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en escena la disciplina en su doble acepcin que mantiene desde su origen, apuntando tanto al
conjunto de conocimientos como al control.
Esa necesidad de contar con un discurso de "respaldo", con una determinada forma de
verdad, lleva necesariamente a establecer una relacin entre poder y saber. Esta relacin ser
clave a partir de la cual interpretar la labor de la escuela como espacio cerrado. Espacio en el
que funciona uno de los panpticos que conforman la sociedad.
Refirindose al surgimiento de la prisin en su concepcin moderna afirma: "El sueo
arquitectnico de Bentham se convirti en una realidad jurdica e institucional en el Estado
napolenico, que sirvi por otra parte de modelo a todos los Estados del siglo XIX. Dira que el
verdadero cambio ha sido la invencin del panptico. Vivimos en una sociedad panptica.
Tenemos unas estructuras de vigilancia absolutamente generalizadas, de las que el sistema
penal, el sistema judicial es una pieza, y de las que la prisin es a su vez una pieza, de la que
la psicologa, la psiquiatra, la criminologa, la sociologa, la psicologa social, son sus efectos.
Segn Burdear existen dos formas de ejercer el Poder:
1. Poder Institucionalizado y no Institucionalizado;
Poder Institucionalizado; se basa en la institucin del estado.
Poder no Institucionalizado; se basa en la personalidad de los que lo ejercen.
2. Poder Cerrado y Abierto:
Cerrado; Es aquel que permanece como instrumento de una idea monoltica.
Abierto; Es aquel que es solidario a las fluctuaciones y a los cambios sociales, jurdicos y
pensamientos de las ideas polticas.
Para Thomas Hobbes en su famoso Leviatn: la Ley Fundamental es aquella, cuya abolicin
traera consigo la ruina del cuerpo social y provocara la anarqua completa.
Para Rousseau lo ms importante es encontrar un medio que permita al hombre
civilizado el goce de sus Derechos naturales: Libertad e Igualdad, elaborando la Constitucin
poltica al tenor de la norma de estos.
Anteriormente Pufendorf (Sajonia) 1632, opinaba que: la organizacin poltica ha sido
constituida merced a un pacto. no existe un contrato social nico, toda Constitucin poltica ha
sido precedida de un contrato correspondiente, por lo cual son legtimos todos los gobiernos e
instituciones.
La Constitucin tiene como principios ser la norma fundamental que ocupa el vrtice de
la pirmide, y por tal, es la razn de valides de todas las normas inferiores. Estas normas
inferiores constituyen siempre la aplicacin de la fundamental. Como consecuencia de este
principio tenemos;
No puede haber una norma por encima de la Constitucin, aunque si por debajo.
La Constitucin es el fundamento de validez de todo el ordenamiento de inferior jerarqua.
LOS DERECHOS HUMANOS:
No son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los valores que las
antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como
patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria,
pero es indudable que los derechos han sido reconocidos travs de convenciones y protocolos,
en el mbito internacional y de constituciones polticas en el mbito de cada estado.
La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde
los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de esos
derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad
teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento,
le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos de pensamiento burgus
Europeo. Antigua Grecia
En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la
democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los
primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los
ideales de la democracia antigua
son:
Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad
social, y gobierno del pueblo.
La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando
sucesivamente as la libertad civil se alcanzo al abolirse la prisin por deudas, la libertad
jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de
obedecer la ley.
La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard:
Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un
don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una
sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas
ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado.
Evolucin histrica de los Derechos Humanos
De los derechos humanos se comienza a hablar en el siglo XX, como consecuencia de los
tratados de paz celebrados luego de las guerras mundiales. Por ejemplo, el Tratado de
Versalles, se suscribi finalizando la primera guerra mundial y dio lugar a la creacin de la
Sociedad de las Naciones, como una organizacin internacional con sede en Ginebra (Suiza),
la cual tuvo como finalidad primordial el cumplimiento de los tratados de paz y el mantenimiento
de la paz, destacndose por su ayuda a los refugiados, la solucin de conflictos entre Estados
y la reconstruccin de Estados por los desastres de la citada guerra mundial.
Con posterioridad a la segunda guerra mundial, entre el 25 de abril y el 26 de junio de 1945 se
llev a cabo La Conferencia de San Francisco, en la cual participaron cerca de 50 Estados. De
ella surgi la expedicin de la "Carta de la Naciones Unidas" y, por ende, la creacin de las
Naciones Unidas el 26 de junio de 1945, con las finalidades y propsitos contenidos en el
prembulo y en el artculo 1o de la Carta, entre los cuales se hallan el mantenimiento de la paz
Conclusin
Es mucho lo que del derecho constitucional falta por aprender; estoy seguro de que el mismo
es de una amplitud inexacta; sera anrquico un Estado sin Constitucin, Qu normas
fundamentales regiran al poder u ordenaran a la poblacin?
Los Estados han venido adaptando a sus Constituciones los Derechos Humanos tal como es la
realidad constitucional de nuestra Republica Bolivariana de Venezuela, donde los mismos estn
difusos en la Carta Magna. El artculo 19 de la Constitucin de la Republica establece lo
siguiente: El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin
discriminacin alguna, el goce y principio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los
Derechos Humanos. Su respeto y garanta son obligatorios para los rganos del Poder Pblico
de conformidad con la Constitucin, los tratados sobre Derechos Humanos suscritos y
ratificados por la Repblica y las Leyes que los desarrollen.
Bachiller:
Jimmy J Querales
egeubvy@gmail.com
de Derecho, que tenga como norte la formacin integral del individuo y la capacidad
desde el campo investigativo para indagar Que esta sucediendo? , y Qu se esta
transformando? y que tipo de sociedad queremos construir, aunado a este propsito
buscamos derrotar el paradigma
Objetivos especficos.Se persigue como objetivos especficos establecer con mayor precisin los
conocimientos , habilidades , destrezas y actitudes que obtendrn los alumnos con el
desarrollo de cada contenido temtico , en este sentido los objetivos especficos se
sealan a continuacin:
que afirma: Que no hay Bien Comn, y que cada individuo debera ser capaz de definir
su propio bien y realizarlo a su manera. Para ello es menester aplicar los mtodos,
medios, tcnicas y procesos de comprensin que le permitan al estudiante, valorar,
entender, identificar, medir y cualificar los diversos aspectos asociados de manera
directa e indirecta al campo del derecho, y ms concretamente, a los procesos que tienen
vinculacin con el Estado, la Sociedad y la Constitucin.
Analizar el cambio del rol del estado y de la sociedad con la entrada en vigencia de la
Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela como elemento esencial para la
conformacin de un Estado social, democrtico y de justicia.
Definir al estado como eje para la construccin de una sociedad mas justa y amante de
la paz e igualdad social