Joaqun Sesma DNI: 39658384

Viernes de 11 a 13 hs.

Ctedra Marteau T: Viernes de 9 a 11hs P:

1- Compare la perspectiva eurocntrica de la Modernidad con la perspectiva

postcolonial del mismo fenmeno. Utilice para su respuesta la bibliografa utilizada en
la Unidad 1 y 2 del programa. (Tericos)
Como se presume en la consigna, la posibilidad de comparar a esas dos perspectivas
de modernidad nos da un amplsimo espectro de posibles observaciones, por lo que he
seleccionado algunas distancias y puntos en comn que me parecieron interesantes y
relacionables para poder realizar este anlisis.
Un concepto que es muy observable y que se encuentra bastante en ambas
concepciones (tomando a Toulmin y a Ortiz) es el de la Tabula Rasa: la necesidad que se
mostr de hacer un borrn y cuenta nueva la creencia de que cualquier nuevo constructo
slo es verdaderamente racional si arrasa con todo lo que haba antes. En ambos casos
sucede algo similar en este sentido, solo que si observamos la visin eurocntrica es para
seguir con el proceso de su avance racionalista y en cambio en las sociedades
latinoamericanas postcoloniales, en un comienzo esto ser a partir de la bsqueda de una
similitud con las formas europeas. Si bien en el texto Csmopolis se habla de dos
comienzos de la modernidad, cuando finalmente sucede la transicin del renacimiento al
racionalismo, los pensadores iluministas insistirn en la necesidad de que todo comience de
nuevo. Y luego volver a ocurrir tras los horrores de 1914-1918, pero el autor indica y
luego se comprueba que es imposible la eliminacin del pasado.
En Amrica latina los intentos fueron de otra calaa debido a que vivi la poca
colonial. Los colonizadores quisieron eliminar la cultura autctona de los territorios que
conquistaron, y Ortiz nos muestra que esto fue casi conseguido, pero sin embargo el
sincretismo con la cultura del territorio persisti. Luego ocurrieron las revoluciones, en las
que los pases que terminaron independizados buscaban imitar los modelos de los europeos
que haban conseguido el desarrollo eliminando la cultura americana original,
generndose as el concepto tan conocido de Civilizacin y barbarie. Pero finalmente,
aparecen pensadores que invierten la negatividad del mestizaje, buscando el orgullo de los
pueblos sobre sus orgenes, apareciendo incluso el concepto de Raza csmica. Por lo
tanto, se diferencian estas dos situaciones (la centrada en Europa y la postcolonial): Si bien
en ambos casos se quiso eliminar el pasado, en Europa siempre se prioriz el avance propio
1

Joaqun Sesma DNI: 39658384

Viernes de 11 a 13 hs.

Ctedra Marteau T: Viernes de 9 a 11hs P:

que iba sucediendo y se volvi a intentar con los mismos procesos varias veces. En cambio
en la merica de despus de la colonia, se aspir a un modelo externo que se vea en los
pases desarrollados, por lo tanto la modernidad latinoamericana es un deseo de otro
modelo constantemente, pero el tabula rasa fue cambiado por la real incorporacin de la
cultura anterior a las aspiraciones de progreso buscadas. Y esto tambin se puede observar
en los movimientos artsticos conocidos como modernismo.
Modernismo y modernidad no son la misma palabra, pero vienen asociados con
objetivos parecidos: son los movimientos artsticos asociados a la modernidad. En Europa
el cambio artstico apareci incluso antes que los avances cientficos y filosficos (la
primera modernidad de Toulmin), por lo que estas expresiones se adecuaban a las propias
modificaciones de la sociedad que iba industrializndose (movimientos vanguardistas como
el cubismo empiezan a aparecer). En Latinoamrica, los elementos de la modernidad
industrializada no iban paralelamente a los avances artsticos: un modernismo sin
modernizacin. Por lo tanto, para poder completar su obra, las vanguardias de pases como
Brasil o Argentina necesitaron de la incorporacin de la cultura popular autctona (tomando
a los Mayas o Aztecas por ejemplo)
En conclusin, la modernidad eurocntrica y la post-colonial tuvieron y tienen
(considerando que los dejos de la modernidad continan hasta la poca actual en la que
podemos hablar de trans-modernidad) objetivos similares. Pero inevitablemente los pases
de Latinoamrica necesitaron incorporar a las culturas precolombinas para poder conseguir
una modernidad posible, ya que la imitacin de los modelos europeos no era la solucin
absoluta ya que estos utilizaban sus propios orgenes que tampoco pudieron ser negados por
completo. Lo que se centra en Europa no considera a lo Latinoamericano como parte de su
proceso de modernizacin, solo cumpliendo el rol de colonias. En cambio, en caso
contrario es al revs, porque es inevitable considerar al mundo entero para poder hacer un
anlisis real de los procesos que llevan a la modernidad.

Joaqun Sesma DNI: 39658384

Viernes de 11 a 13 hs.

Ctedra Marteau T: Viernes de 9 a 11hs P:

2- Explique de qu manera el teatro se puede vincular con las nociones de

bello y sublime expuestas por Kant en su Crtica del juicio y en Lo bello y lo
sublime. (Prcticos)
Al momento de vincular al teatro con los conceptos de Bello y

Sublime

explicados por Kant, inevitablemente se plantea una problemtica esencial que hay que
solucionar para poder continuar con la explicacin. El autor en su estudio se presenta muy
categrico en cuanto a la determinacin de cundo un concepto entra en esos cnones o no.
Es entonces, que es necesaria una reinterpretacin de sus definiciones para poder llevar a
cabo un anlisis pertinente y rico.
Hecha la anterior aclaracin se puede proceder. Comenzando por el mbito de lo
meramente bello, uno podra a priori hacer una relacin directa entre la idea de el
teatro y ese concepto. Ya que justamente puede aplicar lo mencionado por Kant debido al
hecho de que nos encontramos ante un concepto generalizable en cuanto a que este entra
como arte y se podra presumir una relacin entre el arte y lo bello. Pero de todas
maneras esta presuncin nos enfrenta inevitablemente con la eterna disyuntiva sobre qu es
arte y qu no lo es. Por tanto nos encontramos con el conflicto habitual que presenta el
hecho teatral de ser muy polmico y discutible en cuanto a su belleza y realizacin. Existen
infinita cantidad de puestas teatrales y de ideas de qu es y para qu se lo utiliza. De todas
formas, ante la mirada del espectador este puede experimentar un principio de unidad
formal. Por lo tanto, se podra decir que existe una relacin real entre el teatro y lo bello ya
sea en la materialidad misma del hecho o en la idea de su existencia.
De todas formas, sigue haciendo ruido el decir que el teatro es bello. Porque no es
como la rosa que realmente es universalizable. La rosa es bella, pero El teatro es bello?,
inevitablemente el teatro produce un juicio de gusto sobre su espectador (o sobre su lector,
pero no sera pertinente a esta explicacin ya que se toma al teatro en su hecho completo).
Pero qu es lo que se produce exactamente para que esto suceda. Es as que nos acercamos
al otro concepto presentado, el de lo sublime pero en este punto los conflictos aumentan
en comparacin con el autor.

Joaqun Sesma DNI: 39658384

Viernes de 11 a 13 hs.

Ctedra Marteau T: Viernes de 9 a 11hs P:

Se podra vincular al teatro con lo sublime en cuanto a lo extraordinario que el

hecho produce. La mayora de las personas probablemente coincidan que en el momento en
que las luces se apagan y todo el suceso comienza se produce algo que no se puede
terminar de explicar. Lo verosmil de lo que sucede y se observa sobre el escenario necesita
inevitablemente de la ciega fe del espectador que confa en la realidad de lo que se est
sucediendo en ese momento. Se produce esta sensacin de pequeez ante el mundo, de que
no se puede terminar de definir racionalmente qu es lo que ha sucedido en el teatro y
paralelamente de que algo superior ha acontecido, que coloca al espritu en otra zona. Pero
existe un punto en el que esta definicin entra en tensin muy profundamente con lo dicho
por Kant y por lo que se aclar en un comienzo que es inevitable una reinterpretacin de los
conceptos: El autor en su definicin explica que lo sublime se encuentra en la naturaleza, en
la que el ser humano contempla la infinitud (aunque s la forma sensible mejor realizable
para representar este hecho es el arte), y que debe ser austero y sin muchos adornos. El
teatro siempre tendr adornos, por ms que este no cuente con una escenografa, vestuario o
iluminacin ostentosos, el simple hecho de la actuacin adorna a la expresin y crea una
imagen muy armada. Pero sucede igual, o al menos puede suceder una experiencia esttica
sublime, en la que el espectador se sienta elevado en espritu, ya sea por una sensacin
placentera o de puro terror. Pero esto sucede, y puede atestiguarse.
Es entonces, que se podra llegar a una conclusin bastante tentativa: Lo bello y lo
sublime definidos por Kant, categorizan muchsimo. Pero se puede decir que en el hecho
teatral inevitablemente se produce un juicio del gusto en el que el espectador presumir una
generalizacin desinteresada de su sentir, y tal vez no siempre, pero es muy posible que al
momento en el que este produce la experiencia esttica se puede hablar de lo bello y muy
probablemente de lo sublime tambin. Porque hay una realidad, si existe una instancia en la
que hay que definir qu es lo que se sucede durante este hecho, no hay una definicin que
abarque absolutamente lo ocurrido, enfrentndonos inevitablemente con el infinito, nuestra
pequeez y la incertidumbre.