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INTRODUO: O ESPRITO DO MINISTRIO DE SEMINRIO DE

VIDA NO ESPRITO SANTO


O Senhor Deus, na sua infinita misericrdia, quis realizar uma obra nova no meio
do seu povo, renovando a face da terra atravs de uma nova efuso do Seu Esprito. Ele
derramou sobre Sua Igreja uma graa especial, que ns chamamos de Renovao
Carismtica Catlica, como cumprimento de uma promessa, como resposta da splica
da prpria Igreja. O Esprito Santo a alma da Igreja. o motor da Igreja para que ela
corresponda aos desafios prprios deste tempo.
Deus vai utilizando formas para que a Sua graa penetre dentro da Igreja e atinja
toda humanidade. Assim como St Teresa, So Francisco, os monges, os eremitas e
todos os santos e ordens fundadas so meios que o Senhor se utiliza para penetrar a
Sua graa na Igreja e em cada homem, a RCC tambm uma graa com caractersticas
e meios prprios que Deus utiliza para penetr-la na Igreja e no mundo.
Todos ns que tivemos essa nova experincia do batismo no Esprito Santo
somos portadores desta graa para comunic-la a Igreja e ao mundo. E o Seminrio
de Vida no Esprito Santo um dos canais para que possamos comunicar esta
graa. Tudo devemos fazer para preserv-la. Devemos ter um zelo especial por ela,
procurar viv-la da melhor forma para poder comunic-la de forma fiel, sem deform-la,
sem abaf-la, sem minimiz-la. Ns existimos como Shalom para levar esta
graa para a Igreja e toda humanidade. Precisamos conhec-la mais. Ser fiel a
ela ser fiel a nossa vocao. Deform-la deformar tambm a nossa
vocao. A dimenso carismtica parte essencial da nossa vocao e faz
parte da nossa misso. Se colocarmos isto de lado, ns estaremos sendo
inteis para a Igreja...Na hora que isto no for importante para ns estamos
preparados para morrer porque seremos inteis para a Igreja. Somos
zeladores e comunicadores desta graa... Acolher, animar e comunicar esta
graa deve ser a nossa atitude. nossa responsabilidade acolher e viver bem
esta graa. Deus nos est dando e precisamos acolh-la e viv-la com
qualidade, com profundidade. Viver isto no meio da Igreja a nossa misso e
a Igreja reconhece esta graa em ns, por isto ela precisa ser bem acolhida,
bem trabalhada e bem comunicada. Ela muito especial, ela uma graa com
G maisculo. Todos ns somos responsveis de viv-la com qualidade e
faz-la multiplicar. Devemos ter um zelo especial para vivermos esta graa, o
batismo no Esprito Santo, o exerccio dos carismas do Esprito Santo. ( Parte
da palestra do Moyss no retiro comunitrio da Comunidade de Aliana em maio/96).
Todas as nossas aes devem estar impregnadas desta graa, porque todas as
aes acontecem em vista deste desgnio de Deus, de cumprir este desgnio de Deus.
Reter esta graa como reter uma grande fonte num dique. O desgnio de Deus pode
ser frustado. Todos ns precisamos estar atentos para no frustarmos o desgnio de
Deus. Deus nos constituiu para esta misso. Comunicar esta graa deve ser a nossa
prioridade, tudo o mais passa para segundo plano. Devemos estar mobilizados para isto.
O mundo est passando por transformaes violentas a nvel social, econmico, cultural
e Deus nos convocou para comunicarmos esta graa. Precisamos tudo fazer em vista
do cumprimento deste desgnio de Deus. A Graa do Esprito Santo para toda a Igreja
e toda a humanidade, no apenas para um grupo de privilegiados, os msticos, mas de
todos os batizados.
Ns recebemos uma graa especfica: a partir de uma experincia do batismo
no Esprito Santo. O Santo Papa Paulo VI dirigiu aos dez mil participantes reunidos na
Baslica de So Pedro ( no dia imediato de Pentecostes de 1975, por ocasio do
encerramento do Congresso Mundial da Renovao Carismtica na Igreja Catlica) um
discurso que continua sendo at agora, para a Renovao, o documento mais
importante para conhecer o que a hierarquia da Igreja pensa e espera da
Renovao. Tendo acabado de ler o discurso oficial, o Papa acrescentou, de improviso,
estas palavras: Bebamos com alegria a sbria embriaguez do Esprito ( A
Poderosa Uno do Esprito Santo, pg. 09, Raniero Cantalamessa, Editora Raboni,
Campinas/SP).

Esta experincia da sbria embriaguez do Esprito realiza no homem uma


purificao dos pecados, um novo fervor para o corao, um entusiasmo espiritual,
como que um vulco aceso e uma elevao da sua mente a um conhecimento especial
de Deus, uma certa experincia direta de Deus, que o leva a um estado no qual o
homem se sente possudo e conduzido por Deus; porm um estado que, em vez de nos
alienar, dissuadindo-nos do envolvimento com os irmos, conduz-nos a esse dever,
exigindo-o e freqentemente tornando-o mais fcil e glorioso... um entusiasmo, mas um
entusiasmo baseado na cruz e que se alimenta da cruz ( A Poderosa Uno do Esprito
Santo, pgs. 15 e 16).
Todos estes fatos nos levam a afirmar que estamos diante de uma vontade e de
um pedido exato de Deus, por isto os Seminrios de Vida no Esprito Santo devem ser
momentos cheios desta experincia concreta de Deus, deste encontro pessoal com
Jesus Cristo que transforma, muda, como que divide a nossa vida no meio, que derrama
sobre ns o Seu poder, o Seu amor. um encontro com Jesus Cristo Ressuscitado que
traz as marcas da paixo como nos descreve o evangelho de So Joo no captulo
20,19-29. o encontro tambm com a cruz de Cristo na perspectiva da ressurreio que
interpela aquele que encontra. Esta experincia com Jesus ver Jesus. No se pode
mais negar a Sua ao em nossas vidas. Iniciou-se todo um relacionamento com este
Ressuscitado, com Jesus vivo, real. No uma idia, um pensamento, uma doutrina, um
relacionamento impessoal, mas sim pessoal, conhecer Jesus em pessoa. Somos
apresentados pessoalmente a Jesus. Ele toca a nossa alma, o nosso corao, o nosso
corpo, todo o nosso ser.
Desta experincia brota a intimidade com Jesus. O eu e o Tu, que ns
falamos e somos ouvidos, que ns olhamos e somos olhados , que ns amamos e somos
amados. uma experincia com algum que nos d a paz, que nos d o Seu Esprito e
assim a intimidade com Ele comea a se desenvolver. Este encontro ntimo tem o poder
de gerar muitos outros encontros, ser preciso apenas que ns favoreamos estes
encontros novos. preciso que esta intimidade seja reavivada contnuamente em
nossas vidas. Precisamos alimentar contnuamente a intimidade com Deus, o amor
esponsal, a comunho que nos foi dada neste primeiro encontro.
A partir desta experincia passamos para a segunda etapa desta graa que
testemunhar, anunciar Jesus Cristo para todos aqueles que ainda no tiveram esta
experincia com Ele: Como o Pai me enviou, assim tambm eu vos envio. Tendo assim
falado, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Esprito Santo ( Jo 20, 21-22). A partir
da graa recebida, do contato ntimo com Jesus que produz muitas outras graas, ns
somos impulsionados a sermos suas autnticas testemunhas, a anunci-lo para todos os
outros que ainda no O conhecem. Somos chamados a ser testemunhas concretas que
Deus cura, liberta, transforma a vida dos homens, porque aconteceu em nossas vidas :
No podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido ( At 4,20)... O que
era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com nossos prprios
olhos, o que temos contemplado e as nossas mos tm apalpado no tocante ao Verbo
da vida - porque a vida se manifestou, e ns a temos visto: damos testemunho e vos
anunciamos a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou -, o que vimos e
ouvimos ns vos anunciamos, para que tambm vs tenhais comunho conosco. Ora, a
nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo ( I Jo 1,1-3).
O Seminrio de Vida no Esprito Santo um dos meios eficazes para que
possamos comunicar esta graa da experincia pessoal com Jesus Cristo, por isso
mesmo deve ser ministrado com todo o fervor, com todo o poder do Esprito, com a
manifestao dos seus carismas. Devemos anunciar Jesus Cristo com todo entusiasmo
capaz de fazer com que as pessoas que nos escutam sintam-se atradas por Ele,
tenham uma experincia com a Sua salvao, a salvao crist, que antes de tudo no
apenas algo de negativo, um tirar, ainda que seja o pecado. sobretudo algo de
positivo: um dar, um infundir vida nova, vida do Esprito : Ele vos batizar no
Esprito Santo e no fogo ( Mt 3,11). um renascimento. A destruio do pecado surge
como o caminho e a condio para a doao do Esprito, que o objetivo ltimo, a
doao suprema (Preparai os Caminhos do Senhor, pg.91, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1997).
Por esta razo, no Seminrio de Vida no Esprito Santo, devemos conscientizar a
respeito do pecado, mas nesta perspectiva de condio para a doao do Esprito e no
de aprofundar a teologia sobre o pecado. Neste primeiro momento, neste primeiro

encontro devemos falar mais do amor de Deus, da Sua salvao, do Seu perdo, da Sua
ao concreta no mundo, na vida dos homens, devemos proclamar a Boa Nova de Deus
que nos salva gratuitamente, pela graa, mediante a f no Evangelho, para que eles se
sintam atrados a Deus por amor e no por temor. Inverter essa ordem e pr as
doutrinas e as obrigaes do Evangelho na frente da descoberta de Jesus seria como
pr os vages de um trem adiante da locomotiva que deve pux-los. A pessoa de
Jesus aquilo que abre caminho no corao aceitao de tudo o mais. Quem
conheceu uma vez Jesus vivo no precisa de outro impulso; ele mesmo quem arde de
desejo de conhecer seu pensamento, sua vontade, sua palavra (Ungidos pelo Esprito,
pg. 80, Raniero Cantalamessa, Edies Loyola). Alm de tudo isto, esse primeiro
anncio deve ser tambm recheado dos dons carismticos. No podemos ter medo de
exercit-los, pelo contrrio, esses dons devem fluir livre e eficazmente para que este
anncio seja cheio da ao e do poder do Esprito Santo.
O Esprito Santo a alma de todo anncio e de toda evangelizao. Omitir,
deixar de ensinar, no incentivar a ao carismtica do Esprito deixar o anncio
incompleto, ferir a vontade de Deus, diminuir os canais da ao de Deus no meio do
seu povo: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Estes milagres acompanharo
os que crerem... ( Mc 16,15-18). Os homens no querem apenas ouvir vozes que falem
de Deus, mas ouvir a voz de Deus atravs de nossas palavras. O Esprito Santo deve
passar sem obstculo por meio de nossas palavras.

QUINTA PALESTRA: A PROMESSA DO PAI


1. A GRAA DE DEUS NOS IMPULSIONA A VIVER O EVANGELHO:
Ns vimos que necessrio aceitarmos Jesus como Senhor de nossas vidas e
que, aceitar Jesus como Senhor de nossas vidas vivermos a vida segundo a
mentalidade do Evangelho. Porm freqentemente temos a tendncia de nos
acostumarmos com certos tipos de comportamento que vo se tornando hbito para
ns. Quando Jesus entra em nossas vidas Ele desarruma a nossa casa de muitas
formas. Lutamos muito para mudar certos hbitos que temos, mas parece que quanto
mais tentamos, mais difcil fica de superar certas dificuldades. Nessas horas acontece
que muitas pessoas querem desistir de caminhar com Jesus, porque no tm foras para
cumprir com toda a mentalidade do Evangelho.
Jesus conhece o nosso corao e sabe de que somos feitos. Ele sabe que somos
fracos, pecadores e sabe tambm que somente com nossas foras jamais
conseguiramos viver nem sequer uma linha do Evangelho. A converso de nossas vidas
no vem na frente da salvao operada por Cristo para ns. A converso fruto da
salvao. A ordem nova trazida por Cristo pecado-salvao-converso. Em primeiro
lugar est o dom de Deus, est a obra de Deus e depois a resposta do homem, no
vice-versa. No so os homens que de repente mudaram de vida, de mentalidade, de
hbitos, comeando a fazer o bem, mas Deus quem agiu na vida do homem atravs
da sua salvao, dada de forma gratuita e, a partir da o homem pode realizar as boas
obras que Deus tem preparado para ele.
Diante das exigncias do Evangelho nos sentimos muitas vezes desanimados
porque elas parecem muito maiores do que ns, no entanto a Boa Nova do Evangelho
vivenciada por Graa de Deus, pelo Dom de Deus e no pelas nossas foras somente.
Tudo o que Deus nos pede para viver ele nos deu antes a graa de viver, por isto o
Evangelho no algo impossvel de ser vivido, no um peso colocado sobre os ombros
dos homens, mas Deus nos d a graa de viver suas exigncias, a vida elevada que ele
tem preparado para ns. Por isto todas as situaes de nossas vidas podem ser
mudadas, por mais difceis que elas sejam, podemos vencer os pecados mais graves
das nossas vidas porque todas estas coisas no so vencidas somente por nossas
prprias foras, mas juntamente com a graa de Deus.
O que preciso fazer da nossa parte acolher a Boa Nova de Deus como uma
criana e acolher a Boa Nova do Evangelho como uma criana acolh-la como uma
graa, como um dom, no como algo conquistado apenas pelas nossas prprias foras .
As crianas reconhecem que tudo o que precisam no podem conseguir sozinhas, ento
elas pedem aos pais as coisas de que precisam, porque sabem que so amadas por
eles, sabem que so seus filhos, que so herdeiras de tudo. Desta forma a idia de
recompensa, de mrito, de mortificao, de renncia, de vivncia das virtudes
colocada no seu devido lugar porque todas estas coisas so vividas no para
conquistarem a salvao, pelo contrrio, so vividas por causa da salvao de Jesus.
Ns podemos fazer as boas obras do Evangelho porque fomos salvos e no para
alcanarmos a salvao.
Esse novo modo de viver -nos dado por graa, como as moedinhas que um
pai pe, s escondidas, no bolso do filho, a fim de que possa comprar-lhe um
presentinho na festa do papai ( Ungidos pelo Esprito, pg. 66, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil).
Portanto, a conquista do Evangelho pelo homem, a sua libertao espiritual, no
depende do seu esforo, no provm dos seus prprios meios e foras, mas do poder
de Deus, da graa de Deus.
A salvao no pode ser conquistada para alm da f, para alm de Cristo.
Ns no podemos traar uma via de salvao para nos libertarmos das nossas dores,
dos nossos pecados, dos nossos problemas. Jesus no s nos deu o exemplo, mas deunos, alm do exemplo, a capacidade de seguir o seu exemplo.
O Evangelho cristo o Evangelho da graa ( At 14,3). Ai de ns se nos
esquecermos! No cristianismo, a primeira coisa no o dever, mas o dom. Amar a
Deus de todo o corao o primeiro mandamento; sim, mas no a primeira coisa,

porque antes do primeiro mandamento est o dom: Ns o amamos porque ele nos
amou primeiro ( I Jo 4,19)( Ungidos pelo Esprito, pg. 69, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1996).
As boas obras so muito importantes, mas elas so frutos da ao da graa de
Deus em nossas vidas: No nos salvamos pelas boas obras, mas da mesma maneira
no nos salvamos sem as boas obras (Conclio de Trento).
2. O ESPRITO SANTO, A PROMESSA DO PAI:
O segredo dessa vida nova se encontra no Esprito Santo, aquele que o Pai
prometeu que derramaria sobre as nossas vidas. Ele a lei nova que d a vida
( Rm 8,2). O Esprito a graa operante em ns e conosco. O prprio Jesus chama
inicialmente o Esprito Santo de A PROMESSA DO PAI, pois esta promessa era um
compromisso de Deus com os homens, por meio de Jesus Cristo. O envio do Esprito
Santo o cumprimento do que Deus havia prometido pelos Profetas no Antigo
Testamento ( Lc 24, 49).
Tome Ez 11,19-20. Nesta passagem o Senhor fala atravs do profeta que vai
fazer uma converso no nosso corao, trocando o nosso corao de pedra por um
corao de carne para que guardemos as suas leis e os seus mandamentos e assim Ele
ser o nosso Deus e ns seremos o Seu povo.
Com isso conclumos que impossvel observarmos os mandamentos de Deus,
guardar as Suas leis e pratic-las, se no tivermos este corao novo e este Esprito
Novo que o Pai nos promete por meio de Seu Filho Jesus.
No livro dos Atos dos Apstolos encontramos o cumprimento real desta promessa
do Pai e o seu crescimento. Tome At 1,7-8: Jesus diz aos Apstolos que eles seriam suas
testemunhas e que, para isto enviaria o Esprito Santo de Deus, que a prpria graa
de Deus, a fora do alto. Essa graa de Deus, a fora do alto vem sobre ns atravs do
Esprito Santo. O peso de Jesus leve porque ele carrega conosco atravs do Seu
Esprito Santo. esta a promessa do Pai: O Esprito Santo.
O corao do homem, contaminado pelo pecado, mas salvo por Jesus, anseia
viver uma vida agradvel a Deus, mas isto impossvel se o Esprito Santo no intervir
para fazer a renovao interior deste corao. S o Esprito Santo poder renov-lo e
transform-lo.
No Evangelho Jesus prope uma nova mentalidade, uma mudana de corao, e
nos promete o Esprito Santo para nos capacitar a viv-la. o Esprito Santo que nos
leva a conhecer Jesus e faz com que Jesus viva em ns. o Esprito Santo que nos
transforma, fazendo-nos amar a Deus, viver Sua Palavra e ter Jesus como nico Senhor.
O Esprito Santo aquele que nos d a vida verdadeira, por isto Ele nos faz novas
criaturas.
Em Jo 14,16, o Esprito Santo chamado de Parclito, Jesus o chama de um
outro Parclito e isto d a entender que j existe um Parclito, que Ele prprio, e o
Esprito ser um outro que vir.
A palavra Parclito significa advogado ou, literalmente, aquele que segura a
outra ponta, ou ainda aquele que chamado para estar ao lado de. O Esprito Santo,
Parclito, aquele que nos consola, advoga nossas causas e as causas de Deus em
nossos coraes, nos fortalece, nos reanima...
A converso que acontece em nosso corao fruto de uma ao conjunta do
Esprito Santo com toda a Sua fora e poder, e a pessoa sobre quem Ele age fazendo
essa ao transformadora, como So Paulo evidencia to claramente relatando a nossa
situao de pecado e a obra de santificao, de justificao realizada em nome do
Senhor Jesus e pelo Esprito Santo, em I Cor 6,9-11. Que Palavra Consoladora! Que
Esprito Consolador!
Se vivemos alguma situao de pecado, como as que So Paulo enumera nesta
carta, que nos tornam impuros, idlatras, adlteros, homossexuais, ladres, avarentos,
bbados, difamadores e salteadores, saibamos que Jesus j nos salvou de toda
impureza e que o Esprito Santo j veio para selar esta obra redentora de Jesus no
mundo e em cada um de ns.
No sabeis que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs?
( I Cor 3,16): Quando ns somos batizados somos mergulhados no sangue redentor de
Cristo em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Neste momento, o Esprito Santo

passa a habitar em nossas almas. Tornamo-nos filhos de Deus, que passa a morar em
ns por meio do Esprito Santo.
Este Esprito que nos lava e santifica, comea ento a agir em ns e a esculpir
em nossas almas a mais importante e bela de Suas obras: A OBRA DE SANTIFICAO.
Deus nos deseja santos e quem nos santifica o Seu Esprito, que age em ns
purificando e fortalecendo a f, esperana e caridade.
3. OS DONS INFUSOS:
Chamamos a ao do Esprito Santo em ns de DONS DO ESPRITO SANTO. Estes
dons so presentes que, pela ao do Esprito, Deus nos d para nossa santificao e o
servio dos irmos. Em Is 11,2, a Bblia nos fala da ao do Esprito em ns, desde o
nosso batismo, para a nossa santificao. o que chamamos de DONS INFUSOS ou
DONS DE SANTIFICAO. Os sete dons de santificao, os instrumentos de ao do
Esprito Santo em ns para educar nossas almas e nos santificar so: Temor de Deus,
Sabedoria, Cincia, Entendimento, Prudncia ou Conselho, Fortaleza ou Coragem e
Piedade.
Certamente tu lhe pedirias e ele te daria uma gua viva ( Jo 4,10): Jesus disse
esta frase a mulher samaritana, beira de um poo, de onde os judeus haviam tirado
gua por muitos sculos. Ele est oferecendo mulher samaritana uma gua nova ,
diferente, que viria brotar de seu corao e lev-la a Deus.
Esta mesma gua, que o Esprito Santo, Deus oferece a cada um de ns hoje.
Como ns somos batizados e j temos em ns o Esprito de Deus, Ele faz a ns o convite
de nos deixarmos mudar pelo Esprito, a deixar que o Esprito opere em ns com Seus
dons de santificao.
4. ORAO DE CURA INTERIOR:
Todos ns recebemos estes dons de santificao em nosso batismo. Eles
deveriam agir em ns livremente e nos levar assim a uma vida santa e bem centrada na
vontade de Deus. Porm, nosso pecado ainda no confessado, as marcas ou feridas de
nosso passado, nossa possvel passagem por seitas e doutrinas falsas ou a leitura de
seus livros, seja por nossa parte, seja por parte de nossos pais, cnjuge, filhos, no nos
deixam livres, abertos para receber com alegria e colaborar com a graa de Deus e os
dons e frutos do Esprito Santo, porque podem ter colocado pedras sobre este poo de
gua viva que o nosso corao de batizado. Assim, a gua viva flui, mas flui em
filete, enquanto que o desejo de Deus que ela flua como em uma cachoeira.
Quando o Esprito Santo comea a agir em nossas vidas comeam a surgir os
frutos de Sua Vida Divina em ns que so: Alegria, Caridade, Paz, Pacincia, Afabilidade,
Bondade, Fidelidade, Brandura, Temperana ( Gal 5,22-23).
Para vivermos a vida de Deus em ns, para vivermos no Esprito
imprescindvel a orao para pedirmos a Deus que v passando em nossas vidas desde
o momento em que fomos gerados no seio de nossa me e v, com o poder do Sangue
de Jesus, retirando o que entrava, purificando o que mancha, curando o que est
enfermo.
O pregador ou algum do ministrio de cura, aps a palestra, deve fazer uma
orao de cura interior.

1. PRIMEIRA PALESTRA: O AMOR DE DEUS


OBJETIVO: Apresentar Deus como Pai amoroso e Levar as pessoas a uma
experincia pessoal do amor de Deus.

2. SEGUNDA PALESTRA: PECADO E SALVAO


OBJETIVO: Levar as pessoas a serem convencidas ( no acusadas) sobre o pecado e
que por isto mesmo necessitam de salvao, porque nenhum homem pode, sem a
salvao de Jesus, vencer o pecado, que a causa de todos os males.

3. TERCEIRA PALESTRA: O SENHORIO DE JESUS


OBJETIVO: Levar os fiis a terem uma resposta de gratido e coerncia ao
compreender a enorme graa do amor de Deus e da Salvao.

4. QUARTA PALESTRA: SERS INTEIRAMENTE DO SENHOR TEU


DEUS
OBJETIVO: Levar as pessoas a darem uma resposta de fidelidade a Jesus e a sua Igreja,
rechaando toda falsa doutrina, superstio ou idolatria. Ministrar a orao de Renncia.

5. QUINTA PALESTRA: A PROMESSA DO PAI


OBJETIVO: Apresentar a Pessoa do Esprito Santo como Dom do Pai e do Filho para cada
um de ns, Levar cada um a reconhecer que a sede que tem uma sede de Amor que
s o Esprito Santo pode saciar.

6. SEXTA PALESTRA: BATISMO NO ESPRITO SANTO


OBJETIVO: Explicar o que a experincia do Batismo no Esprito Santo, preparar e
ministrar a orao clamando a Efuso do Esprito Santo.

7. STIMA PALESTRA: PARA CRESCER NA GRAA


OBJETIVO: Levar os fiis a deixar crescer a intimidade com Deus e a vida divina em
suas vidas. Mostrar a importncia de perseverar na vida comunitria em um grupo de
orao.