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USO EXCLUSIVO DO CENTRO REICHIANO NO PREENCHA

COMO REFERENCIAR ESSE ARTIGO


AUTOR. Ttulo do trabalho. Vivenciando as etapas do desenvolvimento emocional e mapeando as
emoes no corpo humano. In: ENCONTRO PARANAENSE, CONGRESSO BRASILEIRO DE
PSICOTERAPIAS CORPORAIS, XVIII, XIII, 2013. Anais. Curitiba: Centro Reichiano, 2013. [ISBN
978-85-87691-23-1]. Disponvel em: www.centroreichiano.com.br/artigos. Acesso em: ____/____/____.
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REVISITANDO A TRAVESSIA EDPICA NO CORPO:


O TRABALHO BIOENERGTICO COM A SEXUALIDADE.
Prisson Dantas do Nascimento
Eugenice Paula de Moura
RESUMO
A vivencia tem como objetivo central demonstrar o trabalho da Anlise
Bioenergtica no tocante s questes da sexualidade, levando em
considerao o desenvolvimento psicossexual e os bloqueios emocionais que
configuram encouraamentos impeditivos para o exerccio pleno do contato
sexual prazeroso na vida. O Complexo de dipo configura-se como o evento
central que consolida a estrutura e dinmica bsicas do eu (ego), por meio de
uma complexa rede de identificaes com os personagens que ocupam a
funo materna (sustentao das necessidades, holding, diferenciao primria
do eu/outro) e paterna (internalizao das leis sociais, individuao por
diferenciao da dade simbitica com a me e canalizao da energia sexual
para fora do casal parental). Esse processo configurar, numa tica reichiana,
a formao bsica das defesas de carter, sustentadas organicamente pelas
tenses musculares crnicas que impedem o fluxo psicossomtico para a
descarga bioenergtica. O trabalho visa revisitar esse processo no corpo, por
meio de exerccios bioenergticos e de visualizao, de forma a conectar com
nossa histria pessoal referente conexo amor/sexo e apropriao da
potencia orgstica.
Palavras-chave: Anlise bioenergtica. dipo. Sexualidade.
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Em

seu texto Sobre as teorias sexuais das crianas, Freud (1990)

argumenta que as crianas, ao se depararem com a gestao e o nascimento


de um beb, ficam bastante intrigadas sobre a sua origem. Quando
consideramos que esse beb um irmo da criana, ela vai atribuir um
significado emocional aos seus questionamentos: de onde vem esse beb
intrometido?. Ou seja, a criana, sentindo-se ameaada pelo surgimento de
um beb que agora centrar os cuidados e carinhos que os pais antes lhe
dedicavam, vai reagir com um grande ressentimento, associado a uma
curiosidade incitada por suas pulses sexuais e de saber. Ao questionar os
seus pais sobre a origem do beb, a criana recebe geralmente respostas
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Av. Pref. Omar Sabbag, 628 Jd. Botnico Curitiba/PR Brasil - CEP: 80210-000
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emoes no corpo humano. In: ENCONTRO PARANAENSE, CONGRESSO BRASILEIRO DE
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evasivas, falseadas, dos pais sobre o fenmeno, o que lhe desperta


sentimentos de desconfiana. Assim, ela acaba optando por elaborar suas
prprias respostas s suas dvidas sexuais, denominadas por Freud como
teorias sexuais infantis.
Para efeito de nossa anlise, gostaramos de enfatizar a teoria infantil
de que todas as crianas possuem um pnis. Essa ideia derivada do
desconhecimento infantil da distino anatmica entre os sexos. A teoria
psicanaltica argumenta que o ser humano possui uma tendncia, herdada
filogeneticamente, para a bissexualidade e isso se repercute a nvel da
configurao sexual e psquica. Nesse sentido, na infncia, no h a percepo
do que seria um homem ou uma mulher. O que existe uma primazia do falo,
que imaginariamente se traduz na ideia de que meninos e meninas possuem
um pnis. Por que isso? Ora, o pnis, para os meninos, consiste em uma zona
ergena preciosa que estimulada via masturbao, de forma a satisfazer s
demandas

das

pulses

sexuais

decorrentes

do

desenvolvimento

da

sexualidade infantil. Nas meninas, essa excitao est associada ao clitris,


que percebido como um pequeno pnis que ainda vai crescer. Essa atitude
auto-ertica masturbatria que Freud conceituou como atitude sexual
masculina, caracterstica das crianas de ambos os sexos. Segundo ele:
Ambos os sexos parecem atravessar da mesma
maneira das fases iniciais do desenvolvimento
libidinal. (...) os impulsos agressivos de menininhas
no deixam nada a desejar em matria de
quantidade e de violncia. Com seu ingresso na fase
flica, as diferenas entre os sexos so
completamente eclipsadas por suas semelhanas.
Nisto somos obrigados a reconhecer que a
menininha um homenzinho (FREUD, S.
Feminilidade, pp.146).
Entramos agora na abordagem psicanaltica da teoria de castrao,
fundamental para a configurao da sexualidade, tanto masculina quanto
feminina. No caso do dipo no menino, ao perceber a triangulao afetiva que
acontece entre ele, sua me e seu pai (o terceiro interditor da dade simbitica),
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uma

srie

de

sentimentos

ambivalentes

de

amor/identificao

dio/diferenciao vo surgir. (Freud, 1990; Nasio, 2011). Simultaneamente, h


uma percepo clara da diferenciao anatmica entre os sexos, no qual a
criana percebe que a me castrada, diferentemente do pai, em sua fantasia,
ou seja, a me no possui o pnis/falo, gerando sentimentos de angstia
quanto a preservao do prprio corpo e, consequentemente, do seu ego.
Nesse momento, a angstia de castrao leva o menino a identificar-se com o
pai, separar-se da me e constituir a estrutura bsica do ego que ir perdurar
no decorrer de sua vida. nesse momento que mecanismos de defesa
diversos podem emergir, impedindo a sexualidade masculina adulta (expressa
na genitalidade) de se manifestar de maneira satisfatria, seja devido a
questes psiconeurticas (focadas em fantasias infantis que invadem a
sexualidade adulta) ou de neuroses atuais (ejaculao precoce, impotncia
sexual, etc.).
No caso da menina, a questo mais complexa. Ao comparar seus
rgos genitais com os do menino, as menina percebe que foi castrada,
reconhece a sua inferioridade flica e, a partir da, vai percorrer caminhos
diversos que definiro sua futura sexualidade. Para Freud, esses caminhos se
constituem em trs possibilidades: a) a cessao e inibio de toda a atividade
sexual,

resultando numa neurose decorrente de seu sentimento de

inferioridade e incapacidade de ter um pnis; b) uma acentuao do complexo


de masculinidade, caracterizada pela denegao da castrao e a fantasia da
mulher em ser um homem, imaginando possuir o falo (pnis imaginrio),
desprezando os homens; c) o caminho da feminilidade, em que a mulher toma
o pai como objeto sexual, e procura construir sua sexualidade atravs do
desejo de ter um filho desse pai, numa equao simblica de busca de possuir
o falo.
importante ressaltar que o dio pela me consiste numa condio
essencial no complexo de dipo nas meninas, pois o amor que era dirigido a
ela como objeto primrio transferido para o pai, e consequentemente, para
outros homens. Em seu texto Sexualidade feminina, Freud (1990) comenta
que a hostilidade me advm de um sentimento de frustrao pr-edipiano
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que ressurge devido a trs fatores fundamentais: 1) o cime e impossibilidade


da menina em compartilhar o amor materno com os irmos, pai e pessoas
quaisquer, devido insaciao do amor infantil que tende a um contnuo
desapontamento e hostilidade; 2) a culpabilizao da me por no ter lhe dado
o pnis, sentindo-se inferior e tambm atribuindo-lhe essa imperfeio ao ver o
corpo nu materno, o que para a menina uma grande e revoltante frustrao;
3) a proibio da masturbao clitoridiana por parte de sua me, o que lhe
causa grande ressentimento, pois se antes a me era a grande estimuladora
sexual, com o tempo acaba se tronando o principal agente inibidor das
sensaes sexuais. Nesse momento,
(...) com o afastamento da me, a masturbao
clitoridiana no raro cessa tambm e, com bastante
frequncia, quando a menina reprime sua
masculinidade prvia, uma parte considervel de
suas
tendncias
sexuais
em
geral,
fica
temporariamente danificada. A transio para o
objeto paterno realizada com o auxlio das
tendncias passivas (...) o caminho da feminilidade
est agora aberto menina (FREUD, S.
Sexualidade Feminina, pp. 275).

Numa interpretao reichiana, o Complexo de dipo vai se tornar um


evento fundador da estrutura de carter do sujeito. Podemos definir carter
como a maneira defensiva e rgida como a pessoa se relaciona no mundo.
Advm de frustraes contnuas que impedem o curso do fluxo libidinal, do
prazer e sexualidade. Serve para evitar a angstia ou os fortes sentimentos de
prazer. O carter a soma total funcional de todas as experincias de vida da
pessoa, sua histria solidificada.
A caracterologia de Reich (1998) envolvia trs pontos principais: a) Uma
tcnica sistemtica de interpretar as atitudes do carter a fim de fazer sair as
emoes reprimidas subjacentes a elas; b) Uma formulao clara do objetivo
da terapia, uma distino econmico-sexual entre sade e comportamento
neurtico; c) Uma descrio sistemtica de vrios tipos diferentes de carter e
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de situaes conflitantes tpica na infncia que os produzisse. O carter


consiste em uma srie complexa de defesas e formas substitutas de alcanar
um prazer, uma descarga da energia (impulso) original. Protegendo-se contra a
angstia, o cliente limita a sua capacidade de sentir prazer na vida.
Reich admitiu seis fatores como decisivos na determinao do tipo de
defesa do carter que uma criana adquiria: o momento em que um impulso
frustrado; a extenso e intensidade das frustraes; os impulsos contra os
quais a frustrao central dirigida; a razo entre a permisso e a frustrao; o
sexo da principal pessoa frustradora e as condies das frustraes em si.
Todas as formas de inter-relaes entre esses fatores resultam nas complexas
diferenas individuais no desenvolvimento do carter. Reich descreveu
basicamente as seguintes estruturas caracteriolgicas: carter flico-narcisista;
passivo feminino; agressivo-masculino; histrico; compulsivo e masoquista,
todas intimamente ligadas a dificuldades relacionadas complexidade de
sentimentos evocados no dipo na infncia.
Como vimos anteriormente, inicialmente a psicanlise diferenciava as
neuroses atuais (perturbaes presentes na vida sexual) das psiconeuroses
(advindas de conflitos infantis). Reich argumenta que as duas formas de
neurose esto intimamente relacionadas, pois todos os psiconeurticos tm
problemas com a sexualidade atual e os problemas sexuais dos clientes
apareciam sempre com ncleos de conflitos infantis.
O carter expresso somaticamente na forma de couraas (tenses)
musculares, as quais devem ser relaxadas, liberando o contedo e a energia
existente, transformando a estase em energia agressiva, libidinal, sexual,
prpria do carter genital. A estase advinda de experincias e traumas infantis
limita a descarga sexual. Estase definida como a inibio da expanso
vegetativa, um bloqueio da atividade e motilidade do organismo. A estase seria
uma perturbao da economia sexual onde h inibio e represamento da
energia orgone do individuo. Esta se origina na diferena entre o acmulo e a
descarga de energia sexual, sendo assim, o sintoma da neurose.
Dessa forma, o objetivo da terapia reichiana consiste facilitar no cliente a
expresso da POTNCIA ORGSTICA, definida como a capacidade de
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abandonar-se, livre de quaisquer inibies, ao fluxo de energia biolgica, a


capacidade de descarregar a excitao sexual reprimida, por meio de
involuntrias e agradveis sensaes do corpo. O orgasmo, nessa perspectiva,
a capacidade plena de relao com o parceiro, sem bloqueios no ato sexual.
a descarga completa, do fluxo vital, que antecede o relaxamento, e possui
caractersticas especficas no mbito energtico, fsico e psicolgico.
O ato sexual processa-se de um momento inicial de tenso mecnica,
carga energtica, descarga energtica e relaxamento mecnico. Essa a
frmula do orgasmo, que Reich (1995) transps para o funcionamento de toda
a natureza viva. Busca-se uma entrega aos sentimentos involuntrios do corpo,
que geralmente so inibidos pelas tenses localizadas dos msculos
voluntrios. A incapacidade de descarregar orgasticamente os impulsos gera
um estado de angstia, opresso interna, um retraimento para o eu, distante do
mundo. O fluxo de energia normal do centro para a superfcie bloqueado,
voltando para o centro, sentido como uma sensao de desprazer, desconforto,
geralmente no peito, no corao.
Conclumos, com Reich, que o organismo humano possui um princpio
de anttese e unicidade nos processos corporais e psicolgicos, os quais
integram-se em momentos como o orgasmo, em que o sexo e o amor fundemse. E exatamente essa a proposta do trabalho a ser apresentado no
Congresso, revisitar a histria edpica e sentir como seus entraves configuram
tenses na nossa constituio psicossomtica. A proposta de exerccios para
reconhecer e integrar a potencia orgstica o foco do nosso trabalho.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FREUD, S. (1990) Sobre as teorias sexuais das crianas. Rio de Janeiro,
Imago. (ESB,9)
________________. Algumas consequncias psquicas da disfuno
anatmica entre os sexos. (ESB, 19)
________________. Sexualidade Feminina. (ESB, 21)
________________. Feminilidade. (ESB, 22)
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NASIO, J. (1992) Lies sobre os 7 conceitos cruciais da psicanlise. Rio de


Janeiro, Zahar.
REICH, W. (1995) A funo do orgasmo. So Paulo: Brasiliense.
REICH, W. (1998) Anlise do carter. So Paulo: Martins Fontes.
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AUTORES
Perisson Dantas do Nascimento/ Teresina/ PI / Brasil - Psiclogo Clnico
(CRP-11/2962). Analista Bioenergtico com certificao internacional (CBT IIBA). Doutor em Psicologia Clnica (Ncleo de Psicossomtica e Psicologia
Hospitalar - PUC/SP). Local Trainer da Formao Internacional em Anlise
Bioenergtica (IABSP). Professor Adjunto da Universidade Estadual do Piau
Email: perisson.dantas@gmail.com
Eugenice Paula de Moura / Uberlndia / MG / Brasil - Psicloga Clinica
(CRP-04/19845) e Psicoterapeuta Corporal. Trainee em Anlise Bioenergtica
(IABSP - SP. Formao em Anlise Transacional (UNAT- BR) e Constelaes
Familiares (Espao Horus - SP). Espercialista em Psicologia Hospitalar (ACCGO).
Email: eugenicemoura@hotmail.com

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Av. Pref. Omar Sabbag, 628 Jd. Botnico Curitiba/PR Brasil - CEP: 80210-000
(41) 3263-4895 - www.centroreichiano.com.br - centroreichiano@centroreichiano.com.br

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Declarao de cincia das normas (ABNT - Associao Brasileira de


Normas Tcnicas) e autorizao de publicao
Ns, Perisson Dantas do Nascimento e Eugenice Paula de Moura,
declaramos que o presente artigo de minha prpria autoria e que todas as
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devidamente identificadas e referenciadas segundo as normas da ABNT
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no texto que for necessria para a correo dos erros de portugus e/ou
digitao, bem como modificao de palavras, desde que no comprometa a
estrutura do artigo e o pensamento do autor. Concedemos tambm os direitos
autorais para a publicao desse artigo no CD dos Anais do Encontro
Paranaense e Congresso Brasileiro de Psicoterapias Corporais e na pgina
de artigos do Centro Reichiano.
Teresina, 18 de maio de 2013.

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