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Subsdios para a Lio da Escola Sabatina - 4 Trimestre de 2015

Lio 3: Os ltimos cinco reis de Israel - 10 a 17 de outubro


Autor: Ozeas C. Moura: ozeas.moura@unasp.edu.br
Editor: Andr Oliveira Santos: andre.oliveira@cpb.com.br
Revisora: Josili Nbrega

Nesta semana veremos como agiram os cinco reis que governaram Jud durante o
ministrio de Jeremias, sendo que s o primeiro, Josias, foi rei piedoso, do qual
dito que fez o que era reto perante o Senhor (2Rs 22:2). Dos outros quatro
(Joacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias) dito a mesma coisa: Fez o que era mau
perante o Senhor (2Rs 23:32, 37; 24;9, 19). Esse veredito indica que esses quatro
ltimos reis de Jud desconsideraram a Palavra do Senhor, foram idlatras e
oprimiram o povo. Esses reis pareciam totalmente destitudos de arrependimento
por seus atos, mesmo quando se tornou cada vez mais claro que eram seus atos que
estavam trazendo as calamidades que o Senhor, atravs de Jeremias, havia
advertido que viriam.
Nunca tinha sido inteno de Deus dar um rei a Israel. Quando chegarmos
concluso da lio desta semana, entenderemos melhor a razo para isso.
Conheceremos tambm a forte presso que o pobre Jeremias enfrentou durante
grande parte de seu ministrio, cujo valor no foi reconhecido.

I. O governo de Josias
Josias foi o dcimo sexto rei a governar no reino do sul. Ele se tornou rei com a
idade de oito anos, aps mais de meio sculo de declnio moral e espiritual sob o
governo de seu pai Amom e de seu av Manasss, dois dos reis mais mpios de Jud.
O reinado de Josias durou 31 anos (640-609 a.C.). Diferentemente de seus
ancestrais, porm, Josias fez o que era reto perante o Senhor (2Rs 22:2), apesar do
ambiente que atuava contra ele.
A reforma efetuada por Josias, mencionada em 2 Crnicas 34 e em 2 Reis 23,
consistiu em dois componentes principais: primeiro, a remoo de toda e qualquer
coisa alusiva idolatria; isto , ele trabalhou para acabar com as ms prticas que
haviam surgido no pas.
Mas esse foi s o primeiro passo. A ausncia de prticas ms ou errneas no
significa que automaticamente ocorrero boas prticas. O segundo componente foi
que, aps ouvir a leitura do livro da lei, o rei fez uma aliana diante do Senhor para
guardarem os Seus mandamentos, os Seus testemunhos e os Seus estatutos, de

todo o corao e de toda a alma, cumprindo as palavras desta aliana, que estavam
escritas naquele livro (2Cr 34:31).
lamentvel que o rei Josias acabou entrando em uma guerra que no tinha a ver
com ele nem com o reino de Jud. Ao tentar interceptar o Fara Neco, que subia
rumo cidade de Carquemis (2Cr 35:20-27), Josias foi morto pelo exrcito egpcio,
no vale de Megido, aos 39 anos! Isso mostra que Deus no tira as consequncias das
decises que tomamos. Foi o que aconteceu com o rei Josias.

II. Joacaz e Jeoaquim: outro declnio


Joacaz (tambm conhecido como Salum) tinha 23 anos de idade quando sucedeu
seu pai no trono. Seu reino durou apenas trs meses, no ano 609 a.C. Fara o
substituiu por seu irmo porque Joacaz provavelmente no fosse favorvel poltica
egpcia. Joacaz foi levado para o Egito, e ali morreu (ver 2Cr 36:4; 2Rs 23:31-34).
Mesmo tendo reinado apenas trs meses, dito que Joacaz fez o que era mau
perante o Senhor (2Rs 23:32). Quando o rei, como lder mximo do povo, fazia o
que era mau, isto , idolatria, tirania e injustia, o povo geralmente imitava seu
lder. A verdade que o povo dificilmente ser melhor que seus lderes.
O rei que veio aps Joacaz foi Jeoaquim, que reinou onze anos: de 609 a 598 a.C.,
acerca do qual tambm dito que fez o que era mau perante o Senhor (2Rs
23:37). Ele era filho de Josias. Quando Nabucodonosor tomou Jerusalm, ele
amarrou Jeoaquim com duas cadeias de bronze, para o levar Babilnia (2Cr
36:6), juntamente com alguns vasos do templo (36:7). S que Jeoaquim nunca
chegou em Babilnia. Talvez tenha morrido devido aos maus tratos na caminhada
em direo Babilnia. Note que o profeta Jeremias havia predito que Jeoaquim
morreria fora das portas de Jerusalm e que seria sepultado como um jumento (Jr
22:18, 19). Jeremias novamente advertiu o povo de que seu novo rei estava guiando
a nao por um caminho errado (Jr 22:1-19).
Por meio de Jeremias, o Senhor dirigiu palavras incisivas a esse rei corrupto e
ambicioso. Jeoaquim foi um rei opressor e ganancioso que aplicou pesados impostos
a Jud (2Rs 23:35) a fim de pagar aos egpcios. Pior ainda, usando trabalhos
forados, fez construes sofisticadas em seu prprio palcio, em desafio Torah,
que tinha instrues claras quanto ao pagamento das pessoas por seu trabalho:
No oprimirs o teu prximo, nem o roubars; a paga do jornaleiro no ficar
contigo at pela manh (Lv 19:13). Alm disso, diferentemente de Josias, seu pai,
Jeoaquim permitiu que ritos pagos florescessem novamente em Jud.

Jeremias 22:16 uma passagem forte. No contexto da comparao entre o corrupto


Jeoaquim e seu pai, Josias, o Senhor lhe disse: Ele defendeu a causa do pobre e do
necessitado, e, assim, tudo corria bem. No isso que significa conhecer-Me?
(NVI). Em outras palavras, o verdadeiro conhecimento de Deus se manifesta na
nossa maneira de tratar os necessitados; quando samos de ns mesmos para
beneficiar aqueles que, na verdade, no podem fazer nada por ns em retribuio.
Vemos nesse episdio, bem como ao longo de toda a Bblia, a preocupao do
Senhor com os pobres e os indefesos, e nossa obrigao de ajudar os que no
podem ajudar a si mesmos.

III. O curto reinado do rei Joaquim de Jud


O dcimo nono rei de Jud foi Joaquim, filho de Jeoaquim. Ele ocupou o trono de
Davi apenas por cerca de trs meses e meio, e fez o que era mau perante o Senhor
(2Rs 24:9). Em 598 a.C. Nabucodonosor levou suas tropas para Jerusalm e capturou
o rei, que tinha 18 anos, sua me, suas esposas e muitos outros cativos reais. Em
597 a.C., esse jovem rei foi levado cativo Babilnia. Em 561 a.C., no trigsimo
stimo ano de seu cativeiro, Joaquim recebeu misericrdia de Evil-Merodaque,
sucessor de Nabucodonosor. Foi-lhe concedido o direito de tomar refeies com o
rei da Babilnia e permisso para usar suas vestes reais (2Rs 25:27-30; Jr 52:31-34).
Seus filhos tambm estavam em Babilnia com ele, mas a profecia de Jeremias
declarava que eles teriam que renunciar ao trono de Davi.
Um dos mais famosos versos da Bblia diz assim: Sou Eu que conheo os planos
que tenho para vocs, diz o Senhor, planos de faz-los prosperar e no de lhes
causar dano, planos de dar-lhes esperana e um futuro (Jr 29:11, NVI). Temos ali o
contexto imediato: Por meio de Jeremias, o Senhor falou aos cativos de Jud que
haviam visto a destruio do reino de Jud pelos conquistadores babilnios.
Contudo, por mais deplorvel que parecesse a situao, o Senhor desejava que eles
soubessem que Ele ainda os amava e tinha em mente apenas seu bem. Sem dvida,
considerando as horrveis circunstncias, eles devem ter recebido alegremente
essas palavras promissoras e esperanosas. O conforto foi que Deus cuidaria deles e,
depois de setenta anos de cativeiro, eles voltariam terra de Jud novamente (Jr
29:10).

IV. No fim do beco sem sada: Zedequias

Zedequias (tambm conhecido como Matanias) assumiu o trono com a idade de 21


anos, tendo sido colocado ali por Nabucodonosor como rei-fantoche. Infelizmente,
como os versos dizem, ele no havia aprendido lies com o que havia acontecido
com os reis anteriores e, consequentemente, trouxe runa ainda maior nao. A
exemplo dos reis anteriores, ele tambm fez o que era mau perante o Senhor (2Rs
24:19).
A passagem de 2 Crnicas 36:14 apresenta um ponto muito profundo que, em
muitos aspectos, estava no mago da apostasia deles. Em meio lista de todo o mal
praticado sob o reinado de Zedequias, dito que Jud estava seguindo todas as
abominaes dos gentios.
Em numerosas ocasies, o Senhor tinha deixado claro que a nao de Jud devia se
submeter ao governo de Babilnia e que aquela conquista era uma punio pela
iniquidade deles. Zedequias, contudo, se recusou a ouvir, e formou uma aliana
militar contra Nabucodonosor. Israel confiou muito na esperana de uma vitria
militar egpcia, mas Nabucodonosor foi vitorioso sobre o exrcito de Fara em 597
a.C. Essa derrota selou permanentemente o destino de Jerusalm e da nao.
Apesar de tantas oportunidades para se arrepender, fazer uma reforma e
experimentar um reavivamento, Jud se recusou a mudar.

V. O remanescente
Em 586 a.C., o reino de Jud caiu nas mos de Nabucodonosor. A cidade de
Jerusalm foi queimada, incluindo seu belo templo. E ocorreu a ltima deportao
dos habitantes do reino de Jud. O rei Zedequias foi capturado, sendo que a ltima
cena que presenciou foi a degola de seus filhos. Depois disso, foi cegado e levado
Babilnia (Jr 39:6, 7).Tudo aconteceu exatamente como Deus lhes havia advertido
que ocorreria. Por mais que no desejassem crer nas advertncias, depois que tudo
se cumpriu, tiveram que reconhecer sua veracidade. Quem j no experimentou,
at mesmo na vida pessoal, algo semelhante? Somos advertidos pelo Senhor de que
no devemos fazer determinada coisa, sob pena de colher ms consequncias, mas
desobedecemos e, certamente, acontece o que havia sido dito que aconteceria.
Depois de 586 a.C., do ponto de vista humano, tudo parecia perdido para os
israelitas: sua nao estava em runas, seu templo estava destrudo, seus
governantes haviam sido exilados e estavam em cativeiro e a cidade de Jerusalm
era um monto de pedras. A nao judaica e o povo judeu, naquele momento,
deviam ter desaparecido da Histria, como aconteceu com tantas outras naes que
passaram por experincias similares ao que ocorreu com Jud. O Senhor, porm,

tinha outros planos para os cativos judeus. Ele lhes deu a esperana de que nem
tudo estava perdido, mas que sobraria um remanescente que voltaria, e atravs
dele as promessas se cumpririam (Jr 23:2-8). Isto , em meio a todas as advertncias
de juzo e destruio, os profetas tambm deram ao povo sua nica esperana.
Apresentao do autor dos comentrios:
Ozeas Caldas Moura natural de Rubiataba-GO, e nasceu em 15 de agosto de 1955. Bacharel em
Teologia, pelo Educandrio Nordestino Adventista (ENA), Licenciado em Letras, pela Universidade
Estadual da Bahia (UNEB campus de Santo Antnio de Jesus, BA), Ps-graduado em Lngua
Portuguesa, pelas Faculdades Integradas Severino Sombra (FISS), em Vassouras, RJ, Mestre em
Teologia Bblica, pelo SALT-UNASP, Mestre em Teologia Bblica, rea do Novo Testamento, e
Doutor em Teologia Bblica, rea do Antigo Testamento, cursados na PUC do Rio de Janeiro. Psdoutor em Teologia Sistemtica, pela Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (FAJE), em Belo
Horizonte, MG. Foi pastor distrital por doze anos. Trabalhou por trs anos como redator na Casa
Publicadora Brasileira (2007-2009), alm de ter lecionado Teologia por nove anos no SALT-IAENE
(1990-1995 e 2003-2005 atuando neste ltimo perodo tambm como diretor do SALT-IAENE), e
por dez anos no UNASP-EC (1999-2002 e 2010 at o momento). Foi coordenador do curso de
Teologia do UNASP por trs anos (2012-2014). Atualmente o coordenador da Ps-graduao em
Teologia do SALT-UNASP, e professor de disciplinas na rea de Antigo Testamento nessa mesma
instituio. membro do International Board of Ministerial and Theological Education (IBMTE),
rgo do Departamento de Educao da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia. casado
com a Profa. Jane Cleide Casa Branca Moura. Tem duas filhas e um neto.