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PSICOANALISIS VINCULAR
Dr. Marcos Bernard
I.-Problemtica y definiciones
El trabajo clnico en psicoanlisis vincular lleva inexorablemente a repensar algunos de los
conceptos fundamentales con que nos manejamos. El trabajo cara a cara, con ms de un
paciente al mismo tiempo, a veces con sujetos que se presentan a la consulta en el contexto de
vnculos previamente establecidos, muestra aspectos de esta problemtica que interrogan
muchos presupuestos tericos. He intentado hacer, en otro trabajo (Bernard, M., 1995), algunas
consideraciones sobre el concepto de inconciente, por cierto la piedra fundamental que utilizara
Freud para erigir su edificio terico. Intentar aqu reflexionar sobre el fenmeno de la
transferencia: el anlisis dentro de los encuadres vinculares replantea el alcance y amplitud de
este concepto, e impone la consideracin de su origen vincular.
Un punto que considerar tambin es la relacin del concepto de transubjetividad, tal como lo
describen los autores franceses, en su relacin con los fenmenos transferenciales: la
transferencia implica siempre un grado de borramiento de los lmites subjetivos, del cual hay
que rendir cuenta desde la teora.
Est implcito en mi desarrollo un cuestionamiento de la amplitud y pertinencia del concepto, no
slo en la teora, sino tambin en la tcnica. Pienso que considerar la transferencia como un
captulo de la tcnica psicoanaltica, si bien se justifica histricamente, no hace justicia a la
importancia que puede atribursele desde el punto de vista terico. En lo que hace a la opinin
de algunos autores, acerca de que la transferencia es un fenmeno propio de un encuadre
psicoanaltico, es cierto que la neurosis de transferencia es el campo propio del psicoanlisis;
pero, como deca el vate, "There are more thinks in haven and hearth, Oratius, than are dreamt
of in your philosophy". Si bien asumimos el riesgo de hacer perder al concepto, al ampliarlo,
algo de su especificidad tradicional, decidimos, por otra parte, no caer en el riesgo contrario de
embretarlo en lmites que, no por precisos dejan de ser, a veces, arbitrarios.
En el captulo sobre "Psicoterapia de la histeria" del trabajo que escribiera con J. Breuer,
Freud (1895) enuncia, como uno de los obstculos que se presenta en el tratamiento de estas
pacientes, el que sobreviene "[...] Cuando la enferma se espanta por transferir a la persona del
mdico las representaciones penosas que afloran desde el contenido del anlisis. [...] La
transferencia sobre el mdico acontece por enlace falso." (Op. cit., pg. 306). Si bien es sta la
primera vez que Freud menciona el trmino transferencia con el sentido que tiene
habitualmente en psicoanlisis, ya est incluido en este texto lo que ser la base de sus
posteriores desarrollos. Un desplazamiento (proyeccin?1) desde el objeto original, hacia la
"persona del mdico"; un "falso enlace". Implcitamente, un desfasaje en el tiempo, desde una
experiencia de origen a otra que la representa en el presente.
En 1905, Freud agrega: "En el curso de una cura psicoanaltica, la neoformacin de
sntoma se suspende (de manera regular, estamos autorizados a decir); pero la productividad
de la neurosis no se ha extinguido en absoluto, sino que se afirma en la creacin de un tipo
especial de formaciones de pensamiento, las ms de las veces inconcientes, a las que puede
darse el nombre de 'transferencias'.
1
Para Heinrich Racker recordar es equivalente a hacer conciente, criterio que compartimos.
Utilizo el concepto de psicoanlisis aplicado en el sentido que le d D. Anzieu (1986): "La tarea,
muy avanzada ya, del psicoanlisis general consiste en elaborar la teora del aparato psquico (su
gnesis, funcionamiento y transformaciones) a partir de las observaciones que los psicoanalistas, y
Freud el primero, hicieron y an han de hacer valindose de este mtodo. La tarea del psicoanlisis
aplicado es la de descubrir los efectos especficos del inconciente en una esfera determinada, y la de
realizar transposiciones, que este campo requiere especialmente del mtodo general, en funcin, por
ejemplo, de la naturaleza de los sujetos analizados (`normales', neurticos, narcisistas, psicticos o
casos psicosomticos; adultos, adolescentes o nios; individuos, grupos o instituciones) o de la
naturaleza del objeto que el trabajo psicoanaltico pretende alcanzar (diagnstico, terapia, formacin,
intevencin en un ambiente natural)". Y, ms adelante, "En principio no existe ningn campo de
manifestacin de los efectos del inconciente en el que el mtodo general psicoanaltico sea
inaplicable, a pesar que, como consecuencia de la propia resistencia inconciente de los
psicoanalistas, las modalidades de produccin y tratamiento de estos efectos no hayan sido an
descubiertas. (Op. Cit., pg. 22)
biolgica que hasta ese momento ha mantenido con su madre. El parto implica la prdida de las
envolturas que lo han protegido, y el neonato debe enfrentar la realidad de su indefensin. Se
instala entonces una nueva simbiosis, que permitir la supervivencia del infans (teniendo en
cuenta su estado de prematuracin), un vnculo con su madre en el que se restablecer,
aunque imperfectamente, la homeostasis indispensable para el mantenimiento de la vida
extrauterina. La bsqueda de recuperacin de esa unin ideal, previa al nacimiento, es el motor
de este protovnculo. Ser, de aqu en ms, el modelo ltimo, procurado y no alcanzado, que
har que el sujeto humano se deslice de objeto en objeto, en una peregrinacin interrumpida
slo por la muerte. Podemos pensar en este recorrido el efecto de las primeras transferencias,
ya que se cumplen los requisitos postulados por Freud: repeticin de una situacin anterior,
desplazamiento de una primera representacin sobre otra (el vnculo simbitico 4 sera,
entonces, un protoobjeto de esta primera transferencia). Podramos considerar al origen de la
transferencia, entonces, como emergente de una bsqueda, relacionado con la problemtica
del deseo e inscripto en una secuencia de desarrollo del aparato psquico.
De esta afirmacin surge, evidentemente, nuestra toma de posicin acerca de que la
transferencia no es un fenmeno que emerge del encuadre propio de la cura, y la propuesta de
que es, adems, un motor del desarrollo psquico. Es evidente que el encuadre psicoanaltico,
con su relativa deprivacin sensorial (me refiero especialmente a la utilizacin del divn, pero
entraran aqu, tambin, la suspensin de ciertas convenciones sociales en los encuadres
multipersonales), ms la constancia en los parmetros tmporo-espaciales y la actitud de
rehusamiento del analista, constituyen el contexto ideal para el despliegue transferencial. La
transferencia tiene que ver con la sexualidad, con lo inconciente reprimido, y la suspensin de
aquellos parmetros, relacionados especialmente con lo adaptativo, transforman a la situacin
analtica en una "trampa" para lo inconciente. En esto podemos acordar con I. Macalpine
(1950), cuando describe a la tcnica psicoanaltica como creadora de un ambiente infantil. A
este peculiar ambiente el analizado deber adaptarse a travs de la regresin. Se monta as,
segn esta autora, una reduccin del mundo objetal del analizado y una denegacin de
relaciones objetales en el consultorio. Esta limitacin de las funciones concientes del yo abre el
camino al funcionamiento del principio del placer, que se encamina hacia reacciones y actitudes
infantiles. J. Laplanche (1987 a) coincide con estas razones: "Qu distingue a la situacin
psicoanaltica? Un dispositivo destinado a poner en evidencia y a llevar a su paroxismo algunos
'ingredientes' o factores. Me he visto conducido a enunciar cuatro de esos ingredientes: el
'fantasma', la 'palabra', la 'sexualidad' y la 'transferencia'" (Op. Cit., pg. 221. El subrayado es
mo). En un texto posterior (1991) es an ms tajante: "[...] Es la oferta del analista, la oferta de
anlisis [lo] que crea... qu? No el anlisis, sino su dimensin esencial, la transferencia. No tal
vez toda la transferencia, sino lo que es la base, el alma y el motor, es decir, la reapertura de
una relacin, de la relacin originaria, donde el otro est primero por relacin al sujeto" (Op. Cit.,
pg 430).
Sin embargo, cuando recibimos en consulta un grupo preformado (una pareja, por
ejemplo), encontramos estos mecanismos ya establecidos entre sus miembros: no hay una
diferencia sustancial entre lo que se despliega en el contexto de la sesin y lo que ocurre entre
los integrantes del conjunto que atendemos, fuera del consultorio, an previamente a la
entrevista inicial. Es evidente que la presencia del analista y del encuadre introduce una
variante entre lo que se produce espontneamente entre los sujetos, en la vida cotidiana, y lo
que sobreviene en una sesin psicoanaltica; pero la esencia de lo que se despliega en ambos
contextos es la misma.
4
III.- Qu se transfiere
Nos servir de ayuda en esta seccin considerar ciertas caractersticas de la fantasa
inconciente. Partimos de la premisa que se transfieren contenidos psquicos que estn
organizados como fantasas; definiendo estas caractersticas podremos entender ciertos
rasgos de la transferencia.
El origen del psiquismo coincide con el surgimiento de las primeras fantasas5. J.
Laplanche y J. -B Pontalis (1964, 1967) ubican este comienzo coincidiendo con la instalacin
del autoerotismo, y el establecimiento de la sexualidad, que se separa de la autoconservacin.
Su prototipo es la alucinacin optativa del pecho. Estas fantasas tienen caractersticas
significativas: son, en la definicin de esos autores, escenarios de mltiples entradas, pasibles
de ser desplegados espacialmente, en los que el sujeto est presente pero no subjetivado. El
deseo est presente en ellas, as como la defensa correspondiente, pero no puede ser ubicado
en algn trmino especfico de su estructura. El ejemplo que muestra estos rasgos: en la
fantasa "pegan a un nio" el sujeto puede ubicarse en el lugar del nio, del que castiga o del
acto mismo de pegar6. Se deduce de este ejemplo, adems, que lo que caracteriza a estas
fantasas originarias (Urphantasien) es ms una determinada estructura que algn
contenido especfico (como los que les atribuyera Freud cuando las describiera como
fantasas de castracin, de escena primaria o de seduccin, aunque estos contenidos sean
prototpicos). Pongamos nuestro propio ejemplo, para ampliar el tema: un padre, en el momento
de castigar a su hijo le dice "Esto lo hago por tu bien, y me duele a m ms que a vos".
Manifiestamente, quiere decir que, identificado con su hijo, sufre con l, com-padecindolo,
anteponiendo, sin embargo, el efecto correctivo que el castigo producira en el contexto de un
proyecto educativo adecuado para asegurar su futuro. Desde otro punto de vista, podemos
pensar, sin negar los sentidos ya mencionados, que el padre se identifica masoquistamente con
su hijo, y que, en este nivel de anlisis, la motivacin de procurar el bien del nio es una
racionalizacin de sus motivaciones (perversas?). Para que esto sea posible, la fantasa que
sustenta la escena debe permitir el pasaje alternativo de sus elementos integrantes por uno u
otro de los lugares que determina (como lo haban sealado Laplanche y Pontalis para la
fantasa prototpica "Pegan a un nio"). Se pueden pensar otros contenidos, relacionados con la
pulsin de dominio, con el odio paterno hacia un hijo que frustra su propio proyecto narcisista,
etc. Lo que quiero remarcar aqu es que es la estructura fantasmtica la que permite las
trasmutaciones de lugares, y que, en funcin de este fenmeno, en los varios niveles de
fantasa que subyacen a la escena analizada, el sujeto pueda ocupar uno u otro lugar, es decir,
varios en una misma secuencia temporal.
He descripto en otro lugar (Bernard, M., 1994) la posibilidad de existencia de una
secuencia fantasmtica, establecida a lo largo de la historia del sujeto. Puede encontrarse un
apoyo a esta hiptesis en "Tres ensayos de teora sexual" (Freud, S., 1905): "[...] Hemos
destacado los siguientes caracteres de la vida sexual infantil: es esencialmente autoertica (su
objeto se encuentra en el cuerpo propio) y sus pulsiones parciales singulares aspiran a
conseguir placer cada una por su cuenta, enteramente desconectadas entre s. El punto de
llegada del desarrollo lo constituye la vida sexual del adulto llamada normal; en ella, la
consecucin del placer se ha puesto al servicio de la funcin de reproduccin, y las pulsiones
5
Puede encontrarse una descripcin ms amplia de este tema en Bernard, M (1991) y en Kordon, D y
Edelman, L. (1996).
parciales, bajo el primado de una nica zona ergena, han formado una organizacin slida
para el logro de la meta sexual en un objeto ajeno" (Op. Cit., pg 179). Si pensamos estas
afirmaciones en trminos de las fantasas que subyacen a estas manifestaciones de la
conducta sexual, podemos considerar que las fantasas propias de la meta genital subsumen
-sin eliminarlas- las predominantes en la etapa autoertica. Circunstancias diversas pueden
descomponer este equilibrio, mostrando los aspectos parciales que componen el conjunto. Si
bien el psiquismo no se desarrolla linealmente, ya que el mecanismo del aprs-coup descripto
por Freud, actuando permanentemente, complejiza los contenidos psquicos y hace este
decurso en cierto modo irreversible, la experiencia nos muestra con frecuencia esta forma de la
regresin temporal.
La regresin propia de los comienzos de una insercin vincular favorece este tipo de
fenmeno de reestablecimiento de la vigencia de ciertas fantasas pregenitales, y a veces de
ms de una al mismo tiempo. Las que toman vigencia presentan un grado de estructura propia
de las fantasas originarias. El sujeto del vnculo establece entonces con los otros una relacin
tal, que los lmites de su propio self aparecen diluidos. El otro es vivenciado como una
prolongacin de s mismo; puede establecerse as con l una estructura vincular de lugares
alternables7. A mi juicio, esto explica cabalmente los mecanismos de desplazamiento o de
proyeccin que se han postulado para la transferencia: el desplazamiento, es el que se produce
entre los lugares definidos por la estructura fantasmtica8; la proyeccin resulta de la prdida
relativa del lmite del s mismo, que permite la percepcin del otro conteniendo aspectos del
propio self.
J. Bleger (1971) sostuvo que en los vnculos humanos permanece siempre un margen
en el que la discriminacin yo-no yo no se ha alcanzado. Se constituye aqu lo que denomin
sociabilidad sincrtica. Desde otro punto de vista, es en esta franja en la que se establecern
los fenmenos propios de la transubjetividad9. Entiendo por este trmino la posibilidad de un
sujeto de establecer un vnculo con el otro sin poder proceder a una metabolizacin adecuada
de lo que el otro ofrece a su percepcin. Har un rodeo terico para explicar ms claramente lo
que quiero decir. Varios autores 10 se han referido a la existencia de procesos de transcripcin
actuando en ocasin de los vnculos intersubjetivos, de las condiciones de su eficacia, su
patologa o falta. Es posible establecer una relacin entre estos procesos y el estatuto de la o
las fantasas que subyazgan al vnculo en cuestin. Segn D. Anzieu (1986), un grupo posee
7
"Lo representado [en la fantasa] no es un objeto al cual tiende el sujeto, sino una secuencia de la
que forma parte el propio sujeto y en la cual son posibles las permutaciones de papeles y de
atribucin" (Laplanche, J. y Pontalis, J. -B, 1967, pg. 142.)
9
El diccionario de la Real Academia Espaola (Edic. 1956) atribuye al prefijo trans dos sentidos: "del
otro lado", o "ms all", como en "Traslasierra" (aqu ha perdido la n), o "a travs de", como en
"transparente". Voy a utilizar esta ltima acepcin, habitual en los autores psicoanalticos franceses, e
implcita, despus de todo, en la misma palabra "transferencia". Transubjetivo significar aqu,
entonces, lo que se desliza a travs de la subjetividad, sin respetar sus lmites.
10
Entre ellos R. Kas (1984), cuando habla de la transcripcin (reprise) en los procesos de
apuntalamiento, J. Laplanche (1987 b) , con su concepto de metbola, o P. Aulagnier, (1975) cuando
plantea la metabolizacin que es condicin para una puesta en representacin, aluden a la necesidad
de transformaciones de lo que se presenta a la percepcin del sujeto, para ser aceptado o incluido en
el aparato psquico.
una envoltura que mantiene juntos a sus miembros. Esta envoltura est compuesta por las
normas, reglas, tradiciones que son compartidas, y que crean un doble espacio: el de los que
las comparten -el adentro- y el de los que son extraos a ellas -el afuera-. La piel del grupo est
conformada por esta estructura determinando espacios y bordes. Si pensamos en este epitelio
como manteniendo funciones de membrana de para-excitacin, podremos advertir que esta
funcin de proteccin, de filtrado, de transcripcin, es funcin de una estructura que procesa los
estmulos que, procediendo del "exterior", deben someterse inevitablemente a sus efectos.
Asimismo, existe una estrecha relacin entre el aparato psquico de los integrantes del vnculo y
esta estructura. Ya sea que la consideremos desde el modelo del Aparato psquico grupal11, o
desde la estructura de roles adquiriendo las caractersticas de un lenguaje, en tanto es
revestida por las proyecciones de los agrupantes (Bernard, M., 1979), la pertenencia a un grupo
proporciona, y a veces impone, un aparato de transcripcin de contenidos psquicos a sus
integrantes. Esto es particularmente evidente en el caso de un grupo familiar. La fantasa entra
en este razonamiento en tanto acta siempre como organizador privilegiado (aunque no nico)
del vnculo.
Volviendo al tema de la transmisin transubjetiva: si la fantasa actuante es de bajo nivel
de estructuracin, del tipo de las denominadas originarias, la posibilidad de los agrupantes de
considerar al otro como diferente se pierde, y cada uno de los miembros ver incrementada su
tendencia a tomar lo que viene desde el lugar del otro como una produccin de su propio
psiquismo, con las correspondientes consecuencias de indiscriminacin, transitivismo o, en
caso que predominen las defensas contra esta situacin, hiperdiscriminacin y aislamiento. La
transubjetividad es uno de los fenmenos que explican el crecimiento psquico de los
integrantes de un vnculo, en tanto constituye la base del espacio transicional descrita por D.
Winnicott (1953). Forma parte, tambin, de la infraestructura de casi toda la patologa vincular.
En tanto d.C. lugar a los fenmenos de la ilusin grupal en los grupos (Anzieu), o del
enamoramiento, en la pareja, la encontramos en las primeras etapas de todos los vnculos;
como producto de la sociabilidad sincrtica, forma parte del zcalo inconciente vincular.
Deseara subrayar que el concepto de transubjetividad alude a lo que ocurre en el receptor: es
una forma peculiar de percibir al otro en lo que hace al reconocimiento de su alteridad. Se
puede pensar tambin que a partir de esta percepcin -o no percepcin- de la autonoma del
otro, cada uno va a tratar al otro como a una extensin de su propio self, lo que sin duda
producir efectos "del otro lado de la lnea". Pienso que sera abusar del concepto de
transubjetividad plantearlo como una manera especfica y codificada de comunicacin entre los
agrupantes, una especie de cdigo paralelo al verbal. Los efectos en el otro de este tipo de
comunicacin son aleatorios, tal como lo demuestra la clnica cotidiana (el otro lee lo que
percibe desde su propia subjetividad), y esto si es que podemos pensar realmente en trminos
estrictos de comunicacin, ya que para que sta sea posible -para que sea vivida como
necesaria- es preciso el reconocimiento, respecto del otro, de su autonoma y alteridad.
Un breve ejemplo clnico tal vez pueda ilustrar estas proposiciones. Una joven mujer
mantena relaciones sexuales satisfactorias para ella y su pareja, salvo en el hecho de que no
poda acceder al orgasmo. Haba comenzado su vida sexual relativamente temprano, alrededor
de los 15 aos, habiendo establecido desde entonces algunos noviazgos cortos. El anlisis
mostr que la dificultad descrita, que era nombrada por ella, utilizando el lenguaje coloquial,
como "no poder acabar", se deba a una tendencia intensa a establecer con su partenaire un
11
"El aparato psquico grupal es la construccin comn de los miembros de un grupo para constituir
un grupo. Se trata de una eficaz ficcin, cuyo carcter principal consiste en asegurar la mediacin y
el intercambio de diferencias entre la realidad psquica en sus componentes grupales y la realidad
grupal en sus aspectos societarios y materiales" (Kas, R., 1976, pg 257)
y pueblan el psiquismo estn originadas en ocasin de la participacin del sujeto en los vnculos
con sus objetos significativos -la madre, especialmente, entre ellos-. El contenido de estas
fantasas surge de esta experiencia; debemos, adems, considerar la estructura que esta
experiencia conforma y contiene, fundante de los lmites del s-mismo.
La fantasa, sobre todo la originaria, da cuenta de la posicin del cuerpo en el espacio, la
posicin del cuerpo del nio, especialmente respecto al cuerpo de la madre. As, estas
categoras, adentro-afuera; antes-despus y lo mismo-lo otro contribuyen a limitar al sujeto y
constituyen seguramente la base de la represin originaria13 .
En la paciente la estructura proporcionada por las categoras adentro-afuera y lo mismolo otro no se haban establecido adecuadamente. Esto no constituye una ruptura psictica, sino
un remanente de la identificacin primaria. Podemos considerar una disociacin entre este tipo
de fantasas primitivas y otros estratos que, habiendo sobrepasado el complejo de Edipo, la
proveen de una identidad subjetiva adecuada. La paciente no tena dificultades en el campo
profesional, o en el de las amistades, donde se desempeaba satisfactoriamente. La relacin
de pareja la someta a una situacin tal, que promova una regresin en la que esas fantasas
primarias se desagregaban de la primaca genital. La paciente no organiz una relacin
simbitica tpica, lo que podra haber ocurrido si los niveles edpicos no se hubieran
desarrollado razonablemente.
La regresin en ocasin de la entrada a un contexto vincular, no se establece en todos
los sujetos de manera idntica, en lo que hace a la profundidad, ni en una forma homognea
para cada uno de ellos14. La desagregacin fantasmtica que promueve suele dejar un espacio,
operativo, en el que predomina el proceso secundario, que permite que en un encuadre
psicoanaltico, por ejemplo, pueda establecerse y mantenerse la alianza teraputica y la
presencia de un yo observador. El despliegue de fantasas secundarias15, cercanas a la
estructuracin edpica, da lugar a las manifestaciones propias de un nivel neurtico y, en el
contexto de la cura, a la transferencia "en el sentido estricto del trmino" (Lagache), en este
caso tambin con rasgos neurticos. La existencia de un predominio de fantasas ms
primarias, en las que la discriminacin yo-no yo perdura, permite una transferencia con
caractersticas narcisistas. Si en algn momento (o permanentemente) el nivel de proceso
secundario se pierde, nos encontramos con momentos psicticos o con la emergencia de
acting-outs. Volver a este punto cuando trate el tema de la dramtica en la transferencia.
La transferencia neurtica implica, como decamos, un lmite del self relativamente bien
establecido. Esto permite procesos de transcripcin mantenidos, por lo menos en una
proporcin significativa. El otro es reconocido en su alteridad, lo que hace que las transferencias
sean limitadas (Como deca la cita ya mencionada de Freud "[...] Otras proceden con ms arte;
han experimentado una moderacin en su contenido [...], y hasta son capaces de devenir
concientes apuntalndose en alguna particularidad real de la persona del mdico o de las
circunstancias que lo rodean, hbilmente usada"). El prototipo de los fenmenos
transferenciales, en el nivel neurtico, es el que se ha descripto como neurosis transferencial:
los sntomas neurticos se han desplazado y establecido como si fueran originados por
13
Me he referido a este tema en otros trabajos, a los que remito al lector (Bernard, M., 1994, 1995).
14
La que, siguiendo la clasificacin de Laplanche y Pontalis, provienen de contenidos que alguna vez
han pertenecido al sistema preconciente-conciente y han devenido despus inconcientes por la
atraccin de lo inconciente originario.
circunstancias emergentes del propio tratamiento, tal como viramos en el caso clnico
mostrado antes. No voy a extenderme en estos conceptos, tratados exhaustivamente por la
literatura psicoanaltica. Quisiera llamar la atencin sobre una circunstancia que se advierte en
ciertos tratamientos vinculares, en lo que hace a la instalacin de la neurosis de transferencia.
Es habitual encontrar en los tratamientos grupales -o en los inicios de un grupo
cualquiera-, al comienzo, la presencia de la ilusin grupal que describiera D. Anzieu (1986).
Esto es tambin evidente en el comienzo de los vnculos de pareja, y en ciertos comienzos
institucionales16. Se establece un contexto de relacin idealizada, omnipotente, asegurada por
una fantasa inconciente de reunin con el objeto primordial. Esta etapa es seguida por otras en
las que, por circunstancias que llevan a la desilusin a los miembros del vnculo acerca de sus
posibilidades, o por la urgencia de atender a necesidades que han debido quedar postergadas
para mantener la ilusin de complecin, los sujetos deben modificar las relaciones que
establecen recprocamente, hacindolas evolucionar hacia configuraciones en que la
percepcin del otro se impone. Es entonces, a partir de la emergencia y vigencia de fantasas
secundarias, edpicas, que se establece en estos vnculos un nivel neurtico de
funcionamiento17. Si se trata de un vnculo teraputico (un grupo coordinado con encuadre
psicoanaltico, por ejemplo) podremos hablar del establecimiento de la neurosis de
transferencia. Clnicamente esto ocurre, aproximadamente, a los dos o tres meses de
comenzado un grupo teraputico. El establecimiento de esta neurosis transferencial no elimina
la establecida a partir de fantasas ms primarias que la precediera: como veamos antes, la
incluye sin hacerla desaparecer. Las fantasas secundarias no son adecuadas para la
organizacin de un grupo a nivel isomrfico: desde Freud (1921) sabemos que la emergencia
de niveles edpicos es disruptivo para la unidad y cohesin grupal. Esto nos lleva a pensar que
la persistencia de un zcalo de sociabilidad sincrtica es indispensable, en todo vnculo, para
mantener la unidad entre sus miembros, as como para sostener la correspondencia necesaria
para las puestas en escena de la dramatizacin fantasmtica. Surge de esto, una vez ms, que
la transferencia es siempre compleja en su sustrato fantasmtico, y que trabajar
interpretativamente con un determinado nivel de este sustrato no implica olvidar que hay otros
actuando eficazmente. El arte de la tarea interpretativa consiste, precisamente, en saber elegir
el nivel pertinente, y hasta en utilizar como apoyo, eventualmente, los otros.
Bleger (1967) ha descripto una transferencia que se realiza sobre el encuadre
psicoanaltico. Si pensamos esta transferencia desde el punto de vista de las fantasas
actuantes, slo las ms primarias estaran en vigencia en este caso, aquellas que tienen que
ver con las categoras adentro- afuera, en el lmite de lo que P. Aulagnier (1975) denomin el
proceso originario en su transicin hacia lo primario.
Seguramente de aqu se origina la expresin popular que postula que "escoba nueva barre bien".
17
R. Kas (1993) ha descripto la secuencia que suelen transitar los grupos en el transcurso de su
desarrollo.
19
Los trabajos de R. Kas sobre la cadena asociativa grupal (1994) tienen slo una semejanza formal
con esta tcnica, ya que parten de premisas tericas diferentes.
20
10
R. Kas ha tratado el tema de la mirada en la relacin cara a cara en varios de sus trabajos: 1974,
1985.
23
Puede pensarse esto en trminos de la constitucin de objetos y zonas transicionales, tal como las
describiera Winnicott.
11
los contenidos fantasmticos, podemos pensarla como un tipo especial de elaboracin, que se
realiza con el otro -y a travs del otro-24. La dramtica no es exactamente proceso secundario,
aunque el peculiar clima de como s que podemos apreciar en su despliegue habla de un nivel
de participacin de este proceso, que en cierto sentido la integra, aunque no sea su esencia.
Tampoco es proceso primario (lo que la diferencia del acting-out), ya que est dirigida a un
destinatario, tal como puede observarse ntidamente en las sesiones de un tratamiento
psicoanaltico vincular, en que el destinatario natural, el espectador y receptor de la escena, es
el psicoanalista. El tener un destinatario implica su reconocimiento como otro diferenciado, algo
no pensable, por definicin, en el nivel del proceso primario. El estatuto metapsicolgico de la
dramtica la ubica entre estos dos procesos del aparato psquico, lo que nos hace pensar en su
posible relacin con lo que A. Green describiera como procesos terciarios, encargados de
vincular los procesos primario y secundario entre s.
Pienso que el acting-out, en cambio, se produce en un contexto predominantemente
tantico, ya que prcticamente se agota en la pura repeticin. Tendramos aqu el prototipo de lo
que se describiera, respecto de la transferencia, como la reiteracin de pautas estereotipadas,
inadecuadas a la situacin (el delirio ecmnsico que mencionara D. Lagache). Como vemos, el
acting-out sera tambin transferencial, pero no es toda la transferencia, as como la
transferencia no es simplemente repeticin. As como podemos considerar dos polos en toda
fantasa, el que implica el reconocimiento del objeto o del vnculo con l, en el seno y en
ocasin del cual se ha formado, y el que tiende a su negacin narcisista (por ejemplo, la
fantasa optativa del pecho como ilusin de autoabastecimiento y autonoma con respecto a
ste), tambin podemos pensar dos polos en el proceso transferencial, representados por la
dramtica y el acting-out.
Fernando Ulloa, refirindose a este fenmeno en el contexto de los grupos operativos focalizados
en el aprendizaje, afirmaba que en ellos se dramatizaba lo que an no haba podido ser
conceptualizado.
12
abarcar esta totalidad indivisa, que lo incluye a l mismo. Podemos pensar, en cambio, una
proyeccin transferencial ms matizada en caso que la fantasa actuante est prxima a los
niveles edpicos, en la que sera posible reconocer un destinatario central y uno o ms laterales
o secundarios25. Deseara subrayar que la proyeccin transferencial incluye en la escena que la
recibe, en todos los casos, la propia imago del que proyecta, estando esta imago ms o
menos subjetivada, segn el grado de integracin de la fantasa que le sirve de soporte 26. Esta
cualidad de la fantasa actuante se traslada al fenmeno transferencial y le d.C. su sello
particular.
Los que hemos trabajado psicoanalticamente con grupos u otros encuadres vinculares,
hemos notado un cambio de perspectiva en nuestro enfoque de la transferencia y la
contratransferencia en el encuadre de la cura clsica. Se produce una tendencia a encarar
estas variables del tratamiento en trminos de vnculo, el vnculo con el paciente pasa a un
primer plano, en contraste con otros encuadres que tienden a centrar la atencin en el paciente,
como foco de la observacin.
Esta forma de ver las cosas no es nueva: en la dcada del '60 M. y W. Baranger
elaboraron algunos trabajos que sostienen este punto de vista. En 1961-62 afirman: "No es
ninguna novedad el reconocer que las primitivas descripciones de la situacin analtica como
situacin de observacin objetiva de un analizando en estado de regresin ms o menos
profunda por un analista-ojo que se limita a registrar, entender y a veces interpretar lo que en l
est pasando, peca de unilateralidad". Y ms adelante, "La situacin analtica tiene [...] que
formularse no slo como situacin de una persona frente a un personaje indefinido y neutral -al
final, de una persona frente a s-misma- sino como situacin de dos personas indefectiblemente
ligadas y complementarias mientras est durando la situacin, e involucradas en un mismo
proceso dinmico. Ningn miembro de esta pareja es inteligible dentro de la situacin sin el
otro. No se quiere decir otra cosa cuando se recomienda, con justa razn por cierto, de utilizar
la contratransferencia como instrumento tcnico" (Op. Cit., pg 129. Las itlicas son mas). Est
claro que los autores se refieren a un campo que se forma en ocasin de la sesin, y que
dura lo que sta. Para ellos "La observacin del analista siendo a la vez observacin del
analizando y auto-observacin correlativas, no puede definirse sino como observacin de este
campo" (Pg. 130). El campo a que se hace mencin es descripto en trminos espaciales (la
distribucin del divn, el silln, etc.) y temporales (la secuencia de las sesiones, vacaciones,
etc.). La base de este campo es una fantasa: "Lo que estructura el campo bipersonal de la
situacin analtica es esencialmente una fantasa inconciente: Pero sera equivocado entenderlo
como una fantasa inconciente del analizado solo. [...] No podemos concebir la fantasa bsica
de la sesin -o el punto de urgencia- sino como una fantasa de pareja (como en psicoterapia
analtica de grupo se habla de 'fantasa de grupo', y con mucha razn). La fantasa bsica de
una sesin no es el mero entendimiento de la fantasa del analizado por el analista, sino algo
que se construye en una relacin de pareja. No dudo que en esto ambas personas tengan un
rol distinto, ni de que sera un absurdo peligroso de parte del analista imponer su propia fantasa
en el campo, pero tenemos que reconocer que para una 'buena' sesin, tienen que coincidir la
25
"En el polo del sueo diurno hay un escenario esencialmente en primera persona, con un lugar
invariable asignado al sujeto. [...] Por el contrario, el polo de la fantasa original se caracteriza por la
no subjetivacin, as como por la presencia del sujeto en la escena: el nio, por ejemplo, es un
personaje entre otros en la fantasa de 'golpean a un nio'" (Laplanche J. y Pontalis, J. -B., 1964, pg
75).
13
fantasa bsica del analizando y la del analista en la estructuracin de la sesin analtica" (Op.
Cit., pg. 140). Sera mucho lo que deseara citar de este trabajo, pero tal vez estos prrafos
nos alcancen para apoyar nuestras reflexiones.
Es evidente la crtica de los autores a la posicin de centrar el anlisis especialmente en
el material del analizando (lo que algn autor ha llamado cidamente "el enfoque entomolgico
del paciente"), pero la alternativa va ms all de esta crtica. El analizando y su analista forman
una entidad nueva; me interesa pensar el estatuto de ella. Emerge y permanece lo que dura la
sesin; lo que indica que es necesaria la presencia fsica de ambos integrantes para que la
fantasa se constituya. Es obra de la pareja: en este sentido la idea de transferencia y
contratransferencia se relativizan, una no es respuesta de la otra sino que ambas designan el
lugar de donde surgen: analizando o analista, respectivamente. La fantasa es una de pareja, tal
como existen fantasas de grupo. El modelo con que trabajan los autores en este caso es el de
Bion, evidentemente, lo que los lleva a conceptualizar el fenmeno fantasmtico vincular en
estos trminos. Veamos el punto desde el modelo que hemos sostenido hasta aqu: ambos
participantes de la sesin psicoanaltica individual proyectan sus respectivas fantasas sobre el
espacio vincular; esta proyeccin modifica el campo y produce las introyecciones
correspondientes; la nueva proyeccin recproca recibe y contiene la modificacin establecida,
hasta que se constituye un verdadero aparato psquico de pareja, en el que sin duda
intervendrn como organizadores las variables proporcionadas por el rol que cada cual
desempea desde la tarea manifiesta, las fantasas que se despiertan en cada uno de los
integrantes, el juego de la interaccin entre ellos (los organizadores transpsquicos que
describiera R. Kas). Desde nuestra propuesta, es la transferencia de cada uno en el vnculo lo
que determina la configuracin que dispondr el vnculo. El especial entrenamiento del analista
proporcionar la posibilidad de establecer un lugar de observacin tal, que pueda mantenerse
activo y funcional durante el proceso; las caractersticas del encuadre psicoanaltico lo ayudan
en esta tarea, desde las prescripciones acerca de su rehusamiento (regla de abstinencia), el
uso del divn (en el caso de la cura clsica), etc. El lugar de observacin deber existir tambin
del lado del paciente (por lo menos del neurtico) para que el trabajo interpretativo del analista
tenga un interlocutor eficaz.
Expliqu ms arriba que la estructura de la fantasa actuante en estos casos hace que el sujeto, el
otro y el vnculo que los une, sean intercambiables.
14
"Puesto que el inconciente no slo equipara el presente con el pasado, sino tambin el pasado con
el presente, el verdadero hacer conciente del pasado tiene el carcter de algo presente, la angustia
que lo acompaa se refiere a un peligro vivido como actual. As, por ejemplo, tambin el hacer
conciente el analizado su complejo edpico infantil, es el padre el que est sentado detrs de l y lo
amenaza con la castracin." H. Racker, 1960, pag. 88.
29
R. Kas llam la atencin sobre el aparato psquico grupal corrido hacia la isomorfia; por mi parte,
he descripto la burocratizacin de los grupos y los fenmenos que sta implica (Bernard, M., 1987).
30
"Desde que en alguna parte hay el sujeto supuesto saber [...] hay transferencia" Lacan, J. (1964,
pg. 237).
"La teora del sujeto supuesto saber sita la transferencia como la consecuencia inmediata de
la estructura de la situacin analtica [...] La estructura de la situacin analtica coloca, primero, al
analista en la posicin de oyente, oyente del discurso que l estimula en el paciente, puesto que lo
invita a entregarse a l, sin omitir nada, sin consideracin por las conveniencias, segn el movimiento
que se denomina, un poco por irrisin, asociacin libre [...]." Miller, J. -A. (1979, pg. 105).
15
transferencia originaria" (Op. cit., pg 301). El analista es as para Laplanche quien detenta,
desde las expectativas del analizando, la posesin del cdigo capaz de descifrar los
significantes enigmticos implantados por la madre, en ocasin de la seduccin originaria, en
tanto representa, por transferencia, a esos mismos objetos seductores. A esto me refera antes
cuando mencionaba que el analista es el destinatario natural de la dramtica desplegada por
los pacientes, dramtica que significa el despliegue espacial de fantasas inconcientes. Y aqu
se produce la aparente paradoja: el inconciente no intenta significar nada a nadie, por su propia
ley de juego; la transferencia, en funcin de lo que veamos, es dirigida al analista, en tanto
sujeto supuesto saber; la transferencia es transferencia de fantasas inconcientes, un
despliegue de ellas. Qu es lo que permite que una sustancia inconciente se transforme en un
mensaje dirigido a alguien, en este caso el analista? Pienso que tal vez debamos buscar la
respuesta a este interrogante en el carcter "mestizo" que atribuimos a la dramtica.
Si bien decimos que la transferencia, en el contexto de un encuadre psicoanaltico, tiene
como destinatario natural al analista, esto no agota el tratamiento de sus vicisitudes en una
terapia multipersonal. He descrito en otro trabajo (Bernard, M., 1982) a los grupos
psicoanalticos teraputicos como grupos primarios, en el sentido que C. Cooley daba a este
trmino, que, debido a sus tendencias naturales (otorgadas por la patologa especial de sus
integrantes), y a las particularidades de su encuadre, son llevados a grados diversos de
burocratizacin31. En tanto grupos primarios su funcin tiene que ver con la creacin,
crecimiento y modificacin de la identidad de sus miembros. Esto se produce a travs del juego
de proyecciones e introyecciones del grupo interno de los participantes sobre la estructura de
roles grupal, con las consecuentes modificaciones que este interjuego produzca. Podemos
calificar estas vicisitudes como transferencias de cada cual sobre el grupo (Bernard, M., 1990).
En tanto grupo primario, las transferencias de sus integrantes se imbrican y complejizan. En
tanto grupo convocado por el analista, sobre l recaen las transferencias propias de su lugar de
sujeto supuesto saber. Pueden observarse en el transcurso de un tratamiento las vicisitudes
que sufren estas diversas proyecciones transferenciales, cmo predominan unas o las otras,
segn las circunstancias, dando las configuraciones que los psiclogos sociales describan
como comunicacin en red o comunicacin en rueda.
32
Hacemos nuestros los reparos que al respecto hiciera J. -B. Pontalis (1963): "La apreciacin, el
nmero, el tipo mismo de las fases puede variar; pero desde el instante mismo en que uno toma
como eje mayor de referencia una evolucin, adopta ipso facto una perspectiva normativa". (Op. cit.,
pag.278). La advertencia de este autor, que l aplica a los modelos genticos utilizados en los
grupos, ser tenida en cuenta en el enfoque que desarrollaremos.
16
He hecho una descripcin de estos fenmenos en mi trabajo "Los grupos burocratizados" (1987).
17
agrupantes.
Si pensamos en trminos de narcisismo para calificar los efectos de la primera etapa
transferencial, podramos calificar a la que le sigue como neurtica, teniendo en cuenta la
calidad de las fantasas que en ella se despliegan. Nos encontraremos con una transferencia
que no conduce ya a la masificacin, que se apuntala en la etapa anterior, la elabora sin hacerla
desaparecer totalmente; discrimina por lo tanto a los agrupantes aunque sin cuestionar
totalmente el zcalo de sociabilidad sincrtica que describiera Bleger, consolidndose de esta
manera en una verdadera neurosis transferencial. Coincide esta situacin con una declinacin
del aparato psquico grupal en la versin isomrfica, y un aumento del nivel de subjetividad en
los miembros del grupo.
En 1957 S. H. Foulkes escriba: "La relacin de transferencia del paciente individual con
el terapeuta o con cualquier otro miembro del grupo, no puede desarrollarse en nada que tenga
un alcance semejante a la relacin de transferencia del psicoanlisis [individual] y no puede ser
siempre generalizado verticalmente (como nosotros lo llamamos) en un grado igual. En cambio,
la transferencia, en profundidad y en su carcter ms regresivo, est en el ltimo trmino, y el
plano horizontal, contemporneo, comparece en las operaciones relacionales. [...] Este hecho
tiene ciertas consecuencias e impone ciertas limitaciones con respecto al valor del tratamiento
grupal, en casos que requieran una revisin completa, detallada y sistemtica de las
experiencias y de las neurosis infantiles." (Op. Cit., pg. 72)
La divisin de la transferencia en una horizontalidad y una verticalidad, clasificacin
retomada y ampliada por E. Pichon Rivire (1970) puede ayudarnos a comprender ms
ampliamente lo que hasta aqu hemos expuesto.
Entenderemos como transferencia horizontal la que resulta del despliegue, antes
descripto, de fantasas originarias. Los determinantes de los emergentes estn situados en el
aqu-ahora; es coherente con el hecho de que estas fantasas pertenecen en su origen a un
momento en que la subjetivacin no se ha logrado plenamente (etapas previas al perodo
edpico). El grupo es vivido entonces como una extensin del psiquismo propio, y la revivencia
de las escenas fantasmticas borra la nocin de temporalidad con la consiguiente ilusin de
autoengendramiento. Horizontal remite entonces a la identificacin recproca entre los
agrupantes (han puesto al yo ideal en el grupo, y al grupo en el lugar del yo ideal), que borra
todo tipo de diferencia (los horizontaliza, borra los relieves), as como produce un aplastamiento
de la historia, una detencin ilusoria de la flecha del tiempo.
La transferencia vertical, en cambio, implica la consideracin del enfoque histricogentico, de la experiencia subjetivante del sujeto singular. Ya hemos mencionado los
inconvenientes que la introduccin de esas variables produjo en el trabajo de los autores
(especialmente Ezriel y Anthony) que intentaron encarar la hiptesis de el grupo como una
totalidad psquica pensante: el grupo como tal (en este caso el pequeo grupo psicoanaltico)
no tiene historia previa a su convocatoria por el analista (ya que no se considera la de sus
sujetos singulares como tales). El nico punto de vista tcnico que se mantiene entonces
operativo en este enfoque, es el que hace pasar las determinantes de lo observable por las
vicisitudes del aqu-ahora grupal, y esto es precisamente lo que lo inhabilita para encarar el
tratamiento de una neurosis de transferencia. Si descartamos ese callejn sin salida de la
fantasa grupal, lo histrico-gentico podr remitirnos a la historia de los individuos, en -y
especialmente antes de- su inclusin en el grupo. La articulacin entre horizontalidad y
verticalidad conducir entonces a la coyuntura que se establece entre la historia de los sujetos
singulares y sus vivencias en el seno del agrupamiento, determinadas en cierto modo por esa
historia, pero capaces de modificarla; entre fantasas originarias y secundarias, aportando las
primeras la posibilidad de estructurar un vnculo isomrfico, y las segundas de sostener una
18
En relacin con los conceptos de isomorfia y homorfia, utilizamos la definicin de R. Kas (1976,
pag. 260): "[...] Aplicada a la teora psicolgica de los grupos humanos esta distincin permite asociar
el proceso primario, la identidad de percepcin y el isomorfismo al grupo [de supuesto] bsico
definido por Bion, mientras que al grupo de trabajo se lo podra caracterizar por el proceso
secundario, la identidad de pensamiento y el homomorfismo entre el aparato psquico subjetivo y el
aparato grupal". Ambos trminos han sido tomados por este autor de la teora matemtica de los
conjuntos.
36
19
horizontal pasa entonces nuevamente a primer plano; podramos establecer, haciendo una
generalizacin tal vez demasiado amplia, que la transferencia horizontal hace al mantenimiento
del vnculo, y la vertical al anlisis propiamente dicho del problema que los pacientes vinieron a
tratar al grupo. Esto sera sin duda as, si no fuera porque la problemtica neurtica de los
pacientes hunde sus races en estos primeros momentos de constitucin del aparato
psquico, y tendremos que ir hasta all a rastrearla.
Deseo subrayar y aclarar un punto de lo dicho hasta aqu: Por transferencia horizontal
entiendo la que se establece a partir de la proyeccin, por parte de cada uno de los
participantes, de fantasas prximas al polo de las originarias, con los resultados
correspondientes: ilusin de fusin, etc. En la transferencia vertical, en cambio, incluyo la que
resulta de la puesta en escena de fantasas correspondientes a una etapa posterior del
desarrollo individual, en que se ha establecido un lmite mayor en los lmites subjetivos. La
referencia a episodios de la vida extragrupal, a la historia de los agrupantes, dada a veces por
estos como comienzo u origen de los sntomas y problemas que padecen, es en el caso de la
vigencia de la transferencia horizontal una metfora que utilizan para aludir a circunstancias de
la situacin actual, y debe ser tomada como tal. Es de esta manera que se procede,
sistemticamente, en el encuadre psicoanaltico reflexivo (grupos de entrenamiento o
formacin). En el momento de vigencia de la transferencia vertical, de la neurosis de
transferencia, la alusin a esta historia marca una equivalencia entre las circunstancias externas
y las que se dramatizan en la transferencia, sin que aquellas sea necesariamente la causa de
stas. Estas consideraciones pueden ser aplicables tanto a un encuadre vincular multipersonal,
como al de la cura clsica individual.
Nos hemos referido a una secuencia de fantasas, que va de las ms primitivas a las
ms elaboradas, con sus caractersticas correspondientes. Surge de esta concepcin que las
fantasas ms aptas para organizar un vnculo desde lo inconciente son las cercanas al polo de
lo originario, por su estructura, por su capacidad atributiva y distributiva (recordemos que
asimilamos la transferencia a un despliegue dramtico). La escena dramtica propuesta tiene
implcitos, sin embargo, todos los niveles en que esta secuencia es desplegada. Si bien
es correcta la observacin de R. Kas, de que la problemtica edpica no es un organizador
grupal adecuado, en tanto en el nivel edpico subsisten los elementos tratados por las fantasas
originarias, stas aportan a la dramtica el "mordiente" que necesita para organizar a los
sujetos singulares en la escena. Una escena de seduccin genital implica un juego de incluidos
y excluidos, de afueras y adentros que ubicar inevitablemente tanto al destinatario central de la
seduccin, como a los otros que queden abarcados en el escenario grupal. Un rechazo en esta
oferta seductora es vivido como una frustracin sexual, pero tambin, en trminos pregenitales,
como una amenaza de desamparo, en tanto toda unin genital implica, en su trasfondo ltimo,
una fantasa de fusin.
37
O con otros pacientes vinculares con los que se intente una tarea teraputica psicoanaltica,
aunque voy a tomar los pacientes grupales como prototipo.
20
No es fcil predecir el efecto que uno o ms pacientes van a producir en su grupo teraputico. Este
puede deberse a una estructura determinada del grupo que contribuyen a formar, o a ciertas
situaciones que puedan tender a desencadenar coyunturalmente. No puedo, por razones de espacio,
extenderme en este tema; quisiera llamar la atencin sobre un factor difcil de evaluar: el de la
combinacin. Un paciente que ha mostrado cierta conducta como caracterstica en muchos contextos
vinculares, puede mostrar otra diferente en algn grupo, determinado por un intrincamiento peculiar
de su personalidad (o de una parte de ella) con las de sus compaeros. Como ya lo sealara J. Bleger,
esto explicara las mutaciones bruscas en el cuadro clnico de ciertos sujetos.
39
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XI.- La contratransferencia
La contratransferencia es tal vez el tem que ms problemas plantea, y el que menos ha
sido tratado, desde el punto de vista del anlisis de los encuadres vinculares. Segn la
definicin tradicional, en l debemos rendir cuenta del efecto que produce en un objeto -en
principio, el analista, pero no slo l, como veremos- el impacto de la transferencia del paciente:
"Conjunto de las reacciones inconcientes del analista frente a la persona del analizado y,
especialmente, frente a la transferencia de ste", es la definicin que Laplanche y Pontalis
(1967) dan de este concepto.
Definimos antes a la transferencia como un fenmeno general, propio del despliegue del
inconciente en un contexto vincular. El encuadre psicoanaltico proporciona condiciones
especiales para su manifestacin, lo que posibilita su lectura y utilizacin en el proceso de la
cura, sea sta la clsica o la que corresponde a los encuadres vinculares. La propuesta que
haremos aqu de la contratransferencia tiene que ver con este enfoque: la consideraremos
tambin como una manifestacin inevitable del devenir vincular, correlato del despliegue
transferencial que en l se realiza. La transferencia remite a lo que cada uno pone en el/los
otros; la contratransferencia al efecto que eso que se ha depositado produce en el/los
depositarios40. Tambin aqu los encuadres psicoanalticos proveen un mbito que permite su
observacin y utilizacin en el proceso de la cura, especialmente en su impacto sobre el
analista. No vamos a extendernos en la descripcin que han hecho los autores que se
dedicaron al estudio de su incidencia en la cura clsica41; su aplicacin al campo de las terapias
psicoanalticas vinculares nos permitir, en cambio, hacer algunas consideraciones acerca de
las peculiaridades que all adquiere, y considerar conclusiones ms generales que podamos
proponer desde este enfoque. Aqu tambin hemos asumido el riesgo que implica ampliar un
concepto por fuera de los lmites que hasta ahora se le haban reconocido: razones tericas y
clnicas nos avalan en esta operacin.
La consideracin de la estructura fantasmtica (especialmente la de las fantasas
originarias) en el proceso organizador de los grupos42 nos permite comprender el mecanismo
por el cual transferencia y contratransferencia se intrincan, al punto de no poder pensar una de
ellas sin el complemento que le ofrece la otra 43. El carcter atributivo y distributivo de lugares
40
Hemos tomado como referente de esta aplicacin los trabajos de S. Freud (1911); P. Heiman
(1950); H. Racker (1960); L. Grinberg (1976) y H. Echegoyen (1986).
42
Si bien estas consideraciones pueden aplicarse a todo vnculo, voy a tomar al pequeo grupo
como prototipo.
43
Esto justifica el uso que los autores franceses hacen del concepto de campo contratransferotransferencial, para referirse a las condiciones de la situacin analtica especialmente promovidas por
el dispositivo.
23
propio de esta estructura fantasmtica interviene en esta organizacin44: en ocasin en que uno
de los integrantes del grupo propone la puesta en escena de una fantasa determinada, estos
lugares quedan a disposicin de sus compaeros de grupo; l mismo, como vimos en la
seccin dedicada a la transferencia, ocupar uno de esos lugares. El resto de los agrupantes no
slo pueden, sino que deben poder ubicarse en los lugares correlativos, para que el despliegue
fantasmtico sea exitoso. El iniciador de la puesta en acto necesita que su propuesta sea
aceptada: su necesidad de apuntalamiento en el vnculo, dada por el particular carcter
regresivo de estas inserciones, con la urgencia identificatoria que determinan, as lo impone. La
regresin produce un borramiento relativo de los lmites del self, y el nivel de sociabilidad
sincrtica que de esto resulta transforma a los otros en participantes del contenido psquico
propio. Los otros deben as ser ubicados en lugares determinados por la fantasa, ya que si esto
no se produce el sujeto quedar enfrentado a una amenaza de extraamiento, de prdida de
sus bordes. El grado de borramiento de los lmites de la subjetividad marca el nivel de urgencia
de este recurso al "otro" (entre comillas aqu, ya que ste no es percibido con toda su alteridad),
y la necesidad de su asimilacin al drama que se escenifica. Podemos entender este proceso
desde las vicisitudes del funcionamiento de un aparato psquico grupal isomrfico (R. Kas,
1976), que requiere de esta relacin de correspondencia idntica entre los contenidos
intrapsquicos de sus miembros y el contexto vincular en que se hallan insertos.
Hasta aqu permanecemos an en el sector correspondiente a la transferencia. Las
necesidades del que dramatiza (o acta); la escena de la "realidad" que funciona como
condicionante (como resto diurno, dira D. Anzieu), pueden ser pensadas como
correspondiendo a las condiciones del "emisor". Inmediatamente -o simultneamente- debemos
considerar las condiciones de los "receptores" de esta propuesta dramtica: sus grados de
aceptacin de los lugares que les son asignados, sus posibilidades de ratificarlos o rectificarlos,
de modificarlos. Estamos ya en el campo de la contratransferencia. As como la
transferencia implica, por parte de quien la realiza, la proyeccin de contenidos de fantasa en
una totalidad vincular que lo incluye, tambin la contratransferencia dar cuenta de las fantasas
que emergen en cada uno de los agrupantes en ocasin de su participacin en una escena
completa.
Algunos autores que han estudiado estos fenmenos, han utilizado el concepto de M.
Klein de identificacin proyectiva para dar cuenta de este procesamiento por parte del objeto de
las proyecciones transferenciales. Para L. Grinberg (1976) "El sujeto produce siempre alguna
resonancia emocional en el objeto, por la actitud con que se presenta ante l, la forma en que lo
mira o le habla, por el contenido de sus gestos, etc. Quiere decir que siempre estn
funcionando identificaciones proyectivas que emanan de distintas fuentes que las originan y
despiertan las respuestas emocionales correspondientes: simpata, enojo, pena, hostilidad,
aburrimiento, etc. Esto suele ocurrir dentro de ciertos lmites en toda relacin humana y forma la
base de la comunicacin. El objeto, a su vez, tambin funciona con sus respectivas
identificaciones, producindose as un intercambio en ambas direcciones" (Op. Cit., pg 76).
Refirindose luego al caso particular del psicpata -aunque sus apreciaciones podran
44
24
46
47
La discriminacin que hacen Numberg y Lagache entre ideal del yo y yo ideal me parece
especialmente til para arrojar una nueva luz sobre algunos fenmenos grupales, como estos
25
La participacin de los objetos tampoco es aqu totalmente pasiva, pero la relacin que se
establece con el sujeto es mucho ms regresiva que en el caso de la identificacin proyectiva
simple. Es posible que la eficacia proyectiva del sujeto est dada por su posibilidad de forzar
esta regresin del objeto, del vnculo, hasta el punto en que la escena montada coincide con la
de un estadio en que los objetos dependen totalmente de un sujeto -aqu s- vivido como
omnipotente, tal como el recin nacido depende del vnculo establecido con su madre en su
expectativa de sobrevivir y sobrellevar la experiencia del desamparo fundante. Los objetos se
ven aqu enfrentados a la alternativa de asumir el lugar que se les ofrece en esa escena
determinada, o no tener ningn lugar en ninguna escena, lo que, en el contexto regresivo en
que se hallan, equivale para ellos a la muerte 48. El monto de angustia insoportable que se
desencadena obliga a los objetos a someterse.
Tambin las consideraciones que hicimos respecto de la transferencia, de una
disociacin tal del sujeto que permitiera el funcionamiento de la alianza teraputica y de un yo
observador pueden ser hechas respecto de la contratransferencia. Pienso que lo que H. Racker
denomin transferencia concordante se produce en condiciones tales, que este yo observador
puede ser mantenido por el analista. Su posibilidad de identificarse no slo con el objeto del
paciente, sino tambin con las otras instancias puestas en juego por este -su self, por ejemplo,
segn el texto de Racker- en el campo transferencial nos da cuenta de su capacidad de abarcar
a su interlocutor como objeto total; de participar de la escena desplegada, y al mismo tiempo
verse participando en ella. En cambio, cuando estas condiciones no se cumplen, el analista
queda encerrado en el lugar parcial marcado por una fantasa regresiva del paciente. La
posibilidad de considerar la escena completa -l incluido- desde afuera de esta escena ya no
existe. Hablaramos en este caso de una identificacin complementaria. La contraidentificacin
proyectiva implica la posibilidad, por parte del sujeto transferenciante, de colocar al otro en un
lugar dentro de una escena que el otro no puede rehusar (ya lo dijimos antes), pero que,
adems, suspende toda funcin yoica, por lo menos mientras la escena est vigente. He tenido
oportunidad de observar situaciones semejantes cuando coordinaba grupos de reflexin
formados por mdicos residentes en un hospital psiquitrico. En ciertos momentos la posibilidad
de pensar de los coordinados -y a veces del coordinador- era avasallada por la intensidad y
"realidad" de los contenidos dramatizados (aunque all correspondera decir actuados). Fuera
del contexto de la sesin grupal, los integrantes del grupo mostraban cambios respecto de las
posiciones sostenidas en el grupo, que hacan pensar en una mutacin, ms que en un cambio
o variacin49.
XII.- Conclusin?
Es habitual, en las conversaciones informales con los colegas que se dedican, entre
otras prcticas psicoanalticas, a las terapias vinculares, escuchar la afirmacin de que la
experiencia adquirida en el ejercicio de estos encuadres modifica, generalmente en el sentido
descriptos por el mismo Freud.
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