ODISEO Y LOS RELATOS DE VIAJES:

Tpico Viaje:
La Odisea es un poema pico que se caracteriza por el relato del viaje de regreso de Odiseo a su
ciudad taca. Las acciones de los hombres y los dioses constituyen los temas de los relatos picos
como en este caso donde aparecen Atenea, para ayudarlo o bien Poseidn para perjudicar su
regreso. La obra se encuentra en los fundamentos de la visin que los griegos tuvieron de s mismos
y de los otros, y a travs del relato de aventuras proporcion un modo de ver y decir el mundo, para
recorrerlo y representarlo, para habitarlo y hacer de l un mundo ms humano. (Hartog, 1991: 41)
El viaje como tpico es un operador discursivo que manifiesta un determinado esquema
narrativo. Primero, la imagen de Odiseo como hombre viajero se construye a partir de las
conexiones entre espacio y tiempo determinantes de todo viaje ya que l traza los contornos de una
identidad griega marcando fronteras entre lo humano y lo divino, o mejor dicho, las experimenta y
se pone a prueba. Hay que destacar que Odiseo nunca olvida su patria natal, que a su vez le
proporciona una escala de valores con las cuales ira juzgando todo aquello que encuentre en su
viaje.
El modelo del viaje acompaado de aventuras es el cronotopo organizador del poema porque
ambos elementos unen espacio y tiempo con momentos reversibles y espacios transmutables entre
si, empezando con el alejamiento de Itaca hacia Troya, el encuentro con los otros y finalmente con
su regreso. Cada lugar del trayecto de Odiseo corresponde y entrecruza nuevas miradas y espacios
como puntos de referencia que indican el movimiento de una historia de la alteridad griega.
De este modo, el retorno se produce a travs de los otros, dioses o semidioses y adems los
monstruos como Escila o Caribdis, Polifemo, el gigante de un solo ojo dispuesto a devorarlo,
Calipso, la hechicera deseosa de volverlo inmortal con tal de quedarse a su lado. Odiseo llega a esos
lugares donde no existe una ruta que permita unirlos, por las intervenciones de los dioses.
Entre los diversos lugares inaccesibles no existe ninguna ruta que permita unirlos o pasar de
uno a otro, son lugares sin transicin que conforman el trayecto que se convierte en una carrera
hacia la vida en taca, o hacia la muerte. (Hartog, 1999: 28)

Por que decimos que Odiseo es un hroe?

Antes de su odisea l era un simple hombre, un jefe aqueo, habil, un hombre de mltiples
astucias, inteligente. Lo que lo convierte en hroe es el regreso, esa es la base del poema: el relato
del viaje destinado al regreso que al extenderse por diez aos recibe el nombre de periplo. Como
navegante es tambin un hombre-frontera, fundador y organizador de los espacios que transita. Por
ejemplo cuando desciende a los infiernos llega a lo mas remoto, un mundo donde no hay retorno.
(citar de la obra)
La grandeza del heroe radica en que al combatir arriesga su vida, y ese combate o prueba se
convierte en la prueba esencial de su existencia. Sufre una transformacin heroica al emprender las
aventuras compuestas de pruebas y peligros porque logra superarlas aunque los paisajes y las
condiciones del ambiente se ponen en contra y complican su regreso como las peligrosas tormentas
desatadas por Poseidn en el transcurso de su viaje. De esta manera se comprueba que es un
verdadero hroe porque da la vida por su pueblo y por volver a su hogar que es lo unico que le
interesa, segn Campbell (1991) este es el objetivo moral del heroismo, el sacrificio del hroe.
Existen los hroes que eligen emprender el viaje y los que no, en el caso de Odiseo se ve como
avanza por el mundo y deja su huella por todos los lugares que recorre, para esto debe superar
aventuras bastantes peligrosas que sern contadas por l mismo ante el rey Alcnoo y su hija
Nauscaa. Odiseo no es un aedo, sabe lo que vi, posee el privilegio del ojo como modo de
conocimiento y se muestra como unico testigo de todo lo que vivi.
Cambell (1991) explica que cuando el hroe deja de pensar en si mismo expuesta por medio de
las pruebas y revelaciones a lo largo del recorrido que hace. Adems otros rasgos que caracterizan a
Odiseo como hroe son: su inteligencia superior que le posibilita resolver problemas por ejemplo al
escaparse y engaar a Polfemo, posee una marca visible como su cicatriz, su rivalidad con
Poseidon es significativa en la obra ya que ante los obstaculos, Odiseo sale victorioso.
Por ltimo, destacamos que el heroe se situa entre lo humano y lo divino, esto se ve en su
naturaleza ambivalente.

De Matoso:
En todo el viaje, se pone a prueba la capacidad de Odiseo, su cuerpo siempre est en
funcionamiento, soporta en si multiples representaciones en un campo de experiencias y saberes que
son la matriz para la construccion de la subjetividad. Mas aun, el que es un simple mortal que esta
inmerso en una sociedad donde el cuerpo se define segun diferentes categorias como su postura
frente a la existencia, la relacin con la vida y muerte, con la naturaleza que acta en su contra, y
con los otros, ya sean sus hombres o los distintos dioses y mounstruos.
El cuerpo encierra un conjunto de valores y creencias de donde se desprenden normas de
conducta y un modelo corporal. Diferentes prcticas, formas rituales y codigos de usos corporales
regulan la comunicacin de Odiseo estructurando su corporeidad. La resistencia que se mantuvo en
todo su viaje demuestra que su cuerpo presenta a imagen y semejanza una determinada manera de
pensar y de concebir al hombre.
En el aspecto emocional, se nos presenta el cuerpo de Odiseo en relacin a su historia, con el
mundo y con los otros. Odiseo trabaja con su cuerpo todo el tiempo, comenzando en la guerra y
luego en su largo viaje, esto implica una manera de obrar sobre la sociedad y sobre l.
El comportamiento de Odiseo esta marcado por la realidad del cuerpo con sus valores y
normativas vigentes en cada cultura. Maneras de pensar y ver el mundo, asi como tambien
participar en l se ven estrechamente vinculadas con el momento historico en el que se encuentre el
individuo.
En cuanto a las concepciones de Platon y Descartes sobre el mundo, en relacin al cuerpose
podria decir que en los planteos de Descartes se encuentra la descripcion para Odiseo ya que dice
que el hombre esta hecho de alma que es puramente alma y el cuerpo es puramente cuerpo. En este
caso, el cuerpo queda ligado al mundo natural, al mundo de las cosas y no al mundo de las
apariencias como pensaba Platon. Adems Descartes dice que el cuerpo esta circunscrito a un
espacio especifico al igual que otros cuerpos materiales que hacen referencia a la magnitud,
cantidad, numero y tiempo que duran. Por lo tanto espacio y tiempo son necesarios del cuerpo.
El personaje de Odiseo es un heroe que se caracteriza como tal por todas las hazaas que logr.
Es un ser racional que demuestra conocimiento con la utilidad y control frente al resto de la
naturaleza viviente.
Antes se hablaba de individuo pero a partir de Nietzche y Freud se habla de sujeto que vincula
lo Uno y lo Multiple con su entorno. Se integran los aspectos racionales e irracionales, de logica e
intuicion, de norma y deseo, caos y cosmos, conciencia y misterio, mente y emocin.
Este sujeto tiene un mundo interno: pasion, deseos, afectos, fantasias, pensamientos. Todo esto
construido siempre en relacion al otro.

Odiseo es un hombre que influye y cambia su medio

Imagen corporal: comprende a la naturaleza biolgica y funcional del cuerpo, adems se
acompaa del simbolismo corporal
Identidad: se construye a partir del doble imaginario del cuerpo, social e individual, que se
presenta en una red de significaciones mltiples.

De LeBreton:
Puede un cuerpo soportar todo lo que vivio Odiseo en su regreso a Itaca? El cuerpo es una
construccion simbolica no una realidad en s.
En Odiseo podemos ver el rasgo del individualismo a pesar de que en el trayecto de su odisea
no estuvo solo sino que estaban sus hombres con el.