ARREBATAMENTO SECRETO

2 pontos importantes conflitantes quanto ao tema do arrebatamento secreto:

a) NO SER SECRETA
O texto que serve de ncora para a teoria do arrebatamento se encontra nas palavras de Jesus,
registradas em Mt 24:36-42 "Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos
cus, nem o Filho, seno o Pai. Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do
Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam,
casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e no o perceberam,
seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem.
Ento, dois estaro trabalhando num moinho, uma ser tomada, e deixada a outra. Portanto,
vigiai, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor".
Nessa passagem, Jesus descreve a saga humana exatamente antes da sua volta como uma rotina
normal da existncia humana: pessoas comendo, bebendo e se casando. Nada de errado com
essas atividades. Ns as praticamos todos os dias (exceto o casamento, naturalmente) .
Mateus 24 o grande captulo apocalptico dos Evangelhos e, como tal, est repleto de alertas
profticos e sinais dados diretamente dos lbios e do corao do prprio Cristo. Jesus d um
alerta contra qualquer um que ensine que sua volta ser secreta: Mt 24:23-26 "Ento, se algum
vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No acrediteis: porque surgiro falsos cristos e falsos
profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Vede
que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que Ele est no deserto! No saiais. Ou :
Ei-lo no interior da casa!, no acrediteis".
A referncia a no ser secreta semelhante ao exemplo dado pelo prprio Cristo, tentar dormir
durante uma tempestade de raios e troves, onde o cu todo cortado com brilho e bastante
barulho, no h nada de secreto nos relmpagos. Sua vinda ser acompanhada de muitos anjos
(...Ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus
escolhidos, dos quatro ventos...) Mt 24:30, 31, o que tambm seria impossvel no perceber tal
presena no cu. Lembremos do efeito causado por um nico anjo quanto matou 185 mil "(2Rs
19:35) "Ora, nessa mesma noite o anjo do Senhor apareceu no campo dos assrios e feriu cento e
oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte pela manh s havia cadveres", tambm encontrase em Is 37:36. Lembremos tambm quando um nico anjo desceu do cu para a ressurreio de
Jesus, "os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos" Mt 28:4, se
aqueles soldados caram feito mortos diante de um nico anjo, podemos imaginar o efeito que
causar sobre o planeta terra quando todo o firmamento (cu) estiver repleto de anjos gloriosos
tocando suas trombetas cairo feito mortos, certamente ningum ficar sem saber.
Havero toques de trombetas. De fato, Paulo coloca sua referncia trombeta bem no corao de
um dos trs textos-chaves que os defensores do rapto utilizam na tentativa de provar sua teoria.
No passado, quando Deus desce at o cume do monte Sinai para dar sua Lei, ao amanhecer do
terceiro dia, houve troves, e relmpagos, e uma espessa nuvem sobre o monte, e mui forte
clangor de trombeta, de maneira que todo o povo do arraial se estremeceu. Ex 19:16
Se todo o povo de Israel estremeceu com o sonido da trombeta, l do topo da montanha, pode-se
imaginar o efeito que causaro os sonidos de trombeta de milhes de anjos sobre toda a Terra. A
expresso "com poder e muita glria", h uma palavra grega para grande "mega" - o que quer
dizer que o segundo advento ser um "mega" momento de glria e poder. O apstolo Pedro diz

"...os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a
terra e as obras que nela existem sero atingidas." 2Pe 3:10
Pode-se deduzir que a descida de Deus no horizonte incendiando os cus no denota
absolutamente nada de secreto. Jesus inequvoco ao avisar usando expresses afirmativas: "Se
algum disser que Eu virei secretamente, no acrediteis", "...todos os povos da terra se
lamentaro e vero o Filho do homem vindo sobre as nuvens...", essas so algumas descries
bastante "no secretas". No poderoso livro do apocalipse encontramos a passagem bblica que
nos fala: "Eis que vem com as nuvens, e TODO olho o ver". Ap 1:7
b) NO FICARO VIVOS
Os que forem deixados para trs no sero deixados para continuar por aqui, pois eles no sero
deixados vivos. A base bblica usada para dizer que logo aps ao arrebatamento secreto ficaro
pessoas vivas na terra est em Mt 24:40-42 "Ento, dois estaro no campo, um ser tomado, e
deixado o outro, duas estaro trabalhando num moinho, uma ser tomada, e deixada a outra".
Antes de Jesus dar a devida descrio, Ele diz "Pois assim como foi nos dias de No, tambm
ser a segunda vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio
comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e
no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do
Filho do homem. Mt. 24:38-39.
Quando Cristo vier a essa terra ser como os dias do dilvio. As rotinas normais estaro
ocorrendo, ser do mesmo jeito que ocorreu com No - alguns levados e outros deixados. Assim
como ocorreu no dilvio, Eu aparecerei e de repente "levarei" alguns deles. De fato, a palavra
grega para "tomado" aqui em Mt 24 "ser tomado um" a mesma palavra grega que Jesus
proferiu no cenculo, em J 14 "voltarei e vos receberei para mim mesmo..." Portanto o que
Jesus diz que quando voltar levar seus amigos para junto dEle. Reparando cuidadosamente o
que acontece com os que so deixados para trs na histria, Jesus declara que aqueles que ficam
para trs so destrudos, varridos da terra, assim como foi no dilvio. A palavra grega usada
"kataklysmos" , de onde vem a nossa palavra "cataclisma" - que exatamente o que ocorreu por
ocasio do dilvio e ser o que ocorrer por ocasio da segunda vinda. A histria de Sodoma e
Gomorra em Lucas dessa passagem de Mateus, Jesus acrescenta essa catstrofe narrativa do
dilvio para fortalecer ainda mais o seu argumento! "O mesmo aconteceu nos dias de L:
comiam, bebiam, compravam, plantavam e edificavam, mas no dia em que L saiu de Sodoma,
choveu fogo e enxofre e destruiu todos. Assim ser no dia da volta do Filho do Homem. Est
escrito as palavras de Jesus "...lembrai- vos da mulher de L..." Lc 17:32. Jesus pede que
lembrem da mulher de L como referncia para explicar o que acontece em sua volta com
aqueles que ficam para trs, ela transformou- se em sal, morreu. Gn 19:26
Duas simples perguntas com duas respostas diretas:
1) O que acontece aos que ficam deixados para trs da poca de L?
R: Mortos!
2) O que aconteceu aos que foram deixados para trs no dilvio?
R: Mortos!
Em ambos os casos os que ficaram para trs foram varridos da terra completamente.

c) COMO LADRO
Apesar da volta de Jesus ser comparada como um ladro que vem em um momento em que no
sabemos, vindo secretamente, essa metfora pode ser compreendida quando vemos a descrio
de Pedro demonstrando um efeito barulhento e bastante visvel "...no qual os cus passaro com
estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a terra e as obras que nela
existem sero atingidas". Fica muito claro que Pedro no est descrevendo uma vinda secreta.
Sempre que as escrituras usam a metfora do "ladro" para descrever o "inesperado" , em vez
do "secreto". O prprio Cristo disse para esclarecer "...se o pai de famlia soubesse a que horas
viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada a sua casa". Mt 24:23
A teologia dispensacionalista apresenta um quadro estranho quando diz que h outro perodo de
oportunidade pois as pessoas permanecem vivas na terra aps o retorno de Jesus. No importa,
mesmo que algum tenha sido muito egosta, orgulhoso ou ocupado, ou talvez simplesmente no
reservou tempo para examinar as palavras de Cristo. "Esse algum agora tem uma segunda
chance, uma nova oportunidade" . Dessa vez no se pode deixar escapar. Existem inmeros
segundas chances no decorrer das vidas dos homens, mas aps o retorno de Cristo, no. A idia
dispensacionalista que se faz pensar que mesmo que algum no tenha sido arrebatado ele
ainda ter 7 anos pela frente para organizar a sua vida espiritual. Para que serve um amigo
oportunista, que durante toda a sua vida aqui na Terra rejeita a Deus e que no tem nem
estmago, nem corao, nem tempo para o Eterno, mas que, de olho no calendrio aps o
arrebatamento secreto, rapidamente reforma a sua vida s para no perder o desenlace dos sete
anos? Deus no conquistaria sequer um amigo genuno em um cenrio como este.
Aps Sodoma e Gomorra no houve segunda chance.
Aps o dilvio tambm no houve uma segunda chance, e se a volta de Cristo ser semelhante a
estes eventos anteriores ento podemos concluir da mesma forma, no haver segunda chance.
Outras claras palavras Ap 22:12 "E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que
tenho para retribuir a cada um segundo suas obras". Na parbola das virgens, o noivo no abre a
porta, porque? Pois o prazo acabou, mesmo que o fizesse, Ele no conquistaria um amigo sincero
nem mudaria um corao.
Perceba o contraste entre as passagens:
Is 25:9 - E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Deus; por ele temos esperado, para que nos
salve. Este o Senhor; por ele temos esperado; na sua salvao gozaremos e nos alegraremos.
Ap 6:16 - e diziam aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, e escondei-nos da face daquele que
est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro.
Esse quadro mostra perfeitamente o que acontece aos mpios pelo retorno da volta de Cristo. Iro
preferir morrer (e de fato morrem) que contemplar a face do nosso amoroso mestre.