CARNAVAL DE ANTES Y DE AHORA.

Calla cont que antes a las comparsas se las reciba

en las casas de espera. "Hace unas dcadas haba por lo menos 50 casas y nosotros
recorramos una por una. En la actualidad existen unas 12 y eso es porque las
comparsas ms jvenes prefieren estar en un parqueo los tres das de carnaval", acot.
Agreg que el carnaval ha experimentado grandes cambios, por ejemplo, antes se
jugaba solo con agua y para el segundo da se usaba crema de betn. "Pero ahora, con la
llegada de otras costumbres se le ha agregado la tinta, que es lo que realmente ensucia
y afea la ciudad cuando se festeja carnaval", destac el carnavalero tradicional.

ORGENES DEL CARNAVAL EN BOLIVIA

El Carnaval de Oruro
El carnaval orureo es uno de los ms espectaculares del continente sudamericano.
Durante una semana, los habitantes de esta ciudad del altiplano sur de Bolivia salen a la
calle ataviados con sofisticados trajes para homenajear a la virgen de Candelaria. Esta
original festividad se manifiesta de una forma muy especial: La Diablada (danza de los
demonios), que se ha convertido en la gran celebracin anual de Bolivia. Se trata de una
recreacin del triunfo del bien sobre el mal, pero no se puede reducir a eso, ya que el
festival est muy relacionado con los mitos y tradiciones tanto cristianas como indias.
El origen de este carnaval procede de una antigua leyenda segn la cual la Virgen de la
Candelaria atendi en sus ltimos momentos a un ladrn malherido en una mina que
hay en la parte baja del cerro Pi del Gallo. Cuando los mineros encontraron el cadver
del bandido tena una imagen de la virgen sobre su cabeza; hoy, la mina es conocida
como el Socavn de la Virgen. Por entonces, los trabajadores mineros slo tenan un da
de descanso al ao y lo hicieron coincidir con la Fiesta de la Virgen para bailar en
devocin a ella y desahogar sus penas, as naci el carnaval de Oruro. El diseo y
creacin de los trajes de la Diablada se ha convertido en un arte en Oruro. Existen
numerosos clubes de Diablada formados por grupos de entre 40 y 300 miembros de todo
nivel de la sociedad orurea, patrocinados por empresarios locales, ya que los trajes
pueden costar varios cientos de dlares cada uno. Los ensayos de estos bailes diablicos
comienzan el primer domingo de noviembre, varios meses antes de la llegada del
carnaval.

Desde estas fechas hasta dos semanas antes del carnaval se celebran los sbados y
domingos una serie de reuniones frente a la cueva de la virgen que van preparando el
ambiente para la diablada.
Un domingo antes del Carnaval, todas las sociedades folklricas asisten al Segundo
Convite a la Virgen, que en realidad es el saludo oficial de los danzarines y cofradas
cuando todos los preparativos ya han sido concluidos. Este da, los bailarines ensayan la
Entrada del Carnaval por la ruta establecida ante la expectativa general y la llegada a
Oruro de los primeros turistas y visitantes. El Jueves de Comadres (ultimo jueves antes
de la Entrada) y el viernes, se hacen las tradicionales challas de los parajes mineros,
fbricas, centros de trabajo, mercados, oficinas y locales escolares.. Esta ceremonia
ritual de contenido ancestral en la que se invoca a Pachamama (madre tierra), es
completada con comidas y bebidas de toda ndole, adems de alegres sones de msica
nacional. El viernes por la noche se desarrolla una Gran Verbena Popular en el mercado
Campero y a todo lo largo de la nueva Avenida del Folklore (antiguamente conocida
como avenida 6 de Agosto). En la verbena participan las bandas de msica que
acompaarn al da siguiente a los conjuntos en la Entrada y otros grupos musicales y
organizaciones juveniles.
El carnaval propiamente dicho comienza el primer sbado antes del mircoles de Ceniza,
con la gloriosa Entrada, un desfile de apertura encabezado por el personaje del Arcngel
Miguel, ataviado con un impresionante traje lleno de brillo y color. Tras l, desfilan
bailando los famosos demonios y gran cantidad de osos y cndores. El diablo supremo,
Lucifer, lleva el traje ms extravagante. Fielmente, a su lado desfilan otros dos diablos,
entre los que destaca Supay, el dios andino del mal, que habita las colinas y los pozos de
las minas. La procesin va seguida de vehculos adornados con joyas y monedas, en
conmemoracin de los ritos Achura, en los que los Incas ofrecen sus tesoros a Inti (el
sol), en el festival de Inti Raymi. Durante la procesin, los mineros ofrecen el metal de
ms calidad del ao a El To, el personaje maligno que es propietario de todos los
minerales y metales preciosos. La comitiva va seguida por los Incas y gran nmero de
conquistadores, incluyendo a Francisco Pizarro y Diego de Almagro. Cuando el Arcngel y
los demonacos bailarines llegan al estadio de ftbol, una serie de bailes ponen en
escena la ltima batalla entre el bien y el mal. Cuando es evidente que el bien ha salido
triunfante, los bailarines se retiran al Santuario de la Virgen del Socavn, donde se
promulga que el bien ha prevalecido.
EL CARNAVAL DE AHORA
El carnaval en Bolivia se vive y se celebra a lo largo de varios das, en cada pueblo y
ciudad se organiza un desfile de grupos que bailan diferentes danzas populares y
folklricos, llamada "entrada del carnaval", tambin participan individualmente personas
disfrazadas representando a algn personaje. Adems de la entrada, se realizan otros
ritos durante los das del carnaval, como la ch'alla, una libacin y ofrenda a la
Pachamama (Madre tierra) en seal de agradecimiento por todos los favores recibidos,
como los productos agrcolas.

Las entradas del carnaval varan mucho segn las regiones, cada uno tiene su propia
originalidad, las ms importantes son la de Tarija, Santa Cruz y Oruro.

Coplas
Iba tocando mi flauta
a lo largo de la orilla;
y la orilla era un reguero
de amarillas margaritas.

Canta, canta, Urpilita

No te hagas rogar,
Van llegando las Fiestas
Por delante el Carnaval.

Canta, canta, Urpilita

No te hagas rogar,
Van llegando las Fiestas
Por delante el Carnaval.

Hagan retumbar la caja

Silben fuerte la anata
Viva el carnaval!

Esta coplita se ha hecho

Para bailar y cantar.

El Carnaval va viniendo
Trayendo un gran garrote
Debajo de su capote
.

Hoy me levanto bien tempranito

porque ha llegado el carnaval
voy a juntarme con mis amigos
hasta Humahuaca quiero llegar
en un camion bien apretaditos
todos juntitos dele cantar,
falta la harina, un ramo de albahaca,
la damajuana va por la mitad.
Estribillo
ay!ay!ay!ay!ay! llego, llego. llego el carnaval
ay!ay!ay!ay!ay! no queda nadie en la ciudad.

Llenos de tierra vamos bajando

y es una fiesta este lugar
una comparsa pasa cantando

y ya perdimos a la mitad
Enharinado yo estoy contento
y con el diablo me quiero abrazar
http://www.coveralia.com/letras/coplas-sueltas-los-tekis.php
ya tengo todo faltan mujeres
ay! carnaval no me vas a fallar

ay!ay!ay!ay!ay!LLEGO, LLEGO, LLEGO EL CARNAVAL

ay!ay!ay!ay!ay!NO QUEDA NADIE EN LA CIUDAD.

Ya se hizo noche, consegu chica

en la carcharpaya dele bailar
medio doblado y trastabillando
quien sabe donde iremos a parar
amanecimos en una casa
si existe el dueo donde estar
salgo a la calle sigue la fiesta
el diablo hoy no se me va escapar.

Ay!ay!ay!ay!ay!LLEGO, LLEGO, LLEGO EL CARNAVAL

Ay!ay!ay!ay!ay!TODOS SE VUELVEN YO ME QUEDO ACA
COPLAS
Somos nios y nias,
que pintamos siempre
la Paz.
Viva Pablo Picasso,
con sus palomas
vamos a soar,

con un mundo sin guerras

de esperanza en la igualdad.
ESTRIBILLO:
En un mundo de igualdad,
todos caben,
todas caben.
En un mundo de igualdad
vamos, vamos, entra ya.
En un mundo de igualdad,
todos caben, todas caben.
en un mundo de igualdad,
buscamos siempre la Paz.
CANCIN
Los colores, que nos gustan,
en nuestra paleta estn.
Empezamos por el rojo,
que es el color del amor,
el verde, de la esperanza,
el azul, del ancho mar,
el blanco, de las nieves
y las palomas de la Paz.
No olvidamos el morado,
el color de la igualdad.
ESTRIBILLO:
En un mundo de igualdad,
todos caben, todas caben

Paz en todos los hogares,

paz en la tierra,
en los cielos,
bajo el mar,
sobre los mares.