Vegetoteraterapia Caractero-Analiticaitic

Elaboracin de libro de texto para IUCR.
Responsable: Ma. Julia Serrano V. Directora de Investigacin.

Elaborado por Ana Antonia Brindis Aguilar.
Edicin: DPO, Instituto Universitario Carl Rogers, Puebla.
Este material ha sido elaborado con propsitos didcticos, sin fines lucrativos.
VEGETOTERATERAPIA
CARACTERO-ANALITICAITICA
Se reservan los derechos de uso para IUCR, Puebla.
PSICOPSICOTERAPIA CORPORAL
D.R. DPO, Instituto Universitario Carl Rogers, 2012.
Ana AAntonia Brindis Aguilar
2012
ndice
Introduccin
Caractersticas del curso
ii
Orientaciones didcticas
iii
Criterios para la evaluacin
iv
Propsitos generales
Organizacin por captulos
vi
1. Historia
1.1 Antecedentes
1.2 Biografa de Wilhelm Reich
14
1.3 Orgenes de vegetoterapia
20
2. El Periodo Psicoanaltico
23
2.1 El descubrimiento de la energa vital
28
2.2 Introduccin a la orgonoma
29
2.3 Desarrollo psicosexual
34
2.3.1 Regiones del cuerpo y etapas de desarrollo

2.4 Desarrollo de la personalidad
34
34
2.4.1 Tipos de carcter
34
2.4.2 Etapas de desarrollo psicosexual
35
2.4.3 La etapa oral (tipos de personalidad oral)
36
2.4.4 La etapa anal (tipos de personalidad anal)
37
2.4.5 Etapa flica (tipos de personalidad flicos)
39
2.4.6 El complejo de Edipo
40
2.4.7 El complejo de Electra
42
3. El dominio caracterolgico del conflicto sexual infantil
44
3.1 Carcter genital y carcter neurtico. La funcin econmico-sexual de la coraza

caracterolgica
61
3.2 Fobia infantil y formacin del carcter
69
3.2.1 La superacin de la fobia infantil mediante las actitudes caracterolgicas 72

3.2.2 Algunas formas caracterolgicas definidas
4. Trabajo con vegetoterapia
4.1 La somatopsicodinmica
74
93
104
4.1.1 Segmento I ojos, odo, nariz
110
4.1.2 Segmento II boca
115
4.1.3 Segmento III cuello
120
4.1.4 Segmento IV trax
124
4.1.5 Segmento V diafragma
131
4.1.6 Segmento VI abdomen
138
4.1.7 Segmento VII pelvis
142
5. La funcin del orgasmo
152
5.1 Lagunas en la teora sexual y en la Psicologa
157
5.2 El desarrollo de la teora del orgasmo
158
5.3 El desarrollo de la tcnica del anlisis del carcter
165
Conclusiones
180
Glosario de trminos
182
Bibliografa
195
Introduccin
De las diferentes realidades del ser humano que corresponden a lo mental, a todo
aquello que hace referencia al conflicto psquico, tambin se hace imperiosa toda
una serie de estructuraciones musculares que corresponden al propio cuerpo, a su
propia historia personal: son estas estructuraciones hechas, la mayora de ellas de
bloqueos, de rigideces, de contenciones que se traducen en un empobrecimiento
de todo aquello que nos hace humanos y de aquello que nos acerca o nos pone
del lado de la naturaleza: por ejemplo la dificultad a la hora de realizar una
respiracin profunda, o el hecho insuficiente
de suspirar profundamente, o la
imposibilidad de movilizar el diafragma con cierta intensidad: solo los nios

pueden gozar de la expresin natural del cuerpo, nosotros los habitantes de la
Modernidad lo hemos perdido.
Este trabajo tiene como objetivo rescatar las investigaciones de Wilhelm

Reich,
padre de la psicoterapia
corporal, quien basa su trabajo a partir del
desarrollo de la neurosis manifiesta a travs de los conflictos psquicos, como un

trastorno vegetativo: la respiracin, la motilidad y los movimientos involuntarios del
organismo que estn limitados por tensiones musculares crnicas.
El Yo es entonces un Yo-Cuerpo, una instancia prendida a la realidad

psicolgica o mental del sujeto, pero tambin a su realidad del cuerpo que se
tensa, muestra dolor, miedo, rabia contenida, llanto que no puede expresarse, odio
a flor de piel o imposibilidad de expresar amor por temor al contacto corporal y a la
expresin de los afectos.
Es como la estructura del tronco de un rbol, muchas capas

protegen de la verdadera naturaleza humana. Mucho de nosotros est puesto al
servicio de las defensas y de las resistencias, de modo que mucho de lo nuestro
est an por liberarse. Habitamos un cuerpo y una realidad psquica que
desconocemos: lo mejor de nosotros mismos est por surgir.
arropan y nos
Para Reich la respiracin es la fuente de la vida y si no podemos llegar a

percibir dicha capacidad respiratoria, tampoco es posible llegar a entrar en
contacto con las emociones ms profundas e intensas.
Esta respiracin es diafragmtica, profunda, llegando a abarcar en su

expansin tanto al trax como al bajo vientre y tambin en su expansin hacia
fuera, al abdomen (como se observa en los nios), recorre los intercostales,
tocando casi, en esa expansin respiratoria fluida, la espalda.
Como veremos, es todo el tronco el que entra en esa gran actividad

expansiva e involuntaria, produciendo una incidencia significativa en la pelvis, lo
que facilitar un efecto relajante en toda la zona genital y anal, mayormente.
De este modo, la capacidad para restablecer el movimiento profundo en el

organismo guarda una relacin directa con la capacidad para poder acceder al
estado de quietud; quietud emocional que lo podramos definir como un estado
mental y fsico marcado por la capacidad para la actividad introspectiva. Es ste
una especie de estado, momento existencial bsico que se vislumbra como
necesario para poder acceder adecuadamente a la realidad conflictiva de nuestro
mundo interno, es la capacidad de acceder a mayores dosis de quietud, lo que nos
permite entrar progresivamente en un estado, marcado esta vez, por la presencia
del silencio, gracias al cual podremos elaborar con mayor riqueza e intensidad
nuestra propia capacidad para reconocer el sentido de la frustracin, as como la
necesidad interna de renunciar a la omnipotencia infantil.
Son estos dos aspectos, creencias
psicolgicas identificadas de nuestro
pasado, que, incrustados en mayor o menor medida en nuestro presente,

necesitan ser retomadas cuantas veces sea necesario, a fin de tener asegurado
un mayor desarrollo mental y emocional que pueda asegurar la realizacin de una
integracin social que satisfaga las expectativas personales.
Lo maravilloso de realizar este trabajo es poder compartir con las personas

comprometidas con su crecimiento personal, el acercamiento a una de las
herramientas ms poderosas de la psicoterapia.
Permite emprender un viaje
profundo a memorias impensables de nuestro cuerpo, de nuestra mente y de

nuestro espritu, de una forma un tanto inocua, que resulta menos amenazante y
donde la coraza y los mecanismos de defensas tienen poca oportunidad de
activarse. Es la forma ms contenida de enfrentar los miedos bloqueados a lo
largo de la vida, que nos impiden avanzar hacia cualquier objetivo, pero
principalmente hacia el encuentro con uno mismo y con el placer.
Caractersticas del curso
El fundamento de este trabajo es un panorama general de cmo la

psicoterapia corporal suele ser enmarcada dentro de la psicologa humanista, por
su concepcin integradora del ser humano, as como por su conviccin en la
naturaleza expansiva y auto actualizacin de cada persona.
Aunque la psicologa humanista surge como tal a comienzos de los 60, se

hace la conexin con la aplicacin de la psicoterapia corporal, que inici a finales
de los aos 20 con el trabajo realizado por Wilhelm Reich, y sus seguidores.
La presentacin de la informacin que conforma la antologa, pretende dar

un panorama general y cronolgico, de las bases de la psicoterapia corporal, los
alcances as como los riesgos que conlleva.
A travs de la lectura, la reflexin y la vivencia de los ejercicios se pretende

que el estudiante valore y asimile los alcances y manifestaciones de la
psicoterapia corporal.
Orientaciones didcticas
Para apoyar el logro de los objetivos planteados para esta asignatura y lograr
los propsitos de la Maestra en Psicoterapia Humanista se propone considerar
los siguientes aspectos:
1. Desde el primer da de clases, es recomendable que tanto facilitador

como alumnos, clarifiquen el nivel de compromiso que implica
esta materia,
externen sus dudas, inquietudes expectativas, y se comprometan mutuamente

para crear el ambiente propicio para la integracin y la consolidacin del grupo.
2. Mencionar la importancia de los lineamientos marcados a lo largo del

curso, como son: La puntualidad (no como un mero requisito),
implicaciones que tiene (una vez iniciado el proceso, las interrupciones alteran su
desarrollo), el material necesario para presentarse a clase, el respeto entre y hacia
los compaeras (os), y sobre todo la confidencialidad de lo trabajado en clase.
3. Es importante que, de manera integrada, se formulen los criterios de

evaluacin y acreditacin de la materia, la forma de trabajo y su desempeo.
Criterios para la evaluacin
1. Asistencia y puntualidad.
2. Participacin terica y prctica.
3. Leer con anticipacin el tema sealado y contestar las preguntas que se
encuentran al final de cada tema para entregarlas al inicio de la clase.
4. Entregar un ensayo de mnimo tres cuartillas de extensin, con letra de 12
puntos y escrito con interlineado sencillo, describiendo la experiencia
por las
personal del curso de Vegetoterapia. Este ensayo deber ser entregado

como mximo 15 das despus de la ltima sesin.
Material necesario para presentarse a clase
2 cojines.
1 sbana o colchoneta delgada.
1 traje de bao (de dos piezas o top y short para mujeres)
Contestar las preguntas de cada captulo para facilitar la comprensin del

material y entregarlas al inicio de la clase.
Los criterios y procedimientos para evaluar a los estudiantes durante el curso

debern considerar si el alumno cuenta con los elementos necesarios que le
permitan desarrollar las habilidades para un ptimo desempeo en el campo de la
psicoterapia, en el que necesariamente se incluya respeto y el uso responsable y
adecuado de esta tcnica.
Propsitos generales
Con la seleccin de estos temas, se pretende que el alumno conozca la

psicoterapia corporal, sus alcances y la funcin integrativa en la
psicoterapia humanista.
Reconozca la importancia de los alcances de la tcnica en la psicoterapia

corporal.
Reflexione acerca de las necesidades del ser humano desde la perspectiva

de la vegetoterapia.
Desarrolle habilidades tericas, reflexivas, analticas y crticas acerca de la

tcnica teraputica de Reich.
Organizacin por captulos
Captulo 1. Historia
Temas
Antecedentes
Biografa de Wilhelm Reich
Orgenes de vegetoterapia
Objetivo general
El alumno conocer y se familiarizar con los antecedentes de la vegetoterapia y
su creador.
Objetivos especficos
El alumno explicar las diferencias entre terapia corporal y psicoterapia corporal.
El alumno conocer las pautas seguidas por Reich para el desarrollo del trabajo
en vegetoterapia.
El alumno conocer las distinciones del enfoque psicoanaltico y las bases de la
vegetoterapia.
Conocer las causas que potencializan la neurosis.
Valorara las propuestas por Reich para lograr una salud mental.
Captulo 2. El Periodo Psicoanaltico
Temas
El descubrimiento de la energa vital
Introduccin a la orgonoma
Desarrollo psicosexual
Regiones del cuerpo y etapas de desarrollo
Desarrollo de la personalidad
Tipos de carcter
Etapas de desarrollo psicosexual
La etapa oral (tipos de personalidad oral)
La etapa anal (tipos de personalidad anal)
La etapa flica (tipos de personalidad flicos)
El complejo de Edipo
El complejo de Electra
Objetivo general
Valorar la importancia de la potencia orgstica para una vida sana.
El alumno identificar las innovaciones de la tcnica teraputica de Reich para
transformar las neurosis.
Identificar las correspondencias de la coraza caracterial psquica y la coraza
muscular somtica.
Valorar la importancia de la economa energtica para el descubrimiento de la
frmula del orgasmo.
El alumno estimar las etapas de desarrollo psicosexual como base de las
diferentes caracterologas.
El alumno se familiarizar con los diferentes desplazamientos de la energa sexual

en el desarrollo del infante.
Captulo 3. El dominio caracterolgico del conflicto sexual infantil

Temas
Carcter genital y carcter neurtico. La funcin econmico-sexual de la coraza
caracterolgica.
Fobia infantil y formacin del carcter.
La superacin de la fobia infantil mediante las actitudes caracterolgicas.
Algunas formas caracterolgicas definidas.
Objetivo general
El alumno diferenciar las formas caracterolgicas, sus rasgos y detonantes.

Ubicar los acorazamientos patolgicos.
Examinar la manifestacin de la angustia y lo que provoca en el yo.
El alumno identificar los procesos para el endurecimiento del yo.
Identificar las condicionantes de la formacin del carcter.
Analizar la importancia de la movilidad social y sexual para el desarrollo de una
buena economa psquica.
Reconocer la importancia de la estructura genital en la economa libidinal.
Identificar las consecuencias resultantes de la tensin entre un yo femenino y un
ideal yoico masculino.
Estimar las condicionantes o factores de la formacin del carcter.
Explicar los tres principios econmicos de la formacin del carcter.
Distinguir los tipos de carcter.
Identificar las diferentes estructuras de la personalidad yo, ello y supery.

Identificar las caractersticas de la formacin reactiva y su importancia para la
estasis libidinal.
Identificar las limitantes y consecuencias de la formacin de la coraza.
Ubicar la fijacin en la fase genital del desarrollo infantil para la determinacin del
carcter histrico.
Identificar los bloqueos y anclajes afectivos de las primeras identificaciones del
yo.
Captulo 4. Trabajo con vegetoterapia
Temas
Somatosicodinmica
Segmento I ojos, odo, nariz
Segmento II boca
Segmento III cuello
Segmento IV trax
Segmento V diafragma
Segmento VI abdomen
Segmento VII pelvis
Objetivo general
Identificar los bloqueos de los diferentes segmentos y sus consecuencias.
El alumno identificar las limitantes a considerar para hacer uso de la aplicacin
responsable de la vegetoterapia.
El alumno conocer y se familiarizar con enfermedades psicosomticas y las
alternativas que ofrece la vegetoterapia para abordarlas, a travs de los diferentes
actings.
Clarificar la relacin de la sexualidad oral, con la genital.

Reconocer la ubicacin del carcter narcisista y sus transformaciones.
Identificar la represin de la identidad del yo.
Identificar las alteraciones de las funciones del organismo y su relacin con las
alteraciones de orden psicolgico.
Identificar algunas de las enfermedades psicosomticas.
Captulo 5. La funcin del orgasmo
Temas
Lagunas en la teora sexual y en la Psicologa
El desarrollo de la teora del orgasmo
El desarrollo de la tcnica del anlisis del carcter
Objetivo general
El alumno reconocer el proceso necesario para abandonarse, experimentar el
placer y lograr la plenitud en l.
Determinar la importancia del xtasis energtico en las alteraciones funcionales.
Identificar la interrelacin entre la neurosis de angustia fisigena y la
psiconeurosis psicgena.
Evaluar la importancia de la potencia orgstica en el desencadenamiento de la
neurosis.
Vegetoterapia 21
Historia
Daniel Boadella (1997) menciona que Spinoza, Leibniz, Goethe y los primeros
hipnoterapeutas que seguan a Franz Mesmer establecieron ciertos principios sobre los
1.1Antecedentes
que se fue desarrollando gradualmente la psicoterapia corporal.
fsica
Las terapias psicocorporales consideran que cuerpo y mente son dos vas de
acceso a lo reprimido, a lo escondido, a lo estancado; y que, a partir de la expresin de
En Pars, Pierre
Janet
estableci
varias
de las
bases
de la psicosomtica
aproximacin
los afectos
es como
se recupera
en gran
medida
la unidad
y elpsicoequilibrio.
Y los afectos se expresan a travs de las emociones, del lenguaje corporal expresivo, y
con relacin
a las emociones,
tono
muscular,
la respiracin y el sistema
se integran
en lo cortical,elpor
los procesos
cognitivos.
G. Guasch.
nervioso vegetativo. Este trabajo fue extendido por George Groddeck en Berln, quien
fue muy influyente en el mtodo de Sandor Ferenczi.
Objetivo general
El trabajoElde
Janet sobre
la imagen
del cuerpo fue
por Paul
a
alumno
conocer
y se familiarizar
concontinuado
los antecedentes
de Schilder
la
vegetoterapia
y su creador.
principios del siglo
XX. Lo interesante
de este ltimo, es que Schilder fue profesor de
Wilhelm Reich y Sandor Ferenczi fue su colega.
alumno
las diferencias
terapia
corporal
ya
Diversos autoresEl
como
Volpiidentificar
(2001), Boadella
(1997) yentre
Totton
(2003)
colocan
psicoterapia corporal.
Freud como precursor de la psicoterapia corporal. Al ser discpulo de Charcot, hered
seguidas
por Reich
para Reich
el desarrollo
la labor de Mesmer conExaminar
la hipnosislas
y lapautas
catarsis.
Es incluso
el mismo
quin de su
trabajo en vegetoterapia.
establece los postulados econmicos de Freud, como el motor de su trabajo de
las diferencias
Psicoanaltico
y las bases
investigacin, en dondeIdentificar
el original inters
de Freuddel
porenfoque
establecer
las bases biolgicas
de la vegetoterapia.
de la neurosis se convirti en el norte de su labor.
Totton
2003)
en los escritos
Freud sostuvo
con su
amigo
Si bien (2002,
es cierto
que explica
Reich esque
reconocido
por laque
Psicologa
como quien
retoma
Wilhelm
Fliess,
en un perodo
anterior
a que
el psicoanlisis
tal,previos
claramente
la concepcin
unitaria
del ser
humano,
existieron existiera
diversos como
autores
describe
una forma
de fueron
trabajotendiendo
que prefigura
elementos
de ladepsicoterapia
que de alguna
manera
puentes
entre elclaves
concepto
mente y el de
corporal.
cuerpo. Por ejemplo pasaba horas recostado sobre el piso al lado de una persona con
crisis de histeria, presionaba y masajeaba las piernas de sus pacientes, relajaba el
dolor estomacal
a travs
suavesuna
frotaciones
les masajeaba
el cuerpo
A continuacin
se de
presenta
revisin al
depaciente,
los antecedentes
de la psicoterapia
completo
corporal. dos veces al da, as como tambin presionaba la cabeza de los pacientes
con sus manos para ayudarles a recordar. Al ir desarrollando su metapsicologa, estas
prcticas fueron siendo dejadas de lado.
D. R. DPO. Instituto Universitario Carl Rogers, 2012.
Vegetoterapia 3
Franz Mesmer fue un reconocido doctor de Viena, creador de la teora del

magnetismo animal, cuya idea central supona la existencia de un fluido que recorre el
cuerpo de una manera determinada y cuyo bloqueo en diversas partes del cuerpo
producira enfermedades; supuesto que en parte se asemeja a la teora de Reich y la
filosofa Oriental. Este fluido circulara tanto en humanos como en animales y tendra
un parentesco con el imn.
Se crea que bastaba llevar a los enfermos a un estado de sonambulismo para

restablecer el equilibrio de la circulacin magntica. Su trabajo tuvo gran xito en
Viena, pero fue acusado de charlatanera, por lo que pidi asilo en Francia en donde
alcanz gran popularidad entre la nobleza francesa. Sus tcnicas se fueron sofisticando
cada vez ms. Sin embargo el racionalismo del siglo XVII la coloca como una prctica
irracional.
Charcot recibe la herencia de la psiquiatra francesa en donde la histeria estaba

ligada con las enfermedades magnticas y su cura pasaba por la hipnosis.
Totton postula que la corporalidad es el fundamento sobre el cual Freud construye

la superestructura de la psicologa del yo, pues al trazar su teora original sobre el
aparato psquico, plantea que ste originalmente se desarrolla a partir de las
sensaciones corporales e impulsos. Establece que el yo es principalmente un yo
corporal, explica que esto significa que en ltima instancia es un derivado de las
sensaciones de la superficie corporal.
En forma casi paralela a Freud, uno de los discpulos ms cercanos, Sandor

Ferenczi, abog por el contacto directo con el paciente, desde una metodologa en
donde el cuerpo deviene en objeto y lugar de anlisis (Hauswirth, 2004). Su concepcin
de cuerpo se ajusta a los postulados freudianos y sigue muy de cerca la aproximacin
psicoanaltica, enriquecida por la intencin de tener en cuenta la forma en que cada
interpretacin afecta la postura corporal del sujeto. Boadella (1997) citando a Ilse Orth
explica que Ferenczi adems introdujo la interaccin corporal como una forma de
Vegetoterapia 4
reproducir un clima de socializacin precoz, en el sentido de alcanzar una experiencia

emocional correctiva. Es decir sus intervenciones estaban enfocadas a crear una
suerte de microclima emocional particular, en donde el cuerpo era un espacio subjetivo.
Es por cierto diferente la aproximacin de Ferenczi a la que har posteriormente

Reich, para quien, el cuerpo deja de ser un espacio fantaseado para convertirse, en
mayor medida, en el cuerpo real.
En
su teora,
el cuerpo es percibido como
lugar de
consiguientemente lugar de cura. En Reich predominan los aportes del denominado

primer Freud (Rigo, 2005), poniendo nfasis en contenidos sensoriales y sensitivos
que se desprenden del cuerpo biolgico y de su relacin con el inconsciente.
Otros antecedentes de la relacin cuerpomente en psicologa, son mencionados

por Bellido (1996), quien explica que Reich adems de tomar la idea original de Freud,
se nutre de los postulados tericos de George Groddeck, Paul Schilder y Melanie Klein.
En primer lugar Groddeck ha de ser una influencia para Reich, puesto que en el
ao 1923 postula que el ello representa el inconsciente y la fuerza fundamental del
hombre, organiza as el pensamiento y las funciones fisiolgicas. Groddeck considera
que es el cuerpo el depositario del pensamiento ms profundo y originario. Es decir, en
realidad el pensamiento biolgico sera el verdadero pensamiento frente al yo, que no
sera ms que una emanacin del mismo. Este autor tambin, contrapona las causas
de la enfermedad como bacilos o bacterias a creaciones del "ello" y daba poco valor a
las cosas que entonces se tomaban como causas fundamentales. l crey encontrar
en el significado de la enfermedad el valor simblico de los sntomas. En este sentido,
su visin de la enfermedad traduce una visin psicosomtica original al considerar que
la enfermedad vendra a ser la expresin de la necesidad que el ser humano siente por
retornar al orden biolgico, al mundo de la infancia (Groddeck, citado en Bellido, 1996).
Paul Schilder, otro de los autores que Bellido plantea como influyente para Reich,
desarroll el concepto de imagen corporal, que sera resultante de la percepcin que le
enfermedad y
Vegetoterapia 5
infringe la postura y el tono muscular. Este concepto es importante, pues la visin de la

imagen del cuerpo permite pasar del cuerpo de la percepcin, al cuerpo representado,
lo que facilita el acceso al mundo psquico.
Schilder postula, que las vivencias emocionales ligadas a la experiencia de la

sexualidad determinarn un tipo caracterstico de estructuracin del modelo postural
del cuerpo. Es decir el modo de percibir el propio cuerpo desde una sensacin de
imagen corporal guarda relacin concomitante con la vivencia de la sexualidad, y por
tanto la experiencia del cuerpo pasa por una experiencia de orden psquico (Schilder,
citado en Bellido, 1996).
Cabe a este respecto sealar que, si bien esta mirada plantea la integracin de la
psique al concepto de salud fsica, no es la comprensin que Reich tendr de la
interaccin mente-cuerpo, puesto que la visin de Groddeck tiende a establecer una
causalidad en esta interaccin - visin que se consolidar ms adelante en el
psicoanlisis- polarizndose en una visin psicolgica del cuerpo y la enfermedad, y
rompiendo por tanto con la nocin de unicidad de ambas instancias. Esta visin la
rechazaba totalmente Reich: en la literatura psicoanaltica se adverta cada vez ms la
tendencia que diez aos ms tarde critiqu como la psicologizacin de lo somtico.
Culmin en interpretaciones psicolgicas anticientficas de los procesos corporales,
fundamentadas en la teora de lo inconsciente. Por ejemplo, si una mujer dejaba de
menstruar sin estar embarazada, se deca que ello expresaba aversin por su marido o
su hijo. De acuerdo con ese concepto, prcticamente todas las enfermedades fsicas se
deban a deseos o temores inconscientes (Reich, 1994, p. 61).
La tercera influencia en la obra de Reich que seala Bellido, es la de Melanie

Klein. Esta autora -explica Bellido- mira ms al interior del cuerpo que a la superficie y
observa que desde una edad muy temprana el beb vive una relacin muy intensa con
el cuerpo de la madre, de la cual nacer un tipo de organizacin mental y libidinal
determinada.
Vegetoterapia 6
Desde un primer momento, gracias a los procesos introyectivos, el beb crea

objetos internos (buenos y malos segn le sean o no placenteros). Esta idea sugiere la
existencia de fantasas arcaicas que vienen a constituirse en paralelo con la
organizacin corporal de las cuales se nutre el yo.
Lo comn de estos tres autores, es que plantean una visin del desarrollo de la
personalidad, en donde se introduce la idea de un devenir del aparato mental en
consonancia con el desarrollo del aparato psicomotor en lo referente al tono muscular,
la postura y la integracin neuropsicolgica.
Es decir, todas estas teoras son sensibles al papel que juega el desarrollo
corporal en la estructuracin de la personalidad, pudiendo afirmar que el desarrollo
psicolgico corre paralelo con la estructuracin de un cuerpo biolgico que se hace
cuerpo ergeno.
En otra lnea de la relacin del cuerpo y la mente, estn los antecedentes

respecto al trabajo que Reich desarrolla en relacin al lenguaje no verbal. Reich
(1997/[1949]) observ en su prctica clnica, durante los aos 30, que tan importante
como el contenido de la comunicacin del paciente, lo era la forma en cmo se
comunicaba: los gestos, la mirada, la expresin afectiva que acompaa al discurso
verbal. Hoy hablaramos de metalenguaje, de comunicacin no verbal o analgica,
siguiendo a Bateson y la Escuela de Palo Alto (Redon, 2004). Sin embargo, antes de
estos autores y del mismo Reich, se encuentran cientficos de otras reas que tambin
repararon en las implicaciones psicolgicas y comunicacionales del cuerpo.
Boadella, seala que el primer cientfico que subray la importancia fundamental

de la comunicacin no verbal fue Charles Darwin en su libro The expression of the
emotions in man and animals, (La expresin de las emociones en el hombre y en los
animales) en dnde afirma que: Los movimientos expresivos del rostro y el cuerpo
tienen gran importancia para nuestro bienestar. Son los primeros medios de
comunicacin entre la madre y su nio, ella sonre con aprobacin o frunce el ceo
Vegetoterapia 7
desaprobando, y as alienta al nio a tomar la senda correcta (...) los movimientos

expresivos dan vivacidad y energa a las palabras pronunciadas; pueden revelar- y a
menudo revelan- los pensamientos con ms sinceridad que las palabras, que pueden
ser falseadas. La expresin libre de una emocin se intensifica por medio de signos
externos. Poniendo a las personas en actitudes apropiadas, es posible generar
pasiones. Por otro lado la represin de todos sus signos exteriores suaviza nuestra
emocin (Darwin, citado en Boadella, 1993, p. 23).
Por ltimo es interesante hacer mencin al trabajo de dos autores -que fueron
mencionados en la presentacin- que ms que antecedentes, son contemporneos a
Reich y desarrollan en forma paralela a l una propuesta con aspectos diferentes de la
conexin del cuerpo y la mente; estos autores son, William Sheldon y Ernst
Kretschmer. Sheldon, psiclogo norteamericano, realiz un sistema de clasificacin
(somatotipia) de los seres humanos a partir de su estructura corporal. Sheldon dividi lo
que llam biotipos corporales en tres categoras: endomorfo, ectomorfo y mesoformo.
Cada una de estas categoras se basa en el proceso del desarrollo embriolgico

durante su estado de blstula, donde el huevo humano fertilizado consiste en tres
capas: ectodermo, mesodermo y endodermo. Del ectodermo o capa externa, proceden
la piel, el cabello, las uas y otras estructuras externas. Los msculos, nervios y
huesos derivan de la capa media, o mesodermo. Los rganos internos provienen de la
capa interna o endodermo. Estas diferentes estructuras corporales se correlacionaban
con determinados temperamentos. Ernst Kretschmer (1925), psiquiatra alemn, realiz
un trabajo similar, en donde parti constatando que cierto tipo de psicosis se daban
preferentemente en individuos de ciertos rasgos fsicos; posteriormente extendi sus
observaciones a individuos normales. En la concepcin de Kretschmer, lo fsico y lo
psquico se investigan como dos aspectos de un mismo individuo; los biotipos
representan aqu tipos globales.
Se aprecia entonces, que antes de Reich y en forma paralela a l existieron

diversos intentos por establecer conexiones entre el cuerpo y la mente, y por conocer
Vegetoterapia 8
los potenciales teraputicos del cuerpo. Es sin embargo, este autor -como veremosquien definitivamente abre un camino en el tema dentro de la psicologa, con la
conviccin y comprobacin de que el cuerpo y la mente forman una unidad, dando as
origen a lo que es la Psicoterapia corporal.
As, se trata de presentar un cuadro que pueda contribuir a conocer qu es la

psicoterapia corporal reichiana y neoreichiana, y precisar cules son sus aportes
tericos y clnicos, a manera de brindar un panorama general de este modelo y as
contribuir en su difusin y esclarecimiento para motivar la formacin seria y rigurosa en
este campo.
La herencia del dualismo cartesiano produjo una divisin al interior de la

psicologa, quedando marcada por dos campos: una psicologa fisiolgica y cientfica,
que procura estudiar y explicar la causalidad de los procesos psicolgicos elementales,
definiendo leyes objetivas; y una psicologa subjetiva o descriptiva, que estudia las
formas conscientes superiores del hombre, identificndolas como manifestaciones del
alma (Volpi, 2001). Sin embargo, Wilhelm Reich -padre de la psicoterapia corporal- hizo
en los aos 30 un rescate de la concepcin unitaria del hombre, al entenderlo como
expresin de un gran impulso de vida, que tendr manifestaciones psquicas y
somticas.
Terapia corporal
Se denomina terapia corporal, al abordaje teraputico del cuerpo en que se

trabaja solamente al nivel de procesos y funciones corporales, con el fin de mejorar las
condiciones del cuerpo, es decir aquel modelo cuyo objetivo central se limita al mbito
corporal.
A travs de diversas tcnicas, la terapia corporal busca que la persona aumente la

consciencia sobre su cuerpo, hacindose sensible a su percepcin, a la relacin que
establece con l, a sus patrones postulares, a sus tensiones y hbitos, entre otras
Vegetoterapia 9
cosas. Los objetivos variarn segn la aproximacin; algunas de estas terapias

proponen un cambio estructural, otras un cambio postular y/o tnico. Se trata de
desarrollar movimientos ms flexibles, ms creativos y eficientes.
Las personas, al lograr una mayor autoconsciencia corporal, mejoran su

autoimagen y por lo tanto su autoconocimiento.
Psicoterapia corporal
Antes de Reich, y en forma paralela a l, existieron diversos intentos por

establecer conexiones entre el cuerpo y la mente, y por conocer los potenciales
teraputicos del cuerpo. Es sin embargo, este autor -como veremosquien
definitivamente abre un camino en el tema dentro de la psicologa, con la conviccin y
comprobacin de que el cuerpo y la mente forman una unidad, dando as origen a lo
que es la psicoterapia corporal.
Para aproximarse a un entendimiento de lo que es la psicoterapia corporal, resulta

necesario en primer orden, realizar una revisin de los conceptos que aborda, y
posteriormente revisar las distintas aproximaciones que surgen a partir de estos
conceptos.
La psicoterapia corporal, como su nombre lo indica, combina en su definicin dos

conceptos: psiquis o mente, y por otro lado el de cuerpo; ambos comprendidos en un
contexto teraputico.
Existen diversas definiciones del concepto de mente, y stas tienden a detentar
variantes, segn el enfoque donde se le comprenda: una hiptesis despus una
conducta observable, o lo que anima al cuerpo, tambin puede ser todo lo que ocurre
en el medio interno, en el espacio donde pugnan los conflictos internos, o un hecho
terico que se impone como necesidad de nombrar algo eficiente, etc. (Coloma, 1990).
Vegetoterapia 10
En este sentido hablar de cuerpo implicara tambin hablar de corporalidad, es

decir, de procesos que se generan en el propio cuerpo y que son percibidos en la
subjetividad y en la otredad, en el cmo nos constituimos a travs de la mirada y
vinculacin con otros. La corporalidad, de esta forma, se relacionara con la vivencia
subjetiva del cuerpo ms que en la objetivacin de ste, as como tambin en la
significacin que se da a partir de la relacin afectiva con el otro.
Ante
los
diversos
entendimientos
del cuerpo
tambin
aproximaciones a l. No ser lo mismo un abordaje en donde el cuerpo deviene como

objeto real, al que lo comprende cmo proceso subjetivo, o como un objeto de la
relacin. En lo que respecta a su uso teraputico y el desarrollo de su potencial, es
posible distinguir claramente los dos abordajes principales: la Terapia Corporal y la
Psicoterapia corporal (Totton, 2003, Yoffe y Norma, 1996), los que si bien son
diferentes, se ha observado que comparten ciertas hiptesis bsicas: describe las
siguientes:
1. El cuerpo es uno mismo.

2. El cuerpo tiene un lenguaje propio.
3. El cuerpo es el lugar donde habitan las emociones, el placer y el displacer.
4. El cuerpo puede ser habitado con mayor bienestar y gozo de vivir.
5. El cuerpo es una fuente de sabidura orgnica en s misma.
6. El cuerpo es la base de la identidad del yo.
7. El cuerpo es un puente hacia la profundidad de la persona.
8. El cuerpo posee una plasticidad que permite cambios, que afectan la
personalidad.
9. Existe una relacin muy directa entre autoimagen corporal y autoestima,
10. El cuerpo refleja lo psicolgico y lo psicolgico se manifiesta en el cuerpo.
Estos supuestos tomarn mayor o menor relevancia segn cul sea el abordaje,
ya que como se ver a continuacin, la psicoterapia corporal no busca los mismos
objetivos que la terapia corporal, ni pone el acento en los mismos aspectos.
surgen
diversas
Vegetoterapia 11
Si por terapia corporal se entiende aquella modalidad teraputica centrada en el

cuerpo, por psicoterapia corporal se entiende aquella prctica en donde cuerpo y mente
se hacen presentes en el espacio teraputico, sin excluir nunca el uno del otro
(Boadella, 2000).
Como modelo psicoteraputico, la psicoterapia corporal trabaja con los diversos

contenidos que la mayora de las psicoterapias considera. Esto es: integra el uso del
lenguaje, las fantasas, la asociacin libre, exploracin de sueos, reevaluacin de
perspectivas cognitivas, recuperacin de recuerdos, etc. De igual manera considera
aspectos vinculares de confianza, apertura personal y respeto recproco, as como
tambin explora temticas ligadas al self, como la autoestima. (Jerome, 1974).
La contribucin especfica que hace este modelo es comprender los procesos

corporales conscientes e inconscientes que pueden subyacer a todas las dimensiones
psicolgicas recin descritas. Y en consideracin de ello, incluir intervenciones
corporales directas. Es decir, busca esclarecer cmo cuerpo y mente se conectan en
todo momento.
Como explica Liss (1974):

... las intervenciones basadas en lo fsico ... son estudiadas en cuanto a su impacto cognitivo
emocional (psicolgico) directo, mientras que las intervenciones psicolgicas son tradas al juego
de modo simultneo o en alternancia con las intervenciones fisiolgicas; as tenemos dos
modalidades de entrada para la psicoterapia corporal, la fsica y la psicolgica.
La psicoterapia corporal se ha constituido como un enfoque psicoteraputico que

ha sido reconocido por la Asociacin Europea de Psicoterapia (EAP) y por el Consejo
Mundial de Psicoterapia (WCP). Tiene en su haber una larga historia y una slida
posicin terica. Posee un modelo sobre el desarrollo, una teora de la personalidad e
hiptesis acerca de los orgenes de los disturbios psicolgicos y otras alteraciones,
como tambin una rica variedad de tcnicas para el diagnstico y el tratamiento, lo cual
Vegetoterapia 12
hace que sea considerado como una parte importante de las psicoterapias (EAP,
2005).
El entendimiento bsico de la psicoterapia corporal, es que el cuerpo es la

persona entera y que hay una unidad funcional entre el cuerpo y la mente. Muchas
otras aproximaciones en psicoterapia consideran este punto, pero la psicoterapia
corporal lo considera fundamental (Totton, 2003).
La psicoterapia corporal suele ser enmarcada dentro de la psicologa humanista,

por su concepcin integradora del ser humano, as como por su conviccin en la
naturaleza expansiva y auto actualizacin de cada persona. Sin embargo, ms que
enmarcarse dentro de la psicologa humanista que surge como tal a comienzos de los
60, se constituye como un antecedente precursor, puesto que sus orgenes se
remontan a fines de los aos 20 en el trabajo de Wilhelm Reich.
Wilhelm Reich, padre de la psicoterapia corporal, fue un mdico psicoanalista, que

siendo un aventajado discpulo de Freud, en el ejercer de su trabajo clnico fue
ampliando su mirada a la participacin del cuerpo en el espacio psicoteraputico.
El postulado central de Reich, sobre el cual se asienta la psicoterapia corporal y
en parte los enfoques anteriormente mencionados de terapia corporal, es la nocin de
identidad funcional del cuerpo y la mente
Esta nocin significa que todo fenmeno humano tiene una doble cara. Un
ejemplo grfico de ello es cmo trastornos fsicos, infecciones virales o incluso
perodos pre-menstruales, pueden alterar estados cognitivos y emocionales. Ha sido
reconocida como una de las 10 corrientes principales de la Asociacin Europea de
Psicoterapia.
El principio de identidad funcional mente-cuerpo, es tanto la base de la mirada de

la psicoterapia corporal reichiana, como tambin la de su tratamiento. Esto significa que
opera primero para la realizacin de un diagnstico caracterial, que se realiza a partir
Vegetoterapia 14
13
de las manifestaciones
Naci el 24 de marzo
corporales
de 1897
delen
paciente
la parte(rasgos
Germano-Ucraniana
fsicos y lenguaje
de Austria,
no verbal)
hijo de
luego,
un
ricopara
agricultor.
la intervencin
Fue ciudadano
teraputica,
Austriaco
se realiza
hasta en
1983.
ambos
Susplanos
padresaeran
la vez
de (fsico
origen y
mental), pero
Hebreo,
pues l
seno
considera
recibi ninguna
que los cambios
educacin
sobre
juda.
los procesos corporales
subyacentes son parte de la transformacin del fenmeno total.
Su lengua materna fue el alemn, siempre mostr mucho inters por la Biologa y
de
nio coleccionaba toda clase de insectos y plantas. Menciona que las funciones
Preguntas
naturales
de lolavivo,
comprendida
la sexual, le fueron familiares desde sus recuerdos
Cmo surge
psicoterapia
corporal?
ms
Quprimarios.
es la psicoterapia corporal?
Por qu la psicoterapia corporal se ha constituido como un enfoque psicoteraputico?
A partir de los aos de universidad, Reich inicio sus investigaciones sobre la
energa.
Boadella, D. (Septiembre 2000). Energy and character. Vol. 31, No.1, pp.126-131,144.
Coloma, J. (1990). Cuerpo, mente, expresin y fundamento recproco. Revista terapia
Enpsicolgica.
1915, ingresa
enIX,
el ejrcito
Ao
N 13. Austriaco, donde llega al grado de Teniente
despus
sus acciones
en Italia.
Reich, W.de(2005
A). Anlisis
del carcter. Mxico: Paids.
Volpi, J. H. (2001). Psicoterapia Corporal: un trayecto histrico de Wilhelm Reich.
En Curitiba:
1918, se inscribe
en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena.
Centro Reichiano.
En
su segundo
curso
de universidad,
Reichdeorganiz
y dirigi
el seminario
de Sexologa
Yoffe,
L. (1996).
Wilhelm
Reich: creador
la psicoterapia
corporal.
Santiago
de Chile:
de los estudiantes
decuerpo
medicina
de Viena.
Fundacin
y energa.
Al ao siguiente, despus de un training analtico, con el Doctor Paul Federn, le

hicieron
miembro
de la Sociedad
1.2 Biografa
de Wilhelm
Reich Psicoanaltica de Viena, en aquella poca dirigida por
el Profesor Sigmund Freud, por sus contribuciones clnicas y tericas al Psicoanlisis.
En 1922 termina sus estudios de medicina y en 1924 los de psiquiatra.
A partir de 1924, mientras trabajaba en el Policlnico Psicoanaltico de Viena,

Reich inico sus investigaciones sobre la Etiologa Social de Neurosis y las contino en
los centros de consulta para la higiene mental que fund en diversos barrios de Viena
entre 1928 y 1930, ao en que se traslada a Berln.
Vegetoterapia 15
Estas actividades lo convirtieron en una figura de primer orden en los centros de

higiene y consulta sexual de varias organizaciones culturales, progresistas y
Socialistas, tanto en Berln como en otras ciudades Alemanas.
Los aos siguientes funda la Sociedad Socialista de Informacin y de

Investigaciones Sexuales y en 1930 participa en la creacin de la Asociacin Alemana
para una Poltica Sexual Proletaria (SEX-POL). Los estudios en los que se empea
Reich son tan reveladores de las dinmicas de poder, en que se mueven las
instituciones, as como del carcter destructivo de las relaciones humanas en el marco
de sociedades represivas, que rpidamente su labor es vista como una amenaza por
las distintas lites de "la verdad, del poder y del saber".
De 1932-1942 escribe sus primeras obras, entre las que destaca la Funcin del
Orgasmo (1942) texto fundamental en el cual explica el rol del orgasmo en los procesos
de maduracin de las personas, tesis que no fue bien aceptada por Freud, a quien
Reich solicita que realice un anlisis, pero ste se niega.
En 1930 cuando se traslad de Viena a Berln, comenz una larga serie de aos
inseguros, que habran podido bloquear o al menos obstaculizar la actividad de
cualquier hombre menos vital que Reich.
El haber expuesto la base psicolgica del Fascismo y el haber prevenido, que a

causa de la estructura psquica del hombre comn, el Fascismo poda atraer y engullir
tanto a los obreros como a la clase media, convirti a Reich en un hombre peligroso
tanto para los comunistas, que lo expulsaron del partido, como para los nazis, quienes
trataron de aprenderlo cuando llegaron al poder.
En 1933 Reich consigue huir a Dinamarca en donde vivi enseando el

psicoanlisis
formando
psicoterapeutas
psicoanalticos.
No
permanecer mucho tiempo en Dinamarca, probablemente a causa de las presiones de
se
le
permiti
Vegetoterapia 16
Alemania Nazi sobre las autoridades danesas. Es expulsado del Partido Comunista
luego de haber publicado en Dinamarca su Psicologa de Masas del Fascismo.
Al ao siguiente es expulsado de la Asociacin Internacional de Psicoanlisis, tras

la publicacin de su obra Anlisis del Carcter. Reich entonces, por el estrecho del
Sund, pas a Malmo en Suecia, donde tambin sus alumnos daneses podan llegar en
el ferry; pero despus de aproximadamente seis meses fue expulsado tambin de
Suecia. Fue entonces cuando a invitacin del profesor Harald Schielderup, Director del
Instituto de Psicologa de la Universidad de Oslo, lleg a Noruega, donde permaneci
de noviembre de 1934 a agosto de 1939, sin estar previsto de un permiso de residencia
permanente, sino solo de uno temporal y renovable.
En 1939, recibi una invitacin de la New School for Social Research de New
York para ir a dar conferencias sobre Psicologa Mdica, encargndole esta labor como
profesor adjunto.
Fue durante estos aos de gran ansia cuando Reich realiz sus ms importantes
descubrimientos.
En Oslo, adems de sus cursos de Psicoterapia y de la formacin didctica, Reich

inici un trabajo experimental de laboratorio de Fisiologa, Biologa y Biofsica. Este
laboratorio lo traslad a los Estados Unidos, cuando se estableci en Forest Hills, en el
estado de New York, en donde instal su oficina, sus laboratorios y su residencia
privada.
Pasaba los veranos en Maine, en el Condado de Franklin, cercano al lago

Mooseluk-Meguntic, y en aquella misma zona, en 1942 adquiri aproximadamente 115
hectreas de tierra y dio el nombre de Orgonon a esta propiedad ya que ah intentaba
montar el futuro centro para el estudio de la orgonoma, ciencia de Orgn o de la
energa vital, que haba descubierto.
Vegetoterapia 17
En Orgonon poco a poco construy un laboratorio para los alumnos, un par de

locales para trabajar y habitar, y al final un observatorio, provisto tanto de laboratorio
como de alojamiento residencial. En 1950 traslad casi todas sus actividades a
Orgonon, en donde desde aquel momento vivira todo el ao, a excepcin de algunas
visitas ocasionales, la mayora de las veces a New York. Orgonon fue la residencia de
Reich hasta su muerte, si se excluye una interrupcin despus del experimento Oranur
(experimento que esperaba demostrar un efecto contrarrestante del orgn al dao por
radiacin) en 1950-1951.
El 12 de diciembre de 1941 es detenido por agentes del FBI, y procesado. Reich

profundiza sus investigaciones sobre el orgn creando el acumulador de energa
orgnica. Quienes los usaron afirman haber logrado mejoras en su salud y observado
el crecimiento acelerado de plantas mantenidas dentro de estas cajas acumuladoras;
otras personas esperando resultados milagrosos manifestaron su disconformidad.
Producto de ello es acusado de fraude y charlatanera por la "Administracin de
Alimentos y Drogas" (FDA) la que haba iniciado con l una verdadera "caza de brujas".
En 1954 la misma Institucin le exige detener sus investigaciones sobre

orgonoterapia. En 1956 agentes de la FDA destruyen el material de su Instituto y
requisan sus publicaciones. Es llevado a prisin el 12 de marzo de 1957, donde fallece
el 3 de noviembre de una crisis cardiaca.
Wilhelm Reich fue uno de los psicoterapeutas ms controvertidos del siglo pasado
dentro de ciertos crculos psicolgicos. Sus planteamientos fueron considerados
excesivamente excntricos ganndose el recelo de la comunidad cientfica (Young,
1997 y Ollendorf, 1972). No obstante, actualmente diversos autores como Berman
(2001) y Grof (1991) piensan que el rechazo que recibi Reich por parte de la
comunidad cientfica, obedeci al momento histrico principios del siglo XX- en que
estaba inserto. En ese momento dominaba aun fuertemente el paradigma
cartesiano/newtoniano, caracterizado por una concepcin mecanicista del mundo y una
concepcin dualista de la existencia humana. (Raknes, 1990. pp. 19-24).
Vegetoterapia 18
Preguntas
Qu de la vida de Wilhelm Reich consideras ms relevante?
Qu hizo tan controversial a Wilhelm Reich?
Biografas y vidas [en lnea] Biografa de Wilhelm Reich [fecha de consulta: 15 de

Agosto del 2010] disponible desde internet:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/reich.htm
La Revista [en lnea] Biografa de Wilhem Reich. Sus estudios sobre sexologa y su
acercamiento a Freud. Su teora del orgasmo [fecha de consulta: 15 de Agosto del
2010] disponible desde internet:
http://www.publispain.com/revista/biografia-de-wilhem-reich.htm
Antecedentes
1.3 Orgenes de vegetoterapia
En 1922, Reich comienza a trabajar como asistente clnico, en el policlnico

WILHELM
psicoanaltico*Deshacer
de Freud.bloqueos y fijaciones
(tensiones y
REICH
rigideces)
*Liberar-reconocer emociones y
(1897-1957)
Reich est muy
interesado en las siguientes teoras de Freud:
sentimientos
obstaculizados (energa) guardados
PADRE DE LA
principalmente
enHumana
los msculos
1. La vida
estelcontrolada
*Trabajar con
miedo poren gran medida por el inconsciente, como se
El Ser Humano en la
segmentos
Psicoterapia
Naturaleza se autorregula
Psicologa Humanista
aprecia en los sueos, actos fallidos, etc.
e
Corporal
integra
Anlisis
Sobre
el
VEGETOTERAPI
Personalidad
Cuerpo
A de ello es que la sexualidad se

2. El sexo y la procreacin no sonBase
lo mismo.
Prueba
Psicoanalista
manifiesta en nios pequeos. Si se reprime esta sexualidad infantil, ms adelante se

ORGON
convertir en neurosis adulta.
Metodologa
Contactar el cuerpo
Es la fuerza motora
paraseres
fluirhumanos, es de naturaleza
3. Libido:
Energa pulsional de los
del reflejo
libremente
fundamentalmente sexual, aunque Freud crea que tambin intervienen otras
*El Cuerpo es uno mismo
y
pulsiones importantes y que no todo est relacionado con el sexo.
tiene lenguaje propio.
Esta la energa vital
*En el cuerpo habitan
de todo organismo
emociones, placer y
Esta ltima es la que ms influy en Reich para el desarrollo de su trabajo.
Sin
displacer.
Hiptesis bsicas del *El cuerpo fuente de
embargo no lo comparta completamente con su maestro
a lopsicocorporal
que el agrega y es as
trabajo
sabidura.
*El cuerpo profundidad
como frmula los siguientes postulados (Zane y Gonzlez, 2001, p. 9):
del
ser humano.
*El cuerpo posee
Reich sigue la lnea nica de que la libido es la energa de la pulsin y menciona
plasticidad.
*El cuerpo refleja lo
que algn da quiz sea posible medirla como la electricidad.
psicolgico y viceversa.
El calor que recibe un circuito elctrico proviene del flujo de una corriente.
Podemos medirla pese a no saber exactamente qu es, todo lo que conocemos
es su apariencia que nos llega en forma de luz o choque. La energa de la
pulsin sexual acta similarmente.
Tales afirmaciones crean inconformidad y les parecen una insolencia, a lo cual l
menciona, denme tiempo y ya lo veremos.
El cuestionamiento de los mtodos de Freud valdr a Reich la calificacin de

hereje en los crculos psicoanalticos de Viena. La discrepancia irreversiblemente
radica en gran medida porque Reich insiste en que todas las neurosis tienen una base
sexual.
Reich empieza a cuestionarse que el psicoanlisis reconoce solo la potencia

erctil y eyaculatoria en los pacientes masculinos. Apunta alcanzar estos objetivos,
considerndolos la base de la salud sexual. Sin embargo para Reich no es suficiente.
La ereccin, e incluso la eyaculacin, son los requisitos previos para lo que denomina
potencia orgsmica.
En 1923 desarroll su revolucionaria Teora del Orgasmo, que se refiere a que la

potencia orgsmica, es la capacidad de entregarse al flujo de la energa biolgica, sin
ninguna inhibicin de descargar por completo toda la excitacin sexual contenida,
mediante contracciones corporales involuntarias y placenteras.
En otras palabras toda la energa sexual contenida debe liberarse en el orgasmo;

de lo contrario no se habr alcanzado la potencia y el resultado de no alcanzarla es la
neurosis, lo cual quiere decir que la gran mayora de los seres humanos sufren de
neurosis.
A partir de todo lo referido por los pacientes de Reich (Zane y Gonzlez, 2001, p.
21), l observa que sus pacientes permanecen lcidos y conscientes durante el acto
sexual, lo cual significa que no liberan toda su energa sexual en el orgasmo. Una parte
queda atrapada y es lo que l denomina xtasis Sexual. Esta energa no liberada
alimenta el sntoma neurtico del paciente.
Parece que la disfuncin orgsmica no es un efecto de la neurosis (como piensa

la mayora de las teoras psicoanalticas) sino su causa.
Las personas se enferman porque no pueden alcanzar un orgasmo satisfactorio.

Solo liberando la energa sexual de manera plena y adecuada es posible gozar de
salud mental. Reich se da cuenta de que lo que Freud consideraba la causa de la
neurosis, en realidad era el contenido, el material de la fantasa que alimenta a la
neurosis. Las fantasas infantiles descubiertas por Freud como el complejo de Edipo,
se trasladan al acto sexual e impiden que se haga el amor libremente.
Los hombres que fantasean con violaciones o violencia durante el acto sexual,
tienen tendencias sdicas que se remontan a la niez; es preciso eliminar estas
fijaciones infantiles supuestamente mediante el psicoanlisis para recuperar la salud
genital. ( Zane y Gonzlez, 2001, p. 22).
Preguntas
A partir de qu puntos difiere Reich de Freud ?
Menciona lo ms importante de los postulados de Reich
En qu se basa la teora del orgasmo?
Berman, M. (2001). El rencantamiento del mundo. Santiago de Chile: Cuatro Vientos.

Grof, S. (1991). Sabidura antigua y ciencia moderna, Santiago de Chile, Cuatro
Vientos.
Volpi, J. H. (2001). Psicoterapia Corporal: un trayecto histrico de Wilhelm Reich.
Curitiba: Centro Reichiano.
Yoffe, L. (1996). Wilhelm Reich: creador de la psicoterapia corporal. Santiago de Chile:
Fundacin cuerpo y energa.
Zane, D. y Gonzlez, G. (2001). Reich para principiantes. Buenos Aires Argentina: Era
Naciente.
INSTITUTO UNIVERSITARIO CARL ROGERS
2. El periodo psicoanaltico
Objetivo General
El estudiante valorar la importancia de la potencia orgstica para una vida sexual

sana.
Objetivos Especficos
El alumno distinguir las innovaciones de la tcnica teraputica de Reich

para transformar las neurosis.
Identificar las correspondencias de la coraza caracterial psquica y la coraza
muscular somtica.
Valorar la importancia de la economa energtica para el descubrimiento de
la frmula del orgasmo.
El alumno estimar las etapas de desarrollo psicosexual como base de las
diferentes caracterologas.
El alumno se familiarizar con los diferentes desplazamientos de la energa
Introduccin
El inicio del siglo XX, los albores de una nueva era, grandes acontecimientos,
invenciones y descubrimientos. Europa estaba abriendo los ojos; este despertar se da
gracias a grandes pintores matemticos y pensadores, no podra ser menos para la
psicologa, que gracias a las aportaciones de Freud surgen nuevas investigaciones en
este campo. Entre las nuevas investigaciones se encuentra la aportacin de Wilhelm
Reich. l fue uno de sus alumnos ms destacados que formul a travs de sus
observaciones otra forma de ver el inconsciente y el impulso sexual en el ser humano.
MAESTRA EN PSICOTERAPIA HUMANISTA
23
Despus de mucho observar y practicar el psicoanlisis y a travs de la experiencia

adquirida con sus pacientes, descubre que la energa era parte importante del ser; que
todo lo que nos rodea es energa. Por lo tanto, para Reich el ser humano es energa.
Entonces Qu pasa con la energa? Gracias a la aportacin de Freud con las etapas
de la resolucin de conflicto infantil y cmo se resuelven estas, Reich comenz a
pensar que la energa se bloqueaba en el desarrollo del nio y en alguna de estas
etapas, pero Cmo? En este captulo se conocer lo que llev a Reich a sustentar sus
teoras en relacin a los bloqueos de la energa, y cmo estos afectan al ser. Tambin
la aportacin del DOR (orgn letal) como lo relaciona con la energa y de qu manera
funciona; y cmo poco a poco y con mucho trabajo, a travs de la experiencia escribe
los postulados que dan pas a la vegetoterapia.
2. El periodo Psicoanaltico
Reich fue el primer psicoanalista en formular una teora coherente del carcter.
Demostr que los diversos rasgos del carcter dependan unos de otros y que, en
conjunto, formaban una defensa unitaria contra todas las emociones que se perciban
de un modo u otro como peligrosas. Reich llam a esta defensa coraza caracterial y
lleg a demostrar que esta coraza tena su origen en situaciones de la infancia, en que
al nio se le negaba la satisfaccin de algn impulso instintivo y que la energa de tal
impulso se divida de tal manera que una parte mantena reprimida a la otra.
Cuando Reich, en vez de interpretar el material que los pacientes le presentaban,

empez a dirigir su atencin sobre el modo en que se lo presentaban y sobre su actitud
en general, sus pacientes lo sintieron como un ataque a su personalidad y muy a
menudo como un trauma. Esto provocaba sentimientos hostiles tanto hacia el analista
como hacia el tratamiento.
Opino que cualquiera que haya pasado el clsico anlisis freudiano antes del
anlisis caracterial habr sentido la nueva terapia como algo completamente distinto,
que profundiza hasta el mismo ncleo de la personalidad (Raknes, 1990 p.27-28).
24
Las experiencias de Reich con sus pacientes sobre este tema lo convencieron
tambin de la necesidad de sacar a la luz su hostilidad o los sentimientos negativos, la
llamada transferencia negativa. Esto le vali a Reich la reputacin de ser agresivo
una reputacin que est muy viva, an despus de su muerte- si bien, cualquiera que
haya podido liberarse y que haya aprendido la tcnica del anlisis caracterial, debe
saber que la agresividad no es algo que el terapeuta mete en el paciente, sino que, si
es hbil y afortunado, puede hacer salir de l.
Reich, haciendo reconocer a sus pacientes algunas de sus caractersticas y

hacindoselas sentir como algo ms o menos extrao a su propia personalidad, se dio
cuenta de otros hechos sobre los cuales hasta entonces se haba puesto escasa
atencin, tanto en la prctica como en la teora psicoanaltica. Muchos pacientes,
cuando tomaban consciencia de sus caractersticas, cambiaban espontneamente sus
actitudes corporales y sus comportamientos; y podan expresar las emociones que
desde la infancia no haban sido nunca capaces de manifestar, y que les haca sentirse
otra vez mal. Reich, entonces, comenz a estudiar los cambios en las actitudes
corporales que acompaaban el aflorar de las emociones, y pronto se convenci que
una coraza caracterial psquica corresponda a una coraza muscular somtica (Raknes,
1990, p. 28).
A Reich le pareci de pronto evidente, que la coraza muscular, que consiste en

espasmos, contracturas y tensiones, no es otra cosa que la expresin corporal de las
emociones y de las ideas reprimidas, y constituye el anclaje somtico de la neurosis.
Reich demostr entonces que stas estaban ancladas en la coraza muscular, es

decir, en los espasmos y en la manera general de controlarse, de la que el individuo no
tena consciencia ni conocimiento.
Este descubrimiento llev a otra innovacin en la tcnica psicoteraputica que

consista en abordar las neurosis desde un punto de vista somtico, ya sea reclamando
25
la atencin del paciente sobre las tensiones crnicas, ya sea hacindoselas sentir
mediante el contacto directo.
No solo las emociones reprimidas y los recuerdos venan a flote, sino tambin
hechos en los que nadie antes haba pensado o no haba prestado atencin; y que
demostraron ser de la mxima importancia para la terapia y para los sucesivos
descubrimientos.
Estas nuevas e inesperadas experiencias consistan en sensaciones de corriente

en el cuerpo, corrientes que para la mayora de los pacientes eran antes desconocidas
y que para la mayor parte de aquellos que las conocan eran de poco o ningn
significado. Estas corrientes eran placenteras, por lo general ligeras, y ms bien
dbiles, pero de vez en cuando tan fuertes que el sujeto senta ser inundado. En estos
ltimos casos, y algunas veces tambin cuando las corrientes eran de moderada
intensidad, hacan sentir asustado al paciente, y Reich las llam por tanto corrientes
vegetativas.
Sobre la base de las investigaciones que hemos descrito hasta aqu, Reich
elabor una nueva tcnica teraputica, la del anlisis del carcter. Cuando un paciente
se volva consciente de una actitud o de una forma de comportarse, a menudo las
cambiaba, a veces solo momentneamente, presentando una nueva imagen. As pues,
el inters teraputico que en sus primeras fases de desarrollo poda ser considerado
como puro anlisis del carcter, se desplazaba cada vez ms al ataque de la coraza
muscular, y esta estratificacin del carcter iba a ocupar un papel secundario. Cuando
la nueva tcnica teraputica hubo alcanzado este estado, Reich la defini:
vegetoterapia caractero-analtica o ms sencillamente: vegetoterapia. Sin embargo el
trabajo analtico sobre el carcter segua siendo una parte importante de la nueva
tcnica (Rakness, 1990, pp. 30-31).
Qu es una vida sexual satisfactoria? Una vida sexual sana depende de una
completa descarga convulsiva de energa sexual durante la relacin con una pareja de
26
sexo contrario, con momentnea prdida de conciencia. Reich llam potencia orgstica
a la capacidad de una experiencia as, que por tanto se convierte en un criterio de
salud mental.
La potencia orgstica salvaguarda, en la medida de lo posible dentro de una

sociedad sexo represiva, el sano funcionamiento del organismo humano en su
pensamiento racional, en su emotividad natural, y en las acciones sensatas.
l pone como principio el modo de educar a los nios, lo que llam

autorregulacin (Raknes, 1990, p. 35). Con esto quera significar que a los nios les
debe ser permitida la posibilidad de satisfacer todos sus impulsos naturales y primarios
y sus deseos; entonces no tendran lugar los impulsos secundarios pervertidos.
En su libro Psicologa de Masas del Fascismo demostr cmo los caracteres

neurticos, con sus instintos reprimidos y los impulsos pervertidos, desarrollan su
irracionalismo tambin en la actividad pblica y poltica. Demostr cmo el deseo
natural de contacto y de felicidad degeneraba en una dependencia recproca entre la
autoridad y l que obedece, por lo cual la competencia, la lucha por el poder, haban
ocupado el sitio de la natural colaboracin y la recproca satisfaccin (Reich, 1990, p.
37).
Mientras trabajaba sobre la coraza caracterial y sobre la muscular para liberar la

energa orgsmica reprimida y permitir conseguir la potencia orgstica, haba notado ya
desde haca mucho tiempo, que cuando los espasmos crnicos y las tensiones se
disolvan, aparecan movimientos espontneos, movimientos totalmente distintos de
aquellos movimientos voluntarios ms o menos rgidos y sin gracia, o mecnicos. En un
primer momento llam a esta descripcin frmula del orgasmo, despus frmula de la
tensin y de la carga biolgica, la sexualidad y la angustia, que el defini como la
anttesis fundamental de la vida vegetativa.
27
2.1 El descubrimiento de la energa vital
Si se conectan dos sistemas orgnicos con cargas diferentes, el sistema ms

cargado absorber la energa del sistema ms dbil, hasta que este no pueda dar ms
energa, o hasta que el sistema ms fuerte haya alcanzado el lmite mximo de carga.
Despus de haber descubierto el orgn, Reich comprendi que se trataba de la
bioenerga que haba investigado desde el inicio de sus estudios.
Objeto constante de su trabajo teraputico haba sido la liberacin de la energa

de los organismos, y por tanto fue totalmente natural que llamase a su tcnica
teraputica terapia orgnica (orgonoterapia). Ya que el aspecto psicolgico y
psiquitrico de esta terapia, que se llamaba al principio vegetoterapia caracteroanaltica, difera de la terapia que se usaba con acumulador de orgn y con otros
aparatos parecidos. (Raknes, 1990, p. 45).
Durante sus investigaciones sobre la energa orgnica, Reich haba encontrado

diversos fenmenos que podan indicar una especie de antagonismo entre la energa
orgnica y la radioactividad.
Antes del experimento Oranur, Reich haba observado que la energa orgnica
poda variar en forma y funcin segn las circunstancias. En este ocano de energa,
los sistemas orgnicos formados con anterioridad, como los organismos vivientes, u
otras formas de energa, como la electricidad o la radioactividad podan provocar
concentraciones de energa que compar con las olas cuando se enrollan hasta formar
crestas y despus vuelven a caer al ocano (Reich,1936).
Los sistemas orgnicos estn sujetos tambin al potencial mecnico, en los que
la descarga se efecta de lo alto hacia lo bajo. En otras palabras, cada sistema
orgnico est sujeto a un metabolismo energtico, carga-descarga-carga-descarga y
as indefinidamente, as obtenemos la frmula de la vida: tensin-carga-descargarelajacin, que se descubri por primera vez en el orgasmo humano.
28
Cuando la energa orgnica est en concentraciones normales se le percibe como

estimulante y reavivante, y lo mismo sucede en concentraciones un poco ms
elevadas, como en los acumuladores de orgn y aparatos similares, siempre que se
exponga al organismo durante poco rato.
Reich tom el concepto de Freud sobre los disturbios de la economa energtica

del organismo. Al principio sin una idea clara sobre la naturaleza de esta energa,
persegua descubrir cmo funcionara en los organismos sanos y en aquellos que
reconoca como enfermos, ya fueran hombres o mujeres. Descubri as que la
diferencia fundamental entre gente mentalmente enferma y mentalmente sana vale
decir entre carcter neurtico y carcter genital, segn lo defini seguidamente- se
deba buscar en su incapacidad, o capacidad, para conseguir la descarga orgstica
durante el encuentro sexual. Este hecho lo indujo a indagar, de la manera ms exacta
posible, sobre aquello que suceda durante el encuentro sexual orgstico, y as
descubri la frmula del orgasmo (Raknes, 1990, pp. 54-55).
La pregunta fundamental en el pensamiento funcionalista es: qu es una funcin

natural?; y la respuesta que iba a determinar todo el trabajo de Reich era: un proceso
energtico. Esta respuesta naturalmente comportaba nuevas preguntas.
2.2 Introduccin a la orgonoma
La Orgonoma es la ciencia del orgn, nombre dado a la energa primordial que es

tambin llamada Energa Vital, por su descubridor el psiquiatra, psiclogo y fsico
austro-americano, doctor W. Reich.
Reich se convenci de que el factor que causaba y acentuaba el sntoma

neurtico era una estasis o bloqueo de la energa sexual, o libido, como la haba
denominado Freud.
29
Este libre fluir de la energa se manifestaba despus de una vida sexual sana, que
segn lo que sostena Reich, era incompatible con cualquier tipo de neurosis.
Seguidamente not que esta capacidad inclua tambin la de una concentracin

plena en un trabajo agradable y el liberarse de la angustia injustificada hacia las otras
personas.
En la psicoterapia, como en otras muchas situaciones, vemos y sentimos

constantemente que el funcionamiento biolgico natural, y presumiblemente el libre
flujo de la bioenerga, se advierte subjetivamente como una sensacin placentera y
agradable, mientras que una deteccin de esta funcin se advierte como desagradable,
dolorosa o acompaada de angustia, En la actividad clnica constatamos cmo el
estasis energtico, que constituye el punto de partida y la base de las neurosis, se
acompaa siempre de angustia, sea consciente o inconsciente. Reich consider por
tanto que el placer y la angustia representan procesos biolgicamente opuestos, e hizo
experimentos para constatar que eso era realmente as (Raknes, 1990, p. 81).
Pensando en que la fuente energtica del fenmeno vital fuera una especie de
electricidad, registr las variaciones del potencial de la piel por medio de un
oscilmetro. Cuando la piel se estimula mediante sensaciones agradables, aumentaba
y disminua con la angustia y con otras sensaciones displacenteras; revelando as que
la anttesis placer-angustia tiene un fundamento biolgico y biofsico.
Reich demostr que los rasgos caracteriales llevados a la conciencia del paciente
eran susceptibles de cambio. Demostr tambin cmo los diferentes rasgos se asocian
y forman una estructura caracterial, que tiene tambin la funcin de evitar impresiones
y emociones no deseadas, y que puede llamarse por ello, coraza caracterial. Con el
anlisis del carcter puntualizado por Reich, se tenda a hacer consciente esta coraza,
para poder desbloquearla y hacer un cambio en la estructura caracterial.
30
Cuando Reich consegua desbloquear la coraza caracterial y cambiar la estructura

del carcter, notaba que este cambio iba acompaado de un cambio en la expresin
muscular: la tensin crnica se disolva, cambiaban las posiciones habituales, los
movimientos perdan su rigidez y se tornaban elsticos y ms coherentes; y la
respiracin se perciba a travs de todo el cuerpo (Raknes, 1990, p. 83).
Una de las cosas que Reich not cuando la coraza muscular se disolva era que
no solo la respiracin se adverta a travs de todo el cuerpo, sino que una onda de
movimientos espontneos e involuntarios se manifestaba en el cuerpo, desde la
garganta hacia abajo. Atrs, sus hombros bajaban un poco, su trax y el abdomen se
hundan y la zona plvica se elevaba levemente del divn; todos estos movimientos
acompaaban a la espiracin en una sola onda. Los movimientos advertidos eran tan
involuntarios que muchos pacientes crean que el divn se estaba moviendo debajo de
ellos (algunos de ellos llegaron al punto de examinar el divn hasta demostrarse que no
contena ningn aparato que lo moviera).
En uno de los principales pacientes que Reich trat con su nueva tcnica de
desbloqueo de la coraza, los movimientos espontneos se volvieron muy similares a un
reflejo y tan fuertes que podan ser contenidos slo con esfuerzo. Reich defini estos
movimientos el reflejo del orgasmo porque aparecen durante el orgasmo en las
personas orgsticamente potentes (Raknes, 1990, pp. 83-84).
Principios
1. La energa es universal y est por todas partes, ocupa todo el espacio, pero en
concentraciones diferentes. Est en constante movimiento, salvo cuando se
bloquea su movimiento, y toma entonces una particular forma que Reich llam
DOR (que significa deadly orgone, o sea orgn letal).
31
2. La energa orgnica no tiene masa, es primordial, precursora tanto de la materia

como de otras formas de energa.
3. Es entrpicamente negativa, esto es, las concentraciones orgnicas ms fuertes

atraen ms energa de las concentraciones circundantes ms dbiles. Esta
entropa negativa se contrapone a la entropa mecnica, y es esencial para la
creacin y mantenimiento de la vida.
4. Las concentraciones naturales de orgn tienden a formar sistemas que se

desarrollan, alcanzan su mximo y despus declinan hasta disolverse. Tales
sistemas pueden ser galaxias, estrellas, planetas y en la atmsfera terrestre,
huracanes y otros sistemas ciclnicos, incluso simples nubes. Tambin los
organismos vivos son sistemas de energa orgnica.
5. La concentracin y la fusin de corrientes orgnicas individuales puede crear

materia donde antes no exista.
6. La materia existente puede, mediante la accin de la energa orgnica,

organizarse en forma viviente, donde antes no exista la vida.
7. La tierra est rodeada de una envoltura orgnica que se mueve en direccin de

la rotacin terrestre, de oeste a este, pero ms de prisa. Al este de los
huracanes la direccin del movimiento orgnico se invierte.
8. Las concentraciones de orgn en la atmsfera atraen la humedad y pueden

formar nubes, lluvia o nieve. Estas concentraciones pueden ser controladas con
un aparato que Reich invent y al que llam cloud buster (rompe-nubes).
9. El libre flujo del orgn en el interior del organismo vivo libre metabolismo
energtico- es una condicin indispensable para el sano funcionamiento del
32
organismo. Si este flujo se bloquea, el Orgn se transformar en DOR enemigo

de la vida.
10. El DOR est presente tambin en la atmsfera, en la mayor parte de los lugares
intermitentemente, y en ciertas zonas constantemente. Inhibe los normales
procesos atmosfricos como, por ejemplo, la formacin de las nubes. las
regiones infestadas por DOR aparecen apagadas, inmviles y son opresoras, y
el smog existe principalmente en estas regiones. El DOR atmosfrico es de
gran importancia para quien quiera hacer llover o realizar otra actividad de
control atmosfrico. La infestacin de DOR puede aliviarse por medio de los
cloud buster ideados por Reich.
11. El metabolismo orgnico del organismo depende tambin del campo orgnico
externo. Si est infestado de DOR pesada y constantemente, los animales y
plantas estarn perturbados en su metabolismo energtico, lo que puede
conducir a grandes disturbios, y finalmente tambin a la muerte (Raknes, 1990,
pp. 96-97).
Preguntas
Cul es la anttesis fundamental de la vida vegetativa?
Cul es la frmula de la vida?
En qu consiste la tcnica del anlisis del carcter?
En qu consiste la coraza caracterial?
Cmo se da el reflejo del orgasmo?
Explica brevemente qu es el DOR y por qu te puede conducir a la muerte
Raknes, O. (1990). Wilhelm Reich y la orgonoma. (Traduccin de la Escuela Espaola

de Terapia Reichiana (ES.T.E.R). Valencia: Orgn.
33
Reich, W. (1990 C). La Revolucin Sexual. (2da. ed.) Barcelona: Ruedo Ibrico,
Coleccin El Viejo Topo.
2.3 Desarrollo psicosexual
Es importante hacer mencin de las tres primeras etapas del desarrollo psicosexual,
con la finalidad de esclarecer el origen de la estructura caracterolgica, desde sus
bases psicoanalticas.
2.3.1 Regiones del cuerpo y etapas de desarrollo
Freud propuso la novedosa hiptesis de que las etapas de desarrollo de la

personalidad eran causadas o al menos se asociaban, con la prominencia en diferentes
pocas de diversas regiones del cuerpo, como la boca, el ano y los genitales. Los
placeres y frustraciones especficas resultan de las necesidades asociadas con
regiones especiales del cuerpo.
2.4 Desarrollo de la personalidad
2.4.1 Tipos de carcter
La fijacin en una etapa particular de desarrollo, produce lo que Freud (1925)

llama un tipo de carcter, el cual se manifiesta a travs de un sndrome de rasgos.
Un tipo de carcter puede interpretarse como un tipo de personalidad anormal.
Un sndrome de rasgos es un patrn en particular de rasgos interrelacionados.

Podemos hablar, por ejemplo, del tipo de carcter oral y tambin de rasgos orales.
Freud sostena que las regiones del cuerpo, como la boca, se vuelven puntos
focales en el desarrollo de la personalidad; hay incluso variedades especficas de los
34
tipos de carcter oral, dependiendo del momento en que ocurri la fijacin durante la
etapa oral (Freud, citado en Dicaprio, 2000, p. 49).
2.4.2 Etapas de desarrollo psicosexual
Freud llam psicosexuales a sus etapas de desarrollo debido a que se les asigna
un papel preponderante a los instintos sexuales en la formacin y desarrollo de la
personalidad.
Con base en las zonas del cuerpo que se vuelven focos de placer sexual, Freud
deline cuatro etapas de desarrollo psicosexual: oral, anal, flica y genital. Entre la
etapa flica y la genital hay un periodo de latencia que no es una etapa de desarrollo
psicosexual.
El primer ao y medio es la etapa oral; de los 18 meses hasta aproximadamente

los tres aos y medio de edad es la etapa anal; de los tres a los cinco o seis aos es la
etapa flica; de los seis a los doce es el periodo de latencia. Por ltimo, en la pubertad
el nio alcanza la etapa genital, que contina hasta la edad adulta. La madurez de la
personalidad se consigue con la genitalidad completa.
Para nuestros fines se precisa recordar que durante la niez ciertas regiones del
cuerpo asumen, en un momento determinado, un significado psicolgico prominente y
cada regin viene a ser el origen de nuevos placeres y nuevos conflictos.
Lo que sucede, con respecto a los placeres y conflictos, moldea la personalidad.

Gran parte del aprendizaje infantil temprano est instigado por necesidades asociadas
con las principales zonas del cuerpo, y este aprendizaje se relaciona significativamente
con el arte de vivir y con la manera de satisfacer las citadas necesidades. En este
proceso, el nio encuentra a la gente significativa en su vida y experimenta una
satisfaccin sana, frustracin o indulgencia (Freud, citado en Dicaprio, 2000, p. 50).
35
36
2.4.3 La etapa oral: tipos de personalidad oral
Durante el primer ao de vida postnatal, el origen principal de bsqueda de placer

y, al mismo tiempo, de conflicto y frustracin es la boca. La diversin que obtiene el
nio de chupar, morder, mascar y vocalizar se ve restringido muy pronto por quienes lo
cuidan. La madre est pendiente de cada vez que el nio se chupa el dedo,
mordisquea juguetes, vocaliza en lugar de dormirse, o jugar con la comida
escupindola en vez de comer. Se espera que el nio se someta a las demandas de su
madre, en relacin con las actividades orales, y que avance gradualmente en direccin
del automanejo oral. Es criticado y castigado, si no se somete, y es recompensado por
hacerlo.
Nuevamente, la independencia del nio es proscrita, de manera que debe

funcionar dentro de ciertos lmites, -es decir, comer tres veces al da y a menudo en el
momento en que los dems integrantes de la familia lo hacen y tambin observando los
mismos modales que ellos. Debemos hacer notar que durante la etapa oral el nio no
es motivado por placeres de otras regiones del cuerpo. No le interesan en lo absoluto
las funciones excretorias, ni los genitales despiertan su inters; slo son prominentes
las actividades orales.
Durante el periodo oral, el nio encuentra por primera vez el poder de la autoridad
en su vida, una autoridad que limita las actividades de la bsqueda del placer. Como
habamos mencionado, Freud crea que la manera como se satisfacen o se frustran las
necesidades determina la formacin de rasgos generalizados como el pesimismo o el
optimismo, la determinacin o la sumisin, son engendrados por la interaccin de las
prcticas de crianza de los nios y la estructura constitucional del nio. Freud crea que
no importaba cun compleja o inteligente o educada llegara a ser la persona, la
orientacin general, establecida a edad temprana, se manifestaba siempre. Los tipos
de carcter oral experimentan trastornos en el recibir y el tomar.
36
37
El recibir fallido puede tomar la forma de dependencia pasiva, mientras que el

tomar fallido puede resultar en manipulacin, envidia y avaricia (Freud, citado en
Dicaprio, 2000, pp. 50-51).
Rasgos orales
Freud y muchos de sus seguidores han detallado algunos otros rasgos del
carcter oral (Maddi, citado en Dicaprio, 2000). Son presentados en forma de
polaridades, en la que el extremo derecho del continuo, sugiere el producto de una
fijacin debida a la frustracin; y el izquierdo, el resultado de la fijacin ocasionada por
la indulgencia. Ninguno de los dos extremos propicia un funcionamiento ptimo, y si
uno de los extremos del rasgo es una fuerza dominante, constituye una tendencia
persistente, un factor que entorpece el desarrollo y el funcionamiento. Una posicin
intermedia en el continuo, que incorpore algunos elementos de los dos extremos en
forma moderada, promueve el desarrollo y el funcionamiento sanos. Los pares son los
siguientes (Freud citado en Dicaprio, 2000, p. 52):
optimismo
pesimismo
credulidad
desconfianza
admiracin
envidia
engreimiento
auto desprecio
2.4.4 La etapa anal: tipos de personalidad anal
Freud design la segunda fase importante del desarrollo de la personalidad etapa

anal; llamada as para destacar la fuente principal de inquietud y actividad para el nio.
Aunque las necesidades orales continan activas, en esa poca el nio ha resuelto
algunos de los problemas asociados con el periodo oral. Las preocupaciones orales
son menos prominentes en esta etapa que antes; las substituyen las anales.
37
38
La etapa anal se extiende desde aproximadamente los 18 meses a casi los tres
aos y medio de edad, correspondiendo ms o menos al periodo de aprendizaje del
control de esfnteres. El nio parece derivar verdadero placer de la acumulacin,
retencin y expulsin de la materia fecal, un pasatiempo que pronto lo pone en conflicto
con quienes ejercen autoridad en su vida. De nuevo se aplica el principio de la fijacin:
la excesiva indulgencia o la excesiva frustracin de las necesidades en el proceso de
aprendizaje del control de los esfnteres, puede producir rasgos de personalidad
duraderos. Dependiendo de si es mucha la frustracin o la indulgencia de los adultos
hacia el nio, los rasgos que desarrolla pueden reflejar obediencia, obediencia excesiva
o desafo. Durante el periodo anal, el nio aprende algunas orientaciones bsicas para
la vida, a saber, la posicin de las cosas y el desprendimiento de las mismas (Adelson
y Redmond citados en Dicaprio, 2000). Esas orientaciones pueden distorsionarse o
exagerarse, dando lugar a obstinacin, orden compulsivo, mezquindad o generosidad
excesiva.
Consideremos cmo se forma el rasgo de la personalidad de sobrevalorar los
propios logros. Una madre que tiende a sobrevalorar lo que su hijo produce analmente
quiz exagerar cualquier otro logro, aunque sea bastante modesto. Su valorizacin
excesiva puede continuar por un largo periodo. El nio tal vez sobrevalore todas sus
actividades si la madre, en su celo por motivar al nio para que cumpla, se preocupa
excesivamente de cuanto l hace. Sin embargo segn Freud, es la sobrevaloracin de
los productos anales lo que inicialmente engendra el rasgo de la personalidad. En el
otro extremo, una madre puede deleitarse en poner trampas o engaar a su hijo,
sorprendindolo en el momento justo o solo mantenindolo en su accin hasta que la
complete. Estas prcticas son capaces de engendrar rasgos de depresin, vacuidad e
inseguridad, que puede manifestarse a s mismo en el atesoramiento excesivo,
acumulacin o tendencias compulsivas (Freud citado en Dicaprio, 2000, p. 52).
38
39
Rasgos anales
Los psicoanalistas han identificado diversos rasgos de polaridades originados en

el periodo anal y expresan, en una forma u otra las tendencias de dar o retener.
Recordemos que los rasgos anales pueden entenderse en funcin de obediencia,
obediencia excesiva o desafo.
Las formas extremas de los rasgos son limitantes mientras que los grados
moderados producen un crecimiento y funcionamiento saludables. Un individuo puede
poseer un rasgo tan amplio que se identifica con l, como habamos mencionado en los
casos de los rasgos orales (Maddi, citado en Dicaprio, 2000).
mezquindad
generosidad excesiva
estrechez
expansin
obstinacin
conformidad
orden
desorden
puntualidad estricta
informalidad
meticulosidad
desaseo
precisin
vaguedad
2.4.5 Etapa flica (tipos de personalidad flicos)
La etapa flica tiene lugar entre los tres y los cinco o seis aos de edad,
aproximadamente. Los rganos genitales se vuelven una fuente destacada de placer
durante este periodo. La curiosidad respecto al cuerpo puede comenzar mucho antes;
el nio encuentra con asombro en algn momento sus manos y sus pies. Puede incluso
descubrir los rganos genitales bastante pronto, pero no se convierte en objeto de
inquietud e inters hasta la etapa flica, cuando se hacen mucho ms intensas las
tensiones y placeres de esa zona del cuerpo.
39
40
El nio comienza en ese momento a darse cuenta y a comentar las diferencias

entre los hombres y las mujeres -que los nios y las nias se visten en forma diferente
(Thompson y Beutler, citados en Dicaprio, 2000), su inquietud se incrementa de
manera significativa si se notan las diferencias anatmicas.
El nio se hace ms curioso acerca de las diferencias sexuales, conforme

comienza a experimentar tensiones sexuales. Pero esa curiosidad es bastante difusa,
debido a que el nio no conoce todava, a menos que las haya observado
directamente, las diferencias reales entre los rganos sexuales masculinos y
femeninos. En la etapa flica, Freud crea que el origen de estimulacin para el nio
era el pene y para la nia, el cltoris y no los rganos sexuales completos. La
estimulacin es autoertica.
En la etapa genital, la estimulacin sexual se centra en las actividades

heterosexuales y en la mujer el cltoris es sustituido por la vagina. La etapa flica
implica la autoestimulacin, mientras que la etapa genital entraa curiosidad
heterosexual (Freud, citado en Dicaprio, 2000, p. 53).
2.4.6 El complejo de Edipo
Una de las proposiciones ms controvertidas de Freud es el complejo de Edipo, el

cual se acompaa de temor a la castracin. Su complejidad permite slo un breve
anlisis aqu. Tomado del mito griego de Edipo Rey, quien sin saberlo mat a su padre
y se cas con su madre, el complejo se refiere a la atraccin sexual que el nio
pretende desarrollar por su madre durante la etapa flica.
Al mismo tiempo, el nio ve a su padre como un rival en el afecto de su madre.

Existen actitudes mezcladas o ambivalentes hacia el padre, quien por un lado es
40
41
temido porque puede remover el rgano ofensor, la fuente del temor a la castracin, y
por el otro lado es respetado y venerado como modelo de hombra, superior al nio. Si
el desarrollo es normal, el nio renuncia a los deseos amorosos respecto a su madre y
en cambio se esfuerza en asumir el papel masculino imitando a su padre. Entonces el
afecto del hijo hacia la madre pierde su aspecto sexual.
Al aceptar la masculinidad del padre, el superego del nio experimenta su

desarrollo final y adapta un ideal del ego positivo. Pero si cualquiera de los progenitores
crea en el nio demasiada frustracin o una indulgencia excesiva al no proporcionarle
un adiestramiento y conocimiento apropiados durante este perodo crucial, pueden
ocurrir fijaciones graves, con consecuencias a largo plazo. En nio puede rechazar su
papel masculino, o su conciencia tal vez se atrofia. Puede tener dificultades para
relacionarse con mujeres de su edad, sintindose gusto slo con las mayores. Puede
sobrevalorar su habilidad sexual y asumir una actitud arrogante y egosta en sus
relaciones con mujeres de cualquier edad.
2.4.7 El complejo de Electra
Durante este periodo, la nia pequea experimenta un proceso semejante, el

complejo de Electra, pero con algunas diferencias importantes (Freud, citado en
Dicaprio, 2000). Freud crea que la nia pequea toma a su padre como objeto sexual y
ve a su madre como una rival. Debe recordarse que los intereses y sentimientos
sexuales de la nia, son an bastante rudimentarios, por lo que no tienen la intensidad
ni direccin del amor fsico y emocional que caracteriza el impulso sexual de un adulto.
Si la nia descubre que no tiene pene, la relacin con su madre es ms complicada,
debido a que la culpa de la prdida.
Al mismo tiempo, tambin ama a su madre y se produce un conflicto que, a

diferencia del complejo de Edipo en el nio, nunca se resuelve completamente una
41
42
condicin que, como sostiene Freud, tiene efectos profundos en la vida emocional de la
mujer y en el desarrollo de su superego. El rasgo patolgico principal que surge en esta
etapa es la envidia del pene, minimizando el papel femenino y sobrevalorando el
masculino. Freud crea que los conflictos de la etapa flica provocaban muchos
trastornos en las funciones sexuales femeninas, tales como la frigidez y la dismenorrea.
Como sucede con el nio, el mal manejo del adiestramiento durante este periodo
puede provocar tendencias patolgicas en la personalidad de la nia en desarrollo
(Freud, citado en Dicaprio, 2000, p. 54).
Rasgos de la etapa flica
Durante la etapa flica, el crculo de contactos del nio se ampla gradualmente

para incluir gente significativa ajena a la familia: compaeros de juego, profesores
policas, clrigos y mucho ms. El nio debe aprender a tomar su lugar entre los dems
nios, ceder a veces a las demandas de otros y hacer valer sus propias peticiones
cuando alguien amenaza violar sus derechos. Como poda esperarse, los rasgos que
se desarrollan durante esta etapa estn relacionados con la naturaleza del desarrollo
del nio y a los tipos de problemas y lecciones que deben aprenderse.
Tanto las formas normales como las anormales implican la autoafirmacin,

autosentimientos y relaciones con los dems. Hay tambin una dimensin de
narcisismo contra compromiso con los objetos: el grado en que se invierte el inters y
la energa en s mismo o en otras personas y cosas (Freud, citado en Dicaprio, 2000).
Los rasgos en la siguiente lista son algunos de los ms sobresalientes que se

desarrollan durante el perodo flico (Maddi, citado en Dicaprio, 2000).
vanidad
odio a s mismo
orgullo
humildad
42
arrojo ciego
timidez
insolencia
vergenza
gregarismo
aislacionismo
43
Si el desarrollo durante este perodo es normal, es decir, si hay un equilibrio

apropiado entre satisfaccin y control, sin que exista mucha frustracin ni demasiada
indulgencia, el nio debe adquirir un grado moderado de ambos aspectos de las
dimensiones del rasgo. Los pares de rasgos estn balanceados, si se encuentran
presentes ambas tendencias.
Conclusin
Cada genio en su tiempo y espacio, tiene en un momento de la historia la

oportunidad de aportar algo a la humanidad. Es fascinante la forma y el cmo Reich
puede ver al ser como una totalidad, integrando las partes mdica, mental, emocional y
energtica que conforman al individuo.
El sent las bases de nuevos horizontes en la investigacin de la Psicologa, sin

olvidar la gran aportacin que Freud ha dejado a la misma; sin estas bases Reich
probablemente no hubiera dado paso a la vegetoterapia.
Pregunta
En que radica la importancia de las etapas de desarrollo sexual en la caracterologa?
Dicaprio, N. (2000). Teoras de la personalidad. (2da. Ed.) Mxico: McGraw-Hill.
43
3. ElIntroduccin
dominio caracterolgico del conflicto sexual infantil
Objetivo General
El ser
humanodiferenciar
nace en un estado
puro,caracterolgicas,
y se va adaptando
las necesidades
del
El alumno
las formas
susa rasgos
y detonantes.
medio. En la concepcin del nio no existe el bien o el mal, esto lo aprende a travs
de los parmetros que dictan los padres y la sociedad, en la formacin de la
personalidad como una respuesta para ser aceptado. Esto quiere decir que la
acorazamientos
negacin deUbicar
la parte los
espontnea
del ser, patolgicos.
da lugar a un bloqueo de la energa
natural de laExaminar
persona. la manifestacin de la angustia y lo que provoca en el yo.
El alumno identificar los procesos para el endurecimiento del yo.
Reich encuentra que el frenar la parte esencial del nio, crea un conflicto y da
Identificar
condicionantes
de la
formacin
delque
carcter.
lugar a la coraza,
que selas
manifiesta
en la vida
adulta.
Explica
en la resolucin
del conflictoAnalizar
se encuentra
la llave quedeabre
la puerta para
acceder
a lapara
etapa
que
la importancia
la movilidad
social
y sexual
el en
desarrollo
de una buena economa psquica.
se cre el bloqueo y de esa manera liberar la energa.
Reconocer la importancia de la estructura genital en la economa
libidinal.
Al explorar estas memorias y descargarlas, los individuos recuperan la
espontaneidad
y la librelas
expresin
de la psicoafectividad,
comoentre
resultado
Identificar
consecuencias
resultantes entredando
la tensin
un youna
femenino y un ideal yoico masculino.
coraza mucho ms flexible y una interaccin con el medio ambiente de forma ms
sana, creando
una estructura
genital
Estimar
las condicionantes
o factores de la formacin del carcter.
Estudiar los tres principios econmicos de la formacin del carcter.
3. El dominio caracterolgico del conflicto sexual infantil
Distinguir los tipos de carcter.
La investigacin psicoanaltica est en posicin de aportar a la caracterologa
Identificar las diferentes estructuras de la personalidad yo, ello y
puntos
de supery.
vista
fundamentalmente
nuevos
y, basados
en
stos,
nuevos
descubrimientos. Tres de sus caractersticas, hacen posible tal aportacin.

Identificar las caractersticas de la formacin reactiva y su importancia
para la estasis libidinal.
1) Su teora de los mecanismos inconscientes;
Identificar las limitantes y consecuencias de la formacin de la coraza.
2) Su punto de vista gentico, histrico;
Ubicarde
la la
fijacin
en lay fase
genital del
infantil psquico.
para la
3) Su comprensin
dinmica
la economa
deldesarrollo
comportamiento
determinacin del carcter histrico.
Al estudiar el carcter, desde sus mismos comienzos el psicoanlisis abri nuevos
Identificara los
caminos correspondientes
sus bloqueos
mtodos.y anclajes afectivos de las primeras
identificaciones del yo.
44
45
El carcter consiste en una alteracin crnica del yo, a la que podramos calificar de
rigidez. Es la base de la cronicidad del modo de la reaccin caracterstico de una
persona. Su significado es la proteccin del yo contra las amenazas exteriores e
interiores. Esta coraza es una disminucin de la movilidad psquica total, disminucin
mitigada por relaciones con el mundo exterior, no condicionadas por el carcter y, por
ello, atpicas (Reich a, 2005, p.157).
Prototipos de un acorazamiento patolgicamente rgido son el carcter

compulsivo con bloqueo afectivo y el autismo esquizofrnico, que tiende hacia la rigidez
catatnico.
La coraza caracterolgica se forma a travs de las demandas instintivas y el

mundo exterior frustrante; los conflictos presentes entre el instinto y mundo exterior, le
dan fuerza y razn para su existencia. Es la sumatoria de estas influencias del mundo
exterior sobre los deseos, pulsiones, necesidades instintivas que crean durante el
tiempo y la vida un bagaje histrico en la psique del ser.
El lugar donde se forma la coraza es el yo, esa parte de la personalidad que

constituye el lmite entre la vida instintiva y el mundo exterior. Es donde se da freno a
los instintos, lo que es aceptado y lo que no es, se llama el carcter del yo.
En el comienzo de la formacin final del carcter, el anlisis, siempre pone de

manifiesto el conflicto entre los deseos de incesto genital y su frustracin real. La
formacin del carcter comienza como una forma definida de solucin al complejo de
Edipo.
Las condiciones para que se d la caracterologa se producen a lo largo de la

vida y son determinadas por lo que el medio ambiente es y afecta al ser humano, la
caracterologa se da por las condiciones histricas de cada poca, cuando estas se
transformen de acuerdo a lo que la humanidad va experimentando, tambin lo harn
las caracterologas.
46
Hay tambin maneras de resolver el complejo de Edipo, ya que esto determina

la futura personalidad del individuo. La simple represin en edad temprana puede influir
en la formacin de la neurosis infantil. Lo que estas condiciones de la formacin del
carcter tienen en comn son los intensos deseos genitales y un YO relativamente
dbil que por miedo al castigo se protege por medio de las represiones. La represin
conduce a una contencin de los impulsos, a su vez, esto amenaza a la simple
represin con una irrupcin del impulso reprimido, y esto conduce a una alteracin del
YO, pongamos por caso, al desarrollo de actitudes aprensivas de timidez. Tal actitud
significa una limitacin del YO, pero tambin un fortalecimiento del mismo, ya que sirve
de proteccin contra situaciones que en un momento determinado provocaran a los
impulsos que se encuentran reprimidos. Esta primera alteracin del YO, no basta para
dominar el instinto; por el contrario, conduce al desarrollo de la angustia y constituye la
base de la fobia infantil y a fin de mantener la represin, es necesaria otra alteracin
del YO (Reich a, 2005, pp. 160-161).
Las represiones deben consolidarse,
por lo tanto el YO se
endurece y la
defensa adopta una ndole crnicamente activa, automtica; adems, lo reprimido se

manifiesta en la angustia infantil que aparece al mismo tiempo, y la angustia misma
amenaza debilitar al yo; por este motivo, debe formarse una proteccin contra la
angustia.
El motivo oculto tras todas estas medidas del YO es el temor consciente o

inconsciente al castigo, temor que como sabemos se mantiene constantemente vivo
por la conducta real de padres y educadores.
El endurecimiento del YO tiene lugar esencialmente en tres procesos:
1. Identificacin con la realidad frustrante, en especial con la persona principal que

representa a esta realidad. Este proceso da a la coraza sus contenidos
significativos. As por ejemplo, el bloqueo afectivo de un paciente compulsivo
47
tena el siguiente significado: Debo practicar el autocontrol, como siempre me

deca mi padre. Al mismo tiempo, significaba: debo conservar mis posibilidades
de placer y por lo tanto llegar a mostrar indiferencia hacia mi padre.
2. La agresin movilizada contra la persona frustrante que produjo angustia, se

vuelve contra el propio ser. Este proceso inmoviliza la mayor parte de las
energas agresivas, las bloquea y las aleja de la expresin motriz, creando as el
aspecto inhibitorio del carcter.
3. El YO forma actitudes reactivas hacia los impulsos sexuales y utiliza las energas
de estas actitudes para hacer a un lado esos impulsos. Este proceso priva de
ciertas cantidades de libido a los impulsos libidinales reprimidos, disminuyendo
su capacidad de irrupcin a travs de la coraza.
La coraza del YO se produce pues como resultado del temor al castigo, a costa
de energas del ELLO, y contiene las prohibiciones de las primeras etapas de la
educacin. De este modo, la formacin caracterolgica sirve a la finalidad econmica
de aliviar la presin de lo reprimido y de fortalecer el YO. Pero todo el proceso tiene
tambin otro aspecto. Mientras la coraza logra buenos resultados, (por lo menos
durante un tiempo) contra las fuerzas interiores, significa al mismo tiempo un
aislamiento de alcances ms o menos grandes contra estmulos precedentes del
exterior y contra ulteriores influencias de la educacin. Esto no excluye una sumisin
externa, salvo en casos de abierta terquedad (Reich a, 2005, p.161).
La coraza superficial es tpica del carcter compulsivo con bloqueo afectivo y del
carcter paranoideo-agresivo; la coraza profunda es tpica del carcter histrico. La
profundidad de la coraza depende de las condiciones de regresin y fijacin, y es una
cuestin de detalle en el problema de la diferenciacin caracterolgica.
La coraza caracterolgica es, por una parte, resultado del conflicto sexual infantil y un
modo de resolverlo. Por otra parte, tambin llega a ser la base de posteriores conflictos
48
neurticos y neurosis sintomticas; se convierte en la base carctero-neurtica de

reaccin.
Lo que se da antes de una enfermedad neurtica es una estructura de carcter

que no admite la auto regulacin de la energa basada en la economa sexual. El factor
patgeno bsico no es el conflicto sexual infantil y el complejo de Edipo como tal, sino
la manera en que estos conflictos se resolvieron.
Esta solucin sin embargo, est en gran medida determinada por cmo lo vive
la familia, sus perspectivas y los criterios de castigo, es decir que es correcto o no y la
medida correctiva que se ejerce en el nio, es la idiosincrasia y de la cultura del medio
en donde crece el nio. Cosas tales como la intensidad del temor al castigo, el grado
en que se permite la gratificacin de los instintos, el carcter de los padres, etc.
Por este motivo, el desarrollo del nio hasta y durante la fase edpica, determina
si la evolucin ulterior desembocar en una neurosis o en una regulacin de las
energas basada en la economa sexual, nica que brinda una base para la potencia
social y sexual.
La presencia de la base carctero-neurtica de reaccin significa que el YO es a

tal punto rgido que hace imposible una vida sexual ordenada y una experiencia sexual
plena. Como resultado, la contencin de la energa sexual, la estasis sexual, no slo se
hace permanente sino que aumenta en forma continua (Reich a, 2005, p.162).
La consecuencia siguiente es el creciente desarrollo de formaciones reactivas

tales como la ideologa asctica. En un crculo vicioso, esto aumenta la estasis, lo cual
lo lleva a su vez a nuevas formaciones reactivas. Sin embargo, la estasis crece siempre
con mayor rapidez que el proceso de acorazamiento, hasta que por ltimo las
formaciones reactivas ya no pueden mantener en jaque a la tensin. Ahora, los deseos
sexuales reprimidos irrumpen a travs de la coraza y son inmediatamente disimulados
mediante la formacin de sntomas (Reich, 2005).
49
En este proceso neurtico, las diversas posiciones de defensa del yo se

penetran mutuamente y se eslabonan entre s; as, en el corte transversal de la
personalidad hallamos reacciones caracterolgicas que desde el punto de vista
evolutivo pertenecen a diferentes perodos del desarrollo.
En la fase del derrumbe final del YO, este corte transversal se asemeja a una
zona de un pas afectado por una erupcin volcnica que produce diversos estragos
geolgicos en completo desorden. Con todo, en este desorden es posible encontrar el
significado cardinal y el mecanismo de todas las regiones caracterolgicas; una vez
hallados y comprendidos, suministran el camino ms corto para llegar al conflicto
infantil central.
Condiciones de la diferenciacin caracterolgica
La formacin del carcter no depende slo de que el instinto y la frustracin

crean un conflicto; tambin depende de la ndole de este conflicto, del perodo en el
cual tienen lugar los conflictos de formacin del carcter, y de cules son los impulsos
implicados en ello. Si tratamos, con fines de orientacin, de esbozar un esquema de las
condiciones que intervienen, encontramos las siguientes posibilidades.
El resultado de la formacin del carcter depende de los siguientes factores:
El momento en el cual se frustr un impulso.

El alcance y la intensidad de la frustracin.
Contra qu impulsos se dirigi la frustracin central.
La relacin entre la tolerancia y la frustracin.
El sexo de la principal persona frustrante.
Todas estas condiciones estn determinadas por el orden social de la

educacin, la moral y la gratificacin de las necesidades, esto es, en ltimo anlisis, por
50
la estructura econmica de la sociedad en un momento determinado (Reich, a, 2005,

p.163).
El objetivo de una futura prevencin de las neurosis slo podr ser crear
estructuras de carcter que permitan la movilidad social y sexual necesaria para una
buena economa psquica. Por este motivo, primero debemos tratar de comprender los
resultados de toda negacin de gratificacin instintiva en el nio.
Toda frustracin del tipo de las medidas educacionales actuales deriva de un

retraimiento de libido del exterior; esto es en una intensificacin del narcisismo
secundario; esto ya altera el carcter en el sentido de una exacerbacin de la
sensibilidad que se expresa, pongamos por caso, en timidez o aprensin.
Si, como sucede por lo general, la persona frustradora era alguien a quien el
nio quera, ste desarrolla una actitud ambivalente que lleva una identificacin:
adems de la negacin, el nio adopta tambin ciertos rasgos del carcter de esa
persona, especficamente aqullos dirigidos contra el impulso en cuestin, el resultado
final, en lo que se refiere al impulso, es su represin o algn otro tipo de desenlace
neurtico (Reich, 2005).
El efecto de la frustracin, en lo que al carcter se refiere, difiere segn la poca

en la cual el impulso debe hacerle frente. En una etapa temprana de desarrollo
instintivo, la frustracin deriva de una represin que logra xito absoluto.
Cierto es, la victoria sobre el impulso es completa, pero como resultado de esto,
no se cuenta con las energas del impulso para la sublimacin, y tampoco para la
gratificacin consciente. Una represin demasiado temprana del erotismo anal, por
ejemplo, impide el desarrollo de las sublimaciones anales y sienta las bases para
severas formaciones reactivas anales. Ms importante desde el punto de vista del
carcter es que la desvinculacin de los impulsos respecto de la personalidad total, da
como resultado un deterioro de la actividad total. Esto se ve fcilmente, por ejemplo, en
51
los nios cuya agresin y placer en la actividad motriz se vieron inhibidos en una poca
muy temprana. Esto da como resultado, ms tarde, una disminucin de la capacidad de
trabajo.
Por otra parte una vez plenamente desarrollado un impulso, ya no puede ser
reprimido en forma total. En esta etapa, una negativa puede producir slo un conflicto
insoluble entre el acicate instintivo y la prohibicin. Si el impulso plenamente
desarrollado se encuentra con una frustracin repentina y desusada, queda asentado el
cimiento para el desarrollo de un carcter impulsivo. El nio no adopta plenamente la
prohibicin, pero lo desarrolla no obstante intensos sentimientos de culpa; stos, a su
vez, confieren a los actos impulsivos el carcter de impulsos compulsivos.
As encontramos en los psicpatas impulsivos una estructura de carcter en

gran parte no formada, lo opuesto de un acorazamiento cabal hacia el interior y el
exterior. En los caracteres impulsivos, no son las formaciones reactivas las que se usan
como defensa contra los impulsos; por el contrario, los impulsos mismos, en especial
los sdicos, se utilizan como defensa contra peligros imaginarios, incluyendo el peligro
que amenaza desde los impulsos. Dado que la estructura genital desorganizada impide
una economa libidinal ordenada, la estasis sexual incrementa la angustia y las
reacciones caracterolgicas, y a menudo conduce a excesos de todo tipo (Reich a,
2005, p.165).
Lo opuesto del carcter impulsivo es el carcter de instintos inhibidos. El primero

muestra en su historia el impacto de un instinto plenamente desarrollado y de una
repentina frustracin; el segundo, la frustracin constante, desde el principio hasta el
fin, del desarrollo instintivo. Correspondiente, la coraza caracterolgica tiende a ser
rgida, disminuye sobremanera la movilidad psquica del individuo y forma la base de
reacciones depresivas y de sntomas compulsivos que corresponden a la agresin
inhibida; por otra parte-y ste es su significado sociolgico- vuelve a las personas
sumisas y las priva de facultades crticas.
52
Lo ms significativo para determinar el tipo de vida sexual ulterior es el sexo y el

carcter de la persona que ejerce las principales influencias educativas.
Las influencias que una sociedad autoritaria ejerce sobre el nio son sumamente
complicadas. El padre y al madre son los rganos ejecutivos esenciales de esta
influencia social. La actitud sexual por lo comn inconsciente- de los padres ante los
hijos da como resultado que el padre prefiera a la hija y la madre al hijo; en
consecuencia, tambin los restringen menos. La regla es que el progenitor del mismo
sexo es el que ejerce la principal influencia educativa. La hija desarrolla un yo y un
supery segn, el de su madre y el hijo, segn el del padre. Las constelaciones
familiares especiales o los rasgos de carcter de los padres, dan como resultado
frecuentes excepciones a esta regla.
Si el varn, ha desarrollado un complejo de Edipo simple, si su madre le quiso

ms y le frustr menos que el padre, se identificar con este. A condicin de que el
padre mismo haya sido de carcter masculino activo, el hijo se desarrollar en
direccin de la actividad masculina. Si en cambio la madre fue una personalidad
estricta, masculina, si las principales frustraciones se originaron en ella, el muchacho
se identificar en gran parte con ella. En este caso, dependiendo de la etapa de
desarrollo libidinal durante la cual afront la principal frustracin materna, desarrollar
una identificacin con la madre, ya sea sobre base flica o anal (Reich, a, 2005, p.166).
Sobre la base de una identificacin materna flica, resultar por lo comn un

carcter flico narcisista, cuyo narcisismo y sadismo estn dirigidos especialmente
hacia las mujeres, (venganza contra la madre estricta). Esta actitud es la defensa
caracterolgica contra el profundamente reprimido amor original a la madre, que no
pudo seguir existiendo frente a su influencia frustrante y por eso termin en decepcin.
Dicho de manera ms exacta, este amor se transform en la actitud caracterolgica, la
cual puede volver a liberarse analticamente.
53
En el caso de una identificacin con la madre sobre base anal, se desarrolla un

carcter femenino que no manifiesta esta actitud hacia los hombres sino hacia las
mujeres. Tal carcter es a menudo la base de una perversin masoquista con la
fantasa de una mujer estricta. Esta formacin caracterolgica sirve por lo general para
evitar los deseos flicos dirigidos en la infancia durante un perodo breve, pero en
forma intensa- hacia la madre. En estos casos, existe el temor a la castracin; con la
madre como persona castradora; esto intensifica la identificacin anal con ella. La base
ergena de esta formacin caracterolgica es, especficamente, la analidad.
El carcter pasivo-femenino en el hombre se basa siempre en una identificacin

con la madre. En el tipo que se acaba de mencionar, la madre es la persona frustrante
y por ello es tambin objeto del temor y de la conducta pasiva por este ocasionada.
Existe sin embargo otro tipo de carcter pasivo femenino, desarrollado sobre la
base de una exagerada severidad del padre. En este caso el muchacho, con miedo de
satisfacer sus deseos genitales, renuncia a su posicin masculino-flica y se retira a la
posicin femenino-anal, en la cual se identifica con la madre, desarrolla una actitud
pasivo- femenina hacia el padre y luego hacia todas las personas dotadas de autoridad.
Este tipo se caracteriza por una exagerada cortesa y complacencia, blandura y
tendencia a la astucia; esta actitud evita las tendencias masculinas activas y en
especial el reprimido odio contra el padre (Reich a, 2005, p.167).
Si bien tiene una identificacin materna en el yo y es as en realidad pasivofemenino, tiene una identificacin con el padre en el supery y en el ideal yoico, sin ser
capaz, sin embargo, de realizar prcticamente esta identificacin, debido a la falta de
una posicin flica. Siempre es femenino y siempre quiere ser masculino. Esta tensin
entre un yo femenino y un ideal yoico masculino, resulta en un marcado sentimiento de
inferioridad y confiere al individuo la impronta del oprimido o humilde. Esto tiene una
justificacin racional en una severa perturbacin de la potencia, siempre presente en
estos casos.
54
Comparando este tipo con el de la identificacin materna flica, vemos que el

carcter flico-narcisista evita con buenos resultados su sentimiento de inferioridad, de
modo que resulta visible slo para el observador experto, mientras el carcter pasivo
femenino revela abiertamente ese sentimiento. La diferencia estriba en la estructura
ergena bsica: la libido flica permite al individuo compensar en forma completa todas
las actitudes que no corresponden al ideal yoico masculino, y en cambio tal
compensacin es imposible si la libido anal ocupa el centro de la estructura sexual
masculina.
La reaccin tpica de la nia ante un padre brutal es la formacin de un carcter

masculino, duro. La envidia del pene se activa y conduce caracterolgicamente, a un
complejo de masculinidad. En este caso, la coraza masculina-agresiva, dura, sirve
como defensa contra la actitud infantil femenina hacia el padre, que hubo de ser
reprimida debido a la dureza y la falta de cario de ste. Si el padre es bondadoso y
carioso, la muchacha puede conservar y desarrollar su amor objetal: no necesita
identificarse con el padre. Ciertamente, es probable que tambin haya adquirido la
envidia del pene; pero como no existieron serias frustraciones de las tendencias
heterosexuales, esa envidia no fue perjudicial en lo que a formacin del carcter se
refiere. (Reich a, 2005, p.167).
Vemos entonces, que nada significa afirmar aqu esta o aquella mujer sufre de
envidia del pene. Lo que importa es su influencia sobre el carcter o la formacin de
sntomas. El factor decisivo de este tipo es que tuvo lugar en el yo una identificacin
con la madre; esta identificacin se expresa en estos rasgos de carcter que
denominamos femeninos. Que esta estructura de carcter pueda conservarse,
depende de si en la pubertad el erotismo vaginal llega a formar una base duradera de
la feminidad:
Los desengaos respecto al padre o a las imgenes paternas, acaecidos a esta

edad, pueden dar origen a una identificacin masculina que no lleg a materializarse en
la infancia, pueden activar la latente envidia del pene e iniciar el cambio del carcter
55
femenino al masculino. Esto se ve a menudo en muchachas que reprimen sus deseos

heterosexuales por motivos moralistas (identificacin con la madre autoritaria y
moralista) y que provocan experiencias decepcinales con hombres. En la mayora de
los casos, estos tipos femeninos tienden a desarrollar caractersticas histricas.
Encontramos entonces una recurrente aproximacin a la genitalidad (coquetera) y
reaccin de la misma cuando la situacin amenaza volverse seria (angustia genital
histrica).
El carcter histrico desempea en la mujer la funcin de una proteccin contra
sus propios deseos genitales y contra la agresin masculina del objeto.
Vemos en el anlisis el caso especial de madres severas, duras, cuyas hijas, en

trminos caracterolgicos, no son masculinas ni femeninas; son ms bien infantiles.
Esas madres brindan a sus hijas poco cario, creando as en la criatura un odio ante
cuyos peligros se retira a la posicin del beb. El nio odia a la madre en el plano
genital, reprime el odio y lo transforma, despus de haber adoptado una actitud oral, en
amor reactivo y en una dependencia respecto de aquella, Estas mujeres desarrollan
una actitud peculiarmente pegajosa hacia las mujeres mayores y casadas con quienes
se hayan ligadas de manera masoquista; muestran tendencias a la homosexualidad
pasiva (y al cunnilingus si se desarrolla un perversin), se dejen cuidar por mujeres
mayores que ellas, desarrollan muy escaso inters en los hombre y por lo general
presentan un comportamiento de beb. Esta actitud caracterolgica, como cualquier
otra, sirve de coraza contra los impulsos reprimidos y contra los estmulos provenientes
del mundo exterior. Es una manera oral de esquivar el odio intenso a la madre, tras el
cual resulta muy a menudo muy difcil descubrir la actitud femenina normal hacia el
hombre, tambin reprimida (Reich a, 2005, p.168).
La formacin del carcter depende en ms de una forma decisiva del carcter de

los padres. Con un anlisis de alcance suficientemente profundo, puede demostrarse
que la mayor parte de lo que la psiquiatra oficial considera hereditario, es resultado
de identificaciones sucedidas en edades muy tempranas.
56
Reich asegura que no negamos la existencia de un factor hereditario en los

modos de reaccin, hasta el recin nacido tienen su carcter. Pero sostenemos que el
factor decisivo es el ambiente. Esto determina si se desarrollar e intensificar una
predisposicin.
El argumento decisivo contra el concepto hereditario del carcter lo constituyen

esos pacientes en el que el anlisis revela
que
hasta
cierta
edad
tenan
determinados modos de reaccin y comenzaron a mostrar entonces un desarrollo del

carcter completamente distinto; por ejemplo, eran en un comienzo vivaces y luego
depresivos, o bien activos y agresivos, y luego callados e inhibidos. Es por cierto
probable que determinadas cualidades bsicas de la personalidad sean dadas en el
nacimiento y permitan alguna modificacin. No obstante, por lo general se sobrestima
la importancia de los factores hereditarios, ello se debe sin duda al temor inconsciente
a toda crtica a la educacin, que debe provenir de una correcta valoracin de los
factores ambientales. Podra decirse la discusin mediante el experimento colectivo de
tomar cien nios por ejemplo, hijos de padres psicpatas, y aislarlos tan pronto nace,
comparando el resultado obtenido con otros cien nios que permanecieran en el
ambiente psicpata (Reich a, 2005, p.169).
Al pasar revista a las estructuras caracterolgicas bsicas esbozadas hasta

ahora, encontramos en todas ellas un elemento comn: su formacin fue iniciada por
los conflictos de la relacin padres-hijo; son una manera de hacer frente a esos
conflictos y al mismo tiempo de perpetuarlos.
A la frase de Freud de que el complejo de Edipo se desvanece como resultado

de la angustia de castracin debemos agregar lo siguiente: es cierto, se desvanece,
pero vuelve a surgir en forma de reacciones caracterolgicas que por una parte
perpetan en forma distorsionada sus caractersticas principales y, por otra, constituyen
formaciones reactivas contra sus elementos bsicos (Reich a, 2005, p.169).
57
El carcter neurtico, al igual que el sntoma, se presenta como un compromiso,

tanto respecto a sus contenidos como respecto a su forma. Contiene al mismo tiempo
la demanda instintiva infantil y su defensa contra ella; esta puede pertenecer a la
misma etapa del desarrollo o a una etapa diferente.
El conflicto sexual bsico subsiste, transformado en actitudes crnicas, en

modos crnicos y automticos de reaccin, de los cuales debemos extraer el conflicto
infantil.
Estos conocimientos permiten responder a una pregunta planteada en una

ocasin por Freud: En qu forma subsiste lo reprimido? Al parecer, aquellas partes de
la experiencia infantil que no intervienen en la formacin del carcter, se conservan
como recuerdos afectivos, y las que intervienen, como modos reales de reaccin. Por
oscuro que pueda ser este proceso, la continuada existencia de lo reprimido bajo la
forma de un tipo especfico de comportamiento, no deja lugar a dudas; pues la terapia
analtica logra reducir tales funciones caracterolgicas a sus orgenes.
Comprendemos ahora por qu en muchos casos de severas neurosis

caracterolgicas no logramos poner de manifiesto el complejo de Edipo si analizamos
slo los contenidos; la razn es que puede llegarse a l slo mediante el anlisis de los
modos formales de reaccin.
El orden sexual actual crea necesariamente la base biolgica de las neurosis; la

economa sexual y psquica es incompatible con ese tipo de moral defendida hoy en
da con uas y dientes. Est es una de las consecuencias inexorables de la
investigacin psicoanaltica de las neurosis (Reich a, 2005, p.170).
58
Preguntas
Qu es la coraza caracterolgica?
De que dependen y en qu consisten los tipos de coraza?
Cmo se forma el carcter?
Reich, W. (2005 a). Anlisis del carcter. Mxico: Paids.
59
TEORA FUNDAMENTAL DE LA
TCNICA CARCTERANALTICA
Las defensas del

ego llegan a
crnicas y se
establecen como
partes del
carcter
Suma de todas
las fuerzas
defensivas
represivas
Aspecto
econmico:
Establecer una
distincin entre
estructuras
libidinales que
permitan una
economa normal de
la libido (carcter
genital) y aquellas
funciones biolgicas
de su sexualidad
estn
patolgicamente
distorsionadas o
reprimidas (carcter
neurtico)
Crecen
con las
demandas
instintivas,
tambin
de las
frustracion
es del
mundo
exterior
Neurosis
sintomatolgic
a=
Sistema
neurtico
surge
Tcnica de
Resistencias tiene
dos aspectos:
Captar la
resistencia a base
de la situacin
actual a travs de
la interpretacin de
su significado
presente.
Disolucin de la
resistencia
vinculando el
material infantil que
le sigue con el
actual.
Regla prctica: volver

consciente lo
inconsciente, mediante
la eliminacin de
resistencias
CORAZA
CARACTEROLGICA:
es proteccin contra los
estmulos del mundo
exterior, defiende los
impulsos libidinales
internos, evita angustiamiedo
Neurosis
caracterolgica =
Rasgos neurticos del
carcter.
Catalizar
mediante el
anlisis de
conductas e
ideas infantiles
Con ellas
nos
defende
mos de la
ira,
tristeza,
miedo
Eliminar capa
por capa la
coraza
CARACTEROLOGAS:
Compulsiva: pura
genitalidad sin afecto.
Histrica: manipula con la
sexualidad.
Flica: controla con la
sexualidad
Masoquista: tiene el
control a travs del
sufrimiento.
La terapia logra el
restablecimiento de la
movilidad natural
surge
El intelecto
funciona como
defensa
Trabajo
prctico,
anlisis de todo
el material que
aparezca en la
superficie
Materiales
mltiples. En
diferentes
niveles
psquicos y en
distintas etapas
del desarrollo
de cada
individuo
RESISTENCIA
CARACTEROL
GICA: no es lo
que el paciente
dice o hace sino
como habla y
obra, la manera
de hablar,
caminar y
expresin
ERRORES EN LA
TCNICA DE LA
INTERPRETACIN
Situacin catica
Interpretacin
demasiada
temprana
-interpretacin
sistemtica del
significado
-error en la
interpretacin de
las resistencias
3.1 Carcter genital y carcter neurtico. La funcin econmico-sexual de la

coraza caracterolgica
El estudio de la funcin dinmica y del significado de las reacciones

caracterolgicas, revela que el carcter es en esencia un mecanismo de proteccin
narcisista. Si remontamos el anlisis del carcter al perodo de la formacin definitiva
del carcter, esto es, a la edpica, encontraremos que el carcter se form bajo la
influencia del amenazante mundo exterior y de los impulsos instintivos que luchaban
por su expresin.
De acuerdo a la teora de Lamarck, Freud y Ferenczi, distinguieron en la vida

psquica una adaptacin autoplstica y otra aloplstica. La segunda significa que a fin
de existir, el organismo transforma el medio exterior (tcnica, civilizacin); la primera,
que el organismo mismo cambia. En trminos biolgicos, la formacin del carcter es
una funcin autoplstica.
El yo, la parte de la personalidad expuesta al mundo exterior, es donde tiene

lugar la formacin del carcter; se trata de un amortiguador en la lucha entre el ello y el
mundo exterior. En inters de su preservacin el yo, intentando mediar entre ambos
campos, introyecta los objetos frustrantes del mundo exterior, que conforman entonces
el supery. La moral del yo, no deriva pues del ello, del organismo narcisista-libidinal;
por el contrario es un cuerpo extrao tomado del amenazante y prohibidor mundo
exterior. Segn la teora psicoanaltica de los instintos, en un comienzo nada hay en el
organismo psquico, salvo las ms primitivas necesidades basadas en la excitacin
somtica. Entre las necesidades primitivas por una parte y el mundo exterior por la otra,
el yo se desarrolla gradualmente por diferenciacin de parte del organismo psquico
(Reich a, 2005, p.172).
61
Segn el sentido que le diera Freud, el yo es un elemento estructural. Por

carcter entendemos aqu no slo la manifestacin exterior de este elemento, sino
tambin la sumatoria de los modos de reaccin especfica de tal o cual personalidad,
es decir, un factor determinado en esencia en forma funcional, que se expresa en los
modos caractersticos de hablar, de la expresin facial, de la postura, de la manera de
caminar, etc.
El establecimiento de un rasgo de carcter indica la solucin de un problema de

represin: o bien hace innecesario el proceso de represin, o bien transforma sta
una vez establecida-en una formacin relativamente rgida, aceptada por el yo.
Hemos mencionado dos principios econmicos de la formacin del carcter: el

evitar la angustia (actual) y la absorcin de la angustia (estsica). Existe un tercero: el
principio del placer. La formacin del carcter se pone en movimiento a fin de evitar los
peligros implicados en la gratificacin de los instintos (Reich a, 2005, p.174).
Una vez formado el carcter, sin embargo, el principio del placer trabaja en el
sentido de que aquel, como el sntoma, sirve no slo a finalidades defensivas, sino
tambin a una disfrazada gratificacin de los instintos. El carcter genital-narcisista, por
ejemplo, no slo se protege contra las influencias del mundo exterior; sino tambin
satisface buena parte de su libido en la relacin narcisista entre su yo y su ideal yoico.
La cualidad final del carcter se determina en dos formas: primero,

cualitativamente, segn la etapa del desarrollo libidinal en el cual el proceso de
formacin del carcter recibi las influencias ms decisivas, en otras palabras, segn el
punto especfico de fijacin de la libido. De conformidad con eso, distinguimos
caracteres depresivos (orales), masoquistas, genital-narcisista (flicos), histricos
(genital-incestuoso) y compulsivos (fijacin sdico-anal). Segundo, cuantitativamente,
segn la economa libidinal que, a su vez, depende de los factores cualitativos (Reich
a, 2005, p.176).
62
La determinacin cualitativa de la forma caracterolgica podra denominarse

determinacin histrica; la cuantitativa, determinacin actual.
a) Estructura del ello
El carcter genital ha alcanzado en toda su plenitud la etapa genital pos

ambivalente, ha renunciado al deseo del incesto y al deseo de eliminar al padre (a la
madre), los intereses genitales se han transformado a un objeto heterosexual que no
representa como sucede en el caso del carcter neurtico- al objeto del incesto, sino
que ha tomado su lugar. El complejo de Edipo ya no existe en realidad; no est
reprimido, sino libre de catexis. Las tendencias pregenitales tales como analidad,
erotismo oral, voyerismo, etc.; no se hallan reprimidas sino que estn en parte ancladas
en sublimaciones culturales y en parte gratificadas directamente en actos placenteros;
como quiera que sea, estn subordinadas a la genitalidad (Reich ,a, 2005, p.178-179).
El acto sexual es la meta sexual ms importante y la que brinda el mayor placer.

La agresin est tambin sublimada en realizaciones sociales, en la medida en que no
constituye una parte de la genitalidad normal; nunca insiste por una gratificacin directa
y exclusiva. Esta distribucin de los impulsos instintivos suministra la base de la
gratificacin orgsmica que es posible por cierto slo en forma genital, pero que
tambin gratifica las tendencias pregenitales y agresivas. Las escasas demandas
pregenitales estn reprimidas, esto es, cuanto ms los dos sistemas de pregenitalidad
y genitalidad se comunican entre s, tanto ms completa es la satisfaccin y tanto
menor la estasis patgena de la libido.
El carcter neurtico, en cambio, es incapaz de la descarga orgstica de su

libido libre, sin sublimar. Es siempre ms o menos impotente desde el punto de vista
orgsmico, por los siguientes motivos: los objetos incestuosos poseen una catexis real,
o bien la libido correspondiente se consume en formaciones reactivas.
63
Si existe alguna vida sexual, su ndole infantil puede apreciarse fcilmente: la

mujer representa a la madre o a la hermana y la relacin amorosa lleva la impronta de
todas las angustias, inhibiciones y peculiaridades neurticas de la relacin de incesto
infantil.
b) Estructura del supery
El supery del carcter genital afirma el sexo; por este motivo, hay un alto grado
de armona entre el ello y el supery. Como el complejo de Edipo ha perdido su catexis,
resulta superflua la contracatexis en el supery. Hablando prcticamente, no hay en el
supery prohibiciones de ndole sexual.
El supery no es sdico, no slo por el motivo que acaba de mencionar, sino

tambin porque no hay xtasis libidinal que pueda activar al sadismo. Gratificada en
forma directa, la libido genital no se oculta en los impulsos hacia el ideal yoico. Las
realizaciones sociales, por consiguiente, no constituyen una prueba de potencia como
en el caso del carcter neurtico, sino que brindan una gratificacin narcisista natural
que no est al servicio de la compensacin (Reich a, 2005, p.179).
Como no existe perturbacin de la potencia, no hay sentimientos de inferioridad.

El ideal yoico y el yo verdadero no difieren mucho; no existe, por ende, tensin
apreciable entre ambos.
En el carcter neurtico, en cambio, el supery es negativo respecto del sexo;

de acuerdo con esta actitud negativa, hay un marcado conflicto entre ello y supery.
Como no se ha superado el complejo de Edipo, el ncleo del supery, la prohibicin del
incesto, se conserva tambin con toda su plenitud, perturbando todo tipo de relacin
sexual.
64
c) Estructura del yo
En el carcter genital, las peridicas descargas orgsmicas de tensin libidinal

aminoran las demandas instintivas que el ello plantea al yo; el ello est esencialmente
satisfecho y as no hay motivo para el desarrollo de un supery sdico; el supery,
entonces, no ejerce una presin particular sobre el yo. ste toma para su gratificacin,
sin sentimiento de culpa, la libido genital y ciertas tendencias pregenitales del ello;
sublima en la accin social la agresin cultural y ciertas partes de la libido pregenital.
El yo no tiene una actitud negativa hacia el ello en lo que ha genitalidad se

refiere y por eso puede imponerle inhibiciones tanto ms fcilmente cuanto que no
interfiere con el aspecto principal la gratificacin libidinal. sta parece ser la nica
condicin con la cual el yo puede mantener en jaque al ello sin recurrir a la represin.
Una tendencia homosexual, por ejemplo, tendr escasa significacin si al mismo

tiempo se satisface la heterosexualidad; tendr importancia, en cambio, si existe al
mismo tiempo un xtasis de la libido. Esto es fcil de comprender desde el punto de
vista econmico: en la gratificacin heterosexual a condicin de no estar reprimida la
homosexualidad; a condicin, en otras palabras, de no estar excluida del sistema de
comunicacin de la libido se extrae energa tambin de los impulsos homosexuales.
Dado que como resultado de la gratificacin sexual el yo recibe una presin

escasa tanto del ello como del supery, no tiene que defenderse contra el primero,
como debe hacerlo el yo del carcter neurtico; esto deja abundantes energas para la
experiencia afectiva y la accin realista en el mundo exterior; accin y experiencia son
intensas, fluyen libremente; el yo es accesible en alto grado tanto al placer como al
displacer. Es cierto: el yo del carcter genital tambin tiene una coraza, pero la domina
en lugar de estar a merced de ella.
Esta coraza es suficientemente flexible para permitir la adaptacin a las diversas
situaciones de la vida; el carcter genital puede ser muy alegre, pero tambin puede
65
mostrarse intensamente colrico; reacciona con depresin a una prdida de objeto,

ms no se pierde en esa depresin; es capaz de amor intenso y tambin de intenso
odio; en condiciones apropiadas, puede ser infantil, pero nunca obrar como un nio;
su seriedad es natural y no forzada en forma compensatoria, pues no tiene tendencia a
mostrarse como adulto a toda costa; su valor no es una prueba de potencia, sino que
est dirigido a una meta racional; as, no tratar de evitar el reproche de cobarda, por
ejemplo en una guerra que segn su conviccin es injustificada, sino que defender
esa conviccin.
Como los deseos infantiles han perdido su catexis, el amor y el odio del carcter
genital tienen objetivos racionales. Esta flexibilidad, as como la solidez de su coraza,
se revelan en que en un caso puede abrirse al mundo con tanta intensidad como puede
ensimismarse y apartarse del mundo en otro (Reich a, 2005, pp.180-181).
Su capacidad de darse cuenta se revela con la mxima claridad en la

experiencia sexual: en el acto sexual con la pareja amada, el yo se reduce
prcticamente a la funcin de percepcin, la coraza se disuelve temporariamente en
forma casi completa, toda la responsabilidad se engolfa en la experiencia placentera,
sin temor de perderse en ella, pues el yo tiene un slido fundamento narcisista que no
sirve a funcin compensatoria alguna. Su confianza en s mismo extrae sus energas
ms poderosas de la experiencia sexual.
Por la forma en que resuelve sus conflictos cotidianos, es fcil ver que se trata
de conflictos racionales, no cargados de mezclas infantiles; esto es as debido a que la
economa libidinal normal imposibilita una catexis de las experiencias y deseos
infantiles.
La funcin de la coraza se dirige principalmente contra el interior; esto da como

resultado un debilitamiento ms o menos franco de la funcin de realidad. El carcter
66
genital puede modificar, reforzar o mitigar sus mecanismos de proteccin. El carcter

neurtico, en cambio, se halla por completo a merced de los mecanismos inconscientes
de su carcter; no puede obrar en forma distinta, aunque quiera hacerlo. Le agradara
ser alegre o colrico, pero no puede. No puede amar intensamente, pues su sexualidad
est esencialmente reprimida.
La sublimacin es especfica del carcter genital, mientras la formacin reactiva

es tpica del carcter neurtico. Eso no significa, sin embargo, que el individuo
neurtico no sublime o que el individuo sano no tenga formaciones reactivas.
En la sublimacin sucede como si el ello tuviese una vinculacin directa con la

realidad, en armona con el yo y el ideal yoico; en la formacin reactiva, pareciera que
un severo supery dictara todos sus actos a un ello rebelde. En la sublimacin, el
acento recae sobre el efecto de la accin, aunque est posee tambin un componente
libidinal (Reich a, 2005, pp.185-186).
En la formacin reactiva, el acto mismo es lo importante y el efecto, ms o

menos accidental; la accin no est determinado por un impulso libidinal, sino en forma
negativa: debe llevarse a cabo.
En el caso de la formacin reactiva, el impulso se vuelve contra uno mismo y el

yo se hace cargo de l slo en la medida que eso sucede.
En este proceso, la catexis del impulso se convierte en contracatexis dirigida

contra el objetivo inconsciente del impulso. En la formacin reactiva, el objetivo general
conserva su catexis inconsciente; el objeto original del impulso no fue abandonado,
sino meramente reprimido.
67
La formacin reactiva se caracteriza entonces por la conservacin y represin

del objetivo y del objeto del impulso, y por volver hacia atrs, el impulso mediante la
formacin de una contracatexis.
El aspecto econmico ms importante de la formacin reactiva es la necesidad

de una contracatexis. Puesto que el objetivo instinto original se conserva, contina
absorbiendo libido; en consecuencia el yo debe usar continuamente una contracatexis
a fin de mantener en jaque al impulso (Reich a, 2005, p.187).
Esquema de la sublimacin comparada con la formacin reactiva.

Forma
ObjetivoObjetivo
reactiva
originalsublimado
No hay represin
Represin
Objetivo original
Fuente de energa
A
instintiva
Cuando, por ltimo, las formaciones reactivas ya no bastan para dominar a la

estasis libidinal; cuando -en otras palabras- el carcter fracasa en su tarea de absorber
la libido, hace su aparicin, sin disimule, la angustia neurtica, o bien se forman
sntomas neurticos para ligar el exceso de libido o de angustia (Reich ,a, 2005, p.188189).
68
3.2. Fobia infantil y formacin del carcter
Un carcter aristocrtico
En el carcter aristocrtico, lo ms claro en el sujeto, es la conducta; esta le

protege de las emociones violentas, de una irrupcin afectiva. El carcter impide el libre
desarrollo de la experiencia analtica; se convierte en una resistencia con
comunicaciones superficiales. En sus sueos del futuro, desempeaba un papel
considerable la fantasa.
Su actitud de seoro contena, pues, los siguientes elementos:
1. La idea de no estar emparentado con su padre, a quien odiaba y despreciaba.

2. La idea de ser hijo de una madre medio inglesa.
3. El ideal yoico de crecer ms all del estrecho medio en que se desenvolva su familia
pequeo-burguesa (Reich a, 2005, p.194).
El anlisis subsecuente de la conducta seorial demostr la vinculacin con

otro rasgo de carcter que creaba considerables dificultades en el anlisis: su
tendencia a menospreciar a todo el mundo y su disfrutar con las desgracias de los
dems. Este menosprecio se expresaba de manera seorial, pero serva al mismo
tiempo para satisfacer sus intensas tendencias sdicas.
La compostura seorial era una proteccin contra el menosprecio como actividad
sdica, ya que las fantasas sdicas se gratificaban con el menosprecio y se evitaban
con el seoro.
La fantasa seorial se desarrolla en la niez, en donde se da una identificacin

contraria influida por su complejo de Edipo, por el amor a la madre y el odio al padre.
69
El carcter correspondiente a las fantasas de seoro, estaba formado por

ensueos diurnos, autocontrol y fantasas sdicas activas.
A los catorce aos, ya no se trata de fantasas de seoro, sino de seoro en su

conducta real. En toda la pubertad, no hay masturbacin consciente. La angustia de
castracin manifestada en diversos temores hipocondracos estaba racionalizada:
Una persona distinguida no hace esas cosas.
El menosprecio hacia los dems era una compensacin de su sentimiento de

inferioridad, tal como su seoro era algo destinado a encubrir el sentimiento de alguien
proveniente de un medio mezquino.
Sus posiciones patolgicas son atacadas desde dos frentes: sus recuerdos,
sueos y otras comunicaciones verbales, con escaso afecto; y desde el lado de su
carcter, su seoro, en el cual estaban ligados los afectos de su agresin (Reich a,
2005, pp.195-196).
70
La
superacin de
la fobia
infantil
El mismo aspecto de la
estructura
Una experiencia El paciente ya no
inconsciente se conserva
infantil
busca
La transformacin de
y se
puede registrarse el tratamiento
expresa en dos formas: deseos
en dos
debido a
y angustias infantiles
el
formas: a) en
un sntoma
individuo hace-dice- en
cuanto al
doloroso; si
rasgo de carcter por
piensa
contenido con
no debido a una Y en que la manera en el
ideasperturbacin
remplazo de una
el que el
inconscientes, y b) general en
individuo acta-habla- fobia por
en
el trabajo, falta de piensa
un tipo definido de
cuanto formasalegra en la vida
coraza
actitudes
del carcter
3.2.1 La superacin de la fobia infantil mediante las actitudes caracterolgicas
Nos resulta familiar la transformacin de deseos y angustias infantiles en rasgos

de carcter. Un caso especial es el reemplazo de una fobia por un tipo definido de
coraza contra el mundo exterior y la angustia; en nuestro caso, fue la conducta refinada
la que lig as la angustia infantil. Otro caso tpico es aquel en el cual la fobia infantil o
las manifestaciones ms simples de la angustia de castracin, conducen a un
comportamiento pasivo-femenino que puede manifestarse, por ejemplo, como cortesa
exagerada y estereotipada.
Veamos ahora la peculiar decisin de no volver a tener miedo.

El proceso dinmico aqu implicado no pudo aclararse a fondo. Sin embargo,
toda la vida del paciente estaba determinada por decisiones similares; no poda hacer
cosa alguna sin tomar una decisin especfica. La base de estas decisiones era su
tenacidad anal y la estricta demanda parental de autocontrol. La tenacidad anal era
tambin la base energtica de su bloqueo afectivo el cual, entre otras cosas, significaba
una actitud universal hacia el mundo entero.
El desarrollo de una fobia indica que el yo era demasiado dbil para dominar
ciertos impulsos libidinales. El desarrollo de un rasgo de carcter o de una actitud tpica
a expensas de una fobia, significa un fortalecimiento del yo en forma de una coraza
crnica contra el ello y el mundo exterior. La fobia significa una escisin de la
personalidad, la formacin de un rasgo de carcter significa una unificacin, una
reaccin yoica de sntesis ante un conflicto en la personalidad, que finalmente se torna
intolerable (Reich a, 2005, pp.197-198).
La coraza da como resultado cierto fortalecimiento del yo, pero al mismo tiempo
una limitacin de la accin y la motilidad.
72
Cuanto ms obstaculiza la capacidad de experiencia sexual, tanto ms se

asemeja la estructura a la del carcter neurtico, tanto mayor es la probabilidad de un
nuevo colapso del yo. En una ulterior enfermedad neurtica, la antigua fobia irrumpe
nuevamente porque la coraza caracterolgica resulta insuficiente para dominar las
excitaciones libidinales contenidas y la angustia estsica.
En la enfermedad neurtica tpica podemos distinguir las fases siguientes:
1. Conflicto infantil entre libido y frustracin

2. Represin del impulso libidinal; fortalecimiento del yo
3. Irrupcin de lo reprimido, fobia; debilitamiento del yo
4. Dominio de la fobia por la formacin de un rasgo neurtico de carcter;
fortalecimiento del yo
5. Conflicto adolescente (o un proceso cuantitativamente anlogo): insuficiencia de
la coraza caracterolgica
6. Reaparicin de la antigua fobia o formacin de un sntoma correspondiente
7. Renovado intento del yo por dominar la angustia fbica mediante la coraza
caracterolgica.
Dado que las experiencias de angustia infantil y otras situaciones conflictivas del
complejo de Edipo pueden determinar la estructura de carcter, una experiencia infantil
puede ser registrada en dos formas distintas: en cuanto al contenido, como ideas
inconscientes, y en cuanto a la forma, en actitudes del carcter.
El mismo aspecto de la estructura infantil inconsciente se conserva y se expresa

en dos formas: en lo que el individuo hace, dice o piensa, y en la manera en que el
individuo acta, habla o piensa (Reich a, 2005, pp.199-200).
Ha de notarse que el anlisis de qu pese a la unidad de contenido y forma

deja intacto el como; que este cmo sirve de escondite a los mismos contenidos
73
psquicos que ya parecan disueltos o hechos conscientes por el anlisis del que; y,
finalmente, que el anlisis del cmo es particularmente eficaz para liberar los efectos.
Preguntas
Qu determina la estructura del carcter?
Menciona cinco fases de la neurosis tpica
3.2.2 Algunas formas caracterolgicas definidas
El carcter histrico
El estudio de la diferenciacin de los tipos caracterolgicos parte de dos hechos:

primero, no importa cul sea la forma del carcter, su funcin bsica es construir una
coraza contra los estmulos del mundo exterior y contra los impulsos internos
reprimidos. La forma externa de esta coraza tiene sus determinantes histricos
especficos.
Quiz
las
condiciones
ms
importantes
para
la
diferenciacin
caracterolgica sean el carcter de las personas que ejercen la principal influencia

educativa, y la etapa del desarrollo en la cual se producen las frustraciones decisivas.
El carcter histrico representa el tipo ms sencillo de coraza caracterolgica.

Su caracterstica ms sobresaliente es una conducta sexual evidente, en combinacin
con un tipo especfico de agilidad corporal teida de un matiz definitivamente sexual.
Esto explica el hecho de que la vinculacin entre las histerias femeninas y la

sexualidad se haya conocido desde hace ya mucho tiempo. En las mujeres, el carcter
histrico se evidencia por una coquetera disfrazada o desembozada en el andar, en la
74
mirada y en el hablar. En los hombres existe blandura y cortesa excesiva, expresin

facial femenina y comportamiento femenino.
En el carcter histrico, la expresin facial y el andar nunca son duros y pesados
como en el carcter compulsivo, o confiados y arrogantes como en el flico-narcisista.
En el caso tpico, los movimientos son blandos, y sexualmente provocadores. La
impresin total es de fcil excitabilidad, a diferencia, por ejemplo, del autocontrol del
carcter compulsivo.
Entre ellos figuran la inconstancia de las reacciones, es decir, una tendencia a

cambios de conducta inesperados e impensados; una marcada susceptibilidad a la
sugestin, siempre unida a una firme tendencia a reacciones de decepcin: con la
misma rapidez con que un carcter histrico a diferencia del compulsivo- se deja
convencer an de lo ms improbable, abandonar esa conviccin y la reemplazar por
otras adquiridas con igual facilidad. La aquiescencia se ve entonces rpidamente
reemplazada por lo contrario; rpida depreciacin y menosprecio sin fundamento.
La sugestibilidad del carcter histrico le predispone a la hipnosis pasiva, pero

tambin a los vuelos de la imaginacin. Se relaciona con la extraordinaria capacidad de
formar ligazones sexuales de ndole infantil. La vvida imaginacin da origen con
facilidad a la mentira patolgica, pues las experiencias imaginadas pueden concebirse
y narrarse como experiencias reales.
As como el carcter histrico se expresa en forma marcada en la conducta

corporal, en la misma forma tiende a representar los conflictos psquicos mediante
sntomas somticos. Esto puede entenderse fcilmente en virtud de la estructura
libidinal.
El carcter histrico est determinado por una fijacin en la fase genital del
desarrollo infantil, con su ligazn incestuosa. De esta fijacin deriva el carcter
histrico, su marcada agresividad genital, as como su aprensividad. En el carcter
75
histrico, tanto la boca como el ano representan siempre el genital femenino, mientras
en otras formas caracterolgicas estas zonas conservan su funcin pregenital original.
Como lo expresara Ferenczi, el carcter histrico lo genitaliza todo; las otras formas de
neurosis reemplazan la genitalidad por mecanismos pregenitales, o bien dejen que el
genital funcione como pecho, boca o ano, mecanismo que yo he denominado
inundacin de lo genital, con libido pregenital. El carcter histrico, a diferencia del
carcter compulsivo, sufre de una tensin sexual directa.
La coraza est mucho menos solidificada, es mucho ms lbil que en carcter

compulsivo. Es simplemente una defensa aprensiva contra los impulsos de incesto
genital. Parece paradjico pero es un hecho, que aqu la sexualidad genital, est al
servicio de algo dirigido contra s misma: cuanto ms aprensiva es la actitud total, tanto
ms pronunciada es la conducta sexual.
El significado de esta funcin es el siguiente: el carcter histrico tiene impulsos

genitales intensos e insatisfechos, inhibidos por la angustia genital; as, se siente
constantemente expuesto a los peligros correspondientes a sus temores infantiles; el
impulso genital original se utiliza entonces para tantear, por as decirlo, la ndole y la
magnitud de los peligros que amenazan. As, por ejemplo, cuando una mujer histrica
hace propuestas sexuales particularmente activas, es errneo suponer que se trata de
una autntica disposicin sexual. Por el contrario, con el primer intento de aprovechar
esta aparente disposicin, descubriremos que su conducta se convierte de inmediato
en la opuesta: angustia o cualquier tipo de defensa, incluyendo la huida motriz. El
carcter histrico ignora siempre el significado de su conducta sexual, lucha contra el
hecho de llegar a conocerlo, se indigna sobre manera ante tales sugerencias; en
pocas palabras, pronto comprendemos lo que parece un impulso sexual es sexualidad
en funcin de defensa. (Reich, 2005).
76
El carcter histrico presenta escasa tendencia a la sublimacin y a la

realizacin intelectual, y una tenencia a las formaciones reactivas mucho menor que
otros tipos caracterolgicos.
Esto se debe tambin a que la libido no se descarga en la gratificacin sexual

que reducira la hipersexualidad, ni las energas sexuales enrazan con amplitud en el
carcter; por el contrario, se descargan en inervaciones somticas, en la angustia o en
la aprensividad (Reich a, 2005, pp. 201-205).
El carcter compulsivo
Siendo la funcin ms general del carcter, la defensa contra los estmulos y el

mantenimiento del equilibrio psquico, debe ser particularmente fcil ponerlo de
manifiesto en el carcter compulsivo, pues se trata de una de las formaciones
psquicas mejor estudiadas. Existen transiciones que van desde los conocidos
sntomas de compulsin hasta las correspondientes actitudes caracterolgicas. Puede
faltar la compulsin neurtica del orden y la prolijidad, pero una preocupacin pedante
por el orden es un rasgo tpico del carcter compulsivo. Toda su vida en todos sus
aspectos principales y secundarios, se desarrolla conforme a un programa
preconcebido, inviolable. Todo cambio en el programa se experimenta como displacer,
en los casos ms pronunciados provoca incluso angustia.
Debido a la minuciosidad que le acompaa, este rasgo de carcter puede ayudar

al individuo a hacer muchas cosas; por otra parte, tambin reduce considerablemente
la capacidad de trabajo, pues excluye todo cambio rpido y toda adaptacin a
situaciones nuevas. Otro rasgo de carcter que nunca falta: la tendencia al
pensamiento circunstanciado, caviloso. En el carcter compulsivo es la economa, si no
la avaricia. Pedantera, minuciosidad, tendencia a la cavilacin y economa, todas
derivan de una sola fuente instintiva, el erotismo anal; son formaciones reactivas contra
77
aquellas tendencias que desempearon un papel de primordial importancia en la fase

del aprendizaje del control de esfnteres.
En la medida que estas formaciones reactivas no han logrado xito,

encontramos rasgos de ndole exactamente opuesta, junto con los mencionados, son
tambin tpicos del carcter compulsivo. Mejor dicho, son irrupciones de las tendencias
originales. Encontramos entonces desorden, pereza, incapacidad de tratar el dinero,
etc. La gran tendencia a coleccionar cosas completa la lista de los derivados
caracterolgicos del erotismo anal.
Los caracteres compulsivos presentan siempre marcadas reacciones de

compasin y sentimientos de culpa Existen otros rasgos tpicos que muestran una
estructura mucho ms complicada y resultan de la accin recproca de varias fuerzas.
Entre ellos se encuentra la indecisin, la duda y la desconfianza. En su aspecto

exterior, el carcter compulsivo muestra un acentuado freno y control; sus reacciones
afectivas, tanto negativas como positivas; son tibias; en los casos extremos, esto se
convierte en un completo bloqueo afectivo (Reich, 2005).
Hubo una fijacin central en el nivel sdico-anal, es decir, hacia los dos o tres
aos. El adiestramiento de esfnteres tuvo lugar demasiado pronto, lo que condujo a
fuertes formaciones reactivas, tal como un autocontrol extremado, incluso a una edad
muy temprana. El estricto adiestramiento de esfnteres despert una fuerte terquedad
anal, la cual moviliz tambin impulsos sdicos. En la tpica neurosis de compulsin el
desarrollo contina sin embargo hasta la fase flica. Es decir, se activ la genitalidad,
pero pronto volvi a abandonrsela, en parte a fuertes inhibiciones establecidas a una
edad muy temprana, en parte debido a la actitud antisexual de los padres.
El bloqueo afectivo es un gran espasmo del yo, que hace uso de las condiciones
espsticas somticas. Todos los msculos del cuerpo, pero en especial los de la pelvis
78
y los del piso plvico, de los hombros y la cara, estn en un estado de hipertona
crnica.
Partiendo del bloqueo afectivo, llegamos tambin a los anclajes afectivos de las
primeras identificaciones y del supery: la exigencia de autocontrol, en sus comienzos
impuesta desde afuera a un yo que la resista, fue aceptada internamente. Ms an, se
convirti en un modo de reaccin rgido, crnico, inalterable; esto pudo lograrse slo
con ayuda de las energas reprimidas del ello (Reich a, 2005, pp. 205-211).
El carcter flico-narcisista
La formulacin de un carcter flico-narcisista fue resultado de la necesidad de

definir formas caracterolgicas intermedias entre la neurosis compulsiva y la histeria;
aqullas ponen de manifiesto formas circunscritas que difieren de manera marcada,
tanto en manifestacin como en gnesis, de los otros dos tipos. La expresin carcter
flico-narcisista o, menos correctamente, carcter genital-narcisista (Reich, 2005).
El carcter flico-narcisista tpico es seguro de s mismo, a menudo arrogante,

elstico, vigoroso y con frecuencia dominador. En cuanto al tipo corporal, pertenecen
en su mayora al tipo atltico de Kretschmer. La expresin facial muestra por lo comn
rasgos maduros marcados, masculinos ms con no poca frecuencia tambin
femeninos, como de nia, pese al porte atltico. La conducta cotidiana nunca es
huidiza como en los caracteres pasivo-femeninos, sino por lo comn altanera, quiz fra
y reservada, quiz sardnicamente agresiva o erizada de pas. Siempre domina el
elemento narcisista sobre el elemento libidinal objetal, y existe siempre una mezcla de
rasgos sdicos ms o menos disfrazados.
Estos individuos se anticipan por lo general a cualquier ataque esperado, con un

ataque de parte de ellos. Muy a menudo la agresin se expresa no tanto en lo que
79
dicen o hacen, cuanto en la manera en que lo dicen o hacen. Aparecen como agresivos
o provocativos ante personas que no disponen de su propia agresin.
Los tipos francos tienden a lograr posiciones rectoras en la vida y se rebelan

contra la subordinacin. Si sienten su vanidad herida, reaccionan con sangre fra
reserva, con profunda depresin o con vivaz agresin. A diferencia de otros caracteres,
su narcicismo no se expresa de manera infantil sino en la exagerada orientacin de
confianza en s mismos, de dignidad y de superioridad, pese a que la base de sus
caracteres no es menos infantil que los dems (Reich, 2005).
La comparacin de su estructura con la de un carcter compulsivo, por ejemplo,

muestra las claras diferencias entre narcisismo pregenital y flico. Pese a su
preocupacin narcisista consigo mismos, a menudo muestran marcadas ligazones con
cosas y personas del exterior. Uno de los rasgos ms importantes es el valor agresivo.
Los hombres flico-narcisistas muestran una gran potencia erectiva, si bien son
orgsticamente impotentes. Las relaciones con mujeres se ven perturbadas por el
desprecio que sienten hacia el sexo femenino, desprecio rara vez ausente en estas
estructuras. Pese a ello, son objetos sexuales altamente deseados pues su aspecto
exterior ostenta todos los rasgos de la masculinidad. En las mujeres, el carcter fliconarcisista se presenta con mucha menor frecuencia. Las formas decididamente
neurticas se caracterizan por una homosexualidad activa y por una sexualidad
clitordea; las genitalmente ms sanas, por una gran confianza en s mismas, basada
en el vigor fsico y en la belleza.
El carcter flico-narcisista abarca casi todas las formas de la homosexualidad

activa, masculina y femenina.
El flico-narcisista no slo por su orgullo flico sino ms an por los motivos que
le fuerzan a permanecer en esa etapa del desarrollo.
80
El orgullo por falo real o fantaseado va paralelo a una acentuada agresin flica.
Para el inconsciente del hombre de este tipo, el pene no est al servicio del amor; por
el contrario es un instrumento de agresin y venganza. Esta es la base de su gran
potencia erectiva, as como de su incapacidad de experimentar el orgasmo.
La historia infantil revela casi siempre serias decepciones con el objeto del otro
sexo, decepciones que ocurrieron precisamente en momentos que se hacan intentos
de conquistar ese objeto mediante la exhibicin flica.
En los hombres, encontramos a menudo que la madre era la ms fuerte de los

dos progenitores, o que el padre haba muerto prematuramente o haba desaparecido
de alguna manera del cuadro familiar.
La frustracin de la actividad exhibicionista en la cspide de su desarrollo, por la

misma persona hacia la cual se manifestara el inters genital, resulta en una identidad
con esa persona en el nivel genital. Es decir, el muchacho renunciar al objeto
femenino, lo introyectar y se volver hacia el padre en un papel homosexual activo
(por ser flico), mientras conserva a la madre como un objeto, con actitudes solamente
narcisistas e impulsos de venganza inconsciente de demostrar a la mujer, una y otra
vez, su potencia; al mismo tiempo significa desgarrar o destrozar a la mujer y, en una
capa ms superficial, degradarla. A la inversa, en las mujeres flico-narcisistas el
motivo rector es el de vengarse del hombre, de castrarlo durante el acto sexual, de
tornarle impotente o de hacerle parecer impotente. Esto no contradice en manera
alguna la marcada atraccin sexual que estos caracteres acentuadamente erticos
ejercen sobre el otro sexo (Reich, 1933).
El tratamiento analtico de los caracteres flico-narcisista es una de las tareas

ms llenas de satisfacciones. Puesto que se ha alcanzado plenamente la fase flica y
que la agresin es relativamente libre, a igualdad de los dems factores establecer la
81
potencia genital y social es ms fcil que en otras formas caracterolgicas. El anlisis

siempre tiene xito si logramos desenmascarar las actitudes flico-narcisistas como
defensa contra tendencias pasivo-femeninas, y eliminar la tendencia inconsciente de
venganza contra el otro sexo. Si no logramos esto, el paciente permanece en su
inaccesibilidad narcisista. Su resistencia caracterolgica consiste en un menosprecio
agresivo hacia el anlisis y el analista en formas ms o menos encubiertas, un tomar a
su cargo en forma narcisista la tarea de interpretacin, y en la negacin de toda
tendencia pasiva o aprensiva, en particular de la transferencia positiva, as como en
una defensa contra esas tendencias.
Es posible reactivar la angustia flica solo mediante una disolucin enrgica y

consecuente de los mecanismos reactivos narcisistas.
No deben seguirse de inmediato a niveles ms profundos los signos

superficiales de tendencias homosexuales anales y de pasividad, pues eso podra
resultar en una completa inaccesibilidad (Reich a, 2005, pp. 212-218).
El carcter masoquista
La sexologa anterior a Freud sostena en esencia el punto de vista de que el

masoquismo representaba una tendencia especial del instituto a obtener satisfaccin
del hecho de sufrir un dolor fsico o moral.
Numerosos autores se acercaron ms a la verdad cuando sostuvieron que ser

castigado no era el objetivo inmediato sino slo un eslabn en la experiencia de la
autodepreciacin placentera (Krafft-Ebing) no obstante, la formulacin fundamental era
la misma: El masoquista percibe como placer lo que la persona normal percibe como
displacer, o por lo menos el primero lo percibe como fuente de placer.
82
La investigacin analtica del contenido latente y la dinmica del masoquismo

aport abundantes conocimientos nuevos. Freud descubri que el masoquismo y el
sadismo no forman una anttesis absoluta, que uno nunca se presenta sin el otro.
Masoquismo y sadismo pueden convertirse uno en el otro. Existe una anttesis

dialctica, determinada por una transformacin de actividad en pasividad, mientras el
contenido idetico sigue siendo el mismo.
La teora del desarrollo libidinal de Freud distingue tres estadios principales de la

sexualidad infantil: oral, anal, y genital. En un comienzo se atribuy el sadismo a la fase
anal. Luego se descubri que cada una de las etapas del desarrollo sexual posee su
forma de agresin sdica correspondiente (Reich, 2005).
Continuando con el estudio de este problema, descubr que cada una de las
formas de agresin sdica es una reaccin contra la frustracin del correspondiente
impulso sexual destructivo contra la persona frustrante, con la correspondiente
demanda sexual en la siguiente forma: succin, frustracin tendencia destructiva,
morder: sadismo oral; placer anal, frustracin deseo de aplastar, de pisotear, de
golpear; sadismo anal: placer genital, frustracin deseo de perforar, de atravesar:
sadismo flico.
Este concepto armonizaba perfectamente con la formulacin original de Freud,

segn la cual la tendencia destructiva hacia el mundo exterior se desarrolla primero
(por lo comn como resultado de la frustracin), y luego se vuelve hacia el propio ser
cuando ste resulta tambin inhibido por la frustracin y el miedo al castigo. Al volverse
contra uno mismo, el sadismo se convierte en masoquismo; el supery, la
representacin de la persona frustrante, de las demandas que la sociedad plantea al
yo, se convierte en agente punitivo (conciencia moral). El sentimiento de culpa
corresponde al impulso destructor que se opone al amor y entra en conflicto con l.
83
Con posterioridad, Freud abandon este concepto del masoquismo como

formacin secundaria y lo reemplaz por el concepto opuesto de que el sadismo es
masoquismo vuelto hacia el mundo exterior; supuso la existencia de una tendencia
biolgica primaria hacia la determinacin, un masoquismo primario o ergeno. Este
concepto se convirti ms tarde en el de instinto de muerte, el antagonista del eros.
Se concibi el masoquismo primario como expresin de un instinto biolgico de muerte,
basado en los procesos de desasimilacin de las clulas del organismo.
El concepto original de Freud era que el desarrollo psquico tiene lugar en el

seno del conflicto entre instinto y mundo exterior. Ahora, el concepto se convirti en
otro segn el cual el conflicto psquico era resultado de un conflicto entre eros
(sexualidad, libido), e instinto de muerte, instinto de autodestruccin, masoquismo
primario.
Lo sorprendente y lo que mova a confusin era que resultaba errnea la
formulacin el masoquista experimenta el displacer como placer se demostr que, por
el contrario, en el masoquista el mecanismo especfico del placer consiste en que
mientras l se esfuerza por lograr el placer como cualquier otra persona, un mecanismo
perturbador hace fracasar ese esfuerzo y le hace experimentar como displacenteras
sensaciones que la persona normal experimenta como placer, una vez que esas
experiencias superan determinada intensidad, lejos de esforzarse por buscar el
displacer, el masoquista sufre una intolerancia especfica a las tensiones psquicas y
una excesiva produccin de displacer, mucho mayor que en cualquier otra neurosis.
Toda formacin caracterolgica sirve a dos funciones. Primero, el acorazamiento

del yo contra el mundo exterior y las demandas instintivas internas; segundo, la funcin
econmica de absorber el exceso de energa sexual resultante de la xtasis sexual, o,
en otras palabras, impedir que esta energa se manifieste como angustia.
Como cualquier otra actitud caracterolgica, la actitud masoquista no se revela

slo en las relaciones interpersonales, sino tambin en la vida interna de la persona,
84
hacia los objetos introyectados, es decir, hacia el supery, se mantiene actitudes

originalmente ligadas a objetos. Con frecuencia esto tiene importancia decisiva. Lo que
fue originalmente exterior y luego se internaliz, debe volver a externalizarse en la
transferencia analtica: en la conducta transferencial, se repite aquello adquirido en la
infancia en la relacin con el objeto.
La fantasa masoquista anticipa as, en una forma ms benigna, un castigo

esperado. La formulacin de Alexander de que la satisfaccin de la necesidad de
castigo es el precio que se paga por el placer sexual debe ser interpretada en
consonancia con esto. Uno no se castiga a s mismo a fin de aplacar o sobornar a su
supery, con lo cual podr experimentar el placer sin angustia. En cambio, el
masoquista encara la actividad placentera al igual que cualquier otra persona, pero el
temor al castigo se interpone entre l y esa actividad. El autocastigo masoquista no es
la ejecucin del castigo temido, sino de un sustituto ms benigno (Reich,1933).
Otros pacientes tratan de provocar al analista con el tpico silencio masoquista.

Cul es el significado de esta provocacin, de este querer dejar mal parado al
analista? El siguiente: usted es malo, usted no me quiere. Por el contrario, es cruel
conmigo y tengo derecho a odiarle. La justificacin del odio y la reduccin de
sentimiento de culpa mediante este mecanismo son, sin embargo, slo procesos
intermedios. Es cierto: si suponemos que el sentimiento de culpa y la necesidad de
castigo son manifestaciones de un instinto biolgico de muerte, nos inclinaremos a
creer que con el descubrimiento de la racionalizacin del odio y la provocacin al objeto
hemos llegado a lo ms hondo. Pero el problema principal del carcter masoquista no
es su sentimiento de culpa, y tampoco lo es su necesidad de castigo,
independientemente de lo importante que parezcan. Por qu, entonces, trata el
masoquista de dejar mal parado a su objeto?
Tras la provocacin existe una profunda decepcin amorosa. La provocacin se

dirige especialmente contra aquellos objetos que ocasionaron una decepcin, es decir,
85
objetos que fueron queridos intensamente y que realmente decepcionaron al paciente,

o bien no gratificaron en forma suficiente el amor del nio.
Las decepciones reales se intensifican en el carcter masoquista por una

necesidad particularmente elevada de cario, que hace imposible la gratificacin real y
que cuenta con razones internas especficas sobre las cuales volveremos ms
adelante.
La conducta masoquista y la demanda de cario aumentan siempre en

proporcin a la tensin displacentera, a la disposicin a la angustia o al peligro de
perder el cario. Es tpico del carcter masoquista evitar la angustia mediante del
deseo de ser querido. As como las quejas son un disfraz para la exigencia del cario y
la provocacin es un intento de obligar a que le quieran, tambin la totalidad del
carcter masoquista es un intento infructuoso de liberarse de la angustia y del
displacer. Es infructuoso porque pese a esos intentos, nunca se desembaraza de la
tensin interna que constantemente amenaza con convertirse en angustia. El
sentimiento de sufrir corresponde, entonces, a los hechos reales de una alta tensin
interna continua y de una disposicin a la angustia (Reich, 2005).
El carcter masoquista intenta mitigar la tensin interna y la amenazante

angustia con un mtodo inadecuado, es decir, exigiendo cario mediante la
provocacin y el desprecio. Este tiene, por supuesto, sus razones especiales; es decir,
esta manera de vocear una demanda de cario es especficamente masoquista. El
elemento esencial del fracaso es, sin embargo, que el rencor y la provocacin se
dirigen contra la misma persona que se quiere y de quien se exige cario.
El carcter masoquista no puede tolerar el abandono, tal como no puede tolerar

la amenaza de perder una relacin amorosa. El hecho de que los caracteres
masoquistas se encuentran solos tan a menudo es el resultado secundario de la actitud
que expresa: Vea cun miserable, cun solo y abandonado estoy.
86
Durante una discusin de su relacin con la madre, nuestro paciente dijo una
vez con tono excitado: Quedarme solo significa la muerte, significa el fin de mi vida.
Con diferentes palabras, he odo muy a menudo este contenido en caracteres
masoquistas. El carcter masoquista no puede tolerar el renuncia a un objeto (de aqu
que el masoquista se aferre al objeto amoroso), as como no puede despojar a ese
objeto de su papel protector. No tolera la prdida de contacto y trata de restablecerlo en
su forma inadecuada, es decir, mostrndose desgraciado. Muchos de estos caracteres
desarrollan el sentimiento de haberse quedado solos en el universo.
No pocos autores (Sadger y Federn en Reich, 1933) han sealado que el

erotismo epidrmico desempea un papel especial en el masoquismo. Cometen el
error, empero, de considerar el erotismo epidrmico como base inmediata de la
perversin masoquista; el anlisis demuestra, en cambio, que tal es el caso slo en
determinadas condiciones y a travs de un desarrollo muy complicado. Slo el temor
de quedar a solas se basa directamente en el temor que puede surgir cuando se pierde
el contacto con la piel. Existe siempre algn tipo de deseo de actividad en el plano
epidrmico o, por lo menos, fantasas de tal actividad: ser pellizcado, cepillado, azotado
atado con cuerdas, hacer sangrar la piel, etc. Las nalgas desempean aqu un papel
importante, pero slo de manera indirecta, como resultado de una fijacin anal.
Todos estos deseos tienen en comn que el paciente quiere sentir la calidez de
la piel, no el dolor. Si un paciente quiere ser azotado, no es porque quiere sentir dolor;
acepta el dolor como adicional, debido a la quemadura. Muchos masoquistas
fantasean directamente que les queman la piel, en cambio, odian el fro. Esto explica
tambin el remolonear en la cama como gratificacin de la necesidad de calor
epidrmico.
Esto se entiende fcilmente a base de la fisiologa de la angustia y el placer. La

contraccin de los vasos perifricos aumenta la angustia (lividez de terror, sentimiento
87
de fro al asustarse) la sensacin de calor epidrmico basada en la dilatacin de los

vasos perifricos y una mayor afluencia de sangre son una parte especfica del
sndrome de placer.
Varios casos pusieron al descubierto otra fuente ms de la excesiva necesidad
de cario del masoquista: el temor a quedar solo comenzaba en una poca en que la
violenta agresin y la curiosidad sexual infantil a diferencia de los anteriores impulsos
orales y anales- encontraron un serio rechazo por parte de los amados padres.
El enorme temor al castigo, que impide el progreso a la genitalidad, es un

resultado de esta contradiccin entre los impulsos sexuales permitidos-ms an,
alentados-, por una parte, y los impulsos amenazados con severo castigo, por la otra.
Nuestro paciente poda comer tanto como quisiera, ms an, se le alentaba a comer
mucho; se le permita acostarse junto a la madre, abrazarla y acariciarla; los padres
demostraban gran inters en sus funciones excretorias. Pero cuando el nio pas a las
nuevas posibilidades de la gratificacin sexual, cuando comenz a mostrar inters en el
genital de la madre y a querer tocarla, debi afrontar la plena severidad de la autoridad
de los padres (Reich, 2005).
En la medida en que las exigencias orales desempean un papel en el

masoquismo, determinan como en otras formas de neurosis- las tendencias
depresivas. Lo especfico del masoquismo es la combinacin de erotismo epidrmico,
analidad y temor a ser dejado solo que el masoquista trata de dominar mediante el
contacto corporal. Esta disposicin ergena es una de las causas principales de la
demanda excesiva de cario, teida del matiz especfico de calintame (protgeme).
El castgame es ya una expresin encubierta de esta demanda.
Pareciera que el masoquista hubiera recibido poco cario y por esta razn
hubiera desarrollado una demanda tan marcada del mismo. Esto es correcto slo en la
medida en que siempre ha sufrido severas frustraciones amorosas; pero muy a
menudo la excesiva demanda es tambin un resultado del mimo exagerado.
88
Este carcter excesivo de la demanda amorosa es a su vez resultado de ciertas

influencias educativas perjudiciales, caractersticas del sistema patriarcal.
El problema consiste aqu en saber qu es lo que determinada la disposicin
ergena del carcter masoquista. No se trata sencillamente de una disposicin ertica
anal o epidrmica, sino del resultado de una combinacin especfica de influencias
exteriores sobre la erogenicidad de la piel, as como sobre la totalidad del aparato
sexual, combinacin que crea la base del carcter masoquista. Slo cuando
conocemos estas influencias podemos comprender los dems rasgos de carcter
masoquista.
Otro rasgo de carcter: los caracteres masoquistas no pueden soportar el elogio
y muestran una marcada tendencia al automenosprecio. A este aspecto debe
mencionarse un rasgo de carcter comn en los masoquistas y en nios con
tendencias masoquistas: sentirse tonto, o hacerse el tonto. Explotar todas las
inhibiciones con miras al menosprecio de s mismo, est en absoluta concordancia con
el carcter masoquista (Reich, 2005).
En lugar de la manifestacin franca de amor, el carcter compulsivo, odio y

sentimiento de culpa; el carcter masoquista demuestra y exige amor encubrindolo
bajo el disfraz de la quejas, las provocaciones y del parecer infeliz.
Estas diferencias corresponden plenamente a la gnesis especfica de los dos

tipos: el carcter histrico ha desarrollado su genitalidad en forma cabal, pero est
cargado de angustia; el carcter compulsivo ha reemplazado su genitalidad por el
sadismo flico; el carcter masoquista ha alcanzado la genitalidad en el plano
exhibicionista, luego la ha reprimido y ahora expresa su amor en una forma
especficamente distorsionada (Reich a, 2005, pp. 219-227).
89
Conclusin
De forma ms profunda, Reich explica la importancia de la resolucin de los

conflictos en el nio y que esta se debe dar de forma funcional para que no se bloque
la energa, ya que este paso puede generar una personalidad neurtica. La resolucin
de cada conflicto infantil, tiene consecuencia de trascendencia para el adulto y, aunque
Freud menciona que infancia es destino Reich invita la posibilidad de recuperar la
energa y el potencial que cada ser posee, desde su concepcin hasta el ltimo
momento de su vida.
Por esto, aprender a entender al nio y poder guiar su espontaneidad en lugar

de aniquilarla o controlarla, puede dar lugar a una sociedad ms responsable y sana
en todos los sentidos.
Preguntas
Cmo es el carcter histrico?
Menciona las caractersticas ms importantes del carcter compulsivo
Cules son los rasgos del carcter masoquista?
90
ETAPA DE
BLOQUEO
DISTORSIN
MIEDO
0 18 meses
Etapa oral
Segmento oral
Carcter oral
Demandante
Infantil
Nada es suficiente
Responsabiliza a los
dems
Al
abandono
18 36 meses
Etapa anal
Segmento del
cuello
Carcter
compulsivo
Frialdad
Culpa
Inflexibilidad
Desconfianza
3 a 6 aos
Etapa flica
Segmento
torcico
Carcter flico
narcisista
COMPORTAMIENTO
CORPORALIDAD
SALIDA POSITIVA
Necesidad
Absorbente
Aniado
Voz chillona
Ojos anhelantes
Flaco
Pecho hundido
Destete
A la traicin
Pura genitalidad,
Sin afecto
Esttico
Cara dura
Mirada fuerte
Descongelamiento
Seguro de s mismo
Controlador
Descalificador
Ataca antes de ser
atacado
Egosta
A quedar en
ridculo
Controla con la
sexualidad
Atltico
Pecho hinchado
Musculoso
Sostiene
3 a 6 aos
Etapa flica
Segmento
abdominal
Carcter
histrico
Seductor
Controlador
Embustero
Conducta
impredecible
A ser usado
Manipula con la
sexualidad
Pecho ancho
Cadera angosta
Aceptacin
18 a 36 meses
Etapa anal
Segmento
plvico
Carcter
masoquista
Queja
Provocador
Sufrimiento
Complaciente
Ser bueno
A ser
humillado,
aplastado
Tiene el control a travs

del sufrimiento
Regordete
Cadera ancha
Piernas anchas
Bofo
Amoroso
Psicoterapia corporal
Combatir las enfermedades

psicosomticas
a travs de
pretenda
Padre de
Liberacin de las tensiones

musculares
crnicas
Psicoanlisis
VEGETOTE
RAPIA
formul
7 niveles de xtasis
energtico
Se dio cuenta
base
Medios utiliza
el paciente
ANLISIS
DEL
CARCTER
TEORA DEL
ORGASMO
Espacio teraputico Se basa en

Mov. Musculares
emocionales
Hiperventilacin
Concepto de
(respiracin agitada
potencia orgstica
superficial)
Abreaccin
neuromuscular
definicin
(aparicin
objetivo
Liberar energas
psquicas de la
armadura
caracterial y muscular e
instaurar la potencia
orgstica
como
Capacidad de entregarse sin
espontnea y
inhibiciones ni bloqueos a
consciente de una
emocin reprimida) la
Derribando las
corriente de energa biolgica barreras que
bloquean el libre
que
se descarga en contracciones flujo de energa
psquica del
musculares involuntarias.
paciente
Actings
posea
Ojos
Boca
Tendencia de Cuello
esconderse de siTrax
mismo
Diafragma
Abdomen
Pelvis
a travs de
Barreras
psicolgicas
Objetivo general
El alumno identificar las limitantes a considerar para
hacer uso de la
aplicacin responsable de la vegetoterapia.
El alumno conocer y se familiarizar con enfermedades psicosomticas

y las alternativas que ofrece la vegetoterapia para abordarlas, a travs de
los diferentes actings.
Clarificar la relacin de la sexualidad oral, con la genital.
Reconocer la ubicacin del carcter narcisista y sus transformaciones.
Identificar
los
bloqueos
de
los
diferentes
segmentos
sus
consecuencias.
Identificar la represin de la identidad del yo.
Identificar las alteraciones de las funciones del organismo y su relacin
con las alteraciones de orden psicolgico.
Identificar algunas de las enfermedades psicosomticas.
Introduccin
La tica es bsica para el terapeuta, no solo se trata de la moral, tambin es el saber

hacer. Esto significa la responsabilidad con la que se maneja tanto el conocimiento
como las herramientas que se utilizan en terapia. Tal es el caso en esta ocasin, en la
que se presenta las herramientas que abren un sin fin de oportunidades tanto para el
paciente como al terapeuta, y al mismo tiempo la responsabilidad de tener un elemento
tan preciado que debe ser atentamente cuidado, ya que si se maneja de forma
93
descuidada o en la ignorancia puede tener consecuencias adversas para el paciente.

Por esta razn, es indispensable el compromiso y el trabajo consciente por parte del
aprendiz, llevando a cabo cada ejercicio de forma guiada y responsable.
La calidad del acompaamiento es un buen indicador del trabajo teraputico que

se est llevando a cabo con el paciente; esto puede ser experimentar las sensaciones
del otro en la persona misma del terapeuta.
La intervencin con vegetoterapia, es el compromiso consigo mismo y con el

paciente desde una visin holstica, que comprende el trabajo personal del terapeuta,
para poder crear un excelente rapport con la persona, logrando as un seguimiento
responsable, en donde se crea una atmsfera adecuada para confrontar las situaciones
en el que el paciente puede experimentar miedo, y de manera contenida y funcional el
terapeuta pueda acompaar.
Cualquier situacin que los ejercicios provoquen, se debe tratar con calma y
congruencia. Es indispensable mantener la continuidad de los ejercicios, con sus
tiempos y espacios sin interrumpirlos.
La energa que se encuentra bloqueada nos gua para trabajar con cada segmento,
es necesario el orden sugerido por el libro de texto, aun y cuando la caracterologa de
la persona indique en donde se encuentra bloqueada la energa. De lo contrario el
paciente caera en un estado inconveniente.
La vegetoterapia carctero-analtica es un encuentro con la praxis emocional

que permite al sujeto cambiar su modo de relacionarse y su valoracin del mundo por
una visin y una capacidad de sentir natural que supone el cambio de un estar con,
en vez de un estar para. Por tanto no es una tcnica, no es algo mecnico, es una
94
metodologa ligada a la disponibilidad que el/la terapeuta tiene adquirida a travs de su

training personal, hecho que supone haber superado, por lo menos, su relacin
primaria.
Los lineamientos para trabajar la vegetoterapia son:
1) Utilizar el masaje
2) Trabajar sobre el sujeto acostado
3) Trabajar de la cabeza a los pies
4) Trabajar metodolgicamente
5) Trabajar sobre el miedo
6) Trabajar sobre lo profundo sin violencia
7) Estimular abreacciones emocionales desde el interior
8) Es activa
9) Tiene como objetivo la genitalizacin orgstica del sujeto arraigado en la
sociedad.
Esta metodologa utiliza tcnicas, pero no es una tcnica de liberacin

emocional, sino una terapia. Vegetoterapia supone un trabajo teraputico sobre el
sistema neurovegetativo, y carctero-analtica, implica un trabajo de transformacin de
una caracterialidad por un carcter genital maduro.
El diagnostico de distona neurovegetativa, tantas veces acompaada a la

clnica, se basa, desde el punto de vista biolgico, en el sndrome caracterizado sobre
todo por un desequilibrio entre el sistema neurovegetativo simptico y el parasimptico.
Esta alteracin del S.N.V., responsable en buena parte de la sintomatologa, mantiene
como causa y efecto una tensin crnica a nivel neuromuscular en los distintos
segmentos corporales.
95
Con un masaje profundo (masaje reichiano) se puede constatar que en el cuerpo

del/la paciente existen tensiones musculares crnicas (y por tanto raramente percibidas
por el sujeto) distribuidas en los distintos niveles del cuerpo y establecidas desde el
nacimiento como defensa ante situaciones estresantes y frustrantes y que determinan
la coraza msculo-caracterial.
Tales tensiones musculares, que se expresan a travs del cuerpo, se valen de

un lenguaje que pueda ser descifrado y que, en muchas ocasiones, se desarrolla en
condiciones de hipersimpaticotonia reactiva a travs de mecanismos adrenrgicos
defensivos, como ocurre en situaciones emotivas dolorosas.
El sistema simptico, de hecho, regula las funciones de defensa o fuga, que son
bloqueadas en su expresin motora por los fenmenos de contraccin crnica de la
musculatura. Es por esto por lo que podemos decir que, mientras la memoria intelectual
est fijada en la clula nerviosa, la emotiva est inscrita en la estructura muscular que
se expresa en una determinada emocin.
La
vegetoterapia
busca
curar
al
paciente
travs
de
particulares
intervenciones corporales (actings) que provocan reacciones neurovegetativas

emocionales y musculares capaces de reestructurar una sana psicoafectividad que ha
sido puesta en conflicto desde el nacimiento del individuo.
Esta energa es la persona actual. Est limitada, o ms o menos bloqueada en

uno o varios de los niveles corporales, segmentos musculares que, a manera de los
anillos contrctiles, la atenazan e impiden su adecuada circulacin.
96
Ojos
Boca
Cuello
Caja torcica
Abdomen
Diafragma
PelvisPelvis
Figura 4. Fuente: Vegetoterapia di Reich en Enciclopedia delle Discipline Bionaturali e Medicine (2010)
97
Los niveles del cuerpo, llamados definitivamente segmentos por Reich, son siete:
Segmento I: ojos, odo, nariz (telerreceptores)

Segmento II: boca
Segmento III: cuello
Segmento IV: trax (con los brazos)
Segmento V: diafragma
Segmento VI: abdomen
Segmento VII: pelvis (con las piernas)
Por tanto, es absolutamente necesario para comprender el significado

psicolgico de cada acting en particular, que el terapeuta reichiano sea realmente
tal, que haya llevado a trmino su training personal para ser capaz de poder
sentir sujeto al en terapia y sus emociones vinculadas al acting, que han
experimentado en s mismo. Es no solo deshonesto, sino ciertamente peligroso
aplicar la metodologa de manera mecanicista sin tener en cuenta la circulacin
energtica que va desde lo alto hacia lo bajo del cuerpo. Se corre el riesgo,
llevando la energa hacia lo alto, de poder hacer explotar un ncleo psictico
compensado y, por tanto, la crisis descontrolada.
Deca justamente Mao Tse Tung que no se puede hacer crecer una planta
tirando de ella desde arriba.
El acting no es un ejercicio mecnico, gimnstico como se tiende a creer, sino

que es la propuesta de una accin dinmica intencional en la que el/la paciente acta
implicando su neuromuscularidad.
98
Las reacciones generales ms frecuentes con los actings son:
1. Calor
2. Fro
3. Sudoracin caliente o fra
4. Enrojecimiento
5. Palidez
6. Estornudo
7. Desperezamiento
8. Tos
9. Nausea o vmito
10. Miedo o temor
11. Somnolencia
12. Llanto o lagrimacin
13. Sensaciones propias del nivel
14. Excitacin sexual
15. Vibraciones musculares o temblores
16. Movimientos peristlticos
17. Dolores musculares
18. Excitacin o perplejidad
19. Ganas de orinar
20. Cansancio
21. Ansiedad y angustia
22. Tristeza
23. Parestesia
24. Sensaciones en los talones
25. Sensaciones en los lbulos de las orejas
26. Sensacin de levitar
27. Sensacin de unidad corporal
28. Sensacin de placer o abandono o sensacin de cada
99
29. Sensacin de ridculo

30. Sensaciones de contraste entre la mitad superior y la inferior del cuerpo.
Nota. En el trabajo realizado con diferentes grupos he podido observar que la

carcajada es otra reaccin que se conecta en cadena y, que no es mencionada en las
diferentes fuentes.
Sistema nervioso autnomo
El sistema nervioso autnomo, tambin conocido como sistema nervioso

vegetativo, a diferencia del sistema nervioso somtico, recibe la informacin de las
vsceras y del medio interno, para actuar sobre sus msculos, glndulas y vasos
sanguneos.
El sistema nervioso autnomo o neurovegetativo, al contrario del sistema nervioso

somtico y central, es involuntario activndose principalmente por centros nerviosos
100
situados en la mdula espinal, tallo cerebral e hipotlamo. Tambin, algunas porciones

de la corteza cerebral como la corteza lmbica, pueden transmitir impulsos a los centros
inferiores y as, influir en el control autnomo.
El sistema nervioso autnomo es sobre todo un sistema eferente e involuntario

que transmite impulsos desde el sistema nervioso central hasta la periferia estimulando
los aparatos y sistemas rganos perifricos. Estas acciones incluyen: el control de la
frecuencia cardaca y la fuerza de contraccin, la contraccin y dilatacin de vasos
sanguneos, la contraccin y relajacin del msculo liso en varios rganos,
acomodacin visual, tamao pupilar y secrecin de glndulas exocrinas y endocrinas,
regulando funciones tan importantes como la digestin, circulacin sangunea,
respiracin y metabolismo.
Tambin el sistema nervioso autnomo funciona a travs de reflejos viscerales, es

decir, las seales sensoriales que entran en los ganglios autnomos, la mdula espinal,
el tallo cerebral o el hipotlamo pueden originar respuestas reflejas adecuadas que son
devueltas a los rganos para controlar su actividad. Reflejos simples terminan en los
rganos correspondientes, mientras que reflejos ms complejos son controlados por
centros autonmicos superiores en el sistema nervioso central, principalmente el
hipotlamo.
Sistema simptico: usa noradrenalina como neurotransmisor, y lo constituye una

cadena de ganglios. Est implicado en actividades que requieren gasto de
energa. Tambin es llamado sistema adrenrgico o noradrenrgico; ya que es
el que prepara al cuerpo para reaccionar ante una situacin de estrs.
Sistema parasimptico: Lo forman los ganglios aislados y usa la acetilcolina.

Est encargado de almacenar y conservar la energa. Es llamado tambin
sistema colinrgico; ya que es el que mantiene al cuerpo en situaciones
101
normales y luego de haber pasado la situacin de estrs es antagnico al

simptico.
Sistema nervioso entrico: se encarga de controlar directamente el sistema

gastrointestinal. El SNE consiste en cien millones de neuronas, (una milsima
parte del nmero de neuronas en el cerebro, y bastante ms que el nmero de
neuronas en la mdula espinal) las cuales revisten el sistema gastrointestinal.
Ambos sistemas trabajan coordinadamente para cumplir con las funciones del
cuerpo humano.
Sistema nervioso autnomo [fecha de consulta Septiembre 8 del 2010] Disponible en

<http://www.google.com/search?sourceid=navclient&ie=UTF8&rlz=1T4GGLR_enMX314MX314&q=sistema+nervioso+autonomo>
102
Bases Tericas de la
Vegetoterapia Caracteo-analtica
Principio funcional
El animal humano
Razn
Equilibrio
Tensin
Carga
Descarga
Relajacin
Frmula
de la Vida
Vida
embrionaria
Conciencia
Medio funcionales
que utiliza la
Vegetoterapia
Espacio Teraputico
Realizacin del sujeto
en los actings
Abreaccin
neuromuscular
Hiperventilacin (respiracin
agitada superficial) y masaje
Funcionamiento del
hombre
(su cuerpo)
Stress
Stress
Vida Fetal
Stress
Genes
Vida Post-natal
Piel, Aparato auditivo y

circulacin
Tacto, odo, vista,

olfato y gusto
Aportacin
nutritiva
completa
Tres tipos de bloqueo
Primitivos
Principales
Secundarios
1.4 La somatosicodinmica
Cuando se estudia el funcionamiento del hombre, es decir de su cuerpo, es

necesario distinguir:
La vida embrionaria
La vida fetal
La vida post-natal
El stress en la vida embrionaria atacaba los genes. En la vida fetal, a travs de

la mediacin materna, incide principalmente en la piel, en el aparato auditivo y en el de
la circulacin. El feto puede as tener una simpaticotona inducida por la madre
(Navarro, 1988, pp. 38-39).
El recin nacido est siempre expuesto al stress que incide en los cinco
sentidos: tacto, odo, vista, olfato y gusto.
Los mecanismos estresantes, cuando se expresan en el feto, se deben a una

aportacin energtica nutritiva deficiente por los tejidos y se manifiesta en
malformaciones o tambin con lesiones orgnicas llamadas enfermedades en el
sentido tradicional del trmino.
En funcin de la calidad y de la cantidad de estimulacin la respuesta que viene

del interior se exterioriza; a esto llamamos emocin. La emocin se expresa o se
reprime; se traduce por la contraccin o el ablandamiento muscular, siendo
responsable del comportamiento. La imposibilidad de expresar un mecanismo de
defensa, por ejemplo, la huida, determina el bloqueo del nivel sobre el cul acta la
estimulacin.
104
Este bloqueo puede ser anorgontico debido a un dficit energtico o

hiperorgontico cuando existe una estasis energtica, impidiendo entonces, sobre todo,
la circulacin energtica, que debera ir como una onda pulsante de la cabeza a los
pies y de los pies a la cabeza. Quiero aadir que distinguimos tres tipos de bloqueos:
primitivos, principales y secundarios.
El tono funcional ptimo de cada nivel es, tericamente, aquel en donde

encuentra su equilibrio la funcin neurovegetativa y muscular. A partir de esta
consideracin naci la vegetoterapia caractero-analtica de Wilhelm Reich. Salvo la
piel, presente en todo el cuerpo y que siendo de origen ectodrmico se la puede
considerar como nuestro cerebro exterior, los otros cuatro sentidos estn localizados
en la cabeza y corresponden a los dos primeros niveles (Navarro, 1988, pp. 40-41).
La vegetoterapia, en tal caso, permite llenar la carencia materna y acorazar,

poco a poco, ergonmicamente todos los niveles, a partir del primero, posibilitando de
este modo la a aparicin del Yo.
La medicina sicosomtica explica la etiopatognesis de todas las enfermedades,

sean cuales sean, por la ansiedad y la agresividad.
La somatosicodinamica de la escuela reichiana no distingue entre agresividad y

ansiedad, pues esta ltima es una manifestacin de agresividad negativa dirigida
contra uno mismo y depende de una disfuncin respiratoria causada por el bloqueo del
diafragma. Recordemos que la agresividad, es la manera de acercarse, de contactar: el
primer nivel tiene precisamente en el nacimiento por funcin tomar contacto con el
mundo exterior gracias a los telerreceptores de los ojos, de los odos y de la nariz. El
feto percibe lo sonidos como vibraciones (bien gratificantes o bien frustrantes),
radicando en ello el contacto inicial con la realidad materna: el nacimiento, en la
mayora de los casos se vive como un traumatismo: la emocin existencial primaria del
miedo deriva de este traumatismo y del trastorno de los telerreceptores.
105
El recin nacido estresado, por un exceso o por una carencia de sensacin,

recurre a los mecanismos de defensa de tipo energtico, lo que a fin de cuentas,
provocara una situacin anorgonmica o hiperorgontica del primer nivel.
La cefalea es el resultado de un mal contacto arcaico en los primeros momentos

despus del nacimiento, mientras que la migraa es la consecuencia de una situacin
parecida, pero en un periodo neonatal ms tardo. Su fisiopatognesis es una
vasoconstriccin responsable del dolor. Su sicopatognesis, segn la medicina
sicopatognesis segn la medicina sicosomtica expresa una hostilidad bloqueada del
tipo primario.
La dinmica, segn nosotros, es la siguiente: la emocin primaria del miedo en

los primeros momentos de la vida determina una prdida de tono, conduciendo a una
vasodilatacin que potencializa la vasoconstriccin a fin de asegurar la homeostasis.
En la prctica la vasodilatacin que tiene todas las caractersticas de una parlisis,
puede llegar a ser mortal, a no ser que se elimine por medio de una descarga
energtica por los ojos (la mirada fulminante de la hostilidad): esto es el origen de la
vasoconstriccin; por eso se considera la hostilidad como una emocin secundaria
(Navarro, 1988).
La escuela reichiana propone las terapias que movilizan la energa: acupuntura,

homeopata, algunos mtodos de masaje profundo, de manipulacin y de reeducacin
postural global y la vegetoterapia caractero-analtica durante la cual el trabajo con los
ojos conlleva el desbloqueo del miedo a travs de las reacciones emocionales. Las
emociones, siendo puras, como deca Sartre, no tienen prcticamente engramas
nemnicas, pero revividas, permiten la desaparicin definitiva del sntoma.
El crtex en s mismo no tiene sensibilidad local, pero cada parte de la superficie

cerebral corresponde, desde el punto de vista sensorial o motor a una manifestacin
106
del individuo. Es por eso que una estimulacin en una zona cualquiera puede dar una
respuesta perifrica. El cerebro est dividido en lbulos:
El lbulo frontal
El lbulo occipital
Los lbulos parietales (dos)
Los lbulos temporales (dos)
La nsula
En el caso de la epilepsia, la vegetoterapia insiste en el trabajo del primer nivel

en el acting de la rotacin de los ojos. Este acting da al sujeto la capacidad de dominar
el espacio y el tiempo, es decir de reasegurar su existencia pues la prdida de
conciencia en el momento de las crisis es vivida como una muerte. La rotacin en si
misma puede provocar la crisis, pero el terapeuta debe parar el acting antes de su
expresin; este entrenamiento al hacer retroceder la aparicin de la crisis acaba por
hacerlas distanciarse y finalmente desaparecer. En ese momento, tal como lo seala
Baker, surge la problemtica psicolgica del epilptico, es decir, su gran demanda de
amor. El epilptico es, en general, una persona que tuvo una madre dura, incluso cruel,
severa, pero sin amor, hperprotectora, siendo este conjunto el origen de la
enfermedad. La crisis, que inconscientemente es demanda de amor, refuerza en
realidad la dura hperproteccin materna. Sealemos que encontramos en el conjunto
de los caracteres, diversos signos epilpticos manifestaciones histricas o fliconarcisistas asociadas a la epilepsia (Navarro, 1988).
Entre las enfermedades ms importantes que conciernen a los ojos encontramos:
Las blefaritis, que son inflamaciones del borde de los prpados.
El orzuelo, inflamacin de una glndula del borde del prpado.
El chalacin, inflacin crnica degenerativa de una glndula del borde del

prpado.
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La conjuntivitis, inflamaciones de la mucosa de la pared interna de los prpados:

agudas, crnicas, alrgicas, infecciosas.
El tracoma, inflamacin crnica degenerativa de la mucosa conjuntiva, endmica

en los pases soleados.
Queratitis, inflamaciones de la crnea.
La iritis, inflamacin del iris.
Las oftalmias, inflamaciones de todo el glbulo ocular.
El desprendimiento de la retina en donde se fija la imagen visual acontece en

individuo en condiciones de tensin intensa, unido a un carcter depresivo con
represin de las lgrimas. La retina deviene entonces edematosa, como si la persona
llorase en su interior, en su cabeza; en este caso, la enfermedad es resentida como su
ltima tentativa para escapar a la visin. El individuo ya no tiene ganas de permanecer
en contacto con la realidad por medio de sus ojos, siendo el desprendimiento de la
retina la nica forma de sustraerse, hasta llegar a la ceguera.
Las enfermedades clsicas de la vista: astigmatismo, miopa, hipermetropas,

presbicia, son siempre consecuencia de una tensin crnica de los msculos externos
del ojo y del musculo interno, el ciliar. Dicha tensin est en relacin directa con las
tensiones squicas aparecidas despus del nacimiento. El bloque es el resultado de esa
tensin que llego a ser crnica (Navarro, 1988).
Los ojos sanos se distinguen por su movilidad y por la ausencia de divergencia.

El astigmatismo que aparece durante los primeros das despus del nacimiento hace
ver borroso, lo que nos hace pensar en los ojos invadidos por las lgrimas.
El individuo que padece astigmatismo se queja de confusin en las ideas. De

dificultades en la concentracin, dice con frecuencia que debe faire le point; no es
casualidad la metodologa que lleva a cabo la vegetoterapia propone al individuo un
acting que consiste en mirar fijamente un punto en el techo durante un cierto tiempo,
108
hasta el momento en el que el individuo haya encontrado la posibilidad de

estigmatizar los bordes de dicho punto.
La miopa aparece con frecuencia durante la lactancia cuando la madre no est

en actitud disponible hacia el beb: llena de preocupaciones, muestra su cara una
actitud, una forma de coger al nio que convierten la lactancia en algo mecnico, es
decir, poco gratificante. El lactante mirando alternativamente la cara de su madre y el
pezn facilita con ms o menos xito la convergencia y la acomodacin. El miope
necesita estar cerca de las cosas para verlas, es incapaz de ver a lo lejos, tanto en
sentido propio como figurado. En vegetoterapia la propuesta teraputica consiste en
mirar alternativamente un punto fijo en el techo y la punta de la nariz (Navarro, 1988,
pp. 61-62).
La hipermetropa consiste en poder mirar a lo lejos en sentido propio y figurado,

hasta practicar la huida hacia delante, haciendo siempre provisiones porque tiene
miedo del aqu y el ahora; desconfa de la realidad de perturbar sus proyectos.
La vegetoterapia propone mirar alternativamente a la derecha y a izquierda sin

doblar la cabeza. Este acting reproduce el fenmeno acontecido en el noveno mes de
la vida denominado por Spitz el miedo a lo desconocido. Dicho acting facilita la
descarga de la rabia, la desconfianza y la hostilidad reprimida desde el momento del
destete.
Mirar forma parte de un narcisismo sano como manifestacin afectiva hacia uno
mismo (de aqu la ceguera de Edipo como autocastigo). Sabemos que la funcin visual
es con frecuencia reprimida por un tipo de educacin que prohbe mirar algunas cosas.
Esto nos hace comprender por qu con frecuencia vemos que las primeras
lentes se instalan en la adolescencia y que la miopa, por ejemplo, tenga una base
sicosomtica muy difusa (Navarro, 1988, pp. 63-64).
109
La reaccin a las frustraciones se concretiza tambin bajo la forma de un

estrabismo o de un bleforo-espasmo o de un tic en los prpados, o en los casos graves
de una ceguera histrica.
4.1.1 Segmento I: odos, nariz, ojos
Los odos
Partiendo de la neuropsicologa, constatamos hasta qu punto la personalidad

est vinculada con la funcin del odo. En el lbulo temporal del cerebro -en donde se
encuentran las vas de asociacin hacia los centros de visin- se sita el ncleo del
nervio acstico, comprendiendo as la asociacin de las alucinaciones visuales y
auditivas. Hemos percibido que el odo derecho prevalece siempre, salvo en los zurdos.
En el dominio de la visin, tambin predomina igualmente el lado derecho, lo que

explica que ciertas carencias sensoriales aboquen a situaciones psicopatolgicas,
cuando no existe un funcionamiento conjunto correcto del odo y del ojo derecho,
porque la percepcin necesita, como se confirma en neurosicologa, ser reforzada en el
hombre en su lado derecho. El odo es inervado por el nervio acstico, el cual comporta
dos ramificaciones: el coclear y el vestibular (Navarro, 1988).
El sndrome de Meniere asocia las crisis de vrtigo -pudiendo provocar la cada,los zumbidos de los odos y los vmitos; en tales casos nos encontramos con el
nistagmus vestibular es decir, con el movimiento lento de los ojos acompaado con
vibraciones de sentido contrario. La enfermedad es sicosomtica, pues la exploracin
del odo no presenta ninguna alteracin especifica.
Esta manifestacin la vincularemos con la ansiedad provocada por las tensiones

sexuales reprimidas y con el rechazo de las fantasas y fantasmas sexuales las cuales,
110
restan seguridad al individuo, provocan en l un sentimiento de prdida del equilibrio y

del control de s mismo. Dichas personas, por lo general, viven con una prdida
afectiva durante su infancia compensndola en la edad adulta con una agresividad
destructiva vuelta contra s bajo la forma de sndrome de Meniere.
Las crisis de vrtigo en general aparecen en las personas con una hostilidad
destructiva inconsciente, habiendo sido por lo general nios difciles, dejando la casa
de los padres demasiado pronto, particularmente durante la adolescencia. Si bien son
capaces de estar en posesin de un nmero considerable de conocimientos, por el
contrario
establecen
muy
difcilmente
una
relacin
amigable
ntima,
pues
fundamentalmente sufrieron de una falta de contacto satisfactorio consigo mismo y con

la realidad.
En lo que concierne al odo, la vegetoterapia explora si hubo una perturbacin

durante la vida fetal, poniendo las manos sobre las orejas del individuo durante un
tiempo, al principio de la terapia, permitindole crear una atmsfera de recogimiento
que le recuerde su periodo fetal. Si existieron perturbaciones en dicha poca,
constatamos que aparecen abreacciones y en el momento de la verbalizacin se
expresan con emociones muy intensas (Navarro, 1988, pp. 64-67).
La nariz
Si bien la funcin de la nariz ha tenido una importancia enorme en la

interpretacin reichiana, conviene sealar que no fue Reich sino Baker y su escuela
quienes insistieron en su importancia.
La puesta en funcionamiento del olfato se efecta en el primer acto respiratorio,

en el nacimiento: para sentir, husmear, es necesario inspirar. Se puede posponer la
succin, pero no la respiracin.
111
Puesto que la inspiracin compromete al olfato, ste implica el conocimiento de

la realidad a travs del cuerpo materno, el cual es en ese momento para el nio su
objeto total como proceso como promesa de seguridad. Las personas que practican el
nacimiento sin violencia han constatado que cuando el recin nacido es puesto sobre el
cuerpo de la madre antes de cortar el cordn umbilical, husmea para buscar el pecho y,
al mismo tiempo respira.
Aadiremos que cuando el beb succiona, respira forzosamente por la nariz,

pues su boca est ocupada en la succin. Esta constatacin nos sirve para sostener la
tesis reichiana segn la cual la fase biolgica oral cuando llega a su madurez por la
satisfaccin de la sensorialidad en su conjunto conlleva al desarrollo de la genitalidad.
La fase anal no es ms que un hecho cultural para nosotros.
Adems, la succin estimula la olfaccin por medio de la va retronasal al unificar

los elementos gustativos y olfativos. Todo el mundo conoce la anosmia transitoria
propia del resfriado que hace perder el gusto.
Cada uno tiene su olor particular, como las huellas digitales. Existe una relacin
clara entre la olfaccin y la sensualidad estudiada en los mamferos, ligada a la
secrecin de sustancias recientemente descubiertas, las feromonas, verdaderos
estimulantes sexuales de las zonas ergenas, emitidas por las glndulas sudorparas.
Una primera e interesante contribucin al estudio de la funcin sicodinmica de

la nariz fue elaborada por el otorrino Fliess, amigo de Freud; constat que la
cocainizacin de la mucosa nasal provocaba sorprendentes efectos en la somatizacin
de las perturbaciones sexuales, las dismenorreas por ejemplo.
Partiendo de la periodicidad cclica menstrual formul una hiptesis acerca de

los ritmos biolgicos y sus perturbaciones, que acontecen tanto en los hombres como
en las mujeres, condicionados, unos y otros en la vida fetal, por la madre. Fue esta
112
nocin de periodicidad, es decir, de ritmo, que influenci a Freud para la elaboracin

del concepto de repeticin y ms tarde del instinto de muerte. Groddek tambin
manifest que la primera cosa que realiza el nio es oler la sangre de su madre,
existiendo una relacin estrecha entre la nariz y la zona genital.
Estas consideraciones tienen una base anatmica: los orificios y las cavidades
nasales estn recubiertas de mucosa erctil, capaces de congestionarse y de
hincharse por la llegada brusca de sangre. El pene y el cltoris se componen del mismo
tejido erctil, lo que confirma que la nariz tiene una funcin no genital, sino sexual,
ergena.
Esta zona ergena, como las otras, es fuente de placer o de displacer segn la
estimulacin, ya sea esta agradable o desagradable. Es por el olfato que nos
aproximamos o nos alejamos del objeto, del individuo del cual emana el olor en
cuestin (Navarro, 1988).
La mucosa erctil de la nariz es responsable de la rinitis alrgica, de la alergia a

las plantas, que acontecen precisamente en primavera cuando la naturaleza entera se
despierta. Esto se puede interpretar, como la sexualidad reprimida que se expresa por
intermediario de dichas manifestaciones alrgicas. La nariz congestionada es la prueba
del deseo, la necesidad de agresividad ertica.
El estornudo, con frecuencia, es un signo de agresividad; algunas personas,

cuando sexualmente estn excitadas, estornudan; esto sucede con mucha ms
frecuencia en las mujeres, a causa de la mayor educacin represiva de su sexualidad.
Algunos individuos presentan, desde la infancia, una disponibilidad caracterstica

hacia los resfriados, vinculado en ellos por la necesidad de protegerse de una crisis
existencial, manteniendo el contacto con ellos mismos gracias a la rinitis. La voz ronca
del resfriado es propia de aquel que habla hacia dentro, hacia s mismo, y bloquea la
113
expresividad de la emisin vocal. Con frecuencia la rinitis se convierte en faringitis o en

laringitis y se da en los individuos con un narcisismo muy claro, cuya agresividad
destructiva se manifiesta bajo la forma de un sentimiento de rebelin, de revuelta.
Tenemos aqu la transicin entre la nariz y el cuello a travs de la boca; as como la
nariz despide mucosidad, tambin, con frecuencia, en las mujeres encontramos una
secrecin vaginal ms importante y en los hombres una facilidad a la ereccin,
situaciones prximas a la provocada por la excitacin.
El aspecto sicodinmico del bloque de la nariz, anorgontico o hiperorgontico

determinan tres aspectos fundamentales de la estructura caracterial: 1) Actitud de
desafo, defensa permanente debido a la habitual frecuencia de reprimirse y de guardar
las distancias. Esta distancias corresponde a una ruptura de contacto compensada por
2) el exceso de contacto que conlleva la represin de la espontaneidad y de las
necesidades primarias; 3) una racionalizacin que expresa una defensa intelectual
inconsciente haciendo creer al individuo que su yo es el mejor del mundo, es decir,
bueno estupendo, vlido (Navarro, 1988).
Estos tres elementos del bloqueo afectivo constituyen una defensa contra la
depresin sictica, consecuencia de la represin de las necesidades y de la
espontaneidad.
En el fondo, la tonalidad emocional de dichos individuos es la depresin, pero su

caracterialidad est en la resistencia fundamental a la psicoterapia: en efecto, aquel
que renuncia a la satisfaccin de sus necesidades est muerto, y un muerto no puede
desear una terapia.
Adems, aquel que vive en una actitud de desafo no puede cooperar con el
terapeuta, y aquel que vive que piensa poseer lo mejor y lo ms positivo del mundo no
necesita de ayuda sicolgica. Estas personas dicen precisamente no tengo necesidad
de ninguna terapia.
114
Encontramos en estos individuos una rigidez neurovegetativa simptica. Los

rasgos secundarios de su caracterialidad son de idealizacin, el deseo vinculado a los
ojos exagerndolo todo y la posesin ms que los celos ligada a la boca. Estos niveles
estn ms o menos bloqueados por lo que nosotros consideramos a dichos individuos
como borderline.
Se dice de ello que tiene siempre un aire desagradable, algo as como tener la
nariz por encima de la porquera. La olfaccin sin bloqueos, lo mismo que el odo libre,
determina una personalidad abierta, disponible, predispuesta a recibir por el hecho de
que, en la vida fetal, el lquido amnitico se introduce fisiolgicamente en las cavidades
del cuerpo (nariz, orejas, boca) y que el feto acepta esta introduccin sin molestias. El
acting que proponemos en vegetoterapia es el mismo utilizado por la escuela de Baker;
consiste en tomar y hacer salir el aire por la nariz mostrando los dientes al mismo
tiempo, como un felino, lo que corresponde a la expresin de la agresividad.
Este acting, a travs de la distensin del diafragma, empuja la energa hacia el

sexto nivel, el del abdomen, es decir el penltimo, el que precede a los rganos
genitales (Navarro, 1988, pp. 68-76).
4.1.2 Somatosicodinmica del segundo segmento: la boca
La boca -el segundo segmento- es el eje en el pensamiento reichiano de la vida

emocional por su relacin con el no-yo y el otro. Nos abasteceremos de energa
principalmente a travs de la boca, por medio de la alimentacin y nos comunicamos
por medio de la palabra.
Desde el punto de vista anatmico, la boca es una cavidad con conexiones

diversas: los dientes, la lengua y las glndulas salivares. Esta cavidad termina en el
arco amigdalino llegando hasta la garganta en donde comienzan los tubos larngeo y
115
esofgico. Las enfermedades de la boca guardan siempre una relacin con su funcin:
la oralidad. La lengua es el rgano del gusto y la boca en su conjunto, desde el
nacimiento, permite el acceso a la realidad en trminos de placer, gratificacin,
displacer, frustracin o rechazo. Las funciones alimenticias unen este segundo
segmento con el primero, por medio del gusto y la vista.
Para el recin nacido el alimentarse es tambin la expresin de la necesidad de

ser amado, protegido, con la posibilidad de abandonarse una vez saciado. Sus
dificultades alimenticias se deben en gran medida a su inseguridad basal; se impone
por tanto una relacin sana con la madre para asegurar una buena alimentacin. Como
la madre representa el objetivo de amor, la perdida -simblica o real- durante el
desarrollo sico-afectivo, conlleva la situacin depresiva cuya manifestacin ms
frecuente son los celos.
La percepcin del apetito provoca en el lactante una excitacin que de no verse

satisfecha, se transforma en agitacin dolorosa: confirmamos la relacin con la
sexualidad oral y genital, remarcando que los caracteres flico narcisistas e histricos
tiene hambre de sexo, mientras que el carcter genital posee un apetito sano; en su
caso, fumar y masticar una goma de mascar puede tratarse de una compensacin, de
igual modo que el nio se chupa el dedo, la glotonera expresa la agresividad oral como
pulsin incorporativa del objeto amado, pulsin que se transforma en destructiva si el
sujeto necesita morder (utilizar los dientes) lo que se acompaa de un sentimiento
inconsciente de culpabilidad (Navarro, 1988).
En el recin nacido la alimentacin se confunde con la relacin de amor, por lo

que toma una significacin afectiva: (los amantes llenos de amor no sienten la
necesidad de comer en cambio las penas de amor se olvidan con golosinas, la
glotonera de los viejos, alivia su soledad
). Esta significacin afectiva la encontramos
tambin expresada en la costumbre ancestral de comer ante una muerte, a fin de aliviar
la prdida de un ser querido. El origen de situacin depresiva caracterial que conlleva a
116
la disminucin del apetito sexual, lo encontraremos en las lactancias o en destetes

bruscos o precoces: en el caso de la depresin critica, encontramos que la
alimentacin sustituye al deseo sexual. La posicin depresiva ansiosa se manifiesta por
la bulimia, funcionando entonces como compensacin al deseo de ser amado, con la
tendencia a devorar al objeto gratificante para mejor poseerlo. Cuando la bulimia es la
responsable del aumento de peso expresa el deseo inconsciente de identificacin con
la madre embarazada; de igual modo la cleptomana compensa la ausencia de
gratificacin oral.
La fase oral conlleva necesariamente la dependencia que debera ser superada,

progresivamente, hasta llegar a la autoestima; sin embargo una madre ansiosa cuya
nica preocupacin es dar de comer a su hijo, provoca una insatisfaccin; llegando a
adulto no comer realmente, sino que picara aqu y all, negndose a comer, o siendo
pasivo frente al alimento y en consecuencia obeso.
Un hambre infantil puede, sin embargo, desplazarse psicolgicamente y devenir

una pulsin de ser reconocido, como si se tratase de una necesidad primaria: la sed de
ser reconocido; o puede que una pulsin igualitaria: la sed de justicia.
Con mucha frecuencia la conducta alimenticia de la madre provoca una actitud

ambivalente que se manifiesta por el vmito: deseo del pene, incorporacin,
introyeccin por un lado y al mismo tiempo deseo de expulsin, de rechazo.
La incoordinacin funcional entre los ojos y la boca conlleva la aparicin del

sndrome maniaco-depresivo; en la fase depresiva el sujeto presenta una dificultad a
mirar al otro y a s mismo (acomodacin-convergencia), pero en lo que concierne a la
boca aparece una tendencia a rumiacin agresiva; mientras que en la fase maniaca
mira a derecha e izquierda para explorar y protegerse, necesitando tambin el deseo
de chupar con la boca todo lo que se encuentra a su mano (Navarro, 1988).
117
En la anorexia mental observamos que se para el crecimiento con bloqueo de

las reglas, amenorrea, presencia de un estado de fatiga importante, prdida de las
pilosidades auxiliares y desaparicin del inters sexual.
Esta manifestacin mrbida sico-somtica, tiene por etiologa el rechazo del

lactante al seno materno. La deficiencia de contacto entre el recin nacido y su madre
est en el origen de dicho rechazo, es decir, del mundo extrauterino; podemos
aventurar una comparacin con la ictericia del recin nacido, que significa que su
hgado no est an en condiciones de adaptarse a la situacin fuera del tero ya que
funciona an segn el modelo fetal.
En el examen psiquitrico, la anorexia mental presenta rasgos esquizoides,

humor depresivo, tendencias obsesivas y una exagerada ambicin. Desde el punto de
vista sicodinmico, las personas anorxicas evidencian una gran agresividad
inconsciente, acompaada de envidia y de posesividad, rasgos caractersticos de esta
enfermedad. Estas pulsiones son conscientemente reprimidas, por lo que la anorxica
no quiere reconocer sus debilidades.
Encontramos en todos los casos el rechazo a la identificacin con la madre, con

lo femenino. La anorxica se priva de la gratificacin del comer ya sea para castigarse
de su posesividad y de sus envidias reprimidas, ya sea para expiar la culpabilidad de
las fantasas erticas orales, que consisten en devorar el objeto amado (Navarro,
1988).
Por lo que concierne a las manifestaciones mrbidas ligadas a la boca, como

son la estomatitis, la gingivitis, la piorrea, nosotros lo atribuimos de acuerdo con
Stachlin, a la dificultad de morder. Desde el punto de vista orgonmico decimos que le
bloqueo de los maseteros impide que la energa llegue a los dientes, favoreciendo este
dficit energtico y el desarrollo de las bacterias. Siguiendo a Stachlin, y puntualizando
con pertinencia como lo hace, diremos que la dificultad de aceptacin se traduce por
118
una manifestacin de dificultad en el tragar y falta de apetito -nauseas- acompaado de

adelgazamiento, significando sed, asco o sensacin de rechazo. Aadimos que el
esfuerzo de aceptacin de tragar, de digerir la realidad, puede provocar, adems de
enfermedad de la boca, infecciones del estmago (gastritis, ulceras) y del intestino
(colitis, constipacin, diarrea).
Debemos considerar los dientes segn tres funciones: como armas, como
instrumentos y como ornamentos. En los primitivos la significacin de los dientes es,
ante todo, de orden instrumental o como armas, en nuestras culturas, al menos a partir
de los ltimos siglos, es en orden ornamental, ligados a la seduccin.
Sealaremos que la fonacin de ciertas consonantes depende de los dientes, lo

que refuerza an ms su funcin en las relaciones sociales.
Los dientes, al igual que los cabellos son considerados como expresin de
juventud, de fuerza y de vitalidad y consiguientemente se percibe su prdida como una
amenaza, como una castracin (Navarro, 1988).
Es necesario evidentemente hacer una reelaboracin de esta ansiedad infantil

no solamente con los actings de la vegetoterapia, sino sobre todo por medio de la
verbalizacin, que da la posibilidad de hacer funcionar la boca al expresarse, sintiendo
as los dientes.
Algunas perturbaciones de la palabra (tartamudez) y de la pronunciacin (ceceo)

estn ligadas a una inmaduracin de la funcin oral, con implicacin evidentemente del
diafragma.
La funcin de comunicacin ertica de la boca, como es abrazar, devorar a

besos, chupar, encuentra por s sola la relacin entre oralidad y genitalidad, pero se
119
hace necesario citar una enfermedad importante que implica a la glndulas salivares: la
parotiditis viral injustamente llamada paperas.
La vegetoterapia intenta hacer superar la problemtica del segundo segmento

gracias a la metodologa de los actings, como son la boca completamente abierta, la
boca que chupa, que muerde
Cuando el acting que al principio era doloroso deviene
agradable, consideramos que el sujeto ha recuperado esta funcin (Navarro, 1988,

pp.77-90).
4.1.3 Segmento III: el cuello
El cuello es el tercer segmento de los siete descritos por Reich; segmento, que
junto con los otros dos anteriormente citados, constituyen los llamados, desde nuestra
ptica, segmentos pregenitales (Navarro, 1988).
La neuropsicologa habla de tres instintos en el mamfero humano: el sueo, el

hambre, y el sexo. Desde nuestro punto de vista, estos tres instintos son la expresin
del instinto de conservacin, el cual se halla localizado precisamente en el cuello: basta
imaginar a alguien que se est ahogando para comprender que debe sacar la cabeza
fuera del agua -para respirando poder sobrevivir- manteniendo la cabeza erguida y
ejerciendo una contraccin sobre el cuello.
Nosotros situamos el narcisismo, es decir fisiolgico, en este segmento; pero no

olvidemos que han sido desgraciadamente las condiciones culturales (la educacin
sobre todo) las que lo han transformado en narcisismo secundario, a neurtico.
Este tercer segmento desciende hasta la altura de los pechos, incluyendo la

cinta escapular, los miembros superiores y el conjunto del trax sobre el diafragmtico.
120
Incluimos en este tercer segmento la parte superior de trax, ya que Ola Raknes
considera que la parte baja est incluida en el diagrama, en la medida en que los
rganos de esta regin del trax se desbloquean con el trabajo teraputico en ese
msculo (el diafragma constituye el quinto segmento. De este punto de vista nos
alejamos de Baker, el cual siguiendo a Reich al pie de la letra, distingue el segmento de
cuello (lengua, laringe, esternocleidomastoideo) del trax alto (espalda, brazos,
rganos diafragmticos superiores). El cuello es muy importante anatmicamente
hablando, porque en ella localizamos los vasos carotideos y yugulares cuyo destino es
llevar la sangre del corazn al cerebro; encontramos tambin las vas nerviosas que
unen la cabeza con el resto del cuerpo; el inicio del aparato digestivo (faringe, esfago),
del respiratorio (laringe, trquea y pulmones) y el corazn, adems de varias glndulas
vitales: la tiroides, los paratiroides y el timo.
Encontramos prcticamente en todo el mundo el bloqueo energtico del tercer

segmento. El exceso de defensa narcisista provoca un reflujo de energa hacia arriba,
es decir hacia los dos primeros niveles, lo que provoca conducta paranoicasparanoides (Navarro, 1988).
El narcisismo nace con la exploracin del cuerpo y la sensacin de placer

sentida -gracias a las manos- en el autoerotismo: inicio de la masturbacin y
descubrimiento de la identidad sexual biolgica del yo.
El narcisismo primero est formado de un yo intrafsico y de un yo intra-squico;

moi y je (en francs), yo que expresen el contacto consigo mismo y con los otros.
La represin de la identidad sexual del yo, motiva el fenmeno de la

ambivalencia origen de la homosexualidad latente. La represin del narcisismo primario
endurece la pulsin narcisista, transformndose entonces en narcisismo secundario: la
parte superior del trax se hincha a causa del odio, ahogando toda potencialidad
afectiva y comprimiendo tanto en sentido propio como figurado- el corazn. Esta
121
posicin narcisista secundaria, bloquea la creatividad y el amor, pues el placer de crear

desaparece en detrimento del placer de hacerse reconocer, a fin de asegurarse el
poder. El bloqueo del cuello conlleva fsicamente a la rigidez de toda la columna
vertebral y sicolgicamente la rigidez del carcter.
Desde nuestro punto de vista, el cuello es la sede del supery primitivo (el otro lo
localizamos en el bajo vientre) siendo responsable de la insatisfaccin de s mismo, lo
que lleva al sujeto a la ambicin siempre ms alto. Siempre ms rgido- a la
competencia a ultranza, privndole de la humildad y de la posibilidad de sentir sus
propios lmites, confundiendo dignidad con orgullo y vanidad con estima de s. Desde el
punto de vista reichiano existen conexiones entre el cuello (narcisismo y el diafragma
masoquismo), determinado por la ansiedad de sobrepasarse.
Naturalmente en el cuello encontramos el famoso complejo de inferioridad

nuestra sociedad valoriza la superioridad, es decir, el poder qu no da la potencia!
El bloqueo del cuello provoca un corte entre la cabeza-cerebro, intelecto, teora

y el resto del cuerpo- vsceras, sentimientos, praxis. El individuo deviene racional,
capaz de justificarlo todo, pero no razonable, capaz de humanidad, privilegiando el rol
social en el detrimento de la funcin existencial, como es la idea de vivir para los
dems y no vivir con los dems que sera ms justo, hasta adoptar la pretensin de
considerarse inmortal (Navarro, 1988).
De este modo se acaba por bloquear las emociones, viviendo el rol contra la
naturaleza, favoreciendo la tecnologa contra la ciencia y el arte, contribuyendo al
desastre ecolgico: resumiendo se renuncia al sentido del humor.
El bloqueo de este nivel con la vegetoterapia conlleva serias dificultades, pues

las defensas narcisistas all creadas tienen como finalidad ocultar el bloqueo primitivo
122
del primer y segundo segmento, evitando que la poca energa que los moviliza, no
transcurra hacia abajo, lo que conllevara el riesgo de una descomposicin sictica.
Las llamadas enfermedades orgnicas, que afectan el tercer segmento, estn

relacionadas tanto con los tejidos del cuello y de la parte superior del trax msculos
huesos y piel- como con los rganos ah localizados o que lo atraviesan laringe,
esfago, faringe, tiroides y paratiroides, timo, bronquios, pleura, pulmones y el corazn.
En primer lugar trataremos de las enfermedades del tejido muscular y

evidentemente de la tortcolis, contracciones espsmicas de uno de los otros
esternocleidomastoideos cuya propagacin llega a veces hasta el trapecio. Con
frecuencia esta contraccin es considerada como una perturbacin reumtica debida a
un enfriamiento. Sin embargo, a travs de los actings de la vegetoterapia, observamos
que conlleva una abreaccin emocional expresando una defensa o una prohibicin
inconsciente con relacin a una imagen masculina en el caso de la tortcolis (en el lado
derecho) o femenino (cuando acontece en el lado izquierdo) (Navarro 1988).
Las manifestaciones cutneas provocadas por el bloqueo del tercer segmento, rojeces, acn, celulitis, queloides- son siempre epifenmenos que traducen las
alteraciones de esta regin.
Esta ambivalencia crea un continuo estrs que el cuello debe controlar cargado
de energa y estimulado an ms el simptico cervical, lo que se repercute en la
tiroides y el corazn (taquicardia, arritmia).
Es sintomtico constatar que el hipertiroidismo aparece en el momento que el

sujeto debe enfrentarse a un cambio en su vida y en especial si se halla cargado de
responsabilidades anisoginas que le ahogan y le aprietan la garganta. Si este sujeto se
identifica con uno de sus padres, presentara adems perturbaciones digestivas, como
la diarrea, la cual representa el intento de expulsar el genio introyectado. Con
123
frecuencia el enfermo da la impresin de no haber recibido de su familia afecto

suficiente: el esfuerzo e inters de esconder a los dems su problema afectivo,
determina una situacin de estrs prolongado, ligado a un sentimiento de culpa a causa
de la hostilidad hacia sus padres; este esfuerzo narcisista de sobrevivir es
evidentemente inconsciente.
En ansiedad de los enfermos de tiroides aparece, sea porque el primer nivel

cuyas vas de asociacin nerviosas tocan el tlamo y el hipotlamo (lo que conlleva una
hipersecrecin hipofisaria), sufre una disminucin sea porque la estimulacin bien
ceflica bloquea el diafragma (respiracin) lo que empuja la energa hacia arriba. Todo
el conjunto de su ansiedad, cuya patologa-disimulada detrs de la irona obsesiva de
las enfermedades- es significativa para el entorno necesitando controlarla y canalizarla
hacia actividades mltiples como el trabajo diversos pasatiempos
dando la sensacin
de dispersin energtica, de irritabilidad y excitabilidad (Navarro,1988).
Es en el tercer nivel, incluyendo la parte superior del trax en donde localizamos

el corazn y por tanto el sentimiento de amor, traducido como accin y el odio, con
accin, y el odio con el pecho hinchado como reaccin.
En vegetoterapia trabajamos en el odio permitiendo su descarga, ayudando al

sujeto a la renuncia a la perfeccin hacia l y hacia otros al superar su aspecto
narcisista cuando encuentra la humanidad y la sabidura necesaria para reconocer sus
limitaciones, entonces desaparece la ansiedad por la necesidad de negarla (utilizando
la denegacin como mecanismo de defensa) y por la necesidad de mostrarse fuerte
(Navarro, 1988, p. 91-109).
4.1.4 Segmento IV: el trax
Uno de los roles del timo, descubierto recientemente es el de servir de soporte a

los linfocitos, aprendiendo as a diferenciar las molculas que forman parte del
124
organismo, que hay que respetar, de las extraas, llevadas por el virus, las bacterias,
los injertos heterogneos que conviene atacar y que en inmunologa se denomina con
el trmino de no-yo. Consideramos, al menos significativo que esta zona donde se sita
el narcisismo tambin en el timo permite el reconocimiento del yo y del no-yo
inmunolgico, o lo que es lo mismo y en nuestro lenguaje, el de la identidad biolgica.
La fisiopatologa reichiana encuentra sus fundamentos en la integracin de la funcin
muscular y del sistema neurovegetativo. Por lo tanto el corazn tambin es un msculo,
con la particularidad de poseer un automatismo nervioso. Sus vasos, los destinados a
la circulacin sangunea del organismo y los suyos propios, es decir los coronarios,
conllevan toda una pared muscular propensa a las variaciones del tono del simpticocontraccin y del parasimptico-dilatacin (Navarro, 1988).
El alimento del msculo cardiaco le asegura a la sangre vehiculada por las

arterias coronarias, lo que explica la gravedad de su patologa. Las coronarias
consecuencia de un estrs que causo el simptico, pueden llegar al extremo de
espasmar hasta el punto que el paso de la arteria se encuentre totalmente
obstaculizado impidiendo el flujo de sangre determinando una manifestacin isqumica
transitoria (ngor) o definitiva (infarto).
Antes de profundizar en las patologas cardiacas, mencionare algunas de las

expresiones que designan al corazn como la sede de las emociones y que las
encontramos en multitud de lenguas. As por ejemplo se habla de hombre de corazn,
para designar a alguien que es generoso o persona sin corazn, por intransigente
diciendo que tiene el corazn duro y frio; se dice necesitar amar con todo el corazn, se
designa tambin tener el corazn enfermos o tener dolor de corazn por el sufrimiento
tambin se dice que alguien tiene miedo de recibir un golpe en el corazn se habla de
tener corazn ligero o el corazn lleno de amargura. En la lengua francesa, sinnimo
de la nusea es tener mal en el corazn, ese peso que oprime el pecho y que da ganas
de vomitar. Uno se relaja tambin diciendo lo que siente su corazn.
125
La neurosis cardiaca muy extendida forma al pie de la letra varias expresiones

citada porque esta provoca por una tensin prolongada ante el miedo de una muerte
sbita mientras que normalmente nadie es consciente de su ritmo cardiaco esta
neurosis recuerda al sujeto constantemente la existencia de su corazn y de las
palpitaciones; se trata de perturbaciones funcionales sin ninguna base orgnica;
podemos vivir toda la vida con una taquicardia con palpitaciones debidas a una
situacin psicoafectiva que ampla las pulsaciones sin modificar el electrocardiograma.
Se han observado fenmenos similares en la hipnosis, condicionando al individuo a
una situacin desagradable para l. Puede llegar el caso que la neurosis cardiaca sea
iatrgena, cuando en el curso de la consulta, el mdico minimiza el problema pero
prescribe, sin embargo, un sedante para el ritmo cardiaco aumentando de esta manera
la ansiedad de su paciente que totalmente enfermo del corazn.
El neurtico cardiaco se identifica con frecuencia con sus padres con los cuales
estn unidos afectivamente; si los padres murieron a causa de problemas cardiacos la
identificacin es an mayor por el perjuicio que se atribuyen las cardiopatas, las
perturbaciones de la neurosis cardiacas, son temporales y localizan la atencin del
individuo como otro rgano o como podra hacerlo cualquier otra parte del cuerpo.
Esta sensacin de tener tu corazn sirve para, como toda somatizacin, alejar
todo posible conflicto afectivo que se hace sentir; es por lo tanto una huida. El conflicto
est en relacin, por regla general, con un problema de separacin; la problemtica del
neurtico cardiaco est dominada por el miedo a ser rechazado, abandonado, miedo a
la soledad o la decepcin que le supone el sentir una herida narcisista.
El control de sus conflictos internos, realizado al precio de una agresividad y una

ansiedad que expresan en realidad una inmadurez afectiva, est producido por la
educacin que une al ideal del yo el del deber en detrimento del placer: excesivamente
resultado y prisioneros por su represin esta personas no pueden expresar de manera
adecuada su afectividad.
126
El sentimiento de prepotencia que es el suyo se manifiesta a travs de la

bsqueda de realizaciones extraordinarias de acontecimientos excepcionales con
frecuencia
utilizando
la
palabra
conquista,
xito,
afirmacin
de
mismo,
independencia, autonoma. Cuando el supery ligado al tercer nivel, es decir al ideal

del yo deviene exigente entonces dan la impresin de calma y de solidaridad, pero
cuando la tasa de ansiedad ya no es controlable ello agrava la enfermedad
comprometindoles en el crculo vicioso ansiedad-cardiopata. El aspecto depresivo
oral favorece la manifestacin del infarto.
El infarto de miocardio es, con frecuencia, el resultado de crisis anginosas

repetidas pero puede tambin producirse sin que anteriormente hubiera el menor signo
de dolor mientras que el dolor anginoso inmoviliza al enfermo que sumergido por la
angustia retiene su respiracin, el infarto al contrario asusta al sujeto; los aspectos de
la personalidad son los mismos que precedentemente anunciando cuando el ngor: el
rol social, es decir, el trabajo el tipo de compromiso frente a los otros y considerando
prioritario en relacin a la vida afectiva por lo general el factor que provoca el infarto
que producido por los conflictos seguido de una espera insatisfecha( Boadella,1997).
Adems de la hipocolesterolemia cuya importancia se minimiza actualmente en

la enfermedad despus de haber dado un lugar preponderante es necesario que para
que el infarto se produzca que la simpaticotona, funcin de contradiccin o defensa y
del alerta conlleva a una descomposicin neurovegetativa.
Siempre se ha dicho que era conveniente prohibir las relaciones sexuales a las
vctimas del infarto esta idea errnea en la actualidad empieza felizmente a ser
contestada: nosotros opinamos, a la inversa, que conviene disminuir la ansiedad de los
cardiacos, siendo conveniente al respecto favorecer la gestin de su sexualidad que es
una necesidad primaria.
127
La vida sexual conlleva desde el punto de vista fisiolgico, una estimulacin

vaga, es decir, una expansin, un vaso dilatacin, una transpiracin que favorecen de
esa manera la llegada de la sangre al msculo cardiaco.
El trax es una cavidad delimitada por las paredes, abierta arriba en su

prolongacin hacia el cuello y en la cual se halla la mayor parte del sistema respiratorio:
traque, bronquios, pulmones. Los pulmones determinan un espacio, el mediastino, que
contiene el corazn y los grandes vasos. La caja torcica se cierra por debajo por el
msculo diafragmtico cuya direccin es oblicua y dirigida hacia atrs, lo que nos
permite distinguir una parte alta supra diafragmtica y una baja sufra diafragmtica.
Los pulmones con el corazn, estn cubiertos por una membrana con dos hojas,
la pleura. La hematosis oxigenacin de la sangre, depende de la respiracin pulmonar,
esta funcin empieza en el nacimiento, por lo tanto la llegada del oxgeno es una
aportacin energtica, como lo es el alimento. El inicio de la respiracin marca el primer
momento de la autonoma del organismo porque la relacin respiracin autnoma es el
smbolo de nuestra existencia hecha para ser en funcin de un devenir existir, ser
devenir. La respiracin es un medio de comunicacin y de expresin adems de la
palabra (Navarro, 1988).
La tristeza disminuye la profundidad del rea mientras que el placer la aumenta,

los ansioso respiran superficies o irregularmente, prolongando la inspiracin en
detrimento de la expiracin, siempre incompleta, como sabemos es corriente encontrar
una respiracin entrecortada de suspiro, en caso de angustia, dificultad de respirar
cuando se da el miedo incluso una sensacin de asfixia o de operacin de asfixia o de
opresin torcica.
La bronquitis como las neumonas, expresan siempre la descarga energtica de

manifestaciones de ambivalencia, y existe como condicin depresiva; se trata en
realidad de fenmenos ligados a neurosis depresivas ansiosas instaladas desde hace
128
tiempo, acompaadas de tristeza, de melancola, debido a un sentimiento de

impotencia a la hora de cambiar la situacin existencial.
La explotacin del cncer en las vas respiratorias toma su origen en una

represin suplementaria: el sujeto reprime la depresin y el clera que le hubiese
podido servir para superarla lo que le lleva a la resignacin encontramos aqu el
mecanismo general del cncer que explicaremos en el captulo de las biopatas.
Nosotros relacionamos la estructura caracterial; es decir, la agresividad, la

capacidad de defenderse y las manifestaciones hormonales, con las defensas
inmunitarias las personas que no tienen en su estructura caracterizar ms que un
bloqueo parcial en los tres primeros segmentos estn ms aptos para defenderse que
aquellos que tienen un bloqueo completo.
En el caso de los tuberculosos es remarcable constatar que el trax no es nunca

mvil y la ventilacin pulmonar ms bien pobre y reducida, lo que expresa un bloqueo,
Estos enfermos se encuentran por lo general con un bloqueo de los primeros
segmentos que implica un dficit hipofisario y por lo tanto una hipofuncin surrenal o
genital si se acompaa adems de un bloqueo de la pelvis (Navarro, 1988).
Por el contrario en los casos donde no hay un problema hipoficiario o tiroideos

mayores, las personas tienen mayor capacidad de luchar con xito contra la infeccin e
incluso contra la tuberculosis.
Es cierto que la personalidad de los tuberculosos expresa gran necesidad de

amor/o de proteccin, que buscan con frecuencia compensar con una gran actividad
ignorando su propia salud y la necesidad de esparcimiento. Debido a esta
caracterstica porque si el juego no ha cambiado suficientemente puede haber de
nuevo una recada tuberculosa.
129
Puede existir tambin y con frecuencia un elemento fbico o ansioso, La

dinmica energtica se concibe porque en caso de bloqueo del diafragma y la boca, si
sobreviene una frustracin intensa, es el componente narcisista, el cuello, quien evita la
depresin y al mismo tiempo desgraciadamente refuerza el bloqueo del tercer y cuarto
segmento tenemos entonces el bloqueo del segundo, tercero, cuarto y quinto nivel,
este xtasis energtico, considerable, constituye por lo tanto un terreno predilecto parta
la proliferacin de las bacterias. La proliferacin de los bacilos de Koch provoca la
evolucin rpida de la enfermedad siendo absolutamente necesario en este caso de
tomar en cuenta el lado biolgico sin hacer ninguna concesin a la psicologa por esta
razn durante el tiempo pasado en vegetoterapia para desbloquear los niveles
concernidos, el enfermo continua su tratamiento mdico. Gracias al restablecimiento
funcional del sistema neurovegetativo en coordinacin con las defensas inmunitarias
endocrinas las dosis podrn ser reducidas progresivamente en funcin del control
mdico.
La sintomatologa asmtica secundaria con insuficiencia cardiaca o renal

conviene distinguirla del asma bronquial en el sentido propio del trmino en cuanto es
una enfermedad psicosomtica a la vez que es una manifestacin psquica y
organizada; para que aparezca necesita dos factores: el factor caracterizar y el
contacto con un antgeno que provoca la sintomatologa, entonces el exterior es vivido
como peligroso respondiendo con el asma bronquial como defensa general del
organismo acompaado de reacciones alrgicas cutneas en particular que demuestra
que todo el sistema nervioso ha sido perjudicial. En este caso el bloqueo se produce en
todos los segmentos, se trata consiguientemente segn la terminologa reichiana de
una miopata (Navarro, 1988).
Trataremos del tema en otra ocasin pero antes quiere mencionar el termino
miopata para definirlo como una condicin general y de xtasis siendo la base de las
enfermedades sistmicas, como son las alergias, la poli artritis crnica evolutiva, la
esclerosis en placas, la hipertensin esencial, la diabetes, el cncer, etc.
130
Los actings que permiten el desbloqueo del cuello y de la parte alta del trax se
basan en el relajamiento de los msculos de los cuellos y de la espalda, as como del
restablecimiento funcional de los brazos y de las manos en su expresin fundamental.
El acting en el que se coloca la nuca fuera del divn citaremos igualmente la rotacin
de la nuca de derecha a izquierda, diciendo no, el abrir y cerrar las manos, golpear con
los puos el divn, etc. Es con intencionalidad que no detallamos aqu, la metodologa
de la vegetoterapia a fin de evitar la utilizacin silvestre de la misma; tal utilizacin
podra llevar un perjuicio considerable tanto del punto de vista fsico como psquico,
porque la terapia no se desarrolla jams de manera mecnica a modo de gimnasia. Es
por principio una terapia sobre todo individual con implicaciones psicodinmicas que
progresan gracias a la verbalizacin y las asociaciones libres, es al vegetoterapeuta
que trabaja como tal despus de haber pasado su propio training. Y su didctica el que
con su paciente y despus de un diagnstico adecuado desarrolla la teraputica
(Navarro, 1988, pp.109-130).
4.1.5 Somatosicodinmica V segmento: el diafragma
El msculo diafragmtico bveda de concavidad inferior. Se compone de una

parte muscular que se inserta sobre el entorno del trax y sobre el raquis y de una
parte tendinosa y central llamada centro frnico, all donde precisamente llegan los
nervios frnicos que le dan motilidad. La parte muscular se divide en tres zonas:
vertebral, costal y esternal. Ese msculo tiene orificios que permitan el paso de la aorta,
el esfago y de la vena cava inferior. Tiene los pilares del diafragma pasan las fibras
simpticas, los nervios asplcnicos, la raz de las venas cigos (por donde circula la
linfa) y la arteria mamaria interna.
Este msculo se pone en funcionamiento y se contrae al momento del paso de la

vida fetal a la vida extrauterina. Acta como una bomba impulsiva para respiracin, la
digestin y la circulacin. Interviene as mismo en la fonacin.
131
Adems del mecanismo respiratorio normal hay que aadir los mecanismos
accesorios debido a la relacin indirecta del diafragma con los msculos espinoso
escapulares y cervicales.
La respiracin de origen cervical esfuerza la inspiracin mediante la accin de

los escalenos. Y ello explica en la ptica reichiana la ligazn entre el cuello (tercer
segmento narcisismo) y el diafragma (quinto segmento ansiedad, masoquismo) Sin
olvidar la ligazn del quinto segmento con el sexto (abdomen) mediante el musculo
transverso particularmente para la espiracin profunda.
Ya hemos sealado las conexiones que existen entre los diferentes segmentos
de nuestro cuerpo. Luego, es ms fcil comprender como el miedo se transmite sin
demora por la accin del sistema simptico-en el plano energtico- al diafragma, que
se bloquea creando la ansiedad que no es otra cosa sino los temas de ver aparecern
peligro o un castigo. Para salir de esta situacin insostenible el sujeto provoca
inconscientemente un acontecimiento que incluso as es desagradable, le permite
concretizar el estado de expectacin, poner fin a este y retomar su aliento.
El periodo de la necesidad sexogenital del nio hacia los tres aos se traduce
muy naturalmente por la masturbacin. En la gran mayora de los casos, el
condicionamiento cultural lo prohbe; el nio queda pues con esa necesidad irrefrenable
y debe esconderse para satisfacerla; as desarrolla el miedo ansioso de ser descubierto
y castigado.
La educacin religiosa agrava an ms la situacin con su aspecto moralizante,

culpabilizador; el pecador est siempre a la expectativa de pagar su falta mediante el
castigo que no dejar de llegar desde arriba (formacin del supery) por otra parte, el
mensaje sobre nosotros, que valoriza todas las emociones que sita por encima del
diafragma, mientras todo aquello que provienen de debajo del mismo es considerado
como ruin.
132
El diafragma constituye una barrera entre las dos partes del cuerpo, en lugar de
ser punto de unin entre lo de arriba y lo de abajo.
Es en el diafragma donde se encuentra toda hostilidad frente a los educadores

represivos: si en el trax se sita la ambivalencia, aqu encontramos la compulsin a
repetir con la esperanza de encontrar finalmente el placer. El trabajo de la
vegetoterapia sobre el diafragma permite llegar a superar este aspecto caracterial.
Sobre la base caracterial masoquista, pueden instaurarse ciertos sndromes

neurticos: neurosis del aparato digestivo, eyaculacin precoz o retardada, ninfomana,
rigidez neurosis de angustia.
Por otra parte si la homosexualidad latente es una falta de identidad biolgica del
Yo, la homosexualidad latente se localiza para nosotros en el diafragma, y que la
ansiedad provoca protectora educacin por la educacin represiva e hper protectora
bloquea en cierto modo ese msculo, impidiendo la libre circulacin de energa hacia la
pelvis, y como consecuencia a realizacin de la genitalidad.
El homosexual masculino (latente o declarado) no puede satisfacer la necesidad

de descarga genital con una mujer. Se encuentra impedido por el odio inconsciente que
lleva de su madre (en estos casos se trata siempre de una madre represora con la cual
est forzado a identificarse para poderla soportar).
Para el homosexual, la necesidad de ser protegido, mimado por su madre, ha

hecho que la fase edpica no haya podido ser resuelta ni superada y que esta se
encuentre en la bsqueda de su primer amor: la madre.
Una situacin de ansiedad, si llega a ser crnica, se transforma en neurosis

ansiosa, que podr -siempre que el sistema neurovegetativo se encuentre
comprometido- transformarse en neurosis de angustia. Apareciendo entonces sntomas
133
somticos sumamente penosos: sensacin de constriccin precordial, cardioespasmo,

peso en el estmago, tensin en las piernas, en las manos, en la vejiga. El neurtico
ser entonces tributario de padecer taquicardia, cambios bruscos de la tensin arterial
de crisis de transpiracin exagerada, vmitos, diarrea o estreimiento presentando una
manifiesta coloracin plida o roja de la piel.
Segn Spitz la alteracin intestinal definida como los clicos del tercer mes se
provocan por un exceso de solicitud ansiosa por parte de la madre la tensin squica, a
travs de la medicin del sistema neurovegetativo constituye un factor determinante en
la formacin del carcter de ciertos individuos.
Sin riesgo de equivocarnos, podemos afirmar que el destete, en nuestra poca

es debido generalmente como un momento estresante. A este periodo, ya en si difcil,
se aade de la preocupacin por la evacuacin experiencia emocional y ligada al
aparato digestivo se resume en: tomar, retener, perder.
El lenguaje refleja bien ese gnero de situaciones: se dice de alguien que esta
para comrselo o bien, hablando de algo o de una persona desagradable: <<yo no
puedo tragarlo, yo no puedo digerirlo>>, hablando de la ocasin perdida<<he dejado
escapar el bocado>>, hablando de un avaro: <<el est estreido>>.
El vmito, como reflejo antiperistltico, sirve para eliminar algo considerando

peligroso bien en el plano fisiosquico. La distincin entre los buenos y los malos
objetos de la nutricin, depende de la persona que alimenta, as como del medio. La
mala incorporacin eliminada oralmente por el vmito que permite huir de ciertas
sensaciones desagradables. Mediante el vmito, son ciertas circunstancias o
experiencias de la vida las que son rechazadas. A veces se trata de estmulos sexuales
o incluso prohibiciones.
134
El cardioespasmo se desencadena cuando el sujeto se encuentra ante un

callejn sin salida emocional de cara a una situacin exterior. En esta alteracin, los
deseos sexuales y el sentimiento de auto punicin que se deriva tiene mucha
importancia. Se ha constatado que la nica templa mecnica de la dilatacin esofgica
provoca con frecuencia un estado depresivo. As pues es de mucha mayor utilidad
recomendar aqu una sicoterapia.
La gastritis se manifiesta asiduamente en un sujeto que picotea de continuo. La

gastritis hipo acida aparece con frecuencia en un estado depresivo ligado a la fatiga;
constituyendo corrientemente la premisa de la aparicin de cncer de estmago.
La gastritis hper acida precede generalmente la ulcera gstrica; se la encuentra

muy a menudo en sujetos que reprimen su tendencia a escapar de sus
responsabilidades y que buscan una proteccin; ya que desarrollan un conflicto hacia
su yo o hacia el ideal del yo. El segmento del cuello y la parte alta del trax. Esta
dependencia infantil inconsciente causa el narcisismo del sujeto que reacciona
sobrecargndose de responsabilidades.
Los ulcerosos gstricos rechazan la tendencia femenina, lo que la sicodinmica

defini como orales receptivos y orales agresivos. Son astnicos longilneos
exageradamente
agresivos
ambiciosos
mientras
que,
al
mismo,
buscan
racionalmente la independencia; de esto deriva que no aceptan la ayuda de los dems

y que se encarguen de todas las responsabilidades.
La represin de su necesidad de amor es el estmulo psicolgico inconsciente

que, a largo plazo, desencadenar la lcera. Si este sujeto se aleja de su terreno de
lucha cotidiana y se le prescribe reposo, se encuentra mejor: lo que confirma lo dicho.
Pero si no es tratado a tiempo, puede desencadenarse una agravacin de los sntomas
con hemorragia y/o perforacin el enfermo llega entonces a justificar inconscientemente
su necesidad de dependencia.
135
A veces, esas personas son capaces de pedir amor, pero frustradas por el medio
o las circunstancias, sus deseos prosiguen insatisfechos, el estmulo afectivo
permanece indefinidamente se queman en su interior y, si se resignan a esta
frustracin, la ulcera se transforma en cncer.
El conflicto entre el deseo de recibir, de ser amado, de depender y el rechazo de

todo esto, hacen nacer la racionalidad que, con la frustracin, conduce a la regresin:
la necesidad de ser amado se convierte en necesidad de ser alimentado (el hambre de
los ulcerosos) el sistema nervioso del estmago est entonces movilizado como en el
nacimiento, cuando ese nivel entra en funcionamiento, con la necesidad de recibir
(alimento=amor=conservacin).
Hay que recordar que la ansiedad proviene del miedo interiorizado y que segn
Reich, la interiorizacin afecta el diafragma. El miedo de la seal al yo de que una
tendencia reprimida esta presta a emerger a la conciencia, amenazado su integridad en
mecanismo de defensa es el que bloquea a acorazamiento. La ansiedad tiene la misma
funcin que el miedo, base caracterial de todo neurosis.
Podemos decir que la agresividad y el rencor aceleran el transito del alimento en

el estmago; la ansiedad o las emociones fuertes enlentecen ese recorrido, mientras la
depresin disminuye la secrecin de cido clorhdrico, la motricidad y el flujo de sangre
al estmago.
Las alteraciones debidas a la alimentacin o a la ingestin de alcohol

estreimiento, diarrea, dolor de cabeza, meteorismo, etc. Son en general atribuidas
equivocadamente a insuficiencia heptica a congestione heptica u otras causas de
ese gnero; en realidad, se trata de alteraciones funcionales de la digestin, en relacin
con alteraciones de orden sicolgico: el individuo compensa las frustraciones que
sufren mediante una regresin oral.
136
La etiologa de esta afeccin para la medicina clsica constituye todava un

enigma.
Segn la escuela reichiana, consideramos que se trata de un bloqueo repentino
del diafragma en posicin intermedia ese bloqueo provoca la separacin del sujeto en
dos puntos: se pueden interpretar este bloqueo como un suicidio inconsciente en la
medida en que todos los sujetos afectados de alteraciones pancreticas son
bsicamente, depresivos.
Las alteraciones pancreticas, hepticas y renales tienen en comn una difusin

del diafragma: afectan siempre a los ansiosos o angustiados con un fondo depresivo
oral, ms bien de tipo reprimido que de tipo insatisfecho, que hacen gala, adems de
un autocontrol narcisista excesivo frente al miedo y a su hostilidad, los sujetos
consumen mucha energa, lo que les conduce a somatizar para canalizar su
ansiedad.
Hemos sealado que el bloqueo del diafragma puede ser ms o menos marcado
segn las zonas del msculo: hacia la derecha (peligro para el hgado), a la izquierda
(peligro para el bazo), hacia atrs (peligro los riones), hacia adelante (peligro para el
estmago, el pncreas).
Los actings utilizados por la vegetoterapia para desbloquear el diafragma

actan solamente sobre las alteraciones respiratorias, sino igualmente sobre las
alteraciones cardiacas y ciertas alteraciones vinculadas a las vsceras. Adems
estando los diferentes niveles del cuerpo interrelacionados unos con otros, el diafragma
se encuentra siempre implicado, por el simple juego de las repercusiones.
Desde el punto de vista energtico, es evidente que la salud (y no la normalidad)

depende de una buena circulacin de la energa, en todos los segmentos. En
consecuencia, el trabajo sobre el diafragma es fundamental.
137
A pesar de eso, sera, sin embargo, un grave error comenzar una terapia
desbloqueando de entrada el diafragma, es decir (trabajar el diafragma) de manera
cortada, desde la primera sesin, la energa estancada refluye parcialmente hacia
arriba (los ojos y la boca) y en el caso de bloqueo de los primeros niveles, la
sobrecarga
energtica
provoca
una
descarga
violenta
bajo
la
forma
de
descompensacin sictico.
La funcin diafragmtica es esencial para la vida, hasta tal punto que los griegos
de la antigedad decan que el alma estaba en el vientre (Navarro, 1988, pp. 132-152).
4.1.6 Somatosicodinamica VI segmento: el abdomen
Este segmento es comparable al del trax, parte supradiafragmtica, el cual

tiene su correspondiente zona infra diafragmtica, la primera en conexin con el
cuerpo, siendo la segunda, zona de transicin con la pelvis sptimo segmento.
El sexto segmento comprende los msculos abdominales (oblicuos, rectos

mayores, transversos), los muslos de la espalda, los muslos laterales del tronco. En los
msculos lumbrales contrados es donde se siente el miedo a ser atacado (de la misma
manera que hemos encontrado en los msculos del cuello la defensa narcisista) estn
tensos como un arco, prestos a contraatacar.
Se puede detectar aqu la importante vinculacin de las funciones entre la

totalidad (la boca) y el diafragma. En este nivel es donde se localiza la fisiologa de los
intestinos y de los riones, as como la vinculacin entre ellos.
La evacuacin, durante los tres primeros aos de vida, est ligada a la

sensacin de poseer, la tendencia a dar o retener. As pues esta funcin expresa
tambin las pulsiones de hostilidad, de ataque, de destruir.
138
Cuando en el momento del destete el recin nacido se ve privado del placer que
le procura el seno a nivel de la boca, la zona de placer se desplaza a otra extremidad
del aparato digestivo, con la posibilidad, para l, de retener sus heces.
Las asociaciones afectivas, emocionales que son evidentes en la sintomatologa

neurtica, sictica, desaparecen en el adulto, con la psicoterapia.
Las colitis espasmdicas, mucomembranosas o lceras, cuando no hay

infeccin especfica (amebiasis, disenteras, tifus, etc.), son con frecuencia de origen
emocional. Lo mismo vale para el estreimiento, la diarrea crnica o la alternancia de
ambas manifestaciones abfiliales. Pueden constituir tambin la agravacin de
somatizaciones ya instauradas.
En lo referente al estreimiento, se encuentra generalmente en sujetos ansiosos

y deprimidos, exteriormente en apariencia mientras que interiormente son tensos y
desalentados: no puedo narrar de los dems, yo no tengo ninguna necesidad de dar
en cambio, debo conservar lo que tengo, se dicen ellos.
Grass, as como Wolff, han demostrado que el colon responde al stress

emocional bien por aumento peristltico y por consiguiente con diarrea, bien por su
disminucin y por tanto con estreimiento.
La persona que padece hipomotricidad intestinal provoca esta situacin por

carencia de agresin, convencida de sus adentros del sentimiento de derrota; se fatiga
fcilmente, siendo presa de dolores de cabeza y de una angustia hipocondriaca. Con
toda evidencia, son el diafragma y el sistema neurovegetativo los que estn implicados
en tal caso.
La colitis espstica (colon irritable) se manifiesta mediante dolores crnicos, en

el abdomen. Consiste en alteraciones funcionales ligadas a una represin reactiva, a
139
una decepcin, a una insatisfaccin permanente al mismo tiempo que un sentimiento

de desesperacin.
La base de la personalidad del sujeto que sufre esta enfermedad es obsesiva, es

muy sensible a la repulsa brusca, lo que le conduce a hostilidad desarrollando en l
rasgos paranoicos; como reprime su agresividad, es extremadamente dependiente y
pasivo; la expresin de sus sentimientos es deficitaria incluso cuando su
comportamiento revela emociones fuertes. No es raro observar que este sujeto ha
tenido o tiene todava, una relacin funcional con su madre (o cualquier persona que
haya, representado la misma), que ha sido (o es todava), una persona autoritaria,
pedante, rgida, punitiva, moralista, fra.
Ya hemos observado que los dolores de cabeza son signos de hostilidad y de

miedo (bloqueo de los ojos). Eso nos lleva directamente a sealar el carcter
sicosomtico y no somtico de esta afeccin. As pues conviene clasificar a este tipo de
sujetos entre los borderline.
Las enfermedades sicosomticas, recordemos, son el lenguaje del sictico y del

borderline mientras que las somatizaciones son las metforas de los conflictos
neurticos.
El terapeuta deber saber mantener las distancias. El aspecto histrico de esa

enfermad es una cobertura y en tal caso, tender loving care comporta tener que
asumir las responsabilidades afectivas muy intensas y peligrosas.
Aqu la vegetoterapia procura construir un yo fuerte. En consecuencia, el trabajo

sobre los tres primeros niveles (pregenitales) ser, como para el sictico, minucioso y
muy intenso.
140
La apendicitis es una enfermedad que afecta en general a sujetos

hipertimolinfticos-adenoideos y a menudo hiposuprarrenales. El apndice, por su
riqueza en tejidos linfticos, ha sido llamado la amgdala del intestino. Por otra parte, no
est mal sealar que el proceso inflamatorio infeccioso se desarrolla segn el mismo
esquema para que las amgdalas, pero hay que aadir aqu el peligro real de la
extensin de la infeccin y de la inflamacin al peritoneo, provocando pues la
peritonitis.
Son personas que muy a menudo han vivido en un clima familiar pobre en calor
afectivo y cuya educacin ha sido dirigida hacia el deber, la responsabilidad y la
autonoma precoz.
Todos esos elementos van a producir un ser que retiene en su fuero interno los
efectos penosos, que tiene un miedo desmesurado a equivocarse y que bloquea buena
parte de su potencial energtico, cuya utilizacin satisfactoria podra alimentar un
sentimiento de amor.
Para este ser, el amor es sentido como una debilidad, una sumisin, y no como
un intercambio cuyo resultado sera un enriquecimiento recproco tanto emocional
como sicolgico.
A veces a esto se le llama, sndrome apendicular es confirmado por el

diagnstico porque hay una febrcula, signo de una tensin intrasquica que consume
energa y que es debida a la falta de adaptacin al medio en esos casos, esta misma
tensin provoca tanto una falta como un exceso de sueo; a veces, se constata una
enuresis nocturna que puede prolongarse hasta la pubertad.
Con los actings de la vegetoterapia, en particular la respiracin nasal (que

consiste en inspirar y espirar por la nariz, los msculos abdominales y el diafragma son
141
liberados de esa compulsin a repetir, a consecuencia de las abreacciones

emocionales.
Para concluir sobre la somatosicodinamica de las funciones del aparato

digestivo, es necesario recordar que en la neurosis gstrica y la lcera; hay deseos
inconscientes de aprobacin y de asimilacin que el sujeto no quiere reconocer: se
trata en realidad de una fuerte necesidad de afecto, el deseo de ser apreciado y de
tener a alguien que se encargue de l, alimentndole.
Los riones se hayan situados en el abdomen, en la parte posterior, por detrs

de la envoltura del peritoneo, que contiene los intestinos. Su funcin es filtrar la sangre
con el fin de extraer las substancias que se encuentran en la misma en exceso y que,
de hecho, son txicas (Navarro, 1988, pp. 153-169).
4.1.7 Somatosicodinamica VII segmento: la pelvis
Este segmento comprende todos los msculos de la pelvis y de los miembros

inferiores. Es necesario recordar que, de la misma manera que los brazos son referidos
a la cintura escapular, los miembros inferiores se incluyen en la cintura plvica.
El segmento inferior del tronco delimita una cavidad visceral en la cual se

encuentra el aparato de la defecacin y la mayor parte del aparato urogenital.
En la cavidad plvica, los msculos ms frecuentemente afectados por el

bloqueo son: el obturador interno, el piramidal de la pelvis, el isquicoxigeo, y el elevador
del ano (cuya fibra circunscribe n la hendidura urogenital, responsable del vaginismo.
La otra localizacin del supery, segn nuestra escuela, se sita en los

msculos de los muslos, donde no es raro encontrar un bloqueo de los msculos
142
abductores, llamados msculos de la virginidad, ello no solamente en las mujeres,

sino tambin en los hombres. Ese Supery est vinculado al juicio de los otros!
En tales condiciones de bloqueo, la pelvis est retrada, lo cual ocasiona una

lordosis exagerada de la parte baja de la espalda, cosa muy frecuente. En el plano
sicolgico, este arqueo expresa el miedo a la castracin, de la misma manera que la
tensin de los msculos glteos o los abductores de los muslos. Esta rigidez plvica es
debida al rechazo inconsciente de la sexualidad genital, que se produce como
consecuencia de la accin sicodinmica de una educacin moralista: el supery aqu,
expresa el miedo al juicio de los otros y est particularmente anclado en los msculos
de los muslos. El sujeto no registra sensaciones a nivel de la pelvis, a la que describe
como muerta o vaca.
En vegetoterapia, el trabajo sobre ese nivel se efecta hacia la final de la terapia,

ya que los mensajes culturales sexagenarios pasan inevitablemente por los receptores
de los primeros segmentos, bloquendolos ms o menos intensamente.
Para nuestra escuela, el carcter vinculado a la pelvis, expresa la manera

mediante la cual el sujeto ha vivido el periodo edpico o su actual complejo de Edipo.
Mac Lean dice que la situacin edpica no es una pulsin, sino una tendencia al
incesto. Este carcter en vegetoterapia, es el ms sencillo de tratar. Se manifiesta al
final de la terapia, final a veces ms largo que todo el resto de la cura, ya que el
acorazamiento caracterial histrico se presenta como un hilo de pescar con nudos: Si
se atrapa al histrico por la cabeza, se escapa por la cola; citando se le coge por la
cola, se escapa por la cabeza!
En tales casos, el bloqueo de la pelvis es intermitente. El cambio de humor del

histrico es caracterstico, a menudo el sujeto no tiene ningn recuerdo de su infancia.
143
La sexualidad de estos sujetos es invasiva; aman todo aquello que es explosin

de vida. Pero son egocntricos, necesitan ser el centro del mundo. Su cuerpo es muy
gil y seductor en sus movimientos, pero la condicin edpica engendra con frecuencia
(y las tensiones en los msculos lo atestiguan), un supery rgido que les impide vivir
una sexualidad sana.
El componente masoquista es muy inerte y su violencia sexual es seguida de

una posibilidad casi total, en el momento de la relacin sexual.
En cuanto a las mujeres histricas, es evidente que cuando hablan de violacin,

convienen desconfiar de tales afirmaciones, puesto que sus fantasmas sexuales son
muy ricos y la seudologa fantstica les lleva a tomar sus sueos por realidades.
Los histricos somatizan muy fcilmente en la tentativa de huir mediante la

enfermedad de un conflicto siempre consciente (a diferencia de las enfermedades
llamadas sicosomticas).
Es el miedo a la castracin como castigo, provocando la angustia. La energa

del histrico, estancada en la pelvis, no descargada, hace que generalmente para tal
tipo de sujetos les resulte ms difcil concentrarse, aplicarse, estudiar, organizarse.
El bloqueo de la pelvis da a menudo al carcter un componente anal. En estos

casos, el bloque es secundario con respecto al cuello-trax-alto, que es anterior. Se
encuentra en toda la ambivalencia afectiva del nio, impulsada a controlar sus
esfnteres por miedo a ser castigado. Y el castigo representa siempre la castracin; la
defensa consiste en la accin de apretar las nalgas y los muslos bajo la amenaza de un
supery paterno. El sujeto introyecta ese supery y vive en funcin del deber con una
hostilidad destructiva soterrada, dispuesta a manifestarse en cuanto pueda ser
<<liberada>> (ver sadismo anal tpico de los militares, para los cuales es necesario
<<aplastar>> -con los pies! metafricamente- al enemigo).
144
En la neurosis histrica se puede encontrar la famosa (convulsin histrica)

descrita por Charcot. Se trata de movimientos tnicos clnicos de todo el cuerpo, en
general desordenados con tendencia del cuerpo a hacer un arco para contraer los
msculos extensores. A veces la convulsin a consecuencia de un stress, de una
emocin de un conflicto agudo, es confundida con la crisis epilptica pero en la histeria
no hay prdida de conciencia, ni espuma en los labios, ni mordedura de la lengua y
adems el pulgar no est apretado entre los dedos de la mano. En la cada, en el
momento de la crisis, el histrico no se hace nunca dao.
Cuando tal acontecimiento se produce es preferible no intervenir (el histrico no

tiene jams crisis cuando esta solo). De lo contrario, basta -cuando se trata de mujerescon una presin digital sobre la regin ovrica, para calmar al sujeto.
El estreimiento segn la somatosicodinamica es un bloqueo de la pelvis que

por el hecho de su intermitente somatologa marca el carcter histrico del sujeto.
Tambin es un signo depresivo de la oralidad siempre presente en la neurosis histrica.
La presencia de las hemorroides puede tambin ser considerada como una

defensa anal del sujeto masculino frente a la homosexualidad latente (el esfnter es
mantenido en tensin permanente) a causa de un sentimiento de culpabilidad en lo que
se refiere a la heterosexualidad.
La cistitis ms frecuente en las mujeres que en los hombres, a menudo son

simplemente patologas inflamatorias donde la orina no presenta bacterias. Son de
hecho somatizaciones ligadas a un sentimiento de culpabilidad o incluso, a conflictos
en relacin con la sexualidad genital. La miccin sirve para vaciar peridicamente la
orina, funcin que puede tener una significacin sicolgica, la de eliminar el mal!
145
La enuresis nocturna de los nios es una seal de rebelda y de hostilidad contra

la falta de amor maternal.
El bloqueo de la boca y de la pelvis, estn, en la prctica, en el mismo plano. La

cual ha sido puesto en evidencia tanto por el psicoanlisis y la sicosomtica como por
la somatosicodinamica. Desde el punto de vista reichiano. Las alteraciones funcionales
masculinas son debidas a una estasis energtica que, tiene su punto de partida en el
diafragma y est dirigida hacia abajo, se encuentran vinculadas a un problema de
ansiedad. Si, por el contrario, est anclada en los miembros inferiores y sube hacia la
regin plvica, se relaciona entonces con la censura del supery.
Es la expresin de la sexualidad genital donde encontramos los lazos ms

estrechos, entre la fisiologa y la psicologa dicha de otra manera, la superacin de la
dicotoma entre psique y soma.
Una de las primeras observaciones de Freud fue que la necesidad genital no

satisfecha produce alteraciones qumicas que desencadenan la ansiedad, que a su
vez, provoca otros sntomas. Podemos aadir que la ansiedad impide la posibilidad (del
verbo <<poder>> potencia) satisfacer las necesidades instintivas, lo que es susceptible
de desencadenar diversos sntomas a todos los niveles del cuerpo.
Las gnadas (testculos y ovarios) estn regidas por la hipfisis (esta glndula es
movilizada en vegetoterapia, en el momento del trabajo sobre los ojos, las orejas, la
nariz: es decir, sobre el primer nivel).
La hipfisis estimula la maduracin y el funcionamiento de los rganos: las

hormonas gonadropadas de la hipfisis permiten la produccin de los espermatozoides
en el hombre y la ovulacin en la mujer, asimismo las hormonas suprarrenales y
testiculares u ovricas son responsables de los caracteres morfolgicos y sicolgicos
del sexo.
146
Beach (citado en Reich, 2005) ha sealado que las hormonas no deben ser
consideradas ni como estmulos del comportamiento, ni como un elemento que
organiza una respuesta manifiesta, sino nicamente, como un elemento que facilita la
respuesta del sistema neuromuscular especfico a la estimulacin. Esta actitud del
sistema neuromuscular para responder a los estmulos interiores y exteriores, es
frecuentemente perdurada por factores culturales exteriores que modifican los
estmulos las respuestas del individuo. Esto comporta una interrelacin hormonal
sometida a la cultura, desde el periodo fetal y despus del nacimiento del recin
nacido, con la madre.
Para tratar una neurosis o una somatizacin, es necesario tomar en

consideracin la funcin sexogenital, que es la expresin y manifestacin del carcter
del sujeto.
La alteracin de la funcin sexo genital significa que la fuente ms importante de

manifestacin de la creatividad est alterada. El restablecimiento de esta funcin y una
circulacin verdaderamente fisiolgica pasa por una redistribucin de la energa
libidinal.
La impotencia funcional del hombre aparece a continuacin de la intervencin de

la censura del supery, cuando el complejo edpico no ha sido superado. El sujeto
busca entonces una buena esposa, seria, moralista.
Debemos recordar aqu la importancia de la masturbacin que es una verdadera

vlvula de descarga de potencia energtica.
La eyaculacin precoz y retardada siempre tiene el estigma de la ansiedad

(miedo) por el fracaso vinculada al narcisismo (cuello y diafragma) o incluso a la
intervencin del supery en relacin con una educacin machista.
147
Este sistema de pensamiento desarrolla en el sujeto una hostilidad inconsciente

y el deseo de venganza, que expresa bien mediante la eyaculacin precoz para impedir
a su compaera llegar al goce, bien por el retraso de la eyaculacin, con el fin esta vez
de agotar a su compaera.
Es bastante frecuente encontrar en las mujeres una tensin premenstrual que se

caracteriza por irritacin o por depresin. Esas alteraciones dependen de los
dinamismos regresivos especficos del sujeto en cuestin: alteraciones orales
(anorexia, bulimia, deseo de alcohol), alteraciones de tipo anal (estreimiento, diarrea).
Es frecuente observar que en origen de tales alteraciones, encontramos la

escasez en la realizacin del acto sexual.
La dismenorrea aparece como consecuencia de una vida sexual perturbada. Se

encuentra una dismenorrea primaria que comienza por la menopausia y una
dismenorrea
secundaria
que
se
manifiesta
por
menstruaciones
dolorosas
acompaadas de un estado de debilidad, presencia de cefaleas y alteraciones

gastrointestinales. El sujeto est deprimido y su emotividad es inestable.
Estas mujeres son a menudo agresivas y mantienen cierto resentimiento hacia

su propio sexo. De adolescentes, reclaman mucho afecto y proteccin (componente
masoquista vinculado al diafragma), pero una vez adultas, menosprecian su feminidad
con una emotividad inmadura que se expresa a travs de la misantropa.
La esterilidad funcional constituye un problema sicodinmico. Ciertas actitudes

inconscientes: el rechazo de las relaciones sexuales durante el periodo fecundo;
durante las relaciones sexuales, los movimientos impidiendo la penetracin del
esperma; la contraccin de las trompas o del cuello del tero, ocasionados por la
ansiedad.
148
Se trata entonces en la mayor parte de casos, de mujeres para las que

predomina el xito social sobre la maternidad (casos de flico-narcisista) o an de
personalidades infantiles a las que les encantara permanecer nias antes de dar a luz.
El vaginismo es una manifestacin fbico-ansiosa ms que histrica: el miedo

que impide la penetracin.
La dispareunia es ms compleja: se manifiesta en sujetos cuya identidad

femenina es insuficiente y el comportamiento agresivo, adems de un componente
orgnico (coito doloroso de la mujer).
Para favorecer el desbloqueo del diafragma (quinto segmento), proponemos la

respiracin que debe ser plena, sin pausa entre la inspiracin y espiracin y una pausa
antes de comenzar. Una nueva inspiracin debe ser sonora y vocalizada con la a.
Para el abdomen (sexto segmento) uno de los actings importantes consiste en

una respiracin nasal: el sujeto, con la boca cerrada, toma el aire por la nariz y espira
tambin por la nariz, con una mmica consistente en mostrar los dientes.
Para la pelvis (sptimo segmento), utilizamos el llamado <<la cola que barre>>:
el sujeto, que tiene las piernas replegadas y los pies sobre el colchn, debe levantar
ligeramente la pelvis y efectuar un movimiento de vasculacin hacia arriba a derecha e
izquierda, sin retener su aliento. A continuacin, las piernas alargadas y extendidas,
debe dar patadas hacia arriba, diciendo: <<no>> despus de relajar y continuar
alternativamente.
Todo esto favorece la abreaccin neuromuscular y la aportacin de material
analtico que permite alcanzar los objetivos de la vegetoterapia, producindose en el
trabajo teraputico de estos ltimos segmentos el llamado por W. Reich el reflejo del
orgasmo (Navarro, 1988, pp. 172-208).
149
Conclusiones
Despus de un trabajo completo con vegetoterapia se recupera la capacidad de

asombro y da paso a sensaciones placenteras y de completud.
Quisiera mencionar algunas de las frases que las personas refieren despus de
realizar un trabajo teraputico con Vegetoterapia: pleno, integrado, sorprendido, en
paz, con ganas de rer, mi cuerpo se re por dentro, vital, completo.
Tal vez solo con esto, sta sea una invitacin para permitirte explorar las
bondades de este trabajo.
Preguntas
Qu es la vegetoterapia?
Cmo se apoya el trabajo de vegetoterapia en el sistema autnomo y qu regula?
Qu es un acting?
Menciona algunas de las enfermedades que se pueden trabajar en el primero, sexto y
sptimo segmento
Menciona los pasos ms importantes que se deben considerar, para realizar el trabajo
de vegetoterapia y evitar un brote psictico.
Boadella, D. (1997). Psicoterapia somtica sus races y tradiciones. Revista Energa y

Carcter. So Paulo: Summus.
Navarro, F. (1988). La somatosicodinmica: Una nueva visin de la patologa.

sistemtica reichiana de la patologa y de la clnica mdica. (2da. ed.) Madrid:
Orgn. Coleccin Wilhelm Reich.
150
Sistema vasovegetativo
Excitacin sexual =
Proceso somtico
La salud psquica
Teora del
orgasmo
FUNCIN DEL
ORGASMO
Funcin
orgstica
perturbada
Libertad
procesos
sexuales
naturales
Estasis
sexual
Si no se
da
Sobrecarga
= angustia =
neurosis
Concepto de potencia
orgstica
Reduce
tendencias
patolgicas
Capacidad de
entregarse sin
inhibiciones ni
bloqueos a la corriente
de energa biolgica
que se descarga en
contracciones
musculares
Depende de la cantidad
de tensin sexual
concentrada en el
genital
Frmula del orgasmo

Tensin mecnicacarga
Bioelctricadescarga
Bioelctricarelajacin
mecnica
El paciente
escapa a la
angustia
produciend
o un
sntoma
obsesivo
= Frmula del funcionamiento

vital
Destruimos por
vivir, por
preservar la
totalidad del yo,
por no padecer
angustia
5 La funcin del orgasmo

Objetivo General
El alumno reconocer el proceso necesario para abandonarse, experimentar

el placer y lograr un orgasmo pleno.
Determinar la importancia de la estasis energtica en las alteraciones
funcionales.
Identificar la interrelacin entre la neurosis de angustia fisigena y la
psiconeurosis psicgena.
Evaluar la importancia de la potencia orgstica en el
desencadenamiento de la neurosis.
Valorar la importancia e influencia de las fases de desarrollo de la
sexualidad infantil.
Introduccin
A partir de las diferentes experiencias de Reich observadas en sus pacientes, descubre

que el buen funcionamiento psicoemocional de una persona, radica en la forma en que
se abandona en el momento del clmax.
La funcin del orgasmo sirve como descarga, en donde la persona se vaca y da

paso a una energizacin en donde la psique y el cuerpo se convierten en uno. El
desbloqueo de cada segmento sirve para recuperar la confianza en esa capacidad de
abandono e incrementar el nivel de excitacin.
En su libro La Funcin del Orgasmo, Reich describe cada paso, en detalle de
cmo se da cuenta de la importancia que tiene el orgasmo pleno y total en los
152
individuos. El potencial sexual en la persona, y las represiones que de nio se imponen

llegan a ser punta medular en la no liberacin de la energa, creando as un carcter
neurtico.
Solo liberando la energa sexual de manera ms plena y adecuada es posible gozar

de buena salud mental.
5. La funcin del orgasmo
La salud psquica depende de la potencia orgstica, o sea, de la capacidad de

entrega en el clmax de excitacin, durante el acto sexual natural. Su fundamento es la
actitud caracterolgica no-neurtica de la capacidad de soltarse libremente en el acto
sexual. En el caso de la impotencia orgstica, de la cual sufre un buen nmero de los
seres humanos, la energa biolgica est bloqueada y se convierte as en fuente de las
manifestaciones ms diversas de conducta irracional. La cura de los trastornos
psquicos requiere en primer trmino el restablecimiento de la capacidad natural de
amar. Ello depende tanto de las condiciones sociales como de las condiciones
psquicas.
Durante miles de aos ese caos ha tenido como disfuncin el sometimiento de

las personas a las condiciones (sociales) existentes, en otras palabras, internalizar la
mecanizacin externa de la vida. Sirve el propsito de obtener el anclaje psquico de
una civilizacin mecanicista y autoritaria haciendo perder a los individuos la confianza
en s mismos (Reich b, 2003).
Las energas vitales, en circunstancias naturales, se regulan espontneamente,

sin ayuda de un deber o una moralidad compulsivos, los cuales indican con seguridad
la existencia de tendencias antisociales. La conducta antisocial surge de pulsiones
secundarias que deben su existencia a la supresin de la sexualidad natural (Reich b,
2003, pp. 16-17).
153
En el campo de la psicoterapia, he elaborado la tcnica orgonoterapia del

anlisis del carcter. Su principio fundamental es la restauracin de la motilidad
biopsquica por medio de la disolucin de las rigideces (acorazamientos) del carcter
y de la musculatura. Esta tcnica psicoteraputica fue experimentalmente confirmada
por el descubrimiento de la naturaleza bioelctrica de la sexualidad y la angustia. La
sexualidad y la angustia son las direcciones opuestas de la excitacin en el organismo
biolgico: expansin placentera y contraccin angustiosa.
La frmula del orgasmo, que dirige la investigacin econmico-sexual, es la

siguiente: Tensin Mecnica-Carga Bioelctrica-Descarga Bioelctrica-Relajacin
Mecnica. Esta demostr ser la frmula del funcionamiento vital en general. Su
descubrimiento condujo al estudio de la organizacin de la substancia viva a partir de la
substancia no-viva. (Reich b, 2003, p.17).
La represin sexual, la rigidez biolgica, la mana moralizadora y el puritanismo

no estn confinados a ciertas clases o grupos sociales.
La dictadura autoritaria, es una tendencia humana que nace de la supresin de

la funcin vital. Sus elementos son la mistificacin del proceso de la vida; la desvalidez
material y social existentes; el miedo a la responsabilidad de plasmar la propia vida; y,
en consecuencia la ansia de una seguridad ilusoria y de autoridad, pasiva o activa. El
autntico anhelo de democratizar la vida social, se basa en la autodeterminacin, en
una sociedad y moralidad naturales, en la alegra en el trabajo y la felicidad terrenal en
el amor (Reich, 2003).
Los intentos de socializar a los seres humanos sern estriles mientras tanto los
polticos como los dictadores de una clase u otra, que no tienen la menor nocin de las
realidades del proceso vital, continen dirigiendo masas de individuos que se
encuentran endmicamente neurticos y sexualmente enfermos.
154
El conocimiento, el trabajo y el amor natural son las fuentes de la vida. Deberan

tambin ser las fuerzas que la gobiernan.
La higiene mental requiere oponer el poder del conocimiento a la fuerza de la

ignorancia; la fuerza del trabajo vital a toda clase de parasitismo, sea econmico,
intelectual o filosfico.
La verdadera democracia no es un estado perfecto de goce, antes bien, es un

proceso de constante lucha contra los problemas presentados por el desarrollo lgico
de pensamientos nuevos, descubrimientos nuevos y nuevas formas de vida. El
desarrollo hacia el futuro es coherente e ininterrumpido cada vez que los elementos
antiguos y caducos, despus de haber cumplido su funcin en una etapa anterior de la
evolucin democrtica, tengan la sabidura suficiente para no asfixiarlo en nombre de
su prestigio y autoridad formales (Reich b, 2003, p. 22).
La democracia no fue tratada como un proceso para el desarrollo de la

responsabilidad colectiva. Adems los individuos de las democracias fueron y son an
educados para someterse a la autoridad; mecnicamente obedientes, los hombres
roban su propia libertad; matan a quien se la otorga, y se fugan con el dictador.
La dictadura arraiga en el miedo irracional a la vida. No necesita luchar por el

poder para imponer la verdad. Su fuerza consiste en conocer hechos que generalmente
son valederos para toda la humanidad.
La dictadura vive en la oscuridad de los problemas no resueltos del proceso vital.

La moralidad es una dictadura y es necesario sentar una protesta contundente
cuando se califica de inmoral al hombre que basa su conducta social en leyes internas
y no en formas compulsivas externas (Reic, b, 2003, p. 23).
155
La hipocresa moralizadora es el enemigo de la moralidad natural. La conducta

moral
natural
presupone
la
libertad
de
los
procesos
sexuales
naturales.
Recprocamente, la moralidad compulsiva y la sexualidad patolgica, corren parejas.
Es ms fcil exigir disciplina y reforzarla con la autoridad, que educar a los nios
mediante una iniciacin gozosa en el trabajo y la conducta sexual natural. Es ms fcil
insistir en las manifestaciones de respeto y amor, que conquistar la amistad mediante
una conducta autntica y decente. Esta es la razn, por la cual la dictadura es siempre
ms fcil que la democracia verdadera (Reich b, 2003, p. 25).
Es imposible negar el principio de una fuerza creadora que gobierna la vida; pero
esa fuerza no me satisfaca mientras no fuera tangible -, mientras no se le pudiera
describir o manejar (Reich, 2003).
Y puesto que, con toda razn, esto se consideraba la meta suprema de la

ciencia natural. Los vitalistas parecan acercarse ms a una comprensin del principio
vital que los mecanicistas, quienes disecaban la vida antes de intentar comprenderla.
La biologa tambin estaba dominada por una mezcla de finalismo vitalista y

casualismo mecanicista.
Las inhibiciones son resistencias contra el descubrimiento de los contenidos

sexuales inconscientes. Analizar, significa tener paciencia. El esfuerzo teraputico slo
poda ser genuino siempre y cuando se tuviera a paciencia de aprender a comprender
el proceso mismo de la cura.
El problema del cmo y el dnde de las incrustaciones y rigideces de la vida

emocional humana, fueron la luz que me gui a la investigacin de la bioenerga.
Si el proceso de hacer consciente el inconsciente no eliminaba de modo infalible los
sntomas Qu otra cosa era entonces necesaria? Nadie conoca la respuesta. La
156
modificacin incorporada por Freud a su frmula teraputica no caus mayor

impresin.
Preguntas
Cul es el principio fundamental de la tcnica orgonoteraputica del anlisis del
carcter?
Qu son los acorazamientos?
Cules son las direcciones opuestas de la excitacin y por qu?
Cul es la frmula del funcionamiento vital?
Reich, W. (2003). La Funcin del Orgasmo. (2da. Ed). Barcelona: Paids.
5.1 Lagunas en la teora sexual y en la psicologa
Placer e instinto
La componente motriz del placer es experimentada pasivamente al mismo tiempo que

la componente sensorial se percibe activamente. En esa poca el pensamiento
cientfico era ms bien complicado, pero correcto. El impulso sexual no es ms que el
recuerdo motor del placer experimentado previamente. El concepto de los impulsos se
reduca por lo tanto al concepto del placer.
El placer era la naturaleza del impulso y consista en una cualidad psquica. De

acuerdo con las teoras que conoca entonces, cantidad y cualidad eran incompatibles,
y constituan campos absolutamente separados.
157
Desgarrado por el instinto de un lado, y por la moral del otro, entre la afirmacin
y la negacin de los instintos y de la moralidad. La conciencia moral se revela como el
resultado de una educacin brutal, llena de contradicciones.
Toda descarga de tensiones sexuales mediante la satisfaccin genital, reduca

inmediatamente la irrupcin de tendencias patolgicas.
La impotencia aumentaba los impulsos pregenitales y la potencia los disminua.
5.2 El desarrollo de la teora del orgasmo
La sensacin de vaco genital corresponde al retiro de la energa biolgica de

los genitales. Complementacin de la teora freudiana de la neurosis de angustia
En la neurosis actual en el sentido freudiano, la energa biolgica est mal
dirigida, encuentra bloqueado el acceso a la conciencia y a la motilidad. La angustia
(aktualangst) y los sntomas neurovegetativos inmediatos son, por as decirlo,
excrecencias malignas que se nutren de energa sexual no descargada. Pero, por otra
parte, las manifestaciones psquicas peculiares de las histerias y neurosis obsesivas,
tambin parecen ser excrecencias biolgicas malignas y sin sentido. De dnde
obtienen su energa? indudablemente, del ncleo neurotxico-actual de la energa
sexual contenida (Reich b, 2003, p. 79).
Las inhibiciones son resistencias contra el descubrimiento de los contenidos

sexuales inconscientes valoramos a una persona segn la manera en que manejaba
sus conflictos vitales y los motivos determinante de su conducta. Para m, por detrs de
ese argumento asomaba la cuestin, mucho ms importante, de si sera posible llegar
a formular concretamente el concepto freudiano de una energa psquica, o por lo
menos subsumirlo en el concepto general de energa.
158
La intensidad de una idea depende de la cantidad de excitacin somtica con la

cual est vinculada. Las emociones se originan en los instintos, en consecuencia, en la
esfera somtica (Reich b, 2003, p.81).
La idea del coito es vvida y llena de fuerza si el sujeto se encuentra en un

estado de plena excitacin sexual. Sin embargo, durante cierto lapso despus de la
gratificacin sexual, esa idea no puede reproducirse vvidamente, es borrosa,
descolorida y vaga. Precisamente ah debe estar escondido el secreto de la
interrelacin entre la neurosis de angustia fisigena y la psiconeurosis psicgena. El
primer paciente perdi temporariamente todos sus sntomas psquicos obsesivos
despus de experimentar gratificacin sexual; al retornar la excitacin sexual,
reaparecieron y perduraron hasta la prxima ocasin de gratificacin.
Una idea dotada de una pequea cantidad de energa era capaz de provocar un
aumento de la excitacin, que se adhiere a otras ideas que estn menos sujetas a
censura. De aqu llegue a la conclusin siguiente: la neurosis estsica es una
perturbacin somtica causada por la excitacin sexual desviada por la frustracin. Sin
una inhibicin psquica la energa sexual no puede nunca encontrarse mal dirigida. Una
vez que la inhibicin ha creado el estasis sexual, ste puede a su vez fcilmente
aumentar la inhibicin y reactivar ideas infantiles, que entonces toman el lugar de las
normales.
La primera causa de la neurosis era la inhibicin moral; su fuerza motriz, la

energa sexual insatisfecha (Reich b, 2003, p. 82).
159
La potencia orgstica
Todo individuo que ha podido preservar un trozo de naturalidad, sabe que solo
hay una cosa que anda mal en los pacientes neurticos: la falta de una satisfaccin
sexual plena y repetida.
La mayora de las teoras desarrolladas por los psicoanalistas despus del ello y
el yo, de Freud tena una nica funcin: hacerle olvidar al mundo lo que implicaba la
afirmacin de Charcot: En esos casos es siempre una cuestin de genitalidad,
siempre, siempre, siempre.
La gravedad de cualquier tipo de perturbacin psquica est en relacin directa

con la gravedad de la perturbacin de la genitalidad.
El pronstico depende directamente de la posibilidad de establecer una

capacidad de satisfaccin genital completa.
Entre los centenares de pacientes que observ y trat en varios aos, no haba
una sola mujer que no sufriera de una ausencia completa de orgasmo vaginal.
La potencia orgstica es la capacidad de abandonarse al posee potencia

orgstica; el corolario de ese hecho es que la vasta mayora de los humanos sufre una
neurosis del fluir de la energa biolgica sin ninguna inhibicin, la capacidad para
descargar completamente toda la excitacin sexual contenida, mediante contracciones
placenteras involuntarias del cuerpo. Ningn individuo neurtico carcter. (Reich b,
2003, p. 87).
La intensidad del placer en el orgasmo (en el acto sexual libre de angustia y

displacer y no acompaado de fantasas) depende de la cantidad de tensin sexual
160
concentrada en el genital; el placer es tanto ms intenso, tanto mayor, cuanto ms

vertical es la cada de la excitacin.
La descripcin siguiente del acto sexual orgsticamente satisfactorio se aplica

slo a ciertas fases y modos de conducta tpicos, biolgicamente determinados. No se
toman en consideracin los preliminares, que en general no presentan regularidad.
1. La ereccin es placentera y no dolorosa como en el caso del priapismo

(ereccin fra), espasmo de la regin plvica o del conducto espermtico. El
genital no est sobreexcitado, como ocurre despus de perodos prolongados de
abstinencia o en la eyaculacin precoz. El genital de la mujer se torna
hipermico y, por una amplia secrecin de las glndulas genitales, se humedece
de una manera especfica; esto es, cuando el funcionamiento genital no se
encuentra perturbado, la secrecin tiene propiedades qumicas y fsicas
especficas que faltan cuando la funcin genital est perturbada.
2. El hombre es espontneamente amable, es decir, sin necesidad de anular

tendencias opuestas, como, por ejemplo, impulsos sdicos, con una suavidad
forzada. Las desviaciones patolgicas son: agresividad basada en impulsos
sdicos, como en muchos neurticos obsesivos con potencia erectiva; la
inactividad del carcter pasivo-femenino. En el coito onanista con un objeto no
amado, la amabilidad est ausente. La actividad de la mujer normalmente no
difiere, en modo alguno, de la del hombre. La ampliamente prevaleciente
pasividad de la mujer es patolgica y obedece, en la mayora de los casos, a
fantasas masoquistas de ser violada.
3. La excitacin placentera, que durante los preliminares se ha mantenido ms o

menos al mismo nivel, aumenta repentinamente tanto en el hombre como en la
mujer- con la penetracin del pene. Las sensaciones del hombre de ser
absorbido corresponden a las de la mujer de estar absorbiendo el pene.
161
4. En el hombre aumenta el apremio de penetrar muy profundamente; sin embargo,

no reviste la forma sdica de querer traspasar a la mujer, como ocurre en los
caracteres obsesivos. Como resultado de fricciones mutuas, lentas, espontneas
y sin esfuerzo, la excitacin se concentra en la superficie y el glande del pene, y
en las partes posteriores de la membrana mucosa vaginal.
Las sensaciones placenteras son tanto ms intensas cuanto ms suaves y

lentas son las fricciones y cuanto mejor armonizan entre s los representantes de
ambos sexos. Esto presupone una notable capacidad de identificacin con la
pareja. El reverso patolgico es, por ejemplo, la necesidad de producir fricciones
violentas, como ocurre en los caracteres obsesivos sdicos con anestesia
peneana e incapacidad eyaculatoria, o la prisa nerviosa de quienes padecen
eyaculacin precoz. Los individuos orgsticamente potentes nunca hablan o se
ren durante el acto sexual con excepcin de algunas palabras de ternura-.
Tanto hablar como rer, indican una perturbacin grave de la capacidad de
entrega, que requiere una concentracin total en las sensaciones placenteras.
Los hombres para quienes la entrega significa ser femeninos estn siempre
orgsticamente perturbados.
5. Durante esta fase la interrupcin de la friccin es en s misma placentera, debido

a las particulares sensaciones de placer que aparecen en el descanso; la
interrupcin puede cumplirse sin esfuerzo mental; prolonga el acto sexual. Al
descansar la excitacin disminuye un poco, pero sin llegar a desaparecer por
completo, cosa que sucede en los casos patolgicos. La interrupcin del acto
sexual mediante la retraccin del pene, no es displacentera, siempre que tenga
un lugar despus de un perodo de descanso. Si se contina la friccin, la
excitacin aumenta por encima del nivel previo a la interrupcin y comienza a
propagarse ms y ms por todo el cuerpo, en tanto que la excitacin el genital
permanece ms o menos al mismo nivel. Finalmente como resultado de otro
162
aumento, en general repentino, de la excitacin genital, comienza la segunda

fase (Reich b, 2003, pp. 85-90).
El estasis sexual: fuente de energa de las neurosis (Reich b, 2003, p. 94).
Tensin
Relajacin
1. Proceso energtico econmico - sexual
Estasis
Inhibicin
Inhibicin
1. Inhibicin. Economa sexual perturbada (estasis)
Ampliando el concepto de funcin genital con el de potencia orgstica y en

trminos de energa se argumenta.
1. Si todo trastorno psquico tiene un ncleo de energa sexual contenida, no

podra ser originado sino por una perturbacin de la satisfaccin orgstica. La
impotencia y la frigidez son, por lo tanto, la clave para entender la economa
de las neurosis.
163
2. La fuente de energa de las neurosis reside en el diferencial entre

acumulacin y descarga de energa sexual. El aparato psquico neurtico se
distingue del sano slo por la constante presencia de energa sexual sin
descargar.
3. Hacer consciente la sexualidad reprimida, puede lograr la cura siempre que

la estasis sexual, sea eliminada. Los desarrollos psquicos patolgicos se ven
privados de su energa en su fuente misma.
4. La finalidad suprema de una terapia analtica causal, es el establecimiento de

la potencia orgstica, de la capacidad de descargar un monto de energa
sexual igual al acumulado.
5. La excitacin sexual es un proceso somtico; cuyos conflictos neurticos son

de naturaleza psquica. El conflicto psquico central es la relacin sexual
nio-padres.
Todas las fantasas neurticas arrancan del afecto sexual infantil por
los
padres.
La patogenicidad del complejo de Edipo depende de si hay o no una
descarga fisiolgicamente adecuada de la energa sexual.
6. La sexualidad pregenital (oral, anal, muscular, etc.) difiere, en su dinmica,

de la sexualidad genital. Si se mantiene la conducta sexual no-genital, se
perturba la funcin genital.
7. El psicoanlisis debera ser colocado sobre un basamento orgnico (Reich b,

2003, p. 97).
164
Psico neurosis con

ncleo neurtico-
(c)
Fantasa
incestuosa
(d)
Energa de la
(e)
psiconeurosis
Inhibicin
psiconeurtica de
Fijacin en
los padres
(b)
(a)
Inhibicin
social de la
genitalidad
5.3 El desarrollo de la tcnica del anlisis del carcter
El efecto teraputico de la interpretacin demostr ser limitado.

La actitud hostil inconsciente del paciente era lo que formaba la base de la estructura
neurtica total. Era necesario eliminar las actitudes hostiles latentes.
La neurosis se quiebra en resistencias individuales y son eliminadas por

separado, siempre a partir de lo ms superficial, de aquello que est ms cerca de la
experiencia consciente del enfermo.
La caracterstica del individuo consiste en desviar sus impulsos sexuales y

destructivos genuinos con actitudes forzadas y engaosas.
La meta real de la teraputica, es hacer al paciente capaz de experimentar

orgasmo. Todos los pacientes se encuentran genitalmente perturbados. Deben
tornarse genitalmente sanos. Lo cual significa que debemos descubrir y destruir todas
las actitudes patolgicas que impiden el establecimiento de la potencia orgstica.
165
Los problemas clnicos y teraputicos no pueden resolverse meditando, su

solucin se encuentra en el curso de las tareas clnicas cotidianas (Reich b, 2003, pp.
103-108).
Si el inters sexual est dirigido en alto grado hacia la succin, el pegar, ser
mimado, hbitos anales, etc.; se resiente la capacidad de experiencia genital. Los
impulsos sexuales parciales no funcionan independientemente unos de otros, sino que
forman una unidad. Slo puede existir una energa sexual uniforme, que busca
satisfaccin en las diversas zonas ergenas, y ligada a diferentes ideas.
Es un error intentar hacer una interpretacin psicolgica del acto sexual. Toda
idea surgida durante el acto sexual tiene por nico efecto estorbar la absorcin total en
la excitacin; las interpretaciones psicolgicas de la genitalidad constituyen una
negacin de la genitalidad como funcin biolgica.
La diferencia cualitativa entre la genitalidad y pregenitalidad es revelada por la

funcin del orgasmo. Slo el aparato genital puede proporcionar el orgasmo y
descargar completamente la energa sexual. La pregenitalidad slo puede aumentar las
tensiones vegetativas (Reich b, 2003, p. 109).
Economa sexual de la angustia
La angustia estsica era excitacin sexual no descargada. Para poder

transformarla de nuevo en excitacin sexual, era necesario conocer cmo se haba
operado la primera conversin en angustia.
Obviamente, la excitacin sexual y la angustia tenan algo que hacer con las
funciones del sistema nervioso vegetativo.
166
El sistema vasovegetativo funcionar en un momento dado en direccin de la

excitacin sexual, y en otro, cuando la ltima est inhibida, en direccin de la angustia.
La sexualidad y la angustia representan dos direcciones opuestas de la
excitacin vegetativa.
La sobrecarga del sistema vasovegetativo por la energa sexual sin descargar,

es el mecanismo fundamental de la angustia y, por ende, de la neurosis.
Cuando el sistema vegetativo se halla sobre estimulado de una manera

especfica se desarrolla la angustia siempre y cuando algn estmulo anormal acta
sobre el sistema cardaco. El simptico y el parasimptico desarrollan un papel
antagnico (Reich b, 2003, p. 111).
El miedo o anticipacin angustiosa se convierte en angustia afectiva slo si va

acompaado por una estasis de excitacin en el sistema autnomo.
El miedo al castigo o al ostracismo social causa la contencin de la excitacin.

Una imagen vvida de una situacin que podra resultar peligrosa, basta para hacerla
aparecer. Por as decirlo, al imaginar una situacin peligrosa se la anticipa
somticamente. La fuerza de una idea, sea de placer o de angustia, est determinada
por la cantidad real de excitacin operante dentro del cuerpo. A la idea o anticipacin
de una situacin, el organismo se comporta como si sa ya estuviera presente.
La angustia ya no se consideraba un resultado de la represin sexual, sino su

causa. No puede manifestarse el yo si antes no tiene lugar un proceso preparatorio en
los estratos biolgicos profundos.
El paciente escapa a la angustia, por ejemplo, produciendo un sntoma obsesivo.

Los caracteres obsesivos, son inaccesibles, afectivamente bloqueados, pero sin huella
de afecto. La coraza caracterolgica era el mecanismo que fijaba la energa, era
167
tambin el mecanismo que hizo negar a tantos psicoanalistas la existencia de la

angustia estsica.
La terapia psicoanaltica consista en descubrir y eliminar las resistencias, no en

interpretar lo inconsciente directamente. En principio, haba que proceder desde la
defensa del yo contra los impulsos inconscientes, romper los deseos instintivos y las
funciones defensivas del yo, que penetran toda la estructura psquica (Reich b, 2003, p
p. 114-115).
Para la labor clnica, lo reprimido y lo susceptible de volverse consciente era

de importancia primordial, as como las fases de desarrollo de la sexualidad infantil.
Tangibles eran las manifestaciones pregenitales y las diversas formas de defensa
moral o angustiosa y hechos visibles y modificables.
Conducta externa: rasgos del

Defensa
inconsciente
carcter, sntoma, tendencia

secundaria, trabajo reactivo.
Instinto
reprimido
Escisin y desarrollo de la
anttesis (contradiccin interna)
Energa instintiva original.

Esquema de la unidad funcional antittica de instinto y defensa
La amabilidad era una defensa contra el odio, el odio liberado desviaba un miedo
tremendo a sus padres una defensa inconsciente del yo contra la angustia.
168
El elemento reprimido sujetado por la angustia era idntico al miedo a la

destruccin, lo que revela la identidad funcional antittica de la defensa y de lo
reprimido.
La tendencia destructiva hacia el padre era a su vez una proteccin contra la

destruccin por el padre. El miedo a la castracin era una defensa contra un estrato
ms profundo de agresin destructiva, a saber: de la tendencia a castrar al padre y as
desembarazarse de l como rival respecto de la madre (Reich, b, 2003, p. 116).
Amabilidad excesiva
Miedo a ser
destruido, miedo
a la autoridad
Amor
Inhibicin
Sadismo
Inhibicin
Amor
Ncleo biolgico
El mismo esquema en trminos de impulsos especficos, a los
fines de ilustracin.
La defensa del yo, -desde el punto de vista energtico- no es en s misma nada

ms que un impulso reprimido en funcin defensiva. Esto vale respecto de todas las
actitudes morales del hombre actual (Reich, 2003).
169
En general, la estructura de las neurosis corresponda al desarrollo, pero en

orden inverso. El mundo vivencial del pasado viva en el presente en forma de actitudes
caracterolgicas. Una persona es la suma total funcional de sus vivencias pasadas.
Un conflicto que estuvo activo en cierta poca de la vida, deja sus huellas en el
carcter en forma de una rigidez. Funciona automticamente y es difcil de eliminar. El
paciente la siente como algo rgido e inflexible o como una prdida o disminucin de la
espontaneidad.
Cada una de esos estratos de la estructura del carcter es un trozo de historia

viva que est conservando en otra forma y contina activo. Los estratos semejan una
coraza rodeando al organismo vivo. (Reich b, 2003, p. 120)
Esa coraza poda ser perjudicial o profunda, blanda como una esponja o dura
como el acero. En cada caso su funcin era proteger contra el displacer. Pero el
organismo pagaba por tal proteccin perdiendo gran parte de su capacidad de placer.
Los conflictos del pasado eran los contenidos latentes de esa coraza. La energa que la
mantena unificada consista principalmente en destructividad fijada.
Descubr que las personas reaccionaban con odio intenso a cualquier intencin
de perturbar el equilibrio neurtico mantenido por su coraza.
Por qu una persona no puede percibir su yo ms profundo, ya que se trata de l
mismo? La personalidad total, el carcter, el conjunto de la individualidad resistan.
Pero Por qu? Obviamente por que servan una funcin secreta de defensa y
proteccin. All estaba la autoafirmacin, el sentimiento de inferioridad, la voluntad de
poder, la vanidad y todas las sobre compensaciones de la debilidad (Reich c, 1990).
La destructividad fijada en el carcter no es nada ms que la clera por la
frustracin en general y la falta de gratificacin sexual en particular.
Cuando el anlisis penetraba a suficiente profundidad, cada tendencia

destructiva ceda el lugar a una sexual. Las tendencias destructivas demostraron no ser
170
otra cosa que reacciones, reacciones frente a la desilusin o a la prdida de amor. Si el

deseo de amor o la satisfaccin de la necesidad sexual tropiezan con obstculos
insuperables, uno comienza a odiar. Sin embargo, el odio no puede expresarse; debe
ser fijado para evitar la angustia que ocasiona. El amor frustrado causa angustia y
tambin la origina la agresin inhibida; y la angustia inhibe la expresin del odio y el
amor.
El individuo orgsticamente insatisfecho desarrolla un carcter falso y miedo a

cualquier conducta que no haya meditado de antemano, miedo a toda conducta
espontnea y viva y teme percibir sensaciones de origen vegetativo. (Reich b, 2003, p.
121-122)
Una verdadera curacin consista en el anlisis del carcter a travs del anlisis de la
conducta sexual. (Reich b, 2003, p. 123).
La esencia de la neurosis es la incapacidad de obtener gratificacin. La

satisfaccin genital alivia los sntomas, pero slo muy rara vez hay energa genital
disponible en cantidad suficiente. La destructividad patolgica la malignidad humanademostr ser uno de los caminos por los cuales se desva la energa genital.
La agresividad del paciente se encontraba desviada y sobrecargada de

sentimientos de culpa, desviada de la realidad y en general seriamente reprimida.
La estasis sexual es el resultado de una funcin orgstica perturbada. Las

neurosis son susceptibles de ser curadas mediante la eliminacin de su fuente de
energa, es decir, la estasis sexual.
La energa genital estaba fijada, encubierta y disfrazada en muchos lugares y de

diversas maneras.
El anlisis del carcter como mtodo teraputico involucra cuatro tareas:

171
1. La investigacin de la conducta incluido el acto sexual.

2. La comprensin del sadismo y su tratamiento.
3. Exploracin de las manifestaciones psicopatolgicas ms importantes que
tienen sus races precedentes a la fase infantil no genital y descubrir como la
sexualidad no genital perturbaba la funcin genital.
4. Causacin social de las perturbaciones genitales (Reich b, 2003, p. 126).
Preguntas
Cul es la diferencia entre carcter genital y carcter neurtico?
Cul es la interrelacin entre la neurosis de angustia fisigena y la psiconeurosis
psicgena?
Qu es la neurosis estsica?
En qu consiste la potencia orgstica y quien no la posee?
En qu consisten las desviaciones patolgicas?
Cul es la meta real de la tcnica del anlisis del carcter?
Menciona tres caractersticas de la teraputica del anlisis del carcter
Cmo se desarrolla la angustia y cul es la causa que la origina?
Cules son las tareas que involucra el anlisis del carcter?
Reich, W. (2003 b). La funcin del orgasmo. (2da. ed.). Barcelona: Paids.
Reich, W. (1990 c). La revolucin sexual. (2da. ed.). Barcelona: Ruedo Ibrico,
coleccin El Viejo Topo.
172
Destructividad, agresividad y sadismo
El miedo a la muerte y a morir es idntico a la inconsciente angustia de orgasmo,

y de que el supuesto instinto de muerte, el anhelo por la disolucin, la nada, es una
anhelo inconsciente de alivio orgstico de la tensin (Reich, 1990).
Un ser viviente desarrolla un impulso se destruccin cuando quiere destruir la

fuente del peligro. Por escapar a la angustia y preservar la totalidad del yo, destruimos
porque queremos vivir y porque no queremos padecer angustia.
Toda manifestacin positiva de la vida es agresiva; la agresin es la

manifestacin viviente de la musculatura. El objetivo de la agresividad es siempre
posibilitar la gratificacin de una necesidad vital. La agresividad por lo tanto, es el
medio indispensable para satisfacer un instinto. El instinto es en s mismo agresivo
porque la tensin demanda una gratificacin. Hay agresividad destructiva, sdica,
locomotriz y sexual.
Si se rehsa gratificacin a la agresividad sexual surge el impulso para

obtenerla. El tono agresivo comienza a ahogar el tono amoroso si el objetivo de placer
ha sido completamente eliminado, o est rodeado de angustia, entonces la agresividad
se convierte en el comportamiento que aliviar la tensin. La agresin se convierte en
placentera de por s de esa manera surge el sadismo. La prdida del verdadero
objetivo amoroso produce odio. Uno odia ms aquello que se ve impedido de amar o
de lo cual ser amado. La agresividad adquiere las caractersticas de una destructividad
con fines sexuales. (Reich b, 2003, pp. 127-128).
En el crimen sexual, el requisito indispensable es la completa incapacidad de

experimentar placer de una manera natural.
173
El sadismo es una mezcla de impulsos sexuales primarios e impulsos

secundarios destructivos.
Cada tipo de accin destructiva es por s mismo la reaccin del organismo a la

ausencia de gratificacin de alguna necesidad vital, especialmente la sexual.
Los conflictos conyugales aumentan cuando disminuyen la atraccin y el placer

sexuales.
El organismo contra el miedo a la excitacin, angustia sexual causada por una

frustracin y anclada por el miedo a la energa sexual contenida (Reich, 1990).
La alegra de vivir y el placer orgstico, son idnticos, el miedo a la vida es la

expresin de la angustia del orgasmo. Lo comn es el miedo a la abrumadora
excitacin genital orgstica.
Cuanto ms drsticamente se inhibe la excitacin sexual, cuanto ms se

posesionan del genital, las fantasas no genitales. (Reich b, 2003, p. 132)
En las mujeres, los movimientos suaves ocasionan demasiada excitacin, para

dominar la sensacin orgstica, se retienen siempre la respiracin en inspiracin.
El sentimiento de culpa deriva de la angustia sexual indirectamente, por medio

del aumento de la agresin destructiva.
Cada partcula de energa psquica que se liberaba mediante la disolucin de las

funciones defensivas, reforzara las exigencias instintivas inconscientes y aumentara
su accesibilidad.
174
Mientras la coraza este activa, lo mejor que poda lograr un paciente era un
entendimiento intelectual, con muy poco efecto teraputico. Siempre partiendo de los
mecanismos de defensa, sin eliminarlos y sin tocar los impulsos sexuales reprimidos.
Las palabras mienten, la manera de expresar nunca. Es ms esencial el cmo,

la forma de la conducta y las comunicaciones, que lo que el paciente relata. Lo que el
paciente no entenda espontneamente y automticamente, no tena valor teraputico.
Los pacientes no oyen un trmino psicoanaltico de mis labios, as no tenan

oportunidad de encubrir un deseo instintivo con una palabra. El paciente no hablaba
ms de su odio, lo senta; no poda evitarlo. (Reich b, 2003, p. 139)
Los impulsos asociales que colman el inconsciente son malignos y peligrosos

slo en la medida en que est bloqueada la descarga de energa a travs de una vida
natural de amor. Si esto ocurre hay tres salidas patolgicas:
a) impulsividad autodestructiva desenfrenada,

b) neurosis caracterolgica por inhibicin del instinto,
c) psicosis funcionales.
No todo lo inconsciente es antisocial, ni todo lo consciente es social. El ocano

de las mentiras en este mundo es profundo!
La conducta se organiza de acuerdo con un principio de autorregulacin trajo

cierta armona ya que elimin la lucha contra el instinto que aunque reprimido,
continuaba presionando.
El deseo habra sido mantenido bajo la presin de la negacin moral, hasta aqu
el conflicto consciente hubiera terminado por represin deseo, y tal manera se hubiera
transformado en un conflicto inconsciente.
175
La regulacin moral opera como deber. Ella es incompatible con la gratificacin

natural instintiva. La autorregulacin sigue las leyes naturales del placer; no slo es
compatible con los instintos naturales, sino que opera con ellos. La regulacin moral
crea un conflicto intenso, insoluble, el conflicto de naturaleza versus moral. As
aumenta la presin instintiva, que a su vez provoca el aumento de la defensa moral.
As aumenta la presin instintiva, que a su vez, provoca el aumento de la defensa
moral. La autorregulacin consiste en una constante alternancia de regulacin y alivio
de tensin, a la manera de todas las funciones naturales. El individuo dotado de una
estructura caracterolgica moral desempea sus tareas sin participacin interior. La
moral del paciente se adapta externamente, internamente se rebela.
As se expone a una antisocialidad inconscientemente obsesiva e impulsiva. El

individuo sano autorregulado, no se adapta a la parte irracional del mundo e insiste en
sus derechos naturales. El moralista neurtico desarrolla una autoseguridad natural,
basada en la potencia sexual. El individuo con una estructura moral, es genitalmente
dbil con necesidad de compensar, de desarrollar una confianza en s misma falsa,
rgida. Tolera la felicidad sexual en los otros. Debe desarrollar una coraza represora,
dominante de cada una de sus acciones, que funciona automticamente sea cual fuere
la situacin externa. (Reich b, 2003, p. 146).
Para el individuo con una estructura genital, la sexualidad es una experiencia

placentera y nada ms; el trabajo, una actividad y realizacin vital alegre. Para el
individuo moralmente estructurado, el trabajo es un deber pesado y slo un medio de
ganarse la vida.
Si todo trastorno psquico tiene un ncleo de energa sexual contenida, no podra
ser originado sino por una perturbacin de la satisfaccin orgstica. La impotencia y la
frigidez son, por lo tanto, la clave para entender la economa de las neurosis.
176
La fuente de energa de las neurosis reside en el diferencial entre acumulacin y

descarga de energa sexual. El aparato psquico neurtico se distingue del sano slo
por la constante presencia de energa sexual sin descargar.
Hacer consciente la sexualidad reprimida, puede lograr la cura siempre que la

estasis sexual, sea eliminada. Los desarrollos psquicos patolgicos se ven privados de
su energa en su fuente misma.
La finalidad suprema de una terapia analtica causal, es el establecimiento de la

potencia orgstica, de la capacidad de descargar un monto de energa sexual igual al
acumulado.
La excitacin sexual es un proceso somtico; cuyos conflictos neurticos son de

naturaleza psquica. El conflicto psquico central es la relacin sexual nio-padres.
Todas las fantasas neurticas arrancan del afecto sexual infantil por los padres.
La patogenicidad del complejo de Edipo depende de si hay o no una descarga

fisiolgicamente adecuada de la energa sexual.
La sexualidad pregenital (oral, anal, muscular, etc.) difiere, en su dinmica, de la

sexualidad genital. Si se mantiene la conducta sexual no-genital, se perturba la funcin
genital.
El cuerpo contina siendo un espacio que genera recelo, que nos enfrenta con lo
incontrolable y nos hace vulnerables. Es tal vez, realmente el espacio donde el
inconsciente se despliega (tal como plantean algunos autores de la lnea analtica) y
como tal, hace aparecer la firmeza de las resistencias para mantenernos protegidos de
las amenazas internas. Sin embargo si seguimos a Reich, dichas amenazas contienen
invariablemente una promesa de liberacin, en cuanto su remocin como coraza dejar
aparecer las tendencias expansivas del ncleo.
177
En el trabajo realizado por Wilhem Reich, quin a travs de las observaciones

que hace en sus pacientes, comprueba que todo ser humano frena su espontaneidad,
en la misma medida que evita su libre fluir y abandono total en el orgasmo, nica
manera de evitar la neurosis.
La hipocresa moralizadora es el enemigo de la moralidad natural. La conducta

moral
natural
presupone
la
libertad
de
los
procesos
sexuales
naturales.
Recprocamente, la moralidad compulsiva y la sexualidad patolgica, corren parejas.
Es ms fcil exigir disciplina y reforzarla con la autoridad, que educar a los nios
mediante una iniciacin gozosa en el trabajo y la conducta sexual natural. Es ms fcil
insistir en las manifestaciones de respeto y amor, que conquistar la amistad mediante
una conducta autntica y decente. Esta es la razn, por la cual la dictadura es siempre
ms fcil que la democracia verdadera.
Las palabras mienten, la manera de expresar nunca. Es ms esencial el cmo,

la forma de la conducta y las comunicaciones, que lo que el paciente relata.
Los freudianos me ensearon a llorar, los reichianos me ensearon a sonrer. Y es

verdad. Si la vida es un don, no puede ms que ser gratificante y las palabras de Reich
lo confirman: el amor, el trabajo y el conocimiento son las fuente de nuestra vida,
tambin deberan gobernarla.
Navarro, F. (1988).
178
Conclusin General
Conclusin
Vemos el retrato de un hombre aguerrido, extraordinariamente valiente frente al
Reich nos permiti viajar a otro mundo, si se puede decir as, con sus
rechazo y la persecucin.
aportaciones logr otra visin de la vida y del ser.
En este captulo, se dio una explicacin ms profunda sobre la importancia del

Se puede argumentar, que su modelo de una sociedad libre de inhibiciones
orgasmo y el poder que ejerce en la persona con todos sus sentidos. Al final la
careca de moral y sustentabilidad. Sin embargo, abogaba por una polaridad opuesta a
respuesta est en cada ser humano.
la represin excesiva de su poca que tal vez haca falta para mover su entorno en
Reich regresa el poder, la libertad y el entender a cada individuo con
direccin a una manera de estar ms equilibrada, ms en contacto con el mundo y con
interaccin del cuerpo de una forma holstica, despus de esto el ser humano se
la humanidad a travs del cuerpo. Indudablemente Reich tomo conceptos planteados
observa de forma diferente, y no como un ente dividido en partes.
la
por Freud y los ampli de manera que influy en posteriores desarrollos valiossimos de
la psicoterapia.
Preguntas
Cules son las cinco causas por las que se desarrolla el impulso de destruccin?
Y nosislo
eso, su metodologa
para
desbloquear los segmentos y reintegrar el
Qu ocurre
se bloquea
la descarga de
energa?
Qu
compensa
un moralista
neurtico
y qu
es lo de
quedelicada
desarrolla?
cuerpo-mente
siguen
siendo de
gran valor,
aunque
aplicacin.
Reich, W. (2007 b). La funcin del orgasmo. (2da. ed.). Barcelona: Paids.
Reich
tom
su lugar
en la historia
comoed.).
un hombre
de pensamiento
original,
Reich, W.
(1990
c). La
revolucin
sexual. (2da.
Barcelona:
Ruedo Ibrico.
Coleccin
El ViejoyTopo.
conviccin
inquebrantable
visin penetrante.

179
181181
Glosario de Trminos
Afecto: expresin cualitativa (es decir, subjetiva) de la cantidad de energa libidinal

movilizada por el estado de tensin y de sus variaciones.
Anlisis del carcter: anlisis de las resistencias e interpretacin de sus formas,
significados y motivos.
Angustia: es la percepcin emocional de la tensin interior, de la constriccin del
organismo (debido a la presencia de la armadura que impide la libre circulacin de la
energa libidinal en el cuerpo).
Angustia al orgasmo: terror intenso que experimenta el organismo acorazado cuando

toma contacto con sus corrientes plasmticas (miedo a la muerte, a la desintegracin,
etc.).
Angustia de placer: percepcin de la contraccin (coraza) contra la expansin

(excitacin orgstica). Est crnicamente anclada en el organismo. En ella reposa el
miedo a la libertad, a la independencia y a la espontaneidad natural.
Anorgonia: (falta de orgonidad): Estado de contraccin aguda debido a una defensa

contra el movimiento de energa puesto que ste sobrepasa, por su grado de
excitacin, la capacidad de tolerancia del organismo. Parada sbita del movimiento de
energa orgnica con prdida de carga y de cohesin del organismo humano.
(Sntomas: fro intenso, escalofros, extremidades heladas y cianticas, sudores fros,
palidez, miedo a caerse, nuseas, prdida del equilibrio, desvanecimiento, shock).
Ansiedad de cada: ansiedad orgsmica que puede aparecer cuando el organismo se

enfrenta a la libre circulacin de la energa libidinal en el segmento plvico que se abre
por primera vez. (Sntomas: miedo a caerse hacia atrs, mareos, vrtigos, sensacin
182182
subjetiva de derretirse). Por regla general aparece en todos los bebs a partir de la
segunda semana de vida y representa el primer terror a las sensaciones placenteras.
Bio-energa: energa orgnica. Es la energa libidinal de Freud. Reich la denomin

orgone energy despus de descubrir sus propiedades y caractersticas.
Blefar, Blefaro: Prefijo que significa, relativo a los prpados o las pestaas.
Bloqueo: contraccin del organismo que impide la libre circulacin de energa libidinal
y su excitacin.
Carcter genital: el carcter sano que no sufre de estancamiento sexual y por lo tanto
posee las capacidades de flexibilidad y abandono amoroso. Sus actos estn regidos
por la moralidad natural.
Carcter neurtico: estructura caracterial que, por el bloqueo bioenergtico crnico,
funciona segn el principio de la moral compulsiva.
Carga energtica: estimacin cuantitativa de la energa libidinal presente.
Clonismos: temblores y sacudidas que representan un empuje de energa contra la
coraza, que tiende a disolverse.
Cocainizacion: Empleo teraputico de una solucin de clorhidrato de cocana.
Contacto: percepcin de las sensaciones producidas por el movimiento de la energa
orgnica ms all de un cierto umbral.
Contacto ocular: ver las cosas con carga emotiva. Las imgenes son fundidas con
nuestras sensaciones corporales. Interaccin por la mirada.
Contacto sustitutivo: contacto artificial. Falta de espontaneidad debida a la prdida
del contacto inmediato consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y sus procesos
183183
vitales. Da la impresin de una falsa apariencia como hacer creer, dar la impresin,
tener aspecto de, para intentar superar la prdida de las sensaciones corporales
espontneas y de la confianza natural de s mismo.
Convulsiones: pulsaciones extremas (hper-expansin; hper-contraccin).
Convulsin orgstica: reflejo del orgasmo acompaado de prdida del estado de
conciencia y sensacin de fusin csmica.
Copulacin: interpenetracin de fluidos de energa orgnica de dos organismos que se

funden para formar un solo sistema energtico con carga ms fuerte. A nivel
microscpico, el espermatozoide y el vulo aspiran a alcanzar la fusin masculino y
femenino.
Coraza: anclaje biolgico de la represin emocional. La coraza determina la estructura

individual tanto psquica (coraza caracterial) como fsica (coraza muscular). Su funcin
(patolgica) es proteger al biosistemas de las emociones y sensaciones internas.
Coraza caracterial: suma de todas las actitudes caracteriales que un individuo
desarrolla con el fin de defenderse contra la ansiedad. Da como resultado una rigidez
en el carcter, una falta de contacto, una ausencia total o parcial de vitalidad. Es
funcionalmente idntica a la coraza muscular.
Coraza muscular: suma de todas las actitudes musculares que un individuo desarrolla
para bloquear las emociones (especialmente la ansiedad, el miedo y la clera) y las
sensaciones (sobre todo la excitacin sexual).
Corrientes de placer: la percepcin de un agradable movimiento ondulatorio que

atraviesa el cuerpo (podra ser comparado con una dulce brisa en el interior del
cuerpo). Estas corrientes dan una percepcin tridimensional del propio organismo.
Aparecen al final del tratamiento orgonmico.
184184
Defensa: mecanismo que sirve para reprimir los deseos libidinales. Este mecanismo
consume energa: cuanta ms energa se utiliza para conservar la trama de las
defensas, menos energa disponible habr para la primaca genital.
Democracia del trabajo: funcin biosocial de la vida que gobierna las relaciones
humanas racionales. Es la suma de todas las funciones vitales cuyo desarrollo se
efecta de manera natural, es decir, sobre la base del amor, del trabajo y del
conocimiento.
La democracia del trabajo permite a la sociedad autogestionarse: las masas asumen
sus responsabilidades, sus derechos, sus deberes y dirigen su vida segn las leyes
naturales. La condicin fundamental para una democracia del trabajo es una sociedad
de individuos sanos no acorazados. Correspondera al grupo de trabajo de w. bion.
Economa sexual: la economa de la energa biolgica (orgonmica) en el organismo

vivo. Teora cientfica de la sexualidad cuyos pilares fundamentales son: la teora del
orgasmo y la potencia orgstica.
Emocin: percepcin subjetiva del movimiento de la energa libidinal en el organismo.

Su intensidad depende de la cantidad de energa excitada.
Emociones primarias: emociones que corresponden a las condiciones reales del
protoplasma (vivacidad, movilidad). Las emociones primarias nacen de la libre motilidad
del organismo. Son siempre racionales.
Emociones secundarias: la coraza transforma los impulsos naturales en impulsos
perversos, sdicos, destructivos y grotescos. Las emociones secundarias son siempre
irracionales y responsables del caos social en el cual se ha hundido la humanidad
durante milenios.
Energa orgnica biolgica: es la energa orgnica del cosmos en el interior del
organismo humano. La libido es su expresin en el organismo.
185185
Energa orgnica csmica: energa desprovista de masa que fluye por todo el
universo y penetra todo cuerpo celeste. Capaz de movimiento y pulsacin. Es una
energa primaria, primordial, pre-atmica, pulsatoria y demostrable por medios fsicos.
Ergeno: capaz de sensaciones placenteras sentidas habitualmente como excitacin
sexual.
Estasis sexual: el estancamiento de la energa vital en el organismo; origen de la
irracionalidad y de las neurosis.
Etiopatogenia: es el origen o causa del desarrollo de una patologa, hace referencia a
las causas y mecanismos de cmo se produce una enfermedad concreta.
Excitacin: aumento cuantitativo de la carga energtica libidinal.
Fachada social: conjunto de todas las defensas caracteriales socialmente aceptables.
Es el nivel superficial de la estructura de carcter.
Fascismo (rojo y negro): estructuras sociales patolgicas creadas por una humanidad
que sufre de impotencia orgsmica crnica. El fascismo rojo (comunismo), negro
(nazismo, extremismo religioso, etc.), son la expresin social del deseo orgstico
insatisfecho de las masas.
Fase final de la terapia: la coraza est disuelta, el organismo se encuentra frente a la

necesidad de abandonarse a sus propias sensaciones corporales. Correspondera a la
posicin depresiva de m. Klein.
Fijacin: es el bloqueo en un estadio del desarrollo psicosexual; a nivel somtico es

una contraccin crnica en un segmento de cuerpo. vg. pregenital.
Fisiopatogenesis: Es el estudio de las causas y mecanismos que originan una
enfermedad
186186
Frmula del
totalidad
del orgasmo:
cuerpo. Despus
es la frmula
de haber
de la
alcanzado
vida. Todo
su cspide,
proceso vital
la tensin
est constituido
sexual retorna
por
alacero;
sucesin
al mismo
siguiente:
tiempo
tensin
se siente
mecnica
una agradable sensacin
carga
de detencin
orgonticapsico-fsicadescarga
y
orgontica
unarelajacin
sensacinmecnica.
de gratitud hacia la persona amada.
Funcin del
Harmona
orgontica:
orgasmo: el
intima
orgasmo
conexin
regulaentre
la economa
las funciones
energtica
del organismo
de los organismos
vivo y las del
vivos por(Hiptesis
cosmos.
la descarga
gaia).
sexual del surplus energtico.
Funcionalismo
Hilo
rojo: es la orgonmico:
defensa principal
mtodo
o rasgo
de pensamiento
dominante del
global
carcter
que reposa
neurtico.
sobre
Enlas
la
leyes naturales
terapia,
el hilo rojo
de laesvida
el hilo
y sobre
de Ariadna
la bsqueda
quedenos
lasayuda
caractersticas
a que no nos
comunes
extraviemos
de los en
fenmenos
medio
de laaparentemente
multitud de sntomas
diversos:
psquicos
es decir,y lasomticos
bsquedaque
delpresentan
principio los
funcional
pacientes
que
les es comn
durante
el tratamiento.
(p.c.f.). Con una tal metodologa conceptual no buscamos simplemente
las interrelaciones entre las diferentes funciones, sino una tercera funcin que es
comn y ms profunda
Hiperorgonotica:
en el primer
y est, segmento
a su vez, relacionada
exceso de energa
con unabloqueada
funcin opuesta,
y estancada.
la cual
estar relacionada por otro p.c.f. (principio comn funcional). El resultado es un cuadro
global de la naturaleza
Hiposuprarrenales:
hiposuprarrenalismo
y sus funciones. (trmino mal compuesto). Insuficiencia
funcional de las glndulas suprarrenales que se traduce por astenia muscular, a veces
Genitalidad:
funcinhipotensin
corporal global
caracterizada
por una descarga
peridica
de
bastante acentuada,
arterial,
causa de numerosos
trastornos
circulatorios
energa.
Primaca
genital.
(taquicardia,
arritmia,
tendencia al sncope), trastornos digestivos (vmitos) y trastornos
nerviosos (midriasis, cefalea, delirio, estados convulsivos o apoplectiformes).
Gonadotropinas: hormona luteinizante y hormona estimulante del folculo producidas
por
la glndula
pituitaria.
Las gonadotropinas
o gonadotrofinas
una serie
de
Impotencia
orgstica:
ausencia
de potencia orgstica.
La energason
libidinal
no circula
hormonas
por la hipfisis
(glndula
pituitaria) que estn
implicadas
la
librementesecretadas
por el organismo
y no puede
ser convenientemente
descargada
en elen
acto
regulacin
de la reproduccin
los vertebrados.
tres gonadotropinas:
sexual. El estancamiento
de la en
energa
biolgica enHay
el organismo
es la causaladehormona
todo
luteinizante
(abreviada
HL o LH), la hormona estimulante del folculo (abreviada HFE o
sntoma psquico
y somtico.
FSH) y la gonadotropina corinica humana (abreviada GCH o HCG).
Inconsciente: reservorio de las excitaciones vegetativas reprimidas que la coraza no
Gratificacin
orgstica:
posible
solamente cuando no existe una escisin entre el
deja ni fluctuar
libremente,
ni descargarse.
amor
y lasituado
sexualidad,
ternura del
y sensualidad,
cuando
existe conflicto
edpico, ya
Instinto:
en la entre
profundidad
ncleo biolgico
delnoorganismo,
se manifiesta
no
el acm sexual aparece: obnubilacin de la consciencia y fuertes
quecoraza.
pide serEnsatisfecho.
convulsiones involuntarias de los msculos voluntarios; la excitacin sexual, antes
localizada
en losmusculo
rganosque
genitales
y en lasdetrs
zonasy ergenas,
se del
difumina
pordel
la ano.
Isquicoxigeno:
se encuentra
por encima
elevador
187188
188
187
Libido: energa biolgica (energa orgnica) que ms all de un cierto nivel es

percibida como excitacin sexual.
Luminacin: capacidad del organismo sano de aumentar progresivamente la carga

energtica libidinal que se percibe como excitacin sexual a nivel psico-somtico.
Medicina ergonmica: la ciencia que se ocupa del funcionalismo del hombre y de las
enfermedades que l sufre en trminos energticos. Es una especialidad mdica
reconocida en u.s.a. por el american board of medical orgonomy.
Metabolismo orgon-energtico: el organismo vivo coge su energa del medio

ambiente y la acumula hasta alcanzar su nivel especfico de energa (capacidad
orgontica); la energa excedente es enseguida descargada segn la ley del potencial
mecnico.
Mucomembranosa: relativo o perteneciente a una membrana mucosa como la del

intestino delgado o la vejiga.
Neurosis: suma de todas las inhibiciones crnicas de la excitacin sexual natural.

Enfermedad endmica y epidmica debido a un trastorno de la funcin del orgasmo y a
la ausencia de la genitalidad.
Nistagmus: es un movimiento involuntario e incontrolable de los ojos. El movimiento

puede ser horizontal, vertical, rotatorio, oblicuo o una combinacin de estos.
Ncleo biolgico: es el origen del orgn biolgico (libido) que al recorrer el organismo
da lugar a las emociones y a las sensaciones vegetativas. El ncleo biolgico es el
sistema neuro-vegetativo de donde parten los estmulos involuntarios necesarios para
el funcionamiento del organismo.
189189
Orgasmo natural: descarga del excedente de energa biolgica por medio de

convulsiones globales, involuntarias y agradables del cuerpo en el acm del abrazo
sexual, prdida de la consciencia y fusin con el cosmos. (Sinnimo: orgasmo genital).
Orgasmo oral: fibrilacin de los msculos faciales, de la lengua y de la mucosa oral

rodando los ojos hacia atrs (prdida de la visin binocular). El orgasmo oral es
confundido a menudo con la epilepsia por la pediatra y la psiquiatra. Por regla general
ocurre en los bebs que han nacido de parto vaginal natural.
Orgonidad: es la cantidad de energa libidinal presente en el organismo (grado de

descarga orgontica).
Orgonoma: la ciencia natural de la energa orgnica. w. reich, al separarse del
movimiento psicoanaltico, fundament la ciencia orgonmica.
Orgn terapia psiquitrica: tratamiento de las enfermedades (neurosis, psicosis,

enfermedades psicosomticas) a travs de:
1. el ataque directo sobre los puntos de tensin muscular y
2. la interpretacin analtica de las resistencias caracteriales.
Orgontico: la calidad de la orgonidad de un organismo vivo. La calidad de la energa

libidinal en cuerpo humano.
Orgonotropismo: tendencia innata de ciertos organismos (animales, plantas, etc.) de

orientarse hacia una fuente de radiacin ms fuerte que el orgn atmosfrico
circundante. A nivel social el liderazgo sobre la psicologa de masas.
Orgonoterapia fsica: aplicacin de la energa orgnica concentrada con el fin de

aumentar las resistencias bioenergticas naturales del organismo contra la enfermedad
(acumulacin de orgn, cataplasma de arcilla, baos, curas balnearias, etc.).
190190
Parasimptico: parte del sistema nervioso vegetativo autnomo cuya excitacin

produce la expansin del organismo.
Parestesias: sensaciones que llevan al bloqueo de la energa a cierto nivel (picores,

hormigueos, sensaciones de araazos sobre la piel, etc.).
Plaga emocional: biopata crnica del organismo acorazado que tiene una carga
energtica muy elevada y un bloqueo plvico incurable. Es una manifestacin del
carcter patolgico que solo funciona con los impulsos secundarios que estn en
sintona con el yo. Estos impulsos estn fuertemente racionalizados y por lo tanto
inmodificables por la terapia. Se manifiesta en la escena social como difamacin,
extorsin, manipulacin, inquisicin, hitlerismo, kkk, estalismo, fundamentalismo, mafia,
terrorismo, etc. representa el efecto devastador que el carcter patolgico ejerce sobre
la sociedad. Actualmente la plaga emocional toma el disfraz light de lo polticamente
correcto del marxismo cultural que surgi tras la cada del muro de Berln en 1.989.
Potencia orgstica: capacidad de abandonarse completamente a las convulsiones

involuntarias (sin inhibiciones, ansiedad o fantasas) y descargar completamente la
excitacin sexual acumulada. el impulso de ereccin y la capacidad de eyaculacin,
aunque indispensables, no son ms que las premisas de la potencia orgstica.
Pre-genital: desarrollo de un individuo hasta el estadio precedente a la primaca

genital.
Primaca genital: estadio del desarrollo psicosexual que se alcanza despus de haber
superado el complejo de edipo. La identificacin psicosexual y las relaciones de objeto
son slidas. l orgasmo est asegurado por el contacto genital heterosexual; las zonas
pregenitales no tienen un rol ms que en los juegos sexuales preliminares. Sinnimo:
salud fsica y mental, impulso orgstico.
191191
Pulsiones primarias: las expresiones naturales del cuerpo y del comportamiento que
tienen su origen en el ncleo biolgico.
Pulsiones secundarias: pulsiones que tienen su origen en el ncleo biolgico y que

son deformadas por la coraza. Las pulsiones secundarias son patolgicas y asciales.
Punto de luminacin: nivel mximo alcanzado por la excitacin energtica libidinal

antes de ser descargada.
Reflejo del orgasmo: reflejo biolgico involuntario que tiende a acercar las dos
extremidades del organismo. Este reflejo est ausente en la mayora de los seres
humanos pues la civilizacin suprime la genitalidad en los nios y los adolescentes.
Fuertemente excitado y a travs de una convulsin dulce, unitaria, involuntaria y
armoniosa, el organismo tiende a acercar como si quisiera unirlas- las zonas ergenas
de cuerpo (la boca y los rganos genitales). Se observa en las mujeres durante el parto
natural y en la etapa final de la terapia orgonmica.
Reflejo plvico: inflexin de la pelvis hacia delante al final de la expiracin. Se observa

en el proceso del parto natural.
Retraimiento plasmtico: ascenso gradual del nivel de energa debido a

enfermedades como la depresin o el cncer.
Salud: equilibrio psico-fsico debido a la libre circulacin de la energa orgnica libidinal

en el organismo. Sinnimo: potencia orgstica.
Segmentos de la coraza: el cuerpo est funcionalmente dividido en siete segmentos:
ocular, oral, cervical, torcico, diafragmtico, abdominal y plvico. Cada segmento tiene
a funcin de expresar o reprimir las emociones que le son propias.
192192
Sensaciones csmicas: sensacin de ser parte de la naturaleza y del universo. Las

sensaciones csmicas son debidas al vnculo que existe entre nuestro origen biolgico
y nuestro origen csmico. El deseo de pertenecer al cosmos (anhelo csmico) es el
arranque de nuestra energa hacia el ocano csmico de donde prevenimos y de
donde formamos parte.
Sensaciones fsicas: son una funcin de la excitacin del protoplasma: cuanto ms

fuerte sea la excitacin ms intensa ser la sensacin (deflexin positiva: placer,
alegra; deflexin negativa: angustia, depresin, etc.).
Sensaciones orgonticas: debidas a la percepcin del flujo de energa vital en el

interior del organismo.
Sexo fobia: la actitud dominante de la humanidad frente a la sexualidad natural

(genitalidad) de los nios y de los adolescentes. Represin sistemtica de toda
expresin vital espontnea.
Simpaticotona: estado crnico de excitacin del sistema simptico debido a la

angustia crnica. Sntomas: posicin inspiratoria del trax, bloqueo emocional, coraza,
impotencia orgstica.
Sistema orgontico: todo sistema vivo est constituido por un ncleo bioenergtico
(que posee un quantum de energa orgnica), una membrana perifrica y un campo
energtico alrededor.
Superimposicin orgontica: fusin de dos sistemas orgonticos. La direccin de la

excitacin de uno de los dos se vuelve idntica a la del otro. Las ondas orgonticas
convergen y su energa se fusiona: la energa del uno fluye por el sistema energtico
del otro y la accin es recproca. La energa orgnica desprovista de masa sobrepasa
los lmites del individuo.
193193
Tetania: contraccin del cuerpo producida por una sobrecarga de energa. en

ocasiones se produce por un mal manejo de la tcnica orgonmica.
Tetania anorgontica: grado extremo de contraccin producido por una sobrecarga

energtica a la cual el organismo no est acostumbrado.
Trampa: la condicin neurtica en la cual vive la mayor parte de los seres humanos. La
relacin que existe entre la coraza del hombre y las instituciones sociales que a su
alrededor refuerzan su acorazamiento.
Vagotoma: estado de hiperexpansin crnico (bloqueo de la pulsacin en fase de

expansin).
Vegetoterapia caractero-analtica: al descubrir el reflejo del orgasmo en 1.953, Reich
desplaz el trabajo caractero-analtico hacia el dominio de lo somtico, incluyendo al
cuerpo humano en el anlisis. Esta nueva tcnica que utiliz con algunos de sus
analizados en Oslo influa sobre la neurosis caracterolgica en el dominio fisiolgico.
194194
Bibliografa o libros de consulta.
Bellido, J. (1996). Qu es la Psico-somatoterapia? En Alemany, C. El cuerpo

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Vegetoteraterapia Caractero-Analiticaitic

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Elaboracin de libro de texto para IUCR.

Responsable: Ma. Julia Serrano V. Directora de Investigacin.

D.R. DPO, Instituto Universitario Carl Rogers, 2012.

Ana AAntonia Brindis Aguilar

Caractersticas del curso

Criterios para la evaluacin

Organizacin por captulos

1.2 Biografa de Wilhelm Reich

1.3 Orgenes de vegetoterapia

2.1 El descubrimiento de la energa vital

2.2 Introduccin a la orgonoma

2.3 Desarrollo psicosexual

2.3.1 Regiones del cuerpo y etapas de desarrollo

2.4.1 Tipos de carcter

2.4.2 Etapas de desarrollo psicosexual

2.4.3 La etapa oral (tipos de personalidad oral)

2.4.4 La etapa anal (tipos de personalidad anal)

2.4.5 Etapa flica (tipos de personalidad flicos)

2.4.6 El complejo de Edipo

2.4.7 El complejo de Electra

3. El dominio caracterolgico del conflicto sexual infantil

3.1 Carcter genital y carcter neurtico. La funcin econmico-sexual de la coraza

3.2 Fobia infantil y formacin del carcter

3.2.1 La superacin de la fobia infantil mediante las actitudes caracterolgicas 72

4.1.1 Segmento I ojos, odo, nariz

4.1.2 Segmento II boca

4.1.3 Segmento III cuello

4.1.4 Segmento IV trax

4.1.5 Segmento V diafragma

4.1.6 Segmento VI abdomen

4.1.7 Segmento VII pelvis

5. La funcin del orgasmo

5.1 Lagunas en la teora sexual y en la Psicologa

5.2 El desarrollo de la teora del orgasmo

5.3 El desarrollo de la tcnica del anlisis del carcter

imposibilidad de movilizar el diafragma con cierta intensidad: solo los nios

Este trabajo tiene como objetivo rescatar las investigaciones de Wilhelm

corporal, quien basa su trabajo a partir del

desarrollo de la neurosis manifiesta a travs de los conflictos psquicos, como un

El Yo es entonces un Yo-Cuerpo, una instancia prendida a la realidad

Es como la estructura del tronco de un rbol, muchas capas

Para Reich la respiracin es la fuente de la vida y si no podemos llegar a

Esta respiracin es diafragmtica, profunda, llegando a abarcar en su

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