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INTRODUO: O ESPRITO DO MINISTRIO DE SEMINRIO DE

VIDA NO ESPRITO SANTO


O Senhor Deus, na sua infinita misericrdia, quis realizar uma obra nova no meio
do seu povo, renovando a face da terra atravs de uma nova efuso do Seu Esprito. Ele
derramou sobre Sua Igreja uma graa especial, que ns chamamos de Renovao
Carismtica Catlica, como cumprimento de uma promessa, como resposta da splica
da prpria Igreja. O Esprito Santo a alma da Igreja. o motor da Igreja para que ela
corresponda aos desafios prprios deste tempo.
Deus vai utilizando formas para que a Sua graa penetre dentro da Igreja e atinja
toda humanidade. Assim como St Teresa, So Francisco, os monges, os eremitas e
todos os santos e ordens fundadas so meios que o Senhor se utiliza para penetrar a
Sua graa na Igreja e em cada homem, a RCC tambm uma graa com caractersticas
e meios prprios que Deus utiliza para penetr-la na Igreja e no mundo.
Todos ns que tivemos essa nova experincia do batismo no Esprito Santo
somos portadores desta graa para comunic-la a Igreja e ao mundo. E o Seminrio
de Vida no Esprito Santo um dos canais para que possamos comunicar esta
graa. Tudo devemos fazer para preserv-la. Devemos ter um zelo especial por ela,
procurar viv-la da melhor forma para poder comunic-la de forma fiel, sem deform-la,
sem abaf-la, sem minimiz-la. Ns existimos como Shalom para levar esta
graa para a Igreja e toda humanidade. Precisamos conhec-la mais. Ser fiel a
ela ser fiel a nossa vocao. Deform-la deformar tambm a nossa
vocao. A dimenso carismtica parte essencial da nossa vocao e faz
parte da nossa misso. Se colocarmos isto de lado, ns estaremos sendo
inteis para a Igreja...Na hora que isto no for importante para ns estamos
preparados para morrer porque seremos inteis para a Igreja. Somos
zeladores e comunicadores desta graa... Acolher, animar e comunicar esta
graa deve ser a nossa atitude. nossa responsabilidade acolher e viver bem
esta graa. Deus nos est dando e precisamos acolh-la e viv-la com
qualidade, com profundidade. Viver isto no meio da Igreja a nossa misso e
a Igreja reconhece esta graa em ns, por isto ela precisa ser bem acolhida,
bem trabalhada e bem comunicada. Ela muito especial, ela uma graa com
G maisculo. Todos ns somos responsveis de viv-la com qualidade e
faz-la multiplicar. Devemos ter um zelo especial para vivermos esta graa, o
batismo no Esprito Santo, o exerccio dos carismas do Esprito Santo. ( Parte
da palestra do Moyss no retiro comunitrio da Comunidade de Aliana em maio/96).
Todas as nossas aes devem estar impregnadas desta graa, porque todas as
aes acontecem em vista deste desgnio de Deus, de cumprir este desgnio de Deus.
Reter esta graa como reter uma grande fonte num dique. O desgnio de Deus pode
ser frustado. Todos ns precisamos estar atentos para no frustarmos o desgnio de
Deus. Deus nos constituiu para esta misso. Comunicar esta graa deve ser a nossa
prioridade, tudo o mais passa para segundo plano. Devemos estar mobilizados para isto.
O mundo est passando por transformaes violentas a nvel social, econmico, cultural
e Deus nos convocou para comunicarmos esta graa. Precisamos tudo fazer em vista
do cumprimento deste desgnio de Deus. A Graa do Esprito Santo para toda a Igreja
e toda a humanidade, no apenas para um grupo de privilegiados, os msticos, mas de
todos os batizados.
Ns recebemos uma graa especfica: a partir de uma experincia do batismo
no Esprito Santo. O Santo Papa Paulo VI dirigiu aos dez mil participantes reunidos na
Baslica de So Pedro ( no dia imediato de Pentecostes de 1975, por ocasio do
encerramento do Congresso Mundial da Renovao Carismtica na Igreja Catlica) um
discurso que continua sendo at agora, para a Renovao, o documento mais
importante para conhecer o que a hierarquia da Igreja pensa e espera da
Renovao. Tendo acabado de ler o discurso oficial, o Papa acrescentou, de improviso,
estas palavras: Bebamos com alegria a sbria embriaguez do Esprito ( A
Poderosa Uno do Esprito Santo, pg. 09, Raniero Cantalamessa, Editora Raboni,
Campinas/SP).

Esta experincia da sbria embriaguez do Esprito realiza no homem uma


purificao dos pecados, um novo fervor para o corao, um entusiasmo espiritual,
como que um vulco aceso e uma elevao da sua mente a um conhecimento especial
de Deus, uma certa experincia direta de Deus, que o leva a um estado no qual o
homem se sente possudo e conduzido por Deus; porm um estado que, em vez de nos
alienar, dissuadindo-nos do envolvimento com os irmos, conduz-nos a esse dever,
exigindo-o e freqentemente tornando-o mais fcil e glorioso... um entusiasmo, mas um
entusiasmo baseado na cruz e que se alimenta da cruz ( A Poderosa Uno do Esprito
Santo, pgs. 15 e 16).
Todos estes fatos nos levam a afirmar que estamos diante de uma vontade e de
um pedido exato de Deus, por isto os Seminrios de Vida no Esprito Santo devem ser
momentos cheios desta experincia concreta de Deus, deste encontro pessoal com
Jesus Cristo que transforma, muda, como que divide a nossa vida no meio, que derrama
sobre ns o Seu poder, o Seu amor. um encontro com Jesus Cristo Ressuscitado que
traz as marcas da paixo como nos descreve o evangelho de So Joo no captulo
20,19-29. o encontro tambm com a cruz de Cristo na perspectiva da ressurreio que
interpela aquele que encontra. Esta experincia com Jesus ver Jesus. No se pode
mais negar a Sua ao em nossas vidas. Iniciou-se todo um relacionamento com este
Ressuscitado, com Jesus vivo, real. No uma idia, um pensamento, uma doutrina, um
relacionamento impessoal, mas sim pessoal, conhecer Jesus em pessoa. Somos
apresentados pessoalmente a Jesus. Ele toca a nossa alma, o nosso corao, o nosso
corpo, todo o nosso ser.
Desta experincia brota a intimidade com Jesus. O eu e o Tu, que ns
falamos e somos ouvidos, que ns olhamos e somos olhados , que ns amamos e somos
amados. uma experincia com algum que nos d a paz, que nos d o Seu Esprito e
assim a intimidade com Ele comea a se desenvolver. Este encontro ntimo tem o poder
de gerar muitos outros encontros, ser preciso apenas que ns favoreamos estes
encontros novos. preciso que esta intimidade seja reavivada contnuamente em
nossas vidas. Precisamos alimentar contnuamente a intimidade com Deus, o amor
esponsal, a comunho que nos foi dada neste primeiro encontro.
A partir desta experincia passamos para a segunda etapa desta graa que
testemunhar, anunciar Jesus Cristo para todos aqueles que ainda no tiveram esta
experincia com Ele: Como o Pai me enviou, assim tambm eu vos envio. Tendo assim
falado, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Esprito Santo ( Jo 20, 21-22). A partir
da graa recebida, do contato ntimo com Jesus que produz muitas outras graas, ns
somos impulsionados a sermos suas autnticas testemunhas, a anunci-lo para todos os
outros que ainda no O conhecem. Somos chamados a ser testemunhas concretas que
Deus cura, liberta, transforma a vida dos homens, porque aconteceu em nossas vidas :
No podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido ( At 4,20)... O que
era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com nossos prprios
olhos, o que temos contemplado e as nossas mos tm apalpado no tocante ao Verbo
da vida - porque a vida se manifestou, e ns a temos visto: damos testemunho e vos
anunciamos a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou -, o que vimos e
ouvimos ns vos anunciamos, para que tambm vs tenhais comunho conosco. Ora, a
nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo ( I Jo 1,1-3).
O Seminrio de Vida no Esprito Santo um dos meios eficazes para que
possamos comunicar esta graa da experincia pessoal com Jesus Cristo, por isso
mesmo deve ser ministrado com todo o fervor, com todo o poder do Esprito, com a
manifestao dos seus carismas. Devemos anunciar Jesus Cristo com todo entusiasmo
capaz de fazer com que as pessoas que nos escutam sintam-se atradas por Ele,
tenham uma experincia com a Sua salvao, a salvao crist, que antes de tudo no
apenas algo de negativo, um tirar, ainda que seja o pecado. sobretudo algo de
positivo: um dar, um infundir vida nova, vida do Esprito : Ele vos batizar no
Esprito Santo e no fogo ( Mt 3,11). um renascimento. A destruio do pecado surge
como o caminho e a condio para a doao do Esprito, que o objetivo ltimo, a
doao suprema (Preparai os Caminhos do Senhor, pg.91, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1997).
Por esta razo, no Seminrio de Vida no Esprito Santo, devemos conscientizar a
respeito do pecado, mas nesta perspectiva de condio para a doao do Esprito e no
de aprofundar a teologia sobre o pecado. Neste primeiro momento, neste primeiro

encontro devemos falar mais do amor de Deus, da Sua salvao, do Seu perdo, da Sua
ao concreta no mundo, na vida dos homens, devemos proclamar a Boa Nova de Deus
que nos salva gratuitamente, pela graa, mediante a f no Evangelho, para que eles se
sintam atrados a Deus por amor e no por temor. Inverter essa ordem e pr as
doutrinas e as obrigaes do Evangelho na frente da descoberta de Jesus seria como
pr os vages de um trem adiante da locomotiva que deve pux-los. A pessoa de
Jesus aquilo que abre caminho no corao aceitao de tudo o mais. Quem
conheceu uma vez Jesus vivo no precisa de outro impulso; ele mesmo quem arde de
desejo de conhecer seu pensamento, sua vontade, sua palavra (Ungidos pelo Esprito,
pg. 80, Raniero Cantalamessa, Edies Loyola). Alm de tudo isto, esse primeiro
anncio deve ser tambm recheado dos dons carismticos. No podemos ter medo de
exercit-los, pelo contrrio, esses dons devem fluir livre e eficazmente para que este
anncio seja cheio da ao e do poder do Esprito Santo.
O Esprito Santo a alma de todo anncio e de toda evangelizao. Omitir,
deixar de ensinar, no incentivar a ao carismtica do Esprito deixar o anncio
incompleto, ferir a vontade de Deus, diminuir os canais da ao de Deus no meio do
seu povo: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Estes milagres acompanharo
os que crerem... ( Mc 16,15-18). Os homens no querem apenas ouvir vozes que falem
de Deus, mas ouvir a voz de Deus atravs de nossas palavras. O Esprito Santo deve
passar sem obstculo por meio de nossas palavras.

TERCEIRA PALESTRA: O SENHORIO DE JESUS


OBJETIVO: Levar os fiis a terem uma resposta de gratido e coerncia ao
compreender a enorme graa do amor de Deus e da Salvao.
1. A RESPOSTA DE GRATIDO:
O pregador deve fazer com que todos se recordem de alguma experincia de
terem sido salvos ou muito ajudados por algum com seu apoio, conselho, ajuda de
qualquer tipo, em uma situao difcil ou de tomada de deciso de suas vidas, ou at
mesmo uma experincia de terem sido literalmente salvos suas vidas, em um acidente,
um afogamento, uma cirurgia muito delicada, talvez at em uma transfuso de sangue
ou no transplante de algum rgo, quando algum arriscou ou deu a sua vida para
salv-los.
A resposta deles a estas pessoas que lhes orientaram, ajudaram, soergueram e
salvaram , normalmente, uma resposta de gratido.
Em seguida deve fazer uma ligao destas experincias com o estado de pecado
do homem e a iniciativa que Deus tomou de, impulsionado pelo grande amor que tem a
cada um de ns, nos salvou gratuitamente.
Este fato essencial. Da mesma forma que nunca o homem fez nada para
merecer o amor de Deus, e nunca poderia fazer nada, pois o valor deste ultrapassa a
prpria vida humana, tambm o homem no fez nada, nem teria como fazer, para
merecer ou pagar a sua salvao. Deus salvou cada um de ns porque Ele nos ama.
Tome Fil 2,5-11. Deus, Pai e Criador de todas as coisas, arquitetou todo o plano
da salvao e pediu para que Jesus o realizasse. Num ato de despojamento de si
mesmo, pois Jesus era de condio divina, isto , ele era Deus, mas no se aproveita
disso para frustar o plano de salvao para o homem que o Pai havia feito e, se
assemelha aos homens assumindo a condio de escravo, mostrando com isso que o
homem escravo do pecado at que O conhea.
Jesus aceita o louco plano do Pai e vem ao mundo para nos salvar, que unirnos novamente com Deus, na sua luz e no seu amor, utilizando o mtodo da humilhao
e obedincia, por ser este o antdoto capaz de eliminar o orgulho e a desobedincia que
Satans injetou em nossos primeiros pais, l no Paraso.
Jesus o pagamento por nosso pecado. Deus, com Jesus, como que pagou o
que cada um de ns devamos pelo preo que valemos para Ele: o preo altssimo de
Seu prprio Filho. A Salvao nos dada, isto , nos pertence, de graa, sem que
tenhamos de pagar por ela, pela morte e ressurreio de Cristo ( Ef 2, 1-9; Gal 2,20).
Portanto, ns no temos nenhum mrito na nossa salvao.
Em ateno a esta entrega de Jesus, o Pai reata a amizade com os homens e
entrega tudo o que tem e para seu Bem Amado Filho. Jesus pela sua perfeita
obedincia ao Pai constitudo Senhor pelo mesmo Pai: Deus o exaltou
soberanamente e lhe outorgou o nome que est acima de todos os nomes. Ao exaltar o
nome de Jesus, o Pai faz com que todos os joelhos no cu e na terra e nos infernos se
dobrem diante Dele. Deus Pai torna to grande o nome de Jesus, que toda lngua
confessar que Jesus Cristo Senhor.
A obedincia de Jesus ao plano de salvao do Pai, tornou-o Senhor do cu, da
terra e dos infernos. Jesus o Senhor do universo e Senhor da nossa vida!
2. O QUE SIGNIFICA SER SENHOR DE TUDO?
Senhor aquele que manda em TUDO. Dizer que Jesus o Senhor do mundo
afirmar que Jesus governa toda a terra e tudo o que nele existe, mas Jesus no governa
igual aos senhores do mundo abusando do seu poder e autoridade, as caractersticas do
senhorio de Jesus so JUSTIA, VERDADE E AMOR e, jamais seu senhorio em nossas
vidas ser usado para nos oprimir e deixar fardos pesados sobre ns.
Devemos ento tomar uma deciso: escolher Jesus como nico senhor de nossa
vida e a maneira mais simples de manifestarmos esta deciso confessarmos para a
glria de Deus Pai, no Esprito que Jesus Cristo o Senhor e ao confessarmos isto

estamos banindo tudo aquilo que antes era senhor de nossas vidas. Ns no podemos
Ter vrios senhores, Jesus deve ser o nico Senhor de nossas vidas (Ef 4,5). Tambm
no basta confessarmos s com a nossa lngua que Jesus o nosso nico Senhor
preciso confessar isto com atitudes concretas.
Dizer: Jesus o Senhor!, significa entrar misteriosamente em comunho com
sua morte e ressurreio. Dizer: Jesus o Senhor! no s fazer uma afirmao, mas
tomar uma deciso: entrar livremente na esfera do seu domnio; e reconhec-lo como
prprio Senhor; como dizer: Jesus o meu Senhor; ele a razo de ser da minha
vida; eu quero viver para ele, no mais para mim! Quanta fora encerram essas
simples palavras! Nelas age o Evangelho que poder de Deus para qualquer um que
cr. Elas so um poderoso baluarte contra as potncias do mal, dentro de ns e fora de
ns. Nos evangelhos, notamos que os demnios se atrevem a dizer a Jesus: Tu s o
Filho de Deus!, Tu s o Santo de Deus!, mas nunca lhe dizer: Tu s o Senhor! De fato,
dizer Tu s o Filho de Deus reconhecer um dado de fato, que no depende deles, e
que eles no podem modificar. Mas dizer: Tu s o Senhor bem diferente; significa
reconhec-lo como tal, submeter-se ao seu senhorio. Caso o fizessem, no mesmo
instante deixariam de ser o que so e voltariam a ser anjos de luz. Esta palavra divide
nitidamente dois mundos um do outro ( A Vida sob o Senhorio de Cristo, pgs. 250 e
251, Raniero Cantalamessa, 3 edio, Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1993).
Ento a nica resposta do homem a este Dom gratuito de Deus a gratido, e a
nica forma do homem demonstrar concretamente a sua gratido a Deus cumprindo
em tudo a Sua vontade, atravs do seu amor a Jesus, o seu salvador. Este amor deve
ser provado, como j foi dito acima, pela sua vida vivida inteiramente para Ele e no
mais para si e, viver inteiramente para Jesus cumprir em tudo a vontade do Pai.
Isto quer dizer que a melhor forma do homem expressar sua gratido a Deus por
Sua Salvao obedecendo-o em amor, fazendo, por amor, a Sua vontade. E obedecer
a Jesus, por amor, leva-nos a um redirecionamento de vida, leva-nos a deixar de sermos
o centro para que Jesus se torne o centro da nossa vida. Entrar em relao pessoal de
forma verdadeira reconhecer e aceitar Jesus pelo que : Senhor de nossas vidas.
Enquanto as nossas vidas continuarem inertes diante da vontade de Jesus, ele no
Senhor de nossas vidas. Portanto, o conhecimento pessoal com Jesus consiste em que
o reconheamos como Senhor de nossas vidas. O que equivale a dizer, ensina o
Cantalamessa que Jesus o meu centro, meu sentido, minha razo de ser, meu
supremo bem, o amor de minha vida, minha alegria, minha glria, minha lei, meu chefe,
meu salvador, aquele a quem perteno.
Resumindo, a melhor forma de expressarmos nossa gratido a Deus por sua
salvao obedecendo-o em amor, fazendo, por amor, a sua vontade. Amar a Deus e
pertencer a Ele por amor, viver para Ele, deixar todos os nossos planos e fazer o que Ele
quer de ns: esta a melhor resposta de gratido pela salvao e pelo amor que Deus
tem a ns.
Ns podemos retribuir a salvao que Jesus nos trouxe, por meio da gratido, e a
melhor maneira de manifestarmos essa gratido cumprir em tudo a vontade de Deus.
Aceitar a salvao deixar que Jesus seja o reparador dos nossos pecados. So
Paulo d um belssimo testemunho desta manifestao de gratido a Deus e entrega em
Gal 2,20.
Nesse momento o pregador deve fazer uma orao conduzindo as pessoas a
proclamarem que Jesus o Senhor das suas vidas, das suas famlias, das suas
amizades, dos seus estudos, da sua vida profissional, dos seus corpos, das suas almas,
das suas relaes pessoais, da sua sexualidade, da sua emotividade, dos seus bens
materiais, das suas esperanas, dos seus temores, da sua imaginao e memria, dos
seus olhos, ouvidos e ps, da sua maneira de comer, vestir, pensar e falar e, de tudo
aquilo que o Esprito Santo lhe inspirar. Abra-se aos dons carismticos, mas de maneira
especial, aos dons de cincia e sabedoria. Esta orao deve ser cheia da uno do
Esprito Santo para que por ela seja derramado o seu poder na vida de todos os que
esto presentes.
3. A CONVERSO
A converso a forma mais concreta de mostrarmos nossa f e nossa adeso ao
senhorio de Jesus em nossa vida.

Muitas pessoas so pegas de surpresa, quando lhes fazem a pergunta: Qual a


sua religio?. E muitas delas respondem que so catlicas, que acreditam em Deus ou
coisa assim, que na verdade so palavreados, mas sem nenhuma expresso mais
profunda de vida. Talvez alguns de ns j tenhamos vivido uma situao destas, e isso
acontece porque, na verdade, ns acreditamos em Deus, mas no aderimos ao Seu
modo de pensar. Continuando a viver nossa vida da maneira como ns achamos melhor
ou conforme as teorias modernas e no segundo os conceitos da Bblia, que so as
manifestaes dos pensamentos de Deus.
Quando ns deixamos a nossa maneira de pensar para aderir maneira de Deus
pensar, ns estamos realizando uma CONVERSO. E a proposta do Senhor esta:
CONVERTEI-VOS E CREDE NO EVANGELHO!!! ( Mc 1,15); Convertei-vos a mim... voltai
para trs no vosso caminho perverso ( Zc 1,3-4). Por isto se afirma que proclamar Jesus
Senhor de nossas vidas entrar misteriosamente na morte e ressurreio de Cristo,
porque converso morrer com Cristo para o pecado e renascer com Ele para uma vida
nova, a vida de filho de Deus, a vida divina.
A converso significa mudana de pensamento, de mentalidade nossa para o
pensamento e a mentalidade de Deus. Jesus veio mudar a Histria e, para fazer to
grande mudana, era preciso que Ele instalasse uma nova maneira de pensar. As BemAventuranas so esta proposta nova que Jesus veio inaugurar. Para que faamos parte
deste Reino que Jesus veio inaugurar, faz-se necessrio Ter tambm este novo
pensamento, esta mentalidade nova, pois no se pode jamais abraar um novo ideal
com a mentalidade de um ideal antigo.
A converso uma mudana de vida porque foi precedida de uma mudana de
mentalidade, que resulta em atitudes e comportamentos novos.
Vrias so as pessoas do Evangelho que tiveram as suas vidas mudadas, convertidas:
ZAQUEU ( Lc 19, 1-11)
Mentalidade antiga Era uma pessoa que confiava inteiramente nos bens materiais,
gostava de honras humanas, e por isto era inescrupuloso, capaz de roubar a todos,
inclusive os mais pobres
Mentalidade nova Quando experimentou a misericrdia e salvao gratuita de Deus
devolveu em qudruplo a todos os que tinha roubado.
MARIA MADALENA ( Lc 7,36-48; Lc 8, 1-2)
Mentalidade antiga Vivia na prostituio.
Mentalidade nova Mas ao experimentar o amor de Deus entregou a sua vida
inteiramente ao Senhor e foi a primeira mulher que Jesus se manifestou logo aps sua
ressurreio e antes de sua ascenso para o Pai.
PAULO ( At 9,1-9. 19-22)
Mentalidade antiga Achava que a salvao era conseguida pelo cumprimento da lei,
isto , pelos prprios esforos. No havia ainda experimentado a misericrdia de Deus
Mentalidade nova Experimentou que a salvao conquistada pela graa de Deus,
fruto de sua misericrdia, e no pelo cumprimento da lei. Se cumpre a lei como
consequncia da salvao conquistada por Cristo.
4. A CONVERSO DEVE SER HOJE:
O processo de converso da nossa vida no pode ser deixado para amanh,
preciso tomarmos a resoluo de converter-nos agora, j. Esta resoluo no pode ficar
para depois, no pode ser adiada. bom lembrarmos que cada vez est mais perto a
volta do Senhor e para ela precisamos est bem preparados para sermos achados
prontos para participarmos das npcias do Senhor.
No nos iludamos achando que temos muito tempo ainda na vida, que somos
muito jovens, que temos muitos afazeres, que existem coisas mais importantes do que
a dedicao da nossa vida ao Reino de Deus, que quando estivermos velhos e
aproveitado bem a vida ento nos converteremos. Isso um grande engano! Uma
grande iluso! Precisamos aproveitar o tempo da salvao de Deus, o tempo da graa
de Deus, no podemos deixar passar o momento da salvao de Deus para a nossa
vida, para que no seja tarde demais: Mas h uma coisa, carssimos, de que no vos

deveis esquecer: um dia diante do Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. O
Senhor no retarda o cumprimento de sua promessa, como alguns pensam, mas usa da
pacincia para convosco. No quer que algum perea; ao contrrio, quer que todos se
arrependam. Entretanto, vir o dia do Senhor como ladro. Naquele dia os cus
passaro com rudo, os elementos abrasados se dissolvero, e ser consumida a terra
com todas as obras que ela contm... esforai-vos em ser por ele achados sem mcula
e irrepreensveis na paz... advertidos de antemo, tomai cuidado para que no caiais da
vossa firmeza, levados pelo erro destes homens mpios. Mas crescei na graa e no
conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo ( I Pd 3,8-10. 14. 17-18).
O Senhor nos diz que se colocarmos em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua
justia tudo o mais nos ser acrescentado. Devemos colocar os nossos olhos nas coisas
que no passam e esquecer as que passam. Devemos investir tudo o que temos e tudo
o que somos no Reino de Deus e na converso de nossas vidas. A converso fruto da
graa de Deus, mas depende tambm de nosso empenho. Se trabalharmos nela com
amor, dedicao e afinco com certeza colheremos frutos de salvao: Assim meus
carssimos... trabalhai na vossa salvao com temor e tremor... ( Fil 2,12).

1. PRIMEIRA PALESTRA: O AMOR DE DEUS


OBJETIVO: Apresentar Deus como Pai amoroso e Levar as pessoas a uma
experincia pessoal do amor de Deus.

2. SEGUNDA PALESTRA: PECADO E SALVAO


OBJETIVO: Levar as pessoas a serem convencidas ( no acusadas) sobre o pecado e
que por isto mesmo necessitam de salvao, porque nenhum homem pode, sem a
salvao de Jesus, vencer o pecado, que a causa de todos os males.

3. TERCEIRA PALESTRA: O SENHORIO DE JESUS


OBJETIVO: Levar os fiis a terem uma resposta de gratido e coerncia ao
compreender a enorme graa do amor de Deus e da Salvao.

4. QUARTA PALESTRA: SERS INTEIRAMENTE DO SENHOR TEU


DEUS
OBJETIVO: Levar as pessoas a darem uma resposta de fidelidade a Jesus e a sua Igreja,
rechaando toda falsa doutrina, superstio ou idolatria. Ministrar a orao de Renncia.

5. QUINTA PALESTRA: A PROMESSA DO PAI


OBJETIVO: Apresentar a Pessoa do Esprito Santo como Dom do Pai e do Filho para cada
um de ns, Levar cada um a reconhecer que a sede que tem uma sede de Amor que
s o Esprito Santo pode saciar.

6. SEXTA PALESTRA: BATISMO NO ESPRITO SANTO


OBJETIVO: Explicar o que a experincia do Batismo no Esprito Santo, preparar e
ministrar a orao clamando a Efuso do Esprito Santo.

7. STIMA PALESTRA: PARA CRESCER NA GRAA


OBJETIVO: Levar os fiis a deixar crescer a intimidade com Deus e a vida divina em
suas vidas. Mostrar a importncia de perseverar na vida comunitria em um grupo de
orao.