Obra reproducida sin responsabilidad editorial

EL PODER DE LAS
PALABRAS
Edgar Allan Poe

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Oinos.-Perdona, Agathos, la flaqueza de un

espritu recin ornado con las alas de la inmortalidad.
Agathos.-Nada has dicho, Oinos mo, por lo
que debas pedir perdn. Ni siquiera aqu el
conocimiento es cosa de intuicin. La sabidura
s, la sabidura pdesela libremente a los ngeles, que te podr ser concedida.
Oinos.-Pero yo haba soado que en esta
existencia sera sabedor de todas las cosas al
mismo tiempo, y as al punto feliz por conocerlo todo.
Agathos.-Ah, la felicidad no est en el conocimiento, sino en la adquisicin del conocimiento! La bienaventuranza eterna reside en
conocer ms y ms, pero conocer todo sera la
maldicin de un demonio.
Oinos.-Pero, no conoce el Altsimo todo?
Agathos.-Esa (pues que l es el Felicsimo)
debe ser la nica cosa desconocida hasta para
el.

Oinos.-Sin embargo, puesto que ganamos a

cada hora en conocimiento, no han de ser, afn,
conocidas todas las cosas?
Agathos.-!Mira, hacia abajo, hacia las abismales distancias! !Intenta hundir la vista en la
mltiple perspectiva de las estrellas, mientras
nos deslizamos lentamente a travs de ellas,
as..., as y as! Incluso la visin espiritual, no
est detenida en todos los puntos por las continuas murallas ureas del universo..., por esas
murallas de las miradas de los cuerpos brillantes cuyo mero nmero parece fundirse en una
unidad?
Oinos.-Advierto claramente que la infinidad
de la materia no es un sueo.
Agathos.-No hay sueos en Hedn..., pero
aqu se murmura que la nica finalidad de esa
infinidad de la materia es ofrecer manantiales
infinitos en los cuales el alma pueda aplacar la
sed de conocer, siempre insaciable dentro de
ella -pues saciarla sera extinguir la esencia
misma del alma. Pregntame, pues, Oinos ma,

libremente y sin temor. Ven! Dejaremos a la

izquierda la alta armona de las Plyades y
desde el trono iremos a caer en los prados sembrados de estrellas allende Orin, donde en
lugar de pensamientos, violetas y trinitarias
estn los lechos de los soles triplicados y tricromados.
Oinos.-Y ahora, Agathos, mientras avanzamos, instryeme, hblame en los tonos familiares de la tierra. No he comprendido lo que me
has estado sugiriendo sobre los modos o sobre
los mtodos de lo que, cuando ramos mortales, hemos acostumbrado a llamar Creacin.
Quieres dar a entender que el Creador no es
Dios?
Agathos.-Quiero dar a entender que la Deidad no crea.
Oinos.-Explcate!
Agathos.-Slo en el principio cre. Las aparentes criaturas que estn, ahora, por todo el
universo, adquiriendo su ser tan continuamente, slo pueden ser consideradas como resulta-

dos indirectos o mediatos, no como directos o

inmediatos, del divino poder creador.
Oinos.-Entre los hombres, Agathos mo, esa
idea sera considerada como hertica en extremo.
Agathos.-Entre los ngeles, Oinos ma, es
aceptada sencillamente como cierta.
Oinos.-Puedo comprenderte hasta este punto: que ciertas operaciones de lo que denominamos Naturaleza, o leyes naturales, darn
origen, bajo ciertas condiciones, a lo que tiene
toda la apariencia de creacin. Poco antes de la
destruccin final de la tierra, hubo, recuerdo
bien, muchos experimentos coronados por el
xito en lo que algunos filsofos denominaron
neciamente creacin de animlculos.
Agathos.-Los casos de que hablas eran, en
realidad, ejemplos de creacin secundaria y de
la nica especie de la creacin que jams haya
existido desde que la primera palabra dio existencia a la primera ley.

Oinos.-No son los mundos estelares que,

desde el abismo de la nada, estallan a cada hora
hacia los cielos..., no son estas estrellas, Agathos, la obra inmediata de la mano del Soberano?
Agathos.-Djame que intente, Oinos ma,
conducirte paso a paso a la concepcin que
busco explicar. Ten por seguro que, as como
ningn pensamiento puede perecer, tampoco
ningn acto queda sin resultado infinito. Nosotros movamos las manos, por ejemplo, cuando
ramos habitantes de la tierra, y al hacerlo impartamos vibracin a la atmsfera que la circundaba. Esta vibracin iba extendindose indefinidamente hasta que daba impulso a cada
una de las partculas del aire de la tierra, que en
lo sucesivo, y para siempre, era excitado por
ese nico movimiento de la mano. Este hecho
lo conocan bien los matemticos de nuestro
planeta. En realidad, ellos hicieron de los efectos especiales, creados en los lquidos por impulsos especiales, objeto de clculo exacto, de

manera que result fcil determinar en qu

momento preciso un impulso de grado determinado circundara el orbe y dejara su impresin (por siempre) en cada tomo de la atmsfera ambiente. Retrogradando, no tuvieron dificultad en determinar el valor del impulso original. Ahora bien, los matemticos que vieron
que los resultados de cualquier impulso dado
eran absolutamente inacabables, y que una parte de esos resultados poda medirse con exactitud por medio del anlisis algebraico, que vieron tambin la facilidad de la retrogradacin,
vieron al mismo tiempo que esa especie de anlisis contena en s una capacidad de progreso
indefinido, que no existan lmites concebibles
para su avance y aplicabilidad, excepto dentro
del intelecto de quien lo promova o aplicaba.
Pero nuestros matemticos se detuvieron en ese
punto.
Oinos.-Y por qu, Agathos, debieron haber
seguido adelante?

Agathos.-Porque ms all haba algunas

consideraciones de profundo inters. Era deducible por lo que conocan que, para un ser de
entendimiento infinito, para quien la perfeccin
del anlisis algebraico no tuviese secretos, no
poda haber dificultad en seguir el rastro a cada
uno de los impulsos impartidos al aire -y al ter
a travs del aire- hasta las consecuencias ms
remotas en las pocas ms infinitamente remotas. Es, en verdad, demostrable que cada uno
de tales impulsos dados al aire, debe finalmente dejar su impresin en cada una de las cosas
individuales que existen dentro del universo,
de modo que el ser de infinita inteligencia, al
ser que hemos imaginado, pueda seguir el rastro a las remotas ondulaciones del impulso,
seguir su rastro hacia arriba y adelante en la
influencia dejada por ellas en todas las partculas de toda la materia, hacia arriba y adelante
por siempre en las modificaciones hechas por
ellas sobre las formas antiguas -o, en otras palabras, en sus creaciones nuevas- hasta que las

encuentre reflejadas -incapaces al fin de dejar

impresin- desde el trono de la Divinidad. Y no
slo podra hacer eso un ser semejante, sino
que adems, en cualquier poca, dado un resultado (de sometrsele a su examen, por ejemplo,
uno de esos innumerables cometas), no tendra
dificultad en determinar, por retrogradacin
analtica, a qu impulso original era debido.
Este poder de retrogradacin en su plenitud y
perfeccin absolutas, esta facultad de asignar
en todas las pocas todos los efectos a todas las
causas, es desde luego la prerrogativa nica de
la Deidad; pero en todas las variedades de grados, inferiores a la absoluta perfeccin, el poder
es ejercido por todas las huestes de las inteligencias anglicas.
Oinos.-Pero t hablas slo de impulsos sobre
el aire.
Agathos.-Al hablar del aire, me refiero slo a
la tierra, pero la proposicin general hace referencia a impulsos sobre el ter, que, al penetrar

y ser l solo el que penetra en todo el espacio,

resulta el gran mdium de la creacin,
Oinos.-Entonces, todo movimiento, de la
naturaleza que sea, crea?
Agathos.-Debe hacerlo. Pero una verdadera
filosofa viene enseando desde hace mucho
tiempo que la fuente de todo movimiento es el
pensamiento... y la fuente de todo pensamiento
es...
Oinos.-Dios.
Agathos.-Y mientras hablaba as, no ha cruzado por tu mente algn pensamiento del poder fsico de las palabras? No es toda palabra
un impulso sobre el aire?
Oinos.-Pero por qu lloras, Agathos...? Y
por qu, oh, por qu se abaten tus alas mientras
pasemos por encima de esa hermosa estrella,
que es la ms verde y no obstante la ms terrible de todas las que hemos encontrado en nuestro vuelo? Sus brillantes flores son como un
sueo de cuento de hadas, pero sus furiosos

volcanes como las pasiones de un turbulento

corazn.
Agathos.-!Lo son, lo son Esa extraa estrella..., hace ahora tres siglos, que con manos
crispadas y con ojos radiantes, a los pies de mi
amada, le di nacimiento con mis apasionadas
frases. Sus brillantes flores son mis ms caros
sueos irrealizados y sus iracundos volcanes
son las pasiones del ms turbulento e impo
corazn