Ten misericordia de m, oh Dios,

ten misericordia de m;
porque en ti ha confiado mi alma,
y en la sombra de tus alas me amparar
hasta que pasen los quebrantos.
Clamar al Dios Altsimo,
al Dios que me favorece.
Salmo 57:1-2.

De un dolo al Salvador
David pasaba su tiempo libre lustrando su
moto, que era para l un verdadero dolo. Se
haba convertido en un profesional en sus
pruebas en la carretera. Cierto da un automvil
de gran cilindrada lo sigui. Era imposible alejarse de ese vehculo, as que
David se detuvo y el otro conductor tambin. Qu control, qu soltura fue un
verdadero placer seguirle!, dijo el conductor del automvil. Usted es el hombre
que estoy buscando para exhibir la marca de motos que represento. Entonces
David entrevi la competicin, el xito, la gloria y la fortuna.
Despus de la moto vino el automvil. Pronto form parte de un rally
internacional. Practicaba todos los domingos para estar bien preparado el da de
la salida.
Un domingo, dijo l, despus de haber conducido diecinueve horas
seguidas, me dorm al volante Me sacaron de en medio de un montn de
chatarra. En la cama del hospital slo tena un Nuevo Testamento que mi ta me
haba dado. Nunca lo haba abierto, pero lo guardaba en mi bolsillo por amor a
ella y porque me lo haba recomendado. Lo abr al azar y le: Qu es vuestra
vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y
luego se desvanece (Santiago 4:14).
Una neblina! S, estuve al borde de la muerte y del juicio que le sigue
(Hebreos 9:27). Dios me hablaba solemnemente. Reconoc mi locura y la
misericordia divina. Ese da David encontr la paz con Dios y puso toda su
energa al servicio de su nuevo Maestro.
(Jess dice:)
Yo soy la vid verdadera,
y mi Padre es el labrador
Yo soy la vid,
vosotros los pmpanos
En esto es glorificado mi Padre,
en que llevis mucho fruto,

y seis as mis discpulos.

Juan 15:1, 5, 8.

Mucho fruto
Durante el invierno, si pasamos por las vias, veremos a los viticultores podando
con sus tijeras las ramas de la via, es decir, los sarmientos. Quitan la mayora
de los sarmientos, dejando slo una o dos ramas. De
stas saldrn los nuevos pmpanos con sus ricos frutos,
los racimos de uva.
Entonces recordamos lo que el Seor Jess dijo a sus
discpulos: Como el pmpano no puede llevar fruto
por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanecis en m (v. 4). Qu importante es permanecer unido a la cepa (el
tronco de la via), es decir, permanecer en comunin con Jess! As como la
sabia sube de la cepa al sarmiento, indispensable para su vida, la fuente de la
vida
para
el
creyente
se
halla
en
Jess.
Permaneced en m (v. 4); pero tambin: Permaneced en mi amor (v.
9). Cmo podemos poner en prctica esto? Obedeciendo al Seor. Si
guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor (v. 10). Para
guardarlos es necesario tener presente sus palabras y que ellas acten en
nuestros corazones; pero como a veces nuestros corazones no estn muy
dispuestos a obedecer, el divino viticultor debe emplear la tijera para podarnos.
Todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto (v. 2).
Esta formacin del Padre no siempre nos gusta, pero tiene el nico objetivo de
que llevemos fruto, mucho fruto.
El Seor Jess, quien siempre haba guardado los mandamientos de su
Padre y permaneca en su amor, aade: Para que mi gozo est en vosotros, y
vuestro gozo sea cumplido (v. 11).
Bendito el varn que confa en el Seor, y cuya confianza es el Seor
Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas,
que junto a la corriente echar sus races
en el ao de sequa no se fatigar,
ni dejar de dar fruto.
Jeremas 17:7-8.
Todas mis fuentes estn en ti.
Salmo 87:7.

El meln del desierto

2

En el desierto de Namibia en el sur de

frica, existe un fruto parecido a un meln, que es
cosechado para ser consumido. Su presencia en
semejante lugar nos sorprende. Dnde encuentra
el agua indispensable para crecer en un lugar tan
rido? Los botnicos que lo estudiaron hallaron que no slo posee races muy
largas que van hasta la ms pequea veta de agua, sino que tambin absorbe la
ms mnima humedad del aire.
Este ejemplo nos recuerda el versculo del da y nos anima a permanecer
cerca de Jess, manantial de aguas vivas (Jeremas 17:13), a fin de llevar
fruto para Dios.
La primera condicin es, por supuesto, ser un hijo de Dios, haber puesto su
confianza en l por medio de Jesucristo. Cree en el Seor Jesucristo, y sers
salvo (Hechos 16:31). Luego, as como la planta extiende sus races hacia la
corriente, es necesario ir a l, a su Palabra, cada da, para sacar agua, lo que
sacia la sed interior.
Jess nos dice: El que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho
fruto; porque separados de m nada podis hacer (Juan 15:5).
Arraigados en l (Colosenses 2:7) tendremos todas las fuentes necesarias
para desarrollarnos y vivir para l. Por medio de la lectura de la Biblia
escuchamos a Dios hablarnos. Mediante la oracin somos nosotros quienes le
hablamos.
Santifcalos en tu verdad;
tu palabra es verdad.
Juan 17:17.

Un libro prodigioso
La Biblia es un libro inigualable. Es el libro ms
amado pero tambin el ms rechazado. Es el libro
ms divulgado en el mundo, pero tambin ha sido el ms fuertemente sealado.
Contiene cosas tan sencillas que estn al alcance de los nios, pero es tan
profundo que cautiva las mentes ms cultas.
La Biblia habla con autoridad sobre temas de inters vital para todo ser
humano, sea cual sea su raza, su religin o sus opiniones filosficas. Responde
a preguntas que, sin ella, quedaran insolubles.

La Biblia fue escrita durante un periodo de ms de quince siglos, por unos

cuarenta autores de condiciones sociales muy variadas y de lugares muy
diferentes.
A pesar de esta gran diversidad, la Biblia tiene una maravillosa unidad en
cuanto a la doctrina y al pensamiento. Un nico espritu, el Espritu de Dios, la
anima desde la primera hasta la ltima pgina. Los que rehsan verla as
deberan creer en un verdadero milagro literario. Sera como si cuarenta
personas venidas de todos los lugares del mundo trajesen cada una un trozo de
mrmol, sin haberse consultado entre s, y los juntasen sin retocar nada, para
formar una estatua con proporciones perfectas.
Al leer la Biblia sin prejuicios, siempre se sacar mucho provecho. Dios dice:
Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma; y har
con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David (Isaas 55:3).
El que se acerca a l as reconocer que Dios le habla.
A los discpulos se les llam cristianos
por primera vez en Antioqua.
Hechos 11:26.
El buen nombre que fue invocado sobre vosotros.
Santiago 2:7.

Qu es un creyente?
Hoy da hay muchos que se llaman cristianos, y a
nosotros no nos corresponde juzgar la realidad de su fe.
Pero, qu es un creyente segn la Biblia? Es slo una persona que fue
bautizada y que de vez en cuando va a un lugar de reunin? No, es mucho ms
que eso! Ser cristiano, en el sentido estricto de la Biblia, es haber recibido la vida
de Cristo, es haber nacido de nuevo (Juan 3:3) y comportarse de una manera
digna de l.
Los primeros cristianos eran personas que haban credo en el Evangelio, se
haban vuelto al Seor y permanecan aferradas a l de todo su corazn. Se
reunan regularmente para escuchar la Palabra de Dios y no dudaban en
compartir sus bienes con los hermanos ms necesitados (Hechos 11:21, 29;
4:34-37).
Su conducta es un ejemplo para nosotros, y nos ensea cmo debemos
actuar si queremos ser dignos del nombre que llevamos. No se trata de tener una
religin ms o menos vaga, sino de creer y de amar a una persona, Jess, el Hijo
4

de Dios, quien un da descendi a la tierra para darnos la salvacin por medio

de su muerte y su resurreccin. Si comprendemos esto, desearemos de todo
corazn honrar a nuestro Salvador y mostrarle nuestro amor comportndonos
como l lo desea, segn sus enseanzas.
Preguntmonos, cada uno de nosotros: quienes nos rodean, nos ven como
verdaderos cristianos, discpulos consagrados a su Seor? Todo lo que
hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor
Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l (Colosenses 3:17)

El Primer Intercambio Oscuro: Idolatra

Por John Piper (Desiring God)

Romanos 1.21-23
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria
del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves,
de cuadrpedos y de reptiles.
Intercambiando la Gloria de Dios por Imgenes
Durante tres semanas a partir de ahora, estaremos estudiando dos
intercambios oscuros que caracterizan a un pecador cado, apartado de la gracia
de Dios. El primer intercambio oscuro es la sustitucin de la gloria de Dios por la
gloria de imgenes de hombres y animales. Llmela idolatra. Hablaremos
acerca de ella est maana. El segundo intercambio oscuro es la sustitucin de
las relaciones sexuales con el sexo opuesto, por las relaciones sexuales con el
mismo sexo. A esto llamamos homosexualidad. Es acerca de eso de lo que
estaremos hablando durante las prximas dos semanas, desde los versculos
24-27 (A los padres que tengan hijos pequeos, utilicen su sabidura al decidir si
quieren hacer de esto un tiempo de enseanza para ellos, sobre el tema de la
homosexualidad. Los textos y los temas son dolorosos y contundentes).
Hoy nuestro enfoque est sobre los versculos 21-23 y en el primer intercambio
oscuro que caracteriza a la cultura humana cada, idolatra. Recuerde el
contexto: La ira de Dios se revela (de acuerdo con el versculo 18) contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. La
verdad que ellos suprimen es una verdad revelada universalmente una verdad
revelada en lo que Dios ha hecho, o sea, la verdad de su su eterno poder y
deidad (versculo 20). Al retener la verdad, versculo 21a dice, ellos no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Por lo tanto, sin excusa alguna,
estn ante a la ira de Dios. La ira de Dios ha venido justamente porque ellos
tienen el conocimiento y no lo viven, lo suprimen.
5

O, para ponerlo de un modo diferente, basado en el texto de hoy: Las personas

contemplan y conocen la gloria que Dios les ofrece para que gocen y confen, y la
cambian por imgenes. Esto es lo mismo que suprimir la verdad y dejar de
glorificarle y agradecer; que fue lo que vimos en los dos ltimos mensajes de este
prrafo.
De modo que lo que quiero hacer hoy es concentrar nuestra atencin en esta
sustitucin oscura, para ver lo que Pablo dice acerca de ella. Y estoy seguro de
que la razn por la que dice esto, no es excitar nuestro inters intelectual; sino
impulsarnos a huir de esto con todas nuestras fuerzas y que hagamos todo lo
que podamos para ayudar a escapar a otros que estn atrapados en esta terrible
oscuridad que es la idolatra -La que impregna tanto la cultura primitiva como las
ms avanzadas culturas tecnolgicas del mundo moderno.
Cambiando a Dios por Deplorables Sustitutos
Tengo al menos cuatro observaciones a este texto, que creo debemos compartir.
Pero primero permtanme asegurarme de que vean la sustitucin en el versculo
23, [ellos] cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Perctese bien en la
sustitucin de la gloria de Dios por un deplorable sustituto.
Ahora bien, esto necesita ser acentuado. Nosotros hablamos mucho acerca de
la gloria de Dios en Bethlehem. Este es nuestro tema favorito. Creemos que esta
es la gran realidad unificadora de la Biblia y el universo. Todo proviene y fluye,
desde y hacia, la gloria de Dios. Todo lo que existe es para la gloria de Dios. Lo
ms valioso en el universo es la gloria de Dios, no es el alma del hombre. Es
importante, pues para una iglesia como la nuestra, ver textos como este muy
claramente para darnos cuenta de que este tema, este nfasis, este valor, no est
siendo apoyado por la Biblia. Este tema viene de la Biblia.
Lo que vemos aqu es que en dos ocasiones Pablo dice que la realidad bsica de
la raz del problema con la raza humana tiene que ver con lo que hagamos con la
gloria de Dios. En el versculo 21 Pablo dice, Pues habiendo conocido a Dios, no
le glorificaron como a Dios. Ese es el problema bsico con la raza humana. No
reconocemos, no valoramos, no atesoramos, no saboreamos, no honramos o no
nos parece gran cosa lo ms valioso en el universo, la gloria de Dios. Esa es
nuestra debilidad, nuestra enfermedad, nuestro gran motn contra Dios.
Y luego en el versculo 23 Pablo lo expresa de otra manera: cambiaron la
gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de... As que el gran
problema del universo tiene que ver con lo que los hombres estn pensando de la
gloria de Dios. Este es el sentido de su vida, de esta cultura, de este pas, de este
siglo, de todos los siglos y el sentido de existencia para todas las naciones del
mundo. Cuando Pablo llega a describir la profundidad de la condicin
6

pecaminosa del hombre bajo la ira de Dios; no lidia primero con los pecados
sexuales de los versculos 24-27, o con la lista de 21 pecados en los versculos
29-31. Primero enfrenta el problema bsico: Qu hacemos nosotros con la gloria
de Dios? La magnificamos atesorndola por encima de todas las cosas? O la
menospreciamos al preferir otras cosas y cambindola por cosas creadas?

Comentarios Acerca de esta Oscura Sustitucin

Este es un tema muy amplio y ruego que mientras hacemos estas cuatro
observaciones acerca de esta oscura sustitucin, Dios despierte en nosotros un
nuevo amor y una nueva reverencia para su gloria.
1. Esta sustitucin de la gloria de Dios por imgenes est acompaado
por razonamientos superficiales.
Versculo 21: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos.
Envanecerse, aqu significa vaco, ftil, intil. Dios le dio a los seres humanos
mentes con la capacidad de razonar, imaginar, razonar, pensar, considerar,
meditar, etc. Para qu? Para que pudiramos utilizarlas para conocer a Dios,
pensar en l, hablar de l, alabarlo a l e inventar cosas en el mundo que lo
honren a l.
Vemos esto vvidamente en la historia de Nabucodonosor en Daniel 4. l utiliza
su mente y su poder para construir Babilonia, entonces dice, No es sta la gran
Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria
de mi majestad? (4:30). Dios se disgust tanto con el orgullo de Nabucodonosor
y porque l no haba usado su intelecto para conocer a Dios que fue echado de
entre los hombres; y coma hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el
roco del cielo, hasta que su pelo creci como plumas de guila, y sus uas como
las de las aves. (4:33).
Despus vienen las palabras claves: al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc
mis ojos al cielo [es decir, a Dios], y mi razn me fue devuelta; y bendije al
Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre. Cuando sus ojos se
dirigen a Dios, la razn le es devuelta. Por qu? Porque su mente fue hecha para
Dios. Y cuando le es devuelto el razonamiento a Nabucodonosor, lo utiliza como
Dios quera: bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre.
Es por esto que Pablo dice que todas las reflexiones y razonamientos son en
vano cuando no se glorifica y se agradece a Dios, cambindose a Dios por
imgenes. Vano significa vaco, ftil, intil- y es en eso en lo que se convierte la
mente cuando ya no se usa para conocer, amar, atesorar y honrar a Dios. Sin
importar si usted es el ms brillante cientfico, artista, o ingeniero, todo lo que
7

usted haga con su mente, pero sin Dios, es ftil, vaco, y vano. 1 Corintios 3:20:
El Seor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.
No sustituyan a Dios por otras cosas. Todos sus razonamientos se volvern
ftiles, vacos, vanos y no tendrn una significancia duradera.
2. La sustitucin de la gloria de Dios est acompaado de un
entenebrecimiento de corazn.
Versculo 21b: se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. Por qu se entenebrece el corazn cuando las personas
sustituyen la gloria de Dios por otras cosas? La respuesta es que la nica luz en
el universo que puede iluminar el corazn, es la gloria de Dios.
Compare la luz fsica con la espiritual, que es lo que hizo Jess en Mateo 6:22.
Ah Jess dice, La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo
tu cuerpo estar lleno de luz. En otras palabras, no existe ningn elemento que
produzca luz en el cuerpo; toda la luz viene de afuera; el ojo debe ser bueno si
algo de esta luz va a entrar en el cuerpo y permitirle ver.
As ocurre tambin con el corazn y la luz espiritual que Dios dise para
llenarlo. En el corazn no existe ningn elemento que produzca luz. Toda luz
viene de afuera, especficamente de la gloria de Dios. (No del sol -no estamos
hablando de luz fsica, sino espiritual) Jess es la luz espiritual del mundo (Juan
14:6) Porque l es la gloria como del unignito del Padre (Juan 1:14). Pablo ora
para que los ojos de nuestros corazones sean alumbrados porque slo Dios,
que escucha las oraciones, puede alumbrar el corazn (Efesios1:19). Y en 2
Corintios 4:6 Pablo dice, Porque Dios, que mand que de las tinieblas
resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para
iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
La nica luz en el universo que puede traer luz al corazn es la gloria de Dios.
Si la cambiamos por otras cosas, viviremos en tinieblas, sin importar cuan
brillante seamos, o cuantas fogatas podamos construir, o cuantas velas podamos
encender.
3. Para aquellos que sustituyen a Dios por otras cosas, esto es algo
sabio.
Versculo 22: Profesando ser sabios, se hicieron necios. Para el hombre
natural, que est apartado de la gracia de Dios y cuyo corazn est
entenebrecido, nada parece ms obvio que el hecho de que es ms sabio
disearse un dios propio, en vez de tomar el que se le ha dado. Obviamente,
que podra ser ms sabio dice- que hacerte tu propio dios? Las ventajas
8

abundan: Esto demuestra que usted est lleno de recursos, que es creativo, y que
es inteligente. Claramente todo eso hace que su ego se sienta bien. Pero lo mejor
de todo, hacerse su propio dios le hace independiente y eres usted quien tiene el
control. Usted mueve las cuerdas. En otras palabras, hacerse su propio dios le
permite ser dios. Y qu podra ser ms sabio que la decisin de ser dios?
Satans le dijo a Eva en el jardn, sino que sabe Dios que el da que comis
de l [el fruto prohibido], sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal. 6Y vio la mujer que el rbol era [...] codiciable para
alcanzar la sabidura (Ro 1.22); y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as (Gnesis 3:5-6). As fue desde el comienzo, y as es
an. Si usted quiere asumir el papel de Dios al gobernar su vida, usted apreciar
esta oscura sustitucin que es idolatra- como lo ms sabio del mundo.
4. Como quiera que sea, Pablo dice, al final del versculo 22, Profesando
ser sabios, se hicieron necios-La oscura sustitucin es necia, aunque
parezca sabio.
Esa es la cuarta observacin acerca de la oscura sustitucin de la gloria de
Dios por otras cosas. Es necio cambiar a Dios por imgenes. En necio crear su
propio dios o ser su propio Dios. Es necio inclinarse hacia especulaciones ftiles
y andar en tinieblas.
Por qu? Por qu esta sustitucin de Dios por imgenes es algo tan necio?
Pablo da al menos tres respuestas en el versculo 23, concluiremos examinando
dos de ellas (en el versculo 23) y guardaremos la otra para la prxima semana
(en los versculos 24-27). Mi oracin es, que esto les seduzca los nimos para
luchar contra esta oscura sustitucin en sus propios corazones y que ayuden a
otros a hacer lo mismo (que de eso es de lo que se trata el evangelismo y los
pequeos grupos).
4.1. Primero, Pablo demuestra que la sustitucin es necia, al enfatizar la
infinita diferencia de valor entre lo que usted entrega y lo que recibe a cambio. La
gloria de Dios tiene un valor infinito y lo que usted obtiene en la sustitucin es
infinitesimalmente pequeo en comparacin.
Observe como demuestra esto. Versculo 23: En su envanecimiento ellos
cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible. Perctese ahora de esto: El hombre ya es en s mismo, segn
Gnesis 1:27, imagen de Dios y no Dios. Pero no es eso lo que se obtiene con la
sustitucin de Dios, no, ni siquiera eso, sino ms bien una imagen de hombre.
No, ni siquiera eso. una semejanza de una imagen de hombre que ya es en s
mismo una imagen.
9

Ven ustedes lo que Pablo est haciendo al apilar las palabras as? Est
enfatizando la infinita diferencia de valor entre el verdadero y la copia. Y lo hace
al decir: Cuando usted hace esta sustitucin -aunque sea por la mejor de las
cosas en la que usted pueda pensar, o sea, el hombre -usted mismo- (para no
mencionar los animales!) usted est cambiando a Dios por la imagen de la
imagen de la imagen de una imagen. Usted esta vendiendo la pieza maestra
original por una copia de una copia de la copia.
Vivimos en una cultura enferma y agonizante donde escuchar y leer la
jactanciosa -o la vergonzosa confesin- de que la imagen lo es todo. Bueno, de
nuevo en contra de eso, la Biblia dice, que la gloria de Dios lo es todo y
cambiarlo por cualquier otra cosa es perder el ms grandioso tesoro que hay en
el mundo, por la imagen de la imagen de una imagen. Eso es algo necio, ftil y
vano. Huya de ello. Rescate a personas de ello. No tenga miedo de decirlo.
4.2. La segunda manera en la que Dios demuestra que esta oscura sustitucin
es vana es al hacer la observacin de que la gloria de Dios es incorruptible y el
hombre es corruptible. Versculo 23: cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible.
Corruptible significa perecedero. Dios dura para siempre. Pero y el hombre?
Isaas dice, ciertamente como hierba es el pueblo. 8Scase la hierba, marchtase
la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre (Isaas 40: 78).
Si usted valora otras cosas ms que a Dios, si su vida realmente es movida
por otros valores, entonces usted intercambia lo imperecedero por lo perecedero.
Usted est cambiando el diamante por un melocotn olvidado en el fondo del
refrigerador. Est cambiando el rub por una banana que est al sol. Usted est
cambiando un lingote de oro por un pestillo que se oxida bajo la lluvia.
Hagamos lo contrario junto con el apstol Pablo. Consideremos todo lo dems
como basura, de modo que podamos ganar a Cristo. Que el mundo lo llame
tontera. No lo es. Seamos como el Secretario de Estado William Saward en 1867
que ayud a Amrica a comprar a Alaska a los Rusos por $ 7 200 000. Oh, el
ridculo del pueblo: Sewards el tonto, le llamaban. Cambiando siete millones
de dlares por hielo!
Bien, en los ltimos 130 aos Alaska le ha proporcionado billones y billones
de dlares en recursos a Amrica. Las cosas no son lo que parecen. Yo imploro
con ustedes. Abran sus ojos. Y no cambien a Dios por nada. Cmbienlo todo por
l.

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