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PERNAMBUCANA
Maria das Graas Souza Aires de Arajo
obra sem
prejudicar o sustento dos outros mosteiros j fundados na mesma localidade; era concedida
a dita licena, taxando-lhes o nmero de religiosos. De tudo, dever-se-ia fazer autos onde se
A populao da vila de Olinda festejou a chegada dos carmelitas, pois nessa poca
a vida religiosa da colnia era muito precria. Deste modo, a sociedade comeou a cobrar do
governo e da Igreja a licena necessria para a construo de um templo carmelitano na
respectiva vila. Cedendo aos pedidos dos olindenses, os religiosos iniciaram a construo de seu
convento em Olinda, a partir de 15884.
1978.p.14
A capela da Senhora da Boa Morte foi fundada pelo Capito Lus Pinho
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1976.p.91
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Idem,ibidem.p.94
portugus, que serviu nas campanhas da ndia, e vindo para Pernambuco casou-se com D. Leonor
Peres Pessoa, filha do dito Antnio Fernandes Pessoa. Havia uma certa flexibilidade em transferir
o padroado da capela para uma outra pessoa, como aconteceu com Arnau de Holanda, que,
casado com D. Brites Mendes de Vasconcelos, assumiu o referido encargo no lugar do Capito
Lus Pinho de Matos9.
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Esses templos funcionavam como locais estratgicos para os carmelitas recomporem suas
foras e
prosseguirem
consistia no carter temporrio dos aldeamentos carmelitas que se distinguiam das misses
jesuticas, em que os regulares se estabeleciam nas aldeias e construam verdadeiros ncleos
urbanos, influenciando profundamente na vida religiosa dos aborgines.
em estrebarias,
como aconteceu
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pois
na
sociedade
colonial
bens aos irmos carmelitas, para que estes celebrassem missas cotidianas pelas suas almas e de
seus familiares.
Deste modo, temos o caso do Capito Francisco Cardoso que, no ano de 1664,
concedeu o valor de sete ou oito mil cruzados em dinheiro aos religiosos carmelitas de Olinda,
para que estes realizassem missas cotidianas em favor de sua alma. Os frades investiram o
dinheiro na construo do engenho Camassari, do qual passaram a receber uma grande
quantidade de frutos que serviam para o sustento e alimentao dos ditos regulares. As terras para
a fundao do respectivo engenho tinham sido doadas em 1615 por Francisco Mendes Leo, e, a
partir deste fato, os irmos passaram a acumular rendimentos para investir na obra14.
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outros
tipos de
legados.
de Francisco Ferreira
Barreto, que doou ao convento uma cadeira de ouro e, rapidamente, foi vendida por quatrocentos
mil ris. Parte dessa quantia foi utilizada na sustentao dos religiosos e a outra metade foi
utilizada na compra de gado para as terras do engenho Ub. Geralmente, os religiosos usavam o
dinheiro das doaes para construrem capelas e conventos da Ordem, alm de garantir o prprio
sustento.
resolues
estabelecidas
nos
testamentos.
Segundo
as Constituies do
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Arcebispado da Bahia , os testamentos que se faziam para causas pias, como aqueles em que
fosse institudo por herdeiro algum mosteiro, igreja, hospital ou casa da misericrdia, ou outro
local pio deveria ser realizado com menos solenidade e nmero de testemunhas, do que por
direito civil e lei do Reino que se requerem os profanos. Deste modo, era necessrio que no ato
da preparao do testamento que tinha os religiosos como beneficirios, estivessem presentes
duas ou trs testemunhas que deveriam garantir o cumprimento do estabelecido, assim
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como se guardaria os legados pios, como so as missas, sufrgios, ofertas e esmolas que se
ofertava aos pobres17.
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Deste modo, o parecer de El-rei foi favorvel ao pedido feito pelo Provedor da
Fazenda de Pernambuco, e mandou que este cobrasse os dzimos das terras e engenhos dos
respectivos religiosos, da mesma forma como acontecia na Bahia e no Rio de Janeiro: pois no
era permitido que a terra antes dizimeira deixasse de ser, por passar a pertencer aos religiosos,
afinal estes tomam posse assumindo a responsabilidade tanto pelos encargos como pelas penses
do respectivo imvel.
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