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Adorao e Louvor

Elias Tavares

I - Introduo

Texto Base: I Corntios 10:31 Portanto quer comais, quer bebais ou faais
qualquer outra coisa, fazei tudo para a glria de Deus.
Conceitos (Aurlio)
Adorao: Culto a uma divindade; Culto, reverncia, venerao.
Louvor: Glorificao, exaltao.
Observa-se que h uma diferena importante entre estes dois conceitos. Embora
o conceito de Adorao esteja intimamente ligado divindade, o Louvor no
possui necessariamente esta finalidade. Talvez por isto hoje, ao falar-se sobre
Msica na Igreja, fale-se to pouco em Adorao, conceito que vem sendo
substitudo por Louvor.
Hoje vamos falar apenas sobre o Louvor a Deus, confundindo-o com Adorao.
Para que os dois conceitos possam estar fundidos, os seguintes requisitos devem
ser preenchidos:
1. O Louvor tem que ser dirigido nica e exclusivamente a Deus.
2. Deve partir de um corao plenamente consciente de sua condio diante de
um Deus supremo, perfeito e santo. No h adorao sem humildade e
consagrao.
3. Toda arte, tcnica e gosto humanos tem que estar absolutamente consagrados,
para que possam ser apresentados diante de um Deus supremo, perfeito e santo.
Salmos 95:6 , vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do
Senhor que nos criou

II - O Que Cantar?
Texto Base:Salmos 100 Celebrai com jbilo ao Senhor, todos os moradores da
Terra. Servo ao Senhor com alegria, e apresentai-vos a ele com canto ... Porque o
Senhor bom, e eterna a Sua misericrdia; e a Sua verdade se estende de
gerao a gerao.
Quando apresentamos um hino de Adorao na Igreja, a quem ele se destina?
Teoricamente dizemos que o estamos apresentando a Deus, ou no mnimo em
Seu louvor (o que so coisas diferentes).
Sendo verdade o que dizemos, como justificar os critrios pelos quais
selecionamos nossos hinos?
- Gosto desse
- Acho bonito
- Agrada Igreja
- Me sinto bem ao ouvi-lo
No deveria o gosto de Deus ser considerado em primeiro lugar? Dedicamos a
Deus os hinos, mas o exclumos na hora de escolh-los. como dar um presente
sem levar em considerao o gosto do presenteado.
Muitas vezes Deus, seu gosto e sua glria so lembrados apenas no momento da
justificativa, de forma a manter as aparncias.
Os mais antigos criticam os jovens pelos ritmos presentes em seus cnticos, mas
escolhem melodias carregadas de emotividade, como era a msica popular de seu
tempo. Nosso gosto no um padro confivel.
Como ser a msica no Cu? melhor que tentemos nos acostumar com ela
aqui.
III - Como Cantar?
Texto Base:Salmos 47:7 Pois Deus o Rei de toda a Terra; cantai louvores
com inteligncia.
Como cantar diante de um Deus que recebe o louvor de todo o Universo
incontaminado, a quem os anjos oferecem o mais perfeito louvor?

- Nosso canto deve ser o mais puro e perfeito possvel.


- Nenhum trao de sensualidade ou teatralidade deve contamin-lo.
- No devemos usar o mesmo estilo interpretativo usado pelo mundo (jazz,
cabaret, blues, rock, samba, cano, pera, etc).
- Qualquer tipo de acrscimo indesejvel (ornatos, glissandos, etc).
- A linha que separa o bom gosto do ridculo muito tnue. Evitar qualquer tipo de
excesso.
- Tudo que chame a ateno para o cantor e suas habilidades estar desviando a
ateno da mensagem. Quem mais importante: o cantor ou a mensagem?
Servio Cristo, pg. 66 Os alunos que aprendem a cantar com melodia e
clareza, suaves hinos evanglicos, podem muito bem agir como cantores
evangelistas. ... Tal ministrio genuna obra missionria.
Gostaria de destacar neste texto as palavras com melodia e clareza. Muitos hoje
cantam de tal forma que quase no se entende as palavras do texto musical
(clareza). s vezes tambm tantos ornamentos, melismas, voltinhas e sons
estranhos so includos, que a melodia ou a letra ficam prejudicadas em sua
compreenso. Tambm tem sido procurados tipos especiais de voz ou de
interpretao (rouquido, vogais muito abertas ou fechadas, voz estridente, etc)
que podem ser chamadas de tudo, menos de melodiosas.
IV - Uma Msica Para Cada Ocasio
H cnticos para diversas ocasies, e devemos usar de sabedoria ao selecionlos.
- Hinos para o culto
- Hinos para reunies jovens
- Hinos evangelsticos
- Cnticos para reunies sociais.
Nem todos os hinos que se encontram no hinrio servem para o culto, assim como
nem todos so adequados para um encontro jovem ou um acampamento.
Levar em considerao o esprito que deve reinar em cada ocasio. A solenidade
e santidade do culto no devem ser perturbadas, o que no significa que hinos
alegres no possam ser usados.
V - Desenvolvendo um Gosto Musical

Que tipo de msica ouvir em casa? nestes momentos que desenvolvemos


nosso gosto musical, que invariavelmente traremos para dentro da igreja.
- Selecione o tipo de msica que voc ouve, seja aquela que voc compra (discos,
CDs, fitas), seja aquela que lhe imposta pelos meios de comunicao (rdio, TV,
etc). No exite em mudar de canal ou estao se necessrio.
- Nem todos os discos, CDs ou fitas que so encontrados no SELS so
recomendveis. Use os joelhos, o crebro e os ouvidos (nessa ordem) ao
selecionar as msicas que voc usar para compor o seu carter. O corao no
bom conselheiro nesta hora, e deve ser usado em ltimo lugar.
- Nem toda msica popular pecado, embora algumas o sejam. Considere se
ouvi-la no prejudica sua carreira crist.
- Lembre-se que seu carter (seus gostos e inclinaes) so uma das poucas
coisas que iro desta Terra para o Cu. Deus no transformar seu carter para
traslad-lo. Se ele no se ajustar ao Cu, voc no estar l.
- Sua salvao est envolvida nisto.
Mente, Carter e Personalidade, Vol. I, pg. 316 Sinto-me alarmada ao
testemunhar por toda a parte a frivolidade de jovens, moos e moas, que
professam ter a verdade. Parece que Deus no est em suas cogitaes. Tem a
mente cheia de tolices. Sua conversa no passa de um falar vazio, frvolo. Tem
ouvido agudo para a msica, e Satans sabe que rgos excitar, animar, absorver
e encantar a mente, de modo que Cristo no seja desejado. Falta o anseio
espiritual da alma, a busca do conhecimento divido e de crescimento na graa.
VI - Um Cntico Novo
Salmos 33:3 Cantai-lhe um cntico novo; tocai bem e com jbilo.
Que cntico novo seria este, seno o cntico de um novo corao, transformado
segundo a vontade de Deus?
Salmos 96:6 Adorai o Senhor na beleza da Sua Santidade.
Hino Inicial: 17 / Hino Final: 03

A Msica e o Fim do Tempo da Graa


Luzes da Alvorada Produes

22 de outubro de 1844. J faz tempo que se iniciou a ltima etapa do ministrio de


JESUS no santurio celestial, a qual precede a Sua volta em glria e majestade.
Lamentavelmente, a realidade visvel que est se cumprindo na vida dos
cristos modernos a profecia do apstolo Pedro, contida em sua segunda epstola,
no captulo 3, verso 4, onde ele prev que nos ltimos dias muitas pessoas diriam:
"Onde est a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas
as coisas permanecem como desde o princpio da criao" (II Pedro 3:4). De fato,
esta profecia tem se cumprido, em certo sentido, at mesmo dentro da igreja, pois,
temos vivido como se CRISTO fosse voltar daqui a muito tempo, sem sequer nos
preocuparmos de que a morte poderia ceifar-nos hoje mesmo. Os que foram
vtimas dessa tragdia pensavam que no precisariam se preocupar tanto,
achando que isso no aconteceria com eles.
Apenas para avaliarmos a nossa prpria condio e disposio espirituais,
respondam uma pergunta para si mesmos: Na sua opinio, segundo a sua
expectativa, quanto tempo falta, ou daqui a quanto tempo JESUS vai voltar? Essa
pergunta no visa tentar calcular um prazo; visa apenas avaliar a nossa prpria
condio e a nossa expectativa, que poderia nos motivar a um preparo mais srio
ou a um descaso inconsciente. Como est o nosso preparo? Estamos nos
preparando como se Ele viesse em pouco tempo, ou vivemos como se Ele fosse
demorar muito?
Ningum pode calcular um prazo para a volta de JESUS. De fato, a pena inspirada
nunca apoiou qualquer tentativa de fixar uma data para isso. Est escrito: "DEUS
ps sob o Seu domnio os tempos e as estaes. E por que nos no concedeu
DEUS esse conhecimento? Porque se no-lo concedesse, no faramos dele uso
correto. Desse conhecimento resultaria um estado de coisas tal entre nosso povo
que retardaria grandemente a obra de Deus na preparao de um povo que
subsista no grande dia que est para vir. No nos devemos absorver com
especulaes relativas aos tempos e estaes que Deus no revelou. Jesus
mandou que os discpulos "vigiassem", mas no por um tempo determinado. Seus
seguidores devem estar na situao de quem espera as ordens do seu
comandante; devem vigiar, esperar, orar e trabalhar medida que se aproxima o
tempo da vinda do SENHOR; mas ningum poder predizer justamente quando
chegar esse tempo, porque "daquele dia e hora ningum sabe". Mateus 24:36.

No podereis dizer que Ele vir daqui a um ano, ou dois, ou cinco anos, nem
deveis postergar a Sua vinda com declarar que no se dar antes de dez ou vinte
anos. ... No nos dado saber o tempo definido, nem do derramamento do
ESPRITO SANTO, nem da vinda de CRISTO. Review and Herald, 22 de maro
de 1892." - Evangelismo, pg. 221.
desejo de nosso SALVADOR, contudo, que estejamos atentos aos sinais que
indicam a aproximao de Sua volta. Prova disso a tremenda quantidade de
textos encontrados em toda a Bblia, falando a respeito de Sua volta e dos sinais
que a precedem.
O SENHOR JESUS afirmou: "Ao cair da tarde, dizeis: Haver bom tempo, porque
o cu est rubro. E pela manh: Hoje haver tempestade, porque o cu est de
um vermelho sombrio. Ora, sabeis discernir o aspecto do cu, e no podeis
discernir os sinais dos tempos?" Mateus 16:2 e 3.
H um sinal extremamente perigoso para ns e que tem recebido ateno, em
certo sentido, de forma tremendamente errada: "E este evangelho do reino ser
pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim."
Mateus 24:14. Por que seria um sinal perigoso? Por que lhe daramos ateno de
maneira errada?
Este sinal se torna um perigo para a igreja quando, em vez de nos preocuparmos
em pregar o evangelho para que JESUS volte logo, comeamos a achar que falta
muito ainda a ser feito para que o evangelho seja, realmente, pregado em todo o
mundo. Somos assim, levados a dizer, inconscientemente, no em palavras mas
em nossa maneira de viver: "meu SENHOR tarde vir". Mateus 24:48. Seria esse
o motivo de a igreja estar vivendo to indiferentemente no que diz respeito ao
preparo para a volta de JESUS?
Quando o evangelho for pregado a todo o mundo, no haver mais tempo de
preparo; o fim ter chegado e a porta da graa estar se fechando. De fato, o
destino dos membros da igreja ser decido bem antes disso, antes de o evangelho
acabar ser pregado a todo o mundo.
A pregao do evangelho chegar ao fim somente depois do derramamento da
Chuva Serdia, a qual ser derramada sobre a igreja durante a sacudidura. Essa
sacudidura se divide em duas partes. A primeira parte se dar dentro da igreja,
quando estiver ocorrendo um despertamento. Ellen White escreveu: "Perguntei a
significao da sacudidura que eu vira, e foi-me mostrado que era determinada

pelo testemunho direto contido no conselho da Testemunha verdadeira igreja de


Laodicia. Isto produzir efeito no corao daquele que o receber, e o levar a
empunhar o estandarte e propagar a verdade direta. Alguns no suportaro esse
testemunho direto. Levantar-se-o contra ele, e isto o que determinar a
sacudidura entre o povo de DEUS." - Primeiros Escritos pg. 270.
O reavivamento ser to grande e significativo que "DEUS reconhecer esse fato
mediante um derramamento, sem medida, de Seu ESPRITO" Servio Cristo,
pg. 253. Por outro lado, esse reavivamento despertar toda a fria do inimigo,
que partir para o ataque direto contra a igreja, o que dar incio perseguio.
"A religio que em nosso tempo prevalece no do carter puro e santo que
assinalou a f crist nos dias de CRISTO e Seus apstolos. unicamente por
causa do esprito de transigncia com o pecado, por serem as grandes verdades
da Palavra de DEUS to indiferentemente consideradas, por haver to pouca
piedade vital na igreja, que o cristianismo, aparentemente to popular no mundo.
Haja um reavivamento da f e poder da igreja primitiva, e o esprito de opresso
reviver, reacendendo-se as fogueiras da perseguio." O Grande Conflito pg.
48.
O inimigo no tolo; no pensem que ele vai levantar qualquer perseguio
contra a igreja enquanto ela estiver adormecida. A perseguio faria com que a
igreja se despertasse, buscasse a ajuda divina, e isso ele no quer. Sabem qual
a coisa que o inimigo mais teme? "No h coisa alguma que Satans tema tanto
como que o povo de DEUS desimpea o caminho mediante a remoo de todo
impedimento, de modo que o SENHOR possa derramar Seu ESPRITO sobre uma
enfraquecida igreja." Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 124.
Quando o inimigo perceber que est perdendo a batalha contra um reavivamento
genuno entre o povo de DEUS, sua fria no conhecer limites e ele se lanar
com tudo o que puder contra a igreja. Ser quando comear a segunda parte da
sacudidura, quando comear a perseguio. Ser ento que a pregao do
evangelho alcanar os confins da Terra.
"Quando a tormenta da perseguio realmente irromper sobre ns, ... a
mensagem do terceiro anjo se avolumar num alto clamor, e toda a Terra se
iluminar com a glria do SENHOR." Testimonies, vol. 6, pg. 401.

"Durante o alto clamor, a igreja, ajudada pelas providenciais interposies de seu


exaltado SENHOR, difundir o conhecimento da salvao to abundantemente,
que a luz ser comunicada a toda cidade e vila." Evangelismo, pg. 694.
Alguns, agora, ficaro surpresos: No quando a porta da graa se fecha que o
destino dos Adventistas do Stimo Dia sero decididos; na sacudidura. Mas, o
que causar maior surpresa ainda ser a afirmao de que no na segunda fase
da sacudidura, na perseguio propriamente, que os casos estaro sendo
decididos para a vida ou para a morte entre o povo de DEUS, ser na primeira. A
segunda fase da sacudidura apenas limpar a igreja daqueles que no receberam
a Chuva Serdia e ainda no saram dela.
"S os que estiverem vivendo de acordo com a luz que tm recebido podero
receber maior luz. A no ser que nos estejamos desenvolvendo diariamente na
exemplificao das ativas virtudes crists, no reconheceremos as manifestaes
do ESPRITO SANTO na chuva serdia. Pode ser que ela esteja sendo derramada
nos coraes ao nosso redor, mas ns no a discerniremos nem a receberemos."
Testemunhos Para Ministros, pg. 507.
Mas, a Chuva Serdia no ser derramada enquanto no houver um
reavivamento srio, verdadeiro, no um reavivamento de "faz de conta". Ele ser
to srio que "alguns no suportaro esse testemunho direto. Levantar-se-o
contra ele, e isto o que determinar a sacudidura entre o povo de DEUS." Primeiros Escritos Pg. 270. Muitos no gostaro das mudanas espirituais que
haver na igreja e sairo dela. Interessante observar que, quando o ESPRITO
SANTO for derramado, na Chuva Serdia, a maior parte da igreja ser formada
por pessoas que saibam o que ser cristo de verdade. Isso impressionante.
"Antes de os juzos finais de DEUS carem sobre a Terra, haver, entre o povo do
SENHOR, tal avivamento da primitiva piedade como no fora testemunhado desde
os tempos apostlicos. O ESPRITO e o poder de DEUS sero derramados sobre
Seus filhos." O Grande Conflito, pg. 464.
"O grande derramamento do ESPRITO DE DEUS, o qual ilumina a Terra toda
com Sua glria, no h de ter lugar enquanto no tivermos um povo esclarecido,
que conhea por experincia o que seja ser cooperador de DEUS. Quando
tivermos uma consagrao completa, de todo o corao, ao servio de CRISTO,
DEUS reconhecer esse fato mediante um derramamento, sem medida, de Seu
Esprito; mas isso no acontecer enquanto a maior parte dos membros da igreja
no forem cooperadores de DEUS." - Servio Cristo, pg. 253.

A preocupao da Igreja Adventista do Stimo Dia, no deveria ser apenas a


pregao do evangelho, mas a busca pessoal, por parte de cada membro, da
presena de DEUS em suas vidas. Isso no quer dizer que devamos deixar de
pregar o evangelho, de maneira nenhuma. Quer dizer que quanto mais perto de
DEUS estivermos, mais poder receberemos do Cu. o poder de DEUS, a
direo do ESPRITO SANTO, que far com que o evangelho seja, realmente,
pregado a todo o mundo. Esforos humanos resultam apenas no que tem
acontecido muitas vezes: Um grande nmero de pessoas sendo batizadas
enquanto outras tantas deixam a igreja, seguindo pelo caminho da apostasia. Est
escrito que "O mundo ficar convencido, no pelo que o plpito ensina, mas pelo
que a igreja vive. O ministrio anuncia do plpito a teoria do evangelho; a piedade
prtica da igreja demonstra seu poder." Servio Cristo Pg. 67.
Falta na igreja o que foi mencionado na profecia: "tal avivamento da primitiva
piedade como no fora testemunhado desde os tempos apostlicos. O ESPRITO
e o poder de DEUS sero derramados sobre Seus filhos." O Grande Conflito, pg.
464.
Esse "avivamento da primitiva piedade" depende do ressurgimento de duas coisas
que desapareceram quase que completamente da igreja: Compaixo e
Comprometimento. Essas duas palavras resumem muito mais do que podem
aparentar. Querem ver como isso verdade?
Quais so os seus melhores amigos no adventistas? Cite os nomes de alguns.
Imagine, apenas imagine que voc, de alguma maneira, ficasse sabendo do que
vai acontecer com um daqueles seus amigos, que ele iria morrer, talvez em um
atropelamento, um assalto, ou qualquer outra coisa, e voc tivesse a possibilidade
de evitar isso, o que voc faria? At que ponto voc se esforaria para salvar o
seu amigo?
Se uma pessoa sabe de que a vida de algum corre perigo, no faz nada para
evitar e a pessoa morre, pela legislao de nosso pas ela seria condenada a
uma pena de 1 a 3 anos de deteno por homicdio culposo. Isso est
estabelecido nos artigos 18 e 121 do Cdigo Penal.
Voc sabia que a grande maioria dos seus amigos, muitos parentes, e a
esmagadora maioria das pessoas com as quais voc entra em contato todos os
dias vai morrer? Para quantas dessas pessoas voc j disse que "o salrio do
pecado a morte", que JESUS vai voltar em breve e que elas podem se salvar?
Quantas pessoas que voc conheceu morreram nos ltimos 5 ou 10 anos?

Quanta chance tiveram essas pessoas de mudar de vida? O que voc est
fazendo por seus amigos que vo morrer? Est escrito: "Quando eu disser ao
mpio: Certamente morrers; se no o avisares, nem falares para avisar o mpio
acerca do seu mau caminho, a fim de salvares a sua vida, aquele mpio morrer
na sua iniqidade; mas o seu sangue, da tua mo o requererei." Ezequiel 3:18.
S que as coisas no acabam a! Fazemos um tremendo esforo para
conquistarmos a confiana de um amigo, darmos o primeiro folheto ou revista e
depois convidarmos para ir igreja. Quase fazemos uma festa quando o tal amigo
aceita estudar a Bblia; contamos para os irmos da igreja, pedimos oraes em
favor dessa pessoa e fazemos "das tripas corao" para que se decida pelo
batismo.
Quando vemos a pessoa descendo s guas batismais nos emocionamos,
choramos, ficamos felizes, alguns ficam to eufricos que s faltaria soltarem
fogos de artifcio! "Misso cumprida; tenho mais uma estrelinha na minha coroa".
A igreja, no comeo, trata a pessoa como se fosse feita de vidro: com todo o
cuidado porque nova na f! Com o passar do tempo, porm, quando a pessoa j
faz "parte da turma", no recebe o mesmo cuidado e ateno que antes.
Encaremos a realidade: Todas as pessoas que so cortadas da igreja, por quebra
dos mandamentos de DEUS ou por apostasia, um dia passaram pelas guas
batismais e foram recebidas da mesma maneira e com a mesma alegria.
Quantas pessoas estiveram preocupadas com o que estava acontecendo na vida
espiritual daquele irmo? Quantas pessoas tiveram por ele o zelo e o cuidado que
um me teria para com o filho que mais ama? Quantos amigos procurariam salvar
a vida espiritual dessa pessoa como o fariam pela namorada ou pelo namorado?
Para muitos, na igreja, aquela pessoa no passa de mais um caso perdido, mas
continua sendo aquela mesma pessoa que trouxe tanta alegria para a igreja
quando se batizou e continua sendo algum por quem CRISTO morreu. Contudo,
no falta indiferena no corao da maioria quando levantam as mos naquelas
reunies tristes, para confirmar o voto da comisso da igreja, para excluir aquele
pobre miservel.
O que essas pessoas significam para ns? Elas so almas ou trofus? Como
cuidamos do seu crescimento espiritual? Quantas pessoas so batizadas sem
terem recebido o devido preparo e entram muito fracas na igreja, deixando de ser
atendidas pelos irmos que deveriam torn-las fortes? No sem razo que

muitos brincam, dizendo que costumamos abrir a porta da frente da igreja e


esquecemos de fechar a porta dos fundos. Sim, para muitas pessoas, a passagem
pela igreja tem sido to rpida, que poderamos ironizar que mal tiveram tempo de
se sentar; passaram direto!
Isso no quer dizer que o pecado deva ser tolerado, de maneira nenhuma. O
pecado TEM que ser chamado pelo nome correto. Mas no podemos nos
esquecer de amar ao pecador. Muito sofrimento poderia ser evitado se nossa
profisso de f fosse viva o bastante para sabermos amar as almas por quem
CRISTO morreu, e cuidar para que no se percam, seja por no terem sido
advertidas, seja por no terem sido cuidadas. essa a igreja que espera o
derramamento do ESPRITO SANTO, que aguarda a Chuva Serdia? Uma igreja
que no tem comprometimento? , essa mesmo!
Mas no s falta de comprometimento; tambm falta de compaixo! Quantas
pessoas sofredoras se decepcionam e dizem que no h amor na igreja! Quando
uma pessoa diz isso, sempre se levanta algum para dizer que as coisas no so
bem assim, que isso no verdade, que, na maioria das vezes, no passaria de
um mal-entendido.
A grande verdade, porm, que s fala isso quem nunca passou por dificuldades,
precisou de ajuda e encontrou uma porta fechada! Muitas pessoas descobriram
que a melhor forma de fazer os amigos desapaream foi dizer para eles que
estava passando por dificuldades. Nessas horas muitos amigos descobrem tm
algum "compromisso importante" marcado. Quando aquele irmozinho com
problemas consegue falar sobre isso com algum, a resposta sempre a mesma:
"Coitado! Eu vou orar por voc. Voc vai ver, DEUS vai te abenoar e vai dar tudo
certo. Pode deixar, eu vou orar por voc!"
No bastando a culpa pela falta de compaixo, a maioria desses "especialistas"
em orao acrescenta a culpa de se tornarem mentirosos, porque nem orar oram.
Quando oram, muitas vezes, o fazem apenas para cumprir com a palavra, mas
aquela orao no leva o sentimento sincero de seu corao. Se o irmo no foi
"abenoado", "que pena! Pacincia; pelo mesmo minha obrigao eu fiz: orei por
ele."
Somos, muitas vezes, tremendamente hipcritas, pois vivemos citando textos
bblicos dos quais nem conhecemos o significados. Querem um exemplo? Tiago
2:17: "Assim tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma." Para que
usamos esse texto quando estamos dando um estudos bblicos? No apara

ensinarmos aos estudantes que devemos guardar os mandamentos, pois "a f, se


no tiver obras, morta em si mesma"?
Quantas vezes j paramos para ler o verdadeiro contexto desse versculo? Vocs
j se deram conta de que no simplesmente da guarda dos mandamentos que o
apstolo est falando? Leiamos o texto todo, sem pular nada: "Que proveito h,
meus irmos se algum disser que tem f e no tiver obras? Porventura essa f
pode salv-lo? Se um irmo ou uma irm estiverem nus e tiverem falta de
mantimento cotidiano, e algum de vs lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e
fartai-vos; e no lhes derdes as coisas necessrias para o corpo, que proveito h
nisso? Assim tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma. Mas dir
algum: Tu tens f, e eu tenho obras; mostra-me a tua f sem as obras, e eu te
mostrarei a minha f pelas minhas obras. Crs tu que DEUS um s? Fazes bem;
os demnios tambm o crem, e estremecem." Tiago 2:14-19.
Muitas vezes, quando lemos esse texto para ensinar a guarda dos mandamento a
outras pessoas, o prprio DEUS pode estar dizendo a nosso respeito: "...repousas
na lei, e te glorias em DEUS; e conheces a Sua vontade e aprovas as coisas
excelentes, sendo instrudo na lei... que tens na lei a forma da cincia e da
verdade; tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo?" (Romanos
2:17-21) "deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas" (Mateus 23:23).
"Pelas tuas palavras sers condenado." (Mateus 12:37).
Quando lemos h, poucos minutos atrs, sobre um "avivamento da primitiva
piedade como no fora testemunhado desde os tempos apostlicos" (O Grande
Conflito, pg. 464), alguns devem ter ficado curiosos, querendo saber como foi
isso. Est escrito: "Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum.
E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a
necessidade de cada um". Atos 2:44 e 45. "Da multido dos que criam, era um s
o corao e uma s a alma, e ningum dizia que coisa alguma das que possua
era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns. Pois no havia entre eles
necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as,
traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se
repartia a qualquer um que tivesse necessidade". Atos 4:32-35. A coisa era to
sria que, quando Ananias e Safira fingiram ter a mesma piedade, morreram pelo
juzo divino. Atos 5:1-16.
Gandi disse, certa vez: "no sou cristo por causa dos cristos". Somos, aqui,
obrigados a nos lembrar novamente das palavras da pena inspirada: "O mundo
ficar convencido, no pelo que o plpito ensina, mas pelo que a igreja vive. O

ministrio anuncia do plpito a teoria do evangelho; a piedade prtica da igreja


demonstra seu poder." Servio Cristo Pg. 67.
Talvez alguns achem que esta mensagem pesada demais. Deixem-me citar-lhes
a resposta a isso vinda da pena inspirada: "... "s tu o perturbador de Israel?" ...
H muitos professos cristos que, se expressassem seus reais sentimentos,
diriam: Que necessidade h de falar to claramente? Seria o mesmo que
perguntar: Que necessidade havia de Joo Batista dizer aos fariseus: "Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira que est para vir?" Lucas 3:7. Que
necessidade tinha ele de provocar a ira de Herodias dizendo a Herodes que no
lhe era lcito possuir a mulher de seu irmo? O precursor de CRISTO perdeu a
vida por falar claramente. Por que no podia ele ter prosseguido sem incorrer no
desprazer dos que estavam vivendo em pecado?
Assim homens que deviam permanecer como fiis guardies da lei de DEUS tm
argumentado, a ponto de a astcia tomar o lugar da fidelidade, e o pecado ser
deixado sem reprovao. Quando ser a voz da fiel reprovao ouvida uma vez
mais na igreja?" - Profetas e Reis pgs. 139-141.
"H necessidade hoje da voz de severa repreenso, pois graves pecados tm
separado de DEUS o povo. A infidelidade est depressa tornando-se moda." Idem.
Falando ainda sobre o testemunho direto que determinaria "a sacudidura entre o
povo de DEUS," Ellen White escreveu ainda: "Vi que o testemunho da Testemunha
verdadeira no teve a metade da ateno que deveria ter. O solene testemunho
de que depende o destino da igreja tem sido apreciado de modo leviano, se no
desatendido de todo. Tal testemunho deve operar profundo arrependimento; todos
os que o recebem de verdade, obedecer-lhe-o e sero purificados." - Primeiros
Escritos, pg. 270.
Est mais do que claro que preciso que haja um reavivamento espiritual srio na
igreja. Todos ns j entendemos isso perfeitamente. Paira, no entanto, na mente
de muitos, a pergunta: Quando que isso vai comear a acontecer? Quando a
mais desejada de todas as mudanas ir ter seu incio, para que o ESPRITO
SANTO possa ser derramado sobre a igreja?
DEUS, to bom, to misericordioso, to cuidadoso com seus filhos, que deixou
uma mensagem atravs da pena inspirada, dizendo quando estaramos chegando
perto, muito perto mesmo do fim do tempo da graa. Muitos podem estar
espantados por ouvirem a afirmao de que h um sinal, contido nos escritos do

Esprito de Profecia, que indica a proximidade do fechamento da porta da graa.


Mas, isso no nada! Vo ficar muito mais espantados ainda quando souberem
que a profecia que anunciou a proximidade da terminao da graa, deixou como
sinal a msica que seria usada na igreja quando o fim estivesse s portas.
D para acreditar que a pena inspirada anunciou que, pouco antes do fim do
tempo da graa, na igreja, haveria msica barulhenta, chegando a ter gritos, que
haveria tambores na msica, e deu a entender ainda que a mesma teria ritmo de
dana? D para acreditar que a mesma profecia anunciou que essas msicas
deixariam as pessoas to confusas, ao ponto de no saberem o que certo ou
errado, enquanto muitos diriam que as mesmas seriam obra do ESPRITO
SANTO?
Alguns podem estar dizendo: "No possvel! No pode ser verdade que existe
algo assim escrito!" Pois verdade! Ellen White escreveu, por instruo divina que
essas coisa "haviam de ocorrer imediatamente antes da terminao da graa.
Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver gritos com tambores, msica e
dana. Os sentidos dos seres racionais ficaro to confundidos que no se pode
confiar neles quanto a decises retas. E isto ser chamado operao do
ESPRITO SANTO." Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 36.
Alguns devem estar de boca aberta, talvez imaginando se no haveria algum
engano. Ser que esse texto no se refere musica do mundo ou de outras
igrejas? A resposta no! A pena inspirada advertiu que essa espcie de msica
"seria introduzida em nossas reunies..." Mensagens Escolhidas Vol. 2, pg. 36.
Eu pergunto: isso no parece familiar? Vocs nunca viram nada parecido?
Msicas barulhentas, com tambores e em ritmo de dana dentro da igreja
enquanto muitos dizem que isso obra do ESPRITO SANTO?!
Algum perguntaria: "Como pode ser isso se essas msicas so usadas at em
semanas de orao e em reunies de reavivamento espiritual?" A pena inspirada
esclarece: "Os que participam do suposto reavivamento recebem impresses que
os levam ao sabor do vento... Nenhuma animao deve ser dada a tal espcie de
culto." Mensagens Escolhidas Vol. 2, pg. 37.
Ela disse ainda que isso no obra do ESPRITO SANTO; de outro esprito.
Vejam suas palavras: "O ESPRITO SANTO nunca Se revela por tais mtodos, em
tal balbrdia de rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus
engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora,

enobrecedora e santificante verdade para este tempo." Mensagens Escolhidas


Volume 2, pg. 36.
Vocs j conheciam esse texto? "As convocaes da igreja, como nas reunies
campais, as assemblias da igreja local, e todas as ocasies em que h trabalho
pessoal em favor das almas, so oportunidades determinadas por DEUS para dar
tanto a chuva tempor como a serdia." Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, pg. 508.
Comparem o contraste do mesmo com este outro, falando sobre a msica de
nossos dias e digam se a mesma favorece para que a predio anterior se
cumpra: "O SENHOR mostrou-me que seriam introduzidos em nossas reunies
campais teorias e mtodos errneos, e que a histria do passado se repetiria.
Senti-me grandemente aflita.
Fui instruda a dizer que, nessas demonstraes, acham-se presentes demnios
em forma de homens, trabalhando com todo o engenho que Satans pode
empregar para tornar a verdade desagradvel s pessoas sensatas; que o inimigo
estava procurando arranjar as coisas de maneira que as reunies campais, que
tm sido o meio de levar a verdade da terceira mensagem anglica perante as
multides, venha a perder sua fora e influncia. ... Assim busca Satans pr seu
selo sobre a obra que DEUS quer que se destaque em pureza...
"O ESPRITO SANTO nada tem que ver com tal confuso de rudo e multido de
sons... Satans opera entre a algazarra e a confuso de tal msica, a qual,
devidamente dirigida, seria um louvor e glria para DEUS. Ele torna seu efeito
qual venenoso aguilho da serpente." Mensagens Escolhidas Vol. 2, pg. 37.
Eu quero fazer a vocs uma pergunta: O que vocs achariam de fazemos uma
coleta e comprarmos uma bateria para colocar aqui na sua igreja? Uma bem
bonita, toda vermelha com bordas douradas?! Seria interessante? Quantos acham
que seria uma boa idia?
Respondam-me uma pergunta: Se no podemos colocar uma bateria dentro da
igreja e toc-la pra valer, com que direito a colocamos nas caixas acsticas da
igreja, atravs de CDs e play-backs? Ser que nosso DEUS surdo? Ou ser que
"o que os olhos no vem o corao no sente"?
Ser que est certa, ainda, a nossa postura quando convidamos amigos para que
venham igreja para aqui aprenderem e se prepararem para o cu, mas lhes

oferecemos um ambiente que ir acostum-las a uma espcie de msica que no


existe l? No o cu que deve se adaptar a ns, ns que devemos nos
adaptar ao ele, se que queremos estar l. No podemos, ainda que bem
intencionados, enganar s pessoas oferecendo-lhes um cu imaginrio, com
msicas parecidas com as que eles j tm no mundo. Para que elas precisariam
vir para a igreja? Para serem diferentes? Diferentes de que, se pretendermos ser
iguais ao mundo?
Vejamos o que nos diz a pena inspirada sobre isso: "Essas coisas que
aconteceram no passado ho de ocorrer no futuro. Satans far da msica um
lao... " Mensagens Escolhidas Vol. 2, pg. 38.
Ainda na pg. pg. 36, do livro Mensagens Escolhidas vol. 2 Ellen White diz que
"as foras das instrumentalidades satnicas misturam-se com o alarido e barulho,
para ter um carnaval, e isto chamado de operao do ESPRITO SANTO."
A igreja est, hoje, totalmente desinformada. Algumas pessoas tm usado textos
bblicos, erroneamente, sem ter real conhecimento da verdade. Citam casos como
o do transporte da arca para Jerusalm, nos dias do rei Davi, a cntico de Mriam,
junto ao Mar Vermelho ou alguns versos no livro de salmos, sem saberem o que
esto falando. Consideremos, rpida e resumidamente, apenas um dos casos: Ao
citar o uso de tamboris e pandeiros, no caso do transporte da arca, essas pessoas
no prestaram ateno no fato de que foi nessa ocasio que Uz morreu pelo
juzo divino, e nem no fato de que os tamboris e pandeiros foram tirados, no
foram mais usados, no restante do trajeto, quando a arca foi, finalmente, levada
at Jerusalm. Dessa forma, a desinformao e a vontade de satisfazer ao prprio
gosto pervertido tem levado muitas pessoas a usarem outros textos ainda, para
imporem suas prprias idias, sem saberem que esto fazendo a obra do inimigo.
Essas pessoas no sabem que muitos escritores modernos, que no tm qualquer
vnculo com a Igreja Adventista do Stimo Dia, homens de cincia, aps
cuidadosas pesquisas, tm afirmado que os tambores so elementos essenciais
dos cultos pagos, dizendo ainda que so a principal ferramenta para estabelecer
"contato com o mundo dos espritos". Os defensores dos tambores nem ao menos
sabem que Ellen White escreveu a esse respeito: "Esses ... foram arrastados por
um engano esprita." - Evangelismo, p. 595. Teria sido sem razo que ela
escreveu: "Fui instruda a dizer que, nessas demonstraes, acham-se presentes
demnios em forma de homens..."? Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 37.

Est escrito: "No podeis beber do clice do SENHOR e do clice de demnios;


no podeis participar da mesa do SENHOR e da mesa de demnios. Ou
provocaremos a zelos o SENHOR? Somos, porventura, mais fortes do que Ele?" I
Cor. 10:21-22.
"Coisa alguma h, mais ofensiva aos olhos de DEUS, do que uma exibio de
msica instrumental, quando os que nela tomam parte no so consagrados, no
esto fazendo em seu corao melodia para o SENHOR... No temos tempo
agora para gastar em buscar as coisas que agradam unicamente aos sentidos."
Review and Herald, 14 de novembro de 1899. - Evangelismo, pg. 510.
A msica chegaria (e chegou) s raias da idolatria. Ellen White escreveu: "A
msica o dolo adorado por muitos professos cristos observadores do sbado.
Satans no faz objees msica, uma vez que a possa tornar um caminho de
acesso mente dos jovens." - Testimonies, vol. 1, p. 506.
J observaram o que acontece quando so anunciados programas especiais de
msica? Se um "S da Silva" vindo de sei l onde, muitos preferem tirar a tarde
de sbado para dormir ou passear. Mas, se um grande "astro" ou "estrela" da
"MPA", a "Msica Popular Adventista", chegam at a organizar caravanas para
que ningum perca o "espetculo". Muitas vezes o irmo S da Silva, ou o
conjunto "Sem Nome" da "Vila Sei L Onde", cantam boas msicas, colocando
todo o corao no que esto fazendo. Mas, como "no so ningum", talvez
somente os anjos se importem realmente de estarem presentes e cantarem juntos.
J no caso dos nossos grandes artistas, porque so famosos, tm vrios CDs
gravados, podem fazer qualquer "barbaridade" na frente que est tudo bem; eles
so os tais! Em muitos casos, quando termina o exibicionismo, poucas palavras do
barulho a que se chamou msica podem ser lembradas. No faltam, no entanto,
aqueles que elogiam e pedem autgrafos, enquanto os demnios cantam vitria
por mais um ponto que marcaram. Estamos procurando boas msicas e
verdadeiro louvor a DEUS ou estamos correndo atrs de celebridades?
Algum poderia dizer: Mas as pessoas precisam de novidades, de coisas novas,
modernas, especialmente para "segurar" os jovens na igreja. Coitados dos nossos
jovens! Parece que esto tentando coagi-los a irem para um cu que no agrada a
alguns deles! E a liberdade de escolha, o livre arbtrio? Estaremos tirando deles
um direito que o prprio DEUS no pretende tirar?

Na Revista Adventista de setembro de 1985 lemos: "Hoje parece que muitos,


mesmo pastores, se acostumaram a conviver com a msica popular religiosa no
lar, na escola e na igreja. No querem se indispor com algum compositor ou
intrprete; temem tornar-se antipticos aos jovens, ou algum administrador,
evangelista ou lder J.A. s vezes no sabem, no conhecem, e acabam tambm
desenvolvendo o gosto e se esquecem da responsabilidade."
", porm, dever de quem lidera saber que msica aceitvel e qual no; jamais
diminuir a importncia do assunto; entender que o gosto nem sempre guia
seguro; e, sobretudo, saber que 'pais cristos e lderes da Igreja prestam um
grande desservio aos jovens quando obscurecem a distino entre a msica
aceitvel e a no aceitvel, e toleram uma baixa qualidade de msica e
apresentao dentro do contexto da igreja, a fim de manter os jovens na igreja!"
"A igreja nunca presta um servio ao pecador comprometendo-se com o mundo.
melhor que os no regenerados permaneam fora da igreja at que se submetam
aos princpios da igreja, do que ela se tornar semelhante ao mundo, alistando
como membros aqueles que desejam trazer suas normas, seus costumes e
gostos" - Pastor Kenneth Wood - Citado pelo Pr. e Prof. Dario P. Arajo. (clique
aqui para acessar o artigo original)
Falando ainda a respeito da msica, ainda na pg. 38 do livro Mensagens
Escolhidas, vol. 2, Ellen White disse que "a comicho do desejo de dar origem a
algo de novo d em resultado doutrinas estranhas, e destri largamente a
influncia dos que seriam uma fora para o bem, caso mantivessem firme o
princpio de sua confiana na verdade que o SENHOR lhes dera." Ela disse ainda
que " melhor NUNCA ter o culto do SENHOR misturado com msica do que usar
instrumentos msicos para fazer a obra que, foi-me apresentado em janeiro
ltimo, seria introduzida em nossas reunies..." Mensagens Escolhidas Vol. 2, pg.
36. - grifo nosso.
A desinformao gigantesca. Quantos dos leitores sabiam, por exemplo, que a
Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia tem um documento oficial
falando sobre a msica, votado e aprovado, denominado Filosofia Adventista de
Msica? Sabem h quanto tempo esse documento existe? H "apenas" 32ANOS!
Desde o Conclio Outonal de 1972.
E no adianta, simplesmente, querermos lanar a culpa sobre a liderana da
igreja. Todos estamos no mesmo barco, todos temos o mesmo problema para
enfrentar. Imaginem o que aconteceria se viesse uma ordem de alguma

associao, para que fosse feita uma mudana radical na msica da igreja, o que
aconteceria? O pastor transmitiria o recado e seria, imediatamente, considerado
radical, extremista, "linha dura", etc. O que tem que ser feito exatamente o que
est sendo feito com este trabalho: A igreja tem que ser orientada, conscientizada,
informada sobre a verdade, com todos os detalhes. Ento sim, igreja e ministrio,
podero trabalhar juntos, de mos dadas, para que a msica possa, realmente,
melhorar. O primeiro passo a informao e o conhecimento.
Considerem estas palavras, do livro Msica, Adventismo e Eternidade, do Pastor e
Professor Dario Arajo: "A Testemunha Fiel e Verdadeira observa e nota com
pesar que nem um em vinte est preparado para a trasladao. ... Apesar de
saberem que o carter e os gostos no sero transformados pela ressurreio ou
trasladao, no esto preocupados em j se acostumarem aqui com as coisas
celestes. De tanto permitirem que sua mente e sensibilidade sejam queimadas
com a msica mundana de hoje, "as vozes dos anjos e a msica de suas harpas
no lhes agradariam. Para sua mente, a cincia do Cu seria um enigma"
(Parbolas de JESUS pg. 364). Baterias, guitarras, saxofones, contrabaixos,
sintetizadores em ritmos loucos fizeram com que seus conceitos de beleza
descessem tanto que so agora incapazes de apreciar a beleza dos coros
celestes.... Aqueles que se apegaram ao gosto pela msica hbrida e desvirtuada,
no achariam a msica do cu "legal", e por isso l no estaro." Msica,
Adventismo e Eternidade - pgs. 81 e 82.
"A crise aproxima-se rapidamente. Quase vindo o tempo da visitao de
DEUS.... A ordem : "Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e
marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa
de todas as abominaes que se cometem no meio dela." Ezequiel 9:4. Esses que
suspiram e gemem haviam estado a pregar as palavras da vida; haviam
reprovado, aconselhado e suplicado. Alguns dos que estavam desonrando a
DEUS, arrependeram-se e humilharam o corao diante dele. Mas a glria do
SENHOR apartara-se de Israel; se bem que muitos ainda continuassem as formas
da religio, faltava Seu poder e Sua presena. ...
"Ao passo que outros procuram lanar uma capa sobre o mal existente, e
desculpam a grande impiedade reinante em toda parte, os que tm zelo pela
honra de DEUS e amor pelas almas, no se calaro a fim de granjear o favor de
ningum.... Lamentam-se e afligem sua alma porque se encontram na igreja
orgulho, avareza, egosmo e engano quase de toda espcie. O Esprito de DEUS,

que impulsiona a aceitar a reprovao, espezinhado, ao passo que os servos de


Satans triunfam. DEUS desonrado, a verdade tornada de nenhum efeito.
"A classe que no se entristece por seu prprio declnio espiritual, nem chora
sobre os pecados dos outros, ser deixada sem o selo de DEUS. O SENHOR
comissiona Seus mensageiros, os homens que tm armas destruidoras nas mos:
"Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos
compadeais. Matai velhos, jovens, e virgens, e meninos, e mulheres, at
extermin-los; mas a todo homem que tiver o sinal no vos chegueis; e comeai
pelo Meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que estavam diante
da casa." Ezequiel 9:5 e 6.
"Vemos a que a igreja - o santurio do SENHOR - foi a primeira a sentir o golpe
da ira de DEUS. Os ancios, aqueles a quem DEUS dera grande luz, e que
haviam ocupado o lugar de depositrios dos interesses espirituais do povo,
haviam trado o seu depsito.... Os tempos mudaram. Estas palavras
fortaleceram-lhes a incredulidade, e dizem: O SENHOR no far bem nem mal.
demasiado misericordioso para visitar Seu povo em juzos. Assim, paz e
segurana o grito de homens que nunca mais erguero a voz como trombeta
para mostrar ao povo de DEUS suas transgresses, e casa de Jac os seus
pecados. Esses ces mudos, que no querem ladrar, so aqueles que sentiro a
justa vingana de um DEUS ofendido. Homens, virgens e crianas, todos
perecero juntos...
"Nem todos os que professam guardar o sbado sero selados. Muitos h, mesmo
entre os que ensinam a verdade a outros, que no recebero na testa o selo de
DEUS. Tinham a luz da verdade, souberam a vontade de seu Mestre,
compreenderam todos os pontos de nossa f, mas no tiveram as obras
correspondentes." - Testemunhos Seletos Vol. 2 - Pgs.: 64 - 69.
Que deciso tomaremos? Ficaremos esperando mudanas que no buscamos,
pelas quais no lutamos? Continuaremos pregando "CRISTO vem, prepara-te",
enquanto vivemos como se no tivssemos pressa de que Ele realmente venha?
Quantos, aqui, desejam comear hoje uma sria mudana em suas prprias vidas,
um trabalho de preparo realmente srio? Quantos aqui desejam saber mais, para
poderem se preparar melhor para o derramamento da Chuva Serdia e para os
eventos finais? Que DEUS nos ajude a vivermos altura da f que professamos.

Adorao Mais do que Louvor


Elsie Landon Buck

Recentemente algum me fez a pergunta, j bem antiga, Os fins justificam os


meios? Ser que as vantagens os valores e os padres de nossa sociedade
moderna justificam os atalhos e desvios freqentemente tomados para alcanar
um objetivo? Eles minimizam a nossa responsabilidade para com as obrigaes
morais consagradas pelo tempo?
Especificamente, os fins justificam os meios utilizados na adorao pblica? A
adoo gradual da Msica Crist Contempornea (MCC) que temos visto na
Amrica e ao redor do mundo durante as duas ltimas dcadas justifica este tipo
de msica como um meio de ampliar a freqncia igreja?
Uma Pergunta no Brasil
Quando meu marido Edwin e eu estivemos no Brasil, h alguns anos atrs, fomos
a uma igreja na capital de um dos estados brasileiros. Uma conveno, com a
presena de vrias autoridades estava ocorrendo naquela poca. Entre estas
autoridades estava o presidente da Diviso Sul Americana da Conferncia Geral
dos Adventistas do Stimo Dia.
Ao final do culto matutino, apresentei-me ao presidente e lhe entreguei uma cpia
do peridico Notes, a publicao oficial da Associao Internacional de Msicos
Adventistas. Ele ouviu atentamente, enquanto eu discorria sobre os tpicos com
ele, concordando ocasionalmente. Ento, de forma inesperada, ele olhou para
mim muito seriamente e perguntou, Por que que vocs na Amrica do Norte
esto nos enviando tanta msica que questionvel e no atinge os padres da
verdadeira msica para a igreja?
Permaneci em silncio. O que eu poderia dizer? Sabia sobre o que ele estava
falando. Quem deve ser responsabilizado por impregnar a nossa denominao
com a msica chamada de popular?
Msica e Adorao
Um grande desafio se apresenta Igreja Adventista do Stimo Dia hoje, em suas
escolhas da msica para a adorao congregacional. Muita nfase tem sido

colocada em nossa necessidade de revitalizao, de renovao, para um


despertamento que alcance os jovens, os no convertidos, e a todos que ouvem
aos artistas contemporneos e MTV. De modo a atrair essas pessoas para a
nossas igrejas, se diz, devemos fornecer a eles sons com os quais eles estejam
familiarizados somente, claro, com as palavras trocadas e temas mais
elevados. Muita discusso e controvrsia tm resultado disso.
Como Deus deseja que O adoremos? Com a msica da cultura pop ou com algo
diferente, especial, santo? No deveramos dirigir os nossos jovens santidade de
Deus atravs de uma msica que O exalta de todas as formas possveis?
Atravs dos sculos, retrocedendo at os tempos bblicos, tem havido controvrsia
sobre o que se presume que agrada a Deus e o que no O agrada. O prprio
Deus nos pede para que O adoremos na beleza da Sua santidade (I Crnicas
16:29; Salmos 96:9). Mas Ezequiel, inspirado por Deus reclamou do povo de sua
gerao que no fazem diferena entre o santo e o profano (Ezequiel 22:26).
A msica para a igreja precisa ser diferente. Ele deveria ser especial. Seu
contedo e estilo deveria contrastar de forma marcante com o que ouvido
ordinariamente em outros lugares. A msica as igreja deve ser sagrada. Para
atingir a determinao do prprio Deus, devemos fazer uma diferena entre o
sagrado e o profano.
Ao fazermos esta diferena, precisamos nos lembrar que a msica no apenas
um veculo para as palavras, mas tem uma mensagem em si mesma. Ela tem
poder para expandir a mensagem das palavras que acompanha ou para
corromp-las. A msica pode enobrecer o impacto das palavras ou diminu-lo.
Estudos tm convencido at mesmo a Associao Mdica Americana (AMA) de
que algumas msicas contemporneas tm resultados negativos entre os jovens.
Publicaes da AMA desde 1989 afirmam que os mdicos devem estar alerta
aos hbitos auditivos de seus pacientes jovens como pistas para a sua sade
emocional, porque a fascinao com o rock n roll, especialmente a msica heavy
metal, pode estar associada com uso de drogas, sexto pr-marital e rituais
satnicos. Acrescenta-se que um estudo demonstrou que alunos da 7a. e 10a.
sries, depois de assistir a uma hora de vdeos musicais, eram mais propensos a
aprovar o sexo pr-marital do que um outro grupo de controle, tambm de
adolescentes. (1)

Certamente a msica que est associada com uso de drogas, rituais satnicos e
sexo pr-marital no pode ser descrita como santa. A msica sacra deve ser um
tipo de msica separada, no contaminada pelo crescente clamor que inunda
nossos ouvidos hoje em dia. A msica que verdadeiramente adora a Deus precisa
transmitir santidade.
Propsitos da Msica Sacra
A msica sacra serve a vrios propsitos durante um culto de adorao.
1. Puro Louvor. Todos concordam que um dos propsitos da msica em um
momento de adorao expressar louvor a Deus. Dia e noite, ao redor do trono
de Deus no cu, os quatro seres viventes cantam Santo, Santo, Santo o
Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir.
(Apocalipse 4:8). De tempos em tempos, os vinte e quatro ancios respondem ao
seu cntico com Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria e a
honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e
foram criadas. (Apocalipse 4:11). Pelo menos uma vez em viso Joo ouviu a
toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas
as coisas que neles h dizendo Ao que est assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos
sculos. (Apocalipse 5:13). (Temos sido elevados ao ouvir estas palavras
cantadas [no coro final do oratrio] O Messias, de Haendel.)
importante que observemos de passagem, que quando este arrebatador hino de
louvor foi concludo, ningum no cu sentiu que seria apropriado bater palmas. A
Bblia diz que, em vez disso, os quatro seres viventes disseram: Amm. E os
ancios prostraram-se e adoraram. (Apocalipse 5:14).
Assim, um dos principais propsitos da msica na adorao expressar o louvor.
Mas o louvor apenas um dos aspectos da verdadeira adorao. H vrios
outros.
Muitos comentaristas vem em Isaas 6 uma ilustrao esclarecedora da
verdadeira adorao. Neste captulo, Isaas diz primeiro que ouviu os serafins (que
so os mesmos seres viventes do Apocalipse) cantando Santo, santo, santo o
Senhor dos exrcitos (Isaas 6:3). Aqui est o aspecto do louvor na adorao.
2. Arrependimento e Confisso. Mas qual foi a reao de Isaas a um louvor de tal
forma puro? No cu, os vinte e quatro ancios, que so sem pecado, prostraram-

se e adoraram. Isaas, que era pecador, tambm reagiu com humildade, mas no
seu caso, ele reagiu adicionalmente com arrependimento. Ai de mim! ele clamou
em agonia, pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no
meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos
exrcitos! (Isaas 6:5).
O cntico de louvores que nos deixa extasiados mas no arrependidos fica a
dever como verdadeira adorao. Se chegarmos realmente compreenso da
santidade e do tremendo poder de Deus, nos tornaremos humilhados e
arrependidos. A msica que est preocupada com a beleza da santidade apoiar o
aspecto do arrependimento na adorao, assim como o aspecto do louvor.
3. Splica. A splica ima parte integral da maioria dos cultos de adorao. Na
experincia de Isaas, sua desesperada confisso de indignidade no expressa
realmente uma splica, mas ela est claramente implcita. Ele estava, obviamente,
desejoso que Deus removesse sua indignidade.
Muitos dos Salmos (que eram poemas escritos para serem cantados como hinos)
so oraes de splica.
4. Perdo. Deus respondeu ao arrependimento e confisso de Isaas, e sua
splica implcita, atravs de um dos serafins, que tocou seus lbios com uma
brasa viva, que tirara do altar, e dizendo: Eis que isto tocou os teus lbios; e a
tua iniqidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. (Isaas 6:6-7).
Portanto, a msica de adorao deve apoiar mensagens de perdo para os
pecados confessados, dos quais nos arrependemos. Lderes de louvor deveriam
se lembrar de que a Bblia no promete em lugar algum o perdo dos pecados dos
quais no houve arrependimento e confisso.
5. Chamado e Entrega. Imediatamente depois de ter sido perdoado, Isaas ouve o
Senhor perguntando, A quem enviarei, e quem ir por ns? A este chamado
Isaas responde, Eis-me aqui, envia-me a mim. (Isaas 6:8).
Um quinto aspecto da verdadeira adorao juntamente com a msica de
adorao o chamado ao servio e o nossa resposta em entrega.
Enfaticamente, a msica no est confinada ao louvor!
6. Instruo. O restante do captulo 6 de Isaas (versos 9-13) consiste de
instrues a Isaas com respeito s tarefas para as quais ele havia acabado de ser

comissionado. uma instruo impopular, advertindo Isaas do aparente


fracasso que aguardava seus esforos. Como ele estaria levando a verdade de
Deus s pessoas, as congregaes seriam hostis e, numericamente falando, seus
resultados seriam nada mais do que um remanescente.
Como todos ns sabemos, em muitos cultos de adorao cristos, a instruo
fornecida na forma de sermes, mas alguns dos Salmos (por exemplo 105 107)
so, na realidade, lies sobre a histria da igreja, e tanto Lutero quanto Wesley
prepararam hinos de instruo para suplementar as suas pregaes.
Lutero, que era msico, assim como telogo, estava bem consciente de que os
profetas do Antigo Testamento freqentemente deram a sua instruo em forma
de poesia hebraica, forma na qual ela poderia ser facilmente cantada em modo de
cantocho. Diz-se que ele observou certa vez que quando expressavam a sua
teologia, os profetas no o faziam como geometria, no como aritmtica, no
como astronomia, mas como msica; assim, eles consideraram a teologia e a
msica como estando corretamente conectadas, e proclamaram a verdade atravs
do Salmo e do cntico. (Geometria, aritmtica, astronomia e msica eram os
quatro assuntos principais o quadrivium ensinados aos alunos das
universidades mais avanadas nos dias de Lutero.)
Os pioneiros adventistas, profundamente convencidos do significado da sua
mensagem, tambm usaram os hinos para propsitos instrutivos. Pense nos hinos
O Rei Vindouro (HASD nr. 130) e Vigiai, Cristos (HASD nr. 126). (*)
O Hinrio Adventista do Stimo Dia (**)
Se podemos concordar que a msica na verdadeira adorao deveria suportar
no apenas (1) o louvor, mas tambm (2) o arrependimento e confisso, (3) a
splica, (4) o perdo, (5) o chamado de Deus e o nossa entrega, e (6) a instruo,
estamos prontos para olharmos com novos olhos para o nosso Hinrio Adventista
do Stimo Dia.
O Hinrio Adventista do Stimo Dia oferece hinos que suportam todos os aspectos
da adorao que mencionamos. Eis aqui um exemplo de cada:
Louvor: Quo Grande s Tu (HASD nr. 34).
Arrependimento: Eu Venho a Ti, Senhor (HASD nr. 281).
Splica: Deus, Contigo Almejo Andar (HASD nr. 404).
Perdo: Teus Pecados Brancos se Faro (HASD Nr. 194).

Chamado e Entrega: Eis de Cristo a Voz Que Chama (HASD Nr. 323).
Instruo: Castelo Forte (HASD Nr. 33).
A Introduo ao Seventh-day Adventist Hymnal observa corretamente que este
hinrio pode ser usado para guiar congregaes a formas mais criativas e
significativas de louvor a Deus, a um mais profundo amor por Jesus Cristo, a uma
compreenso mais aguada do lugar e misso da igreja no mundo, a um
conhecimento renovado da vontade de Deus para cada vida e a uma preparao
para a segunda vinda de nosso Senhor (nfase da autora).
Nosso hinrio no despreza as crianas. O que podemos dizer de Tudo Que H
em Terra e Mar (HASD nr. 37), Estrela de Luz (HASD nr. 46) e Jias Preciosas
(HASD nr. 462)? Voc sabia que, alm dos hinos listados na seo Crianas, na
pgina 876 do hinrio, existem muitos outros que as crianas e os jovens gostam
de cantar? Ou seja, eles gostam de cant-los depois que algum ensinar estes
hinos a eles.
Quantos jovens em idade escolar hoje esto familiarizados com os grandes hinos
da igreja? Quantos hinos eles conhecem? Quantos os usam como avenidas
pessoais de entrega e amor ao seu Criador? Hinos, uma vez aprendidos, podem
guiar os jovens a Deus, solidificando a sua f e crenas e servindo como ncoras.
Tornando os Hinos Significativos
Os hinos podem ser trazidos ateno e vivificados por qualquer pessoa que
esteja envolvida em cant-los o diretor de msica, o ministro, o acompanhador
e, claro, a congregao. Ensinar um pouco a respeito do prprio hino seu autor
(o nome no canto superior esquerdo) ou seu compositor (o nome no canto
superior direito) chamar a ateno para algum aspecto da mensagem do hino, e
ento pedir congregao para cantar de forma inteligente e com sentimento
pode tornar o cntico de hinos uma experincia agradvel e significativa. Isto
especialmente verdade se o acompanhador toca de forma cuidadosa e atenta.
Quem no se entusiasma quando, no final de O Deus Eterno Reina, o organista
diminui o tempo e abre o registro do rgo em um poderoso crescendo,
acompanhando as palavras E reine para sempre enfim, o eterno Rei dos reis?
Uma renovao no uso do Hinrio deveria ser feita em nossas igrejas, em todos
os lugares. Quando estamos cantando hinos, a Palavra de Deus se torna uma
declarao pessoal da nossa f. Ao cantar hinos, crianas, jovens e adultos, todos

podem encontrar entendimento acerca dos caminhos de Deus e do Seu cuidado


em nossas vidas.
um dever primordial para o bem estar de todos aqueles que vem adorar a Deus
na beleza de Sua santidade, que experimentem o valor dos hinos. Devemos ver
no Hinrio um guardio da verdadeira adorao, um caminho dado por Deus,
tanto para a mente quanto para o corao de cada homem, mulher, jovem,
adolescente ou criana. Nos hinos cristos podemos encontrar um tesouro, uma
fivela de ouro que nos liga a Deus e uns aos outros.
A msica para a adorao deve ser divinamente orientada, conscientemente
respeitada e reverenciada. Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de
toda a tua alma, e de todo o teu entendimento (Mateus 22:37). A santidade na
adorao evita a repetio trivial em sons e palavras. A santidade na adorao
evita a batida degenerada e o estilo rebuscado dos artistas pop. A santidade na
adorao adorar verdadeiramente ao Senhor na beleza da santidade,
devolvendo a Ele o dom da msica, com o qual Ele to generosamente agraciou a
raa humana.
Os hinos levam consigo o poder elevador e enobrecedor da Palavra de Deus em
texto e msica, proclamando a todos o dom expiatrio de Cristo, o Redentor e
Salvador do mundo.
Que tudo que seja feito em nome da msica seja feito em honra quele que o
nosso Criador e em gratido quele que morreu na cruz para a nossa redeno.
Seja nos Estados Unidos ou no Brasil ou em qualquer outra parte do mundo, o
Deus do universo merece nosso mais elevado respeito e reverncia. Deus nos d,
a cada um, o direito de escolhermos com todas as conseqncias o que
verdadeiramente O honra.
Para alcanar pecadores, os hinos so um meio e um fim, o meio correto, o meio
de Deus.
Vs, criaturas do Senhor, Oh, elevai a Deus louvor! Oh, louvai-O! Aleluia!
Tu, sol dourado a refulgir; Tu, lua em prata a reluzir! Oh, louvai-O! Aleluia!
terra e cu, a Deus honrai; Preitos de amor e graas da! Oh, louvai-O! Aleluia!
Flores, erguei-vos em cano Ao grande Deus da criao! Oh, louvai-O! Aleluia!

Vs, homens sbios e de bem, Da ao Senhor louvor tambm! Oh, louvai-O!


Aleluia!
Da glria ao Filho, Glria ao Pai, E ao Santo Esprito Louvai! Oh, louvai-O!
Aleluia!
(Francisco de Assis, HASD nr. 15)