A nebulosa fascista

Umberto Eco
Folha de So Paulo, 14 de maio de 1995
Em 1942, quando tinha dez anos, recebi o Primeiro Prmio Provincial do Ludi Juveniles
(uma competio voluntrio-compulsria para jovens fascistas italianos, isto , para todos os
jovens italianos). Eu discorrera com destreza retrica sobre o tema: "Deveramos morrer
pela glria de Mussolini e pelo destino imortal da Itlia? Minha resposta foi afirmativa. Eu
era uma criana esperta.
At que, em 1943, descobri o sentido da palavra Liberdade. Permitam-me contar essa
histria no final da minha fala. Naquele momento, Liberdade no significava Liberao.
Passei dois anos da minha infncia entre soldados da SS, fascistas e comunistas atirando uns
nos outros, e aprendi como me esquivar das balas (...).
Em abril de 1945, a Resistncia ocupou Milo. Dois dias mais tarde, chegaram ao vilarejo
onde eu vivia por ento. Foi um momento de alegria. A praa central estava tomada de gente
cantando e agitando bandeiras, clamando por Mimo, o lder guerrilheiro da regio. Mimo
apareceu no balco da prefeitura, apoiado em sua bengala, plido, e com uma das mos
tentava acalmar a multido.
Eu estava ansioso por ouvir seu discurso, j que toda a minha infncia tinha sido marcada
pelos discursos histricos de Mussolini -cujas passagens mais memorveis tnhamos que
decorar na escola. Silncio. Mimo falava numa voz rouca, quase inaudvel. Ele disse:
"Cidados, amigos. Depois de tantos sacrifcios dolorosos... aqui estamos. Glria aos que
tombaram pela liberdade.
E foi s. Ele entrou no edifcio. A multido gritava, os guerrilheiros levantavam suas armas
e disparavam rajadas festivas. Ns garotos corramos para juntar as cpsulas, itens preciosos
numa coleo, mas eu tambm havia aprendido que liberdade de palavra significa libertao
da retrica. ()
Hoje em dia, em meu pas, h quem diga que o mito da Resistncia foi uma mentira
comunista. verdade que os comunistas exploraram a Resistncia como propriedade
pessoal por haverem desempenhado papel de destaque nela; mas me lembro de guerrilheiros
com lenos de cores diferentes. ()
Hoje em dia, em meu pas, h quem diga que a guerra de libertao foi um perodo trgico
de ciso, e que tudo de que necessitamos uma reconciliao nacional.(...) Posso mesmo
admitir que Eichmann acreditava sinceramente em sua misso, mas no posso dizer "Ok,
pode voltar e comear tudo de novo. Estamos aqui para recordar o que aconteceu e declarar
solenemente que Eles no podero repetir o que fizeram.
Mas quem so Eles?

Se temos em mente os governos totalitrios que dominaram a Europa antes da Segunda

Guerra Mundial, parece fcil dizer que seria difcil que eles ressurgissem sob a mesma
forma em circunstncias histricas diferentes.
Uma vez que o fascismo de Mussolini baseava-se na idia de um lder carismtico, no
corporativismo, na utopia do Destino Imperial de Roma, no desejo imperialista de
conquistar novos territrios, na idia de uma nao inteira em camisas negras, na rejeio da
democracia parlamentar e no anti-semitismo, no h dificuldade alguma em admitir que a
Allianza Nazionale, nascida do antigo MSI, decerto um partido de direita, mas com muito
pouco em comum com o antigo fascismo.
Nesse mesmo esprito, apesar de me preocupar com os vrios movimentos paranazistas
atuando aqui e ali na Europa (incluindo a Rssia), no acredito que o nazismo, em sua
forma original, esteja a ponto de reaparecer como movimento de escala nacional.
Mesmo assim, muito embora regimes polticos possam ser derrubados e ideologias possam
ser criticadas e desautorizadas, sempre existe por trs de um regime e de sua ideologia um
modo de pensar, uma srie de hbitos culturais, uma nebulosa de instintos obscuros e
impulsos insondveis. Ainda existiria um fantasma rondando a Europa (para no falar de
outras partes do mundo)?
Ionesco disse certa vez que "s interessam as palavras e o resto conversa fiada. Hbitos
lingusticos frequentemente so sintomas importantes de sentimentos subjacentes.
Permitam-me ento perguntar por que no somente a luta da Resistncia, mas tambm toda
a Segunda Guerra Mundial foi definida no mundo inteiro como uma luta contra o fascismo.
Se relerem "Por Quem os Sinos Dobram, os senhores descobriro que Robert Jordan
identifica seus inimigos como fascistas, mesmo quando tem em mente os falangistas
espanhis.(...)
Durante a era McCarthy, os americanos que tomaram parte na Guerra Civil Espanhola eram
chamados de antifascistas prematuros -o que significa que lutar contra Hitler nos anos 40
era dever moral de cada bom americano, mas que lutar contra Franco cedo demais, nos anos
30, cheirava mal... ()
"Mein Kampf o manifesto sistemtico de um programa poltico. O nazismo tinha uma
teoria do racismo e do povo escolhido ariano, uma noo precisa da entartete Kunst, arte
degenerada, uma filosofia da vontade de poder e do bermensch (super-homem). O nazismo
era decididamente anticristo e neopago, do mesmo modo como o Diamat de Stlin (verso
oficial do marxismo sovitico) era ruidosamente materialista e ateu. Se por totalitarismo se
entende um regime que subordina todos os atos dos indivduos ao Estado e sua ideologia,
ento tanto o nazismo quanto o stalinismo eram autnticos regimes totalitrios.
O fascismo certamente era uma ditadura, mas no inteiramente totalitria -e isso no por
brandura, mas pela fraqueza filosfica de sua ideologia. (...) Mussolini no tinha qualquer

filosofia: s tinha retrica. ()

Pode-se afirmar que o fascismo italiano foi a primeira ditadura de direita a controlar um pas
europeu, e que todos os movimentos semelhantes que estavam por vir encontraram um
arqutipo comum no regime de Mussolini. O fascismo italiano foi o primeiro a estabelecer
uma liturgia militar, um folclore e mesmo um modo de vestir -que chegou a ser mais
influente no exterior que Armani, Benetton ou Versace.
Foi s nos anos 30 que movimentos fascistas surgiram no Reino Unido (com Mosley), na
Letnia, Estnia, Litunia, Polnia, Hungria, Romnia, Bulgria, Grcia, Iugoslvia,
Espanha, Portugal, Noruega e at na Amrica do Sul, para no falar da Alemanha. Foi o
fascismo italiano que convenceu vrios lderes liberais europeus de que o novo regime
estava implementando reformas sociais interessantes, proporcionando uma alternativa
brandamente revolucionria ameaa comunista.
No obstante isso, a precedncia histrica no me parece razo suficiente para explicar
porque o termo fascismo se tornou uma espcie de sindoque, uma denominao pars pro
toto de regimes totalitrios distintos. Pouco adianta dizer que o fascismo continha em si,
como que em estado quintessencial, todos os elementos das formas posteriores de
totalitarismo. Ao contrrio: o fascismo no tem quintessncia alguma, ele sequer tem uma
essncia. O fascismo era um totalitarismo difuso.
O fascismo no era uma ideologia monoltica, e sim uma colagem de diferentes idias
polticas e filosficas, um vespeiro de contradies. ()
O Partido Fascista nasceu alardeando sua nova ordem revolucionria, mas era financiado
pelos proprietrios de terras mais conservadores, que dele esperavam uma contra-revoluo
(...).
S existiu um nazismo, e no se pode rotular de nazista o falangismo hipercatlico de
Franco, uma vez que o nazismo ou fundamentalmente pago, politesta e anticristo ou
no nazismo. Em contraste, h vrias maneiras de ser fascista sem que mude o nome do
jogo. Acontece com a noo de fascismo o que, segundo Wittgenstein, ocorre com a noo
de jogo. Um jogo pode ser competitivo ou no, pode interessar a uma ou mais pessoas, pode
exigir ou no alguma habilidade especial, pode envolver dinheiro ou no. Jogos so sries
de atividades diferentes que exibem certo ar de famlia.
1 2 3 4
abc bcd cde def
Suponhamos uma srie de grupos polticos. O grupo um caracterizado pelos traos abc, o
grupo dois pelos traos bcd e assim por diante. Um semelhante a dois por que ambos tm
dois traos em comum; trs semelhante a dois, e quatro semelhante a trs pelas mesmas

razes. Note-se que trs tambm semelhante a um (ambos tm em comum o trao c).
O caso mais curioso o de quatro, obviamente semelhante a trs e dois, mas sem qualquer
trao em comum com um. Mesmo assim, devido srie ininterrupta de semelhanas
decrescentes entre um e quatro, persiste, por uma espcie de transitividade ilusria, um ar de
famlia entre quatro e um.
Assim, o termo "fascismo tornou-se universalmente aplicvel por que possvel eliminar de
um regime fascista um ou dois traos sem que ele deixe de ser fascista. (...) Apesar de sua
natureza difusa, creio ser possvel esboar uma lista de traos tpicos daquilo que gostaria de
chamar protofascismo ou Fascismo Eterno.
Esses traos no podem ser acomodados dentro de um sistema; muitos deles so
contraditrios entre si, alm de ocorrerem em outros tipos de despotismo ou fanatismo. Mas
basta que um deles ocorra para que se coagule a nebulosa fascista.
1. O primeiro trao de protofascismo o culto tradio. O tradicionalismo mais antigo
que o fascismo, e era tpico do pensamento catlico contra-revolucionrio aps a Revoluo
Francesa; mas nascera ainda antes, no final da era helenstica, como reao ao racionalismo
grego clssico.
Na bacia do Mediterrneo, povos de religies diferentes (todas admitidas indulgentemente
no Panteo romano) comearam a sonhar com uma revelao feita na aurora da histria
humana. Essa revelao permanecera por muito tempo oculta sob o vu de lnguas
esquecidas; estava contida nos hierglifos egpcios, nas runas celtas, nos pergaminhos de
religies asiticas ainda desconhecidas.
Essa nova cultura tinha que ser sincrtica. Sincretismo no apenas, como diz o dicionrio,
"a combinao de diferentes formas de crena ou prtica; uma tal combinao tem que
tolerar contradies. Cada uma das mensagens originais contm uma centelha de sabedoria
e, quando parecem dizer coisas diferentes ou incompatveis, de fato estaro apenas aludindo,
alegoricamente, mesma verdade primeva. Em consequncia, no pode haver progresso do
saber. A verdade j foi pronunciada de uma vez por todas, e s podemos seguir interpretando
sua mensagem obscura.