La Importancia del PerdOn

Carol & John Arnott

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Publicado por
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Editorial Peniei
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Boedo 25
Buenos Aires C1206AA.A - Argentina
Tel. (54-11) 4981-6178 / 6034
e-mail: infoQeniel.com
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www.editorialgeniel.com~~
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~ublicadoriginalmente c8n el titulo:
The Irnportance of Forgivmess
by Sovereign World
4
Copyright 8 John Amot

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Prlogo ..................................................................................

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CAPITULO 1
La misericordia triunfa sobre el juicio .................... b

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CAPTULO 2

Escoger perdonar ......

CAPITULO 3

Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en

ninguna forma sin el permiso escrito de Editorial Peniel.

Carol Arnott
Libertados de los frutos del juicio ........................ 59

Impreso en Colombia
Printed in Colombia
1

Arnott, John
La importancia del perdn. - la ed. - Buenos Aires : Peniel, 2004
Traducido por: Virginia Lpez
ISBN 987-$57-044:3
1. Espiritualidad. 1. Lpez, Virginia, trad. 11. Titulo CDD 248
96 p. ; 17x12 cm.

CAPITULO 4
John Arnott
Es tiempo de perdonar ............................................... 75

"La importancia del perdn" 4s un mensaje cruI

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c i d para cada creyente, _ i . ~ i
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Este mensaje lo hemos predicado en diversas ciudades alrededor del mundo, en todas las culturas, y cada
vez hemos visto el resultado de vidas transformadas.

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Hemos visto que aunque hay muchos cristianos

que tienen algn conocimiento bcico de esta doctrina,
no siempre saben cmo aplicar las verdades bblicas a
sus vidas. Como consecuencia, siguen siendo afectados por problemas de los cuales podran ser libres.

'.

Como resultado, hemos contemplado sanidades

tanto fsicas como emocionales en personas que han

escuchado este mensaje y han puesto por obra estas

palabras que aqu compartimos.
Experimentar gran libertad personal al abrir su
corazn mientras lee este libro y camina por la senda del perdn, otorgndolo a aquellos que han herido y pecado contra usted.
El perdn es algo que necesita ser incorporado a
nuestro andar diario con Dios.
Que Dios los bendiga al abrir su corazn a este
mensaje de libertad.
I

,.

Sinceramente,

Carol & John Amott

Pastores principales de la iglesia
"TorontoAirport Christian Fellowship".

1 perdn es la clave de la
bendicin. El perdn y el
arrepentimiento
abren
nuestros corazones y permiten que el
ro de Dios fluya libremente en nosotros.
Necesitamos permitirle al Espritu Santo recordarnos
aquellas cosas que necesitan ser resueltas en nuestros corazones.

L+

Tres cosas son vitales para que el Espritu fluya

poderosamente en nuestras vidas y en el mundo que
nos rodea.

Primeramente, necesitamos una revelacin de la

grandeza de Dios. Necesitamos saber que absolutamente nada es imposible para l (Lucas 1:37). Segundo, necesitamos una revelacin de su amor, de su
cuidado y de cmo esta absolutamente comprometido a amamos eternamente (Jeremas 31:3). Me encanta decirle a la gente: Dios nos ama tal como somos, pero nos ama demasiado como para dejarnos
tal como somos.

~ c L . ~ t u u n & c l . s .& d ~

Finalmente, necesitamos una revelacin de cmo

podemos caminar en ese amor y darlo a otros. Un corazn que es libre, tiene tiempo y recursos para otros.

He pastoreado por diecisiete aios. Y una cosa que

he descubierto es que las heridas y la destruccin en
los corazones y las vidas de las personas minan mucha de su energa y de sus recursos. Gastan tanta
energa simplemente tratando de sobrevivir de un
da a otro, que les queda muy poco para dar a los dems.
Cuando le pedimos a las personas que crean en
Dios para las misiones, el ofrendar o recibir milagros, muchos dicen: Difcilmente puedo ver claro cmo llegar hasta maana, mucho menos como para
entregarme a Dios totalmente. La clave para nosotros, yo creo, esta encerrada en el asunto del perdn
y el arrepentimiento.

Creo que Dios nos tiene profticamente en el lugar de la era. El Seor est rompiendo la dura cscara y preparndonos para convertimos en alimento
para las naciones. Cuando el trigo es separado de la
paja, es entonces cuando est listo para ser usado.
La gente le pregunt a Juan el Bautista si l era el
Mesas y l les contest:

"...Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene

uno que es ms poderoso que yo, de quien no soy
digno de desatar la correa de su calzado; l os
bautizar en Espritu Santo y b e g o "
(Lucas 3:16).
Cunto amamos esta Escritura! iCuntos mensajes hemos escuchado sobre el recibir el Espritu
Santo? Pero leamos el versculo que sigue:

"Su aventador est en su mano, y limpiar su era,

y recoger&el trigo en su granero, y quemar la paja
en fuego que nunca se apagara " (v. 17).

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El Seor nos est diciendo, desde el momento

que nos entregamos a l, que l se compromete a
quemar la paja de nuestras vidas. Estas dispuesto a
dejarle hacer eso? Ests seguro?

...Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y

con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el
primero y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amards a tu prbjimo como a ti mismo
(Mateo 22:37-39).
Muchas palabras profeticas estn siendo dadas
respecto a misiones y evangelismo. Creo que los primeros misioneros fueron dispersados a causa de la
persecucin. Pero los misioneros y evangelistas que
Dios est enviando ahora estn yendo porque son
dispersados por el amor incondicional de Dios.
Es el amor de Dios que nos constrie y nos persuade con motivaciones puras y rectas delante del
Seor. Queremos salir, amar y servir y ver entrar la
gran cosecha, la cosecha de los ltimos tiempos. Con

este mandamiento del Seor, no nos alcanzan las

fuerzas para tratar de mantener bajo control nuestros
asuntos o problemas personales.

Las cosas negativas en nuestras vidas nos bloquean para servir y amar a otros. Nuestros pensamientos y nuestras palabras pueden estorbarnos para movernos libremente en la gracia de Cristo. Pablo
habl de la importancia de esto:
"Porque las a m a s de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin defortalezas, derribando argumentos y
toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo (2 Corintios 10:4-5).
Hace algunos aos ofrecimos un curso titulado Puro de Corazn, escrito por Mark Virkler, de Buffalo,

New York. Este curso fue de un valor incalculable

para m. Cambi los asuntos de la vida del rea de lo
terico y lo teolgico, al rea del corazn.
Nunca olvidar el segundo captulo: Discerniendo al Acusador del Consolador. En l, Mark estableca algo grandioso: Que cada cosa y pensamiento negativo provenan siempre del enemigo, y cada
pensamiento positivo, que daba vida, que edificaba,
era del Espritu Santo. El enemigo es siempre negativo y el Espritu Santo es siempre positivo.
Ya que en esos dias apenas estaba aprendiendo
cmo escuchar la voz de Dios, no me daba cuenta
cun frecuentemente Dios habla a nuestros pensamientos. Yo crea que si ramos diligentes en orar y
ayunar, de vez en cuando podramos escuchar su voz
de manera espectacular.
Sin embargo, yo no saba que Dios nos habla a
travs de pensamientos comunes. Nunca se me
ocurri que hubiera una pequea voz detrs de m

diciendo: ... Este es el camino, andad por el (Isaas

30:21).

Al aprender que Dios nos habla de esta manera no

fue gran sorpresa entender que el diablo nos habla
de esta manera tambin. Fcilmente puedes orle.
alguna vez le has escuchado susurrarte en el odo?
Pero Dios, que es mucho ms poderoso, est hablndote todo el tiempo tambn.
Mark desarroll todo el tema. El acusador acusa,
el consolador consuela. Sencillo, pero profundo.
Mark ha descubierto en su corazn y en su vida
como creyente que el ochenta por ciento de sus pensamientos eran negativos, crticos y acusadores, y
que slo el veinte por ciento eran positivos. iOchenta por ciento negativos!
Para reforzar estas estadsticas, nos aplic pequeas pruebas. Los resultados no s61o confirmaron que
el ochenta por ciento de los pensamientos de la clase

eran negativos, sino que tambin el ochenta por

ciento de mis pensamientos eran negativos. Me golpe el corazn tan fuerte que or al Seor: Dios, esto es completamente inaceptable, completamente!
NOpuedo continuar mi vida cedindole al enemigo,
al acusador, el ochenta por ciento de mi mente!
i Q ~ de
ti?
Cuando escuchas las conversaciones de los cristianos y cuando escuchas las conversaciones del
mundo, encuentras que tienen el mismo problema.
iDe qu habla la gente? Hablan de sus injusticias, repiten lo que la gente ha hecho o les han hecho.
Cuentan acerca de cmo han sido heridos. Y dan su
versin de cmo son las vctimas y los dems los culpables en herirlos y maltratarlos.
As que estamos en esta situacin: el ochenta por
ciento del tiempo nuestros pensamientos son negativos y de juicio, pensamientos que son en realidad del
enemigo. Y nos asombramos de por qu no disfrutamos ms de las bendiciones de Dios.

Recuerdo haber dicho: Oh Seor, t sabes que necesito que me ayudes con esto. Necesito que me des
una punzada cada vez que mi mente empiece a ser
negativa o a criticar a las personas, porque no quiero
hacerlo, Seor. Yo saba que no tena el poder, ni la
disciplina para lograrlo. Tena miedo de prometerle
que parara eso. Necesitaba un milagro que transformara mi corazn y mis pensamientos, de esa manera
mis pensamientos podran ser positivos y daran vida.

En Gnesis 3 encontramos la historia de dos rboles singulares en el Jardn del Edn. He pensado
en ellos por aos. En el Jardn crecan dos rboles:
el rbol de la vida y el rbol del conocimiento del
bien y del mal. iDe cual escogeran comer Adan y
Eva? Por supuesto, escogieron comer del rbol del
conocimiento del bien y del mal. iPor qu? Ellos
fueron tentados; queran ser como Dios, conocer el
bien y el mal.

Podemos llamar a este rbol el rbol del juicio. En

nuestro orgullo y autosuficiencia creemos que tenemos suficiente entendimiento e informacin para
hacer justos y honestos juicios sobre cada situacin.
Instintivamente juzgamos gran parte del tiempo, y
cuando lo hacemos, generalmente somos negativos,
prejuiciosos e injustos.
Yo creo que el Espritu Santo nos llama a dejar
de juzgar. Necesitamos refrenarnos de juzgar situaciones y de juzgarnos unos a otros, y en lugar
de eso bendecir y perdonar para que la vida pueda
fluir.
Ted Haggard escribe que cuando participamos del
rbol del conocimientodel bien y del mal, esto es, del
rbol del juicio, siempre producimos acusacibn.
Cuando nosotros acusamos, entramos en acuerdo
con Satans, el acusador de los hermanos. O es culpa de alguien ms, o es nuestra culpa, pero alguien
siempre sale culpable cuando abundan las acusaciones. Nuestro constante juzgar a otros nos hace ser

negativos, negativos, negativos. Un continuo gemir

por justicia est siempre siendo levantado a Dios.
Ahora que tu y yo hemos nacido de nuevo y fuimos llenos del Espritu Santo, el rbol de la vida ha
sido puesto nuevamente en el jardfn de nuestro corazn. Si comemos del rbol de la vida, iqu suceder? Nos edificar, nos animar. Dar vida a otros
cuando nosotros bendecimos y no maldecimos,
cuando perdonamos y no acusamos.
Estaba con el Pastor John Kilpatrick de las Asambleas de Dios en Pensacola, Florida, en mayo de
1996. John me describi cbmo aos atrs pas mucho tiempo orando por las necesidades del minsteno de mtisica de su iglesia. l oraba: Oh Seor, quiero una orquesta. Caminaba por el rea vaca de la
orquesta. No tena quin tocara los instrumentos, slo el piano. Da a dia se quejaba y le preguntaba al
Seor: iQu pasa con el cuerpo de Cristo? iPor qu
no quieren servir? Estaba maldiciendo con sus palabras de juicio y condenacin.

Un da el Seor le habl y le dijo: John, por

qu mejor no los bendices? El concepto le sacudi tanto que empez a caminar por el lugar diciendo: Seor, bendigo el rea de la orquesta. Bendigo a la gente que vas a traer. Seor, que tu favor
venga sobre ellos. Bendigo sus corazones para
querer tocar y adorar y servir al Rey de reyes y Seor de seores.
No pas mucho tiempo antes de que viniera alguien y le dijera: Tengo una trompeta y s tocarla
un poco, no soy muy bueno, pero quisiera acompaar al piano, si fuera posible. John, asombrado,
casi se cay, pero dijo: Claro! Y as, uno tras otro
vinieron. Toda el rea de la orquesta se llen de
msicos.
Lo ms importante es que Dios le ense el valor
de bendecir y hablar palabras de vida. El resto es la
historia del gran avivamiento que ha venido a su
iglesia.

Recuerda el dicho: Es mejor mcender una pequea

vela que maldecir a las tinieblas. Necesitamos hacer algo para llevar nuestros pensamientos cautivos. Debemos anhelar el cambio. Mi oracin es: Seor, deseo
que los nmeros sean invertidos. Por lo menos, ayiidame a que slo el veinte por ciento sea negativo y el
ochenta por ciento positivo. NOdeseas t lo mismo?
Establece esto en tu corazn. El Espritu Santo es
siempre positivo y Satans es siempre negativo. Esto
al principio me pareca un exceso, pero, despus de
examinarlo por varias semanas, llegu a la conclusin
de que era verdad. An cuando Dios nos corrige,
siempre es de una manera positiva, y con la intencin
de darnos vida y redencin. As es su corazn.
Por otra parte, el enemigo es siempre negativo.
El ladrdn no viene sino para hurtar y matar y dest r u i ~ . .(Juan 10:lO). l es siempre el acusador, el

destructor. Su intencin es traernos culpabilidad, temor, desesperanza, pecado y acusacin.

Si queremos llevar nuestros pensamientos cautivos a la obediencia a Cristo, necesitamos ser libres
de la influencia que el enemigo tiene en nuestras vidas (2 Corintios 10:5).
Ted Haggard declara que el tomar parte del rbol
de la vida, permitindole al Espritu Santo llenamos
y fluir a travs de nosotros, y bendecir y perdonar a
nuestros semejantes siempre producir inocencia.
Donde no hay acusacin no hay culpa.
Adn y Eva eran inocentes hasta el da que comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal.
Haggard puntualiza que la uncin del Espritu Santo
slo fluir a travs de la inocencia. Esto me sacudi,
pero saba que era verdad.
No nos entretenemos mucho hablando de la gente
que no est cerca de nosotros, como el hombre que

anda por la calle o la mujer de otra ciudad. Las personas con quienes no tenemos una relacin ntima generalmente no nos hieren o lastiman profundamente.
Las que nos afectan son las que estn cerca de nosotros, nuestros padres, autoridades, pastores, maestros, empleados, amigos y todos aquellos de los que
tenemos grandes expectativas. Estas personas tienen
el potencial para herirnos. Por eso podemos caer en
el patrn de juzgarlos y tener pensamientos malos
acerca de ellos, y esto a su vez produce acusacin.

El Espritu Santo desea escudriar y obrar de una

manera profunda en nuestros corazones.
"No juzguis, para que no sedis juzgados. Porque
con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la
medida con que medfs, os ser&medido "
(Mateo 7:l-2).

justa, pero tambin es el lugar donde Satans sobresale. l es el ms hbil fiscal, el mximo acusador. El problema es que ninguno de nosotros podramos ser salvos, si recibiramos la justicia que
merecemos. Sin embargo, hay un lugar el cual Satans no puede entrar y acusarnos. Este lugar es la
gracia del Seor Jesucristo. El lugar de la misericordia, amor y perdn.

iCreec esta Escritura? Jess lo dijo; yo lo creo y

eso basta, jno? Lo que Jess est diciendo es que si
t exiges justicia y restitucin por los pecados cometidos en tu contra, entonces se te tratar a ti de la
misma manera. De la manera que tratas a otros sers
tratado t.
Cuando entendi esta dinmica dije: Seor, quiero
ser la persona ms perdonadora, amorosa y comprensiva sobre la faz de la Tierra. No deseo recibir lo que
merezco de parte de Dios, ni de SatanAs ni de la vida.
El Seor me mostr hace algunos aos este principio en la Escritura: La justicia es buena, pero la
misericordia es mejor. La justicia es la ley de Dios.
Si alguien me hiere, yo puedo herirlo. Si se hace un
mal, debe ser reparado. Nuestro sentido de justicia
entiende esto. Ojo por ojo, diente por diente, vida
por vida. Muy, muy justo.
Si quieres justicia, entonces sers tratado bajo
las mismas reglas. Es la ley de Dios, y es buena y

Es un lugar mejor y ms alto. Si vivimos en la gracia y la misericordia, Satans no nos puede seguir
ah, no tiene ningn derecho. iSabas eso? Pero si
pasas el ochenta por ciento de tu tiempo en el nivel
de juicio y justicia, entonces el enemigo tiene derecho de ganarte el ochenta por ciento del tiempo. Mi
clamor es: Seor, aydame a vivir ms en la gracia de
Dios.

1
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1

"Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu

hermano, y no hechas de ver la viga que esta en tu
propio ojo? 20 cmo dirs a tu hermano: Djame
sacar la paja de tu ojo, y he aqu

la viga en el ojo tuyo? !Hipbcrita! saca

primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers
bien para sacar la paja del ojo de tu hemano
(Mateo 7:3-5).

"No juzguis, y no seris juzgados;

no condenis y no serkis condenados; perdonad y
seris perdonados. Dad y se os dar; medida buena,
apretada, rernecida y rebosando darn en
vuestro regazo; porque con la misma
medida con que meds,
os volvern a medir"
(Lucas 6:37-38).

Parece como si tuvikramos rayos X para ver las

deficiencias de los dems; no obstante, parecemos
estar bastante ciegos a las nuestras. Entender esto es
la clave principal para ser libres. Jess nos dice: jzgate a ti mismo primero. Cuando uno anhela misericordia para sus propios pecados tiende a ser menos
severo con los dems. Empieza a bendecir y no maldigas; te traer una tremenda libertad.
Gastamos mucha energa reprimiendo nuestras
iras, heridas y temores. Por lo regular no estamos
conscientes de estas cosas en nuestro corazn. Pero,
si vivimos en la gracia y la misericordia, soltando y
perdonando a otros, conoceremos que su yugo es fcil y ligera su carga (Mateo 11:30).

No es asombroso cun a menudo vemos este

principio de sembrar y cosechar slo con relacin
a nuestro ofrendar y bendiciones financieras? Pero no est hablando meramente de nuestras finanzas, sino de cmo liberar la increible gracia de
Dios.

1
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En xodo 2 0 5 vemos que la maldad de los padres alcanza a los hijos hasta la tercera y cuarta generacin. Al ver patrones recurrentes de cosas negativas sucedindonos podemos ver cmo el

enemigo ha tenido acceso a nuestras vidas. El enemigo quiere mantener la maldicin en las familias
por varias generaciones.
Por ejemplo: un padre alcohlico tiene un hijo alcohlico, el cual a su vez tiene tambikn un hijo alcohlico. O una joven que crece en un hogar con un
padre alcohlico, jura que jams se casar con un
hombre alcohlico. Cinco aos despus de la boda,
se dice a s misma: No puedo ms. Es un alcohlico;
me golpea, maltrata a los nios. Es igual a mi padre.
Y decimos: Seor, iqu le pasa a la gente? NO podran prevenir eso?
Una increble atraccin magntica lleva a las personas a caer en las manos del enemigo. Es la ley de
la justicia de Dios, y Satans es el principal legalista.
l toma ventaja de la ley del sembrar y cosechar (Glatas 6:7-8). Las personas hacen juicios sobre sus padres, juicios que le dan al enemigo el derecho legal
de perpetrar el crimen. Pero el corazn de Dios est
para perdonar y sanar.

Jess tom sobre s mismo en la cruz todo lo

que nosotros merecamos. Cuando t o yo decimos: Odio a mi padre alcohlico, cuando (justamente) lo culpamos o acusamos por las cosas que
ha hecho y dicho, en realidad estamos clamando
por justicia. Estamos haciendo un juicio enraizado en dolor y amargura. Cuando exigimos justicia,
retrocedemos a un sistema legal que tiene autoridad para exigir justicia y restitucin tambin de
nuestros pecados. Es como darle al diablo la llave
de la casa.
La nica respuesta segura es: Senor permite
misericordia. Que la misericordia triunque
fe sobre el juicio (Santiago 2:13). T me has perdonado de todos mis pecados. Ahora que t me
has dado las llaves del reino, yo perdonar a todo
el que me deba algo o que me haya herido en cualquier manera.

siervo malvado. Pero si yo trato de aplicar justicia,

entonces salgo del rea de la gracia y la misericordia,
y entro a la de lo que es justo.

El Seor dice que l visitar la maldad de los padres sobre los hijos (xodo 20:5). Esta es la ley de
Dios -una ley de justicia, una ley de sembrar y cosechar-. Satans se encargar de que esta ley se cumpla
cuando pueda usarla para destruir. El nico lugar de
escape y seguridad es la gracia y la misericordia del
Seor Jesucristo.

La verdad es que la gente hiere a la gente. Los

padres hieren a sus hijos. Los hijos hieren a sus padres. Muchas personas han sido heridas por sus
pastores. Muchos pastores han sido heridos por su
gente. Esto sucede en todo el cuerpo de Cristo.
Preguntamos a personas: iCmo era tu padre?
iCmo era tu madre? iCmo eran tus hermanos
mayores? iCmo eran contigo? Con frecuencia encontramos aos de juicios contra ellos, de los cuales las personas no estn conscientes. Y luego se
preguntan por qu siguen en sus vidas los mismos
patrones de dolor y rechazo.
He hablado con gente que ha tenido tres o cuatro
accidentes automovilsticos y que se preguntan:
iQu est sucediendo? ~ A C ~tengo
S O puesto un letrero que dice: Chquenme? No, es la dinmica de sembrar y cosechar en accin.

iPor qu no llegamos al punto de decir: Seor,

perdono a todas las personas por todo, y dejamos
nuestros reclamos por justicia y restitucin? Dejemos las injusticias al pie de la cruz, y entonces la gracia y la misericordia de Jess podrn ahora fluir a
nuestras vidas. Entonces el amor cubrir multitud de
pecados (1 Pedro 4:8).
1

l
1

El reino de Dios no consiste en obedecer reglas y

normas religiosas, sino en justicia, paz y gozo en el
kpritu Santo (Romanos. 14:17). Este gozo es algo

u das tan maravillosos! Dios est bendiciendo abundantemente. ~ e o b muchas

,
personas
perdonndose unos a otros y arrepintindose unos para con otros. Al hacerlo, experimentan gran libertad, libertad para cumplir su destino en
el reino de Dios.

LIBRE POR MEDIO DEL PERD~N

Cuando Carol y yo empezamos nuestra primera

iglesia en Stratford, Ontario, Canad, (el pueblo natal
de Carol, poblacin de 27 000 personas, donde todos se
, conocen), se nos llam una secta y varios otros nombres por algunas de las otras iglesias. ramos lo nuevo

'

del pueblo. Como doce aos despus tuve el privilegio

de ser invitado a hablar a un grupo de pastores cerca de
Toronto en una de sus reuniones de distrito.
Un pastor se me acerc y me dijo: John, necesito pedirte perdn porque estaba tan equivocado.

Pensaba que tenamos una franquicia exclusiva del

reino de Dios. Yo crea que si algo no estaba sucediendo con nosotros, entonces no vala la pena que
sucediera. Me duele tanto y quiero que me perdones.
Este hombre anteriormente era pastor de una iglesia
en Stratford y nos haba criticado desde el plpito.

nada con nosotros. l haba criticado el mover de

Dios una y otra vez. Despus oy acerca del avivamiento en Pensacola, Florida, y viaj hasta all para
experimentarlo. Dios toc su corazn y lo convenci
de tal manera que ahora haba venido a verme.

Recientemente, un pastor de una de las iglesias

ms grandes de Toronto hizo una cita para verme.
Me dijo: John, he venido a pedirte perdn. Le pregunt por qu, y l dijo: He dicho cosas terribles e
hirientes acerca de ti y de tu iglesia, y lo que es ms,
acerca de este mover del Espritu.

Fue tan conmovido que tambin vino a nuestro

servicio dominical, el cual es para nuestra congregacin, y pidi perdn a los miembros por hablar contra ellos y el mover de Dios. l me confes: John, necesitamos avivamiento desesperadamente. Yo s que
he contristado al Espritu Santo al criticarte y no
quiero ms deudas pendientes en las regiones celestes. No quiero que Dios tenga ningn asunto pendiente conmigo. Quiero avivamiento para mi alma y
para mi iglesia. Quiero que la bendicin de Dios se
derrame. Como consecuencia, una gran sanidad se
dio entre nuestras dos iglesias.

Me dijo que cuando yo originalmente lo invit a

nuestra iglesia porque Dios nos estaba visitando, l
haba reaccionado negativamente y no quera saber

iTe preguntas por qu situaciones como estas estn siendo sanadas? Dios est llamando a toda su
Iglesia al lugar del arrepentimiento y perdn. Los

Cuando le relat esto a un antiguo miembro de su

iglesia, un hombre que ahora estaba con nosotros en
Toronto, se quebrant y llor al experimentar la sanidad de Dios en cuanto a esa situacin.

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cielos se estn abriendo de par en par porque la gente est descubriendo que la misericordia triunfa sobre el juicio. Estn dispuestos a hacer lo que mand
Jess: perdonarse unos a otros, dar gracia unos a
otros y amarse unos a otros. Queremos ver el perdn
fluyendo en individuos, familias, iglesias, ciudades y
naciones.

que ms contristan el corBz6n de Dios es toda la

critica en la vida de los cristianos. Nada detiene el
avivamiento tanto como la crtica. Dios est Ilamndonos a un lugar de victoria, donde la misericordia triunfa sobre el juicio. Recuerda la gran
deuda que tenas, la cual fue amorosamente saldada por Jesucristo.

Santiago 3 nos recuerda que la lengua es muy poderosa. Cosas pequeas como la lengua pueden tener gran influencia. Un caballo puede ser dirigido
con un pequeo freno y un barco con un pequeo tim6n. Lenguas fuera de control son como veneno
mortfero. Podemos decir cosas que son hasta cierto
punto irreparables. Personas han sido profundamente heridas por palabras habladas en su contra. Yo oro:
"Oh Dios, oh Dios, pon guarda sobre mi boca. Pon
guarda sobre mis pensamientos. No quiero herir ni
ofender".

Piensa en el crimen ms grande que jams haya

ocumdo en la humanidad, la atrocidad ms grande
de todas. No fue Hitler, ni Stalin ni ningn otro dspota culpable de asesinar a millones de personas. La
ms grande tragedia, el mayor crimen cometido por
la humanidad fue cuando nuestros ancestros, judos
y romanos asesinaron al Hijo de Dios en una burda
cruz hace dos mil aos.

No quiero que el Espritu Santo tenga esa clase

de asuntos pendientes conmigo. Una de las cosas

Considera quin era Jesucristo en verdad. N o era

slo un buen hombre. l era Dios el Hijo que vino a la

Tierra donde san, ense, bendgo, dio y comparti

de s mismo. Manos inicuas lo clavaron a una cruz
burlndose de l por seis horas mientras se desangraba. l lo soport porque tena que haber un pago
expiatorio por nuestros pecados, y el inocente pag
las deudas de los culpables.
Es tu deuda y la ma que l ha pagado. Fue nuestro pecado -tuyo y mo- que requiri su ejecucin.
Somos responsables de la muerte del Hijo de Dios.
Nuestro pecado requiri su muerte y nosotros somos
los hijos de quienes lo asesinaron. La mayora de nosotros tiene por lo menos un par de gotas de sangre
juda o romana.
A aquella deuda hemos aadido nuestras propias
vidas de inmoralidad, nuestros pecados pornogrficos secretos y relaciones adltera, nuestro robar,
mentir, matar y criticar. Hemos amontonado sobre
todo eso nuestras lenguas acusadoras y difamadoras,
y nuestros propios juicios amargos contra nosotros
mismos, y otros.

As que tenemos una enorme deuda acumulada.

Entonces venimos a Jess diciendo: Seor quiero
arreglar esto fuera del juzgado. No quiero esperar
hasta el da del juicio y recibir lo que merezco. Yo te
debo una gran suma y no la puedo pagar. Por favor
ten misericordia de mi, perdname. Y l dijo: Hijo
mo, hija ma, entra en la gracia y misericordia del
Seor Jesucristo. Mi Hijo tom tu lugar, tu deuda est saldada.
Qu dulce perdn vino! Fue como si nunca hubisemos pecado; est completamente cubierta la
deuda. Jess muri en nuestro lugar y pag toda
deuda que t y yo jams tendremos. Fue el ms grande sobrepago en toda la historia del universo. El Hijo de Dios canje su perfecta e inocente vida por los
culpables. Dios el Hijo mismo pag lo que t y yo
debemos. Nadie llega al cielo apenas; o entramos
ampliamente o ni nos acercamos.
Dios entonces dice: Ahora, si quieres vivir recibiendo mi pleno perdn, t debes ser perdonado.

Twlwldoruvo
Ese es el trato. En otras palabras, yo no puedo pedir misericordia para m y juicio (justicia) para ti.
Es todo o nada. Es misericordia sin juicio o juicio
sin misericordia. iPuedes verlo con claridad? Puedes recibir misericordia o justicia, pero no puedes
tener ambas.

Toma nota particularmente de lo que Jess contina diciendo:

/!
1'
I
I

ESCOGE PERDONAR
"...Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, como en el cielo,
as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada
da dnoslo hoy. Y perdnanos
nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Y no nos
metas en tentacin, mas lfbranos del mal...
(Mateo 6:9-13, nfasis agregado).
iTe has fijado en esto? Perdnanos como tambin
nosotros perdonamos. De la misma manera que perdonamos, Seor, t nos perdonas.

"Porque si perdonis a los

hombres sus ofensas, os perdonar
tambin a vosotros vuestro Padre celestial;
mas si no perdonis a los hombres
sus ofensas, tampoco vuestro Padre os
perdonar vuestras ofensas "
(VV. 14-15).
La eleccin es clara: misericordia o justicia. iQu
prefieres? iQuieres misericordia?

Antes de que te vuelvas paranoico o temeroso,

ten en mente que la gracia de Dios nos ha sido dada
para vivir de esta manera. Pero, creo que es un proceso y que existen muchas heridas, temores y penas
en el cuerpo de Cristo que lo hacen ms difcil. Algunas veces el dolor es tan grande que nos aferramos
a nuestra herida.

*-

Mateo 5:23 nos dice que cuando traemos nuestra

ofrenda al altar y all nos acordamos que tenemos algo en contra de nuestro hermano, debemos ir primero a reconciliarnos con l y entonces presentar nuestra ofrenda. Porque tendremos un corazn limpio.
Jess nos habl del fariseo y del publicano (recolector de impuestos). El fariseo dijo: Dios, te doy
gracias porque no soy como los otros hombres. Ayuno, oro y doy ofrendas. Hago todas estas cosas buenas para ti.
En cambio, el publicano vino con humildad y
or: ... Dios, s propicio a m pecador, no comparndose con nadie, slo reconociendo su culpabilidad (Lucas 18:13). El Seor dijo que el hombre que haba
venido humillado se fue justificado, pero no el otro.
Permteme traer esto a la prctica. Estando en
Winnipeg, Canad, prediqu sobre la gracia de Dios

.(.

. .:a

..

+ *@%

y el poder del perdn. Despus del servicio vino a m

un hombre temblando y muy perturbado. Y me dijo:
John, t no entiendes lo que a m me ha sucedido.
Escuche toda su historia: Mi propio padre abus severamente de mi hija de tres aos de edad. Una agencia del gobierno estuvo involucrada y esto ha a m i nado a nuestra familia. Ahora nuestra pequea hija
tiene pesadillas todo el tiempo. Adems, mi pap lo
niega. Toda la familia est enojada conmigo. Es una
terrible tragedia, y ahora t me dices que debo perdonarlo.
Yo le dije: Yo no te estoy diciendo que tienes que
perdonarlo. Lo que te estoy diciendo es que la nica
manera de salir de tu prisin es perdonando y luego
arrepentirte de juzgar. T puedes tener justicia, si t
quieres, pero si lo haces date cuenta que el enemigo
ver que t tambin recibas lo que mereces. Si tu
puedes tratar con esto y deseas perdonar, Dios te dar de su gracia y de su ayuda al soltar t todo el dolor. Entonces podrs permanecer en el lugar de la
gracia y la misericordia.

+,Ped-*.

i i ~ ,

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.,

, 3:JSi&&q&$&&&"

Algunas personas han experimentado tragedias

tan increbles en sus vidas. Se dan cuenta de que
fueron la vctima, pero no entienden que sus problemas recurrentes tengan algo que ver con sus pecados
de juzgar. Eso es lo que es tan confuso.

libre albedro. Cada vez que alguien hace una eleccin equivocada o hace algo fuera del amor, se lastima a s mismo o a alguien ms -o a ambos-. Entonces tenemos lo que yo llamo el hacedor del pecado y
la vctima del pecado.

Cuando las personas pecan, normalmente pecan contra alguien. Otros son heridos por ello. No
es justo, jverdad? Preguntamos: iPor qu permite
Dios eso? l lo permite porque nos ha dado libre
albedro. Tenemos libertad de hacer elecciones
buenas o malas. Podemos elegir amar, o podemos
elegir pecar. El libre albedro es esencial al amor.
Para que el amor fluya las personas deben tener la
libertad de elegir. Puede ser que elijan estar cerca
los unos de los otros y bendecirse mutuamente, pero lo hacen libremente. De otro modo seran meros

Cuando uno es el hacedor del pecado, y el Espiritu Santo se lo recuerda, uno quiere misericordia,
jno es as? Pero cuando somos la vctima del pecado, clamamos por justicia y a menudo nos llenamos de amargura. No reconocemos esto como una
sutil trampa del enemigo. Si Satans nos hace morder el anzuelo de esta manera, si logra que exijamos justicia, entonces l tendr el derecho legal de
traer a nuestras vidas toda la cosecha y castigo que
merecemos.
Ese es el plan del enemigo. Eso es lo que le da poder y derechos legales. Sin embargo, Jess, contra
quien se cometi el crimen ms grande de todos, no
dijo: Padre, atrapa a estos asesinos y dales lo que se
merecen. iCul fue el ltimo clamor que sali de sus

As que podemos escoger bendecir o herir

(egosmo y pecado). Podemos dar vida o muerte.
Esa eleccin es la responsabilidad que acompaa el
l

', '

labios? ...Padre, perddnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34).

Esta es la razn por la cual Hebreos 12 dice que
la sangre de Jess est clamando cosas mucho mejores que la sangre de Abel (v. 24). La sangre de Abel
clama: Dios, vngame. Mi hermano me ha asesinado
y me ha quitado la vida. (Gnesis 4:lO). No obstante, la sangre de Jess est clamando: Dales misericordia, perdnalos, porque no saben lo que hacen. La
misericordia triunfa sobre el juicio (Santiago 2:13).

milagrosas a oraciones para personas que no lo conocen. Pero algn santo querido que ha estado sirviendo al Seor por aos no recibe nada cuando
uno ora por l. ~ P o qu?
r
Quizs tiene asuntos que
requieren perdn y arrepentimiento, los cuales
Dios le ha pedido repetidamente que los arregle, y
por temor, orgullo, ira o dolor no los ha resuelto.
Esto puede ser una clave para nosotros. Una respuesta a esta pregunta es revelada en 1 Corintios
11. Pero recuerda, este es slo uno de los posibles
factores, no te llenes de condenacin.

Recientemente conversaba con un amigo; comentbamos el hecho de que con frecuencia cristianos maduros batallan para recibir sanidad; sin embargo, a menudo es fcil orar por inconversos y ver
a Dios sanarles y hacer milagros en ellos. Puede
uno orar por compaeros del trabajo o por un extrao en la calle, y Dios dar toda clase de respuestas

"Porque yo recib del Seor lo que tambih os he

enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue
entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo
partid, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced.esto en memoria de m.
Asimismo tom tambien la copa, despus de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de m. As, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte

del Seor anunciis hasta que el venga.

De manera que cualquiera que comiere este pan o
bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado
del cuerpo y de la sangre del Seor Por tanto, pruebese
cada uno a si mismo, y coma as del pan, y beba de la
copa. Porque el que come y bebe indignamente,
sin discernir el cuerpo del Seoi: juicio come y bebe
para s" (w. 23-29, el nfasis es mo)
Yo he ledo ese pasaje por aos pensando que
slo se refera a los elementos de la Santa Cena. Pero no slo se refiere al cuerpo quebrantado de
nuestro Seor Jesucristo, tambin se refiere a su
cuerpo, la Iglesia. Somos su esposa, y su cuerpo es
precioso para l. Le contrista profundamente
cuando hablamos en contra del cuerpo del Seor
Jesucristo por hablar unos contra otros. Pablo contina: Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados
entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados
(vv.30-31).

Qu poderosa palabra! Si reconocemos nuestros pecados de juzgar todo y a todos, y pedimos

perdn, no seremos juzgados. Pero, por cuanto
muchos de nosotros los cristianos estamos juzgando y condenando el ochenta por ciento del tiempo,
yo creo que Dios nos ha llevado a la era. Creo que
estamos en un tiempo critico, de vida o muerte.
Nuestras vidas se definirn en la era. Es el lugar de
crisis.
Juan dijo: ... l os bautizar&en Espritu Santo yfuego (Mateo 3:ll). Quiero que sepas que su aventador
est en su mano y l limpiar por completo su era,

El Seor quiere quitamos esta paja de encima y libertamos, quemar las cosas indeseables, para que
con un corazn puro fluyamos en la gracia, amor y
misericordia de Dios.

Sabemos que la justicia es buena, y el mundo trata

de vivir ah. Yo le doy gracias a Dios por la justicia, por
la polica, los juzgados y las leyes, pero hay un lugar
ms alto y mejor. Hay un lugar donde Satans no puede seguirte, el lugar de la gracia del Seor Jesucristo.
De esto se trata el cristianismo. Es aqu donde la vida
y misericordia fluyen, para nosotros y para otros. iSabias que cuando vives en la gracia eres invencible hasta que Dios haya terminado contigo? El enemigo no te
puede seguir all. iCmo podra Satans seguirte al lugar de la gracia de Dios? No hay gracia para l; a l no
le toca ms que la ley Pero nosotros podemos vivir en
la gracia y depender absolutamente de la habilidad del
Espritu Santo para guardamos.
Jess es absolutamente victorioso en todas estas
areas. l derrot a Satans completamente. Jess es
Dios, que vino como hombre, pero como un hombre
lleno del poder del Espritu porque tena el Espritu
sin medida (Juan 3:34). Por s solo derrot completamente a Satans y todas sus huestes del infierno. Y
nada ha cambiado. Todava estn derrotados. Sin

embargo, le damos poder a Satans cuando escogemos justicia en vez de misericordia.

Alguien un da me dijo que como cristiano ya no

tena derechos. Esto es absolutamente cierto. Los
nicos derechos que tenemos son: el ser completamente perdonados, irnos al cielo cuando muramos,
ser siervos de amor de Jesucristo y depender totalmente de l para todo.

% P WfZf34
x ~ dd
perd6n. A d que pe!dm&
a mi madre, quim
habfa hwido profuadamente; t p&n& mda, pem me
di diata qve aun na 1si amaba. VDMa perrbnarh y
todada no p d k amh. AziJ que la b'ie una y .am
vez p ~ r ano la ambkPexs: kfiex, alga d& essalmaL ~ Q w kesti4 m
1 en mi ped-?
i(l~;iind@

~ Q ~ I K ~ aS ClTkb3
L ~
$

EL JUICIO NACE DE LAS HERIDAS

Mi mam fue la menor de ocho hijos, la sexta
mujer. La familia deseaba ms hombres para trabajar

en la granja, as que mi mam no fue deseada. Fue

solamente una nia ms.
Ya que sus padres frecuentemente trabajaban en
el campo, se supona que sus hermanas la cuidaran. Pero siendo tambien nias, a veces fueron
muy crueles con ella. La mecan violentamente en
su cuna. Cuando lloraba la encerraban en el ropero. Imagnate las heridas que estas cosas causaron
en su corazn.
Siendo una nia yo no poda entender el dolor y
el rechazo de mi madre. No saba lo profundo de
sus heridas. Yo slo tena que lidiar con su trato para conmigo. Cuando los nios hacen algo malo,
cuando merecen una tunda, ellos lo saben. Pero
cuando los nios son castigados por cosas que no
hicieron, se dan cuenta de la injusticia. Quizs no
demuestran su rebelda, pero en sus corazones consideran a sus padres injustos y crueles. Eso es lo
que me pas a m. E n mi caso yo tena mucho miedo de rebelarme, ya que si lo haca hubiera sido

j
1

,
;
1

severamente golpeada. Mi mam tomara el cinto

de mi pap y me golpeara fuertemente; ahora eso
sera llamado abuso. Yo tendra moretones y cicatrices en mi cuerpo, pero las marcas ms profundas se
quedaron dentro de m. En mi corazn yo la odiaba, yo la juzgaba y la despreciaba.
Cuando me convert a Cristo, me di cuenta que
tena mucho rencor en mi corazn y que necesitaba
ser libre. Hice todo lo que pude, pero pareca que no
poda cambiar mis sentimientos hacia ella. Pens:
Dios, hay algo que anda mal aqu. Una y otra vez lo
intente pero no poda cambiar mi corazn. No fue
hasta que recib una enseanza de John y Paula
Sandford, sobre juicios enraizados en la amargura,
que lo pude entender.

dice la Escritura, knnmrk ai tu padre p a tu nadre slo sl son biaenlzs crictimw y s61a si e l l hacen
~
tcsdo csractammtt? Oh, oh, no dice eso, vedad?
iD&1?aff8 que dijera r;so2 No.LO que dice ec:

"Honra a tu padre y a tu madre, como Jehovd tu

Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus
das, y para que te vaya bien sobre la tierra que
Jehovd tu Dios te da" (Deuteronomio 5:16).
Contrariamente, en las reas en que no les honras, no prosperars. No los juzgamos en todas las
reas, por supuesto, pero si los juzgamos y los deshonramos en las reas en donde nos han herido y
han sido negligentes.
Pens: Bueno, Dios, yo no entiendo. La he perdonado. iQu es lo que pasa? Y l dijo: No la has honrado,
has pecado al deshonrar a tu madre. Dios empez a
mostrarme qu-e hay dos lados en este asunto. Necesitamos perdonar, s, pero tambin necesitamos arrepentirnos de nuestro propio pecado de juzgar, Por un lado
necesitaba perdonarla, y lo hice. Pero por el otro, no la
honraba en mi corazn. La odiaba. La juzgaba.
Ese pecado era mio, no de ella. Mi reaccin ante
ella era pecaminosa, pero yo no lo poda ver. Satans,

siendo un legalista, fue a Dios y le dijo: Dios, Carol ha pecado aqu. Ella no se ha arrepentido de este pecado de juzgar a su madre, as que tengo el derecho legal de traer sobre su vida la ley de sembrar
y cosechar.

alguna vez has cultivado una huerta y plantado una semilla, de maz, por ejemplo? Considera
una planta de maz, jcuntas semillas cosechas?
iUna? No, cientos. Plantas una y obtienes cientos;
esa es la ley del incremento. Por lo tanto, por medio de mis juicios sobre una madre dominante y
controladora, yo levant una cosecha a travs de
otras mujeres dominantes y controladoras en mi

Yo sera controlada y manipulada, usada y herida

por estas mujeres, y nunca poda ver venir los problemas. Cuando estos llegaban yo pensaba: Dios,

tqu hice para que me sucediera esto? ~ A C ~tengo

SO
un letrero en mi espalda que dice: Ven, contrlame;
ven, domname?
Pues s, yo tena un letrero. En el reino espiritual
yo tena un letrero porque juzgaba a mi madre. La
ley de sembrar y cosechar estaba siendo ejecutada
por el enemigo.
Con el tiempo yo fui a ver a mi mam. En ese
momento ella ya era cristiana, y le dije: Mam, acabo de recibir una enseanza y me acabo de dar
cuenta que he pecado contra ti. Te he juzgado. Te
he odiado en mi corazn y de verdad quiero ser libre de estas cosa..
Ella dijo: Carol, yo no quiero hablar de esto, ya
estoy muy vieja, han sucedido muchas cosas, no
quiero que me vuelvas a mencionar esto otra vez.
Yo pens: i Y ahora qu voy a hacer?

El Seor dijo: Carol, jquieres ser sanadd Le dije:

S Seor, quiero ser sanada.

II

'1
l

l dijo: Permfteme cavar en el jardn de tu caraz6n. No quiero que t andes escarbando todo,
preocupada, tratando de conseguir respuestas. Permteme sacar a luz lo que t has juzgado y que necesita ser resuelto. Yo dije: De acuerdo Seor, te doy
permiso.
EntOmt% dije una arad,& g a d : Dbs, yo mconozm que he peado al?juzgast mi mdre y m la he
h m d o , S&w, ia padana p a t d o lo que &lb me
hlX hecho. Ella na me debe nada. Ya re pida m perd4n,g te &y -p
para m~strrrmtlis &mque
f i d t o corregir-

da -cosas que haca mucho tiempo haba olvidado-.

Me enfrent a situaciones de las cuales no haba pensado desde ei da en que sucedieron.
Yo orara: Seor, pequ al juzgar a mi madre. La
perdono por ese incidente. No la honr. La juzgu
y la odi. Seor, la perdono. Por favor, Seor, perdname por el pecado de juzgar a mi madre. Or
sin sentir gran cosa en mi corazn; nada emocional
suceda.
Yo vea a mi mam quiz dos veces a la semana o
ms, y con mi mejor esfuerzo intentaba amarla. Le
deca que la amaba y la abrazaba. Haca lo mejor que

Cuando llevaba como tres aos en este proceso,

un da visit a mi mam. Cuando estaba a punto de
irme, la abrac, le dije que la amaba y me desped.
Para mi sorpresa un maravilloso amor surgi en mi
corazn hacia mi mam. Supe que estaba sanada. Supe que Dios haba hecho algo en mi corazn.

MC?~610
Tr]lE mi-i.6RDS
% lll$,&LLO
que:e m d wlt&
~ a m n i a d , eUa fue ibre tmbia.
Ella es a b m mucho mej&r$m& 1tkc p m& wifio&nidadle p W ~ a6D W h e m
obra aim.V.ibsa en su vida ~ u q u e h no f u m capaz de
mmejar atas asuntos por su dolor, fdta de conocf~
m i m o y .apkwi&nde bu E e i m m ,
lZ%h?

1
1

j ~ I ay YO hemm gasto~ad~,
dos i#ef;W2Numtm
prhei.a @&& E W en
~ Srr$~ord.U g e n t z ~ d a
mf p m quejarse, p m mnca I b c k n con John.
Ellas se cmtiibn reichmdmo abmdomdasPi,
y wrrfan
g d=c;z*m
hdo SU ~ ~ g a i ~ d mbm
L t d Baf. Ya 1e de-

$3~1pma& ,WE& b &&a&

a J o h habla:
de mS, ~ b d que
a me: dora. E1 me ama y yo

s que si alguien tratara de lastimarme, l me protegera. Pero cuando se trataba de la gente de la iglesia,
pareca que no poda.

El Seor me dijo: Claro que s, lo has hecho. Yo

dije: Lo he juzgado? iQu juicios? El dijo: Juzgaste
a tu padre por no protegerte de tu madre.

Yo iba y le contaba lo que me decan, entonces l

me contestaba: S610 ests celosa, o Ests reaccionando de ms otra vez, o No lo tomes tan en serio. Yo
quedaba deshecha. Preguntaba: Dios qu es lo que
me est sucediendo?

Esos juicios le dieron al enemigo los derechos legales, que trajeron como resultado que el principal
hombre en mi vida, John, no fuera capaz de protegerme de mi mam iglesia. La iglesia entonces poda
tirar toda su basura sobre m. John no poda defenderme. La leyes del juicio, y de sembrar y cosechar,
le daban al enemigo lo que l necesitaba.

Entonces, cuando empezamos la iglesia en Toronto, adivina qu hizo la gente ah. Ellos no iban a John
con sus quejas: venan a m. John no me defenda. Ni
siquiera se pona de mi lado ni escuchaba lo que
ellos decan. Esto me estaba confundiendo.
Finalmente exclam: Dios, iqu esta sucediendo? iQu estoy cosechando aqu? Y el Seor dijo:
Y qu acerca de tu padre? Esto me sacudi. Mi
padre? Mi padre es maravilloso. Lo amo, es carioso, es un caballero, adorable. No he hecho juicios
en su contra.

Yo pens: Seor! Puede ser posible esto? Yo era

nueva en esta clase de enseanza. Me pareca tan extrao. Entonces fui a hablar con una amiga y le dije:
Creo que esto es lo que Dios me ha estado diciendo,
quiero confesrtelo. No se lo voy a decir a John.

S610 voy a perdonar a mi padre por no protegerme ni defenderme de mi madre. Lo voy a soltar y
perdonar, y tambin voy a perdonar a John por no
defenderme ni protegerme de la gente de la iglesia.

QuW rra est& consciente de m enojo, dolor y

enno&=.
QubA no tengas reghm de haberjuzgado a dguiea, pero si bay b s nqetivos quese repiten en tu vida3genw1mena hay unjuiia b a d a
e
a a m v m , maja a herida que Ie da @C~?Qal emeHUgo, Peaefda que no ser$ en todas hbm

Le voy a pedir a Dios que me perdone por juzgar a

mi padre y a John.
Le ped al Seor que pusiera la cruz de Jess entre mi corazn y la ley de sembrar y cosechar, y lo
dej todo ah.

vida, pero va a ser en h $reas d d e has sida ht5-

Dos meses despus hubo otro incidente. Una mujer vino a hablarme y descarg toda su basura sobre
m. Se lo relat a John e inmediatamente dijo: Vamos
a llamarla a la oficina. l la llam, me defendi y resolvi la situacin. Fue asombroso. John ha sido as
desde ese da.
Mis juicios le haban dado a Satans el derecho legal de atar a John e impedirle ser mi protector.

El Seor ha venido a libertar a los cautivos, a vendar a los quebrantados de corazbn, a abrir las puertas
de la crcel (Isaas 61:l). l ha venido a hacer esto,
no slo por m sino por todos nosotros.

Si hay reas en tu vida donde cosas negativas se repiten; si hay reas donde eres incapaz de amar a alguien
como debieras; mira hacia atrs y di: Espritu Santo,
jme muestras, me revelas si yo he juzgado a alguna persona importante en mi vida? jLa he deshonrado?

Yo creo que el enemigo nos ha tenido cautivos y

ha mantenido a gran parte del cuerpo de Cristo en tinieblas, cuando el Seor tiene disponible una manera de liberar y perdonar. Satans trata de ocultar esta verdad del cuerpo de Cristo. La Biblia dice: Mi

pueblo fue destruido porque le falt conocimiento...

(Oseas 4:6).
En mi propia vida esta verdad ha significado para
m ms que un milln de dlares. Ha significado libertad y sanidad. Dios me ha hecho libre, y es una libertad gloriosa.

ora podemos entender

que significa la Estritura cuando dice: Y
a ti te darts las llaves del reino de los
cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser& desatado en los cielos (Mateo 16:19).

Es tiempo de quitarle esas llaves al enemigo reconociendo dnde tenemos asuntos pendientes, deudas y juicios que estn profundamente enraizados en
dolor y amargura. Necesitamos descubrir las reas
donde estamos clamando por la justicia de Dios y resolverlas a travs del perdn y el arrepentimiento.
Retener heridas y juicios es un lujo que no te puedes
dar. Es como darle a Satans la llave de tu casa.

Se nos ha dado un tesoro. Cuando dimos nuestras

vidas a Jess nos fuimos de la nada al todo. Se nos ha
perdonado una enorme deuda de pecado, y Dios

j
ahora est diciendo: Lo menos que puedes hacer es
perdonar a tus consiervos, tus padres, tus hermanos.
Conozco mujeres cuyos hermanos literalmente
las torturaban cuando eran chicas. Te pueden haber
sucedido cosas que te hagan odiar a los hombres, o a
las mujeres.

A veces, las tragedias de la vida son tan serias y

severas que no nos podemos imaginar soltndolas,
especialmente con una sencilla oracin. A veces la
herida es muy reciente y necesitamos ms tiempo.
Una de las razones por las cuales el apstol Pablo
tuvo una conversin tan sobresaliente fue porque un
hombre llamado Esteban, cuando lo estaban apedreando, entendi este principio y clam: ... Seol; no
les tomes en cuenta este pecado (Hechos 7:60).
Quizs los ojos del joven Saulo de Tarso se encontraron con los de Esteban en ese momento. Por
cuanto Esteban perdon, no hubo nada atado en los

l
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cielos, ninguna entrega de llaves y derechos al enemigo para que l pudiera legalmente retener a ese joven, Saulo. Luego Dios intervino poderosamente y
Saulo tuvo una dramtica conversin. Hoy lo conocemos como Pablo, el apstol a los gentiles.
Debemos dar a otros un regalo que no merecen
cuando sin duda hemos sido vctimas de sus pecados, heridos y abusados por ellos. Si, hay una deuda
no saldada. Nos deben, pero podemos darles un regalo no merecido -nuestro perdn-. Podemos entrar
en la misericordia de Dios y decir: Quiero que la misericordia triunfe sobre el juicio. Esto es lo que Dios
est pidiendo.
La gracia del Seor Jesucristo es ms que suficiente para m. Voy a dar un regalo de perdn a aquellos que me han herido y han pecado contra m. Les
voy a dar un regalo que no se merecen -mi perdnas como mi Padre celestial me ha dado un regalo
que no merezco -su perdn. Quiero misericordia para m, no la justicia que merezco. Por lo tanto, elijo

.i.,

'.,'

perdonar a todos.,Los misericordiosos son los que

reciben misericordia.
A veces se requiere algo de tiempo, como dijo Carol,
para darle al Espritu Santo permiso para sacar a luz los
asuntos pendientes. Pero Dios quiere hacemos un pueblo libre, feliz y lleno de gozo. No tenemos el tiempo o
la energa para mantener reprimidas todas nuestras heridas, iras y temores que el enemigo trae a nuestras vidas a travs de la ley de sembrar y cosechar.
Recuerda, Satans opera por medio de derechos
legales. Necesitamos abandonar nuestros derechos,
rindindonos y diciendo: Seor, quiero hacer las cosas a tu manera. Podemos ser como Jess y Esteban,
quienes dijeron: No les tomes en cuenta este pecado.
Digmosle a Dios: Los perdono, y te pido que me
perdones por juzgarlos en amargura y dolor, y por
exigir que se hiciera algo al respecto.
Recuerda que no estoy hablando de situaciones
en las cuales se requiere aplicar correccin pastoral

1
1
/

en amor. Estoy hablando de aquello que est envenenando tu corazn, reas donde literalmente le ests
dando a Satans acceso a tu vida, permitiendole entrar y traer destruccin a su antojo.
Hay un lugar de reposo cerca del corazn de Dios.
Hay un lugar bajo la sombra del Omnipotente. Hay
un lugar en la cruz de Cristo donde la misericordia
triunfa sobre el juicio y uno puede entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Es el lugar de gracia y misericordia.
No te voy a poner un revlver en la sien y obligarte a perdonar. Eso no funciona. Se nos han dicho
cosas como: Pues no importa lo que te hayan hecho. Si eres cristiano, jtienes que perdonar! No, no
tienes que perdonar. Puedes retener las ofensas si
quieres, pero debes estar consciente de las dinmicas involucradas.
T tienes derecho a la justicia, pero cosechars lo
que has sembrado. Tambin recibirs la justicia que

I
l

mereces en vez de misericordia. Cuando yo entend

esto, comprend lo que quiso decir Jess cuando dijo: ~ienaventurdoslos misericordiosos, porque ellos
alcanzarn misericordia (Mateo 5:7).

B~endigii.m~s
y no mldigamoa, y dmus regalos
no merecidos si la g ~ t l tpara
t
que: seamos vasos de
honar y rnisertrrrrdia. Canviertete m un odre nuevo que mtendd el vim nueva y el oc:eite del Esgfrltu Santo, pecmitfdndots caminar en Iibeftad y81I101.

Creo que la Palabra de Dios ha penetrado tu corazn como una espada, y que el Espritu Santo te
tiene en la era donde l quiere eliminar algo de esta
paja de tu vida. Habr algunas personas a las que
necesitas perdonar?
Permteme dirigirte en una oracin. Por favor no
te afanes. Quizs digas: Dir las palabras, pero no de
corazn. Est bien, siempre y cuando en tu corazn
tambin digas: Seor, aydame a vencer. Produce el
querer rendirme. Dios honra eso. Tambin le vamos
a pedir a Dios perdn por el pecado de juzgar a otros
y pedirle que amorosamente nos recuerde cuando
volvamos a caer en pensamientos negativos.

Pero antes de dirigirte en @a@~N!i64

tollmnw
tan m m n m para mperar m Dios. Parnite que I te
mb,m m la presmh del Espi~tu
In3PTtdo la
venir sobre ti de um manera fresca He intentes hacerlo m tus fuerzas
o pm tu finera de vob b d . Quiere que % e p que*sin h ~ p d del
a Espfrim anta, rro la podFiibi hmr. Algunas de l
a
aimntrns eomaidm as tu tuntra son d e W 8 d ~
pnda.
Algunos han sido tan abusados. Las circunstancias que han atravesado y las cosas que les han pasado nunca estuvieron en el corazn del Padre. Nunca.
Provinieron del pecado que est suelto en el mundo
y de sus propias elecciones equivocadas, as como

Padre, dij6 perYLQnara 10s que han peadio conm$y ine han herSBo t41n prerhnd%mente.Pedono a
mi madre. Pmdsno a mi padre. Perdono a mis hamanos. Perdona a mis henmms. Perdono a mi md o . Pieshn~a mi mujer,Perdono a mis pamnes,
pst0rest xnis am.igb~y a todas los que km peca*
&a eonwa m. Les diay d regalo del p d 6 n incbndi&d.
No n~ deben&. Coafis que Dios 10 t5mrd pffyb bien (Romana &2?),

tambin de otros que les han herido. Dios no es responsable de los pecados del hombre.
Podemos derrotar al enemigo. Podemos asegurar
que los pecados de los padres no pasan a los hijos
hasta la tercera y cuarta genera&n. Porque si no tratas con tus juicios legalistas y entras en la gracia y
misericordia, la Biblia dice que esos problemas pasarn a tus hijos (xodo 205). El jefe de legalistas, Satans, se encargar de ello.

%fior7 wwbie~fme pe~donda mi mismo par mis

fmwm y m m . LQ suelto tado.

Padre, te adoramos. Venimos a ti y reconocemos nuestra necesidad. Te pedimos que venga la

presencia de tu Espritu Santo y nos ayude. Escogemos misericordia en vez de juicio. Queremos
dar regalos de perdn a aquellos que nos lastiman
y a aquellos que no los merecen. Queremos derrotar al enemigo y quitarle sus derechos legales de
daarnos.

Seor, ahora quiero confesar mis pecados. He juzgado en ira y amargura a aquellos que he mencionado. Quiero ser libre. Perdname, Padre, por deshonrar
a mis padres, mi pastor, mis amigos. Perdname por
convertirme en parte del problema en vez de ser parte de la solucin. Fue mi orgullo lo que exiga justicia.
Seor, quiero ser libre. Quiero romper el dominio
del enemigo en mi vida. Pongo la cruz de Cristo entre

mi corazn y todo lo que me tocaba cosechar de la

ley de sembrar y cosechar. Te doy permiso, Espritu
Santo, de sacar a luz cualquier asunto especfico que
t quieras, para que yo pueda perdonar especficamente y arrepentirme especficamente, porque yo
elijo misericordia en vez de juicio.
Rompo todas las cuentas por cobrar y las echo al
pie de la cruz. Tu gracia es suficiente para m t Lo que
yo suelte en la Tierra ser desatado en el cielo, y yo
lo suelto todo en tus poderosas manos. Te doy permiso ahora, Seor, de moverte poderosamente en mi
vida. En el nombre de Jess. Amn.
Ahora, permteme orar una oracin de autoridad
y una declaraci6n sobre ti:
"Padre, yo le quito al enemigo el derecho sobre
las vidas de estas personas. Satans, yo rompo tu dominio generacionalsobre el pueblo de Dios. Te ordeno que los sueltes y los dejes ir en el poderoso nombre de Jess, el santo Hijo de Dios. Libralos, por la

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sangre de Jess que nunca ha perdido su poder. Te

pongo en libertad, mujer de Dios. Te pongo en libertad, hombre de Dios. Te pongo en libertad, hijo de
Dios. La misericordia ahora triunfa sobre el juicio.
Aparto de ti todos esos temores controladores, ira
controladora, rechazo y todo dominio del enemigo,
en el nombre de Jesucristo. Te libero para que alcances tu pleno potencial en Jesucristo, tu-Seor y Salvador. El Len de la tribu de Jud ha triunfado sobre
todo el poder del enemigo. Ponemos al enemigo bajo nuestros pies y subimos a la gracia de Dios. En el
fuerte y poderoso nombre de Jess. Amn".
"Y perdbnanos nuestras deudas, como tambid
nosotros perdonamos a nuestros deudores"
(Mateo 6:12).