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CENTRO FEDERAL DE EDUCAAO TECNOLGICA DE MINAS

GERAIS - CEFET-MG

RESENHA SOBRE O TEXTO


DA LEGITIMIDADE DO CONTROLE DE
CONSTITUCIONALIDADE: ESTUDO A
PARTIR DO ABORTO, DA EUTANSIA E DA
EUGENIA
.

Aluno: Andr Lopes Gomes


Curso/Perodo: Engenharia Ambiental e Sanitria/ 9 Perodo
Disciplina: Fundamentos de tica
Professor: Paulo Csar Lage

O texto Da Legitimidade do Controle de Constitucionalidade: Estudo a partir do


Aborto, da Eutansia e da Eugenia, escrito por Delamar Jos Volpato Dutra,
procura tecer consideraes de moralidade acerca de questes tradicionais da
biotica, de modo a oferecer um embasamento ao tratamento jurdico dessas
questes.
As consideraes so empreendidas com base em trs autores de destaque para a
filosofia do direito contempornea, quais sejam, Dworkin, Rawls e Habermas. A
partir da leitura da obra destes, busca-se determinar se tais questes bioticas
podem ou devem ser resolvidas de forma a priori, ou se devem ser decididas por
maioria democrtica.
A resoluo a priori, cabe salientar, seria aquela calcada em princpios de justia,
em direitos humanos fundamentais, o que permitiria a excluso de certas matrias
da competncia legislativa do Estado. Discute-se ai, portanto, o modo como a
liberdade deve ser respeitada pelo Estado, o que fundamental para o controle de
constitucionalidade.
Abordando as imbricaes entre vida e direito, entre vida e poltica, o autor direciona
o foco para a questo sobre quando comea a vida para o direito e quando termina,
o que essencial para a procedncia de uma abordagem jurdica sobre o aborto,
eutansia e eugenia. Ento, so citados diversos critrios

operantes

de

determinao da vida para os sistemas constitucionais de diferentes pases.


No caso do Brasil, coloca Dutra, existe uma grande indeterminao do momento em
que a constituio comea a ser aplicada vida e do momento em que ela termina.
Para a constituio brasileira a vida comea a partir do nascimento, ou seja, a
partir do nascimento que inicia-se a personalidade jurdica. Ainda assim, o nascituro
tem direitos assegurados, mas em termos relativos. O aborto proibido, exceto no
caso de ser feito para salvar a vida da me ou em caso de estupro.
Em relao ao conceito de morte no Brasil, esta se d juridicamente quando existe
morte enceflica, mas, como coloca o autor, na prpria lei (lei 9434/1997), a
linguagem utilizada denota a problematicidade da conceituao pretendida. Ao
corpo, aps morte cerebral, atrela-se o termo corpo humano, e ao que resulta depois
da retirada dos rgos para transplante, chama-se cadver, incorrendo a lei em

aparentes contradies em sua sequencia, ao manejar esses conceitos. Falando-se


em morte cerebral e em mote corporal, destaca o autor, citando Agamben, fixado
um limiar alm do qual a vida cessa de ter valor jurdico e pode, portanto, ser morta
sem que cometa homicdio.
No tpico subsequente do texto, existe a introduo das ideias de Dworkin na
estrutura argumentativa. O prprio ttulo dado ao tpico pelo autor, Dworkin: a
indeterminao da noo de valor intrnseco, traz o contedo essencial do
pensamento de Dworkin, importantssimo para a fundamentao da possibilidade e
legitimidade da interveno do Estado na determinao da soluo das questes
bioticas abordadas.
Dworkin, revela Dutra, faz distino entre avaliao moral do aborto e avaliao da
interveno do estado em tal matria. Distingue, portanto, se o aborto errado por
algum motivo, da questo se de fato correto para o estado proibi-lo. E acaba
resolvendo que o Estado no tem o direito de proibir o exerccio de uma liberdade
importante quando a justificativa para essa proibio for a proteo de um valor
separado com uma dimenso religiosa. Uma dimenso religiosa sempre estaria
implicada em proibies do Estado acerca dessas questes. E o Estado no poderia
ter o direito de impor as concepes morais de uma maioria sobre uma minoria.
Para resolver a questo sobre a moralidade do aborto e eutansia, Dworkin faz uma
distino de fundamentos, quais sejam, derivado e separado. Ao primeiro vinculamse direitos. Ao segundo, valor intrnseco. O problema que as ponderaes sobre
valores intrnsecos so totalmente variveis, estando arraigadas em formulaes
religiosas. Assim, pelo fato de matrias como aborto, eutansia e eugenia
envolverem o valor intrnseco dado vida pelas diferentes pessoas, culturas e
sistemas morais, no possvel bater o martelo, definindo-se solues universais.
As decises ento, segundo Dworkin, seriam tomadas a depender dos motivos . Para
que existisse respeito vida nessas decises, Dworkin coloca suas condies, que
na verdade, podem vir a ser diferentes das condies de outras pessoas, justamente
pela contingencia na interpretao do valor da vida. O fato que, para Dworking,
deve-se potencializar a liberdade do sujeito, conceder-se sobrepeso ao princpio da
autonomia, tolerando suas consequncias. A sua seguinte frase sintetiza esse

pensamento: Tolerncia o preo que devemos pagar por nossa aventura na


liberdade.
Prosseguindo na construo do texto, Dutra esboa o pensamento de Rawls. Ele,
diferentemente de Dworking, concede grande peso deciso majoritria sobre
questes como aborto, eutansia e eugenia. Para ele, questes conflituosas tm de
ser solucionadas atravs do voto, sob a condio de se cumprir os requisitos da
razo pblica, pautado em guias como a razoabilidade e a ideia de balanceamento.
J no ltimo tpico do texto, o autor expe um pouco do pensamento de Jurgen
Habermas, bastante harmonioso ao de Dworkin e, portanto, contrrio ao de Rawls,
mas no sem pontos similares. Habermas defende que, no sendo possvel a
resoluo desse tipo de questo no nvel da moralidade, elas devem ser resolvidas
no nvel poltico, de forma pragmtica. Ele mostra-se ctico quanto possibilidade
de obteno de respostas morais, justamente devido impossibilidade da existncia
de interesses universalizveis acerca dessas questes.

Referencial Bibliogrfico

DWORKIN,Ronald. Freedoms Law: the moral Reading of the American Constitution.


Oxford: Oxford University University Press, 1996. p. 112.
DWORKIN, Ronald Soverein Virtue: The Theory and Pratice of Equality. Cambridge:
Harvard University Press, 2000. p. 432.
RAWLS, John. Political Liberalism. New York: Columbria University Press, 1996. P.
lv.
HARBERMAS, Jrgen. Erluterungen
Suhrkamp, 1991. p.165-6.

zur

Diskusethik.

Frankfurt

am

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