BABA IRETE MEYI, EYELEMERE I I

PATAKIN
EL CAMINO DONDE SE DEJ DE HACER SACRIFICIOS CON SERES
HUMANOS
Cierto da sali Orunmila al campo a cazar venados. Cuando lleg al mundo
hubo de poner los pies en un pozo, que l no vio, teniendo la fatalidad de
caerse dentro del pozo. Viendo de que le era imposible salir, se puso a cantar
en el mismo instante que pasaban por all tres hombres. Ellos oyeron el canto y
fueron a ver y vieron a Orunmila y dijeron: Que bueno! Orunmila no tiene
comida, ni gallos, ni gallinas, ni chivas; vaymonos, dejmosle ah. Se
fueron y no lo sacaron. Pero ellos no saban que Orunmila llevaba en su
saco una pierna de venado. Al poco rato llegaron tres mujeres y lo sintieron
cantar. Cada una se quit su manta y las empataron, pero no alcanz el largo y
entonces se quitaron sus sayas y se las agregaron a sus mantas, la tiraron al pozo
y Orunmila se agarr de ellas y as pudo salir.
Orunmila cuando vio a las mujeres, le pregunt a cada una por qu lloraban. Una
le contest que lloraba porque ella todos los hijos que para se le moran.
Orunmila le contest que de ah en adelante todos sus hijos viviran. La otra le
dijo que ella lloraba porque no para nunca. Orunmila le dijo: Bueno, t vas a
parir. Y la tercera le dijo que lloraba porque nunca sala embarazada.
Contestndole Orunmila que ella iba a salir embarazada.
Al da siguiente fueron las tres mujeres a la casa de Orunmila y durmieron con el,
saliendo embarazadas las tres. Pas el tiempo y la hija que tuvo Orunmila con
Oshn, llamada Poroye, creci y Oshn a medida que su hija creca, todos los das
para mirarla le cantaba el mismo canto que ella haba aprendido cuando se lo
oy cantar a Orunmila cuando ste estaba dentro del pozo, canto que
tambin se aprendi Poroye.
Sucede que ese ao cogieron a Poroye para sacrificarla, en esa poca se
sacrificaban a los humanos. Y estando presa Poroye no haca ms que cantar ese
mismo canto. Orunmila que la oy cantar se sorprendi al orla que ella cantaba
el mismo canto que l saba. En eso Orunmila se le ocurre dirigirse a la muchacha
y le pregunta que quin era su madre. Contestndole ella que Oshn. En ese
momento se recuerda Orunmila que l haba tenido una relacin con Oshn y
que por lo tanto Poroye era su hija, pensando en ese instante en que forma
puede salvarla del sacrificio. En eso le viene la idea de reunir a todos los Oshas
y que cada Osha ese da cogiera un animal predilecto para comer. Obatal
prefiri el escoger la chiva y comer junto con Oy; Yemay cogi al pato y el
ab y comer junto con Shang. Cada Osha eligi su animal predilecto para en
lo sucesivo comer. De esta forma fue como Orunmila pudo salvar a su hija
aboliendo por lo tanto, la matanza de humanos.
Maferefn Poroye.
3
Proyecto Orunmila

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Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

CAMINOS DE IF: IRETE

OMOLUOS

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 1
de Colecta: 1972-2000
Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

I I

I I

+ Etapa
Lugar:

O O
BABA IRETE MEYI I I

Rezo: Ey Elemire Ekaro Ek Eyere Alemire A La Daya Elemire Olofin Unsero

Orunmila Anle Mibe Sumo Bobo Ob Ogn Ob Nibe Oju Orunmila Anle Mibe Sumo Bobo
Ob Ogn Ob Nibe Oju Orunmila Abit Lepa Orunmila Bo Adafun Oshn, Obatal,
C Adami
Yemay Ni Iguelele Arege Iguelele Funfn Iguelele Akuer Adafun Leti Eberin Adamani
o
Orunmila Ase Dide Iguelele Eberin Meta.
Ebb: akuk okn, eyel meni, adi okn, inle de joro joro, paja seca, abit, obm
meta, un
pil ew
saco, iguelele meta, funfn okn, arege okn y akuer okn; asiadi okn, inle nigbe,
aruku, aragb, buruku.
a
Nota: Con el osiadi se hace oparaldo a todos los presentes en la casa, despusddel
ebb.
o
PATAKIN
EL CAMINO DONDE ORULA SE SALV GRACIAS A OSHN,p
OBATAL Y YEMAY
or

Aconteci una vez que Olofin queriendo probar a Orula le encarg le consiguiera
Er ob
del monte donde Ogn era dueo y ste no permita la entrada de nadie
n sin su
permiso.

es

Orunmila cogi un saco, se lo ech en el hombro y parti rumbo al monte a

to
cumplir el encargo de Olofin. Ogn enterado de que Orunmila se haba internado en el
monte sin haberlo enterado de nada, comenz a cavar agujeros por todas V
las sendas
y finalizada su operacin, lo fue disimulando completamente con paja al
seca y al
regreso tal como esperaba Ogn, Orunmila cay en una de las trampas
sin
d
posibilidad alguna de salir de la misma. Estaba atrapado y tena que morir.
Despus de luchar por tres das consecutivos y no lograr nada, Orunmila acept la
muerte. Aqu se hubiera quedado a morir a no ser que Oshn, Obatal y Yemay
que estaban recogiendo lea y yerbas por el monte al or un canto que sala de
abajo de la paja seca, fueron a ver de qu se trataba y al acercarse al hueco y
quitar un poco de paja vieron con gran asombro que Orunmila estaba dentro del
mismo.
Oshn se quit su pauelo amarillo que llevaba atado a la cintura e igual lo
hicieron Obatal y Yemay y empatados dichos pauelos, agarraron las tres
mujeres por la punta, le lanzaron a Orunmila la otra parte y lograron sacarlo del
hueco.
Despus le dieron a beber ob y lo llevaron a presencia de Olofin. Cuando
Orunmila lleg le entreg los ob al padre.
Nota: Aqu se esta pendiente de ser probado. Cuidese de cadas.
Despus de hecho el ebb se le da eyerbale a los pauelos y se ponen debajo del
Osha que corresponda, para usarlo despus en la cintura, llegado el momento.