POLIEDROS

Revista mensual de Sociedad y Cultura

AO III Nmero 32
OCTUBRE 2015

REDACCION
Mijo, 8 1- 2 * 28026 MADRID
91 460 19 52 * clubnuevasociedad@hotmail.es
DIRECTOR
EMILIO JORRIN

DIRECTOR ADJUNTO
MATIAS DIAZ PADRON

SUBDIRECTOR
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REDACTOR JEFE
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DIRECTORA DE LAS ARTES

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DIRECTORA DE COMUNICACION
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FOTOS
CARLOS ALONSO
ALFONSO ANGULLO

POLIEDROS. No se identifica con el contenido de los artculos, ni con las opiniones de sus autores

CARTA DEL DIRECTOR

Al querido amigo Francisco Azorn Garca. In Memorian

Con mi corazn encogido por la triste desaparicin de mi buen amigo Francisco
Azorn, quiero escribir unas lneas llenas de emocin y grato recuerdo, en este mes,
que cumplira 100 aos de su nacimiento.
Mi querido amigo: All donde quiera que ests, te escribo esta carta, que ya s de
antemano que no me vas a contestar, para decirte que fue un honor para m, tenerte
como amigo y tambin que desde el primer momento que tuve la oportunidad de
hablar contigo, supe que bamos a coincidir en muchas cosas como as ocurri a
travs de los aos desde que nos conocimos. Enseguida me percat de que eras una
persona con entusiasmo, con nimo, con empuje Pronto tambin pude comprobar
que eras un murciano afincado en la Villa y Corte muy sensible y entusiasta de la
cultura popular, de la cultura tradicional, de la cultura del pueblo en definitiva, de esa
cultura que es la esencia misma de los pueblos y que es tambin, su mejor carta de
identidad.

Recuerdo con nitidez muchos encuentros que tuvimos en nuestro popular y entraable
Distrito de Latina, de tanta raigambre histrica en Madrid. Recuerdo con nitidez, digo,
aquella conversacin en la que con tanta ilusin y entusiasmo, me comentabas, junto
con tu mujer Maricarmen y Lina, la ma, que tenas entre manos varios proyectos para
sacar a luz la historia oculta de nuestro querido distrito, a lo que yo te anim y me
ofrec a echarte una mano en aquello que me fuera posible, y pronto, muy pronto,
aquel proyecto comenz a coger vida. Realidad que pasara a la historia de Madrid
con letras maysculas, porque servira para que ese trocito, ya no perifrico de Madrid,
no se perdiera en el bal de los recuerdos y tomara carta de identidad en la historia
madrilea. Pero, lamentablemente el libro no lleg a ver la luz y est cogiendo polvo
olvidado en mi archivo de asuntos pendientes.

Amigo Francisco, creo que coincidamos en muchas cosas, como he dicho al principio,
y en alguna ocasin llegu a pensar: Ser porque los dos somos provincianos que
hemos arraigado en Madrid?. T de Murcia y yo de Cantabria? Pues es posible,
porque yo siempre he pensado que el nacer en un pueblo y criarte en l, se adquiere
una vivencia y unos conocimientos y seguramente, una forma de ser, un talante, que
en una ciudad grande, bulliciosa y variopinta, son ms difciles de adquirir.
Grabadas tengo en mi memoria tantas actividades de calado cultural que compartimos
juntos, charlas, conferencias, presentaciones de nuestros libros momentos felices en
las Ferias del Libro del Retiro, en la tristemente desaparecida Editorial El Avapies. T
con colas enormes para que les firmases tus libros. Yo con menos fortuna y menos
colas, pero tambin feliz. Podra hablarte de nuestras coincidencias en actos y
colaboraciones en el Instituto de Estudios Madrileos, de tu actividad brillante en la
Real Sociedad Econmica Matritense de Amigos del Pas. En la Asociacin de
Escritores y Artistas Espaoles. En tu Casa Regional de Murcia y en la ma de
Cantabria. Pregoneros que fuimos de la Feria del Libro Latina, en Aluche, t primero
en 1992 y yo despus, en 1993. Jurados en los Carnavales de Madrid. Actos diversos
en el Centro Cultural Fernando de los Ros. De cenas y de cafs con churros
degustados con nuestras esposas. Ntidas estn tambin en mi memoria, las muchas
actividades conjuntas en la Federacin de Grupos Tradicionales Madrileos, de la que
fui cofundador y primer Presidente, recuperando, con tu ayuda, diversas fiestas y
tradiciones que ya estaban olvidadas y perdidas, tales como la Fiesta de la Maya, que
tanta raigambre tuvo en el viejo Madrid. Sobre la creacin de la seccin As es
Madrid en el programa anual de las Fiestas de San Isidro, de tanta connotacin
cultural y divertimento. Agradecerte muy profundamente el importante legado que nos
has dejado a los madrileistas con tu exhaustiva obra sobre el Madrid histrico; sobre
el Madrid cultural; sobre el Madrid devoto y romero; sobre leyendas y ancdotas del
viejo Madrid. Gracias tambin, por tu ejemplo y tus enseanzas, que no fueron pocas.
No se me olvidan tus comentarios con mucho entusiasmo, que me hacas sobre la
estancia de tu hermana como maestra en Caeda (Cantabria), un pueblo campurriano,
muy cerca de Salces, que es el mo, y que en varias ocasiones fuiste a verla
disfrutando sobremanera de la belleza de aquel paisaje pintado de verde. Y no faltaba
en tu relato el apelativo de Las brujas de Caeda, atribuido a las mujeres del pueblo,
entre ellas a la maestra. Tema ste bien arraigado en la tradicin oral de Campoo y ya
recogido desde 1612 por el fillogo campurriano Martn del Ro, en su libro
Disquisiciones mgicas, y tambin tres siglos despus por Garca Lomas. Y por
supuesto el ms popular, consistente en la creencia de que con motivo de la
construccin del ferrocarril Santander-Venta de Baos, llegaron a la zona muchos
trabajadores y con ellos, segn las malas lenguas, muchos embarazos no deseados, y
Caeda y alrededores, se vieron libres de los consiguientes nacimientos por un
brebaje que preparaba una vecina (bruja?).
En fin, querido amigo Paco, ya no quiero cansarte ms con estas letanas mas que ya
son aoranzas.
Y me despido de ti con un hasta siempre, que nunca ser una despedida, porque te
tenemos en nuestro grato recuerdo, con la tristeza, eso s, de tu ausencia que nos
ser muy difcil rellenar. Tu amigo. Emilio.
Emilio Jorrn
Director

Pastelera
El Artesano
Alejandro Gonzlez, 5
28028 Madrid

Ventas

91 726 86 03
Lunes: Cerrado

HUMOR

Manolo Royo

EMILIO JORRN
Exposicin

OBRA PICTRICA Y LITERARIA

LA CASA AZUL
Avenida de la Vera s/n

10470 VILLANUEVA DE LA VERA (Cceres)

Del 5 a 20 de octubre 2015 Das laborables

INAUGURACIN DA 5 A LAS 19 H.

TRIBUNA LIBRE

La corrupcin instalada
ENRIQUE DE AGUINAGA
Doctor en Ciencias de la Informacin. Universidad Complutense
La televisin y los peridicos de vertedero han teatralizado la corrupcin ms abrupta,
la corrupcin de llevrselo crudo, la corrupcin de los incontrolados. El gran
espectculo de grosera y cinismo est en la cartelera y tiene su pblico que espera,
excitado y ansioso, el captulo siguiente, despus de haberle redo las gracias al
delincuente, prncipe del pueblo, que torea a la Polica y se jacta de su hazaa.
En ese crculo hay polticos, profesionales de la vida poltica, que, malversando la
funcin pblica, entran el engrudo del pelotazo, de estofa inferior a los que se
involucran en los tejemanejes de la financiacin de los partidos y que no siempre se
salvan del dicho: Administrador que administra y enfermo que enjuaga algo traga.

Son islas que emergen en un magma en si mismo corrupto, efecto y causa, causa y
efecto, que, por su habilidad y su carcter genrico no escandaliza tanto como la
actuacin particular. Destaco, tanto por su gravedad, como por su desfachatez con
que se justifica, la compraventa de votos, por supuesto democrticos.
Despus, la creacin de clientelas a costa de la plvora del Rey; la dispensacin de
todo gnero de mamandurrias; la hipertrofia de la empleomana; los despilfarros,
derroches y megalomanas que se estimulan entre s; y, en suma, los abusos de poder
con las escalofriantes figuras del juez corrupto y del polica corrupto, incorruptibles por
definicin.
Otras corrupciones que para m lo son, aunque no lo sean para otros: la degeneracin
del matrimonio en emparejamiento, la confusin de felicidad con placer, la prdida de
la moral de trabajo, el descrdito de la razn de honor, el establecimiento de la
ganancia como meta suprema, la mentira instrumento de dominacin, el ultraje al
origen de la vida. Todo ello con el teln de fondo de consumismo, materialismo,
hedonismo, economicismo y otros ismos.
Ingenuamente, llegu a creer que este panorama conspiraba contra el sistema y que,
tras la cada de este imperio romano, vendra la mejora. Cndido de mi! La corrupcin
es sostn del sistema.

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Julin Illn Vaquero
Psiclogo colegiado M-26738

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28013 Madrid

Sevilla

ENTREVISTA A

ALBERTO VILA
Poeta

Podra presentar a nuestro entrevistado, como alguien super polifactico, pues es

fotgrafo, publicitario, cantautor, componte msica y poesa, quiz algo desencantada,
pero de un buen y rico contenido, como es a veces la vida. Naci en Madrid (1946), y
acaba de presentar su libro La muerte de Dios. (Ediciones Vitruvio). Sus comienzos
poticos se iniciaron en el ya lejano ao 1980, al participar en el Festival de Benidorm,
con la cancin Tierra adentro, llegando a la final del concurso, y haber obtenido el
Premio a la Mejor Letra de Cancin. Es como vemos, todo un referente en el xito.
Este poemario que ahora nos ofrece est basado en la filosofa o en la poesa
de Federico Nietzche, debido al ttulo del mismo?
No, he usado la filosofa propia de mis ms de sesenta aos conviviendo y observando
a las especies que pueblan este sufrido planeta.
La referencia a Dios alegra o asusta a sus lectores?
Depende de la capacidad cultural de cada persona. No creo que tal y como va el
mundo, la gente se asuste por tal nimiedad.

No causa quizs, algo de inquietud el ttulo de esta obra?

Me encanta producir algo de inquietud en este mundo tan tranquilo y ecunime.

En su contenido, no incluye algo de falacia?

Como dice en su introduccin Ana Mara Reyes Cano, en mi libro se esconde una
falacia, pues nada que no es vivo puede morir.
Lo ha escrito como hombre creyente o apcrifo?
Lo he escrito como un ser humano que tiene serias dudas.
Para hablar o tratar de temas sobre Dios hay que creer en la vida o solo pensar
en la muerte?
La muerte es consustancial a la vida. Para cierto nmero de personas, no tiene nada
que ver con Dios.
Para analizar el sentido de este poemario hay que creer en la vida o solo pensar
en la muerte?
Hay que pensar fundamentalmente en la vida, y en su consecuencia final.
Hay que hacerlo con humor e inteligencia?
Pienso que para tener humor, sentido del humor, hay que ser inteligente, y es lo que
afirmo en mi prlogo.
La poesa tiene que destilar esencia para ser ms verdadera?
La poesa, como dice Ramn Irigoyen, uno de mis maestros, tiene que ser como una
pedrada que te golpee en la sien; no s si a eso se le puede llamar esencia.
La irona y la mordacidad pueden combinar perfectamente en su poesa?
Ambas tienen maridaje, es ms, yo dira que la Mordacidad es una patadita que va de
la mano de la Irona.
Es necesario conocer al ser humano para hacer una mejor y ms profunda
labor creadora?
No solamente es necesario, sino que la observacin del ser es fundamental para su
diseccin.
En qu se ha basado para crear este bello poemario?
En la felicidad y, sobre todo, en el dolor de vivir.
Hay que conocer al menos bsicamente, la obra de Grecia para crear con
paciencia, el valor y contenido de lo que significan estos versos?
He ledo por supuesto a los clsicos griegos, y tambin a los nuestros que algo tienen
que aportar.
La iconografa que acompaa a su libro, es una necesidad, para una mejor
comprensin de la misma?
Las lminas, encriptadas cada cinco poemas, en efecto tienen su mensaje que hay
que descifrar.
Nos comunica una muerte ms o menos inmediata, debido al contenido de este
libro?
De quin?
Qu nos denuncia injusticia o vanidad?
Ambas cosas y algunas ms que concurren en este mundo.
Nos anuncia el bien o mal del individuo?
Nosotros somos ngeles y demonios a la vez.

Ha habido momentos en los que le ha dado miedo a la hora de escribir, sobre la

crudeza de su propia obra?
Hay un dicho que reza: un escritor no es culpable de nada hasta que es editado; y
entonces, ya nada tiene remedio.
Cundo decidi publicar La muerte de Dios?
Cuando vi que era necesario.
Ha recibido crticas por parte de algunos exgetas?
Los jetas esos son los que tienen cara dura, no? O son los getas que vivan en una
parte de la Dacia? Ahora en serio: creo que mis textos son bastante claros.
No hay una cierta denuncia contra las
mentiras y la opresin social?
Una cierta me parece poco. Una total.
Se ha encomendado a los hados, que
podran desear maldades, por la crudeza
del contenido de estos versos?
Ms que a los hados a los dados. Le
parecen poco las maldades de los
prjimos?
Antes de entrar en los bastidores
literarios, se dio un bao de agua
bendita en el ro Jordn?
Ya se preocuparon de darme un bao de
agua maldita los editores.
Ha sido realmente un sacrificio escribir
este poemario, lleno de vivencias reales?
Como el parto de los montes.
En el fondo qu ha sentido ms
realidad o vaco?
Primero, sentido de la realidad; y despus,
un vaco en el estmago.
Podramos preguntar: Quin le puede juzgar por esta obra?
Cualquiera, en este pas somos muy dados a juzgar como Pilatos.
El resultado a juicio de los dems, podra ser algo de odio, incluso de envidia?
Tengo ya demasiados purgatorios sobre mis espaldas como para preocuparme de los
infiernos ajenos.
Qu balance hace a da de hoy de su libro?
Medianamente positivo, como dice Ramn Eder. Tal vez mi libro est condenado al
fracaso, salvo complicaciones. Estas podran ser ustedes con una enorme difusin en
los medios. Gracias.
Seguir haciendo ms obra para sus incondicionales?
Seguro, ya tengo el siguiente libro preparado.
Mariano Azores

Luis Minguez
Encuadernador artstico

San Roque, 16 B
28818 Santorcaz (Madrid)

91 884 04 68
minguezserrano@hotmail.com

El balcn de Madrid

EL CERRILLO DE SAN BLAS (y VI)

EMILIO JORRIN
Del Instituto de Estudios Madrileos

SU CONNOTACION ROMERA -y IIROMERIA DE SAN ANTON.

Ya hemos dicho en captulos precedentes que esta romera en honor del patrn de los
animales, se celebraba en la ermita de San Bls. Era
la primera del ao, ya que su celebracin es el da 17
de enero y toda la familia se desplazaba al escenario
comentado del Cerrillo de San Bls, pero en esta
ocasin lo hacan con todos sus animales para que
fueran bendecidos. La ceremonia era prcticamente la
misma que en el da de San Bls, es decir, oir la santa
misa, beber el agua milagrosa, el aadido de la
bendicin de los animales, y despus la comida
campestre, el cante, el baile, y mucha diversin. Una
resea de esta romera de San Antonio Abad,
popularmente conocido como San Antn, est
recogida por don Pedro de Rpide en su libro Las
calles de Madrid:
Antes de que existiese el Retiro ya estaba all la ermita
de San Antonio, que di primitivo nombre a aquel sitio.
Estaba dedicada a San Antonio Abad y se suba a ella
por el Cerro de San Bls. Tiene la importancia de que mucho antes de que fuese
edificado el Colegio de los Escolapios de la calle de Hortaleza se celebrase all la
originaria fiesta de San Antn, algazara tumultuosa que recordaba la del papa de los
locos en los tiempos medievales, y que era llamada del rey de los cochinos, al que
se coronaba en tal da. Cuando se traslad esta fiesta, se instalaba en los
alrededores del Camino de Hortaleza, hoy calle de Hortaleza, en unos terrenos que
fueron donados a los Padres Escolapios de las Escuelas Pas, en donde
posteriormente se edificara el actual templo de San Antn.
San Antn y el cerdo
Es bien conocida la costumbre de que todos los imagineros y artistas reproduzcan a
San Antn con un cerdo a su lado. La razn bsica para ello, es que este santo en el
tiempo en que permaneci en el desierto, como veremos en su biografa, fu tentado
por el diablo y cuenta la tradicin que San Antn le venci y le convirti en un cerdo.
Otra razn se base en que se le peda la curacin del llamado Fuego de San
Antonio, una enfermedad conocida en la actualidad como ergotismo, la cual
apareca, sobre todo, en pocas de escasez, producida por la ingesta de alimentos

preparados con harina contaminada por el cornezuelo del centeno o pan de centeno
atizonado. Esta enfermedad se caracterizaba por manifestaciones nerviosas, vrtigos,
hormigueos y convulsiones, llegando en algunos ms agudos a producir gangrena en
las extremidades. La curaban los Hermanos Hospitalarios de San Antn, una orden
dedicada a las enfermedades contagiosas, fundada en el siglo XI, por el noble Gastn,
en agradecimiento a que su hijo sanara del fuego de San Antn que padeca.
Para su curacin, utilizaban bsicamente la grasa de los cerdos, de aqu un privilegio
de que los cerdos de esta congregacin gozaban de libertad para moverse por todos
los campos comunales y tambin por las calles de los pueblos y ciudades, portando
una campanilla para su identificacin.Una leyenda nos sita en la Edad Media y nos
cuenta como una jabalina viendo a sus jabatos afectados de ceguera, acudi con su
prole a los pis de San Antn suplicndole compasin por la tragedia. Conmovido el
santo por la afliccin de la apenada madre, devolvi la vista a los pequeos jabales.
La madre jabalina, llena de gratitud por tan grande beneficio ya nunca quiso separarse
de la imagen del santo. En el libro Cancionero Popular de Jos Calles Vales, que es
una recopilacin de las canciones populares y romances tradicionales de todos los
tiempos, editado por Lengua Espaola, en 1.984, podemos leer:

La carrera del cerdo

En Madrid, la carrera del cerdo, / espectculo muy singular.
Tornaremos al Retiro / y tirarlo al estanque a nadar.
Venid, verais; verais, venid, / Como se divierten / los mozos de aqu. /
Ya le untan de manteca el rabo / y el gorrino tendr que correr, /
Y la gente re, que te re, / y el alcalde dice que est bien. /
Yo tambin lo considero, / todo el mundo me lo dice. /
Yo tambin lo considero, / que el que no tiene cabeza / No necesita sombrero./
Chitn, que viene el sereno, / Chitn, que viene cantando /.
Chitn que viene diciendo: Las doce en punto estn dando. /
Y le daba y le daba y le daba, / Unos palos que la consolaban, /
y le daba, le daba, le dio. / Unos palos que la consol.
En la Villa de Madrid, primero en la propia ermita de San Antn y luego en la de San
Bls, ambas en El Retiro, dentro del programa de actos romeros, se inclua la
exaltacin del cerdo y del porquerizo, en la que se elega el rey de los cochinos.
En la Puerta del Sol, hubo un tiempo en que se rifaba el Cochino de San Antn.
El Rey de los cochinos
En la romera de San Antn, los porqueros se reunan con sus animales bien
engalanados con cintas y campanillas, para elegir al rey de los cerdos. Sbese, que
en esta competicin, participaban masivamente la piara de cerdos que en la Casa de
Campo, mantena el concejo de Madrid. Para la eleccin del mejor se realizaba una
carrera de cerdos para lo cual se colocaba una artesa o comedero con comida a la
puerta de la ermita y se soltaba a los cochinos. Al primero en llegar se le colocaba una
corona de ajos y cebollas. Seguidamente, entre los porquerizos se echaba a suertes
para elegir al acompaante del cerdo rey; se le disfrazaba de San Antn, es decir
con largas barbas, bculo y una campanilla, y estera por capa, montado en un burro
se desplazaba por la zona en comparsa con el resto de porquerizos disfrazados
tambin con ropas grotescas, cencerros, cuernos, y otras lindezas. Posteriormente, en
la ermita, se peda a los frailes la bendicin de los alimentos, que luego se repartan. A
continuacin, segua la fiesta con baile, comida y gran algaraba, en donde no
faltaban, claro est, las botas de vino que no cesaban de funcionar. A veces, los
romeros sobrepasaban los lmites razonables de lo permitido y la fiesta fue prohibida
en varias ocasiones. Con la construccin en la calle de Hortaleza de la iglesia de los
Padres Escolapios, se recuper la fiesta, pero ya muy disminuida.

Don Pedro de Rpide, en su citado libro Las Calles de Madrid, escribe:

El Concejo madrileo tena entre sus cargas comunales la obligacin de dar sustento
a unos hermosos cerdos que se lucan en tal festividad.
El 10 de enero de 1.619 publicose un bando del corregidor disponiendo que la
mojiganga del rey de los cochinos no pase por la villa, sino que vaya por fuera de ella
al templo de San Antn, en el que no se le permita entrar ni aguanten los ministriles
irreverencia alguna. Modificose algo esta fiesta turbulenta y el Concejo de 1.697
consigui suprimirla por irreverente al culto del santo y ofensiva a la majestad del rey.
Volviose, sin embargo, a celebrar de nuevo bajo la nueva dinasta en 1.722; pero dio
lugar a bastantes desgracias la celebracin de esa especie de saturnal y fueron
puestos tan eficazmente en vigor los bandos anteriores que desde entonces dej de
celebrarse aquella extraa fiesta, limitada posteriormente, y ya en recinto urbano, a la
bendicin de la cebada para las cabalgaduras ms o menos lindantes enjaezadas que
son conducidas a las vueltas de San Antn. Sbese por las crnicas de Madrid, que
Felipe IV, presenci en alguna ocasin la coronacin del rey de los cochinos.
San Antn en el refranero popular
San Antn ha gozado, en todas las pocas, de una profunda devocin en el medio
rural, sobre todo, que ha dado motivo tambin al desarrollo de diversas tradiciones en
su honor, as como juegos, coplas, refranes... como estos:
Si sale con barbas, San Antn; si no, la Pursima Concepcin.
Antn, Antn pirulero, cada cual atienda a su juego y el que no lo atienda, pagar una
prenda
San Antn es un buen santo, santo que no bebe vino, lo que tiene San Antn, a los
pies, es un cochino. Por San Antn la gallina pon. Por San Antn, brasero y
mantn.
San Antn es tambin el patrn de los arrieros, cepilleros, lecheros y tocineros.
Protector contra las tentaciones del demonio; contra los dolores de: cabeza; epilepsia;
verrugas; enfermedades de la piel; contra los lobos; y, contra la embriaguez.

Romera de San Antn en la madrilea calle Hortaleza en 1907

LUCIANO DIAZ-CASTILLA
Exposicin

HOMENAJE A TERESA DE VILA

Centro de Congresos y Exposiciones Lienzo Norte
Avenida de Madrid, 102
05001 VILA

Del 20 de marzo al 1 de noviembre de 2015

Lunes a Viernes: de 10 a 14 y de 17 a 20 horas.

TRIBUNA PLURAL

Tipologa escultrica teresiana

ANTONIO BONET SALAMANCA
Doctor en Historia del Arte. Universidad Complutense
La celebracin del V centenario del nacimiento de la santa abulense y andariega nos
interpela para mejor incidir en la biografa y obra, de la considerada como mujer
enamorada de Cristo. Por dicho motivo son abundantes las muestras expositivas
convocadas durante el presente Ao Jubilar, con enclaves dispersos por la geografa
teresiana, entre los que se citan Crdoba, Medina del Campo, Salamanca, Alcal de
Henares o Valladolid, sin obviar su querida capital natalicia abulense. Santa Teresa
(vila, 28 de marzo de 1515 - Alba de Tormes, Salamanca, 4 de octubre de1582),
nace en una casona situada frente a la puerta de Montenegro, en cuyo solar erigi la
Orden del Carmen un edificio durante el siglo XVII, junto a la iglesia y el convento en
estilo barroco que ha llegado hasta nuestros das.

En sus proximidades se localiza la iglesia de San Juan Bautista, donde se conserva

la pila bautismal en que fue cristianada un cuatro de abril en dicho ao, siendo su
entorno urbano, el predilecto escenario de sus juegos y sueos infantiles martiriales
junto a su hermano Rodrigo, encaminados hacia tierra de moros, aunque, por suerte
fueran interceptados en la colina de los Cuatro Postes por su to Francisco de
Cepeda. vila fue la capital de su infancia, juventud y madurez, en la que se cuajaron
sus proyectos fundacionales, como punto de inicio y retorno de sus diecisiete
palomarcicos conventuales. Su devocin infantil, tras la prematura muerte de su
madre, Beatriz Dvila y Ahumada la dirigi hacia la Virgen, como denota la imagen
mariana y catedralicia, a la que se encomend por deseo personal para adoptarla
como madre espiritual. Se refugia en una ermita alzada junta al rio Adaja: Cuando
muri mi madre, fume afligida a una imagen de Nuestra Seora y la supliqu fuese mi
Madre. Conocidamente he hallado a esta Virgen soberana en cuantas cosas me he
encomendado a Ella. (Vida, 1,7) El padre, Alonso de Cepeda, progenitor de once
hijos, la ingres cuando contaba diecisis aos en el convento de Agustinas de Gracia,
extramuros de la capital abulense. Al enfermar acudi en la compaa paterna a un
curandero de Becedas (vila), para, regresar en 1535 a la capital abulense y profesar

como monja en el monasterio de la Encarnacin. Mara de Briceo, santa religiosa,

despierta en ella, deseos de las cosas eternas. Haba ingresado en el convento de
Gracia, enemigusima de ser monja (Vida 3,1). En 1536, a los veintin aos pide el
hbito de dominica, e ingresa en la Encarnacin. (Es el tiempo de las infidelidades,
dir; ha enfermedad de gravedad, e incluso, ya ha visto morir a su padre. Tiene la
visin de Cristo llagado encarnado en aqul Ecce Homo, por lo que el corazn me
parece se me parta. Arrojme cabe l con grandsimo derramamiento de lgrimas,
suplicndole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle (Vida 9,1).En dicho
convento transcurri buena parte de las vivencias narradas en El Libro de la Vida, al
residir entre 1535 y 157., Con veintisiete aos cumplidos parte de la Encarnacin
para emprender la Reforma de la Orden del Carmelo y comenzar as, la etapa
fundacional el 24 de agosto de1562, en el convento de Carmelitas Descalzas de San
Jos o de las Madres, en cuyo recinto prepar la reforma del Carmelo en idneo y
altivo emplazamiento, para la contemplacin de la amurallada capital abulense.
En el siglo XVII, el escultor real Francisco de Mora, coordin la construccin de la
iglesia conventual erigida con la austeridad afn al estilo herreriano, acorde con el
espritu teresiano. Su estructura ptrea, resta provista de sillares granticos, con
fachada preside su aneja y sugerente plazuela. Dicha Reforma fue refrendada entre
otros por un anciano y enflaquecido San Pedro de Alcntara (su extrema flaqueza
que no pareca sino hecho de races de rboles). Tuvo su habitual asiento en el idlico
Valle del Titar, en el que se localiza el monasterio franciscano de Arenas de San
Pedro (vila), con el cotidiano ejercicio de la dura penitencia. All transcurra su
existencia en estrecha celda y exuberante vegetacin, condicionada por la benvola
climatologa de un privilegiado entorno natural. En el mbito de la tipologa escultrica
teresiana, destaca la imagen titular vallisoletana, que responde a la hechura del
creador y gallego de origen Gregorio Fernndez, al incorporar los atributos que
definen la fisonoma de la santa de vila, provista de pluma y el libro que sostiene la
santa andariega. La Iglesia en dicha fase asuma el carcter renovador y reformista,
propiciado por el Concilio de Trento , al destacar la veneracin y el culto hagiogrfico,
como se pudo apreciar en la festiva jornada de canonizacin, fijada en la madrilea
Plaza Mayor en 1622, con la subida a los altares de la santa, en compaa de los
jesuitas Ignacio de Loyola y San Felipe Neri. Interesante result con posterioridad, la
versin imaginera y cordobesa de Jos de Mora, entre las variadas versiones
teresianas, dignas de ser abordadas en el presente estudio. Teresiana presidida por la
estatua dedicada a la Santa andariega en confabulada modernidad broncnea, resuelta
por el insigne y escasamente reconocido escultor, que fuera decano de la Facultad de
Bellas Artes madrilea, Fernando Cruz Solas. Otras versiones, nos acercan al arte
moderno, con la introduccin de novedosos materiales y tamaos como refleja la titular
abulense con emplazamiento amurallado, resuelta por el escultor de origen gaditano,
aunque afincado por un tiempo en vila, Juan Luis Vasallo Parodi.
Santa Teresa, fundadora
En 1567, Teresa parte de vila, para fundar diversos conventos reformados por buena
parte de la geografa peninsular y serle concedida licencia para fundar monasterios de
frailes. El 15 de agosto de 1567, fund el monasterio de San Jos, segunda casa del
Carmelo en la Villa de las Ferias, donde conoci a Juan de Yepes (Fontveros, vila,
1542 -beda, Jan, 14 de diciembre de 1591), que adopt en religin el nombre de
Juan de la Cruz. Acompaado de su madre, ambos por entonces, vecinos de Medina
del Campo (Valladolid), conoci a Teresa de Jess para aunar esfuerzos en la causa
de la Reforma, emprendida por la andariega monja abulense. El santo y colaborador
fraile, al quedarse hurfano se traslad a Arvalo (vila) y, tras emprender estudios en
el Colegio de Doctrinos de jesuitas, ingres en el Carmelo previo su ingreso en la
Universidad. El inicial esfuerzo se centr en fundar en Medina del Campo y Duruelo
(1568), para convertirlo en el primer convento de carmelitas descalzos, rodeado de
regatos, tomillos y carrascas, hasta el posterior traslado de los monjes a Mancera

(Salamanca). El citado e inicial monasterio desapareci en 1836, a causa de la

desamortizacin de Mendizbal, para ser convertido por mediacin de la madre
Maravillas de nuevo, en monasterio de monjas carmelitas descalzas. En 1575, Juan
de la Cruz vive en vila previo traslado a Toledo, con estancia de nueve meses de
prisin, documentada estancia, plasmada en las primeras estrofas del Cntico
Espiritual, la Fonte y los romances para fugarse a Andaluca en 1578. Ejerci tambin
de confesor de las monjas de la Encarnacin, monasterio del que Teresa de Jess
haba sido nombrada priora en 1577. En paralelo a las andanzas de la santa abulense,
el santo fraile vio comenzar su obra en Duruelo (vila), previa estancia en Baeza
(Jan), el 14 de junio de 1579), Crdoba (18 de mayo de 1586), Mancha Real, Jan,
(12 de noviembre de 1586), Caravaca de la Cruz, Murcia (18 de diciembre de 1586),
Bujalance, Sevilla, cija En sntesis hagiogrfica, la triloga compuesta por Santa
Teresa de Jess, San Pedro Alcntara y San Juan de la Cruz, coincidieron en el
espacio temporal y espiritual.

Luisa de la Cerda, viuda de Arias Pardo de Saavedra, seor de Malagn (Ciudad

Real), convenci a la santa para realizar en esta villa, a la que llegaron la fundadora y
seis monjas ms, el 1 de abril de 1568, su tercera fundacin. El convento sera
trasladado al poco tiempo, conforme a nueva planta, segn trazas de Nicols de
Vergara, maestro mayor del toledano Hospital de Tavera. Resalta su retablo mayor,
obra del escultor toledano Germn Lpez Mejas, cumbre del barroco tardo. El cuarto
se corresponde con el vallisoletano de Carmelitas Descalzas, mediante donacin
efectuada por el noble Bernardino de Mendoza. Ante la humedad del cercano ro, su
amiga Mara de Mendoza, regal un saludable solar al que se trasladaron
definitivamente las religiosas, un 3 de febrero de 1569. En dicho recinto conventual, se
ubican diversas piezas del reconocido escultor de origen gallego, afincado en
Valladolid, Gregorio Fernndez. Santa Teresa descenda de familia toledana, a cuya
capital recal en seis ocasiones y en la que fij su quinta fundacin. Probablemente
fuera en el templo de San Romn o, en San Pedro Mrtir, donde tuvo lugar la

entrevista entre Teresa y el gobernador Gmez Tello Tirn, al objeto de gestionar la

licencia y consiguiente fundacin toledana, cercana de la Casa de Mesa, habitada por
Luisa de la Cerda, duquesa de Medinaceli y protectora de la santa. En dicha estancia
rubric el Libro de la Vida, e inici el de las Fundaciones, adems de frecuentar la
parroquia de los Padres Jesuitas, a los que confi su direccin espiritual, siendo
probable acompaase a la citada duquesa hasta el colosal Hospital de Afuera
(Tavera), incluido el templo erigido bajo su directo patronazgo. Mientras arreci el
vendaval escogi Toledo para permanecer un tiempo e iniciar el escrito de Las
Moradas. A los cuatro aos termin la reclusin con el levantamiento de la sancin de
no fundar ni visitar conventos, ya que reclaman su presencia desde Valladolid,
Salamanca y Malagn, lugar de soledad. Y surge Villanueva de la Jara, aunque
enferma de nuevo, tan grave, dice, que pensaron que muriera (Fundaciones 20,1).
Abandona el proyecto de fundar en Palencia, Soria y Burgos, si bien, recibe el
mensaje de reiniciar estas fundaciones.
La medieval Villa Ducal de Pastrana (Guadalajara), cont con el patrocinio de los
duques Ruy Gmez de Silva y Ana de Mendoza y de la Cerda, conocida como la
Princesa de boli. En 1569, los Prncipes de boli mandaron llamar a Santa Teresa
para fundar un convento de Carmelitas Descalzos, dedicado a San Jos (mujeres) y
del Carmen (hombres). Tras los conocidos enfrentamientos con la Princesa, el primero
sera ocupado por monjas franciscanas concepcionistas, y el del Carmen, por frailes
carmelitas que lo habitaron hasta la desamortizacin de Mendizbal. Entre sus
paredes ejerci San Juan de la Cruz de maestro de novicios, siendo en la actualidad
habitado por miembros de la Orden Franciscana, adems de albergar un interesante
Museo Teresiano compartido con el de Historia Natural.
A Salamanca lleg Teresa en 1570, para albergar su sptima fundacin y habitar en
una casa de la familia Ovalle en la calle Crespo Rascn, actual residencia de las
Siervas de San Jos, congregacin fundada por sor Bonifacia Rodrguez Castro. Los
jesuitas de la Universidad Pontificia de Salamanca, presididos por el Padre lvarez,
animaron a Teresa a visitar la Roma chica, y asentar la consiguiente fundacin,
encargndole el Libro de las Fundaciones. En 1922 le fue concedido el ttulo de
Doctora Honoris Causa de la Universidad salmantina, siendo vicerrector Miguel de
Unamuno. La relacin de Teresa con la Universidad, se vincul a las figuras de fray
Luis de Len, San Juan de la Cruz y el citado Unamuno, sin obviar la estrecha
relacin, mantenida con los dominicos de San Esteban. Es de resaltar el tondo o
medalln que se le dedic en la salmantina Plaza Mayor.
La vinculacin de Santa Teresa con la Villa medieval de Alba de Tormes se intensific,
a travs de su hermana, Juana de Ahumada y su esposo, Juan de Ovalle, ecnomo
del Duque de Alba. All fund el Convento de la Anunciacin en 1571, en el que
falleci y fue enterrada, por lo que, constituye un espacio teresiano privilegiado,
cercano al universitario y capitalino de Salamanca. Segovia compartida la mstica
generada por Juan de la Cruz y Teresa de Jess, ciudad que habra de acoger la
novena fundacin teresiana. A dicha capital lleg el 18 de marzo de 1574 junto a cinco
religiosas procedentes de Pastrana, y Antonio Gaitn, Julin de vila y Fray Juan
de la Cruz, confesor en la Encarnacin abulense, para instalarse en el nmero 5 de la
calle Marqus del Arco. La santa retorn de nuevo a vila, en octubre de dicho ao.
El histrico enclave de Beas de Segura (Jan), cruce de caminos y tierra fronteriza en
la zona nororiental de la provincia jiennense, fue sede fundacional en 1575, del
Monasterio de San Jos del Salvador, dcima fundacin teresiana y primera en
tierras andaluzas. All conoci al Padre Jernimo Gracin, Provincial de Andaluca y,
al mismo acudi en 1578, San Juan de la Cruz para ejercer de Prior del Calvario de
Beas de Segura, y dirigir a las carmelitas en dicha villa. El siguiente destino fue la
capital sevillana, convertida en la urbe ms populosa de Espaa y puerto obligado de
las Indias. A ella lleg Teresa un 26 de mayo de 1575, por mandato del Padre Gracin
para permanecer hasta 1576, para fijar su residencia en la calle Zaragoza.

La fundacin murciana de Caravaca de la Cruz, completa la docena en nmero para

cumplir con la invitacin cursada y cumplida el 1 de enero de 1576. La priora Ana de
San Alberto, demand la presencia de algunos religiosos carmelitas, hecho que
motiv la estancia en 1586 de San Juan de la Cruz, para fundar el requerido
monasterio de Frailes Descalzos, bajo la advocacin de Nuestra Seora del Carmen,
siendo por tanto uno de los escasos lugares que compagin una fundacin teresiana y
sanjuanista. En la Mancha castellana se ubica Villanueva de la Jara (Cuenca),
localidad que alberga desde el 20 de febrero de 1580 su recinto conventual, en torno a
la Ermita de Santa Ana, en la que qued la hoy, Venerable Ana de San Agustn, cuyo
cuerpo descansa a los pies de la Iglesia, junto al Coro templario. Soria en la vieja
Castilla, acoge desde 1581, el Monasterio carmelita que cont con la presencia de la
santa en respuesta a la llamada episcopal de Alonso Velzquez, su confesor, cuando
ejerca de cannigo de la catedral toledana en 1576. La misma Teresa de Jess
document su presencia en el Libro de las Fundaciones, cap. 30, por lo que
conocemos su partida de Palencia, el 20 de mayo y su llegada a Soria, el 2 de junio de
1581.
La capital granadina, de prolongado pasado rabe y estancia isabelina, de milenaria
aunque renovada tradicin acoge la penltima fundacin teresiana, en el monasterio
de San Jos. San Juan de la Cruz recogi a Teresa para fundar dicho convento, si
bien, ya estaba enferma aunque dispuesta a emprender la que sera ltima fundacin
burgalesa. A dicha funcin design como fundadora a la priora Madre Ana de Jess
(Lobera), apodada La capitana de las prioras, a quien San Juan de la Cruz dedic su
libro Cntico Espiritua. Las religiosas llegaron a Granada el 20 de enero de 1582,
recinto habitado ininterrumpidamente hasta la actualidad.
En el burgals Parque de la Quinta, tuvo lugar la ltima de las fundaciones teresianas
en 1582. El dos de enero de 1582, parte desde vila a Burgos, su ltima fundacin
tras Soria. En su interior, se conservan numerosas reliquias, junto a una esplndida
escultura continuadora en su composicin del modelo fernandino. Las monjas
habitaron el considerado como primer hospital general y en l residi Santa Teresa
con sus monjas, desde el 23 de febrero hasta el 18 de marzo de dicho ao, en el que
falleci, quizs por cansancio al completar los 25000 Km. calculados y culminados por
Santa Teresa en su fervoroso y perseverante empeo fundacional.
Aportes Biogrficos
La rica personalidad de tan sobresaliente mujer, incorpora aspectos forjados desde su
juventud en el seno de un hogar acomodado del siglo XVI, como fiel lectora de libros
de caballeras, previa su dedicacin a la oracin contemplativa. Dej claro desde un
principio que nunca se dejara atrapar por la esclavitud del matrimonio, institucin que
relegaba por entonces, a las mujeres a un segundo plano con respecto a sus maridos,
por lo que buscara su libertad crendose su propia familia forjando, junto a sus
hermanas, un especio diferente. Continuada result la defensa de la condicin
femenina frente a la imposicin de los hombres, si bien, supo imponer su criterio como
pocos en su tiempo, frente a envidias, celadas, persecuciones e inquisiciones. Carlos
Aganzo, : Todas las Teresas de Teresa de vila, en La Sombra del Ciprs, El Norte
de Castilla, sbado, 11 de octubre de 2014.
Desde nia su pasin le llev a enfrentarse al infiel y sufrir el martirio por su Seor. Su
escritura la proyect hacia la unin del alma con Dios, en parangn con la fortaleza del
castillo, en el que hay que vencer las pruebas de las seis moradas hasta alcanzar la
sptima en arriesgada peripecia. El amor de Dios todo lo explica en su vida. Sin l,
nada se comprende. Mujer flaca y dbil en apariencia y, en contraste con lo
expresado: Me ha dado Dios gran nimo, y cuanto mayores contradicciones. A sus
carmelitas aconsej: No querra yo fueseis mujeres en nada, ni lo parecieseis, sino
varones fuertes. (Camino de Perfeccin, 1,2). El Padre Jernimo Gracin, confidente
espiritual de la santa, escriba: Las mujeres no somos para nada, mientras Teresa se

senta quemar como Jeremas: Era un fuego ardiendo en mi corazn, encerrado en

mis huesos. No poda contenerlo (Jr 20,9). Se multiplican los carmelos, esos
palomarcicos dedicados a Nuestra Seora, y comenzaba la divina Majestad a mostrar
sus grandezas en estas mujercitas flacas. (Fundaciones 2,5).
El 07de octubre de 1571, era nombrada Priora de la Encarnacin y, Santa Mara de las
Victorias, otorgaba el triunfo a la cristiandad, aunque Teresa era recibida con hostilidad
por ciento treinta religiosas refractarias a la Reforma. Tom posesin de su cargo en la
Sala capitular, en el silln prioral, una imagen de la Virgen de la Clemencia con las
llaves del convento en la mano. Transcurridos los tres aos de priorato, qued libre
para nuevas correras, por lo que decide marchar a Andaluca. Los calzados (antigua
observancia), declaran la guerra a los descalzos (reformados) hasta estallar el
conflicto en 1575. Desfallecida, entr en Alba de Tormes, el 20 de septiembre con el
cansancio acumulado de viajes, entre nieves y fros mesetarios. Ante su deteriorado
estado fsico, solicit el vitico, era la tarde
del 3 de octubre, las monjas rodean su
lecho. Se escuchan sus ltimas palabras:
En fin, Seor, soy hija de la Iglesia. Ya no
habl ms.., pero empez a entonar para
siempre el salmo 85, su cancin predilecta:
Cantar eternamente las misericordias del
Seor (antfona de la comunin).. Su vida se
extingue en la tierra en un incendio de
caridad, mientras su alma, remonta a
elevado trono de gloria celestial. Mujer
excepcional, castellana, de la gran cabeza,
de pura cepa, recio temple y ardiente
corazn. Dbil ante el cario, invencible cara
a la adversidad. Toms Morales, SJ,
Semblanza de Santa Teresa de Jess, Ed.
Iglesia de la Concepcin Real de Calatrava,
Octubre, 2014). Fue beatificada por Pablo V,
en 1614, canonizada por Gregorio XV, en
1622, y nombrada Doctora de la Iglesia
Universal por Pablo VI, en 1970. El
reconocimiento social la hizo merecedora y
Patrona de los escritores, mstica, religiosa,
santa y Doctora de la Iglesia.
Marco Expositivo
Con la puntualidad esperada, la villa de Medina del Campo (Valladolid), conmemor el
encuentro entre santa Teresa y el joven fray Juan de Santo Matas, conocido por San
Juan de la Cruz, en la sede de la Fundacin Museo de las Ferias. En tan esplndido
marco musestico, destacaron entre las meritorias piezas expuestas, la titular
vallisoletana de de Gregorio Fernndez, o la Piedad de Juan de Juni o la Virgen del
Carmen Napolitana del napolitano Nicols Fumo, sin obviar la imagen del Amarrado
da la Columna, de Gregorio Fernndez o la Sagrada Familia del italiano Luca
Giordano. Por tierras salmantinas, el Museo carmelitano de Alba de Tormes, en el
que falleci la santa en 1582, acoge distintos objetos personales, adems de la urna
funeraria y sepulcral, junto a sendos relicarios que ostentan el brazo y el corazn de
Teresa. Entre las piezas incorporadas al museo figura imagen mariana de la Dolorosa,
de Juan de Mena. En Alcal de Henares (Madrid), y hasta el 15 de octubre de 2015,
perdura la muestra Con los ojos del alma, que incide el itinerario biogrfico de la santa,
junto a las primeras ediciones de sus escritos, junto a la reproduccin una celda de un
Carmelo Descalzo y diversas reliquias y objetos personales, a juego con la
vanguardista y luminosa pintura propiciada por Martn Ruizanglada.

Muller, 39. Puerta de calle

28039 Madrid

Valdeacederas

91 571 54 42
ashumes@hotmail.com

Presidente

Tony Antonio

Bellas Artes

VCTOR OLMOS
Historiador y periodista
Ahora, entrevistamos a uno de los grandes periodistas habidos en Espaa. Trabaj
durante cincuenta aos para la Prensa en general, y entre sus labores ha sido entre
otras muchas cosas, Director de la edicin espaola de la revista norteamericana
Reader Digest, as como Director de Internacional de la misma. Tambin, Director de
Informacin de la Agencia EFE. Naci en Madrid (1935) y el pasado mes de febrero,
present en la Sociedad General de Autores, un hermoso libro titulado Haz rer! Haz
rer!. Vida y obra de Enrique Jardiel Poncela. (Biblioteca de la memoria). Es uno de los
mejores bigrafos de nuestro pas, sobre la trayectoria de Jardiel Poncela.
Desde temprana edad, Jardiel destac por la escritura y las letras?
Efectivamente, desde muy temprana edad, Jardiel comenz a destacar por su aficin a
la escritura. El propio Jardiel versific: "Desde nio -tendra tres, tal vez cuatro-/ sent
una vocacin tenaz por el teatro". Su primera composicin literaria fue un verso que
redact, a la edad de diez aos, dedicado a una compaera del colegio La Sociedad
Francesa (hoy, Liceo Francs), Eva Salcedo. Poco despus, a los once aos, se tom
ms en serio la escritura y comenz a colaborar en el peridico quincenal del nuevo
colegio al que asista, las Escuelas Pas de San Antn, de la madrilea calle de
Hortaleza, Pginas Calasancias, con un artculo en protesta por un bando del Alcalde
de Madrid, que prohiba el piropo callejero y que titul "Piropeando y no me quedo
parado". A esos artculos sigui la redaccin de su primera novela (an no haba
cumplido los catorce aos), Monsalud de Brievas, que ley, alborozado, a sus padres
y hermanas, en el huerto de la finca en el pueblo aragons de Quinto de Ebro, donde
haba nacido su padre, y donde sola veranar la familia. Pero su carrera literaria
comenz verdaderamente a los quince aos cuando, en colaboracin con un vecino
de su misma edad, Serafn Adame, inici la composicin de una serie de comedias. La
primera obra teatral que ambos pergearon se titulaba Ddivas y quebrantos, y la
firmaron, en homenaje a los conocidos comedigrafos de humor Serafn y Joaqun
lvarez Quintero, con el seudnimo de Serafn y Joaqun lvarez Tintero. A partir de
ese momento, Jardiel dedic la mayor parte de las horas de su vida a emborronar
cuartillas.
Le influy haber estudiado en la Institucin Libre de Enseanza?
No hay duda. La Institucin Libre de Enseanza, un colegio laico y progresista, el
primero que en Espaa puso de moda la educacin mixta, con jvenes de ambos
sexos, fue el primer centro de enseanza al que Jardiel fue, a los cuatro aos. All
aprendi algo esencial para todo artista: la importancia de la libertad, que habra de
influir poderosamente en su concepcin de la literatura y su manera de escribir.
La literatura y las mujeres no llegaron a marcar sus actuaciones en la vida?
Escribi Jardiel: "... no es exacto, como muchos pueden suponer, que yo haya tenido
siempre en mi vida un Norte: el literario. En verdad, desde la adolescencia, he tenido
dos Nortes, que me han atrado, obsesionado y subyugado por igual: la literatura y la
mujer." A lo largo de su vida compagin ambos Nortes: fueron muchas las obras que
escribi y muchas las mujeres con quien comparti la publicacin de sus novelas y el
estreno de sus comedias. Jardiel no puede entenderse sin sus obras y tampoco sin
sus mujeres.

Qu influy a usted para acercarse a la obra de Jardiel?

Yo, como periodista profesional, inici mi labor de escritor con obras sobre
instituciones directamente relacionadas con el mundo de la informacin, la Agencia
EFE, los diarios ABC y El Mundo y la Asociacin de la Prensa de Madrid, pero lleg un
momento en que decid cambiar de tercio y pens escribir una biografa. Crea que mi
modo anglosajn de investigar y escribir (hijo de mi experiencia como corresponsal en
Madrid de la agencia britnica de noticias Reuters y como director de la edicin
espaola de la revista norteamericana Reader's Digest) se adaptaban como un guante
a la redaccin de un texto biogrfico (Una buena cantidad de las crticas a mi biografa
de Jardiel resaltaron precisamente el estilo sencillo, directo, informativo, humano, bien
documentado, en suma, anglosajn, de la misma). Pero sobre quin? La respuesta
me lleg enseguida. Record mis lecturas en mis aos de formacin, y destacaban,
muy por encima de todas las dems, las de las obras de Jardiel, que me haban
impactado con sus personajes masculinos, ingeniosos, osados y un tanto calaveras y
que se movan en un mundo de lujo, de sexo y fantasa. Esas lecturas me haban
proporcionado inolvidables momentos de risas y sonrisas, dirigidas certeramente a mi
intelecto y a mi libido.

Qu le gustaba ms estudiar o la actuacin teatral?

A Jardiel nunca le entusiasm estudiar... estudiar, se entiende, con el objetivo de
conseguir un ttulo acadmico. En realidad, apenas curs dos aos de estudios
superiores, en la Facultad de Filosofa y Letras. A l le gustaba leer, y, sobre todo,
escribir, y escribir comedias. Abandon los estudios y se dedic a cumplir su objetivo
en la vida: revolucionar el humor teatral.
Qu era ms? Periodista u hombre de teatro?
Es cierto que su primera actividad profesional, a punto de cumplir los veinte aos, fue
como periodista, en el diario conservador-sensacionalista La Accin, pero sta dur
poco. Despus, ingres en el diario La Correspondencia de Espaa, donde su padre
era redactor de poltica, y all firm una pgina infantil, Para los nios, los mircoles,
una gacetilla rimada, en primera pgina, todos los das, y una novela en captulos, "El
plano astral. Pero el periodismo no era lo suyo. El director de "La Corres", Joaqun
Aznar, le dijo: "Usted, Jardielito, lo que es, lo que puede ser es un gran humorista".
Jardiel sigui el sabio consejo de Aznar y comenz a escribir para revistas como Buen
Humor. Pero su paso por los diarios y las revistas, que incluye la publicacin en el

Heraldo de Madrid de una serie de crnicas diarias durante ms de una semana,

sobre un rally Madrid-Zaragoza, a bordo de un una bicicleta de seis ruedas (un
sexticilo) que l mismo dise, y que llev a cabo, junto a dos amigos, en 1927, fue sin
duda, enriquecedor para su formacin. Artculo tras artculo y pedaleo tras pedaleo, le
condujeron hacia su verdadero objetivo: llegar a ser un autor teatral.
Lleg a trabajar con Jos Lpez Rubio?
Jos Lpez Rubio fue una persona esencial en la vida de Jardiel. Se conocieron
cuando Jardiel tena 18 aos, en el Instituto de San Isidro, donde ambos cursaban el
preparatorio de ingreso en la Facultad de Filosofa y Letras. Y desde aquel momento
entablaron una amistad que nunca se rompera. Fue Lpez Rubio, que era Secretario
de Redaccin de la revista Buen Humor, quien llev a Jardiel a dicha publicacin,
donde ste publicara infinidad de artculos de todo tipo, y con l fund, en 1924, la
revista Chiquiln . Fue Lpez Rubio quien, en 1932, llev a Jardiel a Estados Unidos, a
trabajar, en Hollywood, con la productora cinematogrfica "Fox Corporation", como
guionista para las versin hispana de sus pelculas, y fue en la propia casa de Lpez
Rubio donde Jardiel se hosped a su llagada a la meca del cine. En Hollywood, Jardiel
y Lpez Rubio trabajaron juntos como guionistas e incluso aparecieron como extras en
ms de una pelcula. Lpez Rubio se senta tan unido a Jardiel que, en los ltimos
aos de la vida de ste, cuando Jardiel atravesaba graves dificultades econmicas, le
asisti con dinero en ms de una ocasin. Lpez Rubio nunca olvidara a Jardiel y
cuando, en 1983, ingresa en la Real Academia Espaola, hace de ste uno de los
personajes principales de su discurso de ingreso en dicha Corporacin, "La otra
generacin del 27". Dijo Lpez Rubio: "...en la historia de nuestra escena se dir que
hubo un tiempo en que cruz, como un cometa, una alegra fulgurante. Ese tiempo es
el nuestro y ese fenmeno que pas a nuestro lado, que nos roz tan cerca con sus
chispas, se llam Enrique Jardiel Poncela y su teatro."
Se le puede calificar de trabajador incansable?
Uno de los ms incansables. Nunca dej de trabajar. A lo largo de su corta vida de
unos meses ms de 50 aos escribi, sin contar las colaboraciones en los medios
escritos y las poesas (que tambin fueron muchas)innumerables obras. Al final de la
biografa que yo he publicado, en un Anexo, relaciono 97 obras teatrales (53 comedias
sin estrenar y repudiadas, la mayora escritas en colaboracin; 13 comedias
estrenadas y repudiadas, tambin la mayora en colaboracin; 24 comedias
estrenadas y firmadas por l; y 7 entremeses y monlogos), 41 novelas (32, novelas
cortas; 5 novelas largas, inditas y repudiadas; y 4 novelas largas); y 26 guiones
cinematogrficos, 6 libros de miscelnea, 8 volmenes de comedias, con ensayos e
historias y 27 conferencias y charlas por la radio.
Hered ser ms abierto por sus contactos con Ramn Gmez de la Serna?
Jardiel siempre consider a Ramn Gmez de la Serna su maestro y el de todos los
humoristas espaoles de su generacin. Se conocieron personalmente el ao 1922,
en la redaccin de la revista Buen Humor. Sobre Ramn escribi: "Sin Ramn,
muchos de nosotros no seriamos nada. Lo que el pblico no puede digerir de Ramn,
se lo damos nosotros bien adobado y pulido, y lo acepta sin pestaear." Fue Ramn
quien le recomend a Jos Ruiz Castillo, editor de Biblioteca Nueva, para que le
encargara novelas para la coleccin de libros "Grandes novelas humorsticas, que
acaba de sacar, en 1928. Y fue en dicha editorial donde Jardiel public las cuatro y
famosas grandes novelas que escribi: Amor se escribe sin hache, Esprame en
Siberia, vida ma, Pero...hubo alguna vez once mil vrgenes? y La tourne de Dios.

Qu signific para l la revista " Buen Humor"?

En dicha revista, dirigida por el aristcrata aragons Pedro Antonio Villahermosa
"Sileno", maestro de la caricatura poltica y cuya redaccin estaba en la madrilea
Plaza del ngel, se hizo Jardiel humorista de verdad. Dej l mismo escrito, en 1928:
"La mayor parte de mi labor literaria est en los cuatrocientos nmeros que se han
publicado hasta el presente (la revista se publico hasta 1931), y all hubo siempre para
mi tanta gentileza, tanto cario y tanta benevolencia que ni las breves pocas en que
abandon dicha publicacin logr olvidarla en absoluto".
Le gustaba la radio?
A Jardiel le entusiasmaban todos los medios de comunicacin, la Radio que acababa
de nacer, a comienzos del siglo XX, entre ellos. El profesor Jos Augusto Ventn
Pereira, experto en radio, le calific como "el juglar radiofnico del siglo XX". Se
incorpor a este medio en 1924, colaborando con guiones humorsticos para "Radio
Ibrica", la primera emisora espaola de radiodifusin. Un ao despus, particip en
un programa, La tertulia literaria, de la emisora lder en audiencia "Unin Radio EAJ7",
en el que participaban varios escritores, bajo la batuta de Ramn Gmez de la Serna.
Por ltimo, en 1937, despus de huir de Espaa tras el comienzo de la Guerra Civil,
pronunci una serie de nueve charlas en la emisora de Buenos Aires "Radio
Rivadavia", que hicieron su voz muy popular entre los radioyentes argentinos.
Cmo fue su relacin
con
Csar
Gonzlez
Ruano?
Fueron ntimos amigos.
Comenzaron a relacionarse,
en 1923, en el caf
"Europeo", en la Glorieta de
Bilbao, al que ambos
asistan, junto con otros
amigos Carlos Fernndez
Cuenca y Manuel Martnez
Gargallo,
entre
ellos,
prcticamente todos los
das. Todos eran jvenes
que luchaban por abrirse
camino
en
el
mundo
literario, y, segn contara
Gonzlez Ruano, "el nico
que empez a ganar algo
enseguida
fue
Enrique
Jardiel". Al da siguiente de
morir Jardiel, el diario
Arriba, publica la crnica
ms emotiva sobre su
figura, firmada por Gonzlez
Ruano, que dice: "Enrique
entra hoy por derecho
propio en la Plaza Mayor del
recuerdo, ocupando con su
mnimo volumen, el caballo ecuestre de la estatua que le corresponde en la historia de
nuestra literatura espaola, como el humorista ms completo que nuestro siglo ha
dado."

Fue un perpetuo enamorado de las mujeres?

Jardiel siempre vivi con o al lado de una mujer. A punto de finalizar su existencia,
escribi un poema, que titulo La Lista, en el que reseaba que a lo largo de su viva
haba tenido un total de 34 amantes. Teniendo en cuenta que muri al poco de cumplir
los 50 aos, y que lo probable es que no comenzara a tener aventuras erticas antes
de los 17 (en la primera mitad del siglo XX se despertaba a la sexualidad mucho ms
tarde que en la actualidad) sale a ms de una amante por ao, toda una marca. Pero
sus amantes (hija de familia; solteras anhelantes, empleadas, dos primas estudiantes,
cuatro o cinco casadas sin dicha y actrices de cine o de teatro), no slo le
proporcionaron satisfacciones sexuales; sobre ellas y con sus distintas personalidades
construy la inmensa mayora de las protagonistas de su teatro o de sus novelas. E
incluso utiliz el fracaso amoroso que sufri con una de ellas, una a la que am
mucho, para componer la que se dice que fue su comedia ms autobiogrficas, Agua,
aceite y gasolina, que estren en 1946.
Desde el principio apost por el teatro del humor?
Es cierto que sus primeras obras literarias en serio, compuestas en su gran mayora
con su vecino Serafn Adame, fueron obras de teatro, pero no todas eran obras de
humor; haba obras de misterio, biogrficas, histricas... Al principio Jardiel escriba de
todo... hasta que su colaboracin en Buen Humor, le convenci que su futuro estaba
en el humor. Esta revista fue el trampoln desde el que Jardiel salt a la piscina del
humor. Cont Gonzlez Ruano: "Hasta la aparicin de de Buen Humor, todo pareca
indicar que el desvelado ingenio de Enrique iba a continuar la tradicin extranjera y no
espaola de las novelas que, para entendernos, llamamos novelas policacas. En
Buen Humor, se descubri un tipo de humorista original y certero, que ms tarde haba
de consagrar el en novelas y, sobre todo, en su labor teatral, que puede considerarse
nica en su gnero". A partir de su primera importante obra estrenada bajo slo su
firma, en 1927, Una noche de primavera sin sueo, toda la obra de Jardiel, tanto
teatral como novelstica cabe encerrarla en el captulo del humor. Yo titule mi biografa
de Jardiel Haz rer, haz rer, no solo en homenaje a la inolvidable cancin de la
pelcula Cantando bajo la lluvia, sino porque aqul fue siempre el ltimo propsito de
Jardiel, la autntica razn de su numen creativo. Y no slo pienso yo as. El
dramaturgo Alfonso Sastre escribi que Jardiel "posee el arte de la risa", y el crtico
teatral Alfredo Marquere dijo que Jardiel era "el autntico renovador y revolucionario
de la tcnica de hacer rer".

Era un ambicioso para la fama y la popularidad?

S. Por esa ambicin a la fama y a la popularidad toc todas las cuerdas de la guitarra
literaria. Se hara famoso como dramaturgo y escalara la cumbre de ventas como
novelista; se adentr en campos novedosos, como el cine y la radio, donde cosechara
enormes xitos; y nunca dej de colaborar en los medios impresos, con artculos,
cuentos, reportajes y poesas, y destac como conferenciante. No hubo campo
literario en el que no plantara su simiente. Y, por si fuera poco, mont y dirigi
compaas teatrales que recorrieron con xito las principales ciudades espaolas e
hispanoamericanas, con l como empresario, director, escritor e incluso, cuando lleg
la ocasin, actor.
Escribi mucho y variado en la revista "Gutirrez"? Qu signific?
Jardiel Poncela particip en el nacimiento de la revista Gutierrez, que viene al mundo
a principios de 1927, de la mano del dibujante humorista jienense Ricardo Garca
Lpez "K-Hito", y en la que comienza a colaborar de manera asidua, en 1928, junto a
la flor y nata de los humoristas espaoles del momento. En dicha revista, Jardiel
public ms de cien artculos, desde argumentos de pelculas, supuestos viajes por
pases extranjeros, imaginadas frases clebres, nuevas definiciones, consejos sobre

moda (con el seudnimo de "El Conde Enrico di Borsalino, supuestamente, exquisito

modista italiano), recetas culinarias y hasta una correspondencia con lectoras.
Gutirrez y Buen Humor, fueron los escenarios sobre los que dise y ensay su
futuro teatro y sus futuras novelas.
Cmo fue aquello de hacer cine, con la pelcula "Es mi hombre". Una
adaptacin del mismo ttulo, original de Carlos Arniches?
A una personalidad tan aventurera e intelectual como Jardiel no poda serle ajeno el
arte cinematogrfico. Uno de sus ntimos amigos Carlos Fernndez Cuenca, le pidi,
en la primavera de 1927, que le hiciera el guin de la pelcula muda Es mi hombre,
que aqul iba a dirigir, sobre una obra del comedigrafo Carlos Arniches del mismo
ttulo. Jardiel, que nunca haba colaborado en la industria cinematogrfica no lo dud,
y se puso a escribir los dilogos y las presentaciones que apareceran impresas en la
pantalla bajo las imgenes de los actores. De su nmen salieron estas descripciones y
frases: "Leonor, hija de don Antonio, pasa su vida entre las novelas por entregas y la
anemia" y "Al fin nos vamos a tutear con los filetes". Por este su primer trabajo
cinematogrfico, Jardiel cobr la nada
despreciable cantidad de quinientas
pesetas.
Qu signific su obra "Amor se
escribe sin hache"?
Amor se escribe sin hache, fue la
primera novela larga de importancia que
escribe, y lo hace en unos momentos,
comienzos de 1928, muy especiales
para l. Josefina Pealver, la madre de
su primera hija, acaba de abandonarle,
y dos comedias que haba escrito
haban sido rechazadas por dos empresarios teatrales de Madrid. En dichas
circunstancias, el director de la editorial Biblioteca Nueva, Jos Ruiz-Castillo, que
acaba de iniciar la publicacin de una coleccin de novelas de humoristas le pide que
le escriba una. La oferta de Ruiz-Castillo llega adems en un momento en el que un
foso literario separaba a los autores de comedias de los escritores en general. Unos
aseguraban que el dramaturgo no tena por qu ser escritor y otros afirmaban que el
escritor no daba la talla como comedigrafo. Jardiel vio una oportunidad a las que l
jams daba la espalda. Y se dispuso a demostrar que l era un estupendo dramaturgo
y un soberbio novelista. Ruiz-Castillo se convirti, con su oferta, en la tercera pata
sobre la que Jardiel edificara su edificio creativo. La primera fue Pedro Antonio Villena
"Sileno", fundador de Buen Humor, que le facilit el acceso a las revistas de humor; la
segunda, el actor Emilio Thuillier, que le abri la puerta del teatro grande; y la tercera
Ruiz-Castillo, que le introdujo en el mundo editorial de la ficcin en maysculas. Jardiel
quera componer una novela de amor en broma, y tras pensar que las cosas
importantes de la vida se escriban con hache (los hijos, la honradez y la honra, la
hidalgua, la hecatombe, Dios, que es el Supremo Hacedor, el humorismo, la
hermosura, el hogar, la Humanidad, una hazaa, la Historia), llega a la conclusin de
que el amor carece de importancia porque se escribe sin hache. Sobe esta sin razn,
monta una historia ertico-humorstica- sentimental, que constituy un xito de crtica y
de ventas, de la que se imprimieron dos ediciones, de 3000 ejemplares cada una, que
le lanzo a la popularidad y a la fama como novelista. l se sinti especialmente
dichoso. Haba demostrado que un mismo autor poda escribir buen teatro y buena
novela.

Cuando present la obra "El cadver del seor Garca", qu signific para l
aquel fracaso que rechaz el pblico?
El cadver del seor Garca, estrenada en 1930, poco despus de que Jardiel
cumpliera los 28 aos, fue su segunda comedia de importancia escrita por l slo. Su
primera obra, Una noche de primavera sin sueo, se haba estrenado haca tres aos
con un relativo xito. En el intermedio, Jardiel haba sufrido la separacin de la mujer
que amaba y madre de su primera hija, Evangelina, y haba cosechado dos rotundos
xitos con dos novelas, Amor se escribe sin hache y Espreme en Siberia, vida ma!.
Pero aquellos dos logros literarios, parecan no satisfacerle del todo. l, en realidad, se
senta hombre de teatro, y quera triunfar en l, con una obra de humor disparatado,
inverosmil, absurdo, alejada del teatro de humor tradicional. Concibe la trama del
cadver del seor Garca, que es la historia de un supuesto suicida por amor, que
todos creen muerto, pero que no lo est y que de repente resucita, en medio de
dilogos ingeniosos, irracionales, y estrambticos, que subtitula: Una farsa de
detonaciones. Cuando una beata comprueba que hay un cadver en la casa musita,
asustada y aturullada: "Padre cielos, que ests en los nuestros, nombrizado sea tu
santo, renanos el tu vengo y nos dejes tentar.." La obra cautiva al primer actor de la
Comedia, Casimiro Ortas, y ste se la recomienda al director del teatro, Tirso
Escudero. La obra se estren en febrero de 1930. Su primer acto fue escuchado con
atencin y provoc multitud de carcajadas, pero el segundo y el tercero fracasaron
rotundamente y produjeron un pateo general de los espectadores. Un rotundo fracaso,
que un crtico calific de "obra malograda". Tirso Escudero, con mucha experiencia en
las tablas, crey, en embargo en l y le dijo que no se preocupara, y que le estrenara
otra en cuanto se la llevara. Pero para Jardiel, que haba bebido las miles del triunfo
novelstico, no encaj bien la derrota, y volvi a la novela, terreno que saba
conquistado. Compone su tercera novela de importancia, Pero...hubo alguna vez
once mil vrgenes, una novela que l clasifica como de "don juanismo moderno", y que
es, en realidad, un tratado de sinvergonzoneria, sobre un conquistador que bautiza
socarronamente con el nombre de Pedro de Valdivia, conquistador de Chile, con la
que vuelve a triunfar.
Aquello signific el aumento de sus enemigos literarios?
Es cierto que Jardiel, a lo largo de su carrera literaria, especialmente en su carrera
teatral, cosech infinidad de enemigos. Pero, en mi opinin, stos no nacieron de su
primer fracaso profesional (ya haba tenido otro sonado, en 1922 cuando an escriba
con otros autores y estren, en el teatro madrileo Novedades, La banda de Saboya,
comedia firmada en cooperacin con Serafn Adame, sino precisamente a raz de los
inmensos xitos que disfrut. Sus enemigos, que fueron muchos y que, en muchas
ocasiones, iban a sus estrenos dispuestos a patear sin saber nada de la comedia que
iban a ver, eran hijos, principalmente, de la envidia.
Escriba en cualquier lugar o tena que ser slo en los cafs?
Jardiel escriba donde fuera. Lo hizo a bordo de trenes (tanto en un vagn restaurante
como en un vagn de tercera), en barcos transatlnticos, en una tienda de campaa
en plena sierra de Guadarrama, en una estacin de ferrocarril, en las redacciones de
algunas revistas, pero su lugar predilecto eran los cafs, siempre inspirado por un caf
con leche. Su novela Amor se escribe sin hache, la compuso, segn l cont, en un
total de 22 cafs y consumiendo 112 cafs. La prctica totalidad de su obra surgi en
cafs, en su inmensa mayora madrileos (en el caf madrileo que ms obras
compuso Jardiel fue el Gijn, todava en funcionamiento), donde pergeo, de la "a" a
la "zeta", toda su comedia de gran xito, y para muchos su ms lograda obra de teatro,
Elosa est debajo de un almendro, que se estren en mayo de 1940.
Junto al caf con leche que consuma mientras escriba no poda faltar el tubo de
aspirinas, que, segn l cont, le ayudaba a convocar a la inspiracin. La aspirina era
tan importante como el ambiente del caf; en una ocasin lleg a decir que cuando

reclamaban su presencia en el escenario para ser aplaudido, crea que junto a l

debera aparecer el representante de la Casa Bayer. Cuando fue contratado por la
industria cinematogrfica de Hollywood y tuvo que desplazarse all para escribir
guiones, le pusieron a su disposicin un magnfico y moderno despacho, con dictfono
y dos secretarias. Aquello, sin embargo, no era lo que Jardiel necesitaba para
inspirarse. Pero Hollywood era la meca de lo imposible, y en un rincn de uno de los
estudios se instal un decorado que simulaba un caf espaol, con su mesa de
mrmol incluida, que sirvi para que los dilogos y las ocurrencias volvieran a los
puntos de su pluma. Alguno le pregunt cmo poda concentrarse en medio de los
ruidos habituales de un caf, y l respondi simplemente: "Yo, en un caf, me
encuentro como pez en el agua". Esta costumbre, conocida por todos, le vali que, en
1946, el mismo da en que va a estrenar su comedia Agua, aceite y gasolina, fuera
nombrado por el gremio de camareros de Madrid, "Camarero de honor", en una
ceremonia en la que l mismo, con una chaquetilla blanca y un lazo de pajarita negro,
sirvi a los que le homenajeaban, un "mitad y mitad" (mitad de caf, mitad de coac,
conocido como "carajillo"), y un periodista de la poca publico unos ripios que decan:
"Qued as premiada, pues/en tal cordial francachela/ la costumbre de Poncela/ de
escribir en los cafs".

La obra "La tourne de Dios", por qu fue prohibida?

Esta fue, a juicio de muchos crticos, su novela ms completa. Es una historia
relacionada con una supuesta visita de Dios a su adorada Espaa, escrita en 1932, un
ao despus de que fuera derrocada la tradicional monarqua y proclamada la
Repblica en Espaa. Para empezar, el Dios que crea Jardiel no era exactamente el
Dios de la Iglesia Catlica, ni el Dios en el que crean los conservadores espaoles, ni
siquiera el Dios que combatan los ateos. Era un Dios creado, con frase bblica, a
imagen y semejanza de su autor, Jardiel Poncela. Pues bien, este personaje literario
pronuncia, como hacan los lderes polticos, un discurso en la Plaza de Toros de
Madrid, al que acuden los madrileos ansiosos por conocer de viva voz el
pensamiento del Sumo Hacedor. Pero sus palabras sorprenden a unos y a otros. Se
muestra contrario a las derechas y contrario a las izquierdas, defiende las

necesidades de la guerra, se proclama indiferente hacia el dolor de los humanos, dice

ser partidario de las dictaduras, explicando que a los humanos slo se les puede tratar
con el ltigo. Los que haban ido a escucharle a la Plaza de toros, van poco a poco
abandonando las gradas sin entender una palabra de lo que escuchaban. Y
finalmente, al disponerse Dios a regresar al lugar desde el que ha venido, el
protagonista de la novela le pregunta: "Pero y todo esto, la Vida, la Muerte, la Tierra, el
Mundo, el Universo, para qu, para qu? Y Dios responde: "Lo mismo me pregunto
yo, hijo mo..Para qu? Es fcil de comprender que, al finalizar la Guerra Civil con la
victoria de las fuerzas conservadoras, en las que la Iglesia Catlica jugaba un papel
preponderante en el departamento de censura, la obra fuera prohibida por "blasfema e
irreverente". Durante muchos aos estuvo prohibida su venta y slo poda adquirirse,
en ediciones impresas en Amrica Latina, bajo cuerda.
En el terreno econmico, fue un hombre afortunado?

Una pregunta de difcil respuesta. Hubo momentos en que el dinero le llovi en

abundancial, pero, al final de su vida, hubo ocasiones en que incluso hubo de vivir de
la caridad de los amigos. Su primera obra teatral, en 1927, Una noche de primavera
sin sueo, le produjo la entonces importante cantidad de 4000 pesetas. Con su primer
guin cinematogrfico, Es mi hombre, ingres 500 pesetas, que tampoco eran moco
de pavo: Sus primeras novelas le permiten ingresar un promedio, segn declar l, de
cuatro a cinco mil pesetas al ao. Hizo su primer viaje a Hollywood, en 1932, con el
fabuloso sueldo de cien dlares semanales (400 dlares al mes!); vuelve a Hollywood,
en 1934, con doble del sueldo de su primer viaje, y vende all los derechos de su
comedia Angelina o el honor de un brigadier, por la suma de 2500 dlares. Su
comedia Elosa est debajo de un almendro, estrenada en 1940, marc el hito de ser
representada 230 veces consecutivamente, lo que, indudablemente, le produjo
cuantiosos ingresos. Al ao siguiente, otra comedia, Los ladrones somos gente
honrada, rebasara el listn mtico de las 300 representaciones y le producira en su
primer ao, incluyendo la venta de sus derechos para hacer una pelcula, la enorme
cifra de 256.000 pesetas!. Puede decirse, sin ninguna duda, que en aquella poca,
Jardiel fue uno de los escritores espaoles que ms dinero ganaba. El problema es
que Jardiel ganaba mucho, pero gastaba prcticamente todo lo que ganaba,
(principalmente, jugando en los casinos, y cortejando y amueblando pisos para sus
numerosas amantes). Su riqueza estaba sustentada por sus xitos teatrales. Pero
stos no duraron siempre. Las cosas comenzaron a torcerse en el viaje de la
compaa teatral que l haba creado para presentar sus comedias en Argentina y
Uruguay, en 1944, en la que slo cubre gastos y tiene que pedir un prstamo especial
para pagar los costes del viaje de regreso de toda la compaa a Espaa. Y desde
entonces, prcticamente ya no levant cabeza. Lleg un momento en que tiene que
pedir ayuda econmica a amigos de toda la vida, como Jos Lpe Rubio, y otros, en
1950, en que, actores agradecidos por considerarle su maestro en las tablas, como
Fernando Fernn Gmez, le enva todos los meses una cantidad. Recordara su hija
Evangelina: "Vivimos un ao entero del dinero que le enviaba a mi padre". Lo cierto es
que al morir, en 1952, no tena un duro. No dej, a su muerte, ningn capital a sus
hijas, pero al mundo del teatro del humor espaol le leg una fortuna literaria
descomunal, cuyo precio no disminuye sino que, al contrario, crece y crece conforme
pasa el tiempo.
Qu signific su visita a los Estados Unidos, para visitar Hollywood?
Cuando Jardiel fue, en 1932, por primera vez a Hollywood para hacer guiones para las
versiones hispanas de las pelculas habladas norteamericanas, ya tena alguna
experiencia como guionista cinematogrfico de xito. En 1927 haba firmado el guin
de la pelcula muda Es mi hombre, pero su experiencia en la meca del cine americano,
adems de proporcionarle la oportunidad, para l valiossima, de conocer
personalmente a su dolo artstico Charles Chaplin, le hizo madurar como creador

relacionado con el mundo de la cinematografa. Tras su estancia en Hollywood y ya de

regreso en Espaa, en 1933, los americanos le propusieron que pusiera voz a unas
pelculas cortas estadounidenses, en sus estudios cinematogrficos de Pars. Jardiel
convirti en piezas humorsticas, de un humor chispeante y actual, seis dramones
filmados a principios de siglo, en 1903 y 1908, que el propio Jardiel bautiz como
Celuloides rancios. Con estos cortos, escribira el crtico Carlos Fernndez Cuenca,
"Jardiel logr la creacin de un gnero cinematogrfico rebosante de gracia
brillantsima y originalidad en el concepto y en la forma de sorpresa y audacia. Fue su
experiencia en Hollywood la que hizo que el productor de cine espaol Benito Perojo le
pagara 5000 pesetas por la elaboracin del guin de la pelcula Se ha fugado un
preso, tambin en 1933. Y fue esa misma experiencia hollywoodense la que le
permiti en su segunda visita a los estudios californianos, en 1934, elaborar el guin
de la adaptacin de su comedia Angelina o el honor de un brigadier al cine, lo que le
convirti en el primer guionista cinematogrfico que redacta y filmaba un guin en
verso. Su aprendizaje en Hollywod le sirvi, sin duda alguna, para elaborar los
guiones de muchas de sus comedias que fueron llevadas a la gran pantalla, y para
preparar, en 1938 y en San Sebastin, la segunda serie de Celuloides rancios, que
esta vez bautiz como Celuloides cmicos, basados esta vez en obras suyas. Y, en
1939, compuso el guin para una pelcula muda de principios de siglo, que titul, con
un pareado muy jardielesco, Mauricio o una vctima del vicio.
Su labor cinematogrfica, toda ella hija de sus experiencias hollywoodenses, le hizo
escribir que ha sido "el nico que ha creado una forma de expresin en el cine", con
referencia a sus Celuloides rancios; que ha sido "el nico en aplicar dicha invencin a
una pelcula grande", pensando en Mauricio o una vctima del vicio; y que ha sido el
nico que "ha recurrido -idendolos y descubrindolos personalmente- a trucos
inditos, como el de contrapositivar el negativo, con resultados de sorprendente
eficacia". Es indudable que su estancia en Hollywood fue importantsima para su labor
creativa.
Cmo vivi la guerra civil de Espaa?
Jardiel siempre dijo que l no era poltico, que no se senta prximo a ningn partido
poltico. "Yo no me sent hombre de 'derechas', ni 'fascista', ni 'tradicionalista', ni
'fascista' (...) Yo me sent nicamente antiizquierdista de las izquierdas espaolas", dijo
en una ocasin. Pero, independientemente de lo que dijera, Jardiel siempre fue
conservador...conservador, eso s, de cintura para arriba. Para Jardiel, los creadores
como l eran autnticos aristcratas conservadores, alejados del pueblo llano de
izquierdas. Sus obras no podan considerarse literatura de izquierdas. Sus novelas y
sus comedias se desarrollaban en ambientes lujosos, tradicionales, aunque crpulas, y
sus protagonistas eran seoritos de la alta sociedad y entretenidas de lujo. As era
visto por sus conciudadanos, y as lo vea el Gobierno de la Repblica, legalmente
elegido, que haba sido desafiado por el Ejrcito revolucionario. Nada ms comenzar
la guerra, un grupo de milicianos requisan una de sus ms preciadas posesiones, su
automvil Ford 8 V, y le detienen unas horas. Desde ese momento, el nico objetivo
de Jardiel era escaparse de Madrid, cosa que consigue en febrero de 1937 (siete
meses despus de iniciada la contienda), camino de Barcelona, en un primer paso,
para emprender camino, despus, desde la Ciudad Condal, hacia Buenos Aires, a
dnde tambin haban huido muchos conservadores. Ya en Buenos Aires habl con
periodistas poniendo verde al Gobierno de la Repblica, y, en cuanto encontr una
ocasin, regres a Espaa, pero para residir en San Sebastin, ciudad cantbrica en
poder de los militares que se haban levantado contra el Gobierno. Y durante los tres
aos de la guerra, Jardiel siempre mostr su apoyo a los conservadores rebeldes. Por
ese apoyo Jardiel iba a pagar un precio. Cuando, al frente de su propia compaa
teatral, en 1944, viaja a Argentina y Uruguay se encuentra con muchos exiliados
republicanos espaoles que haban huido de Espaa, como l haba hecho en 1937,
aunque stos para evitar ser encarcelados y juzgados por el Gobierno de los militares

rebeldes que l haba defendido en 1937l. Bajo acusaciones de fascista, Jardiel tiene
que regresar a Espaa, despus de que en Buenos Aires sea objeto de vejaciones al
ser considerado embajador del dictador Franco, y de que, en Montevideo, un grupo de
republicanos espaoles arrojaran bombas de alquitrn en el teatro donde se estaba
representando una obra de Jardiel. l no se consol nunca de su fracaso teatral en
Amrica y, en una carta que comenz a escribir en 1947, contestando a un amigo
mexicano que le haba interpelado sobre la Guerra Civil espaola, en la que
claramente dej escrita su posicin frente al conflicto. Dej claro que no crea en el
sistema republicano, al menos para Espaa, que no le haca ascos a un rgimen
dictatorial, como el que Franco mantena en Espaa, a la que, segn l, haba
salvado "de la anarqua insufrible en que haba cado el pas". Era tan inamovible y
conocida por sus ntimos su devocin por el caudillo que gobernaba Espaa que, su
primer bigrafo, Rafael Flrez, cont que l personalmente le oy decir en una
ocasin: "A Franco habra que llamarle San Francisco Franco Bahamonde".

Lleg a comprobar en algn momento lo que hacia la censura?

Jardiel crea que su adhesin a los militares que iniciaron la Guerra y que, al final de
sta, instauraran en Espaa una dictadura, le protegera en su tarea creativa, pero
pronto descubrira que no era as. Sus novelas, especialmente La Tourne de Dios,
fueron prohibidas por escandalosas y blasfemas y por apartarse de las normas de la
Iglesia Catlica, que, a partir de 1942, controlaba la censura; tambin fueron objeto de
supresiones y correcciones algunas de sus comedias, Madre, el drama padre, Usted
tiene ojos de mujer fatal y Las cinco advertencias de Satans. l mismo, haciendo de
tripas corazn, tuvo que escribir, en 1942, al Vicesecretario de Educacin Popular,
informndole que haba "cortado, corregido y sustituido todo cuanto, a juicio del
firmante, pudo haber sido causa de prohibicin" (est hablando del texto de su
comedia Madre, el drama padre), y solicitando que fuera autorizada. Y, aunque l
haba dicho que no era falangista, se identifica en su escrito como "afiliado a F.E.T.
(Falange Espaola Tradicionalista)y de las J.O.N.S. (Juntas de Ofensiva Nacional
Sindicalista) n 3904.", y termina la peticin, "Saludando brazo en alto, Por Dios, por
Espaa y por su Revolucin Nacional Sindicalista".
Qu signific la obra "Elosa est debajo de un almendro"
Esta comedia, que se estrena a finales de mayo de 1940, es, para muchos estudiosos
de Jardiel, la ms lograda de cuantas escribi. Fue un xito rotundo, que alcanz el
nada despreciable record de 230 representaciones seguidas y tambin una de las que
ms dinero (incluyendo los derechos cinematogrficos) proporcionara a Jardiel. En
ella, Jardiel lleva, hasta un extremo insospechado, su costumbre de poblar los

escenarios de sus comedias con un sinnmero de muebles (entre otros muchos, una
cama con dosel del ms puro siglo XVI, una inmensa librera llena de volmenes, un
microscopio, un violn, un saxofn, una guitarra, un par de pistolas de saln, un piano
de cola y cuatro atriles musicales, tres tresillos diferentes, cuatro o cinco mesas, un
vis--vis y profusin de esculturas de diversos tamaos y formas, numerosos cuadros,
panoplias, grabados, cornucopias y espejos colgando por las paredes). Tambin
concibe un peculiar y extrao personaje que va a pasar a la historia de los personajes
extravagantes del teatro, que lleva en cama ms de veinte aos y que viaja en tren,
sin abandonar el lecho, con la ayuda de un mayordomo, que, atento, va cantando, a la
hora exacta, las distintas estaciones por las que pasa. Usualmente, Jardiel escriba
sus textos en varios cafs, pero ste lo compuso ntegramente en el caf Gijn, del
paseo del Prado, de Madrid.
Tuvo algn fracaso en sus actuaciones teatrales?
Tuvo ms de uno, y algunos muy sonoros. Es cierto que, al principio de su carrera
teatral, escuch algunos pateos, pero tal vez uno de los ms ruidosos y que ms le
afect fue el tuvo que or y sufrir, entre bambalinas, el da del estreno (febrero de
1946) de su comedia ms autobiogrfica "Agua, aceite y gasolina", en la que contaba
una experiencia amorosa personal. A lo largo de la obra se produjeron un total de
once pateos. Unos decan que los pateos haban sido producidos por reventadores
profesionales y otros argumentaban que Jardiel se haba equivocado y que en vez de
una comedia cmica haba escrito una obra psicolgico-filosfica. Jardiel reaccion
muy dolido asegurando que su obra era una de las comedias ms espirituales que
jams se han representado en Espaa. Otro pateo memorable se produjo casi dos
aos despus, en diciembre de 1947, al estrenar su comedia "Como mejor estn las
rubias es con patatas". Uno de los crticos asistentes, Eduardo Haro Tecglen,
compuso una crnica que reflejaba exactamente lo que ocurri: "Todos los medios que
la naturaleza ha puesto a disposicin del hombre para que ste pueda hacer ruidos
desagradables se emplearon la noche del estreno". Pero lo peor de este fracaso para
Jardiel es que se produjo en un estreno en el que l era, adems de autor, empresario
teatral.
El conjunto de su obra, sigue siendo de actualidad?
Desde la muerte de Jardiel, en 1952, cuando el humorista acababa de cumplir los
cincuenta aos, raramente pasa un ao sin que se publique algn libro sobre l, sin
que se pronuncie una charla o se organiza un ciclo de conferencias sobre su obra o
sin que se reestrene alguna de sus 24 ms importantes comedias.Este ao de 2015,
cuando se publica mi biografa de Jardiel, han aparecido tres o cuatro ensayos sobre
l y colecciones de sus poemas, cuentos y artculos en revistas de humor. Es evidente
de toda evidencia que la obra Jardiel sigue siendo de actualidad...y que, convertido su
autor en un clsico del teatro del humor espaol, sta lo seguir siempre siendo.
Tiene algn proyecto nuevo para publicar?
En la primavera del 2015, poco despus de haber salido al mercado mi biografa de
Jardiel, Haz rer, haz rer, present el primer tomo de mi Historia del Ateneo de Madrid,
gora de la libertad, que abarca desde la fundacin, en 1820, hasta el comienzo de la
dictadura de Miguel Primo de Rivera, en 1923. En estos momentos, estoy trabajando
en el segundo tomo de esta Historia, que cubrir la historia de la institucin desde
1923 hasta la actualidad, a travs de los aos de la dictadura de Primo de Rivera, la II
Repblica, la Guerra Civil, la postguerra, la llegada de la democracia y la entrada en el
siglo XXI, y que pretendo terminar a finales de 2016 o comienzos del ao siguiente. Un
trabajo, que me mantiene muy ocupado... y muy entretenido.
M. Azores

Octavio Aceves
Tarot y Videncia
Princesa, 16 5 - 3
28008 Madrid

Ventura Rodrguez

91 542 91 81
De lunes a viernes
de 16 a 18 horas

Nuestro Patrimonio

Lo ms tuit, de Manolo Royo

MARIANO AZORES
Del Instituto de Estudios Madrileos
El acontecimiento tuvo lugar el pasado 17 de septiembre, en el precioso marco de la
Asociacin de Escritores y Artistas Espaoles (Leganitos, 10). La presentacin corri a
cargo de Ignacio Martn Sequeros, msico y componente del legendario grupo de
Los Pequeniques, que hizo una breve y nutrida referencia del libro y un sabio elogio de
Manolo Royo. Tambin intervino J. P. lvarez, editor del libro y finalmente, el autor
Manolo Royo, quin agradeci la colaboracin en el prlogo de Antonio Fraguas
Forges.

Aqu aparecen Ignacio Martn Sequeros, Manolo Royo y J. P. lvarez

El libro contiene cerca de setecientos tuits fabulosos gracias al ingenio del Cervantes
de la gracia hispana, el seor Royo Ubieto. Como muy bien dice su autor, la vida no es
sueo, pero desde hace ya algn tiempo, la vida ha cambiado muchsimo y por tanto,
conviene bien rernos si comparamos los tuits actuales, con los de nuestro ayer ms
cercano. Esperemos que ante todo se ran. Tras recordar varias ancdotas del libro
presentado, acab el acto con la firma de numerosos ejemplares. Entre el numeroso
pblico asistente, merece destacar al periodista Luis Prados de la Plaza, al poeta
Alberto vila, a los humoristas Tony Antonio, Pepe Carabias y Kimbo, al actor
Pepe Ruz y el Vicepresidente de la Tertulia de El Rastro, Julin Illn del Pino.

Nuestro Patrimonio

Gloria literaria en Madrid

MARIANO AZORES
Del Instituto de Estudios Madrileos
El pasado 24 de septiembre, tuvo lugar en la Fundacin Universitaria Espaola
(Alcal, 93) la presentacin del libro La gloria de la literatura se pasea por Madrid
(Atlantis), del que es autor el ilustre periodista y Cronista Oficial de la Villa de Madrid,
Luis Prados de la Plaza. La presentacin corri a cargo de Emilio de Diego, Doctor
en Geografa e Historia y Doctor en Derecho, por la Universidad Complutense, quien
narr de manera antolgica el contenido de este interesante libro de numerosas
pginas y no menos rico contenido.

Luis Prados de la Plaza, en el centro y a su izquierda el profesor Emilio de Diego

En el mismo, nos narra los diferentes estilos literarios como la novela, el teatro o la
poesa. Es realmente, un paseo por el Madrid, de diferentes pocas y etapas de la
vida de la Villa y la representacin de los numerosos escritores que en diferentes
siglos habitaron la ciudad. El libro est compuesto por 16 captulos que
cronolgicamente arranca desde la antigedad, y hace un repaso por la Edad Media y
el Siglo de Oro, reuniendo lo ms selecto de la poca de la Ilustracin, el
Romanticismo y las famosas generaciones del 98 y del 27. En suma, un libro de alto
nivel, no solo madrileo, sino nacional. El acto cont con la presencia entre muchos
otros de Mara Teresa Fernndez Talaya, Presidenta del Instituto de Estudios
Madrileos, Pedro Montoliu, Cronista de la Villa, Ignacio Buqueras, Presidente de
Honor del Crculo Cataln en Madrid y de Raimundo de los Reyes, editor.

SCIFIarea
Espacio de Merchandising de
Cine, TV, Series, Literatura y
Sagas fantsticas y de ficcin.
www.scifiarea.com

Madre de Dios 2 (Casco Histrico)

28801 Alcal de Henares (Madrid) * 91 139 31 54

TerTulia el rasTro

Avenida de Valladolid, 3 * 28008 Madrid * 629 47 88 89

Estimados amigos:
Queremos comunicaros que el prximo martes, 20 de
octubre de 2015, nos reuniremos para dar un
merecido Homenaje a JAVIER URRA, Ex Primer
Defensor del Menor y Psiclogo.

Como es habitual, el almuerzo se celebrar en el

RESTAURANTE RIAZOR (Toledo, 19), Madrid, a las
14, 30 horas.
Julin Illn del Pino

Vicepresidente

EXPOSICIN
EL LEGADO DE AL NDALUS
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
Alcal, 13
28014 MADRID

Comisario: Antonio Almagro Gorbea

Del 23 de septiembre al 8 de dicembre de 2015
Martes a sbado: de 10 a 14 y de 17 a 20 horas
Domingos y festivos: de 10 a 14 horas

Libro Recomendado

por Vctor Manuel Valds

172 pgs * 12

Mesa y Mantel
por Misericordia Torres

Este plato es de origen rstico y naturalmente recio, pero sobre todo es muy rico
en contenido alimenticio. Suele ser un plato generalmente nico en su consumo,
pues es muy alto en caloras y es recomendable degustarlo moderadamente.

CALDERETA EXTREMEA
Para 4 comensales

INGREDIENTES

1 kg de cordero merino en trozos * 1 cebolla * 2 dientes de ajo * 1 pimiento

rojo seco * 2 cucharadas de pimentn dulce * 150 gr de hgado del cordero *
1 vaso de vino blanco * 2 vasos de agua * 1 vaso de aceite * 1 rebanada de
pan * 2 cucharadas de vinagre * hoja de laurel * tomillo * sal * pimienta
negra molida
En primer freiremos la rebanada de pan, la sacaremos al mortero y freiremos
los dientes de ajo con el pimiento y el hgado cortado en trocitos. Sacaremos
todo y lo machacaremos en el mortero con el pan y con el vinagre.
Con el aceite sobrante, doraremos el cordero y la cebolla picada con sal,
pimienta y tomillo. Fuera del fuego, espolvorearemos con pimentn y
aadiremos la media hoja de laurel, el vino y el agua y lo dejaremos que cueza
durante media hora.
Aadiremos todo el majado del mortero al guiso, comprobaremos el punto de
sazn y dejaremos que se haga hasta que est tierno. Tambin se puede servir
con pan frito o si se quiere tambin se puede acompaar con arroz blanco.

Restaurante
El Fogn de Usera
Ramn de Madariaga, 10
28026 Madrid

Usera

91 292 87 52
estherortega30@yahoo.es

Abierto: Todos los das del ao

Cada mes, enviamos 6000 ejemplares de POLIEDROS, por Internet.

Poema

Teresa de Jess
Teresa de Jess,
hija de vila con races en Gotarrendura
donde mirabas arrobada
el palomar.
Nia apasionada,
a misiones escapada
junto a tu hermano Rodrigo.
Pero Dios te llamaba
al silencio recoleto,
en regla amorosa descalza:
Sgueme!
Escritora de pro,
narradora mstica.
Contaste tu vida en castillos y moradas;
subiste a la cumbre del Tabor,
mas padeciste dureza en caminos
y jornadas.
Monja andariega
fundadora de palomares sagrados:
vila, Duruelo, Sevilla, Salamanca, Alba
Varones de Curia y nobleza
te admiraron.
Mujer brava y valiente,
loca de amor por Jesucristo.
Doctora de la Iglesia, para encontrar
al Divino Cordero, constancia
y sabia a humildad aleccionadas,
entre el fuego y diarios pucheros.
Un arrobo incendiario
atraves tu alma en oracin.
Su Divina Majestad te elev
a su corazn ardiente.
Bernini te esculpi en mrmol nveo,
Doctora mstica, llena de anhelos,
en xtasis y transverberacin
te uniste a Dios en altos vuelos.
Julia Sez-Angulo