Você está na página 1de 6

hernandesdiaslopes.com.

br
http://hernandesdiaslopes.com.br/2008/10/eleicao-suprema-expressao-da-graca-de-deus/#.VT_i4FBA6VQ

Eleio, suprema expresso da graa de Deus


Referncia: Efsios 1.3-6
INTRODUO
1. A salvao uma obra soberana de Deus v. 3
O apstolo Paulo nos convida a subirmos aos picos mais altos da verdade revelada de Deus a fim de vermos seu
plano eterno, soberano e gracioso em relao nossa salvao.
Paulo comea com uma doxologia. Ele comea adorando a Deus: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo (v. 3). Tudo provm de Deus. Toda bno emana dele. Ele a fonte.
Paulo nos diz que j somos abenoados. Quanto ao passado fomos eleitos. Quanto ao presente fomos remidos.
Quanto ao futuro, aguardamos a resgate final na segunda vinda, quando ento teremos um corpo glorioso.
Paulo nos diz que todas essas bnos so espirituais e esto nas regies celestes. Diz ainda, que todas essas
bnos so cristocntricas.
2. A nossa posio deve ser de humilde adorao e no de especulao v. 3
Em momento algum Paulo trata da questo da eleio como um tema para frvolas e acadmicas discusses. Ao
contrrio, ele entra nesse terreno com os ps descalos, com humildade e reverncia. Ele abre esse assunto
com doxologia e adorao, dizendo: Bendito o Deus e Pai.
Ns no somos salvos pelo conceito que tenhamos sobre essa questo, mas pela nossa confiana em Cristo e
sua obra em nosso favor. Os calvinistas e arminianos que creram no Senhor Jesus tm a vida eterna e estaro
no cu.
A Alta Crtica tentou evadir-se desse glorioso tema, dizendo que essa doutrina apenas do apstolo Paulo.
Karl Barth diz que em conexo com Cristo, todos os homens, sem distino, so eleitos, e que a distino bsica
no entre eleitos e no eleitos, e, sim, entre os que tm conscincia de sua eleio e is que no a tm.
Outros rejeitam porque essa doutrina impopular. O homem natural no pode discernir as coisas de Deus, elas
lhe parecem loucura. Deveria eu estar extasiado porque Deus me escolheu para a salvao quando estava
perdido, cego e morto.
Outros ainda rejeitam a doutrina da eleio porque dizem que ela destri a busca da santificao, mas a Bblia
diz que Deus nos escolheu para sermos santos.
Outros ainda dizem que no podem crer nela porque ela mata o mpeto evangelstico e missionrio da igreja.
Mas foi a certeza da eleio incondicional que deu a Paulo tenacidade e impulso na evangelizao. Na cidade de
Corinto ele ouviu: Fala e no te cales, porque tenho muito povo nesta cidade (At 18.9,10). Ele escreveu a
Timteo: Por esta razo, tudo suporto por causa dos eleitos, para que tambm eles obtenham a salvao que
est em Cristo Jesus com eterna glria (2 Tm 2.10).
Eu quero lhe dizer que a Bblia nunca argumenta essa doutrina, simplesmente a coloca diante de ns. A Bblia
no apenas no discute o tema, mas nos probe de discuti-lo: Deus tem misericrdia de quem quer e tambm
endurece a quem quer. Tu, porm, me dirs: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu sua
vontade. Quem s tu, homem, para discutires com Deus? Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez:
Por que me fizeste assim? (Rm 9.18-20).
Dr. Gambrell presidente da conveno batista do sul em 1917-1920 disse que grandes reavivamentos tm

resultado da pregao herica das doutrinas da graa, pois Deus honra a pregao que o honra. Diz ele: vamos
trazer artilharia pesada do cu e trovejar contra esta nossa poca presunosa, como fizeram Whitefield,
Edwards, Spurgeon e Paulo e os mortos recebero vida em Cristo.
I. O AUTOR DA ELEIO v. 4
O apstolo deixa claro que a nossa salvao comeou com Deus, foi planejada por Deus e Deus mesmo a
levar ao bom termo. Tudo provm de Deus. A salvao pertence a Deus.
O ensino de Paulo que aqueles que gozam essas bnos espirituais em Cristo Jesus, gozam-nas porque
foram escolhidos por Deus para isso: Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo. Somos
salvos do pecado e da morte, porque Deus nos escolheu livremente, graciosamente, soberanamente.
Ns fomos ns que escolhemos a Deus, foi ele quem nos escolheu. No fostes vs que me escolhestes, pelo
contrrio, eu vos escolhi e vos designei para que vades e deis frutos (Jo 15.16). No fomos ns que amamos a
Deus primeiro, mas foi Deus quem nos amou primeiro. O nosso amor por Deus apenas um refluxo do fluxo do
amor de Deus por ns.
Se Deus no tivesse nos escolhido, estaramos irremediavelmente perdidos. Porque estvamos cegos,
separados, mortos em nossos delitos e pecados.
Porque a nossa salvao depende de Deus e est segura nele que podemos dizer como Paulo: Eu estou bem
certo de nem morte nem vida, nem anjos nem principados, nem poderes, nem altura nem profundidade, nem
qualquer outra criatura poder nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm
8.38,39) .
Jesus disse que ningum pode vir a ele se o Pai no o trouxer (Jo 6.44).
II. A VERACIDADE DA ELEIO v. 4
As provas bblicas acerca da eleio divina so incontestveis. Spurgeon diz que por meio dessa verdade da
eleio, fazemos uma peregrinao ao passado e contemplamos pai aps pai da igreja, mrtir aps mrtir
levantar-se e vir apertar nossa mo.
Se crermos nessa doutrina teremos atrs de ns uma nuvem de testemunhas: Jesus, os apstolos, os mrtires,
os santos, os reformadores, os avivalistas, os missionrios . Se crermos nessa doutrina estaremos
acompanhados por Jesus, Pedro, Joo, Paulo, Agostinho, Crisstomo, Lutero, Calvino, Zwinglio, John Knox,
John Owen, Thomas Goodwin, Jonathan Edwards, George Whitefield, Charles Spurgeon, John Broadus, Martyn
Lloyd-Jones, John Stott e tantos outros. Se crermos nessa doutrina teremos atrs de ns os grandes credos e
confisses evanglicas. Se crermos nessa doutrina teremos ao nosso lado o testemunho da Escritura e da
histria da igreja.
Comecemos com o ensino do apstolo Joo:
1) Joo 1.13 os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas
de Deus.
2) Joo 6.37 Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei
fora.
3) Joo 6.39 E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu.
4) Joo 6.44 Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer.
5) Joo 6.65 E prosseguiu: Por causa disto, que vos tenho dito: ningum poder vir a mim, se, pelo Pai, no
lhe for concedido.
6) Joo 15.16 No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos
designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea.
7) Joo 15.19 Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, no sois do mundo,
pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia.
8) Joo 17.6 Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles
tm guardado a tua palavra.

9) Joo 17.9 por eles que eu rogo; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque so teus.
10) Joo 17.24 Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste.
No sermo proftico de Jesus ele tambm deixa claro a doutrina da eleio:
1) Mateus 24.22 No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas por causa dos
escolhidos, tais dias sero abreviados.
2) Mateus 24.24 porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para
enganar, se possvel, os prprios eleitos.
3) Mateus 24.31 E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunio os seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus.
O apstolo Pedro de igual forma falou sobre a doutrina da eleio:
1) 1 Pedro 1.2 eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e a
asperso do sangue de Jesus Cristo.
2) 1 Pedro 2.9 Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de
Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
O historiador Lucas tambm deixa claro o ensino da eleio:
1) Atos 13.48 Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os
que haviam sido destinados para a vida eterna.
Vejamos, finalmente, o que o apstolo nos ensina sobre essa gloriosa doutrina:
1) Romanos 8.29,30,33 Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem
conformes imagem de seu Filho e aos que Deus predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a
esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou quem intentar acusao contra os
eleitos de Deus? Deus quem os justifica.
2) Romanos 9.11 E ainda no eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o
propsito de Deus, quanto eleio, prevalecesse, no por obras, mas por aquele que chama).
3) Romanos 11.5 Assim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a
eleio da graa.
4) Efsios 1.4 assim como nos escolheu, nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e
irrepreensveis perante ele.
5) Colossenses 3.12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de
misericrdia.
6) 1 Tessalonicenses 5.9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao mediante
nosso Senhor Jesus Cristo.
7) 2 Tessalonicenses 2.13 Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo
Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao do Esprito e f na
verdade.
8) Tito 1.1 Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para promover a f que dos eleitos de Deus.
9) 2 Timteo 1.9 que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as nossas obras, mas
conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos.
Numerar aqui os vrios textos bblicos que tratam da eleio:
III. A NATUREZA DA ELEIO v. 4
1. A eleio incondicional
Deus no nos escolheu por qualquer virtude que viu em ns. Os Arminianos afirmam que Deus escolheu aqueles
que ele previu que iriam crer nele. Em outras palavras Deus escolheu aqueles que j haviam por si escolhido
crer em Cristo. Mas se assim fosse, ns seramos o autor da eleio. Se assim fosse, a nossa salvao
dependeria de ns. Mas a Bblia diz que tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de
Jesus. O profeta Jonas diz que a salvao pertence ao Senhor (Jn 2.9).
Deus no nos escolheu porque previu que iramos crer, ns cremos porque ele nos escolheu. A eleio no
resultado da f, mas a causa dela. Disse Paulo em Antioquia da Pisdia: Todos quantos foram destinados para a

salvao creram (At 13.48).


Deus no nos escolheu porque ramos santos, Deus nos escolheu para sermos santos (Ef 1.4).
Deus no nos escolheu por causa das nossas boas obras, Deus nos escolheu para as boas obras (Ef 2.8-10).
Deus no nos escolheu por causa da nossa obedincia, mas Deus nos escolheu para a obedincia (1 Pe 1.2).
Jesus disse que os filhos de Deus no nasceram do sangue nem da vontade da carne, nem da vontade do
homem, mas de Deus (Jo 1.12,13). Paulo diz que Deus quem opera em ns tanto o querer quanto o realizar.
Deus quem abre o nosso corao para crer. O arrependimento fruto da bondade de Deus. A f dom de Deus.
Paulo diz que no depende de quem quer, nem de quem corre, mas de Deus usar sua misericrdia (Rm).
2. A eleio para um relacionamento ntimo com Deus v. 5
Deus nos predestinou para ele, para a adoo de filhos (v. 5). A escolha divina visa a comunho com ele. A
essncia da vida eterna conhecer a Deus. O fim principal do homem glorificar a Deus e goza-lo para sempre.
Deus anseia por ns com grande zelo. Somos a sua herana. Somos sua raa eleita. Somos sacerdcio real.
Somos a menina dos olhos de Deus, a delcia de Deus. Fomos chamados para andar com Deus e refletir sua
glria como filhos amados.
IV. O FUNDAMENTO DA ELEIO v. 4
Ns fomos eleitos em Cristo. Todas as bnos espirituais, ns as temos em Cristo. Ele a fonte de onde
procedem todas as bnos espirituais. No h salvao fora de Cristo. No h redeno parte do sangue de
Cristo. No h remisso de pecados fora do derramamento do sangue de Cristo. O mesmo Deus que nos
escolheu para a salvao, escolheu nos salvar por meio do sacrifcio do seu Filho.
A eleio no anula a obra de Cristo. O mesmo Deus que estabeleceu os fins, a nossa redeno, tambm
estabeleceu o meio pelo qual deveramos ser salvos, ou seja, a morte de Cristo. Desde a eternidade foi
estabelecido que seramos salvos por meio de Cristo. O Cordeiro foi morto desde a fundao do mundo (Ap
13.8). Jesus veio ao mundo com a misso de ser o nosso represente, fiador. Ele veio para morrer em nosso
lugar. Ele veio para dar sua vida em nosso resgate. Esse era o plano eterno do Pai. Ele cumpriu as exigncias da
lei e satisfaz toda a justia divina. Ele carregou com os nossos pecados sobre seu corpo. Ele foi ferido,
traspassado. Ele sofreu a nossa morte. Sempre que tentaram desviar Jesus da cruz, ele rechaou com
veemncia.
A eleio no substitui a obra de Cristo, antes a inclui e dela depende. Na verdade a nossa salvao fruto do
Pacto da Redeno, quando o Deus trino, decidiu no seu conselho sbio e eterno traar o plano da nossa
salvao. Nesse plano o Pai nos escolheu, o Filho tornou-se nosso fiador e representante e morreu por ns e o
Esprito Santo aplica a obra de Cristo em ns, regenerando-nos e santificando-nos, transformando-nos, assim, na
imagem de Cristo.
V. O TEMPO DA ELEIO v. 4
Paulo no diz que gozamos as bnos espirituais porque cremos em Cristo ou porque entregamos a ele a
nossa vida e o recebemos como Salvador. Isso est envolvido, mas Paulo no parte da. Nem tampouco Paulo
inicia pela obra de Cristo na cruz em nosso favor. Na verdade Paulo no parte de nada do que aconteceu no
tempo neste mundo. Ele vai direto eternidade, antes da fundao do mundo e parte daquilo que foi feito por
Deus Pai.
Spurgeon dizia que enquanto no recuarmos at ao tempo em que o universo inteiro dormia na mente de Deus,
como algo que ainda no havia nascido, enquanto no penetrarmos na eternidade, onde Deus, o criador, vivia na
comunho da Trindade, quando tudo ainda dormia dentro dele, quando a criao inteira repousava em seu
pensamento todo abrangente e gigantesco, no teremos nem comeado a sondar o princpio, quando Deus nos
escolheu.

Deus nos escolheu quando o espao celeste no era ainda agitado pelo marulhar das asas de um nico anjo,
quando ainda no existia qualquer ser, ou movimento, ou tempo, e quando coisa nenhuma, ou ser nenhum,
exceto, o prprio Deus existia, e ele estava sozinho na eternidade.
A eleio divina no foi um plano de ltima hora, por ter o primeiro plano de Deus fracassado. O pecado de
ADO no pegou Deus de surpresa. Deus no ficou roendo as unhas com medo de o homem estragar tudo no
den. Deus planejou a nossa salvao antes mesmo de lanar os fundamentos da terra. Antes que houvesse
cu e terra, Deus j havia decidido nos escolher em Cristo para a salvao. Ele nos escolheu antes dos tempos
eternos (2 Tm 1.9). Ele nos escolheu desde o princpio para a salvao (2 Ts 2.13). Ele nos escolheu antes da
fundao do mundo (Ef 1.4).
Esse plano jamais foi frustrado nem anulado. Mesmo diante da nossa rebeldia e transgresso, o plano de Deus
permanece intacto e vitorioso. Paulo diz: Aos que Deus predestinou, a esses tambm chamou; e aos que
chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou a esses tambm glorificou (Rm 8.30).
Nenhum problema neste mundo ou do mundo porvir pode cancelar essa eleio divina. Quem intentar
acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus quem
morreu e ressuscitou e est direita do Pai e tambm intercede por ns (Rm 8.33,34). Aquele que comeou boa
obra em ns vai completa-la at o dia de Cristo (Fp 1.6). Nossa vida est segura nas mos de Jesus, de onde
ningum poder nos tirar (Jo 10.28).
VI. O PROPSITO DA ELEIO
1. Santidade v. 4
Enganam-se aqueles que pensam que a doutrina da eleio promove e estimula uma vida relaxada. Somos
eleitos para a santidade e no para o pecado. Somos salvos do pecado e no no pecado. Jesus se manifestou
para desfazer as obras do diabo (1 Jo 3.8). Uma pessoa que se diz segura da sua salvao e no vive em
santidade est provando que no eleita. A Bblia diz que devemos confirmar a nossa eleio.
Muitos pervertem a doutrina da eleio para a sua prpria runa, quando afirmam: Eu sou um eleito de Deus,
mas tem se assentado no cio e com ambas as mos tm praticado a iniqidade.
Aqueles que no so santos no podem ter comunho com Deus nem jamais vero a Deus. No cu, s os
santos vo entrar. Uma pessoa que no ama a santidade no suportaria o cu.
Spurgeon argumentava: Por que voc reclama da eleio divina? Voc quer ser santo? Ento voc um eleito.
Mas se voc diz que no quer ser santo nem viver uma vida piedosa, por que voc reclama no ter recebido
aquilo que no deseja?
2. Irrepreensibilidade v. 4
Sem qualquer espcie de mancha. Era a palavra usada para um animal apto para o sacrifcio perfeito. A eleio
tem como alvo nos levar a uma vida limpa, pura, santa. Somos a noiva do Cordeiro que est se adornando para
ele. No somos escolhidos para vivermos na lama, mas escolhidos para vivermos como luzeiros do mundo e
apresentar-nos a Jesus como a noiva pura, santa e sem defeito.
3. Comunho com Deus v. 5
Deus nos predestinou para ele, para vivermos diante dele. Deus no nos escolheu para vivermos longe dele,
sem intimidade com ele, sem comunho com ele. Fomos eleitos para Deus, para andarmos com Deus, para nos
deleitarmos em Deus. Ele a nossa fonte de prazer. Ele o amado da nossa alma. Na presena dele que
encontramos plenitude de alegria.
4. Adoo de filhos
Deus nos escolheu e nos destinou para sermos membros da sua prpria famlia. A eleio da graa outorga a
ns no apenas um novo nome, um novo status legal, e uma nova relao familiar, mas tambm uma nova
imagem, a imagem de Cristo (Rm 8.29). A adoo algo lindo. Um filho natural pode vir quando os pais no
esperam, ou mesmo quando os pais no querem ou ainda quando no se sentem preparados. Mas a adoo
um ato consciente, deliberado e resoluto de amor. uma escolha voluntria.

Um filho adotivo recebe o nome da nova famlia e torna-se herdeiro natural dessa famlia. Somos filhos de Deus.
Recebemos um novo nome, uma nova herana.
Mas somos ainda filhos gerados por Deus. Somos nascidos do alto, de cima, do cu, do Esprito. Somos coparticipantes da natureza divina. Deus nos escolheu para vivermos como filhos amados. O Esprito de Deus
testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm 8.14).
5. O louvor da glria da sua graa v. 6
Deus nos escolheu para revelar a suprema beleza e fulgor da sua graa. Ns estvamos perdidos e fomos
achados. Ns estvamos mortos e recebemos vida. Ns estvamos afastados das promessas e fomos feito povo
de Deus.
Graa o Deus nos d ns no merecemos. ramos inimigos, merecamos a morte, o juzo e a condenao.
Mas Deus nos escolheu para nos dar a vida eterna. Essa mensagem exalta a graa de Deus!
CONCLUSO
A eleio divina nos traz muitas bnos:
1) Humildade no fui escolhido por mritos.
2) Gratido Eu estava perdido e morto e Deus me amou e me atraiu com cordas de amor.
3) Segurana Aquele que comeou boa obra em mim, vai completa-la at o dia final. Aos que Deus
predestinou, chamou e justificou, ele glorificou.
4) Devoo Quero honrar quele que me amou, me escolheu, me chamou, salvou e glorificou.
5) Trabalho Porque Cristo morreu para salvar e no apenas para possibilitar a salvao, porque a salvao
depende de Deus eu posso crer no sucesso da evangelizao.
6) Adorao Preciso quedar-me aos ps do Senhor e viver para o louvor da glria da sua graa!
Rev. Hernandes Dias Lopes

Este site licenciado sob a Creative Commons Atribuio-Uso no-comercial-No Derivative Works 3.0 Brasil License.
Orgulhosamente movido a WordPress | Tema Mystique produzido por digitalnature e modificado por todoTI

RSS Feeds XHTML 1.1 Topo