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HISTORIA DE 2 AO
TRABAJO PRACTICO N 1
TRASCENDENCIA DE LAS NUEVAS IDEAS POLITICAS Y
ECONMICAS DEL SIGLO XVIII
ACTIVIDADES:
1) Realizar una tabla comparativa como la de abajo y completarla con las
caractersticas de cada idea:
ABSOLUTISMO MONRQUICO
LIBERALISMO POLTICO
rgimen poltico caracterstico de la
etapa de transicin entre la Edad
Media y la Edad Moderna en Europa
occidental.
Su caracterstica ms destacada es la
concentracin de todo el poder poltico
en las manos de un monarca.
surge como una evolucin en la
acumulacin del poder de las
monarquas
El soberano tiene slo derechos y el
pueblo, sus sbditos, slo
obligaciones.
No se concibe la existencia de los
poderes entendidos como inherentes a
cualquier rgimen republicano o
democrtico, o sea, el ejecutivo, el
legislativo y el judicial.
La economa se basa en
un orden natural regido
por las leyes del
mercado: la oferta y
la demanda (oferta es lo
que se ofrece en el
mercado para ser
comprado y consumido
por la gente y demanda
es lo que la gente pide
consumir en el mercado)
El Estado no debe
intervenir en la actividad
econmica para dejar que
ANEXO. DOCUMENTAL
LOS CAMBIOS EN EL SIGLO XVIII
La Revolucin Industrial
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
Los adelantos cientficos se aplicaron ms rpidamente en Inglaterra durante el siglo
XVIII cambiando todo el sistema productivo. A este cambio se lo conoce con el nombre
de REVOLUCIN INDUSTRIAL y permiti a Inglaterra convertirse en la primera
potencia mundial por las grandes cantidades de riquezas obtenidas mediante una
mayor produccin y comercio. Antes haba talleres, a partir de la introduccin de
la mquina a vapor aparecen las industrias.
Por ejemplo:
TALLER
INDUSTRI
A
Utilizan herramientas:
Utilizan
mquinas
a vapor:
100 obreros en
10 das producen
10.000 metros de telas
50 obreros
en
5 das
producen
20.000
metros de
telas
Qu sucedi entonces?.
Sucedi que una cosa trajo a la otra... y otra... y otra...
Los dueos son los comerciantes burgueses que tenan el dinero suficiente
para realizar las grandes inversiones en maquinarias.
En el campo sobra gente y se queda sin trabajo. Por ello, migran a las ciudades
donde estn las fbricas para buscar trabajo y as se inicia un fenmeno social
que contina hasta hoy: la urbanizacin (crecimiento de las ciudades).
2.
3.
LOS PRECURSORES:
Hasta el momento, el Derecho Divino predominaba en Europa. El Rey tena todo el
poder derivado de Dios y el pueblo solo tena la obligacin de obedecer sus rdenes.
El Estado, el Rey, dominaba y controlaba todo desarrollndose as un sistema
econmico conocido con el nombre de Mercantilismo Monopolista.
A pesar del inmenso poder de los reyes hubo gente que pensaba diferente y llam la
atencin con sus libros sobre las injusticias de la organizacin poltica, econmica y
social.
Los precursores fueron los siguientes:
Francisco de Vitoria:
Vivi entre 1486 y 1546, fue un sacerdote espaol especializado en el estudio de las
leyes. Afirmaba que el ser humano no puede vivir si no se organiza socialmente y toda
sociedad debe tener un poder pblico cuya autoridad es recibida de Dios.
Francisco Surez:
Vivi entre 1548 y 1617, fue un sacerdote espaol especializado en el estudio de las
leyes. Afirmaba que las personas forman una comunidad y es natural que el poder le
pertenezca a ella; por eso no puede haber un prncipe sin el consentimiento de la
comunidad.
John Locke:
Vivi entre 1632 y 1704, fue mdico y filsofo sobre las ideas polticas. Afirmaba que
el ser humano vive en comunidad y tiene, por Derecho Natural derechos que deben
ser respetados.
Locke contina las ideas de Vitoria y Surez haciendo un estudio muy profundo de la
forma de organizar a una sociedad. A partir de l se desarrollan un grupo de ideas
conocidas como LIBERALISMO POLTICO y que resaltan la defensa de los derechos
individuales de las personas:
a. A la vida.
b. A trabajar.
c. A aprender.
d. A ensear.
e. A elegir sus representantes.
f.
A la libertad de cultos.
g. A la libertad de pensamiento.
h. A la libertad de expresin.
Todos queremos que nuestros derechos y libertades sean respetados pero no se
puede hacer todo lo que uno quiere porque la libertad de uno termina donde empieza
la del otro, por esto es necesario que la comunidad cree un Estado (gobierno) para
que nos controle.
El Estado es la suma del poder de todas las personas que forman la comunidad y si
el gobernante se excede en su autoridad entonces el pueblo tiene derecho a rebelarse
y elegir a otro gobernante.
Aceptaba la existencia del Rey siempre y cuando su poder est limitado por
un Parlamento en donde estuvieran los representantes del pueblo.
c. Poder Judicial: Compuesto por los tribunales en donde trabajan los jueces.
Su funcin es la de juzgar de acuerdo a las leyes.
Voltaire:
Vivi entre 1694 y 1778. Para l, el objetivo principal de
toda sociedad es defender los derechos individuales de las personas y, si era
respetado por los reyes, entonces no habra problemas de que exista el Rey. Segn
sus ideas, el Estado y la Iglesia deban perder poder para que el ser humano sea ms
libre. Si el Estado pierde poder (recordemos que la forma de gobierno era el
Absolutismo Monrquico) la persona tendr ms libertad. Si la Iglesia pierde poder
la persona podr sentir a Dios como ella quiera sin tener al lado a un sacerdote o
pastor que le est diciendo cmo debe sentir a Dios y cmo honrarlo.
Rousseau:
Vivi entre 1712 y 1778. Deca que el ser humano nace bueno pero la sociedad lo
pervierte porque debido a que cometimos errores al hacerla. Es
necesario volver alestado natural y, desde all, comenzar a construir una nueva
sociedad sin cometer los errores del pasado.
Al principio el ser humano vivi en un estado natural donde todos eran iguales en
derechos; cuando apareci la propiedad privada surgi la desigualdad social. La nica
forma de asegurar una comunidad feliz es que las personas cedan los derechos
individuales a la comunidad poltica, el Estado, por medio de un Contrato Social. As,
cada individuo llega a un acuerdo con las otras personas de una sociedad
para someterse a la voluntad de la mayora. Si las personas forman el Estado,
la soberana es de ellas, el pueblo. El pueblo debe elegir a
sus representantes porque el poder es de ellos.
La forma de gobierno que propone es la DEMOCRACIA DIRECTA pero solamente
funcionar como corresponde si se cambia el sistema educativo para que todos los
seres humanos estn capacitados para elegir y decidir.
La Enciclopedia:
Es un libro que agrupa en forma alfabtica todos los conocimientos del ser humano. En
el siglo XVIII comenz a venderse por fascculos en Francia. Fue redactada
porDiderot y D'Alambert. En sus definiciones aparecan las nuevas ideas lo que caus
que la censuraran los gobernantes, la nobleza y parte de la Iglesia.
El Liberalismo Econmico
Tambin en el siglo XVIII aparecen nuevas ideas sobre la organizacin econmica.
Estas ideas inician el LIBERALISMO ECONMICO que se enfrentar con
elMERCANTILISMO.
Las ideas y filsofos que ms se destacaron fueron:
Francisco Quesnay:
Vivi entre 1694 y 1774. Desarroll una nueva teora conocida con el nombre
de FISIOCRACIA (phisis = naturaleza y Kratos = poder o gobierno). Segn
la fisiocraciael poder de una nacin est en la tierra porque la riqueza proviene de la
naturaleza. La agricultura y la minera son, para Quesnay, las nicas actividades
productivas, las restantes son actividades parsitas porque no crean riquezas, como
ser la industria, el comercio, la medicina, etc.
Los fisicratas formularon el principio del laissez faire - laissez passer, que quiere
decir dejar hacer - dejar pasar. Esto significa que ni el Estado ni nadie debe controlar
la actividad econmica porque as los individuos desarrollarn sus capacidades
naturalmente cumpliendo las leyes instituidas por Dios.
Adam Smith:
Vivi entre 1723 y 1790. Smith fue el fundador del LIBERALISMO ECONMICO y
sus ideas centrales son:
a. La economa se basa en un orden natural regido por las leyes del mercado:
la oferta y la demanda (oferta es lo que se ofrece en el mercado para ser
comprado y consumido por la gente y demanda es lo que la gente pide
consumir en el mercado). Por ejemplo: si hay 100 kilos de tomates para vender
y solamente 10 familias para comprar, el precio bajar para que se venda todo
y no se pudra; si hay 10 kilos de tomates y 100 familias para comprar, el precio
subir ya que alguna familia podr pagar ms.
b. El Estado no debe intervenir en la actividad econmica para dejar que las
personas y el mercado se desarrollen libremente. Debe haber libertad total para
exportar e importar.
c. Propiedad privada de los medios de produccin y cambio.
d. La riqueza de las naciones est en el trabajo (ya sea en la agricultura, industria
o comercio). Para que se desarrolle el trabajo, debe haber total libertad, sin
controles.
Smith desarrolla una teora econmica que defiende los intereses de los pases desarrollados: un pas industrializado necesita 3 cosas:
1. Materias primas baratas en mucha cantidad.
2. Mano de obra barata en mucha cantidad.
3. Mercados, que son los lugares donde vendern su produccin. Esto solo se
puede dar si todos los pases del mundo adoptan el Liberalismo Econmico.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO:
Los reyes absolutos (dspotas) se ven influenciados por las nuevas ideas (ilustracin)
y cambian la forma de gobernar para que el pueblo no le haga una revolucin.
Entonces, mejoran la forma de vida de la gente dando al pueblo ms fuentes de
trabajo, aumentando los salarios, creando escuelas, hospitales, reformando la
administracin pblica, etc.. La frmula del gobierno era todo para el pueblo pero
sin el pueblo. Le dan al pueblo mejores condiciones de vida pero el pueblo no
interviene en el poder poltico, el rey quiere seguir mandando.
Los que ms se destacaron fueron Federico II de Prusia, Catalina II de Rusia y Mara
Teresa de Austria, pero el que ms nos interesa es Carlos III de Espaa se acuerdan
que cre el Virreinato del Ro de la Plata y la Ley de Libre Comercio?.