Rhe138 - Es - Rae157 - 201501

Nmero 138
Enero 2015
Llamamiento a la
conversin
Salvadme Reina
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.
Ciclo A
Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)
Ciclo B
Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor que
tienen lugar durante el Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Ciclo C
Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)
La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 138, Enero 2015
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
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Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Escriben los lectores
San Basilio Magno

Monje, telogo y obispo
El que tenga odos, que oiga (Editorial) . . . .
......................
La voz del Papa

Reflexiones sobre los
Novsimos
........................
Comentario al Evangelio
No se debe dar tiempo al
tiempo, sino a la eternidad
........................
16
Por las sendas del

frica en miniatura
......................
La palabra de los Pastores

Tiempo de acoger el
Reino de Cristo
......................
36
Saba usted...
......................
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
La virtud de la astucia
......................
32
19
......................
Historia para nios...

Debemos juzgar
por las apariencias?
......................
39
46
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Heraldos en el mundo
......................
Los santos de
cada da
26
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
La vida oculta
de Jess en Nazaret
......................
El herosmo del abandono
30
......................
50
E scriben
Arzobispos de la
India agradecen
Me complace enviarles esta breve
misiva, de corazn agradecido y con
hondo reconocimiento por el don de
la revista Heraldos del Evangelio. He
encontrado esta revista muy rica y
profunda en su contenido, y hermo
sa en supresentacin.
Les felicito a todos los que cola
boran con su publicacin. Deseara
que continuaran mandndome Heraldos del Evangelio. Que Dios los
bendiga, por intercesin de la Sant
sima Virgen Mara, nuestra Madre.
Mons. Flix Machado
Arzobispo de Vasai India
Les agradezco el envo de los
ejemplares de la revista Heraldos del
Evangelio. Me gustara seguir reci
bindola, a cada edicin. Su conte
nido es valioso y me ayudar en mi
ministerio de predicacin y ense
anza. Ruego a Dios que bendiga su
apostolado.
Mons. John Moolachira
Arzobispo de Guwahati India
Una gran catequesis para

el pueblo de Dios
Quiero congratularme con la re
vista, porque con ella aprendemos
bastante sobre la doctrina de la Igle
sia. Los Heraldos tienen mucho que
ensearnos; nos cautivan con su dis
ciplina, por ejemplo, en el modo de
celebrar la Santa Misa, con todo el
respeto que merece la Sagrada Eu
carista. Sus reportajes son verdade
ramente una gran catequesis para el
pueblo de Dios y tambin para los
que buscan conocer el catolicismo.
Cada ao los Heraldos del norte
minero presentan un beln con fon
do musical y una narracin, una co
4Heraldos del Evangelio Enero 2015
los lectores
sa deslumbrante que nos llama a la

oracin y meditacin sobre el naci
miento y la vida del Seor.
Wanderson Pereira de Oliveira
Montes Claros Brasil
Estupenda interpretacin
de las lecturas bblicas
Quiero agradecerle a Dios el he

cho de que haya llegado a mis ma
nos su hermosa revista, en la cual
pude encontrar una estupenda in
terpretacin de las diferentes lectu
ras bblicas, de una manera esperan
zadora y clara para la familia, inde
pendiente de la edad de cada uno de
sus miembros. Les agradezco la ma
ravillosa labor que realizan. Para m
es una bendicin saber que existen
personas con una vocacin de servi
cio tan grande.
Fabiola Oate Sez
Chiguayante Chile
Cartas desde las trincheras

He visto el artculo Cartas desde las trincheras, de Guy Gabriel de
Ridder, en la revista de octubre pa
sado y estoy muy interesada en co
nocer ese volumen que fue publica
do con motivo del centenario de la
Primera Guerra Mundial. Les pedi
ra tuviera la gentileza de indicar
me donde podr encontrarlo, por
que deseara algunos ejemplares.
Les agradezco de antemano su aten
cin y cuenten con las oraciones del
Carmelo.
Hna. Regina Celia de la Santsima
Trinidad, OCD
Carmelo de la Santsima Trinidad y
del Inmaculado Corazn de Mara
Patos de Minas Brasil
Una publicacin de la
Palabra de Dios
Qu gran vocacin la del apos
tolado religioso mediante la re
vista Heraldos del Evangelio! El
Evangelio nos lleva a Cristo, a
quien llegamos por la intercesin
de su Madre, la Santsima y siem
pre Virgen Mara. Ustedes hacen
posible esto, porque la revista no
es publicidad o mero mensaje. Es
una publicacin de la Palabra de
Dios y del mensaje de Cristo.
A travs de la misma, se culti
van las tres virtudes teologales y
cristianas por excelencia: fe, espe
ranza y caridad. La fe se mantie
ne por la Palabra; la esperanza de
llegar a la santidad se hace por el
mensaje; y la caridad queda refle
jada en la invitacin de cada art
culo para que seamos ms cristia
nos.
Que Cristo Jess, el Corazn
Inmaculado de la Virgen Mara
y San Jos nos den la gracia para
alcanzar los valores humanos, es
pirituales y eternos que llevan al
Cielo. nimo! Seguid en la lu
cha por la verdad y contra el ma
ligno, y que Dios os bendiga por
esta obra!
Jos Benlloch Garca
Oliva Espaa
Acercar a todos a
Jesucristo y a su Iglesia
La revista muestra claramente
cul es el carisma y la alegra de los
Heraldos y tiene una forma apost
lica especial de acercarnos a todos a
Jesucristo y a su Iglesia. En Curiti
ba la revista tiene una excelente re
percusin.
Juliana Gabriela Costador
Curitiba Brasil
Editorial
138
Nmero 5
Enero 201
la
iento a
Llamam
n
i
convers
Salvadme
Reina
La vocacin de los
Apstoles, por
Domenico Ghirlandaio - Fresco de
la Capilla Sixtina
Foto: Reproduccin
El que tenga odos,

que oiga
oco despus de Pentecosts, un ministro etope, hombre instruido, iba

leyendo al profeta Isaas durante el camino de regreso de Jerusaln a
su pas y se encontr con SanFelipe. Cuando ste le pregunt si com
prenda lo que lea, le respondi el etope: Y cmo voy a entenderlo si nadie
me gua? (Hch8,31).
Al igual que l, todos tenemos necesidad de ser instruidos, especialmente
sobre las verdades eternas. Para ello, Dios constituy a su Hijo como Maes
tro, y nunca dej de suscitar, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testa
mento, almas providenciales que predicasen a los hombres la conversin
(cf.Lc16,29): Moiss, Elas, Juan el Bautista, el dicono Felipe, SanPablo...
Desde entonces, y hasta hoy, siempre habr en la tierra alguien destinado a
afirmar ante el mundo que hay un Dios en Israel (cf.2R1,3). Asimismo,
Dios nos est hablando constantemente en nuestro interior, por medio de la
conciencia que, a servicio de la ley moral, nos seala la direccin correcta.
La verdad, por tanto, nos es mostrada siempre. Luego, el problema radica
en tener los odos dispuestos a aceptar la voz de Dios.
No hacerlo es la peor desgracia. Adems de ocasionar la cada en el pecado,
deformar la mente y corromper el corazn, el tapar los odos a esa voz distorsio
na la conciencia, puesta por Dios en nuestra alma para apartarnos del mal ca
mino. Sin el recurso de ver nuevamente y con cuidado cada paso dado, confi
rindolo con la voluntad de Dios, la desviacin slo tiende a ir en aumento. El
alma, entregada a su propia subjetividad, pierde paulatinamente el sentido de
la orientacin hacia la eternidad y llega a negar inclusive que exista una direc
cin correcta y una direccin equivocada, so pretexto de seguir su conciencia.
Ahora bien, la conciencia no es la ltima instancia de la ley moral, sino ni
camente un auxilio para adecuar nuestra voluntad a la de Dios (cf.SanJuan
PabloII. Dominum et vivificantem, n.43). Deformarla a fuerza de pecar
equivale a actuar como el capitn de un barco que altera su brjula para que
le marque el rumbo que l desea; sin embargo, los arrecifes no van a cambiar
de posicin por eso. Y, salvo un milagro, la embarcacin terminar yndose
a pique, del mismo modo que zozobrar ante el Juicio de Dios el hombre que
haya hecho su recorrido en esta tierra guiado por la brjula de su propia ley
moral. No quieras torcer la voluntad de Dios ensea SanAgustn para
acomodarla a la tuya; corrige en cambio tu voluntad para acomodarla a la vo
luntad de Dios (Enarratio in psalmum CXXIV, n.2).
Por consiguiente, si la conversin consiste en poner en prctica la Palabra
de Dios (cf.Mt7,21), ante todo, hemos de tener el odo del corazn abierto
para escucharla. Y cuando lo hagamos debemos saber distinguir si viene del
Pastor o del ladrn (cf.Jn10,15), si pertenece a Cristo o al diablo.
Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, dice Je
ss (Jn10,27). As pues, hay ovejas que escuchan la palabra de otros pasto
res. Al fin y al cabo, la voluntad del hombre sigue siendo siempre libre... in
cluso para forjar su propia desgracia.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Reflexiones sobre los

Novsimos
La muerte no es la ltima palabra sobre la suerte humana, puesto
que el hombre est destinado a una vida sin lmites, cuya raz y
realizacin estn en Dios.
I Solemnidad de
Todos los Santos
Los dos primeros das del mes de
noviembre constituyen para todos
nosotros un intenso momento de fe,
de oracin y reflexin sobre las co
sas ltimas de la vida. En efecto,
celebrando a todos los santos y con
memorando a todos los fieles difun
tos, la Iglesia peregrina en la tierra
vive y expresa en la liturgia el vncu
lo espiritual que la une a la Iglesia
del Cielo.
Hoy alabamos a Dios por la mul
titud innumerable de santos y santas
de todos los tiempos: hombres y mu
jeres comunes, sencillos, a veces l
timos para el mundo, pero prime
ros para Dios.
Una unin espiritual que

prosigue en la otra vida
Al mismo tiempo, recordamos a
nuestros queridos difuntos visitando
los cementerios: es motivo de gran
consuelo pensar que ellos estn en
compaa de la Virgen Mara, de los
Apstoles, de los mrtires y de todos
los santos y santas del Paraso.
As, la solemnidad de hoy nos
ayuda a considerar una verdad fun
damental de la fe cristiana, que pro
fesamos en el Credo: la Comunin
de los Santos. Qu significa esto: la

comunin de los santos? Es la co
munin que nace de la fe y une a to
dos los que pertenecen a Cristo, en
virtud del Bautismo. Se trata de una
unin espiritual todos estamos
unidos! que la muerte no rompe,
sino que prosigue en la otra vida.
En efecto, subsiste un vncu
lo indestructible entre nosotros, los
que vivimos en este mundo, y cuan
tos cruzaron el umbral de la muer
te. Nosotros, aqu abajo en la tierra,
junto con aquellos que entraron en
la eternidad, formamos una sola y
gran familia. Se mantiene esta fami
liaridad.
A travs de la Eucarista
entramos en comunin con
nuestros hermanos
Esta maravillosa comunin, esta
maravillosa unin comn entre tie
rra y Cielo se realiza del modo ms
elevado e intenso en la liturgia y, so
bre todo, en la celebracin de la Eu
carista, que expresa y realiza la ms
profunda unin entre los miembros
de la Iglesia.
En efecto, en la Eucarista encon
tramos a Jess vivo y su fuerza, y a
travs de l entramos en comunin
con nuestros hermanos en la fe: los
que viven con nosotros aqu en la

tierra y los que nos precedieron en
la otra vida, la vida sin fin.
Esta realidad nos colma de ale
gra: es hermoso tener tantos her
manos y hermanas en la fe que ca
minan a nuestro lado, nos sostienen
con su ayuda y junto a nosotros reco
rren el mismo camino hacia el Cielo.
Y es consolador saber que hay otros
hermanos que ya llegaron al Cielo,
que nos esperan y rezan por noso
tros, para que juntos podamos con
templar eternamente el rostro glo
rioso y misericordioso del Padre.
Mara est en el centro de la

comunin de los santos
En la gran asamblea de los san
tos, Dios ha querido reservar el pri
mer lugar a la Madre de Jess. Ma
ra est en el centro de la comunin
de los santos, como protectora es
pecial del vnculo de la Iglesia uni
versal con Cristo, del vnculo de la
familia. Ella es la Madre, es Ma
dre nuestra, nuestra Madre. Es la
gua segura de quien quiera seguir
a Jess por el camino del Evange
lio, porque es la primera discpula.
Ella es la Madre solcita y atenta, a
quien confiar todos los deseos y di
ficultades.
Invoquemos juntos a la Rei

na de Todos los Santos, para
que nos ayude a responder con
generosidad y fidelidad a Dios,
que nos llama a ser santos co
mo l es santo (cf.Lv19,2;
Mt5,48).
ngelus, 1/11/2014
LOsservatore Romano
funtos, en particular ofreciendo

por ellos la Celebracin Euca
rstica: es la mejor ayuda espiri
tual que podemos dar a sus al
mas, especialmente a las ms
abandonadas.
El fundamento de la oracin
de sufragio se encuentra en la
comunin del Cuerpo Mstico.
Como afirma el Concilio Vati
II Conmemoracin
canoII, la Iglesia de los viado
de los Fieles Difuntos
res, teniendo perfecta concien
cia de la comunin que reina en
Ayer celebramos la Solemni
todo el Cuerpo Mstico de Je
dad de Todos los Santos, y hoy
sucristo, ya desde los primeros
la liturgia nos invita a conme
tiempos de la religin cristiana
morar a los fieles difuntos.
guard con gran piedad la me
La muerte del cuerpo es
moria de los difuntos (Lumen
como un sueo del cual
gentium,50).
Jess nos despierta
El recuerdo de los difun
tos, el cuidado de los sepulcros
Estas dos celebraciones estn
y los sufragios son testimonios
ntimamente unidas entre s, co
de confiada esperanza, arraiga
mo la alegra y las lgrimas en
da en la certeza de que la muer
cuentran en Jesucristo una snte
Que Ella nos ayude a no perder jams de
te no es la ltima palabra sobre
sis que es fundamento de nuestra
vista la meta ltima de la vida
la suerte humana, puesto que
fe y de nuestra esperanza. En
ngelus de 1/11/2014
el hombre est destinado a una
efecto, por una parte la Iglesia,
peregrina en la Historia, se alegra por bas de nuestros seres queridos, de vida sin lmites, cuya raz y realiza
la intercesin de los santos y los bea cuantos nos quisieron y nos hicieron cin estn en Dios. [...]
Con esta fe en el destino supre
tos que la sostienen en la misin de bien. Pero hoy estamos llamados a re
anunciar el Evangelio; por otra, ella, cordar a todos, incluso a aquellos a mo del hombre, nos dirigimos ahora
a la Virgen, que padeci al pie de la
como Jess, comparte el llanto de quien nadie recuerda.
Recordamos a las vctimas de las cruz el drama de la muerte de Cristo
quien sufre la separacin de sus seres
queridos, y como l y gracias a l, ha guerras y de la violencia; a tantos y despus particip en la alegra de
ce resonar su accin de gracias al Pa pequeos del mundo abrumados su Resurreccin.
Que Ella, Puerta del Cielo, nos
dre que nos ha liberado del dominio por el hambre y la miseria; recorda
mos a los annimos, que descansan ayude a comprender cada vez ms el
del pecado y de la muerte.
Entre ayer y hoy muchos visitan en el osario comn. Recordamos a valor de la oracin de sufragio por
el cementerio, que, como dice esta los hermanos y a las hermanas ase los difuntos. Ellos estn cerca de no
misma palabra, es el lugar del des sinados por ser cristianos; y a cuan sotros. Que nos sostenga en la pe
canso en espera del despertar final. tos sacrificaron su vida para servir a regrinacin diaria en la tierra y nos
Es hermoso pensar que ser Jess los dems. Encomendamos especial ayude a no perder jams de vista
mismo quien nos despierte. Jess mente al Seor a cuantos nos deja la meta ltima de la vida, que es el
Paraso. Y nosotros, con esta espe
mismo revel que la muerte del ron durante este ltimo ao.
ranza que nunca defrauda, sigamos
cuerpo es como un sueo del cual l
Testimonio de confiada esperanza
adelante.
nos despierta.
Con esta fe nos detenemos tam
La tradicin de la Iglesia siem
bin espiritualmente ante las tum pre ha exhortado a rezar por los di
Fragmentos del ngelus, 2/11/2014
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio7
Reproduccin
La vocacin de los primeros Apstoles, por Domenico Ghirlandaio Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano
aEvangelioA
Despus de que Juan fue entregado, Jess
se march a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; 15deca: Se ha cumplido el
tiempo y est cerca el Reino de Dios. Convertos y creed en el Evangelio.
16
Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simn
y a Andrs, el hermano de Simn, echando las
redes en el mar, pues eran pescadores. 17Jess
14
les dijo: Venid en pos de m y os har pescadores de hombres. 18Inmediatamente dejaron

las redes y lo siguieron. 19Un poco ms adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las
redes. 20A continuacin los llam, dejaron a su
padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y
se marcharon en pos de l (Mc1,14-20).
Comentario al Evangelio III Domingo del Tiempo Ordinario
No se debe dar tiempo

al tiempo,
sino a la eternidad
El llamamiento a la conversin y el anuncio del Reino
nos ponen ante la perspectiva de un momento
apremiante que debe ser vivido en funcin de la
eternidad.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Vivir en el tiempo desde la

perspectiva de la eternidad
La comunicacin de Dios con el hombre

especialmente en los episodios ms destacados
que se narran en la Sagrada Escritura es el
punto central a partir del cual se desarrolla la
Historia. Qu deseable sera asistir a todas las
maravillas de la accin divina a lo largo de los
siglos, desde el gran mirador de la eternidad,
que slo abandonaramos en el corto perodo
entre nuestro nacimiento y el instante de la
muerte! Sin embargo, dado que vivimos dentro
del tiempo, esto no es posible. Aunque tambin
formamos parte de la Historia y todo lo que
sucedi antes de nuestra existencia, as como el
presente y el futuro, tiene una estrecha relacin
con nosotros. Entonces, cmo acompaamos
los pasos de Dios en todas las pocas?
La liturgia permite revivir la

historia de la salvacin
He aqu lo maravilloso de la liturgia! En
efecto, no slo nos hace partcipes de los acon
tecimientos celebrados, sino tambin de las mis

mas gracias concedidas en cada uno de ellos,
como afirma el Papa PoXII en la encclica Mediator Dei: Por eso el ao litrgico, alimentado
y seguido por la piedad de la Iglesia, no es una
representacin fra e inerte de cosas que per
tenecen a tiempos pasados, ni un simple y des
nudo recuerdo de una edad pretrita; sino ms
bien es Cristo mismo que persevera en su Igle
sia y que prosigue aquel camino de inmensa mi
sericordia que inici en esta vida mortal cuan
do pasaba haciendo bien (cf.Hch10,38) con el
bondadossimo fin de que las almas de los hom
bres se pongan en contacto con sus misterios y
por ellos en cierto modo vivan.1
Hace mes y medio empezaba un nuevo ao
litrgico con el perodo de Adviento, que du
rante cuatro semanas dedicadas a la peni
tencia y a las peticiones de perdn por nuestras
faltas revive la espera de la humanidad por
la venida del Mesas. Nos vinculamos as a los
milenios que transcurrieron desde la salida de
Adn y Eva del Paraso hasta el nacimiento del
Enero 2015 Heraldos
La liturgia
nos hace
partcipes de
las mismas
gracias
concedidas
en los acontecimientos
celebrados
del Evangelio9
Tiempo
Ordinario
significa
tiempo de
lucha, de
esfuerzo
en el
cumplimiento
del deber
Redentor. Exultantes de alegra por la certeza

de que se efectuara un cambio y de que las co
sas tomaran otro rumbo, acogemos a Jess en
la noche de Navidad, lo visitamos con los pasto
res y los Reyes Magos, huimos con l a Egipto
y, habindose separado de la Virgen y San Jos,
lo encontramos en el templo. Ms tarde asisti
mos a su Bautismo, cuya conmemoracin cierra
las fiestas e introduce el Tiempo Ordinario, en
el cual contemplaremos, a lo largo de dos me
ses, el comienzo de la vida pblica del Seor; los
milagros realizados por l; la indignacin de los
fariseos al advertir la difusin de una doctrina
nueva, revestida de autoridad (cf.Mc1,27) y di
ferente de todo lo que ellos enseaban, as co
mo su inseguridad y su envidia, que los llevar a
querer matar al Hijo de Dios.
Tiempo Ordinario significa tiempo de lu
cha, de esfuerzo en el cumplimiento del deber,
de abnegacin y de arrancar nuestras vanida
des, medidas fundamentales para la formacin
del carcter. No es casualidad que en este ter
cer domingo oigamos declarar al divino Maes
tro: Se ha cumplido el tiempo y est cerca el
Reino de Dios.
Qu tiempo es se? Cul es el tiempo que
estamos viviendo? Las agujas del reloj avanzan
sin detenerse, los segundos se suceden, los mi
nutos van pasando. Nuestra vida se rige por la
expectativa de los instantes posteriores y del da
de maana... Qu mensaje nos trae la liturgia
al hablar de la criatura tiempo, mientras nos in
vita a entrar en el Reino de Dios?
La predicacin de Jons
En la primera Lectura (Jon3,1-5.10) Dios
ordena al profeta Jons, por segunda vez, que
predique en Nnive, misin que, como se lee
en los captulos anteriores, acepta de mala ga
na. Convencido de que sus habitantes no se con
vertiran, quiz pensara que sus amonestacio
nes serviran al menos para condenarlos, y por
eso sali con mpetu de destruccin, tanto ms
que los ninivitas se encontraban entre los adver
sarios de los judos. Como era una ciudad en
tregada a los vicios y con conceptos religiosos
desviados, predecir su castigo resultaba un de
leite para Jons. Nnive tena una gran exten
sin, hasta el punto de que se necesitaban tres
das para recorrerla; pero el profeta no ahorr
esfuerzos para proclamar: Dentro de cuarenta
das, Nnive ser arrasada (Jon3,4).
Ahora bien, el rey y su pueblo se tomaron en

serio su palabra, creyeron en Dios, proclama
ron un ayuno y se vistieron con rudo sayal, desde
el ms importante al menor (Jon3,5). Por qu
actuaron as? Porque el Seor les ense sus ca
minos y los instruy en sus sendas, como reza el
salmo responsorial (cf.Sal24,4-5) de la liturgia
de hoy. De esta forma, adquirieron una clara no
cin del rumbo que deban seguir y correspon
dieron a la gracia, atrayendo hacia s la benevo
lencia del Cielo: Vio Dios su comportamiento,
cmo haban abandonado el mal camino, y se
arrepinti de la desgracia que haba determina
do enviarles. As que no la ejecut (Jon3,10).
En este domingo la Iglesia desea que, a
ejemplo de los ninivitas, nosotros tambin aten
damos a la voz de Jess, que nos exhorta: Con
vertos y creed en el Evangelio.
II El solemne anuncio del Reino:

Convertos!
Despus de que Juan fue entregado,
Jess se march a Galilea a proclamar
el Evangelio de Dios; 15deca: Se ha
cumplido el tiempo y est cerca el Reino
de Dios. Convertos y creed en el Evangelio.
14
El divino Maestro vena ejerciendo su minis

terio con discrecin, concomitantemente con
los ltimos meses de la predicacin del Precur
sor. De acuerdo con el relato del evangelista
SanJuan objeto de reflexin en la anterior li
turgia dominical (cf.Jn1,35-42), en ese pe
rodo Cristo encuentra a los que posteriormen
te formaran parte de los Doce, al ser llamados
por l de manera definitiva, como lo refiere
SanMarcos en los prximos versculos.
La noticia de la prisin de SanJuan Bautis
ta era la seal que Jess esperaba de que haba
llegado la hora determinada por el Padre para
dar inicio a su vida pblica, abrir las compuertas
de la gracia y acentuar el tono de su voz, prepa
rando a las almas para su apostolado. Una vez
entregado Juan comenta SanJernimo, al
punto empieza a predicar l mismo. Decada la
ley, nace, en consecuencia, el Evangelio.2 De
aqu en adelante ninguna otra ocupacin lo de
tendr, a no ser la de cumplir la misin redento
ra que le haba sido confiada y mostrar el cami
no de la salvacin. Cul es ese camino?
El llamamiento a la conversin y
la perspectiva de la eternidad
Convertirse significa cambiar de vida, tomar
un rumbo diferente del que se vena siguiendo,
como hicieron los ninivitas ante la predicacin
de Jons. Convertirse significa salir de una si
tuacin materialista, naturalista y humana, para
adoptar una actitud anglica, sobrenatural y di
vina; olvidar los problemas banales para poner
se en una nueva perspectiva, ya no la del
tiempo, sino la de la eternidad, es decir,
la del Reino de Dios. A quin de noso
tros le ha sido revelado el momento de
su muerte? Ni siquiera alguien muy jo
ven sabe si vivir muchos aos...
Cuando recibimos el Bautismo, pasa
mos de la condicin de meras criaturas
humanas a la de hijos de Dios. En el ins
tante en que las aguas bautismales ca
yeron sobre nuestras cabezas, todos los
pecados que pudisemos haber cometi
do, si nos bautizamos ya de adultos, fue
ron perdonados hasta los peores cr
menes y nuestra alma se revisti de
una tnica blanca. Es en este estado que
debemos mantenerla durante toda la vi
da; y si llegase a suceder que un pedazo
de esa vestidura de inocencia quedase
prendido en una cerca o fuese mancha
da por el barro, basta un examen de
conciencia seguido de una peticin de
perdn y la absolucin sacramental pa
ra que sea restaurada. Lo importante
es conservarla siempre blanca, porque
en cualquier momento incluso ahora
mismo podemos ser llamados a rendir cuentas

y sin esa prerrogativa no seremos aceptados en el
Reino de Dios. Esto es lo que la liturgia recuer
da con las palabras: Se ha cumplido el tiempo y
est cerca el Reino de Dios.
As surge, en el tercer domingo del Tiempo
Ordinario, esta criatura de Dios: el tiempo. Y
una vez que ante sus ojos el tiempo no existe,
porque para l todo es presente, se nos invita
como hijos de Dios a vivir en funcin de la eter
nidad.
III Un ejemplo de cambio de vida

El Evangelio nos presenta an un hermoso
ejemplo de conversin, cuando el Seor llama
a cuatro pescadores Simn y Andrs, Santia
go y Juan para que cambien de vida, de traba
jo y de situacin.
La noticia
de la prisin
de San Juan
Bautista era
la seal que
Jess esperaba
de que haba
llegado la hora
determinada
por el Padre
para dar
inicio a su
vida pblica
La psicologa del pescador
Pasando junto al mar de Galilea, vio

a Simn y a Andrs, el hermano de Simn, echando las redes en el mar, pues
eran pescadores.
16
Francisco Lecaros
En virtud de la unin hiposttica, Jesucristo

es verdadero Dios y verdadero hombre; en l hay
una unin misteriosa entre las dos naturalezas,
en la Persona del Verbo, que nuestra inteligencia
jams comprendera sin un don divino: la fe, en
la tierra, y la visin beatfica, en la eternidad. En
cuanto hombre, dir de s mismo: Yo soy el ca
mino y la verdad y la vida (Jn14,6). As, la peti
cin de David, repetida en el salmo responsorial
Seor, ensame tus caminos, instryeme en
tus sendas: haz que camine con lealtad se en
cuentra en l plenamente realizada. Pero cuan
do formul dicho anhelo el rey profeta no tena
la nocin exacta, como la tenemos hoy, de cul
era ese Camino. A nosotros, que s lo conoce
mos, nos es indispensable una conversin.
San Juan Bautista ante Herodes

Catedral de San Mauricio, Mirepoix (Francia)
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio11
Francisco Lecaros
El Evangelio
nos presenta
un hermoso
ejemplo de
conversin,
cuando el
Seor llama
a cuatro
pescadores
para que
cambien
de vida, de
trabajo y de
situacin
Es curioso observar que

la eleccin recay sobre unos
pescadores. Jess podra ha
ber designado a sacerdotes,
a sanedritas, a miembros de
las escuelas rabnicas las
universidades de entonces
o a cualesquiera otras per
sonas de mayor proyeccin e
influencia. Pero quiso pesca
dores...
Analicemos las caracte
rsticas de un pescador. Para
tener xito, necesita poseer
perspicacia, cierto tacto, un
sexto sentido propio a su
profesin. Al despertarse
por la maana, por el viento,
por la atmsfera, por la bri
sa marina y el tipo de olas, ya
sabe si el mar es rico en pe
ces y favorable o si amenaza
una tormenta en la que pu
Jess llama a San Pedro y a San Pablo
diera verse en peligro; cu
Catedral de San Julin, Le Mans (Francia)
les son los sitios donde debe
echar la red y los que deben
ser evitados. Conoce el tipo de peces que hay
Los Apstoles, de ah en adelante, pescaran
en cada estacin del ao, cuando llega la tem almas, aunque no con la intencin de obtener lu
porada del desove y el perodo en que los peces cro, sino para entregrselas a Dios. l, que no
suben, e incluso distingue los hbitos de los ms suprime la naturaleza, sino que la perfecciona,3
variados cardmenes. Todo este conocimiento derramara sus gracias sobre las cualidades hu
acaba siendo para l una segunda naturaleza.
manas de los discpulos con vistas a aprovechar
Se dedica a la pesca para subsistir y no por las, como resalta Fillion: Las funciones que,
aficin. Ms an, al pescador le corresponde el despus de haberlos preparado gradualmente,
montar una empresa, adecuar el arte de la pes les confiar, no carecern, ciertamente, de se
quera a sus relaciones con la clientela y, por lo mejanza con el oficio en que hasta entonces se
tanto, no slo entender de pesca, sino estar al haban ejercitado. [...] En l haban aprendido la
tanto de las apetencias de los consumidores del paciencia y el animoso trabajar.4 Lo sobrenatu
lugar. Por eso, su vida se desarrolla entre la ac ral elevara y perfeccionara las aptitudes y los
tividad pesquera y los intereses humanos, lo dones de los pescadores, dndoles extraordina
que le proporciona, adems de la percepcin de rias posibilidades para cumplir su vocacin. Por
las aguas, un fino sentido psicolgico. Si es un consiguiente, el divino Maestro no tendra que
eximio pescador, pero un mal negociante, o al estar buscando otras personas si los pescadores,
contrario, su oficio resultar en desastre. Aho en aquel tiempo, estaban entre los que posean
ra bien, Cristo elige a los suyos entre los pesca ms sentido psicolgico, mayor contacto con la
dores. Por qu?
naturaleza y una excelente visin natural de la
obra de la Creacin. Jess los escogi a ellos
La gracia no suprime la naturaleza,
porque, en suma, eran perfectos para comenzar
sino que la perfecciona
a constituir el Colegio Apostlico y la Iglesia.
Reconocemos en este episodio una prueba
17
Jess les dijo: Venid en pos de m y
de la sabidura de Dios y de su bondad previden
te: en dos minsculas barquitas, que surcaban un
os har pescadores de hombres.
pequeo lago con cuatro pescadores, estaba la

cuna de la religin que ira a transformar la faz
de la tierra. S, por la red de la santa predica
cin sacaron a los hombres del mar profundo de
la infidelidad a la luz de la fe. Y es muy admira
ble esta pesca, porque los peces cogidos mueren
lentamente, mientras que los hombres prendidos
por la palabra de la predicacin son vivificados,5
afirma SanRemigio. Quin iba a tener el valor
de decirles a los griegos, a los romanos y hasta los
brbaros de aquella poca, que esos pobres tra
bajadores triunfaran sobre las civilizaciones te
nidas por grandiosas y que sobre sus ruinas cons
truiran un imperio muy superior, la civilizacin
cristiana, con todas las riquezas y las estupendas
maravillas que sta producira en el curso de los
siglos? SanAgustn explica la razn ms elevada
de este modo de proceder: Si hubiera Dios ele
gido a un hombre sabio, se atribuira tal vez su
eleccin a su sabidura. Nuestro Seor Jesucris
to, como quera quebrantar la cerviz de los so
berbios, no busca al pescador por el orador, sino
que conquista al emperador por el pescador.6
La manera como Jess acta revela una ca
racterstica de las vocaciones suscitadas por
Dios: tienen un aspecto genrico su gloria, a
la que estn destinadas todas las personas y
otro especfico. Cada uno ha sido llamado a una
determinada misin, que nadie desempear
tan bien como l. Y ha sido dotado con cualida
des humanas ordenadas para el cumplimiento
de aquel objetivo, para el cual fue especialmen
te designado por Dios.
No obstante, la figura usada pescadores
de hombres, es compleja, pues echar la red
al mar para pescar es algo muy diferente que
echarla en una plaza para conquistar almas. Ser
pescador de hombres no produce dinero, serlo
de peces, s, sobre todo en la sociedad judaica
de entonces, dependiente en gran medida de la
pesca y del pastoreo. Conocedores del lenguaje
analgico y parablico de Jess, los cuatro en
tendieron perfectamente el significado ms pro
fundo de lo que se les estaba diciendo.
Larga preparacin para un

reencuentro definitivo
Inmediatamente dejaron las redes y lo

siguieron. 19Un poco ms adelante vio
a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca re-
18
pasando las redes. 20A continuacin los

llam, dejaron a su padre Zebedeo en la
barca con los jornaleros y se marcharon
en pos de l.
Siendo el evangelista sinttico por excelen
cia, SanMarcos no cuenta los primeros contac
tos del Seor con Simn y Andrs, Santiago y
Juan, que antecedieron a la escena narrada en
estos versculos. Encuentro de intensa emocin,
encuentro cuyas consecuencias tendran un al
cance extraordinario, una repercusin incalcu
lable. Y aunque parezca fortuito, en realidad
fue dispuesto desde toda la eternidad por la ma
no omnipotente de Dios. Es evidente que Jess
no pas nicamente dicindoles venid en pos
de m, pues hubo un proceso psicolgico que
fue preparando para esta entrega a aquellos dis
cpulos que l mismo ya haba puesto en la es
cuela de SanJuan Bautista. Se trata, en efecto,
de los mismos que acompaaron a Jess cuan
do andaba a orillas del Jordn, donde el Precur
sor estaba bautizando, como hemos tenido oca
sin de contemplar en el segundo domingo del
Tiempo Ordinario. Ellos crean que Jess era el
Mesas prometido, pero an no se haban con
vertido en discpulos suyos de una manera in
condicional y definitiva, como seala el padre
Agustn Berthe: Despus de haber seguido du
rante algn tiempo a este nuevo Maestro, los
cuatro pescadores haban vuelto a sus redes
aguardando las grandes cosas que el Libertador
deba realizar para la salvacin de Israel.7
Cuntas conversaciones no habr tenido
con los cuatro como el da en que se cono
cieron, mostrndoles cmo era interesan
te la profesin de pescadores; aunque, en lugar
de contentarse con ella, necesitaban subir, por
que lo ms importante era atraer a las almas ha
cia Dios, para reformar la faz de la tierra. Una
vez preparados, Cristo se cruza con ellos y, con
una simple frase, los mueve a abandonarlo todo
para servirlo y dedicarse al apostolado, unin
dose a l para siempre. A semejanza de lo que
hemos visto en la primera Lectura, fueron asis
tidos por una autntica gracia de conversin.
Imaginemos la sorpresa del reencuentro,
seguida de gran alegra, y la solicitud de estos
hombres simples y rudos, pero de corazn ardo
roso para con el divino Maestro. Sin duda, ca
da uno de ellos le proporcion en ese momento
una verdadera felicidad, pues el instinto de so
Enero 2015 Heraldos
Echar la
red al mar
para pescar
es algo muy
diferente que
echarla en una
plaza para
conquistar
almas
del Evangelio13
ciabilidad de Jess hombre sublime, perfecto,

elevadsimo, totalmente asumido por la divini
dad lo llev a conmoverse al encontrar a los
que seran sus apstoles, sus hijos. Qu santa
envidia debemos tener de ellos!
En aquella ocasin, estos elegidos no eran
capaces de calcular la importancia de lo ocurri
do, ni de darse cuenta de que estaban dejando
huella en la Historia. Si hubiesen vivido, no obs
tante, dicho episodio despus de haber recibido
todas las gracias que sobre ellos seran derrama
das ms adelante y, en consecuencia, gozando
de una altsima comprensin de la Persona del
Seor, cul no habra sido su entusiasmada ad
hesin y su veneracin por el Redentor!
Entrega sin reservas
Los Apstoles
hicieron un
acto de amor
al Maestro,
a partir del
cual ya no se
pertenecan
a s mismos
sino a l
En esa poca los pescadores constituan una

categora social que, lejos de ser la inferior,
equivala a la clase media de nuestros das. Ze
bedeo, padre de Santiago y Juan, posea una
empresa en sociedad con Simn y Andrs
(cf.Lc5,10) y ya haba reunido cierto pecu
lio, lo que se concluye por el hecho de tener em
pleados que le auxiliaban. Por consiguiente, re
nunciar a esa posicin, dejando a su padre y las
redes, era penoso; seguir a Jess no era em
prender una carrera con garantas de xito. Por
el contrario, era lanzarse en la oscuridad, abra
zar una incgnita, porque tendran que vivir de
limosnas y desplazarse sin cesar. Nadie saba el
futuro que les aguardaba, tanto ms que el Se
or dira de s: Las zorras tienen madrigueras
y los pjaros nidos, pero el Hijo del hombre no
tiene donde reclinar la cabeza (Mt8,20).
Ahora bien, la docilidad y el desprendimien
to proceden de la caridad. Los Apstoles hi
cieron un acto de amor al Maestro, a partir del
cual ya no se pertenecan a s mismos sino a l:
son esclavos suyos, no tienen otro destino a no
ser l. Hacia dnde van? Lo ignoran! Ni si
quiera lo preguntan o piensan en ello. Actitud
perfecta, pues el Seor vena predicando: Se
ha cumplido el tiempo y est cerca el Reino de
Dios. Convertos. Un letrado, un doctor de
la ley, un fariseo o escriba pensara: Ah, qu
confianza ingenua!. No obstante, nosotros de
cimos: Abandono arrebatador! Qu sabidura
la de esos cuatro! Qu felicidad haber dicho s
a la gracia, a la vocacin, con ese mpetu!
En este Evangelio, as como en la prime
ra Lectura de la profeca de Jons, vemos que
la palabra de Dios es viva y eficaz (Hb4,12).

Transforma, convierte y santifica. Ms an, esa
Palabra es salvfica, porque penetra y produce
maravillas, siempre y cuando sepamos corres
ponder a ella y seamos flexibles. Pero si ponemos
obstculos no daremos frutos a menos que
Dios, por una misericordia especial, nos derri
be del caballo como a SanPablo (cf.Hch9,4),
porque l quiere nuestra colaboracin.
Cules son nuestras redes?

Para los discpulos la conversin signific de
jar las redes. Cules sern nuestras redes?
Cuando el Hijo de Dios nos llama, cuando nos
toca con una gracia en el fondo del alma, cmo
respondemos a ese llamamiento? En todas las
circunstancias de nuestra vida Jess est invi
tndonos ad maiora. Cul es nuestra reaccin?
Nuestros crculos sociales, determinadas
amistades, los quehaceres diarios, a veces, nos
apartan del verdadero objetivo, sugirindonos
un sueo naturalista y mundano que no consi
dera la eternidad. Caprichos, manas, visiones
erradas, egosmos, malas inclinaciones deben
ser combatidos y rechazados inmediatamente,
porque est cerca el Reino de Dios. El ejem
plo que nos da el Evangelio nos impulsa a as
cender a un nivel diferente. En qu consiste?
A partir del momento en que, por el Bautismo,
fuimos elevados al plano de la gracia, ya no po
demos obedecer a los dictmenes del mundo, ni
tener como motor de nuestras acciones intere
ses personales, vanidades u orgullo. Debemos
vivir de los sacramentos, de la oracin, de todo
aquello que nos auxilia a cumplir nuestra voca
cin individual y a abandonar la red que nos
ata a las cosas terrenas, porque nuestra existen
cia pas a ser otra. Estamos angelizados!
IV El mensaje paulino:
el momento es apremiante
En la segunda Lectura (1Co7,29-31) dice
SanPablo: el momento es apremiante (v.29).
Los nios tienen la impresin de que el tiem
po tarda en pasar; un mes, es interminable. Sin
embargo, conforme avanzamos en edad, un
ao parece un abrir y cerrar de ojos... Los das
se van volando, y para quien tiene experiencia
de la vida se hacen cada vez ms cortos, con
sumindose en una acelerada cuenta atrs. De
hecho, cuando se parte de este mundo el tiem
Ricardo Castelo Branco
po es nada. Y por mucho que descubrieran una

pldora capaz de prolongar la longevidad de las
personas hasta 120 o 240 aos, qu sera eso
comparado con la eternidad?
Por eso, prosigue el Apstol: vivan los que
lloran, como si no lloraran; los que estn alegres,
como si no se alegraran; los que compran, co
mo si no poseyeran; los que negocian en el mun
do, como si no disfrutaran de l: porque la repre
sentacin de este mundo se termina (vv.30-31).
Su intencin, en estos versculos, es mostrar que,
habiendo motivo, es bueno derramar lgrimas,
estar alegres, adquirir bienes, usar las cosas del
mundo que, en s, son lcitas; pero no deposite
mos en ello nuestra esperanza, ni nos dejemos
fascinar hasta el punto de olvidarnos de Dios.
Cuando llegue la hora de la muerte, el cuerpo
reposar en la sepultura y el alma se encontra
r delante de l para ser juzgada. Entonces, de
qu valdr el tiempo? Sabemos que la figura de
este mundo pasa. Qu provecho tendr aquel
que cay en pecado? En el fondo, el mensaje
paulino es ste: Todo lo que es legtimo puede
ser hecho, pero que nadie ponga en esto su cora
zn. Por el contrario, haga como si no existiese y
tenga los ojos fijos en la eternidad.
Sabemos que
la figura de
este mundo
pasa. Qu
provecho
tendr aquel
que cay en
pecado?
Dejmoslo todo para abrazar la santidad

Es necesario meditar sobre el da del juicio,
cuando todos nuestros pensamientos saldrn a
la superficie. Si correspondemos a la invitacin
que nos hace la liturgia de este domingo, afir
mndonos en el propsito de unirnos ms al
Salvador y de ser un ejemplo de bien, de ver
dad y de virtud para el prjimo, esta buena dis
posicin pesar en la sentencia de cada uno de
nosotros.
Seguros de la bondad del Maestro, rogu
mosle que nos d fuerzas para vencer las difi
cultades, pues el camino del Cielo no es fcil.
Compenetrmonos de que a cada paso debe
mos buscar ser ms perfectos y conformar nues
tras almas a la suya, por el principio inerrante
de que o progresamos o nos volvemos tibios.
En la vida espiritual nunca estamos estancados:
quin no avanza, retrocede!
Pidmosles a los santos Pablo, Pedro, An
drs, Santiago y Juan que nos obtengan de
Nuestro Seor Jesucristo la gracia que ellos re
cibieron: dejarlo todo para abrazar las vas de la
santidad, sea en familia o en una vocacin reli
giosa, con valor y llenos de confianza.
San Pablo Apstol

Baslica de San Pablo Extramuros, Roma
PO XII. Mediator Dei, n.150.
SAN JERNIMO. Comentario a Mateo. L.I

(1,1-10,42), c.4, n.3. In: Obras Completas. Comentario a Mateo y otros escritos. Madrid: BAC, 2002,
v.II, p.43.
SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I,

q.1, a.8, ad2.
FILLION, Louis-Claude. Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica. Madrid: Rialp, 2000, v.II, pp.22-23.
SAN REMIGIO, apud SANTO TOMS DE AQUI

NO. Catena Aurea. In Marcum, c.I, vv.16-20.
SAN AGUSTN. In Ioannis Evangelium. Tractatus VII,

n.17. In: Obras. Madrid: BAC, 1955, v.XIII, p.239.
BERTHE, CSsR, Agustn. Jesus Cristo, sua vida, sua

Paixo, seu triunfo. Einsiedeln: Benziger, 1925, p.114.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio15
La virtud de la astucia
Son siempre los malos ms astutos que los hijos
de la luz? Cmo revertir esa situacin?
El camino ya est indicado...
P. Francisco Teixeira de Arajo, EP
Campen de la ortodoxia y gigan

te en la lucha contra el arrianismo,
SanAtanasio tuvo la gloria de atraer
hacia s la enemistad de todos los ad
versarios de Cristo. Tena, por tan
to, muchos opositores... Vctima de
calumnias y persecuciones, fue des
terrado cinco veces y pas en el exi
lio diecisiete de sus cuarenta y cinco
aos de episcopado dos en Trve
ris, siete en Roma y ocho en cuevas de
los desiertos de Egipto, pero siem
pre tratando de encontrar los medios
para ejercer su ministerio y desen
mascarar a los enemigos de la Iglesia.
Gustavo Kralj
tardeca en las proximida

des de Alejandra, en Egip
to. Era en torno al ao 360.
Unos remeros, indiferentes
a los esplendores de la puesta del sol,
se esforzaban por aumentar la veloci
dad de su bote, que suba el ro Nilo
llevando a un hombre de venerable as
pecto: Atanasio, patriarca de Alejan
dra. Estaba huyendo de los soldados
que el emperador Julin, el Apstata,
haba enviado para prenderlo, y que
tras l iban en una galera. En deter
minado momento, al hacer una curva
alrededor de una isla, la pequea em
barcacin qued unos instantes fuera
de la vista de los perseguidores, y en
tonces el santo obispo les orden a los
remeros:
Dad media vuelta, vamos al en
cuentro de la galera.
Cuando las dos embarcaciones se
cruzaron, el comandante de la pa
trulla imperial pregunt a los hom
bres del bote:
Habis visto por casualidad a
Atanasio subiendo el ro?
S. Hace poco iba en una canoa
justo despus de aquella curva res
pondi el mismo Atanasio.
Y mientras los esbirros rema
ban con toda sus fuerzas, en la va
na esperanza de alcanzar al astuto
patriarca, ste retomaba tranquila
mente la lectura de un rollo de los
Libros Sagrados...1
San Atanasio tena en alto grado

una virtud muy poco comentada y
elogiada
San Atanasio de Alejandra Museo
archidiocesano de Cracovia (Polonia)
Un da, forzado por el empera

dor, compareci a un concilibu
lo promovido por los arrianos. s
tos haban contratado una mujer de
mala vida para que testificara p
blicamente contra l. Y la infame lo
acus de haber mantenido relacio
nes pecaminosas con ella.
Mientras estaba derramando su
torrente de bajezas, los arrianos her
van de fingida indignacin y exigan
a gritos la deposicin de Atanasio,
quien lo escuchaba todo serenamen
te. En determinado momento susu
rr unas palabras al odo de su se
cretario. ste entonces se acerc a
la mujer y la interrumpi con una
pregunta:
Juras que me conoces y que
de verdad he hecho todo lo que es
ts diciendo?
Ella, que nunca haba visto a
SanAtanasio, no lo dud:
Lo juro.
Desenmascarada as la imposto
ra, se dio por concluido el simulacro
de juicio.2
Parte integrante de la virtud

de la prudencia
Estos dos episodios demuestran
cmo Atanasio tena, en alto grado,
una virtud caracterstica de un gran
nmero de santos, pero muy poco
comentada y elogiada: la virtud de la
sagacidad, o de la astucia.
Sergio Hollmann
Tambin os voy a ha
Pero la astucia pue
cer una pregunta: el bautis
de ser considerada una vir
mo de Juan era del Cielo
tud? As como la inteligen
o de los hombres?
cia y otros dones naturales,
Una cuestin embara
aquella puede ser usada tan
zosa: si afirmaban que del
to para el bien como para el
Cielo, recibiran el jaque
mal. Es una virtud propia
mate: Por qu no le ha
mente dicha cuando se ejer
bis credo?; si respondan
ce desinteresadamente pa
de los hombres, corran
ra, por ejemplo, ayudar al
el riesgo de ser apedreados
prjimo en sus necesidades,
por el pueblo. Tras una bre
o actuar con ms eficacia en
ve confabulacin, se vieron
la obra evangelizadora de la
obligados a rendirse:
Iglesia, teniendo como obje
No lo sabemos.
tivo la salvacin de las almas
Pues entonces tampo
y la gloria de Dios.
co os digo con qu derecho
Santo Toms3 se refie
hago estas cosas les dijo
re a ella como siendo una
Jess.
parte integrante de la vir
Forzados a reconocer su
tud cardinal de la pruden
derrota, los enemigos del
cia, es decir, de la virtud
Salvador cambiaron de tc
por la cual el hombre em
tica: con vistas a acusarlo
plea los medios adecuados
ante el gobernador roma
para conseguir el fin santo
no, contrataron a espas pa
que tiene en vista. La soler
ra observarlo y tenderle una
cia, ensea el Doctor Ang
Bien poda haber replicado el Hijo de Dios que
trampa. Se acercaron stos,
lico, es la habilidad para
lo haca por su propia autoridad, pero prefiri
fingiendo ser hombres de
actuar de un modo diferente
la rpida y fcil invencin
bien, y le lanzaron una pre
del medio.4 Y el padre Ro
Cristo discute con los fariseos
gunta capciosa:
yo Marn, aventajado disc
Catedral de Saint-Gatien, Tours (Francia)
Dinos, Maestro, es
pulo y hermano de hbito
del Aquinate, as lo define: Sagaci ces como serpientes y sencillos como lcito o no pagar impuesto al Csar?
Dad al Csar lo que es del C
dad (tambin llamada solercia y eus- palomas (Mt10,16). Con estas pa
toquia), es la prontitud de espritu labras, nos est recomendando que sar y a Dios lo que es de Dios les
para resolver por s mismo los casos seamos inocentes, s, pero tambin respondi Jess.
Rplica tan eficaz que el evangelis
urgentes, en los que no es posible de astutos. Porque la inocencia sin astu
ta termina la narracin del episodio
tenerse a pedir consejo.5
cia puede resultar en necedad.
Sin embargo, Cristo nos anima con una simple observacin: Y no
La palabra latina solertia, em
pleada por el Doctor Anglico en la no slo con palabras, sino tambin pudieron acusarlo ante el pueblo de
Suma Teolgica, tambin se traduce con el ejemplo (cf.Lc20, 18.2026). nada de lo que deca; y se quedaron
habitualmente por sagacidad, pers- As, cierto da se encontraba l en mudos, admirados de su respuesta
picacia, astucia; sin embargo, estos seando en el templo cuando los su (Lc20,26). Es decir, en trminos ms
tres vocablos se refieren ms a una mos sacerdotes, los escribas y los an populares, les tap la boca. Al darnos
ese ejemplo el divino Maestro nos es
cualidad especulativa: la agudeza de cianos le interpelaron:
Con qu derecho haces estas t invitando a que le imitemos.
espritu. La solercia apunta hacia al
go ms prctico: la capacidad de, en cosas?
Una corta frase, pronunciada
Bien poda haber replicado el Hi
un vistazo, percibir la situacin, to
en el momento exacto...
mar una decisin y pasar a la accin. jo de Dios que lo haca por su propia
autoridad. Pero prefiri actuar de un
Bien que lo imitaron los santos a
Dos ejemplos sublimes
modo diferente. Quiz, entre otros lo largo de los siglos. Hasta tal punto
El divino Maestro nos ordena que motivos, para darnos una leccin de que quien se propusiera escribir una
obra titulada Antologa de las santas
la pongamos en prctica: Sed saga solercia.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio17
Thomas Brown (CC 2.0)
astucias tendra materia para cen

tenares de volmenes.
Pocas, no obstante, tan brillan
tes como aquella de SanPablo
(cf.Hch21,2733). Estaba en Jeru
saln cuando los judos lo cogieron,
lo apalearon y lo habran matado si
el tribuno romano no hubiera inter
venido con sus tropas. ste mand
que el sanedrn se reuniera en su
presencia e intim al Apstol a que
presentara su defensa. En un se
gundo evalu la situacin en la que
se encontraba y, sabiendo que el sa
nedrn se compona de fariseos y de
saduceos, dijo en voz alta:
Hermanos, soy fariseo, hijo de
fariseo, y se me est juzgando por la
esperanza en la resurreccin de los
muertos.
Resultado: estall un altercado
entre los acusadores; por un lado,
los fariseos, favorables a la doctri
na de la resurreccin de los muer
tos y la existencia de los ngeles; por
otro, los saduceos frreos enemigos
de una cosa y de la otra.
No encontramos nada malo en
este hombre. Y si le ha hablado un
espritu o un ngel?... gritaban al
gunos fariseos.
Finaliz el juicio: los fariseos ha
ban librado a Pablo de sus propias ma
nos... y de las de los saduceos. Quin
lo iba a decir? El ardoroso Apstol
defendido en el sanedrn por sus ms
acrrimos adversarios! Una corta fra
se, pronunciada en el momento exacto,
produjo un prodigioso viraje.
Sed sagaces como serpientes y

sencillos como palomas
Ofdio de la especie Cryptelytrops albolabris
plos a la prctica de esa virtud, nues

tro Redentor fue ms all: los hijos
de este mundo son ms astutos con
su propia gente que los hijos de la
luz (Lc16,8). Esta afirmacin sue
na como una queja en nuestros das,
en los que, segn palabras del recor
dado Papa Juan PabloII, la huma
nidad parece extraviada y domina
da por el poder del mal.6 Es como
si el divino Maestro dijera: Infeliz
mente, los enemigos de mi Iglesia
son ms expertos en su psimos de
signios que los hijos de ella en la lu
cha por la salvacin de las almas.
Cmo puede suceder esto? La
explicacin nos la da el Prof.Pli
nio Corra de Oliveira:7 eso ocurre
cuando los buenos aman poco a la
Luz, Jesucristo; si los hijos de la luz
amasen a la Santa Iglesia ms que los
hijos del mundo aman sus intereses
personales, sern ms astutos que
ellos; y viceversa.
Una queja del divino Redentor
Es necesario ofrecer a Dios

una digna reparacin
Como si creyera ser insuficiente

incentivarnos con palabras y ejem
Ahora bien, parece evidente que

en nuestros das, los hijos del mun
Cf. LECLERCQ, Jean-Baptis

te-Joseph. Thologie du catchiste. Doctrine et vie chrtienne. 7.ed. Pars: Tolra,
1873, t.II, p.120.
Cf. PTIN. Dictionnaire Hagiographique. Ou Vies des
Saints et Bienheureux. Pa
ris: Ateliers Catholiques du

Ptit-Montrouge, 1850, t.I,
col.277.
3
Cf. SANTO TOMS DE

AQUINO. Suma Teolgica.
II-II, q.49, a.4.
dem, ibdem.
do han demostrado mayor astucia

en la promocin del mal que los hi
jos de la luz en la defensa del bien.
As, esa queja de Cristo nos toca
de modo especial y somos invita
dos a ofrecer a Dios una digna re
paracin.
Cmo hacerla? Si, como he
mos visto antes, la cuestin se re
duce a amar mucho o a amar po
co, la primera medida es pedir a la
Virgen que aumente nuestro amor
a la Iglesia y nos d el deseo de in
vertir dicha situacin. Una sincera
splica en ese sentido ya constituye,
en s, un buen acto reparador.
Pero no basta la buena inten
cin, hay que pasar a la accin. To
do ser humano tiene cierto grado de
astucia. Y como cualquier otro don
o virtud, puede aumentar o dismi
nuir, conforme sea ms ejercitada o
menos. Slo el esfuerzo, sin embar
go, no es suficiente. En materia de
virtud, nada se hace sin el auxilio de
la gracia. Y sta slo se obtiene me
diante la oracin. La solucin est,
entonces, ms en pedir mucho que
en esforzarse mucho.
El camino est indicado. Pidamos
mucho y colaboremos con nues
tro esfuerzo, seguros de una cosa:
quien, por amor a Jess, se empe
a de hecho en luchar por la Santa
Iglesia con la sencillez de la paloma
y la sagacidad de la serpiente termi
na por convertirse en un gigante de
la astucia, ante el cual los agentes
del demonio quedan reducidos a la
altura de unos enanitos.
Habr mejor reparacin que esa
a los Sagrados Corazones de Jess y
de Mara?
ROYO MARN, OP, Anto

nio. Teologa moral para seglares. Madrid: BAC, 2012,
v.I, p.422.
SAN JUAN PABLO II. Regina
Cli, 3/4/2005. Texto prepa
rado para esa ocasin, ledo
por el cardenal Sandri du
rante la Misa en sufragio del

recin fallecido Papa.
7
Cf. CORRA DE OLIVEI

RA, Plinio. Conversacin.
So Paulo, 13/8/1989.
Por sus mil gestos de afecto, de bienquerencia y fraternal amistad,

pero sobre todo por la ardiente devocin a la Virgen Santsima
que all encontramos, el pueblo cameruns conquist nuestros
corazones.
Franois Boulay
ituado en el litoral oeste del

frica Central, a Camern
se le conoce como el fri
ca en miniatura, en virtud
de su notable diversidad geolgica y
cultural. Playas, desiertos, montaas,
selvas y sabanas cubren un territorio
de casi 500.000km2. Su poblacin de
22 millones de habitantes representa
ms de 200 grupos tnicos.
En 1890 llegaron los primeros
misioneros, los religiosos palotinos,
y en la actualidad el pas cuenta con
4,25 millones de catlicos.
Camern es considerado un oasis
de paz rodeado de turbulencias, pues
sus fronteras limitan con varias nacio
nes envueltas en guerras, violencias y
enfermedades. Paul Ede Ekpe, corres
ponsal y cooperador de los Heraldos

en ese pas, atribuye dicha estabilidad
al hecho de haber sido consagrado a la
Santsima Virgen desde los comienzos
de su evangelizacin.
Fruto del trabajo de

dos cooperadores
La manera como empez el apos
tolado de los Heraldos del Evan
gelio en Camern muestra cmo a
veces el Espritu Santo se sirve de
pequeas circunstancias para llevar
a cabo sus planes.
Hace catorce aos un cameru
ns, profesor de alemn, Jean Isido
re Nkoto Eba, envi a la asociacin
una carta solicitando una remesa de
algunas publicaciones. Despus de
otros muchos contactos epistolares

se hizo coordinador de grupos del
Apostolado del Oratorio de los He
raldos en la regin donde vive, en las
proximidades de la capital, Yaund.
Entonces monseor Joo Scogna
miglio Cl Dias le propuso que in
gresara en las filas de la institucin
como cooperador y le invit a que
visitara la casa madre en So Paulo,
Brasil, a fin de que recibiera la co
rrespondiente capa distintiva. Jean
Isidore acept la propuesta, pero por
diversas razones no pudo realizar el
viaje. As pues, le fue remitida la ca
pa por correo, la cual recibi con de
mostraciones de alegra y gratitud.
Poco tiempo despus entr en
contacto con Paul Ekpe, un nigeria
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio19
Fotos: Plinio Bosco
Por las sendas del

frica en miniatura
Nanga Eboko Paul Epke, cooperador cameruns de los Heraldos, quiso que la imagen peregrina visitase su
ciudad natal antes de recorrer las aldeas de la dicesis de Mamfe. Centenares de personas, entre ellas miembros del
Apostolado del Oratorio, la esperaron a tres kilmetros del municipio y la llevaron en alegre procesin hasta la iglesia.
no que reside en Camern, quien
tambin se hizo cooperador de los
Heraldos. Los dos, que actuaban
en conjunto, difundan las publi
caciones de la asociacin, forma
ban y orientaban sucesivos grupos
del Apostolado del Oratorio. Y aho
ra, despus de catorce aos de acti
vidades evangelizadoras, lleg all la
imagen peregrina del Inmaculado
Corazn de Mara, portada por tres
misioneros heraldos dos canadien
ses y uno de la India para hacerles
una maternal visita a sus hijos came
runeses.
Por fin, haba llegado!

Un lamentable imprevisto nos
aguardaba al desembarcar en el ae
ropuerto de Yaund, el pasado 1 de
octubre: a causa de un fallo de la
compaa area, la imagen peregri
na no haba llegado!
Nos estaban esperando el padre
Samuel Tabeson sacerdote de la
dicesis de Mamfe, donde sera rea

lizada la misin mariana, Paul Ek
pe y una delegacin de diez parro
quianos que haban ido para darnos
la bienvenida. A pesar de la decep
cin por tremendo extravo, manifes
taron la alegra de recibir a los tres
misioneros con canciones y bailes, a
medianoche, en pleno aeropuerto!
Sin embargo, nos encontrbamos
en una embarazosa situacin: haba
sido programada la visita a la parro
quia de Nanga Eboko, donde reside
el cooperador Jean Isidore, para el
da 3; ahora bien, segn los clculos
de los responsables, no exista nin
guna posibilidad de que la imagen
de la Virgen llegara antes del da 4.
El prroco y los feligreses, con enor
me tristeza, recibieron la noticia de
que iramos a hacer la visita, s, pero
no acompaados por ella.
La Divina Providencia, no obs
tante, nunca abandona a los que pi
den con fe. La noche del 2 de octu
bre, a las 22h, el P.Tabeson recibi

una llamada del aeropuerto comuni
cndole que la imagen haba llega
do! Dando gracias a Dios, fuimos de
inmediato en busca de nuestra ce
lestial acompaante.
Imagnese, querido lector, la
agradable sorpresa que se llevaron
los fieles al da siguiente cuando nos
vieron en los alrededores de su aldea
con la sagrada imagen. Tan gran
de fue que estall en expresiones de
jbilo y entusiasmo casi incontrola
bles. Enseguida se form una proce
sin que recorri cerca de tres kil
metros, con canciones y bailes. En la
iglesia, tras haber rezado con much
simo fervor el Rosario, todos pudie
ron contemplar de cerca la maternal
fisonoma de Mara y presentarle sus
peticiones individualmente.
As fue la primera jornada misio
nera de los Heraldos del Evangelio
en Camern. Y ya desde el principio
nos quedamos muy conmovidos con
las incontables manifestaciones de

fe y piedad que pudimos presenciar.
La dicesis ms reciente
de Camern
La siguiente etapa de nuestro via
je era la misin organizada en Mamfe
por nuestro cooperador Paul Ekpe y
por el P.Tabeson.
Erigida en 1999, Mamfe es la di
cesis ms reciente de Camern. Su
territorio abarca una gran regin del
sudoeste del pas, la mayor parte de
la cual est cubierta por las selvas del
frica Ecuatorial. El primer obis
po, Mons.Francis Teke Lysinge, en
frent grandes dificultades, como la
de andar cinco horas o ms por ca
minos de tierra para llegar hasta al
gn pueblo. Por falta de carreteras
pavimentadas, la comunicacin con
las localidades del interior se ve limi
tada durante las pocas de lluvia, es
decir, seis meses del ao. Y el obispo
tiene que pasar por Nigeria para visi
tar algunas parroquias.
A pesar de todos esos obstculos,
la dicesis de Mamfe cuenta actual
mente con 34.000 fieles, en una po
blacin de casi 250.000 habitantes.
Est dividida en 21 parroquias, cada
una con varias comunidades.
La visita de la imagen peregrina
fue prepara con gran esmero. Alenta
das por una carta pastoral del prela

do, todas las parroquias se dispusieron
a recibirla de la mejor manera posible.
En la ciudad de Mamfe se vean carte
les anunciadores del evento. Numero
sas personas recorran las calles con la
imagen de la celestial visitante impresa
en sus camisetas o en pauelos.
Entusiasmadas oraciones
en medio de la noche
Mejor tres horas demasiado pron
to que un minuto demasiado tarde.1
Esta conocida frase de Shakespeare
no influencia para nada la vida coti
diana de los cameruneses, los cuales
se dejan llevar ms por un dicho po
pular: El africano no espera la hora,
sta es la que espera al africano.
Gran novedad para nosotros ca
nadienses muy propensos a la puntua
lidad era ese concepto del african
time. De l tuvimos la primera expe
riencia en la visita a la parroquia de
SanJuan Evangelista, de Fotabong.
La llegada estaba prevista para las
16h. Sin embargo, sucedi que algu
nos tramos del camino de tierra eran
casi intransitables a causa del barro.
Adems, nos perdimos en el trayec
to... Para resumir, llegamos a las 23h,
tras inolvidables aventuras. Pues bien,
a esas horas de la noche encontramos
a un grupo de unas 300 personas que
nos estaban esperando llenas de entu

siasmo. Al son de los tambores y a la
luz de las velas, cantaban y bailaban,
luciendo coloridos pompones, mien
tras sonaban las campanas. All esta
ban tres sacerdotes que nos acogieron
con fraternal bienquerencia.
Pero otra reconfortante sorpresa
nos aguardaba. Sin la mnima mani
festacin de queja a respecto del atra
so, los valientes parroquianos empe
zaron, con gran pompa, el programa
de recepcin de la imagen peregri
na: discursos de bienvenida y agrade
cimientos, seguidos de una procesin
hasta la iglesia, rezando el Rosario
en conjunto, un tiempo para oracio
nes individuales ante la imagen y, fi
nalmente, la solemne celebracin de
la Santa Misa, con cortejos, incienso,
canciones de una afinada coral. Re
sultado: el reloj marcaba las dos y me
dia de la madrugada cuando se clau
sur la ceremonia litrgica.
Muy equivocado estara el lector
si piensa que despus de ese mara
tn nocturno todos se entregaron a
un prolongado descanso. En la Mi
sa dominical de las 9h, el templo
parroquial estaba abarrotado. Ms
admirable todava: varios asisten
tes, segn nos cont el padre Regi
naldo Owuuzi, eran de comunida
des que distaban de la iglesia matriz
Fotabong Dificultades enfrentadas durante el viaje hicieron que la imagen llegase al poblado cerca de media
noche. Pero lo tarde de la hora no disminuy el entusiasmo de los casi 300 fieles que la esperaban desde las 16 h y
la recibieron a la manera africana: con bailes y tambores.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio21
a ms de dos horas de camino a pie.

Por lo tanto, se haban marchado de
la iglesia a las 2:30h y no dudaron
en regresar, andando ms de cuatro
horas, para estar de nuevo a los pies
de la Reina de los ngeles y de los
hombres en la Misa de la maana.
Calurosa acogida en el
poblado de Fontem
Cada da llevbamos la imagen a
una parroquia. Generalmente, era
recibida por la poblacin a la entra
da de la aldea, donde en una sencilla
ceremonia el lder local la coronaba
y haca varias peticiones a la Virgen
Santsima en nombre de todos. A
continuacin nos dirigamos en pro
cesin hasta la iglesia, siempre con
canciones y bailes; rezbamos juntos
un Rosario y el acto de consagracin
de la parroquia a Mara; y, despus
de unos momentos de oracin indi
vidual, empezaba la Santa Misa.
Con pequeas variaciones en el
programa, segn las peculiaridades lo
cales, llegamos a visitar 13 parroquias,
146 hogares y 9 instituciones.
Una visita especialmente emocio
nante fue la realizada a la comunidad
de Fontem, en una regin rural muy
pobre. Nos cont su historia un mdi
co del Movimiento de los Focolares,
el Dr.Alexander Maldonado, que vi

ve all desde hace catorce aos.
La tribu Bangwa, que haba si
do bastante numerosa, vena siendo
diezmada por enfermedades. Ms del
90% de los nios moran en el primer
ao de vida. Impotentes frente a tan
terrible mal, esos africanos, con los
pocos cristianos que haba entre ellos,
se preguntaban: Por qu Dios nos
ha abandonado?. Y concluan: Es
porque no rezamos. Entonces deci
dieron de mutuo acuerdo: Recemos
durante un ao, tal vez Dios se acor
dar de nosotros. Y oraron da tras
da todo el ao, pero al final nada ha
ba cambiado.
Sin desanimarse, los cristianos
dijeron al pueblo: Dios no nos es
cuch porque no rezamos lo sufi
ciente. Recemos un ao ms!. Y
doce meses ms de splica... sin xi
to. Luego llegaron a una triste con
clusin: Somos demasiado malos;
nuestras oraciones no valen delan
te de Dios. Pero alguien propuso:
Hagamos una colecta, una recau
dacin de dinero, y mandmosla al
obispo para que haga rezar a una tri
bu ms digna que la nuestra.
Conmovido, el obispo se interes
por el caso y les hizo una visita, pro
metindoles un hospital. Transcurri
dos tres aos, llegaron algunos m

dicos focolarinos y, en 1966, se puso
la primera piedra del hospital. El
pueblo de Bangwa vio en esto la res
puesta de Dios a sus splicas.
El Movimiento de los Focolares
evangeliz la regin de Fontem, has
ta entonces abandonada, fund un
hospital Mara, Salud de frica
y un colegio dedicado a la Sede de la
Sabidura.
En ese lugar, la acogida a la ima
gen peregrina del Inmaculado Co
razn de Mara fue de las ms ca
lurosas.
Dificultades que hacen

aumentar el fervor
Es imposible narrar en el corto
espacio de un artculo todas las ma
nifestaciones de fe y piedad del pue
blo cameruns, por no hablar de las
incontables vicisitudes con las que
nos topamos cada dos por tres.
Por ejemplo, en la parroquia de
Ekok, cerca de la frontera con Ni
geria, nuestro coche se atasc en un
camino embarrado. El jefe de poli
ca nos mand un vehculo para au
xiliarnos, pero ste tambin se atas
c. Slo despus de mucho esfuerzo,
consiguiendo ayuda de todas partes,
logramos llegar a la iglesia. Al pare
Fontem La fe y la confianza de la tribu Bangwa obtuvieron como recompensa la creacin del Hospital
Mara, Salud de frica (a la izquierda) y del Colegio Sede de la Sabidura (derecha). La imagen fue recibida
calurosamente en ambas instituciones.
10
Pueblos y aldeas Durante diez das la imagen recorri numerosas parroquias y comunidades rurales de la dicesis de Mamfe. A su llegada era recibida por un manifestativo conjunto de fieles y coronada por uno de los lderes
de la comunidad (fotos 1 a 3). A continuacin, haba una procesin y visitas a las residencias e instituciones, estando siempre la imagen acompaada por un nutrido grupo de personas (fotos 4 y 5). Tanto la recepcin en las capillas (foto 6) como en las residencias (foto 8) era siempre calurosa y bulliciosa. En algunos lugares se haca entrega de nuevos Oratorios (foto 7). Los nios eran especialmente beneficiados por la maternal presencia de la imagen
(fotos 9 y 10).
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio23
cer, en Camern las dificultades au

mentan el fervor, porque la procesin
de velas celebrada a continuacin fue
especialmente esplendorosa.
Finalmente, llegamos a nuestro
destino: Mamfe. El obispo diocesano,
Mons.Andrew Nkea Fuanya, se en
contraba en Roma, pero su secretario,
el padre Peter Paul Ibeagha, y el obis
po emrito, Mons.Francis Teke Ly
singe, nos recibieron con las mayores
muestras de bienquerencia y nos hos
pedaron en la residencia episcopal.
Tambin en las parroquias, comu
nidades y otras instituciones de esa
ciudad, no poda haber sido mejor la
recepcin a la celestial visitante, aco
gida en todos los sitios con manifesta
ciones de devocin y de filial cario.
Especialmente conmovedoras fue
ron las visitas a los colegios. Los nios
de ese lejano rincn africano no tie
nen telfono mvil, pocas veces ven
la televisin y muy raramente acce
den a internet. Esto los ayuda a man
tenerse muy inocentes y preservados.
Enseguida traban amistad con quien
los trata con bondad. Como hay po
cos extranjeros en esa regin, sobre
todo en Mamfe, miraban curiosos a
los misioneros y se acercaban a ellos
con mucha candidez. Algunos nios
incluso cantaban con simpata una es
trofa que ms o menos se traduce as:
Blanco, blanco, desde que mi ma

dre me dio a luz, nunca he visto un
blanco!.
Conversando con los misioneros
y conociendo la labor realizada por
ellos, muchos jvenes manifestaron
el deseo de ser un da Heraldos del
Evangelio. Los adultos nos pregun
taban con frecuencia sobre la posi
bilidad de instituir una comunidad
en Mamfe. Siguiendo una pintores
ca tradicin lugarea, una mujer nos
ofreci un coco para que lo plantra
mos frente a la catedral, a la espera
de que en el futuro nuevos misioneros
heraldos vayan a recoger sus frutos.
Siempre quedar grabado

en nuestros corazones!
Pocos das despus de nuestra lle
gada, Mons.Nkea Fuanya volvi de
Roma, a tiempo para celebrar la Mi
sa de clausura de la misin, en la ca
tedral. En esa ocasin dirigi unas
palabras de agradecimiento a la aso
ciacin Heraldos del Evangelio y nos
obsequi con algunos trajes tradicio
nales de la regin. Por la noche fui
mos agradablemente sorprendidos
con una sesin cultural, que constaba
de piezas musicales y bailes, ofrecida
por representantes de diversas tribus.
Una cena con platos tpicos cerraba el
evento. Realmente nos sentimos par
te de la gran familia de la comunidad

cristiana de Mamfe.
Por sus trajes multicolores, sus
canciones sencillas y piadosas, sus
bailes alegres y pintorescos, sus mil
gestos de afecto, de bienquerencia
y fraternal amistad, por la candidez
y sencillez de su modo de ser, pero
sobre todo por su fe viva y ardiente
devocin a la Virgen Santsima, por
todo ello el pueblo cameruns nos
encant sobremanera.
Y cuando, por fin, despus de
emocionantes despedidas, subimos
al avin para el viaje de regreso, nos
faltaban las palabras para expresar
lo que tenamos en el corazn. Pre
senciamos algo conocido por poca
gente en el mundo occidental, algo
que nos toc profundamente, pero
que an no sabemos explicitar. Qui
z pudiera ser formulado de la si
guiente manera: Excelente misin
sta, en la que los felices misione
ros recibieron tanto como dieron.
En cierto sentido, tal vez un poco
ms....
Con tales sentimientos, espera
mos, ansiosos, la prxima misin en
frica.
SHAKESPEARE, William. The Merry

Wives of Windsor. Acto 2., Escena II.
Liceo San Juan Alumnos y alumnas del Instituto San Juan, en Nchang, rezaron el Rosario ante la imagen
peregrina y la acompaaron con canciones y oraciones en el recorrido por las instalaciones de ese centro de
enseanza secundaria, uno de los ms reputados de Camern.
Llegada a Mamfe Un largo cortejo precedido por una cruz procesional dio la bienvenida a la imagen en Mamfe,
ciudad que da nombre a la dicesis, donde fue recibida con no menos solemnidad y alegra.
Misa conclusiva Monseor Andrew Nkea Fuanya, obispo diocesano de Mamfe, volvi a tiempo de Roma
para presidir la solemne Misa de clausura de la misin. Centenares de fieles llenaron la catedral
para despedirse de la imagen.
Seminario diocesano de Mamfe El da 10, la imagen fue recibida en el seminario mayor Juan Pablo II. Los
seminaristas la acompaaron hasta la capilla de la comunidad, donde rezaron el Rosario y, antes de acercarse a
venerarla, escucharon una breve explicacin de los misioneros.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio25
Procesin de la Almudena Un ao ms, los Heraldos del Evangelio participaron en la procesin de la

Patrona de Madrid, llevada a cabo tras la solemne Eucarista que se celebr en la plaza Mayor el da de su fiesta,
recorriendo las calles del centro hasta la catedral.
Semana Martirial en Toledo El 8 de noviembre se clausuraba la Semana de los Mrtires con una Misa solemne en
la catedral primada de Espaa, presidida por el arzobispo, Mons. Braulio Rodrguez Plaza, y concelebrada por decenas
de sacerdotes, y en la que cant el coro de los Heraldos del Evangelio, invitado especialmente para la ocasin.
Celebracin en Camarenilla Camino de vila, con motivo del ao jubilar teresiano, un grupo de peregrinos
de la localidad onubense de Chucena visitaba en noviembre la casa de los Heraldos, donde coincidieron con
Mons.Jos Leonardo Lemos Montanet, obispo de Orense, que celebr la Eucarista para ellos.
Misin Mariana en Benamej
el 26 de octubre al 9 de noviembre fue realizada una

misin mariana en el municipio cordobs de Bename
j, que estuvo acompaada en todo momento por su prro
co, D.Vicente Castander Guzmn.
La imagen de la Santsima Virgen, aparte de centena
res de hogares, visit tambin el ayuntamiento y algunos
centros de enseanza, as como la residencia de ancia

nos y numerosos comercios. Igualmente fue acogida con
enorme devocin en la pedana de El Tejar.
El da de los fieles difuntos hubo una procesin hasta
el cementerio, donde se celebr la Santa Misa en sufra
gio de las nimas.
Guadalcacn Los feligreses de la parroquia de SanEnrique y SantaTeresa se despedan de la imagen peregrina

de la Virgen, tras una semana de visitas, oraciones y testimonios de fe, con una Misa celebrada por su prroco,
D.Juan Olmedo Vzquez, en la cual todas las familias se consagraron al Inmaculado Corazn de Mara.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio27
Fotos: Nuno Moura

Fotos: Indira Campos
Portugal A peticin del Hogar ASAS, de Lisboa, misioneros de los Heraldos promovieron un momento de
oracin con la presencia de la imagen peregrina de la Virgen. Al son de canciones marianas, la imagen recorri las
dependencias de dicha institucin para propiciarles a los ancianos la ocasin de rezarle muy de cerca.
Colombia La imagen peregrina visit la Escuela de Polica Carlos Eugenio Restrepo, de Antioquia. Ms de
Fotos: Csar Reis
setecientas policas participaron en el Rosario procesional y en la consagracin de la escuela a la Virgen.

La coronel Claudia Gutirrez, directora del centro, coron a la imagen al son de la orquesta de los Heraldos.
Espaa Del 26 de octubre al 9 de noviembre, los Heraldos realizaron una misin mariana en la parroquia de
la Inmaculada Concepcin, de Benamej, durante la cual fueron visitadas cerca de mil familias del municipio.
Especialmente emocionantes fueron la procesin con antorchas y la Misa de despedida,
que reuni a centenares de fieles.
Colombia: encuentros en Tocancip

tan slo 20 kilmetros de Bogot, el municipio de To
cancip fue elegido por los Heraldos para levantar
all la nueva iglesia dedicada a Nuestra Seora del Rosa
rio. Y aunque an no est terminada, ya alberga numero
sos eventos.
En noviembre se realiz un encuentro con los miem
bros del Apostolado del Oratorio, que congreg a cente
nares de personas en la Misa y las dems actividades (fo
tos 1 y 3). Al finalizar la Eucarista dominical del da 9,

presidida por el P. Timothy Ring, EP, el sacerdote fue ro
deado por los fieles para recibir su bendicin (foto 2).
Y el da 16 un grupo de sesenta y siete personas se con
sagraron a la Virgen en la celebracin presidida por el
P.Carlos Tejedor Ricci, EP. Con un extenso cortejo, for
mado por los nuevos consagrados, se iniciaba la celebra
cin (fotos 4 y 5).
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio29
Fotos: Jesse Arce
La vida oculta
de Jess en Nazaret
Qu hizo el Seor en los aos que transcurrieron hasta su
Bautismo en el Jordn? Cules fueron sus ocupaciones?
Y, sobre todo, qu sapiencial razn lo llev a vivir entre los
hombres durante tantos aos sin manifestarles su divinidad?
Lucas Garca Pinto
os Evangelios, luz perenne

para los fieles hasta el final
de los tiempos, no narran
nada sobre la vida diaria
en el hogar de la Sagrada Familia. Y
pocos detalles nos transmiten acer
ca de los principales episodios de la
infancia de Jess, como la Presenta
cin, la adoracin de los Reyes Ma
gos, la huida a Egipto o la prdida y
encuentro del Nio Jess en el tem
plo. nicamente SanLucas, despus
de contar esa escena, hace referencia
a la vida oculta del Seor, resumin
dola en esta breve frase: l baj con
ellos y fue a Nazaret y estaba sujeto a
ellos (Lc2,51).
Qu hizo Jess en los aos que
transcurrieron hasta su Bautismo en
el Jordn? Cules fueron sus ocu
paciones? Fue a alguna escuela?
Tuvo amigos? Sobre todo, cul fue
la sapiencial razn que lo llev a vi
vir entre los hombres durante tantos
aos sin manifestarles su divinidad?
stas y otras muchas preguntas
vienen siendo formuladas por la pie
dad de los fieles, desde los primeros
aos del cristianismo. Cabe saber si
hay alguna respuesta para ellas...
Jess no slo
era hijo del
carpintero, sino
tambin carpintero
l mismo
En la casa de Nazaret,
el jefe era SanJos
Basndonos en diferentes pasajes
de los santos Evangelios, podemos
componer algunos aspectos de la vi
da de Jess en Nazaret.
Al principio de su vida pbli
ca, vemos que era conocido como
Jess de Nazaret, el hijo de Jos
(cf.Jn1,45; Lc4,22). En la sinago
ga de su ciudad natal, los judos se
preguntaban: No es el hijo del car
pintero? No es su madre Mara?
(Mt13,55). Y segn SanMarcos, los
nazarenos lo conocan como el car
pintero, el hijo de Mara (Mc6,3).
Por lo tanto, con base en las pala
bras de las Escrituras, sabemos que
Jess no slo era hijo del carpinte
ro, sino tambin carpintero l mis

mo. Hermosa leccin de humildad
y modestia. El Hombre Dios, que
con un simple acto de voluntad po
dra crear cuantos universos quisie
se, ejerci una humilde profesin de
trabajador manual.
Ms an: en la casa de Nazaret, el
mayor se somete al menor.1 Mara
Santsima, venerada como Seora
y Reina por todos los ngeles, obe
deca a su esposo y, por otra parte,
ejerca su autoridad materna sobre
el Hijo del Todopoderoso. Y SanJo
s, aunque reconoca la superiori
dad insondable de Mara y la infinita
de Jess, mandaba y daba consejos a
la Sabidura eterna y encarnada. El
evangelista SanLucas no deja nin
guna duda al respecto: Jess esta
ba sujeto a ellos.
Al hacerse hombre, fue probado
en todo, como nosotros, menos en el
pecado (Hb4,15), dejndonos un
ejemplo a seguir (cf.1P2,21). Sin
embargo, en un punto no se someti
a las contingencias humanas: no fre
cuent ninguna escuela rabnica. En
efecto, leemos en el Evangelio de
SanJuan: Los judos preguntaban
Fotos: Gustavo Kralj / Franois Boulay
Tres escenas de la infancia de Jess: la Presentacin en el templo, la Sagrada Familia en Nazaret y entre
los doctores de la ley Vitrales del Oratorio de San Jos, Montreal (Canad), en el centro; y de la iglesia del
Sagrado Corazn de Jess, Nueva Orleans (Estados Unidos)
extraados: Cmo es ste tan ins

truido si no ha estudiado? (7,15).
Con ello, por ventura quiso
nuestro Redentor ensear o al me
nos insinuar que los jvenes no tie
nen que someterse a la disciplina ni
aplicarse en el estudio? Por supues
to que no. Todos los hechos de su vi
da se deben contemplar consideran
do su deseo de hacer el bien a todos.
Al or la pregunta, antes referida,
Jess les respondi: Mi doctrina
no es ma, sino del que me ha en
viado (Jn7,16). Si hubiese asistido
a alguna clase de algn maestro de
la ley, esta sublime afirmacin per
dera algo de su fuerza frente a los
judos, especialmente los fariseos,
los cuales daran poco crdito a sus
enseanzas, alegando que stas las
aprendi de un maestro humano.
Mara y Jos, las criaturas

ms amadas por Dios
Nos queda, ahora, hacer una re
flexin sobre la ms interesante de
las cuestiones planteadas al princi
pio de este artculo: qu sapiencial
razn llev a Jesucristo a vivir entre
Al hacerse hombre,
Jess fue
probado en todo
como nosotros
los hombres durante tanto tiempo
sin manifestarles su divinidad?
De los seres creados, los que ms
reflejan a Dios son los dotados de
inteligencia: ngeles y hombres. A
todos el Creador los inunda con su
amor. Y a los que ms ama, les ha
incumbido las misiones ms excelsas
y les ha concedido mayores ddivas.
Ahora bien, entre las meras cria
turas, ninguna es tan amada por Dios
como la Virgen Mara. Elegida des
de toda la eternidad para ser la Madre
del Verbo Encarnado, en Ella, por as
decirlo, agot el Todopoderoso su ca
pacidad de adornar, enriquecer de do
nes, colmar de privilegios. La Hija de
Dios Padre, Madre de Dios Hijo y Es
posa del Espritu Santo est incompa

rablemente por encima de todos los
seres creados. Los ngeles y los hom
bres se regocijan en honrarla como su
incontestable Reina y Seora.
Por otra parte, la Santsima Tri
nidad quiso vincularle un esposo te
rreno como casto guardin de la Vir
gen y sustentador del Hijo de Dios.
Y el varn elegido para tan sublime
misin no poda ser desproporcional,
en virginidad y santidad, a la San
ta Virgen de las vrgenes. Por con
siguiente, debemos reconocer que
SanJos ocupa un lugar preeminen
te en el amor de Dios, inmediata
mente despus de Mara Santsima.
Considerando, pues, la predi
leccin de las tres Personas divinas
por esa santa pareja, bien podemos
conjeturar que Jess haya querido
consagrar los treinta aos de su vi
da oculta a la mayor santificacin
de Mara y de Jos, manifestndoles
slo a ellos su divinidad.
ORGENES, In Lucam Homilia XX

(PG013, 1852).
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio31
San Basilio Magno
Monje, telogo
y obispo
Lucilia Lins Brando Veas, EP
Gustavo Kralj
E
San Basilio Magno, detalle de las
Puertas Reales de la iglesia de
San Nicols Museo Estatal Ruso,
SanPetersburgo
Padre del monacato

oriental, apodado
el Grande por el
eximio gobierno de su
dicesis, SanBasilio
fue sobre todo llamado
Magno por su
defensa de la Santsima
Trinidad, frente a la
hereja arriana
l siglo IV de la era cristia

na podra ser descrito como
un perodo de controversias
teolgicas. No obstante, fue
una poca urea de la Iglesia, puesto
que, precisamente por eso, surgieron
eminentes figuras en la defensa de la
fe, entre las cuales se encuentran tres
insignes capadocios, cuyas vidas se
entrelazan en esa cadena de oro de
fidelidad: SanGregorio Nacianceno,
SanGregorio de Nisa y su hermano
SanBasilio Magno, a quien le dedi
camos este artculo.
Una familia de santos

Nacido en Cesarea de Capadocia,
en torno al ao 330, Basilio perte
neca a una rica y noble familia cris
tiana. Pocos aos antes de su naci
miento, la Iglesia haba recibido
de Constantino la libertad de cul
to, concluyendo as el perodo de
las grandes persecuciones. Se cuen
ta que sus abuelos paternos forma
ban parte de los cristianos que, bajo
el imperio de Diocleciano, tuvieron
que refugiarse durante muchos aos
en unos bosques de la regin, para
sobrevivir sin renegar de la fe.
Sus padres eran ejemplares en la
prctica de las virtudes y de la caridad
para con el prjimo, llegando a consa

grar parte de sus bienes a los pobres,
enfermos y a los ms necesitados. Tu
vieron diez hijos. Entre ellos, adems
de SanBasilio, se destacan Macrina,
Gregorio, obispo de Nisa, y Pedro,
obispo de Sebaste, todos ellos eleva
dos a la honra de los altares.
Durante la infancia recibi las
primeras instrucciones religiosas de
su abuela, tambin santa y de nom
bre Macrina.1 He aqu cmo l mis
mo describe su benfica influencia:
Qu argumento sera ms convin
cente para probar la autenticidad de
nuestra fe, sino el hecho de que he
mos sido educados y guiados por esa
bienaventurada mujer nacida en
tre vosotros? Me refiero a Macri
na, ilustre seora, de quien hemos
aprendido las palabras del beatsi
mo Gregorio, el Taumaturgo, y to
do lo que ha sido recibido de una
ininterrumpida tradicin oral, que
ella fielmente guardaba en su cora
zn. Forjaba nuestro tierno nimo y
lo iniciaba en las vas de la piedad.2
Desde nio, Basilio revelaba po
seer un alma de fuego y un tempera
mento vigoroso, pero unido a la sua
vidad de trato, lo que marcar su
trayectoria terrena, sobre todo cuan
Comunidad de jvenes en Atenas

Recibi las primeras letras en Ce
sarea, dirigindose despus a Cons
tantinopla y a Atenas, importantes
centros acadmicos de entonces. Es
tudi retrica y filosofa, sobresa
liendo entre los dems alumnos, de
bido a su rara capacidad intelectual
y rectitud moral.
En Atenas, encontr uno de los
mayores tesoros de su vida: Grego
rio Nacianceno, de quien se hizo n
timo y fiel amigo. Esta relacin fue
providencial, pues los anim a vi
vir ntegros en medio a las disolu
tas costumbres estudiantiles griegas,
adems de mantenerse firmes en la
fe, porque no eran pocas las oca
siones en que hostilizaban a la reli
gin, tanto alumnos como profeso
res. Atenas es pestfera para todo lo
que atae a la salvacin del alma,4
comentara San Gregorio Naciance
no recordando aquellos aos.
Ironas, sarcasmos, preguntas in
sidiosas eran los mtodos usados pa
ra ridiculizar la verdadera doctri
na e, infelizmente, no siempre los
estudiantes cristianos estaban a al
tura para refutar las mentiras y ca
lumnias. En una de esas discusiones
estudiantiles Gregorio conoci a Ba
silio. Molestos con la presencia de s
te, algunos compaeros, envidiosos
de su talento y elocuencia, se acerca
ron a l y lo asaltaron con preguntas
ms capciosas que educadas y suti
les, con la intencin de derribarlo en
el primer asalto,5 recuerda San Gre
gorio Nacianceno. A pesar de todo,
fue admirable su respuesta. Cuan
do me di cuenta de la prodigiosa efi

cacia de la dialctica de Basilio, me
un a l... Y, as, entre nosotros se en
cendi la llama de la amistad, que no
fue simplemente una chispa, sino un
faro alto y luminoso.6
Unidos por el mismo ideal, am
bos trazaron un plan de vida: abs
tenerse de banquetes, de fiestas y
otras tantas cosas, impregnadas
an de paganismo. Su ejemplo no
tard mucho en llevar a un signifi
cativo nmero de jvenes, que tam
bin aspiraban a la perfeccin, a
unirse a ellos. A nuestro alrede
dor se haba formado una comu
nidad de jvenes nada desdeable,
los cuales tenan a Basilio como su
preceptor y lo seguan, participan
do de su alegra.7
Terminados los estudios en Ate
nas, resolvi regresar a Capadocia.
Reproduccin
do asume la vida pastoral de la dice

sis de Cesarea. Sin embargo, su fuer
te carcter no influenciaba a su salud,
siempre frgil, a la que tuvo que dedi
car frecuentes cuidados a lo largo de
la vida. Con nosotros las enferme
dades suceden a las enfermedades;
nuestra mala salud, que data de muy
lejano tiempo y que no nos ha dejado
todava...,3 escriba en sus cartas.
De vuelta en Cesarea, su hermana

Macrina no cesaba de exhortarlo
a anhelar nicamente el
Reino de los Cielos
Santa Macrina, la Joven
Catedral de Santa Sofa, Kiev
Consigo se llev no slo un impor

tante caudal de ciencia, sino tam
bin el progreso en la virtud. Sus ho
rizontes se haban ensanchado, las
disputas y los argumentos falaces
que tuvo que refutar le hicieron co
nocer mejor la mentalidad del mun
do en el que viva y que habra de
enfrentar en defensa de la fe.
Nulidad del mundo que pasa

De vuelta en Cesarea, pas por
la terrible tentacin de llevar una vi
da mundana y tranquila. Su fama se
haba propagado y sus conciudada
nos le ofrecieron una ctedra de re
trica, lo que de buen grado acept.
Lejos estaban de atraerle el pecado
y la vida disoluta, pero no era nada
fcil la vida a la que la Providencia
lo llamaba. Y el instrumento divino
que reaviv en su alma los deseos de
perfeccin que surgieron cuando es
taba en Atenas fue su hermana Ma
crina. Impregnada de la firmeza de
las vrgenes, cuyo velo haba recibi
do, no cesaba de exhortarlo a la vida
consagrada, a anhelar nicamente
el Reino de los Cielos, a desapegar
se de los efmeros honores de este
mundo y a or la voz interior que lo
convocaba a dedicarse a Dios.
Macrina escribe su hermano,
San Gregorio de Nisa lo condu
jo con tanta rapidez hacia el objeto
de la verdadera filosofa que, apar
tndose de la que el mundo adora,
renunci a la gloria de la elocuencia
para dedicarse por completo a una
vida de pobreza y de laboriosidad.8
Ms tarde, el mismo SanBasilio
escribir que haba perdido casi toda
su juventud en el estudio de la cien
cia mundana y pareca que las amo
nestaciones de su hermana lo haban
despertado de un sueo profundo:
Con los ojos bien abiertos contem
plaba la admirable luz de la verdad,
que ante m emanaba del Evange
lio, como un sol naciente. Reconoc
la nulidad de la sabidura del mundo,
que pasa y se desvanece.9
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio33
Tras esa conversin, recorri Egip

to, Palestina y Siria a fin de visitar y
conocer de cerca a los ascetas que all
vivan, con el deseo de llevar tambin
una vida retirada, para lo cual se de
dic ms a la teologa e inici el estu
dio de las Sagradas Escrituras.
Nace el monacato oriental
Obispo de Cesarea
Llamado por Eusebio, obispo de
su dicesis natal, para que lo auxi
Reproduo
Cuando volvi a Cesarea pidi

el Bautismo segn la costumbre
de entonces, la de ser bautizados de
adultos, vendi parte de los bie
nes que posea y empez una vida
de ermitao en las cercanas del ro
Iris, en Annesi, en una de las propie
dades de su familia. Luego lo acom
pa Gregorio Nacianceno, seguido
por muchos otros. No llevaban una
vida como la de los ascetas que ha
ba visitado, porque el deseo de Ba
silio era el de vivir en comunidad,
dividiendo el da en perodos de es
tudios, trabajo, oracin y sacrificios.
Esta nueva forma de vida comu
nitaria religiosa dio origen a la insti
tucin de los monjes basilianos, para
los cuales redact algunas prescrip
ciones ascticas, hoy conocidas co
mo la Gran Regla y la Pequea Regla,
base del monacato oriental, que pos
teriormente acab teniendo influen
cia sobre los monjes de Occidente.

Inspirado en las enseanzas evan
glicas, SanBasilio ciment su obra
en el amor a Dios y al prjimo. En
sus reglas, despus de enumerar las
obligaciones de la vida comn de to
do cristiano, exhortaba a los que son
llamados a un mayor grado de per
feccin: Todo el que le apasione el
celeste ideal de una vida anglica y
que desee convertirse en compae
ro de armas de los santos discpulos
de Cristo, revstase de fuerzas para
soportar las pruebas y entre valien
temente en la sociedad de los mon
jes. Desde el principio s un hombre
que no te dejes retener por los afec
tos de los parientes y tengas la fuerza
de cambiar los bienes terrenales por
los que no mueren.10
Cinco aos pas SanBasilio en
la vida contemplativa. Tal vez pen
s que en ella transcurrira toda su
existencia, pues el ideal monsti
co era lo que ms anhelaba. Pero
la Providencia le haba destinado a
otros caminos, en una poca contur
bada por las herejas.
El Concilio de Nicea no deca nada a respecto de la naturaleza y de la

substancia de la tercera Persona de la Santsima Trinidad
El primer Concilio de Nicea
Fresco de la iglesia de Stavropoleos, Bucarest (Rumania)
liase, fue ordenado presbtero por l,

y con su muerte Basilio fue elegido
obispo de Cesarea para sucederlo.
Haca tiempo que era conocido por
todos no slo por su probidad y obras
caritativas, como por su fidelidad a
la ortodoxia, algo especialmente va
lioso en aquel contexto histrico, se
gundo perodo de la crisis arriana, la
hereja ms nefasta de ese tiempo.
Amigos de las frmulas ambi
guas, las cuales podran ser interpre
tadas a su voluntad, los discpulos de
Arrio seguan arrastrando con sus
ideas a gran parte de los fieles. Divi
didos en tres facciones herejes de
clarados, arrianos moderados y se
mi-arrianos, su influencia era tal
que SanBasilio escriba a SanAta
nasio: Toda la Iglesia se disuelve,
como numerosos barcos en alta mar
vagando sin rumbo, se chocan unos
contra otros bajo la violencia de las
olas. Un gran naufragio cuyo respon
sable es el mar en furia y tambin el
desorden de los barcos, yendo unos
contra otros, destrozndose mutua
mente. Dnde hallaremos un piloto
que est a la altura de la situacin y
que sea lo bastante digno de fe como
para despertar al Seor, a fin de que
ordene a los vientos y al mar?.11
Al ver que los herejes contaban
con el apoyo del emperador, que se
crea con derecho a intervenir en la
esfera espiritual, muchos de los que
eran fieles a la verdadera doctrina de
la Iglesia contemporizaban, por mie
do a la persecucin y al destierro. El
mismo SanBasilio fue censurado
por las autoridades civiles, pero no
cedi a sus solicitudes y se mantuvo
impvido en la defensa de la fe.
El emperador lleg a dividir la
regin de su dicesis, con el obje
tivo de coartar la accin del santo.
ste, no obstante, sagaz como era,
se aprovech de esa situacin para
crear dos nuevos obispados Nisa y
Sasima, poniendo al frente de los
mismos a su hermano Gregorio y a
su amigo del mismo nombre.
Una sola esencia, en

tres Personas divinas
Apodado el Grande,
an en vida
Reproduccin
Las controversias teolgicas

SanBasilio pas nueve aos
con los arrianos giraban, sobre
a la cabeza de la Iglesia de Ce
todo, en torno de la divinidad
sarea y, aparte de sus pugnas
del Hijo y del Espritu Santo. El
doctrinarias, su labor de pas
Concilio de Nicea afirmaba la
tor fue infatigable, ejerciendo
divinidad y la consubstanciali
numerosas obras de caridad:
dad de la segunda Persona de la
acogi a los pobres, exhort a
Trinidad con el Padre, susten
los ricos en la caridad fraterna,
taba la verdadera humanidad y
continu promoviendo la vi
divinidad del Verbo Encarnado
da monstica, fund un hospi
y proclamaba la fe en el Espri
tal conocido como Basiliades,
tu Santo. Sin embargo, no deca
aun esfuerzos en poca de
nada a respecto de la naturale
caresta para mitigar la situa
za y de la substancia de la ter
cin penosa por las que pasa
cera Persona, y no defina los
ba su dicesis, adems de mu
trminos substancia, persona y
chas otras que, junto con toda
naturaleza, usados para defen
su actividad apologtica, le va
der la divinidad del Hijo, trmi
lieron el apodo de el Grande,
nos estos que eran susceptibles
an en vida.
San Basilio y su doctrina permanecen
a diversas interpretaciones.
Al resto de los hombres se
vivos en el firmamento de la Iglesia,
Hombre de un profundo es
los
elogia a fuerza de exage
iluminndola como un sol de fidelidad
pritu de piedad, contemplati
raciones; pero, en lo que res
Icono del s. XVII representando a San Basilio
vo y varn de gran unin con
pecta a los justos, la simple
Magno, San Juan Crisstomo y San Gregorio
Dios, Basilio consigui definir
verdad de sus acciones bas
Nacianceno - Museo Histrico de Sanok (Polonia)
la diferencia entre los trmi
ta para mostrar la abundancia
nos griegos usados, haciendo com origen o una esencia diferente del de sus mritos.13 Esta frase, pro
prender que en Dios hay una sola Padre y del Hijo.
nunciada por SanBasilio a res
esencia y tres Personas. Y que, por
Por consiguiente, su mayor mri pecto de SanGordio, mrtir, pue
tanto, el Padre, el Hijo y el Esp to consisti en aclarar la terminolo de ser aplicada perfectamente a l
ritu Santo son un nico Dios. En ga teolgica trinitaria, completando mismo. Entreg su alma a Dios el
su Tratado sobre el Espritu San- el terreno de la ortodoxia catlica primer da de enero del 379 y, no
to,12 proclam la divinidad de la de Nicea, sin dejar margen a poste obstante, en cierto modo podemos
tercera Persona y su igualdad con riores interpretaciones herticas y decir que no ha muerto y que per
substancial con el Padre y el Hijo; contribuyendo a la futura definicin manece vivo en el firmamento de
y mostr que las frmulas con, en del Smbolo Niceno-Constantinopo la Iglesia, iluminndola como un
quien, para quien, por quien, usa litano, promulgado en el Concilio de sol de fidelidad, en un perpetuo y
das al mencionarse al Espritu Constantinopla, algunos aos des fiel ejemplo de amor a la verdad y
a Dios.
Santo, no suponen que l tenga un pus de su muerte.
1
Para diferenciarlas, a la abue

la el Santoral la llama la
Mayor o la Anciana y a
la nieta la Joven.
So Paulo: Paulus, 2005,

pp.12-13.
4
SAN BASILIO MAGNO.

Carta 204, apud ANGELI,
Antonio. Basilio di Cesarea.
Milano: ncora, 1968, p.19.
SAN BASILIO MAG
NO. Cartas 200; 201, apud
QUINTA, Manoel (Ed.).
Baslio de Cesareia. 2.ed.
SAN GREGORIO NACIAN

CENO. Eiusdem Basilii
Scholia ad orationem funebrem in Csarium fratrem,
apud ANGELI, op.cit.,
p.25.
dem, p.23.
dem, ibdem.
dem, pp.25-26.
SAN GREGORIO DE NI
SA. De vita S. Macrin virginis, apud ANGELI, op.cit.,
pp.31-32.
SAN BASILIO MAGNO,

apud ANGELI, op.cit.,
p.32.
10
SAN BASILIO MAGNO.

Del renunciamento del
mundo y de la perfeccin
espiritual. In: RIVIERE,
Jean. San Basilio, Obispo de
Cesarea. Madrid: M. Agui

lar, 1930, pp.268-269.
11
SAN BASILIO MAGNO.

Carta 82, apud QUINTA,
op.cit., pp.81-82.
12
Cf. SAN BASILIO MAG

NO. Liber de Spiritu Sancto:
MG32, 67-218.
13
SAN BASILIO MAGNO. In

Gordium martyrem. Homilia
XVIII, n.1: MG31, 491.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio35
La palabra de los Pastores
Tiempo de acoger el
Reino de Cristo
La fe nos trae una gran esperanza: al final de todo, est Cristo,
Salvador de la humanidad. Tambin est con nosotros ahora y nos
acompaa en el camino de la vida.
Cardenal Odilo Pedro Scherer
Arzobispo de So Paulo, Brasil
I El Reino de Dios,
supremo bien del hombre
La solemnidad litrgica de Jesu
cristo Rey del Universo en la clausu
ra del Ao litrgico, nos lleva a fijar
nos en lo que concierne al profundo
futuro de Dios. Al final de nuestra
vida, qu habr ms? Al final del
peregrinar del pueblo de Dios por
la Historia, qu habr an? Qu
quedar de todos los proyectos hu
manos al final de todo?
l es nuestro Rey, Seor y Juez

La fe cristiana nos dice que exis
te una gran promesa, una esperan
za segura, el desenlace redentor de
toda realidad humana transitoria
y frgil: al final de todo, est Cris
to, Salvador de la humanidad, que
tambin ya est con nosotros ahora
y nos acompaa en el camino de la
vida. Con el ttulo de Seor, o el de
Rey, afirmamos con SanPablo que
Dios entreg todas las cosas en las
manos de Cristo Salvador, para que
restaure la obra de sus manos, ca
da y corrompida por el pecado del
hombre, y le restituya la gran digni
dad que el Creador le ha dado.
Al final, todas las cosas esta
rn sometidas al seoro de Cris
to, Seor del mundo y Seor de la

Iglesia; aquello que est someti
do a la ley del pecado, ser resca
tado y dignificado por el don de la
Redencin; incluso la muerte ser
vencida y habr vida para siempre
(cf.1Co15,20-26).
Sin embargo, esto no ocurrir sin
la libre participacin del hombre:
Dios, que te ha creado sin ti, no
te salvar sin ti, deca SanAgus
tn. En el domingo de Cristo Rey,
la Iglesia proclama el Evangelio del
gran juicio (cf.Mt25,3146); Aquel
que es nuestro Seor y Rey del uni
verso tambin es nuestro Juez. A l
hemos de rendir cuentas de nuestra
vida, del bien o del mal que haya
mos practicado. Jess hace hinca
pi en el examen que tendremos
que hacer sobre la prctica de las
obras de misericordia para con el
prjimo: cada vez que lo hicisteis
con uno de stos, mis hermanos
ms pequeos, conmigo lo hicis
teis (Mt25,40).
Tenemos todo el tiempo de la vi
da para prepararnos bien para ese
gran y definitivo encuentro con Je
ss, el Rey Salvador. No caben excu
sas de ltima hora, porque l mismo
nos ha prevenido sobre nuestra ren
dicin de cuentas. Cada da, tene

mos la oportunidad de practicar las
obras de misericordia esperadas por
el gran Juez.
Estar con Dios es la felicidad

completa del ser humano
La solemne fiesta de Cristo Rey
nos conduce a reflexionar sobre la
realidad del Reino de Dios, o tam
bin Reino de Cristo. Qu clase de
realidad es sa? Alguien se pregun
tar si merece la pena esperar por el
Reino de Dios, si eso trae esperanza
o alguna compensacin. Con nues
tra mentalidad inmediatista y utili
taria, queremos tener la certeza de
lo ventajoso, antes de lanzarnos en
algn proyecto o esfuerzo...
Es seguro que habr ventajas!
SanPablo, ms de una vez, nos en
sea que Dios ser todo en todos
(1Co15,28). Tener a Dios como su
premo bien no es poca cosa. Es la
realizacin plena de todos nuestros
anhelos ms profundos. Estar con
Dios es la felicidad completa del ser
humano. El Reino de Dios consis
te, por tanto, en ese estar con Dios
y saciar para siempre la incontenible
sed de plenitud y de felicidad que
llevamos en el corazn.
El Reino de Dios ya est

en medio de vosotros
II Los cristianos laicos:

discpulos del Reino de Cristo
El Reino de Cristo y de Dios est

hecho nicamente de cosas buenas:
Reino eterno y universal: el rei
no de la verdad y la vida, el reino de
la santidad y la gracia, el reino de la
justicia, el amor y la paz (Prefacio
de la Misa de Cristo Rey). El Reino
de Dios, por tanto, es la realizacin
inequvoca de la justicia, del amor y
de la paz, que no se logra plenamen
te en este mundo. Sera impensable
que el odio y la violencia, el mal y la
injusticia, la prepotencia y la false
dad tuvieran la ltima palabra sobre
nuestra existencia!
El Reino de Dios se hace pre
sente ya en este mundo cuando tie
ne lugar la lucha y la victoria contra
el antirreino; Jess nos ense: el
Reino de Dios ya est en medio de
vosotros (Lc17,21), y que sufre
violencia (cf.Mt11,12) e incluso re
chazo. Por consiguiente, esta vida es
el tiempo de acoger el Reino de Cris
to y de Dios, adhiriendo a los bienes
y valores del Reino de Dios. Aqu se
decide la suerte del gran juicio final.
Artculo publicado en
O So Paulo, 26/11/2014
Traduccin: Heraldos del Evangelio
La solemnidad de Cristo Rey, en

Brasil, tambin es conmemorada co
mo el Da del Laico. Los laicos son
todos los bautizados, que sin ser sa
cerdotes ordenados o miembros de
congregaciones o institutos de vida
consagrada, forman el inmenso pue
blo de Dios que es la Iglesia.
Llamados a crecer en
la vida cristiana
Misioneros en medio del mundo

Por lo tanto, los bautizados son lla
mados a abrazar en todo el Reino de
Dios, siempre teniendo delante de s
el Reino de Dios, como referencia y
criterio supremo para todo lo que ha
cen y piensan: Buscad sobre todo el
Reino de Dios y su justicia; y todo esto
se os dar por aadidura (Mt6,33).
Los cristianos laicos y laicas son
los misioneros de Reino de Dios en
medio del mundo, donde viven, tra
bajan, se relacionan y ejercen sus
mltiples responsabilidades. Que el
Espritu de Cristo los ilumine y for
talezca en su misin!
Folleto litrgico Povo de Deus em
So Paulo, 23/11/2014
Traduccin: Heraldos del Evangelio
Helena Ueno
Los bautizados en Cristo (sumer

gidos en Cristo) han sido agraciados
por los dones de la salvacin y de la vi
da nueva, que Dios concede a todos
los que acogen en la fe a su Hijo Jesu
cristo. Se convierten, pues, en discpulos del Reino de Cristo y de Dios.
Todos los bautizados, mientras vi
ven en este mundo y esperan la rea
lizacin plena de las promesas de
Dios, son partcipes de la misin que
Jesucristo ha confiado a su Iglesia:
seris mis testigos (cf.Hch1,8).
Por eso llevan el nombre de cristianos, para identificarse con Cris
to; para participar en la misin de
anunciar a todos el Evangelio, de
muchas maneras. Tambin estn lla
mados a conformar su propia vida
a las enseanzas del Evangelio de

Cristo y a crecer en la vida cristiana,
para producir los frutos de la fe.
El Papa Francisco, en la exhorta
cin apostlica Evangelii gaudium (La
alegra del Evangelio, n.180), nos re
cuerda que la vida cristiana no se re
sume a una serie fragmentada de
buenas obras, sino en abrazar la
propuesta del Reino de Dios: en
otras palabras, en convertirse en disc
pulos del Reino de Dios (cf.Lc4,43).
Mons.Odilo Pedro Scherer en dos eventos recientes: con el cardenal Claudio Hummes y
el Nuncio Apostlico, Mons.Giovanni dAniello, en la Misa por su 65 cumpleaos; y ordenando a seis nuevos
presbteros en la catedral de So Paulo, el pasado 6 de diciembre
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio37
Saba usted...
...cul es la oracin ms antigua a la Madre de Dios que se conoce?
a antfona Sub tuum prsidium,

cantada por la Santa Iglesia en la
Liturgia de las Horas y rezada por nu
merosos fieles en diversas ocasiones:
Bajo tu proteccin nos acogemos,
Santa Madre de Dios; no deseches
las splicas que te dirigimos en nues
tras necesidades; antes bien, lbranos
siempre de todo peligro, oh Virgen
gloriosa y bendita!.
Incluida desde tiempos inmemo
riales en los ritos ambrosiano, cop
to, sirio y armenio, su antigedad
fue confirmada en la primera mitad
del sigloXX, cuando encontraron
en Egipto un papiro del sigloIII que
contena el original griego de esa ex
presiva plegaria.
A la Virgen Mara, no obstante,
aunque desempea un elevadsimo
papel en la Redencin, se la mencio

na muy poco en el Evangelio. Pero
dado que ste se difunde por toda la
tierra, surge espontneamente en el
corazn de los fieles la splica a la
Madre de Dios, eficaz amparo para
su peregrinacin terrena.
El comienzo de la oracin recoge
los ecos de la versin griega de la Bi
blia y asocia a la Virgen la capacidad
protectora que el salmista le atribu
ye a Dios: a la sombra de tus alas es
cndeme (Sal16,8). Y la frmula
antes bien, lbranos siempre de todo
peligro evoca la peticin que se ha
ce en la oracin dominical: mas l
branos del mal.
Como tantas otras preces litrgicas
antiguas, Sub tuum prsidium se des
taca por su noble sencillez y su conci
sin, aliadas a una saludable espon

taneidad. Segn algunos estudiosos,
esta manera de implorar con apremio
la proteccin de la Virgen Mara indi
ca que los cristianos se encontraban en
situacin de persecucin, quiz la de
Valeriano o la de Decio.
Otro dato digno de mencin: an
te el inminente peligro, los cristia
nos del sigloIII buscan la proteccin
bajo el manto de la Santsima Vir
gen. Con ello demuestran que eran
conscientes de que Ella oa y aten
da sus peticiones y tena poder pa
ra socorrerlos.
Finalmente, Sub tuum prsidium
es una incuestionable prueba de la
antigedad de la devocin a Ma
ra, bajo la advocacin de Madre de
Dios.
...que Santa Teresa fue enterrada once das despus de su muerte?

anta Teresa de Jess muri en Al
ba de Tormes, Espaa, el 4 de oc
tubre de 1582 y fue enterrada el da
15. Cul es el motivo de esa demora?
Qu pas a lo largo de esos once das?
En realidad, no hubo ningn retra
so. Resulta que precisamente al da si
guiente de la muerte de la gran doc
tora de la Iglesia, entraba en vigor la
reforma promulgada por el Papa Gre
gorioXIII, por la que se sustitua el
calendario juliano, establecido por el
emperador Julio Csar, por el calenda
rio gregoriano, vigente hasta hoy da.
En efecto, errores acumulados
a lo largo de los siglo haban pro
ducido un desfase de diez das en
tre la fecha que marcaba el calen
dario y la fecha real, definida por la
posicin de la Tierra con respecto al
Sol. Para subsanar dicho fallo, Gre
Francisco Lecaros
Celda donde muri Santa Teresa

Monasterio de la Anunciacin, Alba de Tormes (Espaa)
gorioXIII constituy una comisin

formada por los mejores astrnomos
de la poca, la cual propuso la supre
sin de diez das del calendario ofi
cial. Entonces el pontfice decidi
que en octubre de 1582 se pasase di

rectamente del da 4 al da 15.
As se hizo, y Santa Teresa, que
muri el 4, fue enterrada al da si
guiente... el 15.
Dios existe y la prueba es el uni

verso. La afirmacin forma par
te de la respuesta del fsico Antoni
no Zichichi, presidente de la World
Federation of Scientists, al onclo
go Umberto Veronesi, quien afirma
en su libro Ilmestiere diuomo que,
despues de Auschwitz, el cncer es
la prueba de que Dios no existe.
Refutando las opiniones de Ve
ronesi, Zichichi recuerda en la edi
cin online de IlGiornale, del 18 de
noviembre, que la ciencia nunca ha
descubierto nada que negase la exis
tencia de Dios. Por lo tanto, el ates
mo no es un acto de rigor lgico te
rico, sino una acto de fe en la nada.
Y aade: El atesmo, partiendo de
la existencia de todos los dramas que
afligen a la humanidad, sostiene que,
si Dios existiese, dichas tragedias no
podran existir. Cristo es el smbolo
de la defensa de los valores de la vi
da y de la dignidad humana. Que sea
Hijo de Dios es un asunto que se re
laciona con la esfera transcendental
de nuestra existencia. Negar la exis
tencia de Dios, no obstante, equivale
a decir que no existe el autor de la l
gica rigurosa que rige el mundo.
La Biblioteca Nacional de
Austria inaugura una
exposicin sobre los ngeles
ngeles. Mensajeros celestiales en
los escritos antiguos, ste es el ttulo de
una exposicin inaugurada el 20 de
noviembre en la Biblioteca Nacional
de Austria, en Viena. Consta de 60
infocatolica.com
Nuevo prefecto de la Congregacin

para el Culto Divino
El pasado 23 de noviembre se
hizo pblico el nombramiento del
nuevo prefecto de la Congregacin
para el Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos, cargo que es
taba vacante desde el 28 de agosto
de 2014, cuando el cardenal Anto
nio Caizares Llovera fue nombra
do arzobispo de Valencia.
Para sustituir al purpurado espa
ol, el Papa Francisco eligi al car
denal Robert Sarah, hasta entonces
presidente del Pontificio Consejo
CorUnum. Nacido el 15 de junio de
1945, el prelado guineano fue arzo
bispo metropolitano de Conacri y
secretario de la Congregacin para
la Evangelizacin de los Pueblos.
La Congregacin para el Culto

Divino y la Disciplina de los Sacra
mentos tiene por misin velar por to
do lo que se relaciona con la promo
cin y el reglamento de la liturgia,
especialmente en lo referente a la
preparacin y celebracin de la Eu
carista y de los dems sacramentos.
infocatolica.com
Negar la existencia de Dios

no es cientfico
ilustraciones hechas a lo largo de ms

de 500 aos, entre las cuales cabe des
tacar la del arcngel SanGabriel que
figura en la escena de la Anunciacin
en el Evangeliario de Luitold, escri
to e ilustrado en torno al ao 1170.
Otras obras famosas son los siete n
geles msicos de Albrecht Drer, di
bujados en 1496, y el Libro de Oracio
nes de Glockendon, del sigloXVI.
El evento comenz el 19 de no
viembre con una conferencia de
prensa presidida por el prroco de
la catedral, el P.Toni Faber, junto
con la directora general de la Biblio
teca, la Dra.Johanna Rachinger, y
la ministra de Educacin y de la Mu
jer, Gabriele Heinisch-Hosek. La
exposicin estar abierta hasta el 1
de febrero.
Monseor Walmor
reinaugura la capilla de la
crcel de Belo Horizonte
El 4 de noviembre, el arzobispo
metropolitano de Belo Horizonte
(Brasil), Mons.Walmor Oliveira de
Azevedo, presidi la Misa de reinau
guracin de la capilla de SanDimas,
de la prisin Jos Mara Alckmin.
La reforma de la misma fue inicia
da a peticin de los propios presos, y
los trabajos de restauracin estuvieron
orientados por la Pastoral Penitencia
ria de la archidicesis. Voluntarios de
la parroquia de Nuestra Seora de la
Misericordia, de Ribeiro das Neves,
se encargaron de reunir el material
necesario cemento, pintura, cae
ras, muebles y se turnaron, con la
ayuda de algunos presos, para renovar
por completo ese lugar de oracin du
rante tres meses.
En la Misa de reinauguracin es
tuvieron presentes presos, agentes de
pastoral, fieles de la parroquia y fun
cionarios del sistema carcelario. En su
homila, Mons.Oliveira de Azevedo
agradeci y destac la importancia del
trabajo, la buena disposicin, la convi
vencia, unidad y comunin entre to
dos los participantes.
Una aplicacin catequtica

para nios
La Asociacin Catlica Peque
itos del Seor, de Campinas (Bra
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio39
nzcatholic.org.nz
sil), ha ideado un mtodo virtual

de evangelizacin para nios, uti
lizando smartphones y tablets. Me
diante una aplicacin gratuita para
sistemas Android e IOS, los chicos
pueden usar juegos, aprender ora
ciones, or o leer historias sagradas
y completar dibujos de personajes
bblicos, entre otras posibilidades.
Presentar actualizaciones mensua
les, introducidas por personajes co
mo Rebeca, Sara, La, San Pedro,
San Mateo y San Lucas.
Raquel Abdalla, presidenta del
proyecto, explica: Hay que estar ac
tualizados y si el mundo de los ms
pequeos hoy es virtual, que tam
bin lo sea una de las formas de
evangelizar, por qu no?. Ms in
formacin se puede consultar en
www.pequeninosdosenhor.org.
Las pldoras de Fray Galvo

curan en Nueva Zelanda
La devocin por las pldoras de
Fray Galvo, extendida por todo
Brasil, lleg a Nueva Zelanda de ma
nos de Jane Videtta cuando, junto
con un grupo de fieles de Auckland,
fue a Brasil con motivo de la Jornada
Mundial de la Juventud. Estando de
visita en la iglesia de Fray Galvo, en
Guaratinguet, una monja se le acer
c y le entreg un pequeo paquete
con las famosas pldoras. Descono
ciendo de qu se trataba y temien
do problemas con las autoridades
aduaneras a la salida del pas, pens
en deshacerse de ellas en la primera
oportunidad, pero termin olvidn
dose de ellas y slo las descubri a su
regreso a Auckland.
En octubre del ao pasado, una
amiga de Jane, Ilse Hanekomhull,
enferm de sarcoma, y los mdicos le

dieron un ao de vida. Fue la ocasin
para darle las pldoras, junto con una
novena al santo brasileo. A pesar de
que la enferma no era catlica, acep
t inmediatamente a tomar una por
da y a rezar la novena, mientras un
grupo de oracin, el Meadowbank
Catholic Youth Group, rezaba espe
cialmente por ella. Poco despus el
mdico constat que el cncer ha
ba desaparecido. Su fisonoma era
impagable, afirm Ilse, que se con
virti en una fervorosa propagandis
ta de la devocin a San Antonio de
SantAna Galvo.
El origen de las pldoras forma
parte de los admirables aconteci
mientos de la vida del santo. Com
padecido con los sufrimientos de un
joven, causados por clculos vesica
les, el santo escribi en un pequeo
pedazo de papel: Despus del par
to, oh Virgen, permanecisteis intac
ta. Madre de Dios, interceded por
nosotros. A continuacin, lo dobl
en forma de pldora y se lo entreg
al joven que, inmediatamente des
pus de tragarse el medicamento,
san de su enfermedad.
Un documental presenta
al Vaticano en 3D
Un documental de setenta mi
nutos estrenado en noviembre en
Gran Bretaa hace un recorrido en
3D por los Museos Vaticanos, usan
do las tcnicas de filmacin ms mo
dernas. El resultado, segn los crti
cos, es fascinante.
La pelcula fue proyectada en 250
salas de cine de Inglaterra e Irlanda
y atrajo a numerossimos espectado
res, como informa el diario The Telegraph del 18 de noviembre. Dentro
de los 54 ambientes que el documen
tal presenta, el pblico puede admi
rar las obras maestras de Giotto,
Caravaggio, Rafael y Leonardo da
Vinci, entre otros. Cmaras de al
ta definicin, aliadas al efecto tri
dimensional, permiten apreciar los
detalles de las salas y galeras de una

forma totalmente indita.
Sin embargo, la cmara, subra
ya el diario, no puede sustituir una
peregrinacin a Roma. No hay nada
que se compare a estar de pie jun
to a esas obras de arte, rodeado por
otros peregrinos, en un contexto que
tiene algo de museo y algo de lugar
de oracin, y sencillamente dejarse
impregnar por el ambiente... sin ne
cesidad de gafas 3D.
500 aos de fe cimentada

con sangre y lgrimas
Los cinco siglos de presencia de la
Iglesia Catlica en Birmania/Myan
mar fueron conmemorados por mi
les de catlicos en Rangn (tambin
conocida como Yangn) con tres
das de festividades, desde el viernes
21 de noviembre.
El cardenal Oswald Gracias, ar
zobispo de Bombay, India, presidi
como legado pontificio la ceremonia
de apertura en la catedral de Santa
Mara, durante la cual afirm: Hoy
no slo es un da de gran alegra y de
festividades, sino un da de reflexin
sobre lo que podemos hacer o no;
cunto de nosotros mismos pode
mos dedicar al Evangelio; cmo po
demos transformar la sociedad y c
mo podemos servir mejor al pueblo
de Myanmar.
Por su parte, el arzobispo de Ran
gn, Mons.Charles Maung Bo, sa
lud al legado pontificio afirmando
que la pobreza y la persecucin, in
cluso la muerte, han ido al encuen
tro de nuestro pueblo, pero nunca
se desalent en testimoniar su fe.
Y agreg: La fe que ha sido cimen
Valencia celebra una Misa votiva

en honor del Santo Cliz
l mtico Santo Grial, origen de numerosas leyen
das, existe de hecho y su realidad transciende
todos los mitos e historias de los literatos: est iden
tificado con la copa usada por Jess en la ltima
Cena y, segn una tradicin bien consolidada, se en
cuentra en la catedral de Valencia, Espaa.
Siendo arzobispo de esa dicesis, Mons.Carlos
Osoro Sierra haba pedido a la Santa Sede que ins
tituyera una liturgia especialmente dedicada a hon
rar la preciosa reliquia. As surga la Misa votiva del
Santo Cliz, cuyo texto fue aprobado en agosto por la
Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de
los Sacramentos.
El pasado 30 de octubre, fiesta del Santo Cliz,
la Misa fue celebrada por primera vez por el nuevo
arzobispo, el cardenal Antonio Caizares Llovera,
con la presencia del cabildo catedralicio completo y
la mayor parte de los 4.000 miembros de la Cofrada
del Santo Cliz.
Durante la homila, el purpurado subray la im
portancia de la reliquia para la ciudad, porque sta
tiene la responsabilidad muy singular de que la Eu
carista sea, muy visible, centro y vida de toda nuestra
tada con lgrimas y sangre nos une

hoy en da en todos los rincones de
Myanmar.
Con cerca de 750.000 catlicos,
Birmania posee un gran celo misio
nero y continuamente enva presb
teros y religiosos a otros pases.
El Pontificio Instituto de
Arqueologa Cristiana inicia
su ao acadmico
En la apertura del ao acadmico
del Pontificio Instituto de Arqueolo
ga Cristina, que tuvo lugar el 5 de
noviembre, el Secretario de Estado
del Vaticano, el cardenal Pietro Pa
rolin, record una verdad frecuen
temente olvidada: la riqueza cultu
ral y artstica de Europa se debe en
gran medida a la Iglesia Catlica. Y
cofradiasantocaliz.es
El cardenal Caizares durante la homila; a la

derecha de la foto se puede ver el Santo Cliz
archidicesis. Y aada: Para nosotros es una ale

gra y al mismo tiempo una responsabilidad el estar
tan estrechamente vinculados a este vaso sagrado y a
este misterio de la fe.
Adems de la fiesta anual, la archidicesis de Va
lencia podr celebrar cada quinquenio un Ao San
to Jubilar.
lo que se dice de Europa, con ma

yor razn se aplica a Roma, ya que
gracias a la Iglesia la Ciudad Eterna
conserva un patrimonio inestima
ble de monumentos arquitectnicos
y artsticos, rasgos an bien visibles
de su milenaria historia.
Fundado en 1925 por el Papa
PoXI, el Pontificio Instituto de Ar
queologa Cristiana es una prue
ba del cuidado que la Sede Apos
tlica ha demostrado siempre por
el asunto. Durante el acto, fue dada
una visin general de los 89 aos del
aprovechamiento acadmico, las pe
culiaridades de las colecciones con
servadas y las numerosas obras de
arte, as como la historia de su bi
blioteca con cerca de 50.000 vol
menes.
El amor al prjimo y el testimo

nio de los mrtires, pero tambin el
arte, se han convertido en una prue
ba irrefutable de la vitalidad y de la
belleza de la fe cristiana y argumen
tos de gran valor en vista de su cre
dibilidad, aadi el cardenal Paro
lin, demostrando la importancia del
trabajo de dicho Instituto Pontificio.
Adems del Secretario de Esta
do, tambin particip en el acto el
cardenal Domenico Calcagno, presi
dente de la Administracin del Pa
trimonio de la Sede Apostlica.
Hallan en Palestina la tumba

de San Esteban
Veinte siglos despus de que
SanEsteban fuera apedreado en Je
rusaln, el arquelogo palestino Sa
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio41
lah Hussein al Hudeliyya afirma que

ha identificado la sepultura del pri
mer mrtir cristiano en el sitio ar
queolgico de Khirbet El Tireh, muy
prximo a la ciudad de Ramallah.
La noticia ha sido dada por Ra
dio Vaticano. En declaraciones a la
agencia Fides, el profesor Hudeli
yya explicaba que en esa zona nos
hemos encontrado con una ins
cripcin que indica que esta iglesia
fue construida en honor del aps
tol y archidicono SanEsteban, se
pultado aqu en el 35 despus de
Cristo.
La importancia de ese hallazgo

ha llevado a las autoridades de la
Universidad Al Quds, que coordi
na el proyecto, a ampliar cinco aos
ms el perodo de las investigacio
nes, lo cual podr conllevar nuevos
descubrimientos sobre los primeros
tiempos del cristianismo.
La regla de San Benito:

siempre actual
La abada de Disentis, Suiza, ha
conmemorado los 1.400 aos de su
fundacin lanzando una aplicacin
titulada Hora Benedicti, atravs de
la cual la multisecular regla bene

dictina es trasportada desde el inte
rior del claustro hasta los smartphones de los interesados.
Los organizadores afirman que,
incluso teniendo 1.500 aos de edad,
la regla es supremamente actual, y
constituye un punto de referencia y
fuente de inspiracin para muchos
hombres y mujeres en la esfera priva
da o laboral. Ese inters se demuestra
en los numerosos libros y cursos de
escuelas superiores inspirados en ella.
Para llenar un vaco en ese terre
no, la abada ha creado un software
La ermita de Nuestra Seora de la Piedad

es reabierta tras su restauracin
del cambio de la balaustrada de la plaza Cardenal

Motta, todos ellos hechos en madera. Se han cons
truido nuevas rampas para facilitar el acceso de los
fieles al templo, e instalados nuevos sistemas de ilu
minacin y sonido.
La historia de la ermita comienza con los hidalgos
portugueses Antonio da Silva Bracarena y Hermano
Lorenzo, que en el sigloXVIII llegaron a aquellos pa
rajes. Construyeron un rstico eremitorio y, al lado,
una iglesia dedicada a la Madre de Dios, a la que te
nan gran devocin. Hoy acoge a la famosa imagen de
Nuestra Seora de la Piedad tallada por el clebre es
cultor minero Antonio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. El Papa JuanXXIII la declar Patrona del es
tado de Minas Gerais, mediante la carta apostlica
Hret animis, del 20 de noviembre de 1958.
santuarionsdapiedade.org.br
on gran significado para los catlicos del estado

brasileo de Minas Gerais, la ermita del santua
rio de Nuestra Seora de la Piedad, en Caet, fue re
abierta el 22 de noviembre, despus de cuatro aos de
trabajos de restauracin, que la hicieron recuperar el
brillo artstico y arquitectnico de sus mejores pocas.
El arzobispo metropolitano de Belo Horizonte,
Mons.Walmor Oliveira de Azevedo, presidi el evento
que comenz con una procesin hasta la capilla donde
hubo la bendicin de la reapertura de las puertas, ade
ms de la inauguracin del campanario, que cuenta con
ocho campanas. Ese mismo da tambin fue celebra
da en la ermita una ceremonia de ordenacin diaconal,
presidida igualmente por Mons.Oliveira de Azevedo.
La archidicesis informa que fueron restaurados el
suelo, el techo y las escuadras de la ermita, adems
La reapertura de las puertas de la capilla fue precedida por una solemne procesin
ecclesia.pt
que alterna extractos de la regla con

comentarios y reflexiones propios
para la vida cotidiana. Los fragmen
tos ms interesantes pueden ser re
saltados y compartidos con otras
personas. La aplicacin presen
ta tambin una lista de pginas web
de conventos benedictinos de habla
alemana, y permite obtener infor
macin sobre la vida diaria y las acti
vidades de los monjes.
Entusiasmo por la msica

sacra en las isla de las Azores
El padre Nuno Queirs, vicepre
sidente del coro de la catedral de
Aveiro, Portugal, recorri las nueve
islas del archipilago de las Azores
para desarrollar una labor de forma
cin litrgica en el campo de la m
sica sacra, dirigido a grupos socia
les, directores de coros, organistas y
cantores.
Haciendo balance de su viaje el
P.Queirs afirmaba a la agencia Ecclesia el pasado 24 de noviembre:
He logrado tener un conocimien
to muy positivo de la realidad de la
msica litrgica en las Azores, no s
lo por la participacin masiva, sino
tambin por las oportunas preguntas
que me fueron hechas durante la for
macin. La congregacin de los co
ros y bandas de msica ha llevado a
los laicos a participar, as como ha
hecho que los profesores del conser
vatorio quieran profundizar en la im
portancia de la msica sacra.
El servicio de apoyo a la litur
gia ha orientado las sesiones de for
macin en las islas Terceira, del Pi
co, San Miguel y Faial, organizando
Alumnos de filosofa y
teologa publican un boletn
en la lengua de Cicern
acindose eco de la creciente popularizacin del latn, alumnos

del Instituto Filosfico Aristotlico-Tomista y del Instituto Teol
gico Santo Toms de Aquino, de Caieiras (Brasil), ambos pertenecien
tes a los Heraldos del Evangelio, tuvieron la iniciativa de celebrar el final
del ao lectivo de 2014 redactando un nme
ro de su boletn mensual ntegramente en la
lengua de Cicern. Por esa razn, la publica
cin cambia esta vez su ttulo habitual Chez
nous (entre nosotros, con nosotros) por uno
ms oportuno: Apud nos.
Los temas tratados haban sido dejados
ad libitum de la frtil imaginacin de los es
tudiantes, consiguiendo como resultado
una jugosa recopilacin de artculos breves
que narran, en un lengua
je atrayente, un episodio
de la Guerra Civil Espao
la, el origen de las notas mu
sicales y del ttulo de Papa, la
historia del fresco de Nuestra
Seora del Buen Consejo de
Genazzano, y un relato de la
conversin del escritor y diplo
mtico francs Paul Claudel.
La publicacin tambin inclu
ye los cuentos El ciego que vea
y Los siete mrtires durmientes,
e incluso un crucigrama.
A los alumnos les cost
mucho trabajo hacer ese bole
tn? El padre Antonio Jako Ili
ja, EP, su profesor de latn, afir
ma que no, pues son bastante
aplicados en las clases y se de
dicaron con mucho entusias
mo a la tarea. No en vano, uno
de los futuros filsofos, al ser in
terrogado acerca de las dificul
tades en el estudio de la lengua
de Cicern, respondi con una
sonrisa: Non difficilis, sed pulchra est.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio43
encuentros con grupos corales y or

questas filarmnicas. Varios cur
sos trataron sobre los fundamentos
y principios de la msica litrgica, el
papel de la msica instrumental, la
funcin y misin del coro y la pre
paracin de los directores, todo ello
basado en documentos de la Iglesia.
Ass para nios

Con texto de Amy Welborn e
ilustraciones de Ann Kissane Enge
lheart, fue publicado en septiembre
el libro Aventuras en Ass: Camino
con SanFrancisco. En l se cuenta la
historia de dos primos cuyo to, un
fraile franciscano, inventa un juego
para entretenerles, recorriendo la
ciudad para aprender las cosas ms
importantes, o pintorescas inclusive,
sobre los monumentos de Ass y la
vida del Poverello.
Las ilustraciones reproducen fiel
mente los paisajes y la arquitectura
de los lugares de peregrinacin. Con
dicha aventura, los dos nios apren
den a entender mejor y a amar la sen
cillez y la humildad de SanFran
cisco, que hicieron de l uno de los
santos ms queridos de la Historia.
La ciudad medieval de Ass cuen
ta con numerosos lugares de pere
grinacin como por ejemplo, la igle
sia de SanDamin, donde el santo
recibi el primer llamamiento de su
vocacin para restaurar la Iglesia, y
la cripta donde descansan sus restos
mortales.
Una dicesis estadounidense

celebra Misas ad orientem
Como gesto para recordar a los
fieles el simbolismo de la Navidad,
el obispo de la dicesis norteameri
cana de Lincoln, Mons.James Dou
glas Conley, anunci que durante el

perodo de Adviento las Misas en la
catedral se celebrarn ad orientem,
es decir, orientada hacia el este.
Mons.Conley ha recordado que
desde tiempos antiguos, los cris
tianos se volvan hacia el este du
rante el Santo Sacrificio de la Mi
sa recordando que hay que estar
vigilantes para la venida de Cris
to. Y aada: Incluso en las igle
sias que no estaban orientadas
hacia el este, los sacerdotes y el
pueblo se quedaban de pie miran
do a Cristo en el crucifijo, en el al
tar o en el sagrario.
Por lo tanto, el simbolismo de
estar todos vueltos hacia un mismo
sitio, juntos, esperando a Cristo, es
rico, apropiado e importante. Es
pecialmente durante el Adviento,
cuando estamos esperando la llega
da del Seor, el hecho de que todos
estemos mirando hacia el este in
cluso simblicamente mirando jun
tos a un crucifijo en el altar es un
fuerte testimonio del inminente re
greso de Cristo.
Publicadas las Obras

completas de Edith Stein
Los 27 volmenes de la Opera
omnia de la monja carmelita y fil
sofa SantaTeresa Benedicta de la
Cruz, Edith Stein (1891-1942), cons
tituyeron el tema del simposio in
ternacional organizado por la Uni
versidad de Colonia, del 20 al 23 de
noviembre, bajo el lema: No todo
lo esencial puede ser descrito. Vida y
pensamiento de Edith Stein a la luz de
su obra completa.
Numerosas ediciones de las obras
de Edith Stein han visto la luz desde
el ao 1950, pero slo ahora ha sido
posible, con la ayuda de sus herma
nas de hbito, reunir todos los ma
nuscritos que faltaban para comple
tar la vasta coleccin de los trabajos
de esa santa, la cual antes de ingre
sar en el Carmelo haba sido filsofa
y pedagoga en Breslau, y estudiado
con el conocido filsofo alemn Ed

mund Husserl.
De origen juda, Santa Teresa Be
nedicta se convirti al catolicismo
en 1922, y en 1933 ingres en el con
vento carmelita Mara de la Paz, en
Colonia. Muri en agosto de 1942,
en el campo de concentracin de
Auschwitz, Polonia.
Una histrica iglesia eslovaca

es reabierta al culto
Despus de siete aos de restau
racin, durante los cuales se recupe
raron importantes frescos de la par
te oriental del santuario y alrededor
del altar mayor, la iglesia de Nues
tra Seora la Grande, en la ciudad
eslovaca de Tura nad Bodvou, fue
reabierta al culto. La Eucarista de
reinauguracin fue presidida por el
obispo de Roava, Mons.Vladimir
Filo, y concelebrada por el prroco,
el P.Juhasz Attila.
Los cimientos de la construc
cin se remontan a los tiempos del
rey SanEsteban (9751038), cuya
primera referencia escrita del tem
plo es del ao 1274. El edificio ac
tual data del sigloXIV. En 1978 se
hicieron reparaciones externas, y en
el 2005 el techo fue renovado com
pletamente.
La parroquia atiende a seis pue
blos de los alrededores. Situada cer
ca de la frontera con Hungra, per
teneca inicialmente a la dicesis
hngara de Esztergom, pero a par
tir de 1776 pas a formar parte de la
dicesis eslovaca de Roava.
IV Premio Ratzinger de Teologa
sido llamado el Mozart de la teologa, puesto que, co

mo seal el Papa Francisco, hizo un regalo a la Iglesia
y a todos los hombres, de aquello que tena de ms pre
ciado: su conocimiento de Jess, fruto de aos y aos de
estudio, de confrontacin teolgica, de oracin. Porque
Benedicto XVI haca teologa de rodillas.
Intervinieron tambin el presidente del comit
cientfico de la Fundacin, el cardenal Camillo Ruini,
y el presidente de la misma, Mons.Giuseppe Scotti.
LOsservatore Romano
l pasado 22 de noviembre se realizaba en la Sala

del Consistorio del Palacio Apostlico la cuarta
edicin del Premio Ratzinger de Teologa, promovido
por la Fundacin Vaticana Joseph Ratzinger Bene
dictoXVI. Este ao los galardonados fueron la pro
fesora Anne-Marie Pelletier, catedrtica de Sagrada
Escritura y Hermenutica Bblica en el Seminario de
Pars, y Mons.Waldemar Chrostowski, profesor de
Exegesis del Antiguo Testamento y de Teologa en la
Facultad de Teologa de la Academia
de Varsovia.
Los premios fueron entregados por
el cardenal Gerhard Ludwig Mller,
prefecto de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe. Con palabras que
fueron recibidas con aplausos, el purpu
rado afirmaba: No es casualidad que
Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, haya
Arriba, el cardenal Mller hace entrega de los premios; abajo, a la izquierda, los galardonados posan junto a
los miembros del Comit Cientfico de la Fundacin, presidido por el cardenal Camillo Ruini;
a la derecha, vista de la sala del consistorio durante las palabras de Mons. Scotti
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Debemos juzgar
por las apariencias?
En mitad de la noche, mientras todos dorman,
Lucrecio cogi su viejo saco y, silenciosamente,
escal el muro, pero fue visto por un guardia
que empez a gritar: Al ladrn! Al ladrn!...
Hna. Ariane Heringer Tavares, EP
na limosna, por el amor

de Dios. Una limosna...
Ya te he dicho que
no tengo nada.
Fuera de aqu, so perezoso!
No me molestes ms!
Reprensiones y humillaciones
como sas formaban parte del da a
da de Lucrecio, un pobre jorobado
que llevaba muchos aos vagando
por aquella pintoresca ciudad entre
colinas.
Nadie saba a ciencia cierta su ori
gen: algunos decan que haba sido
abandonado por sus padres siendo
an muy pequeo, porque no tenan
condiciones de mantenerlo o, quiz,
porque naci con esa irreversible de
formacin... Meras hiptesis, pues ni
l mismo saba de dnde vena.
Haba salido numerosas veces en
busca de empleo, para poder ganar
se lo suficiente para subsistir, pero a
causa de su cuerpo deformado siem
pre reciba la misma respuesta:
No !!!...
Ni siquiera tena un sitio don
de cobijarse. Viva al aire libre, re
fugindose ora en alguna cueva, ora

en casa de alguna alma caritativa, lo
cual era extremamente raro. Se po
da decir que Lucrecio era un monu
mento de desdichas. Todos lo recha
zaban, no consegua nada de lo que
deseaba y con muchsima dificultad
obtena el pan de cada da.
Sin embargo, ese pobre hombre
era portador de un alma de oro, re
signada con la voluntad de Dios y
muy devota de su Santsima Madre.
Mientras iba andando por las calles,
con un saco bastante gastado donde
pona lo que le daban, sola rezarle
a Mara pidindole que bendijera su
jornada. Tena tanto entusiasmo por
la Virgen de las vrgenes que era fre
cuente verlo improvisando cancio
nes en su honor.
Un da decidi marcharse a una
zona de la ciudad que no acostum
braba frecuentar, pues en el sitio
donde hasta entonces mendigaba
diariamente se le haban cerrado to
das las puertas. Sera esto una acti
tud prudente? Si donde ya lo cono
can le negaban ayuda, imaginemos
cmo sera tratado en un lugar don

de nunca lo haban visto! Pero no te
na otra salida: o se expona a correr
ese riesgo, o morira de hambre... Se
ech su vaco saco al hombro y em
pez su lento caminar.
Subiendo por aqu, bajando por
all, Lucrecio iba recorriendo sen
deros desconocidos. Poco a poco se
fue dando cuenta de que el panora
ma que se desvelaba ante sus ojos
era bien diferente: las casas eran
ms grandes y ms bonitas, las ven
tanas adornadas con flores, las calles
empedradas. Entonces dijo para s:
En casas tan grandes como
esas debe haber mucho espacio...
Ya se est haciendo de noche y no
he conseguido ni un pedazo de pan.
Virgen Santsima, vleme! No se
r que alguien de aqu me hospeda
ra?
Resolvi probar suerte llaman
do a la puerta de la casa ms cerca
na. Tras unos instantes de silencio,
se oy la suave voz de una mujer. Se
trataba de una rica viuda, Marga
rita, que viva all con su nico hi
Finalmente, lleg el da seala

do para la ejecucin. Mientras iba
andando hacia el patbulo, Lucrecio
rezaba:
Virgen Santsima, ven en mi
auxilio! Mara Santsima, socrre
me!
Los verdugos lo colgaron de la
cuerda y se quedaron a la espera de
su muerte. Muchos de los asistentes
se alegraban, pues por fin ese joro
bado tan desagradable no volvera a
molestarles. Pero el tiempo pasaba
y el reo no mora... Al contrario, se
volva cada vez ms sonriente y con
mejor aspecto.
Se est haciendo el vivo! ex
clam el alcalde de la ciudad.
Y orden que lo dejaran suspen
dido all dos das ms. Al expirar el
plazo y comprobar que Lucrecio es
taba realmente vivo, el alcalde man
d que lo soltaran, porque aquello
era un milagro que probaba su ino
cencia. Asombrado, le pregunt al
jorobado a respecto de lo que haba
pasado:
Pues, como siempre
he tenido mucha devocin
a la Virgen, me encomend
a Ella para que me ayuda
se en mi ltima hora. En el
instante de la ejecucin vi
no una hermossima seo
ra a sustentarme en el aire,
impidiendo que la cuer
da me ahorcase, y ah per
manec hasta hace poco...
Senta tanta alegra que
habra sido mejor que no
me hubieran sacado de la
horca.
Es evidente que, ante ta
mao milagro, Lucrecio fue
absuelto. Y los habitantes
del lugar aprendieron que
no se debe juzgar por las
apariencias... Poco despus,
ingres como hermano le
go en un monasterio, en el
que, aos ms tarde, mori
ra en olor de santidad.
Edith Petitclerc
jo, Leopoldo, que se encontraba de di abandonar la casa en secreto pa

ra no ser motivo de peleas o tristeza
viaje.
para la buena mujer. En mitad de la
Quin es? pregunt.
Una limosna, por caridad, o al noche, mientras todos dorman, co
gi su viejo saco, relleno con los ob
menos algo para comer...
sequios que haba recibido de Mar
Espera un momento.
La puerta se abri y Margarita le garita, y silenciosamente escal el
entreg unos panes. Pero al ver su muro.
En ese momento pasaba por la
cansada y sufrida fisonoma, y ade
ms su enorme joroba, tuvo compa calle un guardia. Cuando vio aque
lla extraa figura sobre el muro em
sin.
Entra. Creo que es convenien pez a gritar:
Al ladrn! Al ladrn!
te que pases la noche aqu. A estas
El vecindario entero acudi pa
horas las calles son muy peligrosas.
Lleno de alegra, aunque estupe ra ver qu estaba pasando. Cogie
facto por tan generosa recepcin, ron al pobre infeliz, que hizo de to
Lucrecio le cont un poco de su his do para alegar su inocencia, pero no
toria y entr en la casa, donde le fue sirvi de nada. A pesar de la defen
servida una deliciosa cena y prepa sa de Margarita, su hijo testific en
su contra, inventndose acusaciones
rada una habitacin para dormir.
A la maana siguiente, agrade absurdas que, no obstante, fueron
ci efusivamente la acogida y, despi dadas por verdaderas. El tribunal de
dindose, ya se marchaba para con la ciudad lo conden a la horca, co
mo un vil malhechor. Lucrecio no
tinuar con su vida de mendigo.
A dnde vas ahora? le pre tena nada que hacer. Slo se en
comend a la Virgen, confiando en
gunt Margarita.
que Ella resolvera su caso...
Y no obtuvo respuesta...
Qu opinas de traba
jar aqu? Me parece que en
el jardn habra mucho que
hacer.
Lucrecio no se poda
creer lo que estaba escu
chando y acept la pro
puesta. Era una respuesta
a sus oraciones! Sin embar
go, qu dira Leopoldo
cuando volviese y encon
trase en su casa a un pobre
jorobado? Faltaban dos se
manas para que regresara
de viaje...
Infelizmente Leopoldo
no tena el corazn genero
so y cristiano de su madre.
Era muy apegado al dinero
y al ver al nuevo jardinero
se llen de clera y le insis
ti a su madre para que lo
despidiera.
Al percibir lo que estaba
Pero el tiempo pasaba y el reo no mora...
sucediendo, Lucrecio deci
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio47
_
_______
Los santos de cada da
1. Solemnidad de Santa Mara,
Madre de Dios.
San Segismundo Gorazdowski, presbtero (1920). Sacerdote
polaco que fund en Lviv, Ucra
nia, el Instituto de las Hermanas
de San Jos.
2. Santos Basilio Magno (379 Ca
padocia - Turqua) y Gregorio
Nacianceno (c.389 Capadocia
- Turqua), obispos y doctores de
la Iglesia.
Beata Mara Ana SoureauBlondin, virgen (1890). Fun
dadora de la Congregacin de
las Hermanas de Santa Ana, en
Quebec, Canad.
3. Santsimo Nombre de Jess.
San Gordio, mrtir (304).
Centurin romano admirado por
SanBasilio y asesinado en Capa
docia, Turqua, por haber confe
sado su fe en Jesucristo.
7. San Raimundo de Peafort, pres

btero (1275 Barcelona - Espa
a).
San Luciano, presbtero y
mrtir (312). Ilustre por su
doctrina y elocuencia, fue lleva
do ante el tribunal de Nicome
dia, Turqua, durante la perse
cucin de Maximino Daia. A los
interrogatorios y torturas res
ponda intrpido confesndose
cristiano.
8. San Erhardo, obispo (707). Na
tural de Escocia, propag el
Evangelio en Ratisbona, Alema
nia, donde ejerci su ministerio
episcopal.
9. Beato Antonio Fatati, obispo
(1484). Gobern la dicesis de
Teramo, Italia, y despus la de
Ancona, siendo severo consigo
mismo y bondadoso con los po
bres.
4. II Domingo despus de Navidad.

Santa Faraildis, viuda
(c.745). Obligada a casarse con
un hombre violento, abraz has
ta la ancianidad una vida de ora
cin y austeridad en Bruay-surlEscaut, Francia.
Ro
fo
ol
Vi
la
12. San Benito Biscop, abad

(c.690). De sus peregrinacio
nes a Roma llev a Inglaterra
maestros y muchos libros. Fund
los monasterios benedictinos de
Monkwearmouth y Jarrow, dedi
cados a SanPedro y SanPablo.
13. San Hilario de Poitiers, obispo
y doctor de la Iglesia (367 Poi
tiers - Francia).
San Remigio, obispo (c.530).
Durante ms de sesenta aos fue
obispo de Reims, Francia. Bauti
z al rey Clodoveo y convirti al
pueblo franco al catolicismo.
15. San Juan Calibita, asce

ta (s.V). Segn la tradicin,
abandon la casa paterna, an
joven, y se fue a vivir a una cho
za, en Constantinopla, Turqua,
dedicndose a la contemplacin
y a la penitencia.
6. Solemnidad de la Epifana
del Seor.
11. El Bautismo del Seor.

Beata Ana Mara Janer Anglarill, virgen (1885). Fundado
ra del Instituto de las Hermanas
de la Sagrada Familia de Urgell.
Falleci en Talarn, Espaa.
14. Beato Devasahayam (Lzaro)

Pillai, padre de familia y mrtir
(1752). Fue asesinado en Aral
Kurusady, India, por haberse
convertido a la fe catlica.
5. Santa Emiliana, virgen

(s.VI). Ta paterna de San
Gregorio Magno, fallecida
en Roma.
San Juan de Ribera,

obispo (1611). Fue duran
te ms de cuarenta aos ar
zobispo de Valencia, Espaa,
y tambin dos aos virrey. De
voto de la Santsima Eucarista
y defensor de la verdad catli
ca, educ al pueblo con slidas
enseanzas.
10. Beata Ana de los ngeles Monteagudo, virgen (1686). Religio

sa dominica en Arequipa, Per,
que con el don de consejo y de
profeca promovi el bien de to
da la ciudad.
Beata Mara Ana Soureau-Blondin
16. San Marcelo I, Papa (309). San

Dmaso lo define como verdade
ro pastor, hostilizado por aps
tatas que rechazaban aceptar las
penitencias que les eran impues
tas. Muri en el destierro.
______________________ Enero
Jastrow (CC 2.5)
17. San Antonio, abad (356 Tebai

da - Egipto).
San Sulpicio, el Po, obispo
(647). Promovido del palacio
real al episcopado, en Bourges,
Francia, su mayor preocupacin
fue el cuidado de los pobres.
18. II Domingo del Tiempo Ordinario.
Beato Andrs de Peschiera
Grego, presbtero (1485). Re
ligioso dominico que recorri a
pie, durante mucho tiempo, toda
la regin de los Alpes italianos,
viviendo junto a los pobres y
predicando la doctrina catlica.
19. San Basiano, obispo (409). Lu
ch junto con SanAmbrosio de
Miln para proteger a su grey
de la hereja de los arrianos, an
persistente en su dicesis.
20. San Fabin, Papa y mrtir (250
Roma).
San Sebastin, mrtir (s.IV
Roma).
San Esteban Min Kuk-ka,
mrtir (1840). Catequista dego
llado en la crcel de Sel, Corea,
por defender la fe catlica.
21. Santa Ins, virgen y mrtir
(s.III/IV Roma).
San Epifanio, obispo (496).
Durante la invasin de los brba
ros, trabaj por la reconciliacin
de los pueblos, la redencin de
los cautivos y la reconstruccin
de Pava, Italia.
22. San Vicente, dicono y mrtir
(304 Valencia - Espaa).
Santos Francisco Gil de Federich y Mateo Alonso de Leciniana, presbteros y mrtires
(1745). Sacerdotes dominicos
asesinados a filo de espada en
Vietnam, tras un perodo de cr
cel, por predicar el Evangelio.
San Gregorio Nacianceno

Iglesia de Santa Mara dellAmmiraglio,
Palermo (Italia)
23. Santos Clemente, obispo, y Agatngelo, mrtires (s.IV). Muer

tos en Ancara, Turqua, durante
la persecucin de Diocleciano.
24. San Francisco de Sales, obispo y
doctor de la Iglesia (1622 Lyon Francia).
Beatos Vicente Lewoniuk y doce compaeros, mrtires (1874).
Laicos de Pratulin, Polonia, fu
silados por las tropas del zar de
Rusia al rechazar separarse de la
Iglesia Catlica.
25. III Domingo del Tiempo Ordinario.
Conversin de San Pablo,
Apstol.
Beato Antonio Swiadek, pres
btero y mrtir (1945). Por de
fender la fe ante los secuaces de
doctrinas hostiles a la dignidad
humana y cristiana, adquiri una
corona inmarcesible de gloria en
el campo de concentracin de
Dachau, Alemania.
26. Santos Timoteo (feso - Tur

qua) y Tito (Creta - Grecia),
obispos.
Beato Gabriel Mara Allegra,
presbtero (1976). Francisca
no, insigne estudioso y predica
dor del Evangelio, que realiz la
primera versin completa de la
Biblia en chino. Muri en Hong
Kong.
27. Santa ngela Merici, virgen
(1540 Brescia - Italia).
Beata Rosala du Verdier de la
Sorinire, virgen y mrtir (1794).
Religiosa del monasterio benedic
tino de la Congregacin del Cal
vario, guillotinada en Angers du
rante la Revolucin Francesa.
28. Santo Toms de Aquino, pres
btero y doctor de la Iglesia
(1274 Priverno - Italia).
Beato Julin Maunoir, presb
tero (1683). Jesuita que, duran
te cuarenta y dos aos, se dedic
a las misiones populares por los
lugares y aldeas de la provincia
de la Bretaa, Francia.
29. San Afraates, eremita (c.378).

Nacido cerca de Nnive, en el ac
tual Irak, se convirti al cristia
nismo y empez a vivir como
anacoreta en Edesa, Siria.
30. San Muciano Mara Wiaux, re
ligioso (1917). Del Instituto de
los Hermanos de las Escuelas
Cristianas, que consagr toda su
vida a la formacin de jvenes en
Namur, Blgica.
31. San Juan Bosco, presbtero
(1888 Turn - Italia).
Beata Candelaria de San Jos, virgen (1940). Fund en Al
tagracia de Orituco, Venezuela,
la Congregacin de las Herma
nas Carmelitas de Madre Can
delaria.
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio49
El herosmo
Nuestra vida presenta situaciones semejantes a las que
le ocurren a un barco: somos sacudidos por vientos y
tempestades, e incluso podemos empezar a naufragar...
Hna. Juliana Montanari, EP
as olas baan la playa en

una maana fresca, cuan
do el sol despunta reflejn
dose en las aguas y dndo
les un brillo singular. Cuntos hechos
admirables y misteriosos no han ocu
rrido ya en el mar, esa maravillosa al
fombra de esmeraldas y topacios, con
la que Dios quiso cubrir dos tercios
de nuestro planeta!
En el muelle un gran barco con su
proa dirigida hacia el ocano parece
desafiarlo, cual valiente soldado an
te el peligro. Los tripulantes les ha
cen seas a los que se quedan, y se
preparan para un largo viaje. En de
terminado momento sueltan ama
rras y la nave empieza su recorrido.
Unas horas despus, cielo y mar
se encuentran en el horizonte y ya
no se puede ver tierra firme. La em
barcacin, antes imponente, ahora
parece un simple y frgil juguete de
las olas... Sin embargo, en esas cir
cunstancias es cuando trasluce com
pletamente la belleza misteriosa de
la navegacin.
Solo en medio de aquella ines
table vastedad, el barco recibe las
embestidas del impetuoso oleaje
que amenazan con hundirlo, pero

se mantiene firme en su rumbo; los
vientos de las tormentas lo balan
cean, aunque no zozobra.
No obstante, si la salida de una
embarcacin suscita entusiasmo en
los corazones idealistas, pues evoca
la gloria de los que con gallarda se
exponen al peligro en busca de nue
vas conquistas, no menos digno de
admiracin es su regreso al puerto,
porque carga tras de s con las ha
zaas de la empresa. No es verdad
que despus de una arriesgada tra
vesa el barco recuerda a un guerre
ro que ha ganado una batalla y me
rece el premio de la victoria?
Ahora bien, nuestra vida tambin
presenta situaciones semejantes a
las que le ocurren a un barco. En la
aurora de sus das el hombre se lan
za al mar de las incertidumbres de
este mundo en busca de la felicidad.
Al no encontrarla, navega errante
y, en determinado punto del reco
rrido, se siente solitario. Piensa que
todos le han abandonado, a volun
tad de las olas traicioneras que, en
lugar de darle la alegra que falsa
mente le prometen, lo nico que ha
cen es aumentar su frustracin. Es

sacudido por los vientos de las ten
taciones, por las tempestades de los
problemas y las dificultades, e inclu
so comienza a naufragar...
Qu debemos hacer para no hun
dirnos en medio del mare magnum de
tribulaciones como es la vida huma
na, marcada por el pecado original?
Juntar las manos y rezarle a Dios con
confianza, porque en el abandono a
su proteccin es cuando los vientos y
las olas se calman, las nubes se alejan
y el sol vuelve a brillar.
Cuando nos asalte la impetuo
sa oleada de las pruebas y de los re
veses, recordemos que Dios permite
que pasemos por tales situaciones,
deseoso de que en l busquemos
nuestra seguridad. Si sabemos aban
donarnos en sus manos, como hi
jos amorosos, recibiremos las fuer
zas necesarias para superar fiel y
valientemente los peores oleajes de
nuestra vida. Y cuando lleguemos al
puerto celestial, recibiremos del di
vino Capitn la corona de gloria re
servada a los vencedores, a los que
han dado todo, a los que han sido
hroes.
del abandono
Tempestad junto a una costa rocosa, por

Jan Porcellis - Museo Hallwyl, Estocolmo
Enero 2015 Heraldos
del Evangelio51
Imagen de la Virgen con el Nio Jess,

propiedad de los Heraldos del Evangelio
Teresita Morazzani
ara fue como el centro de

todas las gracias y bellezas que Dios haba distribuido a
los ngeles, a los santos, y a todas
las criaturas. Mara haba de ser
la Reina y Seora de los ngeles
y de los santos, y por lo mismo
haba de tener ms gracias que
todos ellos ya en el primer instante de su ser.
Mara haba de ser Madre del
mismo Dios. Es un principio de
filosofa que entre la forma y
las disposiciones de la materia
ha de haber cierta proporcin:
la dignidad de Madre de Dios es
aqu como la forma y el corazn
de Mara es la materia que ha
de recibir esta forma. Oh qu
cmulo de gracias, virtudes y
otras disposiciones se agrupan
en aquel santsimo y pursimo
corazn!...
San Antonio Mara Claret

Rhe138 - Es - Rae157 - 201501

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Nmero 138

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

Escriben los lectores

San Basilio Magno

El que tenga odos, que oiga (Editorial) . . . .

La voz del Papa

Por las sendas del

La palabra de los Pastores

Historia para nios...

Heraldos del Evangelio

El herosmo del abandono

Una gran catequesis para

sa deslumbrante que nos llama a la

Quiero agradecerle a Dios el he

Cartas desde las trincheras

El que tenga odos,

oco despus de Pentecosts, un ministro etope, hombre instruido, iba

La voz del Papa

Reflexiones sobre los

Una unin espiritual que

de los Santos. Qu significa esto: la

que viven con nosotros aqu en la

Mara est en el centro de la

Invoquemos juntos a la Rei

funtos, en particular ofreciendo

Enero 2015 Heraldos

8Heraldos del Evangelio Enero 2015

les dijo: Venid en pos de m y os har pescadores de hombres. 18Inmediatamente dejaron

Comentario al Evangelio III Domingo del Tiempo Ordinario

No se debe dar tiempo

I Vivir en el tiempo desde la

La comunicacin de Dios con el hombre

La liturgia permite revivir la

tecimientos celebrados, sino tambin de las mis

Redentor. Exultantes de alegra por la certeza

10Heraldos del Evangelio Enero 2015

Ahora bien, el rey y su pueblo se tomaron en

II El solemne anuncio del Reino:

El divino Maestro vena ejerciendo su minis

mismo podemos ser llamados a rendir cuentas

III Un ejemplo de cambio de vida

La psicologa del pescador

Pasando junto al mar de Galilea, vio

En virtud de la unin hiposttica, Jesucristo

San Juan Bautista ante Herodes

Enero 2015 Heraldos

12Heraldos del Evangelio Enero 2015

Es curioso observar que

pequeo lago con cuatro pescadores, estaba la

Larga preparacin para un

Inmediatamente dejaron las redes y lo

pasando las redes. 20A continuacin los

ciabilidad de Jess hombre sublime, perfecto,

Entrega sin reservas

En esa poca los pescadores constituan una

14Heraldos del Evangelio Enero 2015

la palabra de Dios es viva y eficaz (Hb4,12).