CURSO: Doctrina social

CICLO.I
PROFESORA. ANA ISABEL
ALUMNA. Lirica Evelyn len

NATURALEZA
DELA DOCTRINA SOCIAL .
a) Un conocimiento iluminado por la fe.
La fe y la razn constituye las dos vas cognoscitivas de la doctrina social, siendo dos la
fuente de las que se nutre.la Revelacin y la naturaleza humana. El conocimiento de
la fe comprende y dirgela vida del hombre a la luz del ministerio histrico salvfico de
revelarse y donarse de Dios en Cristo por nosotros los hombres. La inteligencia de la fe
incluye la razn ,mediante la cual esta ,dentro sus limita, explica y comprende la
verdad de la naturaleza humana ,segn el proyecto divino expresado por la creacin
,es decir la verdad integral de la persona en cuanto el ser espiritual y corpreo ,en
relacin con Dios con los dems seres humanos y con las dems criaturas .
b) En dialogo con todos los saberes.
Una contribucin significativa a la doctrina social de la Iglesia procede tambin de la
ciencias humanas y sociales, ningn saber resulta incluido, por la parte de la verdad de
la que es portador. La Iglesia reconoce y acoge todo aquello que contribuye a la
comprensin del hombre en la red de las relaciones sociales, cada vez ms intensa,
cambiante y compleja .La Iglesia es consciente de que un conocimiento profundo del
hombre no se alcanza solo con la teologa, sin las aportaciones de otros muchos
saberes, a los cuales la teologa misma hace referencia.
c) Expresin del ministerio de enseanza de l a iglesia.
En la doctrina social de la Iglesia se pone en acto el Magisterio en todos sus
componentes y ,expresiones .Se encuentran ,en primer lugar ,el Magisterio universal
del Papa y del concilio :es este Misterio el que determina la direccin y seala el
desarrollo de la doctrina social .Este, a su vez ,est integrado por el Magisterio
episcopal ,que especifica ,traduce y actualiza la enseanza en los aspectos concretos y
peculiares de las mltiples y diversas situaciones locales. La enseanza social de los
Obispos ofrece contribucin valida y estimulo al Magisterio del romano o pontfice .De
este modo es acta una circularidad, que expresa de hecho la colegialidad de los
Pastores unidos al Papa en la enseanza social de la Iglesia .El conjunto doctrinal
resultante abarca e integra la enseanza universal de los Papas y la particular de los
obispos.

d) Hacia una sociedad reconciliad a en la justicia y en el amor.

La doctrina social traza los caminos que hay que recorrer para edificar una sociedad
reconciliada y armonizada en la justicia y en el amor, que anticipa en la historia, de
modo incipiente y prefigurado, los nuevos cielos y nueva tierra en los que a habite la
justicia. Con su doctrina la Iglesia se preocupa de la vida humana en la sociedad ,con la
conciencia que de la calidad de la vida social ,es decir ,de la relacin de justicia y de
amor que la forman ,depende en modo decisivo la tutela y la promocin de las
personas que constituyen cada uno de las comunidades
e) Un mensaje para los hijos de la Iglesia y para la humanidad.
La luz del evangelio, que la doctrina social reverbera en la sociedad, ilumina a todos los
hombres y todas las conciencias e inteligencia estn en condiciones de acoger la
profundidad humana de los significados y de los valores por ella expresados y la carga
de la humanidad y de la humanizacin de sus normas de accin.
Esta enseanza es luz de verdad moral, que suscita respuestas apropiadas segn la
vocacin y el ministerio de cada cristiano ,en las tareas de evangelizacin es decir de
enseanza ,de catequesis ,de formacin , que la doctrina social de la Iglesia promueve
,este se destina a todo cristiano ,segn las competencias ,los carismas ,los oficios y la
misin de anuncio propio de cada uno .
f) Bajo el signo de la continuidad y de la renovacin.
Esta doctrina manifiesta ante toda
fundamenta en los

la continuidad de una enseanza que se

La iglesia es entre los hombres el icono viviente del buen Pastor, que busca y
encuentra al hombre all donde est, en la condicin existencial e histrica de su vida.

2. EL HOMBRE ES /CAPAZ/ DE DIOS

El deseo de DIOS est inscrito en el corazn del hombre, ha sido creado por DIOS y
para DIOS y DIOS no cesa de traer al hombre la verdad y la dicha que no cesa de
buscar.
Se alegre el corazn de los que lo buscan en SALMOS 105 .Si el hombre puede olvidar o
rechazar a DIOS, DIOS no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y
encentre la dicha .Pero esta bsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su
inteligencia, la rectitud de su voluntad UN CORAZON RECTO, y tambin el
testimonio de otros que los enseen a buscar a DIOS.

LAS VIAS DE ACSESO AL CONOCIMIENTO DE DIOS.

Creado a imagen de DIOS, llamado a conocer y amar a DIOS, el hombre que busca a
DIOS descubre ciertas VIAS para acceder al conocimiento de DIOS, no en el sentido
de las ex PRUEBAS DE LA EXSISTENCIA DE DIOS no en el sentido de de las pruebas
propias de la ciencia naturales, si no en el sentido de ARGUMENTOS CONVERGENTES
Y CONVICENTEque permiten llegar a verdaderas certezas.
Las facultades del hombre lo hacen capaces de conocer la existencia de un DIOS
personal .Pero para que el hombre pueda entrar en su intimidad, DIOS ha querido
revelarse al hombre y darle gracias de poder acoger en la fe esa revelacin, sin
embargo las pruebas de la existencia de DIOS puede disponer a la fe y ayudar a ver que
la fe no se opone a la razn humana.

EL CONOCIMIENTO DE DIOS SEGN LA IGLESIA

La santa Iglesia ,nuestra madre ,mantiene y ensea que DIOS ,principio y fin de todas
las cosas ,puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de la razn humana a
partir de cosas esta capacidad porque ha sido creado a IMAGEN DE DIOS .Por esto
el hombre necesita ser iluminado por la revelacin de DIOS ,no solamente acerca de lo
que supera su entendimiento ,si no tambin sobre las verdades religiosa morales
,todas las criaturas posee una cierta semejanza con DIOS muy especialmente el
hombre creado a imagen y semejanza de DIOS.