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Faculdade Mineira de Direito

Hermenutica e Argumentao Jurdica Avaliao Global


Prof. Luiz Augusto Lima de vila

Nome: ___________________________________________________
Nota: _________
ORIENTAO:
1. As normas da lngua culta e a estruturao do raciocnio lgico esto implicados como pressupostos
primrios para a inteligibilidade das questes propostas e constituem critrios bsicos para a avaliao das
respostas (fundamentadas) que elas forem dadas. Por isso, no deixe de reler as questes e as respostas
dadas;
2. As respostas devero obedecer, num exerccio de sntese, o limite de 120 (cento e vinte) linhas,
considerados o anverso e o verso de duas folhas;
3. A prova deve ser digitada e sem rasuras;
4. Excetuada A CPIA, a consulta ampla e irrestrita;

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(ATIENZA, Manuel. As razes do direito. Teorias da argumentao jurdica. P. 216-217)


no Direito, na moral etc. os argumentos que se articulam partem muitas vezes de, e chegam
a, normas; isto , empregam um tipo de enunciados em relao aos quais no parece que
tenha sentido falar de verdade ou falsidade. Em consequncia, surge o problema de se a
lgica se aplica ou no s normas. Por exemplo, Kelsen, sobretudo em sua obra pstuma, La
teora general de las normas (1979), sustentou enfaticamente que a inferncia silogstica no
funciona com relao s normas. As regras da lgica se aplicam ao silogismo terico que se
baseia num ato de pensamento, mas no ao silogismo prtico ou normativo (o silogismo em
que pelo menos uma das premissas e a concluso so normas). Na tradio da filosofia do
Direito, a questo costuma remontar a Jorgensen (1937), que props um problema por ele
denominado 'quebra-cabea', e que Ross (1941 e 1971) chamou de 'dilema de Jorgensen'. De
acordo com Ross, uma inferncia prtica como:
Voc deve manter as suas promessas.
Essa uma das suas promessas.
Logo, voc deve manter essa promessa.
carece de validade lgica. No logicamente necessrio que um sujeito que estabelece uma
regra geral deva tambm estabelecer a aplicao particular dessa regra. Que isso se
verifique ou no depende de fatos psicolgicos. No raro acrescenta Ross que um
sujeito formule uma regra geral, mas evite a sua aplicao quando se v afetado. Entretanto,
se examinarmos bem, essa idia decididamente estranha. (2000. P. 35-36)(...)
isso no parece ter relao com a lgica, que como a gramtica uma disciplina
prescritiva: no diz como os homens pensam ou raciocinam de fato, apenas como deveriam
faz-lo. NON DISTRIBUTIO MEDII. (ATIENZA. 2000. P. 37)
QUESTO NICA: Manuel Atienza assere ser preciso representar as relaes existentes
entre os argumentos, o aspecto semntico (os sentidos do enunciado) e o aspecto pragmtico
implicados na representao da argumentao. Assere, ainda, sobre os princpios
metodolgicos da non distributivo medii implicado com o paradoxo da confirmao e com o
problema filosfico da induo. Considere, para tanto, a correo formal e correo material
dos argumentos, o silogismo terico e o silogismo prtico, os argumentos dedutivos e no
dedutivos, o silogismo judicial e seus limites, os aspectos normativos e fticos da
argumentao jurdica, a justificao interna e a justificao externa, a lgica jurdica e a

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argumentao jurdica como propostos por Manuel Atienza em As razes do Direito. Teorias
da argumentao jurdica. Theodor Viehweg, sobre o desenvolvimento posterior da Tpica
(tcnica de pensar por problemas), assere sobre a nova retrica se basear em tornar
compreensiva toda argumentao a partir da situao comunicativa que implica um o modo de
falar situacional distinto de um modo de falar no situacional. Viehweg emprega as frmulas
conceituais da nova semitica, distinguindo-se, pois, entre os aspectos sintticos, semnticos e
pragmticos de um modo de falar. Demonstre como as ideias/teorias anteriores podem estar
implicadas e como podem ser utilizadas nos casos abaixo indicados:
(7,5 pontos)
a. O caso dos exploradores de cavernas de Lon L. Fuller; (7,5 pontos)
b. Meugnin odapluc, mas ser ele odanednoc? ou em Meugnin otiepsus, mas ser
ele odapluc? o carter contguo dos contos de imaginao implicados com as teorias
da argumentao jurdica. A dvida e a devida fundamentao das escolhas que
fazemos ou das decises que tomamos. ou Meugnin odapluc, mas ser ele
odanednoc? o carter contguo dos contos de imaginao implicados com as teorias
da argumentao jurdica. A dvida e a devida fundamentao das escolhas que
fazemos ou das decises que tomamos. de Luiz Augusto Lima de vila; (7,5 pontos)
c. O mercador de Vaneza (The Merchant of Venice) de William Shakespeare; (7,5
pontos)
d. A fera de Macab Condenado: Manoel da Motta Coqueiro. (7,5 pontos)

O caso dos exploradores de cavernas de Lon L. Fuller (Consultar na


biblioteca)
Meugnin odapluc, mas ser ele odanednoc? ou em Meugnin otiepsus,
mas ser ele odapluc? o carter contguo dos contos de imaginao
implicados com as teorias da argumentao jurdica. A dvida e a devida
fundamentao das escolhas que fazemos ou das decises que tomamos. ou
Meugnin odapluc, mas ser ele odanednoc? o carter contguo dos contos
de imaginao implicados com as teorias da argumentao jurdica. A
dvida e a devida fundamentao das escolhas que fazemos ou das decises
que tomamos. de Luiz Augusto Lima de vila. (Consultar na biblioteca)
O mercador de Vaneza (The Merchant of Venice) de William
Shakespeare. ATO IV. Cena I.
Veneza. Uma corte de justia. Entram o doge, os senadores de Veneza, Antnio, Bassnio,
Graciano, Salarino, Salnio e outros.
DOGE Est presente Antnio?
ANTNIO s ordens de Vossa Graa.

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DOGE Causa-me pena a tua situao. Vieste a esta barra para defrontar-te com um
inimigo de pedra, um celerado desumano, incapaz de comover-se, vazio e carecente de uma
dracma de comiserao.
ANTNIO Soube que Vossa Graa tem-se esforado muito e muito para atenuar
seu rigoroso curso. Mas j que endurecido ele se mostra e que meio legal nenhum me livra do
alcance de seu dio, oponho minha pacincia ao seu furor e me declaro armado para suportar
com grande tranqilidade de alma a tirania e a clera da sua.
DOGE Algum da introduza o judeu logo na sala.
SALARINO porta j se encontra. A vem, senhor.
(Entra Shylock)
DOGE Afastai-vos, porque ele ficar possa diante de ns. Shylock, o mundo pensa,
e eu tambm como todos, que tencionas persistir nessas provas de crueldade somente at
ltima hora do processo, depois do que, se diz, irs mostrar-nos doura e considerao mais
raras do que esse gesto de crueldade inculca. Em vez de, agora, a multa reclamares uma
libra de carne deste pobre mercador no somente vais dizer-nos que o castigo dispensas,
como, ainda, levado pelo amor e o sentimento de humanidade, perdoars metade da dvida,
atendendo s grandes perdas que pesaram sobre ele ultimamente, perdas capazes de deitar por
terra um mercador real, e compassivos de sua desventura deixar peitos de bronze e duros
coraes de pedra de turcos inflexveis e de trtaros s prticas estranhos do servio da meiga
cortesia. Ora aguardamos resposta branda; todos ns, judeu.
SHYLOCK J expus a Vossa Graa o que pretendo, como jurei por nosso santo
Sbado cobrar o estipulado pela multa. Se mo negares, que com o risco seja das leis e
liberdades de Veneza. Decerto haveis de perguntar-me a causa de eu preferir um peso de
carnia a ter de volta os ricos trs mil durados. E ento? Se um rato a casa me estragasse, e
para envenen-lo eu resolvesse gastar dez mil ducados? No vos basta semelhante resposta?
H muita gente que no suporta ouvir grunhir um porco; outros, ao ver um gato, ficam loucos;
e outros, ainda, que ao fanhoso canto da cornamusa a urina no retm. que a impresso,
senhora dos instintos, vos faz odiar ou amar, como apetece. Para voltarmos ao que
perguntastes, vos direi que assim como no podemos apresentar razo satisfatria da antipatia
de um pelo grunhido do porco, da daquela pela vista de um gato necessrio e inofensivo, da
do outro pela inflada cornamusa, sendo fora cedermos ao oprbrio inevitvel de ofendermos,
quando nos virmos ofendidos: de igual modo, no sei de outra razo, nem saber quero, se no
for o dio inato e a repugnncia que Antnio me desperta e que me leva a persistir assim
numa demanda to onerosa. Dei-vos a resposta?
BASSNIO Isso no resposta, homem de pedra, que justifique a tua crueldade.
SHYLOCK No tenho obrigao de ser amvel no que te responder.
BASSNIO Acaso a morte do os homens a tudo o que no amam?
SHYLOCK E quem no mataria quanto odeia?
BASSNIO Nem toda ofensa, de princpio, dio.
SHYLOCK Como! Consentirias que uma serpe te picasse duas vezes?
ANTNIO Por obsquio, refleti que tratais com um judeu. De tanto vos servira ir
para a praia e s ondas ordenar que se abaixassem; de tanto vos servira ao fero lobo perguntar
sobre a causa de ter feito balar o cordeirinho atrs da ovelha; de tanto vos servira aos altos
pinhos da montanha proibir que o topo agitem e que faam rumor, quando a tormenta do cu
os deixa inquietos... Sim, primeiro conseguireis realizar as coisas mais duras, do que fora s
quererdes abrandar e que pode ser mais duro? seu corao judeu. Por isso eu peo nada

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mais lhe oferecerdes, nem tentardes qualquer outro recurso, mas depressa me julgardes
segundo as leis da terra, deixando que o judeu realize o intento.
BASSNIO Em vez dos teus trs mil ducados dou-te seis mil agora.
SHYLOCK Se essas moedas todas desses seis mil ducados, divididas em seis
partes ficassem, e cada uma fosse um ducado, nelas no tocara. Persisto em exigir a minha
letra.
DOGE Se piedade no mostras, como podes esperar encontr-la?
SHYLOCK Que castigo tenho a temer, se mal algum eu fao? Possus muitos
escravos, que como asnos, ces e mulos tratais, e que em servios empregais vis e abjetos, sob
a escusa de os haverdes comprado. J vos disse que os pussseis, acaso, em liberdade? que
com vossas herdeiras os cassseis? por que suam sob fardos? que lhes dsseis leitos iguais aos
vossos? e iguarias que como ao vosso paladar soubessem? Em resposta, decerto, me direis:
Os escravos so nossos. De igual modo vos direi, em resposta, que essa libra de carne, que
ora exijo, foi comprada muito caro; pertence-me; hei de t-la. Se esse direito me negardes fora
com vossas leis! So fracos os decretos de Veneza. E ora aguardo o julgamento. Respondeime: dar-me-eis o meu direito?
DOGE Tenho o poder de dissolver a corte, se Belrio, um jurista muito douto que
mandei vir para estudar o caso, no puder chegar hoje.
SALARINO Acha-se a fora, senhor, um mensageiro que vos trouxe cartas desse
doutor; veio de Pdua.
DOGE Traze-me as cartas; chama o mensageiro.
BASSNIO Que isso, Antnio? Alegra-te! Coragem! H de o judeu tirar-me o
sangue, a carne, os ossos, antes de por mim perderes uma gota sequer do rubro sangue.
ANTNIO Eu sou a ovelha doente do rebanho, marcada para a morte. O mais
mirrado fruto cai da rvore primeiro; o mesmo se passa ora comigo. Melhor coisa, Bassnio,
no fars do que viveres para o meu epitfio redigires.
(Entra Nerisssa, em trajes de escrivo.)
DOGE Vistes de Pdua? Do Doutor Belrio?
NERISSA De ambas as partes, meu senhor; Belrio sada Vossa Graa. (Entregalhe uma carta.)
BASSNIO Por que amolas essa faca com tanta persistncia?
SHYLOCK Para cortar a multa do falido.
GRACIANO No na sola do sapato, na alma, judeu perverso, que amol-la
deves. Mas no se acha metal algum, nem mesmo cutelo de carrasco, que a metade tenha do
corte de tua dura inveja. As oraes no podem comover-te?
SHYLOCK No; nenhuma de quantas teu esprito pudesse conceber.
GRACIANO Oh! S maldito, inexorvel co, e que a justia seja acusada, s por
teres vida. Quase me fazes abalada a crena, para aceitar a idia de Pitgoras, de que as almas
dos brutos passar podem para o corpo dos homens. Teu esprito de co governado por um
lobo enforcado por crime de homicdio. A alma nefanda, ao se escapar da forca, entrou em ti,
quando no ventre estavas de tua me maldita. Eis o motivo de s teres instintos sanguinrios,
ferinos, esfomeados e vorazes.
SHYLOCK Se no consegues desfazer o selo de minha letra, por gritares tanto s
cansas os pulmes. Cura esse esprito, mocinho, se no queres que apodrea. S vim aqui para
impetrar justia.
DOGE A carta de Belrio recomenda-nos um jurista erudito e muito moo. Onde
est ele?

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NERISSA A fora, espera, apenas, de que o mandeis entrar.


DOGE Com todo o gosto. Trs ou quatro pessoas o introduzam na sala com a
devida cortesia. Tome conhecimento, entanto, a Corte, com o que Belrio diz em sua carta.
ESCRIVO Saber Vossa Graa que ao receber vossa carta eu me encontrava
gravemente doente. Mas justamente chegada de vosso emissrio eu recebia a agradvel
visita de um jovem doutor de Roma, de nome Baltasar. Expus-lhe o motivo da controvrsia
entre o judeu e o mercador Antnio; juntos, compulsamos muitos livros; ele esposa minha
opinio, que, secundada por seu prprio saber cuja profundidade eu no poderia elogiar
suficientemente ante a minha insistncia, ele vos leva, para atender, em meu lugar, ao
chamado de Vossa Graa. Insisto junto de Vossa Graa no sentido de que os seus poucos anos
no sirvam de obstculo para que lhe venha a faltar o devido apreo, pois nunca tive
conhecimento de um corpo to moo com uma cabea to velha. Entrego-o ao vosso gracioso
acolhimento, na certeza de que essa prova ser a sua melhor recomendao.
DOGE Ouvistes as palavras do erudito Belrio. E eis que nos chega o seu colega,
se no me engano. (Entra Prcia, em trajes de doutor em direito.) Dai-me a mo. Do velho
Belrio foi que viestes?
PRCIA Sim, senhor.
DOGE Sois bem-vindo. Assentai-vos. do vosso conhecimento a dissidncia que
hoje se discute perante nossa corte?
PRCIA Conheo os pormenores da pendncia. Onde est o mercador? Qual o
judeu?
DOGE Ambos aqui presentes. Este Antnio; este, o velho Shylock.
PRCIA vosso nome Shylock?
SHYLOCK Assim me chamo.
PRCIA Assaz estranha a natureza dessa vossa causa. Mas as leis de Veneza no
vos podem desatender, se persistis no intento. (A Antnio.) Estais inteiramente ao dispor dele,
no verdade?
ANTNIO Assim ele o proclama.
PRCIA Reconheceis a letra?
ANTNIO Reconheo-a.
PRCIA , pois, preciso que o judeu se mostre clemente.
SHYLOCK Constrangido por que meios, no podereis dizer-me?
PRCIA A natureza da graa no comporta compulso. Gota a gota ela cai, tal
como a chuva benfica do cu. duas vezes abenoada, por isso que enaltece quem d e
quem recebe. mais possante junto dos poderosos, e ao monarca no trono adorna mais do que
a coroa. O poder temporal o cetro mostra, atributo do medo e majestade, do respeito e temor
que os reis inspiram: mas a graa muito alto sempre paira das injunes do cetro, pois seu
trono no prprio corao dos reis se firma; atributo de Deus; quase divino fica o poder
terreno nos instantes em que a justia se associa graa. Por tudo isso, judeu, conquanto
estejas baseado no direito, considera que s pelos ditames da justia nenhum de ns a
salvao consegue. Para obter graa todos ns rezamos; e essa mesma orao que nos ensina
a usar tambm da graa. Quanto disse, foi para mitigar o teu direito; mas, se nele insistires, o
severo tribunal de Veneza h de sentena dar contra o mercador.
SHYLOCK Que os meus atos me caiam na cabea. S reclamo a aplicao da lei, a
pena justa cominada na letra j vencida.
PRCIA No pode o mercador pagar a dvida?

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BASSNIO Pode, sim; deposito ante esta corte, ele, essa importncia... no, o
dobro. Caso isso ainda no baste, comprometo-me a dez vezes pagar a mesma dvida, no que
empenho a cabea, as mos, o prprio corao. Caso, ainda, isso no chegue, fica patente que
a malcia vence, neste pleito, lisura. Assim, suplico-vos torcer a lei uma s vez, ao menos;
tendes fora para isso. Uma injustia pequena cometei, para fazerdes uma grande justia,
assim frustrando no seu intento a este cruel demnio.
PRCIA No possvel; fora alguma pode em Veneza mudar as leis vigentes.
Muitos abusos, ante um tal exemplo, viriam a insinuar-se na repblica. No pode ser.
SHYLOCK Daniel veio julgar-nos! Sim, um novo Daniel! O sbio e jovem juiz,
como eu te acato!
PRCIA Por obsquio, mostrai-me a letra; quero examin-la.
SHYLOCK Aqui est ela, muito reverendo doutor; aqui est ela.
PRCIA Trs importes da dvida, Shylock, te oferecem.
SHYLOCK Um juramento! Um juramento! Tenho no cu um juramento. Poderia
na alma lanar o fardo de um perjrio? Nem por toda Veneza.
PRCIA O documento j est vencido. Legalmente pode reclamar o judeu, por
estes termos, uma libra de carne, que ele corte de junto ao corao do mercador. S
compassivo; aceita triplicada a importncia da dvida e permite-me rasgar o documento.
SHYLOCK Aps o vermos liquidado de acordo com seus termos. Mostrastes ser
juiz de grande mrito; conheceis bem as leis; foi muito clara a exposio de h pouco. Assim,
intimo-vos, pela lei de que sois um dos pilares mais dignos, a emitir o julgamento. Juro pela
minha alma que nenhuma lngua humana capaz de demover-me de minha deciso. S quero
a letra.
ANTNIO De todo o corao suplico corte pronunciar a sentena.
PRCIA Pois que seja. Consiste a deciso em preparardes o peito para a faca do
credor.
SHYLOCK Oh nobre juiz! Oh extraordinrio jovem!
PRCIA Pois a inteno e o esprito da lei esto de acordo com a penalidade
cominada na letra.
SHYLOCK muito certo. Oh juiz ntegro e sbio! Quanto, quanto mais velho no
sers do que aparentas!
PRCIA Descobri, pois, o peito.
SHYLOCK Sim, o peito, tal como est na letra; no isso, nobre juiz? Bem
junto ao corao, so seus termos explcitos.
PRCIA certo. J deixastes a jeito uma balana para pesar a carne?
SHYLOCK mo tenho uma.
PRCIA E um cirurgio, Shylock, contratastes, para evitar que Antnio a morrer
venha, por grave hemorragia?
SHYLOCK Estipulado se encontra isso na letra?
PRCIA Expressamente, no; mas que importa? Fora conveniente que assim
fizsseis, s por caridade.
SHYLOCK No posso ach-lo; isso no h na letra.
PRCIA Mercador, tendes algo a declarar?
ANTNIO Muito pouco; estou pronto e preparado. Bassnio, a mo. Adeus. No
seja causa de vos amofinardes a desgraa que padeci por vs, porque a Fortuna, no meu caso,
se mostra mais benigna do que de hbito. Sempre ela permite que sobreviva o msero
opulncia, porque ver possa com vincada fronte e olhos cavados a velhice pobre. Ela me

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poupa o sofrimento longo de semelhante dor. Recomendai-me a vossa nobre esposa e relatailhe como Antnio morreu; dizei-lhe quanto amor vos dedicava e enaltecei-me depois de
morto. E aps terdes contado tudo o que se passou, ela que julgue se Bassnio no foi,
realmente, amado. No lastimeis a perda de um amigo, que ele no se lastima por ter pago a
dvida por vs. Se fundamente me cortar o judeu, no mesmo instante de corao liquidarei
meu dbito.
BASSNIO Antnio, desposei uma pessoa que me to cara quanto a prpria
vida. Mas essa vida, a esposa, o mundo inteiro so por mim avaliados ainda em menos do que
tua existncia. Conformara-me em perder todos, em sacrific-los a este demnio, s para
salvar-vos.
PRCIA No vos ficara muito agradecida vossa esposa, se acaso aqui estivesse,
para ouvir essa oferta.
BASSNIO Amo deveras minha mulher; mas desejara que ela no cu se achasse,
para que pudesse impetrar junto a algum poder celeste que demovesse este judeu canino.
NERISSA Foi bom dizerdes isso em sua ausncia, pois, de outro modo, o lar ficara
inquieto.
SHYLOCK Os maridos cristos so desse jeito. Tenho uma filha; mas preferiria
que ela casasse com um dos descendentes de Barrabs, a v-la desposada com um desses
cristos. O tempo corre! Dai andamento, por favor, ao pleito.
PRCIA Pertence-te uma libra aqui da carne do mercador; a corte o reconhece,
porque a lei o permite.
SHYLOCK Oh juiz ntegro!
PRCIA E deveis retir-la justamente do peito dele; a corte o reconhece, porque a
lei o permite.
SHYLOCK Oh juiz sbio! Isso, sim, que sentena! Vamos logo; preparai-vos.
PRCIA Um momentinho, apenas. H mais alguma coisa. Pela letra, a sangue jus
no tens; nem uma gota. So palavras expressas: Uma libra de carne. Tira, pois, o
combinado:tua libra de carne. Mas se acaso derramares, no instante de a cortares, uma gota
que seja, s, de sangue cristo, teus bens e tuas terras todas, pelas leis de Veneza, para o
Estado passaro por direito.
GRACIANO Oh juiz honesto! Toma nota, judeu: quanto ele sbio!
SHYLOCK A lei diz isso?
PRCIA Podes ver o texto. Reclamaste justia; fica certo de que ters justia,
talvez mesmo mais do que desejaras.
GRACIANO Oh juiz sbio! Toma nota, judeu: quanto ele sbio!
SHYLOCK Nesse caso, concordo com a proposta: que me paguem trs vezes a
importncia da dvida, ficando o cristo livre.
BASSNIO Eis o dinheiro.
PRCIA Devagar! Justia total para o judeu. Nada de pressa. S tem direito
multa estipulada.
GRACIANO O judeu! Que juiz idneo e sbio!
PRCIA Dispe-te, assim, para cortar a carne. Mas no derrames sangue, nem
amputes seno o peso justo de uma libra, nem mais nem menos; pois se retirares mais ou
menos do que isso, o suficiente para deix-la mais pesada ou leve na proporo, embora, da
vigsima parte de um pobre escrpulo; ou, ainda, se a balana pender um fio, apenas, de
cabelo, por isso a vida perdes, ficando os teus bens todos confiscados.

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GRACIANO Um segundo Daniel, judeu, um novo Daniel! Agora, co, peguei-te


firme.
PRCIA Por que o judeu parou? Cobra tua dvida.
SHYLOCK Dai-me o meu capital e deixai-me ir.
BASSNIO J o trouxe aqui, para isso; toma-o logo.
PRCIA Recusou-o ante a corte, abertamente. Vai receber justia e a letra, apenas.
GRACIANO Um segundo Daniel! Outro Daniel! Judeu, muito obrigado por me
haveres ensinado esse nome.
SHYLOCK No recebo nem mesmo o meu dinheiro?
PRCIA S recebes a pena cominada, que com risco prprio deves cobrar, judeu.
SHYLOCK Que o diabo, nesse caso, o proteja! No me agrada continuar a perder
aqui meu tempo.

A fera de Macab Condenado: Manoel da Motta Coqueiro


Envolvidos: Francisco Benedito, colono da fazenda de Motta Coqueiro, pai de Francisca. Padre
Freitas, escutou a confisso de Coqueiro antes da sua execuo. D. Pedro II, Imperador do Brasil de
1840 a 1889. Francisca, amante de Motta Coqueiro, filha de colonos. Julio Baptista Coqueiro,
primo de Motta Coqueiro. Joaquina Maria de Jesus, primeira mulher de Motta Coqueiro. Manoel da
Motta Coqueiro, condenado. rsula Maria das Virgens Cabral, segunda mulher de Motta
Coqueiro.
Sntese: O fazendeiro Manoel da Motta Coqueiro nasceu em fevereiro de 1799, em Campos dos
Goytacazes, noroeste do Estado do Rio. Aos 17 anos, saiu da fazenda onde trabalhava e foi para a
cidade aprimorar os estudos. Durante dois anos, ficou hospedado na casa do padrinho Manoel
Baptista Pereira, pai do seu primo Julio. Certo dia, Julio conta para Coqueiro que vai estudar no
Rio. Antes de partir, porm, faz um pedido: Coqueiro deveria cuidar de Joaquina, sua noiva,
enquanto estivesse fora. Coqueiro atende ao pedido do primo, mas acaba se apaixonando por
Joaquina. Em fevereiro de 1820, contra a vontade de todos, ele se casa com a ex-noiva do primo. Trs
anos depois, Joaquina morre de infeco pulmonar. Em 1824, Coqueiro herda uma grande extenso
de terra na regio de Macabu, no Rio de Janeiro. A terra era vizinha fazenda de Julio, o primo que
perdeu a noiva para ele, agora seu inimigo mortal. Nesta poca, Julio [sic] (na realidade, Motta
Coqueiro, correo nossa) casa-se com rsula, uma bem sucedida e respeitada fazendeira. Com a
nova mulher, Coqueiro comea a expandir os limites das suas propriedades. A regio, conhecida
como Brejo dos Patos, pertencia aos padres Beneditinos, que nunca a ocuparam. Coqueiro e outros
fazendeiros acabaram ocupando essas terras, o que gerou um grande conflito. Nessa briga, Coqueiro
fica com a propriedade. Os padres jamais o perdoariam. Quase 30 anos depois, em 1852, Coqueiro
engravida a amante, Francisca, filha de um colono, Francisco Benedito. Sabendo da riqueza de
Coqueiro, o colono, pai da moa grvida, o procura para chantage-lo. Coqueiro reage e os dois tm
um srio desentendimento. Na noite de 12 de setembro daquele mesmo ano, enquanto Coqueiro
recebe amigos em sua casa, a famlia de Francisca exterminada: das nove pessoas da casa, oito so
mortas a golpes de basto, faco e foice. Entre elas, Francisco, o pai de Francisca, o mesmo colono
com quem Coqueiro se desentendera. Apenas Francisca consegue sobreviver. Acusado pelos vrios
inimigos de ser o mandante do crime, Coqueiro foge. Passa dias e noites galopando, at que
capturado. Enfrenta dois julgamentos, sofre maus tratos e definha na priso. rsula, sua mulher,
inicia um processo de enlouquecimento. Coqueiro condenado morte. Seu advogado tenta livr-lo
da pena, mas o Supremo Tribunal de Justia recusa todas as apelaes. No dia 17 de fevereiro de
1855, o imperador Dom Pedro II assina a sentena de morte de Coqueiro. Ele enforcado dias

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depois, na manh de 6 de maro. Antes de ir forca, Coqueiro faz sua confisso. Ao ouvir uma
importante revelao do condenado, o padre da cidade fica transtornado. Para muitos, Coqueiro
revelou ali quem era o verdadeiro mandante do crime. A doena de rsula avana e ela morre louca.
Para muitos pesquisadores, enciumada com a descoberta do caso de Coqueiro com Francisco [sic]
(na realidade, Francisca, correo nossa), rsula teria sido a verdadeira mandante do crime. Dom
Pedro nunca revelou publicamente seu arrependimento pelo desfecho do caso, mas sabe-se que a
partir de ento ele nunca mais autorizou o enforcamento de um condenado morte.
-xSo inmeras as irregularidades que podem ser observadas no processo judicial que resultou
por condenar forca o fazendeiro Manoel da Motta Coqueiro. Tais irregularidades, somadas s
diferentes e contraditrias verses avocadas para este episdio na imprensa e na literatura da poca,
tornam a objetividade na descrio do crime de Macabu uma tarefa indiscutivelmente complexa, se
considerarmos o problema filosfico da induo na fundamentao dessa objetividade. As
controvrsias, pertinentes a materializao do crime e a determinao da autoria, esto presentes no
apenas na atribuio das responsabilidades sobre a chacina, o fato motivador do crime e, mesmo, o
nmero de vtimas. A este cenrio nebuloso juntam-se, ainda, registros curiosos, como do possvel
cumprimento da maldio lanada pelo condenado j no patbulo, dirigida ao municpio onde fora
julgado e condenado. O que podemos inferir dos contornos resultantes do esforo de atribuir sentido
ao caso concreto: o crime de homicdio praticado por Manoel da Motta Coqueiro, A fera de
Macabu?

O Crime
O colono fora acolhido por Coqueiro em 1847 para cultivar em meeira parte da terra
da Fazenda Bananal. Entre os filhos de Francisco Benedito, havia uma jovem de nome
Francisca que viria a despertar o interesse de Motta Coqueiro, e com quem o fazendeiro, trinta
e cinco anos mais velho, viria a manter um relacionamento extraconjugal.
Os sucessivos descumprimentos por parte de Francisco Benedito dos acordos
estabelecidos com o fazendeiro no que diz respeito contrapartida do colono pelo uso da
terra, agravados pelas repercusses do romance condenvel que Coqueiro mantinha com
Francisca e de que a esposa do fazendeiro, rsula das Virgens, j tomara conhecimento
levariam Coqueiro a decidir pelo cancelamento do acordo de cultivo de sua terra e,
conseqentemente, pela imediata desocupao da mesma pelos colonos. Francisco Benedito,
aconselhado por fazendeiros rivais de Motta Coqueiro, resiste em abandonar as terras, no
obstante o fazendeiro sinalize a inteno de indeniz-lo pelas benfeitorias introduzidas na
propriedade. Para Benedito o romance ilcito de Coqueiro com sua filha, que resultara na
gravidez da jovem, impunha novas bases de negociao para a desocupao das terras,
ampliando o seu poder de barganha.
A indenizao proposta por Coqueiro ficava muito aqum das expectativas do colono.
Benedito passara a ter como exigncia o reconhecimento do filho de Francisca por Motta
Coqueiro e a entrega de nada menos do que a Fazenda Bananal como dote pelo filho natural
um caminho que inviabilizava completamente a negociao (MARCHI, 1998, p.136).
A situao tornar-se-ia mais tensa quando Motta Coqueiro, ao comparecer a um
encontro com Francisca marcado com o propsito de retomar as negociaes, sofre
emboscada planejada por Benedito. O meeiro juntamente com Sebastio um agricultor que
nutria interesse pela bela Francisca e, por conseqncia, dio pelo amante da jovem ambos
armados de paus e gurumbumbas, atacaram violentamente o fazendeiro, dispersando-se

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quando os escravos de Motta Coqueiro, que por ordem do senhor o seguiam a distncia,
interferiram.
Para proteger-se de novos atos de violncia, bem como para, aparentemente,
desestimular novas tentativas de agresso, Motta Coqueiro contratou para acompanh-lo
Florentino da Silva, o Flor, um lavrador vivo, sem antecedentes criminais, mas que era
apresentado por Coqueiro como um perigoso assassino de aluguel.
Aos poucos se iam formando as evidncias de que um possvel desfecho violento
contra Francisco Benedito teria inevitavelmente a autoria de Motta Coqueiro. Tais evidncias
prvias no passavam despercebidas pelos inimigos que o fazendeiro acumulara ao longo da
vida. Rivais antigos, adversrios polticos, escravos da Fazenda Bananal, fazendeiros locais;
todos pareciam interessados num desfecho que resultasse no enfraquecimento de Motta
Coqueiro.
A complexa questo fundiria local caracterizada pelos desmandos em torno da
posse das terras, as quais freqentemente eram anexadas pelo uso da fora desenhava o
contexto em que essa trama era tecida.
A sequncia de acontecimentos desgastantes nos quais Motta Coqueiro ia pouco a
pouco se envolvendo faziam o fazendeiro manter-se cada vez mais afastado da Fazenda
Bananal, ampliando, por conseguinte, o seu tempo de permanncia na Fazenda Carrapato para
onde rsula das Virgens, embora residindo com os filhos em Campos dos Goytacazes,
costumava ir com freqncia. A mulher de Motta Coqueiro nunca assumira uma postura
passiva diante de tais acontecimentos. Recebia dos escravos da Fazenda Bananal notcias
freqentes que a atualizavam sobre as desventuras do marido; e distribua ordens que eram
acatadas de modo no diferente do que eram as de Coqueiro. Segundo Marchi (2008):
rsula das Virgens sabia ordenar, manejava com habilidade o
mando senhorial, tinha uma autoridade inata, alm de magnticos
poderes emanados naturalmente de sua carismtica figura. Tudo
aquilo, nela, era algo provindo da alma, de sua personalidade
rigorosa, do seu lado nobre familiar, algo muito alm da notvel
influncia matriarcal e da natural autoridade patronal que as
pessoas desenvolviam poca. E sabia, principalmente, controlar
situaes complexas, mesmo a distncia. (p.136???)
Na noite anterior chacina, Fidlis empregado de confiana de rsula das Virgens
na Fazenda Bananal empreende uma misso de carter punitivo contra Francisco Benedito.
Em resposta ao que seria mais um ato de provocao do colono, a quem foi atribuda a culpa
por uma suposta ao de sabotagem, Fidlis comanda uma caravana integrada por mais quatro
escravos em direo palhoa habitada por Benedito e sua famlia. O grupo rechaado por
Benedito e filhos, mas esta frustrada tentativa de intimidao resulta por dar mais visibilidade
ao conflito: apenas algumas horas aps o incidente, Benedito desloca-se a remo at a Vila
Macabu, onde denuncia ao inspetor de quarteiro Andr Ferreira dos Santos o ataque sofrido
na noite anterior. O colono identifica os agressores e atribui a responsabilidade pela
ocorrncia a Motta Coqueiro que, como deveria saber, estava, havia bom tempo, ausente da
Fazenda Bananal. Benedito toma as providncias corretas no momento oportuno,
contribuindo a cada ao para colocar Coqueiro no foco dos acontecimentos e no deixar
margem a dvidas quanto responsabilidade do fazendeiro por um eventual ato de retaliao.

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A preciso das aes praticadas por Francisco Benedito tanto no sentido de conduzir
a contenda com Motta Coqueiro a um impasse insolvel, quanto no sentido de imputar
previamente ao fazendeiro a indiscutvel responsabilidade por uma inevitvel reao mais
enrgica que levasse o conflito a um desfecho trgico sugeria que o colono tinha seus atos
orientados por pessoas familiarizadas com os procedimentos judiciais e detentoras de grande
poder de influncia no apenas sobre o prprio colono, mas tambm sobre autoridades locais.
Decorridas apenas algumas horas da formalizao da denncia do ataque sofrido na
noite anterior, Francisco Benedito tem sua casa novamente invadida. Desta vez, o novo grupo
invasor agiu de forma rpida e avassaladora, eliminando qualquer oportunidade de reao. O
que se viu naqueles momentos que se seguiram invaso foi um dos episdios mais brutais
que a crnica policial j registrou. Um massacre indiscriminado em que crianas eram
impiedosamente abatidas por sucessivos golpes de borduna, jovens perseguidos em fuga e
trucidados a pauladas, corpos retalhados por foices e faces; tudo aparentemente guiado por
uma estratgia de no deixar testemunhas e conferir ao crime caractersticas macabras. Antes
de abandonar a cena do crime, os agressores amontoaram os corpos no interior de um dos
cmodos e atearam fogo na choupana. A chuva que cara logo em seguida impediu que os
corpos fossem fortemente carbonizados, o que possibilitou, dias depois, uma apreciao mais
ntida dos horrores de que aquela famlia havia sido vtima.
A caada aos suspeitos
Duas noites aps a noite da chacina praticada na Fazenda Bananal, nada, ainda, parecia
fugir da rotina nas terras de Motta Coqueiro. Por fim, na manh do dia 14 de setembro, o
fazendeiro recebe de um grupo de escravos a notcia do massacre. Coqueiro logo se d conta
da tragdia que acabara de abater sobre si. O que poderia ser cinicamente festejado como o
definitivo encerramento do conflito com o meeiro, recebido por Coqueiro como uma
desgraa de propores imprevisveis, capaz de transform-lo, de imediato, no principal
suspeito do crime e exp-lo fatalmente fria de seus inimigos polticos. Aps castigar
violentamente um de seus escravos que admitira ter tomado parte no grupo responsvel pela
chacina, Motta Coqueiro deixa a Fazenda Bananal. Ainda sob o impacto dos acontecimentos
recentes, Coqueiro ruma Fazenda Carrapato, e de l segue para Campos de Goytacazes para
encontrar-se com a esposa.
Enquanto isso, os inimigos polticos de Motta Coqueiro assumiam o controle das
investigaes, j atribuindo abertamente, desde o primeiro momento e sem proceder
apurao necessria, a responsabilidade do crime ao fazendeiro. Ainda no dia 15 de setembro,
o inspetor de quarteiro Andr Ferreira dos Santos o mesmo que havia acatado a queixa
crime apresentada por Francisco Benedito contra Coqueiro quando da frustrada tentativa de
invaso ocorrida na noite anterior noite da chacina formaliza o relato do crime ao
delegado de Maca, finalizando o documento com uma declarada imputao de culpa a Motta
Coqueiro: [...] assim haja V.Sa. de dar com urgncia todas as ordens para que sejam
capturados os escravos e Manoel da Motta Coqueiro, para serem punidos com o rigor da
lei. (Autos do Processo Crime em que foram rus Manuel da Motta Coqueiro e outros, apud
MARCHI, 1998, p. 154). Um intenso movimento local articulou-se de forma espantosamente
eficiente com o duplo propsito de capturar os suspeitos, previamente admitidos como
culpados, e alimentar a imprensa com verses que no deixassem dvidas sobre a autoria da
matana. O principal jornal de Campos de Goytacazes, o Monitor Campista, publicava em 5

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de outubro uma notcia, reproduzida dez dias depois pelo Dirio do Rio de Janeiro, que
parecia traduzir bem a estratgia de usar a imprensa para esse fim:
Por carta vinda de Carapebus de pessoa fidedigna, consta que a
policia daquelle districto, no dia 16 de setembro findo, perseguindo
os assassinos do infeliz Francisco Benedicto e famlia, prendera um
escravo de Manoel da Motta Coqueiro e um que diz ser do sr.
Colector Cabral. Estes escravos declararo que as mortes foro feitas
por ordem daquelle Motta Coqueiro, por quatro escravos deste e
dous homens forros, um de nome Faustino e outro denominado Flor.
No dia 24 do mesmo mez deu a policia busca em casa do dito Motta
Coqueiro e l foi encontrada em uma senzala dos escravos do mesmo,
a roupa das infelizes victimas [...] Louvores sejo dados autoridade
policial daquelle districto e plaza Deus que os monstros e malvados
assassinos sejo todos presos para exemplo e desagravo da
sociedade. (Dirio do Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1852, apud
MARCHI, 2008, p.131)
Uma profuso de informes e manifestaes, provindas tanto de fontes no reveladas
quanto de personagens sabidamente interessados na condenao de Motta Coqueiro, passa a
ser veiculada por uma imprensa negligente quanto prtica de promover uma necessria
apurao das informaes que lhe chegavam.
Marchi (2008) seleciona trecho de uma nota publicada em 9 de outubro no Monitor
Campista em que Rozendo Jos, um dos mais ricos fazendeiros de Carapebus, omitindo suas
estreitas ligaes com o grupo que abertamente conspirava contra Coqueiro, conclama as
autoridades de Campos dos Goytacazes a tomar providncias para a captura do principal
suspeito pela matana em Macabu, e lev-lo irrevogvel condio de mandante do crime:
[...] Os invasores eram escravos de Manoel da Motta Coqueiro, que
barbaramente, a mando de seu barbaro senhor, imolaram as
desgraadas victimas sem piedade das supplicas do ancio. [...]
Autoridades de Campos! Em nome de Deus, da lei, da moral pblica,
da nossa e vossa seguranas velai na captura de um monstro sem
igual na natureza; elle se acha em vosso municipio, sonha com a
impunidade; e ache elle o cutelo da justia, o que certamente no
deixar de encontrar, vista da dignidade, da retido, da
imparcialidade e da honra com que dignamente vos haveis conduzido,
e que tem formado o vosso maior titulo de gloria. [...]. (p. 133)
Motta Coqueiro, porm, j no mais se achava no ncleo urbano de Campos dos
Goytacazes. Na manh seguinte ao dia em que encontrara a esposa e relatara o ocorrido,
Coqueiro parte em direo ao norte da provncia. Provavelmente sabia que seu
desaparecimento podia ser interpretado como uma confisso de culpa pelos homicdios
praticados em suas terras. No obstante, percebia que, caso se apresentasse polcia naquele
momento ainda fortemente influenciada por seus inimigos polticos teria inevitavelmente os
seus direitos de defesa cassados. Parecia-lhe mais sensato ausentar-se do foco dos

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acontecimentos at que o comando das investigaes fosse transferido para outros escales
menos interessados na sua condenao.
Aps vagar por mais de um ms por terras inspitas e pouco povoadas, Motta
Coqueiro detido numa fazenda situada no extremo norte da provncia, onde pedira abrigo
para passar a noite. Coqueiro no supunha que o caso policial do qual era o principal suspeito
ganhara projeo nacional. Em documento pblico, datado de 18 de outubro de 1852, o
delegado de polcia de Campos de Goytacazes, Antnio da Silva dAlmeida Barbosa, anuncia,
por ordem do Chefe de Polcia da Provncia e com autorizao da Presidncia, a deciso de
recompensar com a quantia de dois contos de ris, a quem descobrir os rus Manuel da
Motta Coqueiro e seus escravos autores da brbara carnificina praticada nos sertes de
Macabu, em Maca, de uma famlia inteira, ou denunciar o lugar em que eles se ocultam, uma
vez que se efetue a priso. (Autos do Processo ..., apud RIRDEL, 1977, p. 264).
Um ofcio emitido pelo mesmo delegado e dirigido a todas as autoridades da regio,
tambm contribuiu para a captura de Coqueiro, na medida em que fornecia uma descrio
detalhada de suas caractersticas fsicas:
Cumpre que V. Sa., por si e pelos inspetores de quarteiro do seu
districto, faa aprehender a Manuel da Motta Coqueiro, alto, magro,
corado, de sobrancelhas muito salientes e espessas, com uma grande
mancha no rosto, casado e maior de 50 anos; e bem assim os escravos
que o acompanharem, pois so eles perpetradores de algumas mortes
em Carapebus, segundo me comunicou o subdelegado desse lugar.
(Autos do Processo ..., apud MARCHI, 2008, p. 137)
A fazenda a que Coqueiro solicitara abrigo pertencia a Jos Dinis, inspetor de
quarteiro que, tendo tomado conhecimento do crime de Macabu e do ofcio que descrevia o
seu suposto autor, logo reconheceu o acusado e o deteve sem que o mesmo oferecesse
resistncia. Motta Coqueiro foi entregue ao delegado de Varre-Sai e, em seguida, conduzido a
Campos dos Goytacazes de onde, finalmente, partiria para Maca, jurisdio em que o crime
fora cometido. A essa altura, j haviam sido detidos dois outros acusados, Florentino da Silva
(o Flor) e Faustino Pereira da Silva. Pouco tempo depois da chegada de Coqueiro a Maca,
era a vez de Domingos, escravo do fazendeiro, ser preso em Campos dos Goytacazes,
apontado como integrante do grupo que perpetrou o massacre na Fazenda Bananal.

O martrio de Motta Coqueiro


O subdelegado de Varre-Sai, Francisco Lannes Dantas Brando, organizou a expedio
que levaria Motta Coqueiro a Campos de Goytacazes. O acusado iria escoltado por cinco homens
fortemente armados. Seria conduzido algemado, montado em lombo de jumento, tendo os ps
amarrados sob a barriga do animal. Os relatos da viagem com destino final em Maca, produzidos
por estudiosos e romancistas, descrevem as situaes de humilhao, sofrimento e provao a que
Coqueiro fora submetido. Nas fazendas por onde a expedio pernoitava, Coqueiro era colocado
no tronco, uma experincia at ento impensada para um fazendeiro de destacada posio social e
senhor de escravos. Em Campos de Goytacazes fora recebido por uma multido enfurecida. O
Dirio do Rio de Janeiro, reproduzindo uma nota publicada no Cruzeiro, de Campos, repercutia
na capital da provncia o registro da chegada de Coqueiro quela que era a sua cidade natal:

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[...] O monstro horrivel a fera insaciavel Manoel da Mota Coqueiro


entrou felizmente na cada da cidade de Campos no dia 23 do corrente, s
6 horas da tarde, sendo conduzido por cinco cidados e trs guardas
policiaes, que j encontraro em caminho o malvado sicario, que havia
o
sido preso por um inspetor de quarteiro da fregesia de Guarulhos (2
districto). Quando o malvado desembarcou no porto da lancha, o povo da
cidade de Campos era tanto e to apinhado que custava patrulha romper
o ajuntamento do povo que gritava mata, mata o assassino!; dentre esse
ajuntamento voaro pedras sobre as costas do malvado! [...] (Dirio do
Rio de Janeiro, 02 de novembro de 1852, apud MARCHI, 2008, p. 140)
A descrio de Jos do Patrocnio para a chegada de Motta Coqueiro a Campos de
Goytacazes confere feies prprias de um martrio vergonhosa e fatigante viagem do
acusado at o cativeiro:
Descalo, com as mos algemadas, os olhos baixos, as faces
emagrecidas e lvidas, Motta Coqueiro desembarcou da Barca da
Passagem acompanhado por grande nmero de soldados. [...] Ao ver
o modo por que o preso era conduzido, o nobre senhor [o delegado de
polcia, Dr. Almeida Barbosa] estremeceu, mas a sua comoo no
pode ser percebida; porque uma nuvem de assovios e alguns projteis
atirados contra Motta Coqueiro, causando indignao em vrios
grupos, desviou a ateno geral. Contida pela polcia a baixa
manifestao de dio popular, o desventurado fazendeiro foi
conduzido a priso, cuja guarda foi dobrada. (1977, p. 226)
Na chegada a Maca, Coqueiro encontraria uma situao ainda mais tensa; a nova
tropa que partira de Campos dos Goyacazes, comandada pelo tenente Antnio dos Santos
Rocha, teve de empenhar-se para conter uma multido que, tomada por um sentimento de
profunda indignao, pretendia o linchamento do acusado.
Segundo Riedel (1997), por duas vezes Coqueiro recusou a proposta de suicdio por
ingesto de veneno: a primeira na cadeia de Campos de Goytacazes, a outra no crcere em
que ficou recluso no Rio de Janeiro, logo aps o primeiro julgamento (p. 265). A transferncia
de Motta Coqueiro para o Rio de Janeiro, junto com os outros trs acusados, se dera logo aps
a concluso do primeiro julgamento e fora formalmente justificada pela necessidade de
garantir a integridade fsica dos presos, ameaada em virtude da fragilidade das instalaes da
cadeia de Maca, embora a medida possa ter sido tomada, como sugere Marchi (1998, p.
211), para frustrar eventuais tentativas de fuga. Antes de chegar ao Rio de Janeiro, o grupo
ficou na Casa de Deteno de Niteri por um breve perodo, at que, por solicitao do
presidente daquela provncia, fosse removido para a cadeia do Aljube, situada nas
proximidades da Prainha, hoje Praa Mau. A imponente fachada do presdio, retratada pelas
paletas de Thomas Ender e de Debret, escondia instalaes internas assustadoras. Segundo
Marchi:
Coqueiro e seus companheiros ficaram numa das celas do andar
trreo. Eram nove compartimentos de tamanhos diferentes, onde se

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entrava por uma portinhola no teto: os prisioneiros ficavam como se


fosse num poro. Naquele ano de 1853, cinco mil e quatrocentos
homens cumpriram pena ali. No havia ventilao e a drenagem de
gua e dejetos era muito problemtica. O fundo do prdio estava
ancorado numa grande pedra do morro da Conceio que os
construtores no conseguiram extrair; dela, gua porejava
constantemente nas celas, tornando o ambiente imundo e infecto. Nas
duas piores celas os presos comumente morriam sufocados no vero.
(1998, p. 214)
Os presos permaneceriam nesse ambiente insalubre por nove meses, excetuando-se os
poucos dias em que foram removidos a Maca para tomar parte das sesses do segundo
julgamento do grupo, no qual a condenao foi confirmada.
A descoberta de um plano de fuga imaginado por Motta Coqueiro e dois outros
prisioneiros que o acusado conhecera no Aljube, motiva a sua transferncia, por um breve
perodo, para a Casa de Correo; dali Coqueiro partiria para a inexpugnvel fortaleza de
Santa Cruz, cenrio ainda mais aterrador do que o encontrado no Aljube. Ao desembarcar na
fortaleza situada na entrada da Baa da Guanabara, j em Niteri, Coqueiro vinha
acompanhado pelos outros trs acusados de tomar parte na chacina de Macabu. A escolta
militar que conduziu os prisioneiros na travessia era composta por nada menos do que vinte
homens armados.
Havia sentido na aparentemente excessiva preocupao em eliminar qualquer
possibilidade de fuga do acusados do crime de Macabu. O destaque que a chacina ganhara na
imprensa e a ampla repercusso do episdio tornaram Motta Coqueiro, Flor, Faustino e
Domingos os prisioneiros mais conhecidos do pas. A essa altura, a imprensa j havia
consagrado a alcunha Fera de Macabu para designar o suposto mandante da chacina. Uma
eventual fuga empreendida pelo grupo representaria certamente um imenso desgaste na
imagem do Imprio.
Na fortaleza de Santa Cruz, onde aguardariam o momento do enforcamento, os presos
encontrariam condies de tal modo desumanas que, certamente, os fariam lembrar do
ambiente hostil do Aljube com alguma nostalgia:
A vida na fortaleza era dura: celas subterrneas, abaixo do nvel do
mar, midas e frias, submetidas ao permanente rigor do vento que
soprava forte na baa de Guanabara e assobiava (...) pelos corredores
internos num constante convite a infeces pulmonares. Ratos
infestavam todos os cantos, o que multiplicava o contgio de presos
pelo clera-morbo, a tal ponto que uma enfermaria de isolamento (na
verdade, um tabique de madeira, com apenas uma porta, trancada
por pesado cadeado, e sem janelas) foi construda apenas para
acumular, sem nenhum tratamento mdico, os presos infectados,
jogados em catres toscos, esperando a morte chegar. (MARCHI,
1998, p. 228)
Neste ambiente funesto, em meio a vrias internaes mdicas, o grupo resistiu vivo
por cerca de 20 meses at ser encaminhado a Maca para o cumprimento da sentena final
exceto Coqueiro que, com sade bastante debilitada, foi removido cinco meses antes para a

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Casa de Correo, a fim de recuperar uma aparncia fsica minimamente apresentvel para
enfrentar o enforcamento pblico junto aos outros acusados.

O processo judicial
Do processo- crime movido contra Motta Coqueiro que examinamos no original
microfilmado e cuja folha 1 (verso) reproduzimos no Anexo 1 deste trabalho consta que o
exame de corpo de delito atestou sete mortes: Francisco Benedicto da Silva [...], sua mulher,
duas filhas maiores de 14 annos, pouco mais ou menos, dois menores de sete annos, pouco
mais ou menos, e outra menor com cerca de 3 annos.. Marchi (1998) observa que o registro
de sete mortes decorre de uma apurao policial incompleta e falha: Acharam sete corpos
mas eram oito mortes, logo se veria (os peritos no mencionaram o cadaver de Jos
Benedito, o filho mais velho de Francisco Benedito, que estava cado no mato prximo). (p.
157)
O processo judicial que condenou morte os acusados da chacina em Macabu foi
marcado, ao que parece, pela total inobservncia s normas do direito penal vigente. Tal
forma de conduo dos assuntos jurdicos no era uma prtica exatamente rara naquele Brasil
dos meados do sculo 19. Segundo Bruzzi:
a magistratura no tempo do Imprio tinha duas caractersticas
primordiais: a ignorncia e a corrupo e atuava subordinada aos
chefes polticos locais, que se utilizavam dela para eliminar os
adversrios polticos. No interior a luta era de vida ou de morte e o
partido que estava de cima, quando podia, levava a forca o
adversrio condenado pelo magistrado corrupto e ignorante para ali
destacado e que logo alimentava a esperana de sair deputado na
primeira eleio. (BRUZZI, 1959, apud RIEDEL, 1977, p. 271)
A cronologia dos acontecimentos que vo desde a chacina ao sentenciamento dos
acusados revela uma agilidade incomum para os padres da lenta burocracia judicial da
poca. Marchi (1998) seleciona uma seqncia de datas que parecem confirmar o modo
acelerado dos trmites legais:
O crime foi praticado na noite de 11 de setembro de 1852; os ltimos
acusados foram presos em outubro; os interrogatrios terminaram em
novembro; o sumrio de culpa foi concludo no dia 29 de dezembro e,
a 4 de janeiro de 1853, o processo foi apreciao do promotor, para
oferecer a denncia; no dia 7 de janeiro o juiz expediu convocaes e
precatrios para o primeiro julgamento, marcado para o dia 17 de
janeiro. (p. 200-201)
Sustentados por uma populao indignada movida por um vido desejo de abreviar
aquelas formalidades que apenas atrasavam o cumprimento de uma sentena j previamente
pronunciada pela vontade popular as autoridades que conduziam o processo sentiam-se
vontade para cometer toda a sorte de irregularidades que pudessem contribuir para a
condenao definitiva dos acusados:

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Incitaram testemunhos ilegais e mentirosos, promoveram exames


periciais duvidosos, evitaram deliberadamente convocar testemunhas
que poderiam favorecer o acusado, impediram acareaes que
derrubariam suas teses, permitiram falhas processuais notrias, todas
direcionadas contra o acusado, exercitaram um brutal cerceamento
da defesa, articularam chicanas e manobras; e, por ltimo,
evidenciou-se uma clara presso do governo provincial por um
julgamento rpido. (MARCHI, 1998, p. 210)
A presso do governo provincial fica patente no despacho do presidente da provncia
de Niteri, em resposta a ofcio emitido pelo juiz Almeida Couto em que comunicava o
recurso impetrado pelo advogado de Coqueiro, por meio do qual o acusado solicitava novo
jri:
Palacio da Presidncia, 18 de fevereiro de 1853. Convindo que no
demore o julgamento dos condenados Manoel da Motta Coqueiro e
outros co-ros dos barbaros assassinatos perpetrados na freguezia de
Carapebus, cumpre que V. Merc de todas as providencias , a fim de
que, com possivel brevidade, se reuna extraordinariamente o novo
juri, pelo que eles protestaram. Deos guarde V. Merc. Luiz Pedreira
do Couto Ferraz. (Autos do Processo ..., apud MARCHI, 1998, p.
210)
Marchi deixa entrever que todo o processo de condenao parecia tratar-se da mais
cnica demonstrao de autoritarismo praticado em nome da lei. Um verdadeiro atentado
jridico executado por aqueles a quem, por princpio, caberia zelar pela manuteno do estado
de direito.
Tais constataes levaram Bruzzi a defender a tese do assassinato poltico em
oposio vertente interpretativa que explica as irregularidades do processo de Motta
Coqueiro como fruto de um mero erro judicirio. O autor aponta alguns fatos que teriam
motivado autoridades a adotarem comportamentos to descomprometidos com os ditames do
direito penal:
Motta Coqueiro fazia parte da poltica no dominante em Maca e as
autoridades de Macabu hostilizavam-no por isso, quanto mais quanto
(sic) estavam prximas as eleies para deputado e o fazendeiro era
estimado, dispondo de regular nmero de eleitores (BRUZZI, 1959,
apud RIEDEL, 1977, p. 271)
Ainda segundo Bruzzi, tambm concorriam para aumentar a hostilidade em relao a
Motta Coqueiro a influncia poltica do fazendeiro em Campos, conquistada por intermdio
de suas relaes familiares: (...) seu enteado Cabral era chefe poltico em Campos, tambm
com prestgio e fazendo parte da oposio (p. 271). Tratava-se, portanto, de processo adrede
preparado contra a vtima escolhida, sabidamente inocente. Nada de erro judicirio. (p. 271)

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Contudo, o movimento mais perseverante no sentido de levar Motta Coqueiro ao


enforcamento partia de um inimigo pessoal, contrado ainda na juventude e no seio de sua
prpria famlia. Julio Baptista Coqueiro, seu primo, jamais o perdoaria pelo fato de, no
passado, o acusado ter se aproveitado de seu afastamento para conquistar-lhe a noiva,
Joaquina Maria de Jesus. Motta Coqueiro viria a se casar com a bela jovem em 1820, mas
esse relacionamento duraria apenas trs anos quando Joaquina, acometida por uma grave
infeco pulmonar, vem a falecer. O fim trgico desse relacionamento nascido sob a gide da
traio, no bastou para aplacar a ira de Julio em relao ao primo a quem jurara vingana
eterna. Segundo Marchi (1998), essa promessa juvenil de vingana foi plenamente cumprida
anos mais tarde:
Para perseguir Coqueiro no momento crucial de sua vida, Julio
jogou tudo. Empregou o prestigio da famlia Baptista Pereira de
Almeida, uma das mais tradicionais e ricas de Campos do
Goytacazes; manipulou tambm a fora poltica de seu irmo Jos
Bernardino Baptista Pereira de Almeida, que foi ministro da Justia e
da Fazenda, alm de deputado provincial (com o outro irmo Bento);
com o prestgio poltico da famlia influenciou a nomeao de Andr
Ferreira dos Santos e Domingos Pinto dOliveira para cargos
policiais de Carapebus e Pacincia, regies onde Coqueiro tinha
terras; usou sua ascendncia sobre os dois para incentiv-los a
incriminar Coqueiro; por fim, aproveitou-se de sua ligao familiar
com o visconde de Maranguape para apressar, dentro do prprio
palcio imperial, a execuo de Coqueiro. (p. 52)
A obstinao de Julio foi premiada pelo envolvimento ativo do palcio imperial que
quela altura j demonstrava interesse em concluir um processo criminal que h dois anos
esperava pela aplicao da pena mxima e que tanto mobilizava a populao pelas paixes
que despertava. A 8 de fevereiro de 1855 o governo imperial expede um Aviso pelo qual
determinava ao Conselho de Estado que acelerasse os trmites do processo. A petio de
graa em favor de Coqueiro, que encontrava-se sob os cuidados do ministro da Justia, Jos
Thomaz Nabuco dArajo, encaminhada no mesmo dia 8 de fevereiro ao Conselho de
Estado que em apenas 4 dias apresenta parecer desfavorvel clemncia. O parecer assinado
pelo marqus dAbrantes e pelo visconde de Maranguape feria as normas mais elementares do
direito ao desconsiderar o fato de que a acusao sustentava seus principais argumentos no
depoimento de escravas as quais, alm de proibidas por lei de testemunhar contra o seu
senhor, apresentavam no processo declaraes pontuadas por contradies. A ltima instncia
do poder judicirio a que Coqueiro recorrera tambm se omitia quanto ao fato de a acusao
no ter apresentado provas materiais ou declarao de confisso do ru, itens indispensveis
para a aplicao da pena de morte. Tambm no despertara a ateno dos pareceristas o fato
de que uma caixa de roupas ensangentadas pertencentes s vtimas da chacina tenha sido
encontrada sob a cama de Bambina, escrava convertida condio de principal informante da
pea acusatria. Surpreendia, ainda, a irrelevncia atribuda pelos pareceristas ao fato de
Bambina viver maritalmente na mesma senzala com Fidlis, personagem-chave para a
elucidao do caso e sobre o qual recaiam fortes suspeitas de ser o principal executor do
crime. Marchi (1998) especula que a injustificvel ausncia de referncias a Fidlis em todas
as peas posteriores ao libelo inicial do promotor no primeiro julgamento tenha sido resultante

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de um acordo entre os investigadores e Bambina: eles livrariam Fidlis da bvia acusao e


ela incriminava pesadamente Coqueiro (p. 257). O autor lana algumas indagaes para as
quais a ausncia de respostas plausveis parece indicar o firme propsito de no afastar-se da
linha investigativa que sustentava ser Motta Coqueiro o autor do crime de Macabu:
por que Fidlis (...) depois de ser citado por todos (informantes e
testemunhas) como o comandante da ao criminosa e integrante do
grupo exterminador, depois de prestar um depoimento frgil e autoincriminador, depois de ser denunciado pelo inqurito policial, depois
que foi encontrada em sua senzala a nica prova material do crime,
enfim, depois de tantos indcios comprometedores, por que acabou
esquecido pela promotoria e pelos juzes? Porque sua fuga suscitou
um desinteresse inusual das autoridades, to empenhadas em punir o
crime? Teria sido porque ele guardava consigo segredos capazes de
mudar o rumo das coisas? (p. 257)
Para os conselheiros dAbrantes e Maranguape tais questes pareciam j no ter
relevncia. Convinha agora to-somente atender s expectativas de uma populao
enfurecida, de posio nitidamente contrria a qualquer ato de indulgncia que pudesse
beneficiar aqueles sobre os quais recaiam as acusaes do massacre de Macabu.
Acolhido pela Seo de Justia do Conselho de Estado, o parecer dos conselheiros
encaminhado para o imperador com a recomendao de que a petio de graa no fosse
atendida. Em 17 de fevereiro de 1855, D. Pedro formaliza a negao da Imperial Clemncia.
Com esta deciso, tomada na instncia suprema, esgota-se o ltimo recurso a que o acusado
tinha direito. A sorte de Coqueiro estava selada.

O desabafo do padre Freitas


Para o cumprimento de sua sentena de morte Motta Coqueiro foi conduzido da Casa
de Correo, no Rio de Janeiro, para a casa da cadeia de Maca, por uma escolta formada por
nada menos que 52 homens. A extenso da tropa que correspondia a mais de 10% do efetivo
do Corpo Policial Permanente do Rio de Janeiro revelava a importncia atribuda pelo poder
pblico ao processo criminal mais famoso do pas, o qual, apesar de iniciado j h quase trs
anos, continuava a mobilizar a populao. J na casa da cadeia, Coqueiro pede para
confessar-se com um padre. A ltima confisso do fazendeiro configura-se como um episdio
importante, relatado por diversos cronistas que se ocuparam em registrar os momentos finais
da vida de Motta Coqueiro. Para o padre Freitas, Coqueiro teria revelado a verdadeira
identidade do mandante do crime de Macabu, um segredo que o confessor, por fora de seus
votos sacerdotais, jamais tornaria pblico. A rgida observncia ao sigilo do confessionrio
no impediu, contudo, que o padre, na presena de conhecidos, pronunciasse uma frase que
traduzia a angstia que as revelaes de Coqueiro lhe haviam gerado. Visivelmente
transtornado com o que ouvira de Coqueiro o padre confessor teria indagado em tom de
desabafo: Por que, Igreja do Senhor, no quebras esse misterioso sigilo do confessionrio?
Padre Freitas, nesta manifestao incontida de revolta em relao ao curso inevitvel dos
acontecimentos, expressava um sentimento que comeava a disseminar-se em alguns grupos:
o de que o julgamento que condenara Motta Coqueiro, repleto de irregularidades, era uma

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farsa perpetrada por seus desafetos, e que o verdadeiro mandante do crime de Macabu era
outra pessoa a quem Coqueiro, num ato de coragem, estava determinado a proteger, negandose a revelar-lhe o nome, mesmo que isso lhe custasse a prpria vida. As suspeitas recaiam,
logicamente, sobre rsula das Virgens. Os argumentos de Marchi (1998) em defesa da tese
que sustenta no ter partido de Coqueiro a ordem para a execuo do crime so convincentes:
Desde o princpio, se os investigadores quisessem mergulhar nas
reais motivaes do crime, seria razovel presumir que s um gesto
intensamente passional, perpetrado por uma alma feminina ferida
fundo em seu orgulho, com o cime na ponta da faca, poderia ordenar
a matana indiscriminada de uma famlia inteira. A ordem de
matana generalizada s poderia partir de uma pessoa que tivesse
motivaes passionais e pretendesse, com gesto extremo, apagar toda
a famlia do mapa humano. Coqueiro tinha bons motivos para odiar
Francisco Benedito, mas no tinha razes para mandar matar toda a
famlia. Aparentemente, nada o movia nesse sentido; por absurdo,
bastar-lhe-ia ordenar a execuo de Francisco Benedito e o
desaparecimento de seu corpo, naqueles matos inexpugnveis; e a
famlia, debilitada de seu chefe, teria de deixar naturalmente a
fazenda, em busca de um outro refgio. Seria uma morte menos
impactante para as redondezas, que logo a esqueceriam, ainda mais
considerando que todos tinham Francisco Benedito na conta de
beberro contumaz e homem violento; poderia ser uma morte sem
provas, amortecida pela incerteza (p. 336-337)
rsula das Virgens no imaginara que esse ato passional por ela friamente
concebido e supostamente executado com maestria por Fidlis, feitor da fazenda Bananal e
seu empregado de confiana pudesse ser to eficazmente apropriado pelos adversrios de
seu marido. Muitos destes que tanto se empenharam na condenao de Coqueiro
comemoravam agora, naquele 6 de maro de 1855, data do cumprimento da sentena, o
triunfo da obstinada operao que resultou por reduzir o outrora temido fazendeiro a uma
figura dbil e aturdida. Mas at o momento do enforcamento, os inimigos de Coqueiro
testemunhariam ainda uma nova seqncia de humilhaes impostas ao condenado.
A execuo
A lei que regia a execuo da pena capital determinava que fossem seguidos alguns ritos
destinados a dar cerimnia pompa e visibilidade. Coqueiro, apesar do estado de fraqueza
fsica foi forado a empreender uma marcha pelas ruas de Maca, escoltado por uma tropa de
quarenta milicianos da Guarda Nacional. Trajando tnica branca de tecido grosso e portando
pesadas algemas, o condenado trilhou o percurso com dificuldade. At chegar Praa do Rossio
(hoje Praa Luiz Reid) onde a forca havia sido erguida, a marcha foi interrompida oito vezes
para que fosse cumprida mais uma formalidade daquela liturgia mrbida. Ao final de cada um
dos oito trechos do percurso, procedia-se leitura em voz alta do resumo das acusaes e
sentena. Coqueiro, esqulido e empalidecido, amparado por dois guardas, expunha-se a mais
este ato de desonra naquele derradeiro priplo pelas ruas de Maca.

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A ltima leitura da sentena foi feita j junto forca e ouvida por uma multido que se
aglomerava na Praa do Rossio para acompanhar o desfecho daquele episdio que projetara
Maca em nvel nacional. Eram duas horas da tarde. Seguindo a tradio das execues das
penas capitais, o condenado foi interrogado sobre sua ltima vontade. A resposta dada por
Motta Coqueiro quela indagao meramente protocolar viria a constituir-se, ainda que um
sculo e meio depois de pronunciada, como uma pea indispensvel de qualquer relato da
histria de Maca contada por seus habitantes, mesmo por aqueles que ignoram os aspectos
mais fundamentais da saga da qual foi extrada. Surpreendendo a todos que esperavam uma
resposta condizente com um homem visivelmente debilitado e supostamente resignado com
seu destino, Motta Coqueiro afirma a plenos pulmes sua inocncia e lana uma maldio
sobre a cidade que o acusou, julgou, condenou e executou. A praga de Motta Coqueiro,
como a maldio passou a ser conhecida, condenava a cidade a cem anos de atraso, pelas
injustias contra ele cometidas. A forma como esse ltimo pronunciamento foi assimilado
pela populao e transmitido geracionalmente um dos aspectos sobre o qual pretendemos
nos deter, explorando-o luz de alguns conceitos que balizam os recentes estudos sobre
memria social.
J pelas mos do carrasco, Motta Coqueiro sobe os treze degraus que o conduzem ao
patbulo. A colocao do capuz e o ajuste do n um pouco abaixo da orelha esquerda seriam
as ltimas formalidades que o carrasco lhe imporia antes que seu corpo balanasse inerte
preso corda que descia da trave. O registro sensorial dos fatos relacionados histria
daquele que, como muitos querem, teria sido o ltimo condenado pena de morte no Brasil
encontraria na cena do enforcamento o seu derradeiro trao.