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Los dos textos aqu recogidos forman parte de obras escritas por pensadores
influyentes en Amrica Latina hacia el inicio del siglo XX. Tanto Gonzlez
Prada como Vasconcelos formaban parte de las lites intelectuales de Per y
Mxico, respectivamente, y eran, a su modo, lderes de la opinin pblica de su
poca. En el caso de Vasconcelos, su trabajo como Secretario de Educacin del
gobierno hace su ideario an ms trascendente en la formacin de la nueva
identidad mexicana despus de la Revolucin (1910).
Sin embargo, es necesario acotar que ambos textos son claramente hijos de su
tiempo, en el sentido de que ambos acusan claras seales de ser inexactos,
abiertamente estereotpicos, y estn llenos de falacias. Esto hace que hoy nos
suenen bastante problemticos. As, la idea de una raza csmica en Vasconcelos,
tanto como la idea de los Indios revolucionarios que enuncia Gonzlez Prada,
estn basadas en conocimientos tomados por definitivos en su poca
(materialismo histrico, antropologa fsica) que hoy encontramos poco crebles.
Cierto tono paternalista o abiertamente racista (como sucede particularmente en
Vasconcelos) nos da una clara ilustracin de cmo se llev adelante la discusin
de lo nacional y lo indgena en naciones que intentaban dejar atrs el lastre de la
sociedad colonial sin darse cuenta de la colonialidad de sus propios
planteamientos.
El mayor inters de esta lectura es ayudarnos a percibir las dificultades que
afrontaban las naciones independientes, modernizadas, ante el reto de la
indigenidad. Un reto ante el cual parecen no haber encontrado soluciones hasta
hoy. Paradjicamente, la cuestin indgena plantea problemticas que estos
intelectuales progresistas intentaban resolver a travs de un sistema de ideas que,
en general, supona tambin una asimilacin (lase, desaparicin) del indgena.
(CVS)
Nuestrosindios(1908)
ManuelGonzlezPrada(Per)
(extracto)
BajolaRepblicasufremenoselindioquebajoladominacinespaola?Sinoexisten
corregimientosniencomiendas,quedanlostrabajosforzadosyelreclutamiento.Loque
lehacemossufrirbastaparadescargarsobrenosotroslaexecracindelaspersonas
humanas.Leconservamosenlaignoranciaylaservidumbre,leenvilecemosenel
cuartel,leembrutecemosconelalcohol,lelanzamosadestrozarseenlasguerrascivilesy
detiempoentiempoorganizamoscacerasymatanzascomolasdeAmantani,Ilavey
Huanta.Unapersonaverdicaybieninformadanosproporcionalossiguientesdatos:
"MasacredeAmantani.ApenasinauguradalaprimeradictaduradePirola,losindiosde
Amantani,isladelTiticaca,lincharonaungamonalquehabacometidolaimprudencia
deobligarlesahacerejerciciosmilitares.LarespuestafueelenvodePunodedosbuques
armadosenguerra,quebombardearonferozmentelaisla,delas6delamaanaalas6de
latarde.Lamatanzafuehorrible,sinquehastaahorasesepaelnmerodeindiosqueese
daperecieron,sindistincindeedadnisexo.Slosevenesqueletosqueanblanquean
metidosdemediocuerpoenlasgrietasdelospeascos,enactitudderefugiarse".
Noseescribeperoseobservaelaxiomadequeelindionotienederechossino
obligaciones.Tratndosedel,laquejapersonalsetomaporinsubordinacin,elreclamo
colectivoporconatodesublevacin.
Losrealistasespaolesmatabanalindiocuandopretendansacudirelyugodelos
conquistadores,nosotroslosrepublicanosnacionalesleexterminamoscuandoprotestade
lascontribucionesonerosas,osecansadesoportarensilenciolasiniquidadesdealgn
strapa.Nuestraformadegobiernosereduceaunagranmentira,porquenomerece
llamarserepblicademocrticaunestadoenquedosotresmillonesdeindividuosviven
fueradelaley.Sienlacostasedivisaunvislumbredegarantasbajounremedode
repblica,enelinteriorsepalpalaviolacindetododerechobajounverdaderorgimen
feudal.AhnorigenCdigosniimperantribunalesdejusticia,porquehacendadosy
"gamonales"dirimentodacuestinarrogndoselospapelesdejuecesyejecutoresdelas
sentencias.Lasautoridadespolticas,lejosdeapoyaradbilesypobres,ayudancasi
siemprearicosyfuertes.Hayregionesdondejuecesdepazygobernadorespertenecena
laservidumbredelahacienda.Qugobernador,qusubprefectoniquprefectoosara
colocarsefrenteafrentedeunhacendado?
Unahaciendaseformaporlaacumulacindepequeoslotesarrebatadosasus
legtimosdueos,unpatrnejercesobresuspeoneslaautoridaddeunbarnnormando.
Nosloinfluyeenelnombramientodegobernadores,alcaldesyjuecesdepaz,sinoque
hacematrimonios,designaherederos,repartelasherencias,yparaqueloshijos
satisfaganlasdeudasdelpadre,lessometeaunaservidumbrequesueledurartodala
vida.Imponecastigostremendoscomola"corma",laflagelacin,elcepodecampaay
lamuerte;risibles,comoelrapadodelcabelloylasenemasdeaguafra.
Quiennorespetavidasnipropiedadesrealizaraunmilagrosiguardara
miramientosalahonradelasmujeres:todaindia,solteraocasada,puedeservirde
blancoalosdeseosbrutalesdel"seor".Unrapto,unaviolacinyunestuprono
significanmuchocuandosepiensequealasindiasselasdebeposeerdevivafuerza.Ya
pesardetodo,elindionohablaconelpatrnsinarrodillarsenibesarlelamano.Nose
digaqueporignoranciaofaltadeculturadelosseoresterritorialesprocedenas:los
hijosdealgunoshacendadosvanniosaEuropa,seeducanenFranciaoInglaterray
vuelvenalPercontodaslasaparienciasdegentescivilizadas;masapenasseconfinan
ensushaciendas,pierdenel5barnizeuropeoyprocedenconmsinhumanidady
violenciaquesuspadres:conelsombrero,elponchoylas"roncadoras",reaparecela
fiera.Enresumen:lashaciendasconstituyenreinosenelcorazndelaRepblica,los
hacendadosejercenelpapeldeautcratasenmediodelademocracia.
ParacohonestarlaincuriadelGobiernoylainhumanidaddelosexpoliadores,algunos
pesimistasmarcanenlafrentedelindiounestigmainfamatorio:leacusanderefractario
alacivilizacin..Cualquieraseimaginaraqueentodasnuestraspoblacionesselevantan
esplndidasescuelas,donde.bulleneximiosprofesoresmuybienrentados,yquelas
aulaspermanecenvacasporquelosnios,obedeciendolasrdenesdesuspadres,no
acudenarecibireducacin.Seimaginaratambinquelosindgenasnosiguenlos
moralizadoresejemplosdelasclasesdirigentesocrucificansinelmenorescrpuloa
todoslospredicadoresdeideaslevantadasygenerosas.Elindiorecibiloqueledieron:
fanatismoyaguardiente.
Veamosquseentiendeporcivilizacin?Sobrelaindustriayelarte,sobrela
erudicinylaciencia,brillalamoralcomopuntoluminosoenelvrticedeunagran
pirmide.Nolamoralteolgicafundadaenunasancinpstuma,sinolamoralhumana,
quenobuscasancinnilabuscaralejosdelaTierra.El"summum"delamoralidad,
tantoparalosindividuoscomoparalassociedades,consisteenhabertransformadola
luchadehombrecontrahombreenelacuerdomutuoparalavida.Dondenohayjusticia,
misericordianibenevolencia,nohaycivilizacin;dondeseproclamaleysocialla
struggleforlife,reinalabarbarie.QuvaleadquirirelsaberdeunAristtelescuandose
guardaelcorazndeuntigre?QuimportaposeereldonartsticodeunMiguelAngel
cuandosellevaelalmadeuncerdo?
Msquepasarporelmundoderramandolaluzdelarteodelaciencia,valeir
destilandolamieldelabondad.Sociedadesaltamentecivilizadasmereceranllamarse
aqullasdondepracticarelbienhapasadodeobligacinacostumbre,dondeelacto
bondadososehaconvertidoenarranqueinstintivo.LosdominadoresdelPerhan
adquiridoesegradodemoralizacin?Tienenderechodeconsideraralindiocomounser
incapazdecivilizarse?Laorganizacinpolticaysocialdelantiguoimperioadmirahoya
reformadoresyrevolucionarioseuropeos.Verdad,AtahualpanosabaelPadrenuestroni
CalchuimapensabaenelmisteriodelaTrinidad;peroelcultodelSoleraquizmenos
absurdoquelaReligincatlica,yelgranSacerdotedePachacamacnovencatalvezen
ferocidadalpadreValverde.SielsbditodeHuainaCapacadmitalacivilizacin,no
encontramosmotivoparaqueelindiodelaRepblicalarechace,salvoquetodalaraza
hubierasufridoirremediabledecadenciafisiolgica.Moralmentehablando,elindgenade
laRepblicasemuestrainferioralindgenahalladoporlosconquistadores;mas
depresinmoralacausadeservidumbrepolticanoequivaleaimposibilidadabsoluta
paracivilizarseporconstitucinorgnica.Entodocaso,sobrequingravitaralaculpa?
Loshechosdesmientenalospesimistas.Siemprequeelindioseinstruyeen
colegiososeeducaporelsimpleroceconpersonascivilizadas,adquiereelmismogrado
demoralyculturaqueeldescendientedelespaol.Acadamomentonosrozamoscon
amarillosquevisten,comenypiensancomolos"melifluoscaballerosdeLima".Indios
vemosenCmaras,municipios,magistratura,universidadesyateneos,dondese
manifiestannimsvenalesnimsignorantesquelosdeotrasrazas.Imposibledeslindar
responsabilidadesenel"totumrevolutis"delapolticanacionalparadecirqumal
ocasionaronlosmestizos,losmulatosylosblancos.Haytalpromiscuidaddesangresy
colores,representacadaindividuotantasmezclaslcitasoilcitas,queenpresenciade
muchsimosperuanosquedaramosperplejosparadeterminarladosisdenegroy6
amarilloqueencierranensusorganismos:nadiemereceelcalificativodeblancopuro,
aunquelleveazuleslosojosyrubioelcabello.Slodebemosrecordarqueelmandatario
conmayoramplituddemiraspertenecialarazaindgena,sellamabaSantaCruz.Lo
fueroncienms,yavalienteshastaelherosmocomoCahuide;yafieleshastaelmartirio
comoOlaya.
TieneraznNovicowalafirmarque"laspretendidasincapacidadesdelos
amarillosylosnegrossonquimerasdeespritusenfermos".Efectivamente,nohayaccin
generosaquenopuedaserrealizadaporalgnnegroniporalgnamarillo,comonohay
actoinfamequenopuedasercometidoporalgnblanco.DurantelainvasindeChinaen
1900,losamarillosdelJapndieronleccionesdehumanidadalosblancosdeRusiay
Alemania.NorecordamossilosnegrosdeAfricalasdieronalgunavezalosboersdel
TransvaaloalosinglesesdelCabo:sabemossqueelanglosajnKitchenersemuestra
tanferozenelSudncomoBehanzinenelDahomey.Sienvezdecompararuna
muchedumbredepielblancaconotrasmuchedumbresdepieloscura,comparamosun
individuoconotroindividuo,veremosqueenmediodelacivilizacinblancaabundan
cafresypielesrojaspordentro.Comofloresderazauhombresrepresentativos,
nombremosalReydeInglaterrayalEmperadordeAlemania:EduardoVIIyGuillermo
IImerecencompararseconelindioBenitoJurezyconelnegroBookerWashington?
Losqueantesdeocuparuntronovivieronenlataberna,elgaritoylamanceba,losque
desdelacimadeunimperioordenanlamatanzasinperdonaranios,ancianosni
mujeres,llevanloblancoenlapielmasescondenlonegroenelalma.Deslola
ignoranciadependeelabatimientodelarazaindgena?
Cierto,laignorancianacionalpareceunafbulacuandosepiensaqueenmuchos
pueblosdelinteriornoexisteunsolohombrecapazdeleernideescribir,quedurantela
guerradelPacficolosindgenasmirabanlaluchadelasdosnacionescomouna
contiendacivilentreelgeneralChileyelgeneralPer,quenohacemucholosemisarios
deChucuitodedirigieronaTacnafigurndoseencontrarahalPresidentedela
Repblica.
Algunospedagogos(rivalizandoconlosvendedoresdepanaceas)seimaginanque
sabiendounhombrelosafluentesdelAmazonasylatemperaturamediadeBerln,ha
recorridolamitaddelcaminopararesolvertodaslascuestionessociales.Siporun
fenmenosobrehumano,losanalfabetosnacionalesamanecieranmaana,noslo
sabiendoleeryescribir,sinocondiplomasuniversitarios,elproblemadelindionohabra
quedadoresuelto:alproletariadodelosignorantes,sucederaeldelosbachilleresy
doctores.Mdicossinenfermos,abogadossinclientela,ingenierossinobras,escritores
sinpblico,artistassinparroquianos,profesoressindiscpulos,abundanenlasnaciones
mscivilizadasformandoelinnumerableejrcitodecerebrosconluzyestmagossin
pan.
Dondelashaciendasdelascostassumancuatroocincomilfanegadas,dondelas
estanciasdelasierramidentreintayhastacincuentaleguas,lanacintienequedividirse
enseoresysiervos.Silaeducacinsueleconvertiralbrutoimpulsivoenunser
razonableymagnnimo,lainstruccinleenseayleiluminaelsenderoquedebeseguir
paranoextraviarseenlasencrucijadasdelavida.Masdivisarunasendanoequivalea
seguirlahastaelfin;senecesitafirmezaenlavoluntadyvigorenlospies.Serequiere
tambinposeerunnimosinaltivezyrebelda,nodesumisinyrespetocomoelsoldado
yelmonje.Lainstruccinpuedemanteneralhombreenlabajezaylaservidumbre:
instruidosfueronloseunucosygramticosdeBizancio.OcuparenlaTierraelpuestoque
lecorrespondeenvezdeaceptarelqueledesignan:pedirytomarsubocado;reclamarsu
techoysupedazodeterruo,eselderechodetodoserracional.
Nadacambiamsprontonimsradicalmentelapsicologadelhombrequela
propiedad:alsacudirlaesclavituddelvientre,creceencienpalmos.Consloadquirir
algo,el7individuoasciendealgunospeldaosenlaescalasocial,porquelasclasesse
reducenagruposclasificadosporelmontodelariqueza.Alainversadelglobo
aerosttico,subemselquemspesa.Alquediga:"laescuela",respndasele:"la
escuelayelpan".Lacuestindelindio,msquepedaggica,eseconmica,essocial.
Cmoresolverla?
NohacemuchoqueunalemnconcibilaideaderestaurarelImperiodelos
Incas:aprendielquechua,seintrodujoenlasindiadasdelCuzco,empezagranjearse
partidarios,ytalvezhabraintentadounasublevacin,silamuertenolehubiera
sorprendidoalregresodeunviajeporEuropa.Perocabehoysemejanterestauracin?Al
intentarla,alquererrealizarla,noseobtendramsqueelempequeecidoremedodeuna
grandezapasada.Lacondicindelindgenapuedemejorardedosmaneras:oelcorazn
delosopresoresseconduelealextremodereconocerel.derechodelosoprimidos,oel
nimodelosoprimidosadquierelavirilidadsuficienteparaescarmentaralosopresores.
Sielindioaprovecharaenriflesycpsulastodoeldineroquedesperdiciaen
alcoholyfiestas,sienunrincndesuchozaoenelagujerodeunapeaescondieraun
arma,cambiaradecondicin,hararespetarsupropiedadysuvida.Alaviolencia
responderaconlaviolencia,escarmentandoalpatrnquelearrebatalaslanas,alsoldado
quelereclutaennombredelgobierno,almontoneroquelerobaganadoebestiasde
carga.Alindionoseleprediquehumildadyresignacin,sinoorgulloyrebelda.Quha
ganadocontrescientosocuatrocientosaosdeconformidadypaciencia?Mientrasmenos
autoridadessufra,demayoresdaosseliberta.Hayunhechorevelador:reinamayor
bienestarenlascomarcasmsdistantesdelasgrandeshaciendas,sedisfrutadems
ordenytranquilidadenlospueblosmenosfrecuentadosporlasautoridades.Enresumen:
elindioseredimirmercedasuesfuerzopropio,noporlahumanizacindesus
opresores.
Todoblancoes,msomenos,unPizarro,unValverdeounAreche.