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COMUNICADO

Los Pueblos Originarios y la educacin pblica


que reciben siguen en el olvido y la
discriminacin. Un camino sin fin.
El 21 de julio de 2008 los docentes de la escuela primaria bilinge El Porvenir de
la comunidad Nichteel del municipio de San Juan Cancuc del estado de Chiapas,
establecieron una demanda ante el Consejo Nacional para Prevenir la
Discriminacin (Conapred), contra la Secretara de Educacin Pblica (SEP) por
discriminacin lingstica en la aplicacin de la prueba Enlace. La demanda se
basa en cinco puntos fundamentales:
Primero.- Despus de analizar la aplicacin de la prueba Enlace por tres periodos
consideramos que el instrumento siempre ha sido hegemnico, subordinante,
discriminante y excluyente de la lengua y cultura de los pueblos originarios,
violentando el derecho de la niez de recibir una educacin y ser evaluado de
manera bilinge y pertinente que otorga las leyes internacionales y nacionales
como el Convenio 169 de la OIT, la Convencin de los Derechos del Nio, la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la Constitucin del Estado
de Chiapas, los Acuerdos de San Andrs firmado en el ao de 1996.
Segundo.- Es paradjico a la filosofa y epistemologa del enfoque intercultural en
educacin que propone la SEP, donde pregona la transversalidad de atencin en
todas las asignaturas mediante la adecuacin e incorporacin de contenidos
provenientes de diferentes culturas, atencin a la diversidad, equidad y justicia.
Ser que es justicia, equidad y atencin a la diversidad cuando son evaluados
con un mismo parmetro siendo nias y nios de diferentes lenguas y culturas? y
anteponindose al prrafo en el apartado de sugerencias para la evaluacin con el
enfoque intercultural que gramaticalmente dice: "las nuevas experiencias que se
pueden desarrollar a partir de este enfoque ameritan una evaluacin pertinente, es
decir, acorde a los principios y objetivos especficos, al establecer criterios e
indicadores para ponderar los resultados con base en las particularidades
culturales y lingsticas de alumnos y docentes, as como del contexto general,
entre otros factores".
Tercero.- Con este instrumento se han violentado flagrantemente la Ley General
de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas, INALI, en los siguientes
artculos 9, 11 y 13 en los captulos I y IV.

Cuarto.- En la misma manera hay flagrancia en la Ley Federal para Prevenir y


Eliminar la Discriminacin, Conapred, especficamente en los artculos 4, 9
captulos II y XXV y 14 captulos I y III.
Quinto.- Solicitamos que las autoridades encargadas de elaborar la prueba Enlace
reconsideren y depongan sus actitudes discriminatorias, no es tico ni profesional
aprovecharse de las nias y los nios que no tienen representante especfico en
las Cmaras del Congreso, sindicato que los abogue, ni asociados para que se
defiendan colectivamente.
Estamos de acuerdo con las evaluaciones, pero con pertinencia y justicia como
encomienda las nuevas propuestas de la educacin intercultural.
La reclamacin fue aceptada por el Conapred el 22 de julio de 2008 con el registro
nmero CONAPRED/DGAQR/419/08/DR/II/CHIS/R289.
El 24 de julio del mismo ao el Conapred solicit a la titular de la SEP un informe
sobre el motivo de la demanda.
El 14 de agosto la SEP solicit una prrroga de 10 das para dar respuesta a la
demanda.
El 5 de septiembre el Conapred requiere de nueva cuenta a la SEP debido a la
falta de respuesta y le da cinco das para su respuesta.
El 25 de septiembre el Conapred recibe una nueva solicitud de prrroga por parte
de la SEP y adems manifiesta los trminos en los cuales la prueba Enlace se
suscribe.
El 8 de octubre el Conapred recibe respuesta de la SEP con argumentaciones de
la Direccin General de Educacin Indgena en la cual sealan que la prueba
Enlace no es un instrumento discriminatorio sino una herramienta para definir
"algunas acciones sustantivas en beneficio de la educacin indgena".
El 9 de octubre el Conapred recibe de la Coordinacin General de Educacin
Intercultural y Bilinge de la SEP otra respuesta.
El 13 de octubre el Conapred recibe las observaciones del director de Evaluacin
de Anlisis del Proceso Educativo de la SEP el cual se suscribe solamente a lo
dicho en la Ley General de Educacin, el Programa Sectorial de Educacin 20072012 y el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012.
El 31 de octubre los profesores demandantes solicitan una prrroga para ampliar
la demanda y el 10 de noviembre del 2008 responden a la SEP con
argumentaciones ms fuertes basadas en las leyes nacionales e internacionales.
A partir del 6 de enero de 2009 el Conapred solicita a la SEP respuesta a la
ampliacin de la demanda y entre enero y febrero de ese ao, con algunas,

prrrogas de la SEP, el Conapred notifica a los maestros la respuesta de la SEP e


informa sobre la continuacin del procedimiento de la demanda: entrar en un
proceso de conciliacin para resolver lo reclamado.
El 15 de mayo de 2009 los profesores de la escuela El Porvenir presentan ante el
Conapred el documento: "propuesta para la reparacin del dao en cuanto a la
discriminacin lingstica y cultural que enfrentan las nias y nios indgenas por
parte del sistema educativo mexicano" y se establece la mecnica para el proceso
de conciliacin.
El 24 de julio de 2009 da inicio el proceso de conciliacin con la presencia, en las
oficinas del Conapred en la Ciudad de Mxico, de tres profesores de la escuela El
Porvenir acompaados por tres integrantes del Congreso Nacional de Educacin
Indgena e Intercultural. Por parte de la SEP se present un abogado adscrito al
rea jurdica de la SEP, el cual no tena idea de la demanda. La demanda se
ratific en todos sus trminos por parte de la escuela, el abogado de la SEP pidi
una nueva audiencia para que participaran las personas encargadas de los
programas debido a que en esos momentos se encontraban de vacaciones todos.
Por parte de los profesores y el Congreso se solicit que la nueva audiencia se
realizara en la comunidad donde se encuentra la escuela, propuesta que no fue
aceptada por el Conapred y la SEP debido a falta de fondos para sus traslados.
Se estableci el 14 de agosto de 2009 para una segunda reunin de conciliacin
misma que hasta el da de hoy 25 de noviembre de 2010 no se ha realizado.
En el mes de abril de 2010 solicitamos una cita con el nuevo presidente del
Conapred Ricardo Bucio Mjica, para contar con informacin actualizada y
pertinente sobre la demanda de la escuela El Porvenir, la reunin se llev a cabo
el 11 de mayo con dos directoras generales del Conapred sin la presencia de su
presidente, en la reunin se inform en trminos generales sobre la importancia de
la demanda y la prioridad que supuestamente tena para esta institucin. Los
maestros demandantes y el Congreso Nacional de Educacin Indgena e
Intercultural reiteraron la solicitud de encontrarse con el presidente del Conapred
para fortalecer los caminos a seguir.
Desde mayo hasta noviembre de 2010, por diferentes conductos del Conapred
(directoras generales, secretarias particular y general) no hemos podido tener una
reunin de trabajo con su presidente.
En junio de 2010 personal del Conapred buscaron a los profesores de la escuela
con el objetivo de realizar una investigacin de campo, despus de establecerse
todos los mecanismos logsticos para la llegada a la comunidad de la delegacin
del Conapred, la investigacin no se realiz, sin informar oportunamente a los
maestros sobre la decisin de no llevarla a cabo, una falta de respeto ms.
El 8 de octubre en el marco de un Foro sobre discriminacin que se realiz en la
ciudad de Oaxaca, el profesor responsable de la demanda y una delegacin del
Congreso busc al presidente del Conapred, organizador del foro, para, de nueva

cuenta solicitar una reunin de trabajo y analizar el caso de la demanda, despus


de una breve charla se comprometi a que en un lapso de 5 a 10 das se
comunicara con los demandantes para establecer una comunicacin ms fluida,
hasta el momento no tenemos respuesta.
Del 22 al 24 de noviembre los profesores demandantes han tratado de
comunicarse con la oficina responsable de la demanda en el Conapred y ahora
esta oficina no responde a las llamadas.
Todo este camino andado, despus de ms de dos aos, solamente reflejan que
para las autoridades, an aquellas que fueron creadas para la defensa y
proteccin contra la discriminacin, los Pueblos Originarios y la educacin que
reciben del Estado deben seguir esperando.
Mientras el presidente del Conapred se toma fotos con futbolistas discriminadores
o resuelve asuntos polticamente correctos o celebra la instauracin del da
nacional contra la discriminacin, 19 de octubre, los Pueblos Indgenas siguen en
el olvido y la discriminacin.
Hacia la construccin de una Educacin Indgena e Intercultural desde los Pueblos
y para los Pueblos.
NO DISCRIMINACIN
Congreso Nacional de Educacin Indgena e Intercultural.
Web: http://www.cneii.org
Email: congresonacionalindigena@hotmail.com

Comunicado 9 de agosto de 2011

La educacin que se ofrece a los Pueblos Originarios es


discriminatoria y excluyente

Al menos cinco indicadores reflejan la discriminacin en la educacin que se


ofrece a los Pueblos Originarios en Mxico: la discriminacin en la infraestructura,
las nias, nios y adolescentes indgenas asisten a las escuelas que se

encuentran en situaciones lamentables, con la falta de mobiliario adecuado y


materiales didcticos pertinentes y tiles; la discriminacin en capacitacin,
significa que al profesorado que trabaja en este sector educativo no se le capacita
para una educacin con pertinencia lingstica y cultural; discriminacin en
inversin, se calcula que se invierte menos de dos terceras partes en la educacin
de un nio indgena con relacin a un nio del sistema normal urbano; la
discriminacin en los contenidos curriculares y la aplicacin de formas de
evaluacin como la prueba Enlace; y la discriminacin institucional que excluye,
invisibiliza, niega o margina a los pueblos originarios en cuanto a la atencin que
las instituciones estn obligadas a ofrecerles.
Despus de casi tres aos de lucha contra la discriminacin lingstica y cultural
de la prueba Enlace por parte de profesores de la escuela bilinge El Porvenir de
la comunidad Nichteel del municipio de San Juan Cancuc en el estado de Chiapas
y del Congreso Nacional de Educacin Indgena e Intercultural, el Consejo
Nacional para Prevenir la Discriminacin emiti una resolucin por disposicin la
cual seala que la Secretara de Educacin Pblica, responsable del diseo e
implementacin de la prueba Enlace, incurri en un acto de discriminacin
indirecta (institucional) por lo que estableci catorce puntos para su resolucin y
evitar la discriminacin en la educacin a la infancia y adolescencia indgena.
Como parte de los compromisos de la SEP y Conapred presentaron un plan de
trabajo para dar seguimiento a las acciones derivadas del resolutivo, mismo que
ser discutido en los prximos das. Al respecto el Congreso Nacional de
Educacin Indgena e Intercultural seala:

Que los resolutivos de Conapred, an cuando son un avance para poder iniciar
una transformacin en la educacin para los Pueblos Originarios, se quedan solamente
en propuestas de adecuacin en modificaciones de fachada y no va a los puntos
fundamentales, la pertinencia de los currcula cultural y lingstica adems de las formas
de evaluacin. Nos preocupa tambin que an cuando ya existe su dictamen por escrito el
Conapred en reunin pblica se retracta de la discriminacin institucional de la prueba
Enlace.

Que la propuesta de plan de trabajo presentada por la Coordinacin General de


Educacin Intercultural Bilinge para resolver los catorce puntos refleja la discriminacin
institucional de cualquier plan de gobierno para los Pueblos Originarios.

Ante tal situacin, el Congreso Nacional de Educacin Indgena e Intercultural


comunica en el marco del Da Internacional de los Pueblos Indgenas del Mundo
que:

Nos sumamos a los comentarios y demandas del compaero Jos Antonio Girn
en respuesta a la postura de las autoridades educativas del estado de Chiapas.

Continuaremos impulsando y proponiendo cambios desde la perspectiva de los


Pueblos Originarios para una educacin pertinente;

Llamamos a las comunidades, padres de familia, profesores y organizaciones


sociales y civiles a participar en la elaboracin de nuevos programas que respeten la
diversidad cultural y garanticen una educacin sin discriminacin de ningn tipo para
todos los pueblos.

9 de agosto de 2011
Comunicacin e informes:
Correo electrnico: congresonacionalindigena@hotmail.com
Pgina web: www.cneii.org
Hacia la construccin de una educacin indgena e intercultural desde
los pueblos y para los pueblos.
Congreso Nacional de Educacin Indgena e Intercultural

Interponen maestros bilinges


demanda ante CONAPRED contra
prueba Enlace por considerarla
discriminatoria
*Reportaje
Primera parte
Patricia Chandom.- Jos Antonio Girn profesor bilinge de la escuela primaria "El
Porvenir" de la comunidad Nichteel en San Juan Cancuc, uno de los municipios
con menor ndice de Desarrollo Humano de Chiapas, se puso como l dice la
mano en el corazn vea como los nias y las nias se "sobaban" sus cabezas
cuando les daban la prueba para medir sus conocimientos denominada "Enlace".
El vea que los nios y las nias no entendan la prueba, "era como medir los
conocimientos de los nios y nias de primaria, hablantes de espaol en ingls, se
me ocurri decirles que subrayaran tan slo en un prrafo las palabras que no
entendan y salieron palabras como Disney, mascota, aerbics, jazz, princesas,
microchip".
Despus de un anlisis detallado de esta prueba, Girn respaldado por los 14
maestros y maestras de esta escuela decidieron presentar en el 2008 una
demanda de discriminacin ante el Consejo Nacional para Prevenir la
Discriminacin (CONAPRED), por considerar que esta prueba de 27 hojas que se
aplica cada ao a todos los nios y las nias del pas, es excluyente de toda la
poblacin indgena.
"Enlace no es un problema de traduccin, no es que queramos que la prueba est
en nuestro idioma, esa no es la solucin, es un problema de elaboracin de
contenidos, el material est totalmente alejado del contexto de los pueblos
indgenas se ignora que los nios y las nias estn relacionados con el ciclo

agrcola, con rituales, con la naturaleza, no fuimos tomados en cuenta para la


elaboracin de materiales" explic el maestro.
En Enlace hay un cuento que para el profesor es la ms clara burla de la
imposicin cultural hacia los pueblos indgenas; el texto es el siguiente:
Mascotas con pasaporte
Desde el ao 2004 es obligatorio que las mascotas que viajen dentro del territorio
de la Unin Europea tramiten un pasaporte con su fotografa, que tambin
identifique a sus dueos.
Perros y gatos deben probar que estn al corriente en sus visitas al veterinario
para poder viajar, porque este documento tambin lleva un registro preciso de sus
vacunas.
En el ao 2003, esta ley fue aprobada por los pases miembros de la Unin
Europea, y desde el 2007, Alemania, Austria, Blgica y Dinamarca, sern los
primeros en reemplazar el pasaporte por un microchip implantado en la mascota,
que es un dispositivo de identificacin por radiofrecuencia.
La intencin es que para el ao 2009, todas las mascotas que viajen por la Unin
Europea, tengan implantado el microchip, como una medida que busca cuidar y
proteger a todas las mascotas.
"En nuestro contexto no hay mascotas, ni pasaporte, ni microchip, sin embargo, se
obliga a los nios y a las nias tseltales a pensar esta realidad, es como si a los
nios y nias de la ciudad se les hiciera una prueba con cuestionamientos de la
vida comunitaria, en cunto tiempo incuba una gallina sus huevos, cmo se
siembra el maz, cmo se coloca al becerro para jalar leche; por eso el alto ndice
reprobatorio, porque es una prueba mal diseada, excluyente que no ha pensado
para nada la realidad de los nios y nias indgenas" sostuvo Girn.
En el 2009 la CONAPRED les dio una respuesta a su demanda, al parecer
inspirados en el lema de aquel personaje televisivo de la Chimultrufia, por aquello
de "como digo una cosa digo otra" les dijo que el sistema educativo es
discriminatorio, en el sentido de que la educacin que se imparte no es pertinente,
sin embargo, remataron afirmando que la prueba Enlace no es discriminatoria.
El Colectivo por una Educacin Intercultural realiz un estudio del instrumento
nacional de evaluacin llamada Enlace, tanto del resultado de los reactivos 2009
como de la observacin directa de diversos grupos de alumnos en cuatro escuelas
del estado de Chiapas.
Sus conclusiones son que la prueba Enlace les parece cuestionable en 8 niveles:
Por su propsito "universalista", que consiste en aplicar de forma estandarizada la
misma lgica de evaluacin a todos los estudiantes del pas, sin consideracin de

su diversidad social, lingstica y cultural.Por su principio metodolgico, que


consiste en presentar a los estudiantes, de forma escrita, reactivos y diversas
opciones de respuestas, de las que slo hay que escoger la "buena". Este
procedimiento valora un solo tipo de inteligencia acadmica, abstracta y
discursiva- y promueve ms la adivinanza, que las respuestas reflexivas y
argumentadas.Por su forma de presentacin, la cual, adems de estar enunciada
exclusivamente en espaol, padece de falta de claridad y coherencia.Por el
contexto de referencia de los reactivos, de los cuales muchos se quedan ajenos a
la experiencia cotidiana y al campo de conocimiento de la mayor parte de los nios
y nias mexicanos, y especialmente de los nios y nias indgenas y/o viviendo en
un contexto rural.Por la visin del mundo, el modelo de sociedad, los valores o
antivalores que los reactivos van transmitiendo de forma implcita o explcita,
algunos constituyendo una apologa del consumismo, del individualismo y de la
competitividad "occidentales" y un insulto a la identidad y dignidad de los pueblos
mexicanos.Por sus modalidades de aplicacin en las escuelas, muchas veces
realizadas por personal no preparado, y en tiempos y condiciones no
controladas.Por el modo de comunicar los resultados de la prueba a los padres de
familia, mediante un formato burocrtico que genera un sentimiento de
incomprensin, humillacin e incapacidad.Por su ineficiencia en cuanto a una
mejora del sistema educativo con base en los resultados de la prueba.
II
"Campaa contra la Discriminacin en la Educacin que se ofrece a los Pueblos
Originarios".
Despus de tocar varias puertas, el equipo de maestros y maestros pens en
acudir a la Organizacin de las Naciones Unidas en el 2009 para exponerle esta
problemtica; a la par decidieron participar en diversos Congresos de educacin
intercultural.
Acudieron a la Secretaria de Educacin Pblica (SEP) denunciando la
discriminacin de esta prueba, la dependencia les dio una audiencia, en sta, la
Secretara les mando un abogado cuya postura limitada y desconocedora del tema
los desconcert, ya que dijo que institucionalmente esa era la forma de medir el
conocimiento y que no haba de otra.
Las dos respuestas tanto de la CONAPRED como de la SEP lejos de
desanimarlos los motiv a seguir su camino, ahora buscando el apoyo de
instituciones educativas pblicas y privadas sensibles al tema as como de
organizaciones civiles.
En el marco del da internacional de la lengua materna, el maestro tseltal
acompaado de un centenar de personas procedentes de distintas partes del pas
y del mundo arranc en la ciudad de San Cristbal de las Casas la "Campaa
contra la Discriminacin en la Educacin que se ofrece a los Pueblos Originarios".

En el inicio de esta Campaa - que ser presentada en distintas partes del pas
como Michoacn, Chihuahua, Baja California Norte y Sur, Oaxaca, Yucatn y la
ciudad de Mxico- participaron decenas de organizaciones; en la presentacin los
maestros de la escuelita del Porvenir en San Juan Cancuc con apenas 401
alumnos y alumnas explicaron la discriminacin que se hace a la niez indgena
con este tipo de pruebas.
Lo que ms llam la atencin de esta Campaa es su capacidad de convocatoria,
al evento realizado en el Centro Cultural Tierra Adentro llegaron maestros
bilinges de Oaxaca, estudiantes y acadmicos de la Universidad Pedaggica
Nacional (UPN), del Centro de Estudios de Mxico y Centroamrica(CESMECA),
de la Escuela Normal Rural Mactumactz, delegaciones sindicales, representantes
de derechos humanos, la Red Nacional Incidencia Civil en la Educacin, la
organizacin Melel Xojobal, la direccin de educacin indgena de Oaxaca, entre
otra decena de organizaciones.
En la presentacin se hizo un ejercicio con por lo menos un centenar de personas
buena parte de ellos, no indgenas, se les pidi que contestaran diversas
preguntas de la prueba Enlace, se les dio hasta 10 minutos para contestar una
sola pregunta; la respuesta coincidi en su mayora, la prueba es contradictoria.
Por ejemplo en 4 grado hay un ejercicio de leer una historieta y contestar las
preguntas; Sobre la imagen de la vieta 4, se pregunta: Qu hace la gente del
pblico?
a) Canta
b) Habla
c) Piensa
d) Grita
Lo curioso y ofensivo es que la gente dibujada en la vieta 4, slo tiene dibujada
su silueta no tienen ninguna expresin que haga referencia a cantar, hablar,
pensar o gritar.
Quienes llegaron con sus dudas del argumento de los maestros y maestras
tseltales salieron molestos con la prueba Enlace "es una burla, una burla" gritaba
una seora que se rascaba la cabeza tratando de contestar la pregunta que le
haba tocado en el ejercicio.
III
Qu dicen las leyes del pas?
El artculo 2 constitucional, al referirse a la educacin de los pueblos indgenas,
reconoce que es necesario preservar y enriquecer las lenguas indgenas,
conocimientos y elementos que constituyen su cultura e identidad. En cuanto al
sistema escolar, se asume el compromiso de garantizar e incrementar los niveles
de escolaridad, favoreciendo la educacin bilinge e intercultural, la alfabetizacin,

la conclusin de la educacin bsica, la capacitacin productiva y la educacin


media superior y superior. Asimismo, se establece la necesidad de edifinir y
desarrollar programas educativos de contenido regional, en consulta con los
pueblos indgenas, que reconozcan su herencia cultural.
En cuanto a la educacin obligatoria de acuerdo a la Ley General de Educacin
(LGE), Artculo 4 , fracciones III y IV, que ya incluye las reformas del 13 de marzo
de 2003, se establece que los hablantes de lenguas indgenas tendrn acceso a la
educacin en su propia lengua y en espaol.
En el artculo 30 de la LGE se establece que los planes y programas de estudios
de educacin bsica podrn ser adaptados para responder alas caractersticas
lingsticas y culturales de los diversos grupos indgenas.
Discriminacin
En la Convencin Internacional sobre Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin se sostuvo que se entender por discriminacin "toda distincin,
exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u
origen nacional o tnico, que tenga por objeto o por resultado anular o
menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de
los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica,
econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica".
El convenio 169 sobre Pueblos Indgenas y Tribales en pases independientes de
la Organizacin Internacional del Trabajo se establece que los Estados adoptarn
medidas para garantizar a los miembros de pueblos indgenas la posibilidad de
adquirir una educacin a todos los niveles.
El Convenio manifiesta de manera especfica sobre el tema que el mejoramiento
de los servicios y programas educativos deben ser prioritarios en los planes de
desarrollo econmico global de las regiones donde habitan los pueblos indgenas.
Para los organizadores y organizadoras de esta Campaa la principal forma de
discriminacin de los pueblos indgenas ha sido la tendencia a usar la escuela
como un instrumento privilegiado para promover la asimilacin de los pueblos
indgenas al modelo cultural, poltico y social de la nacin.
"Desde una perspectiva homogeneizadora, los pueblos indgenas fueron
identificados como una de las principales causas de atraso social y econmica de
la sociedad mexicana" explicaron.
La discriminacin institucional tienen como uno de sus efectos ms perversos la
estigmatizacin de los miembros de pueblos indgenas bajo la premisa de ofrecer
servicios que persiguen "civilizar", "compensar", 2modernizar", "integrar" a los
pueblos indgenas a la cultura nacional.

La discriminacin hacia los pueblos indgenas no slo se da en el ambiente de las


instituciones educativas sino tambin en las de salud y justicia.
Otro aspecto que permite apreciar la discriminacin institucional es palpable en la
inversin de infraestructura y presupuesto de operacin. Las escuelas indgenas
cuentan con servicios precarios, siempre inferiores a los del resto de las escuelas.
Asimismo, la inversin en salarios, administracin y gestin escolar, formacin de
profesores o recursos para la enseanza son los ms bajos del sistema educativo
nacional.
El Convenio 169 establece el derecho de los pueblos indgenas a contar con
instituciones propias de los pueblos indgenas para atender las prioridades
educativas, y la obligacin del Estado de comprometer recursos econmicos
necesarios para esta tarea.
Toda esta situacin muestra la desventaja educativa de los nios y nias
indgenas, no slo de Chiapas sino del pas, es por ello que se impulsa esta
singular Campaa a fin de poner en el centro del debate la situacin de
discriminacin institucional que sufren la infancia indgena en cuanto a su acceso y
permanencia en el sistema educativo nacional.
La comprensin del problema crece como crece la esperanza y el entusiasmo del
maestro Jos Antonio Girn de regresar a Nichteel para comunicar a los nios y
nias de su escuela que as como sacan 10 en la vida podrn sacar diez en un
examen diseado pensando en ellos.