Universidad Nacional de Colombia

Departamento de sociologa
Teora sociolgica: Pierre Bourdieu 2015-II
Estudiante: Jess Andrs Chicaza T.
Taller 1 Los Herederos La sociologa es un deporte de combate
1. Para Bourdieu la definicin de sociologa debe ser comprensible, precisa y no tautolgica; definirla requiere identificar
qu es un(a) socilogo(a). Para l, el socilogo como cualquier otro cientfico intenta establecer leyes, entender
regularidades y definir los principios de por qu una sociedad es as y no de otra forma. Una sociedad que no se encuentra
en perpetuo movimiento y que no est en cambio constante. Bourdieu identifica dentro de su planteamiento sociolgico
ciertos factores de estabilidad y de permanencia social, como la trasmisin de capital (que asegura las desiguales
condiciones individuales al interior de la sociedad). Existen, en efecto, nuevas formas de capital, como el capital cultural
que, en tanto acumulacin de cultura propia de una clase (que se hereda o trasmite al interior de la clase social), tiene
mayor valor en el campo de lo simblico. Lo anterior justifica y ofrece una explicacin de la desigualdad existente,
aunque para Bourdieu temas como estos deben ser estudiados con la firmeza y capacidad de deslindar lo cientfico de lo
poltico. Preguntarse si la desigualdad es buena o mala requiere preguntarse por los imperativos polticos que estn detrs
de esa pregunta: cules son los determinantes sociales que estn detrs de quien defiende la desigualdad? Para Bourdieu
esta postura poltica es una ley sencilla y muy til como instrumento de autodefensa, de ah que se defina a la sociologa
como un deporte de combate, es decir, como un espacio en donde se puede legitimar (o hacer justas) las luchas polticas
de quienes persiguen determinado inters.
Aunque conservo mis discrepancias con la definicin que Bourdieu ofrece respecto al socilogo y la sociologa, creo que
es importante rescatar a la sociologa como un escenario de ataque y defensa, porque est intrnseco el reconocimiento del
conflicto al interior de las estructuras sociales. Ah se encuentran nuestras diferencias, tambin nuestros intereses y las
limitantes que como socilogos enfrentamos en el quehacer cientfico (como los prejuicios). Sin embargo, esta definicin
problematiza an ms la discusin que desde la escuela positivista francesa y el historicismo alemn se ha propuesto en
torno a la distincin de la Poltica y la Ciencia. La sociologa que propone Bourdieu, al menos en apariencia y de acuerdo
a lo expuesto en el vdeo, es una sociologa que nicamente se mira a s misma, una sociologa que solo adquiere
significado en s, para decirlo de otra forma: una sociologa que nicamente mira a su propio ombligo. Quiz, para superar
esa eterna discusin entre Ciencia y Poltica, la sociologa debe rehacer sus vnculos con la Ciencia Poltica que bien ha
sabido identificar y diferenciar La Poltica de Lo Poltico y Lo Poltico de La Poltica. Esto permitir reconocer que la
poltica se encuentra en todas partes, desde los niveles micro (como en nuestra familia o, inclusive, en el saln de clase)
hasta los niveles macro (como en el Estado y la produccin cientfica de cualquier tipo). De ah que me muestre escptico
hacia la capacidad cientfica de deslindar la Poltica de la Ciencia, pues la historia ha demostrado la estrecha relacin que
existe entre estas dos. De alguna manera, todos hablamos desde una posicin y todos tomamos partido en algn momento
de nuestra vida. Cuando Bourdieu expone sus tesis sociolgicas lo hace desde un punto de vista y eso, a mi parecer, es
poltica. En efecto, es vlido preguntarse qu se entiende por poltica. De nuevo, debemos mirar a la Ciencia Poltica y
estudiar toda su construccin terica en torno a este concepto que no es nicamente un momento de praxis ideolgica.
Con todo, tendremos una sociologa menos cerrada en s misma.
En tanto a que si esta perspectiva es aplicable al caso colombiano creo que debemos considerar nuestras propias
particularidades sociales y culturales, lo que fcilmente puede conducirnos a una nueva forma de entender y hacer la
sociologa. Esto no es desechar lo que desde diversos sectores se ha construido en torno al saber cientfico social, sino
construir (reconociendo nuestras propias condiciones) nuestra propia idea de lo que es la ciencia social sobre lo ya
construido.
2. El principal elemento que se plantea tanto en La sociologa es un deporte de combate como en El nuevo capital es la
emergencia de nuevos capitales, cada vez ms importantes en el campo de lo simblico, como el capital cultural. Existe
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una relacin estrecha entre capital econmico y capital cultural, el ltimo lo encontramos principalmente en los centros
educativos. Para Bourdieu las escuelas ejercen, a modo de imposicin, jerarquas de formas de experiencia,
institucionalizando con esto la cultura y la forma d acceder a esta. Las escuelas otorgan ttulos que para el socilogo
constituyen los ttulos nobiliarios de la contemporaneidad, adems de acentuar las diferencias entre los estudiantes
dotados de diferente capital cultural. En el documental Bourdieu recuerda cmo, dentro de la universidad, lo definan
como becario (palabra que segn su criterio esconda la clasificacin de los estudiantes al interior de la institucin); es
decir, se ejerca la violencia simblica como medio para conservar las fronteras sociales como acto de organizacin social.
La relacin entre capital econmico y capital cultural es abordada desde el inicio del documental, entre otras porque se
reconoce la importancia de poseer privilegios sociales con los que no todos cuentan y que provienen de la condicin
econmica de generaciones pasadas que fcilmente pueden heredar esta clase de privilegios. Como lo afirma en El nuevo
capital, Bourdieu reconoce que esta relacin dinmica entre capital cultural y capital econmico constituyen una sola
estructura de capital y que por lo tanto este conserva cierto valor y que es posible heredarse. El capital es capital solo en la
medida que valoriza ciertas instancias de la vida econmica y social: ningn valor (agregado) tendra hablar castellano y
francs si todos hablamos castellano y francs. As que pese que al interior del modo de reproduccin escolar existen
contradicciones que pueden traer cambios que afecten la estructura social esta buscar permanecer inmvil en el tiempo.
3. Quiz la escena que ms cautiv mi atencin estuvo al final del documental, cuando en medio de un encuentro
acadmico/intelectual se desarrolla una fuerte y acalorada discusin poltica entre los asistentes y la mesa de panelistas.
Volvamos al primer punto: la separacin entre Ciencia y Poltica. Como vemos, la discusin al final del rodaje demuestra
que esta disociacin es difcil (yo dira imposible), porque somos seres sumamente polticos y nuestras creaciones (como
el conocimiento cientfico, an ms si es social) estarn impregnadas de estas cualidades muy propias del ser humano.
Aunque diversos investigadores no dudan en afirmar que Bourdieu constituye una nueva escuela del pensamiento poltico
contemporneo, de acuerdo a lo expuesto en el documental podramos decir que Bourdieu se esfuerza por resaltar la fina
lnea que separa lo cientfico de lo poltico; establecindose en el lado cientfico, claramente. No solo la manera de
desarrollar los debates del pblico francs fue lo que atrajo mi atencin (entre otras porque demuestra el vigor poltico de
los descendientes de la Revolucin), adems el mensaje implcito que est detrs de los trabajos de Pierre. Se quiera o no,
el conocimiento es tambin poder y por tanto es tambin poltico, entonces, por qu esforzarse es sealar lo que es
cientfico y lo que es poltico? Creo que en parte se debe al mismo contexto intelectual en el que surgen las propuestas del
socilogo francs. Recordemos tambin a Durkheim y sus Reglas del mtodo sociolgico que de alguna manera influyen
en que Bourdieu afirme al inicio del film que el socilogo busca establecer reglas para la comprensin de la realidad
social.
Algo adicional nos dice la escena en la que Bourdieu participa (?) de una manifestacin en Paris. Me es imposible
descifrar la actitud que el socilogo adopta en ese momento. Acaso no not que es sujeto y objeto a la vez?, por qu esa
actitud pasiva de observador en medio de la vigorosa conducta social de los parisinos? Son imgenes que dejan ms
preguntas que certezas, aunque no podemos negar la fuerte y consistente argumentacin que Bourdieu ofrece para explicar
la actitud del cientfico social. Quiz esta sea una diferencia personal con el autor.
4.

La introduccin al Acuerdo por lo superior 2034 es un diagnstico y una propuesta frente a las dificultades de la
educacin superior en Colombia. En su formulacin, al igual que Gmez, encontramos fuertes tensiones que
pueden ser analizadas a la luz de los planteamientos de Bourdieu.
-

La financiacin a la demanda educativa, generalmente de carcter privado, impide ampliar la oferta educativa
desde la base del sistema de educacin superior. Los crditos educativos se concentran en el sector privado
dejando rezagadas a las instituciones pblicas. Como bien lo afirma Bourdieu se trata de un sistema educativo
uncional a la eliminacin de las clases menos favorecidas con el que se garantiza la desigual distribucin de las
posibilidades educativas. En efecto, el sector privado gana mayor protagonismo respecto al sector de educacin
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pblica. Por ejemplo, en los ltimos meses supimos que la nica universidad colombiana entre las 300 mejores
instituciones a nivel mundial fue la Universidad de los Andes, qu pasa con las universidades pblicas del pas?
Adicionalmente, la poltica de endeudamiento nos permite ver algo ms: la prdida de capacidad a mediano y
largo plazo de acumulacin de capital econmico de quienes acceden a los crditos educativos. Esto, en efecto,
como seala Bourdieu incide en la capacidad de acumulacin de capital cultural. Son conocidos los casos de
personas que aun despus de 5 aos de vida laboral profesional continan pagando la deuda adquirida. De alguna
manera el sistema financiero garantiza la inmovilidad social que seala Bourdieu en la sociedad contempornea.
Como vemos, para unos el aprendizaje de la cultura es la conquista alcanzada por medio de la deuda; para otros
una herencia que encierra la facilidad del NO crdito en instituciones de alto prestigio acadmico.
-

La creciente concentracin de la financiacin pblica en determinados centros educativos que Gmez seala
como los tradicionalmente dominantes hace que las probabilidades de acceso a la educacin superior sean
menores, especialmente, para las clases ms desfavorecidas de las periferias del territorio nacional. En el caso
colombiano podramos mencionar 4 universidades pblicas de excelencia acadmica: U del Valle, U de Antioquia,
U Nacional y UIS; todas ubicadas en los principales asentamientos urbanos de Colombia. Qu posibilidades
tiene un habitante de la amazonia colombiana de estudiar en estas instituciones? La concentracin de la
financiacin y la cultura es tambin un mecanismo de seleccin en el que solo quienes llegan a estas ciudades
tienen derecho al acceso a la cultura.

Otra tensin que debemos sealar es la generada por la pregunta: educacin para qu? Esta es la pregunta
implcita cuando intentamos plantear los objetivos de la educacin superior en Colombia. En efecto debemos
considerar, como dice Bourdieu, que el sistema educativo se especializa en la conservacin de los privilegios y las
desigualdades sociales y que desde sus propias contradicciones puede generarse el cambio de las estructuras
sociales. De ah que la implementacin de un nuevo sistema educativo intente solucionar los efectos colaterales de
sus contradicciones internas, todo esto siempre en favor de las clases sociales con alto capital cultural acumulado.

Otra tensin es la existente entre los diversos tipos de educacin ofertados en Colombia. La separacin entre
universidades y centros de educacin tcnica y tecnolgica impide que se constituya un grupo social homogneo,
independiente e integrado. Las clases altas heredan el capital cultural y econmico y por ende el privilegio de
acceder a la educacin superior de tipo profesional; mientras las clases desfavorecidas al no contar con capital
econmico y cultural deben acceder a la educacin tcnica y tecnolgica (conservando con esto la diferenciacin
y separacin de las clases). Con todo, se est diciendo que el origen social incide en la vida estudiantil y
determina el grado de cultura que adquieren los estudiantes.

5.
CUADRO COMPARATIVO
DIFERENCIAS

Posibilidades y dificultades materiales y simblicas de

ingreso a la UN

Posibilidades y dificultades materiales y simblicas de

permanencia a la UN

Pese a ser egresado de lo que considero un destacable

colegio de bachiller, existieron necesidades insatisfechas
en el proceso educativo. Al ingresar a la UNal me di
cuenta que no saba leer, por ejemplo, tampoco escribir.
Que el proceso de educacin media, pese a ser destacable,
haba dejado vacos que otros estudiantes no tenan. Esta
Desde temprana edad pude acceder a diversos cursos de fue la primer dificultad simblica de permanencia en la
teatro, pintura, msica, idiomas, entre otros, que UNal.
constituyen la primer inversin de capital cultural en m
Aunque cuento con un capital econmico bsico para
por parte de mis padres.
patrocinar mi educacin, las necesidades no se han hecho
La estabilidad laboral de mis padres, aunque progresiva y esperar y de diversas formas hemos sabido solventarlas.
paulatinamente, permiti acumular un pequeo monto de Sin embargo, constituyeron y constituyen las dificultades
materiales de permanencia en la UNal.
capital econmico. Permitindome acceder a la cultura.
Ser egresado del actual mejor colegio pblico del pas
constituye, sin duda, una posibilidad de ingreso a la
UNal. El Liceo de la Universidad de Nario, en Pasto, es
uno de los colegios que ms ingresos de alumnos registra
a las universidades pblicas de excelencia en Colombia.

Otra dificultad simblica que va de la mano con las

dificultades materiales es el acceso a los implementos
necesarios para un adecuado proceso educativo. Copias
en lugar de libros o pdfs en lugar de copias hacen parte
de estas dificultades que, se quiera o no, inciden en
Provengo de una familia con poco capital cultural nuestro proceso de formacin.
acumulado. Abuelos analfabetas, padres y tos con nivel
educativo de bachiller. Slo hasta ahora, mi generacin ha
alcanzado niveles profesionales de educacin. Esto
constituye una dificultad (que por diversas razones pude
sobrepasar) de ingreso a la educacin superior.
Hacer parte de una familia sin necesidades pero sin
privilegios sociales, que solo puede permitirse la
educacin pblica, constituye una posibilidad pero a la
vez una dificultad.

La mayor posibilidad de ingreso a la UNal es el

(inestable) bienestar econmico de mi familia. Solo la
posibilidad de cubrir los costos que implican los estudios
en una ciudad lejana (transporte, vivienda, alimentacin,
etc) garantiz el acceso a la educacin superior de
excelencia.
SIMILITUDES
Creo que hablar de similitudes entre las dificultades materiales y simblicas del ingreso y la permanencia en la UNal
no es posible si no consideramos que lo material y lo cultural van de la mano. Como dice Bourdieu, constituyen una
sola y nica estructura. Ya en las diferencias hemos ofrecido algunas aproximaciones a esta discusin, aunque no est
dems resaltarlas: el poco capital econmico que mis padres han acumulado permitieron el acceso a la educacin
superior, pero tambin ha jugado en contra de la permanencia en la universidad. Las necesidades slo han podido
cubrirse con deuda (sea con entidades financieras o cadenas familiares) y jornadas de trabajo paralelas a las jornadas
educativas (fenmeno que interviene y condiciona el proceso educativo). En efecto, se cuenta con menos tiempo para
estudiar, porque se trabaja para estudiar y se estudia para trabajar. Aquellos que cuentan con el respaldo de un capital
econmico estable y suficiente, pueden perfeccionar su proceso educativo y acumular un mayor capital cultural.