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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS UFMG

FACULDADE DE LETRAS

PHILLIP FLIX DE OLIVEIRA SOUZA

POESIA NO MODERNISMO:
Uma anlise dos poemas O relgio, de Joo Cabral de Melo
Neto, e Paisagem n. 3, de Mrio de Andrade

BELO HORIZONTE
2015

Introduo
Este trabalho visa analisar os poemas O relgio, de Joo Cabral de Melo Neto, e
Paisagem n 3, de Mrio de Andrade, atravs da comparao entre eles e de
questionamentos como, por exemplo, se os poemas dialogam entre si, se se contrapem, se
so complementares, dentre outros mtodos. A escolha por analisar dois poemas de autores
diferentes foi feita para que se possa ter uma viso mais ampla do que foi o movimento
modernista, mostrando diferentes pontos de vistas, j que o poeta tambm um observador
(flaneur).

Desenvolvimento
O poema O relgio dividido em 4 sees compostas de 5 quadras. Seu contedo
faz referncia ao fato (ou fator), talvez, mais importante do modernismo e um dos assuntos
mais debatidos: o tempo. Entretanto, o poema no apenas fala do tempo como medida, mas
como limitao do homem e, tambm, faz referncias a todo momento ao movimento da vida
moderna, como ela dinmica.
Existem caixas de vidro que cercam, rodeiam e encurralam o homem. O poeta
compara o relgio a jaulas e gaiolas, as quais do ideia de priso, privao da liberdade. Isto
, o homem escravo do tempo (esse conceito j est bem fixado na cultura brasileira e, por
que no, na mundial). Esse aspecto interessante: a utilizao da gradao, mais
especificamente o anticlmax (do maior para o menor). Inicia-se o poema pela jaula (maior),
depois pela gaiola at chegar no relgio de pulso (menor), ou seja, atravs dessa figura de
linguagem d-se a ideia de diminuio do tempo.
Ainda na primeira seo o poeta faz um jogo com as palavras pssaro e pssara
que remetem tambm ao verbo passar no futuro do presente da terceira pessoa (pssara).
A polissemia da palavra palpitar (que pode dar ideia de renovar, agitar, comover, ter
pressentimento ou dar palpites) bem explorada. H tambm uma conexo entre os termos
palpitar e saltar que juntos remetem ao corao, que, por sua vez, simboliza a vida, esta
que voa (alada) com o tempo. O poeta encerra a seo falando sobre o fato de se passar
desapercebido pela vida, por isso muitos cantam, para chamar ateno, para ir de encontro a
efemeridade da vida.
Na segunda seo o poeta vai mudando o foco e explora mais o flaneurismo. Nessa

ele j comea a descrever as pessoas, os transeuntes, atravs do zoomorfismo, da


animalizao. Homens so pssaros. Assim como o pssaro preso na gaiola, o homem est
limitado a repetio, ele no pode ou no quer desviar o mnimo sequer do seu trabalho.
Nesse momento percebe-se a crtica ao novo modelo econmico, o qual deixa, segundo o
poeta, a vida montona e horizontal, isto , linear, sem novidades, sem graa.
Quando se chega na terceira seo, comeamos a perceber o movimento que poeta est
criando. No incio do poema est do lado de fora do sistema, est nas ruas, ele o flanur. Em
seguida ele parte para o interior do sistema: dentro da indstria. Entretanto, o foco do poeta
acaba por ser barrado, h uma limitao. Antes, ele est fora observando as pessoas na cidade,
em seguida, entra na indstria e descreve a labuta e quando quer ir interiorizar-se mais no
tem como, ento, ele especula: quem sabe, o tempo o que move a mquina. Nesse ponto,
o poeta chama nossa ateno: podemos, atravs, da poesia, saber o interior de uma pessoa,
mas no temos como saber o interior de uma mquina. Outra ferramenta que o poeta utiliza
a antropomorfizao da mquina (mo de mquina).
Na quarta e ltima seo do poema, o corao humano comparado a uma mquina,
que funciona mesmo depois que a mquina da indstria para. Porm, se desgasta at a ltima
gota, at a ltimo resqucio de fora, sem ter compaixo de si mesmo.
A linguagem utilizada bastante aproximada da oralidade, as pontuaes, frases o que
causa um efeito rtmico especial ao poema, e esse ritmo realiza uma operao contrria a dos
relgios e calendrios () (PAZ, 1982, p. 69). O peota utiliza-se de uma linguagem ritmada
para criticar algo que ele observa: Estamos lutando, ao vivermos assim, conta ns mesmos.
Pois, inda segundo Paz, o tempo no est fora de ns, nem algo que passa a frente de
nossos olhos como os ponteiros do relgio: ns somos o tempo, e no so os anos mas ns
que passamos. O relgio algo que o homem moderno criou talvez numa tentativa de
controlar o tempo, porm o tiro saiu pela culatra: o tempo nos controla. At os dias de hoje
(para vermos quanto atemporais foram os modernistas) o tempo escraviza, todos reclamam da
falta de tempo.
O segundo poema, Paisagem n. 3, de Maria de Andrade, composto por trs
estrofes: uma oitava, um terceto e uma dcima. Em vez de fazer uma abordagem
predominantemente temporal, o eu lrico j comea a falar do espao a sua volta. Podemos
perceber a diferena de posicionamento de ambos poemas at pela forma que cada se
apresenta: em O relgio, assim como o tempo todo metrificado, o poema tambm tem
sees de igual tamanho, versos de igual tamanho, no h mudana na forma, assim como no
h como mudar o tempo; j o Paisagem n. 3, tem versos livres, estrofes totalmente dspares

em tamanho e mtrica. No poema de Andrade, o eu lrico j a dar sinais de sua localizao na


primeira estrofe ao se questionar se o que via era ou no chuva.
Em seguida, o poeta diz nomes, como Kosmos e Arouche, que denunciam a
cidade que ele est descrevendo, qual seja So Paulo. A garoa personificado pelo poeta: ela
triste, ambgua sorri tristemente e tambm engana, por um instante, o poeta que ainda no
sabe o que v , tem dedos. Entretanto, o olho do poeta no qualquer tipo de olho, ele
enxerga alm. Porm vem a Loucura (outra personificao) e chama a ateno do poeta, que
tambm se expe ao dizer seu primeiro nome: Mrio. Este concorda com que lhe pedido,
coloca sua mscara de volta, isto , ele, como todos que esto na cidade, andam sem pensar.
O eu lrico comea uma descrio do local, mas assim que apresenta seu lado
subjetivo, vem a Loucura o lembra que no prudente sair da posio em que se encontra.
Deve-se continuar, no pensar, no criticar. Mas exatamente isso o que o poeta faz: ao dizer
que no se pode pensar, j est criticando. No entanto, pode-se ler, tambm, da seguinte
forma: o poeta estava saindo de seu papel como observador, mas veio a Loucura e lhe avisou
para no faz-lo.
Os dois ltimos versos da primeira estrofe so os mais intrigantes, pois destoam
totalmente dos outros, possuem uma carga de abstratividade muito maior que os outros
versos. a parte que mais revela, ou, ao contrrio, que deixa mais emblemtica a
subjetividade do eu lrico. Apesar dessa confuso que pode ser gerada por essa passagem, no
final do poema o poeta harmoniza tudo. Portanto, o poeta incia com a tese, apenas
descrevendo o local e v que no tem lugar pra ele fazer compras, no h liquidao
(referncia ao consumismo), mas, de repente, se depara com sua subjetividade, que a
anttese porque olhar pra fora se posso olhar pra dentro?
Em seguida segue-se a ltima estrofe, que vem com a sntese: ele continua
descrevendo (fala do cho da cidade que de petit pav), no entanto, nos dois ltimos versos
ele cria a harmonia entre os diferentes. Atravs das palavras chuvisco e arisco ele liga,
pelo som, sol e chuva, mostrando que eles podem coexistir.

Concluso
Podemos perceber que ambos poemas utilizam uma linguagem diferenciada da norma
pregada como padro. No O relgio podemos perceber, atravs do estilo coloquial, do
oralismo, o ritmo que isso provoca na leitura do poema, pois o ritmo caracterstica das

lnguas naturais. No poema Paisagem n. 3, temos a presena de palavras estrangeiras, outra


caracterstica das lnguas naturais: elas podem fazer emprstimos lingusticos entre elas. Em
ambos poemas, percebe-se o quanto o movimento importante nesse movimento artstico.
Atravs dos dois poemas temos uma leitura do Brasil modernista, uma leitura
espaotemporal: os poetas utilizam ritmo (ligado ao tempo) e imagem criada pelo poema
(ligada ao espao). Ambos veem, tambm, um grande problema no ritmo criado por essa
modernidade, um ritmo criticado em ambos: em Neto, somos prisioneiros, Andrade, somos
meros reflexos no cho molhado.
Joo Cabral de Melo Neto e Mrio de Andrade concordam ao criticar esse sistema que
oprime a sociedade, que nos oprime quando tentarmos ser e no to somente existir, ser
apenas mais um nmero na estatstica, por tomar totalmente nosso tempo, por no podermos
sair do ritmo do sistema produtivo-consumista. A prpria ferramente utilizada para se criticar
a mais adequada: a poesia, pois a frase potica tempo vivo, concreto ritmo, tempo
original, perpetuamente se criando. Contnuo renascer e tornar a morrer e renascer de novo
(PAZ, 1982 p. 81). A cidade, apesar de movimentada, montona, no muda, e que vai contra
essa monotonia considerado louco.
E era essa tal monotonia que o modernismo impugnava, pois [o] modernismo, no
Brasil, foi uma ruptura, foi um abandono de princpios e de tcnicas consequentes, foi uma
revolta contra o que era a Inteligncia nacional (ANDRADE, 1972, p. 235). O modernismo
era um movimento, ainda segundo Mrio de Andrade, destruidor. Destrua at eles mesmos,
os poetas, pois para negar o passado, deveriam ter cincia que eles, por serem a novidade,
seriam, e foram, criticados pelos passadistas.
Deveramos tambm observar a realidade a nossa volta, tentar renovar, sair da
monotonia. O homem deveria deixar de ser um basbaque, que devido a influncia do
espetculo que se oferece a ele, () se torna um ser impessoal; j no um ser humano; o
publico a multido (FOURNEL apud BENJAMIN, 1985, p. 69)

Referncias
ANDRADE, Mrio de. O movimento modernista. In:______ Aspectos da literatura
brasileira. 4 ed. So Paulo, Martins; Braslia, INL, 1972, p. 231 255.
ANDRADE, Mrio. Poesias completas. Belo Horizonte, Itatiaia, 2005
BENJAMIN, Walter. A modernidade. In: ______A Paris do segundo imprio em Baudelaire
in: Walter Benjamin, org. Flavio R. Kothe, Coleo Grandes Cientistas Sociais, So Paulo,
Editora tica, 1985, pg. 67 101.
PAZ, Octavio. O ritmo. In:______O arco e a lira. Traduo de Olga Savary, Rio de Janeiro,
Nova Fronteira, 1982, p. 59 81.

Links
<http://www.jornaldepoesia.jor.br/joao04.html>, visitado em 04 de novembro de 2014.