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Licenciatura em Desporto e Bem-Estar PL

1. Ano/1. Semestre
Ano Letivo 2014/2015

Antropologia e Sociologia do Desporto

Trabalho individual
Olimpadas e os Deuses Olmpicos

Docente: Prof. Dr. Fernando Magalhes


Discente: Frederico Almeida n 1140489

Janeiro, 2015

Olimpadas e os Deuses Olmpicos

ndice
Introduo ________________________________________________________________________ 3
A Origem dos Jogos Olmpicos _____________________________________________________ 4
O local dos Jogos: Olmpia _________________________________________________________ 4
Trgua Olmpica ___________________________________________________________________ 4
A Cultura Grega e a Importncia do Desporto ________________________________________ 5
Um Evento Religioso _______________________________________________________________ 6
Politesmo e Mitologia Grega _______________________________________________________ 7
A Mitologia e os Jogos Olmpicos ___________________________________________________ 9
Os Atletas ________________________________________________________________________ 10
As Modalidades___________________________________________________________________ 12
Prmios __________________________________________________________________________ 13
O fim dos Jogos da Antiguidade e os Jogos da Era Moderna _________________________ 13
Concluso________________________________________________________________________ 15
Bibliografia _______________________________________________________________________ 16

Olimpadas e os Deuses Olmpicos


Introduo

Nada menos do que a perfeio. Esta mxima sintetiza o pensamento na


Antiga Grcia que defendia que a sublevao espiritual apenas pode ser alcanada
atravs do conhecimento, mas tambm da beleza fsica. Assim, aquela perfeio
apenas alcanvel atravs do equilbrio entre a mente e o corpo.
O desporto assumia-se assim como um importante instrumento cultural, mas
tambm religioso na medida em permitiam elevar os atletas a uma condio quase
divina,

atravs das suas extraordinrias performances desportivas, assim como

prestar culto aos Deuses, uma vez que as competies desportivas eram realizadas
em sua honra. Dedicados a Zeus, o papel religioso desempenhado pelos Jogos
Olmpicos na sociedade politesta grega preponderante.
A Histria mistura-se com a mitologia e so diversas as verses que explicam a
origem dos Jogos. Neste trabalho, procurar-se- apresentar alguns desses mitos, bem
como smbolos e ideais que atravessaram os tempos e que abrem caminho para
compreender esta grandiosa manifestao cultural e desportiva.
Pretende-se ainda compreender a importncia que o desporto assumia na
Antiga Civilizao Grega de forma a estabelecer um paralelismo com a relevncia que
hoje lhe socialmente atribudo, designadamente no que se refere ao culto do corpo.

Olimpadas e os Deuses Olmpicos


A Origem dos Jogos Olmpicos

As verses sobre a origem dos Jogos Olmpicos so diversas e a Histria


confunde-se muitas vezes com a mitologia.
Manuscritos histricos situam os primeiros Jogos Olmpicos da antiguidade em
776 a.C., em Olmpia, h cerca de 2.500 anos. Decorriam entre 6 de agosto e 19 de
Setembro, ocupando um lugar importante na vida grega. O primeiro campeo olmpico
a ser inscrito na lista dos recordes foi Coreobo que venceu o dromo ou estdio, em
776 a. C.
Contudo, algumas evidncias arqueolgicas revelam que a origem dos Jogos
poder ser ainda mais remota, indicando que por volta de 1000 a.C. existia em
Olmpia um santurio em homenagem ao deus Zeus em cujo recinto decorriam
festivais sagrados regulares que poderiam incluir eventos desportivos.
Os Jogos Olmpicos gregos eram dedicados ao deus grego Zeus e decorriam
no mesmo lugar a cada quatro anos. Este perodo de quatro anos tornou-se conhecido
como uma "Olimpada".

O local dos Jogos: Olmpia

Local de beleza e mstica singulares, Olimpia localizava-se no oeste do


Peloponeso (extensa pennsula no sul da Grcia, separada do continente pelo Istmo
de Corinto). Destacava-se pelos seus templos imponentes, monumentos e tesouros
grandiosos. A partir do sc. X a.C., tornou-se centro de encontro para actividades
religiosas e polticas. No seu corao, erguiam-se os majestosos templos de Zeus e
Hera. O Estdio, onde decorriam os Jogos, tinha capacidade para milhares de
espectadores e na sua rea envolvente foram construdas at ao sculo IV a.C. infraestruturas adicionais para treino e alojamento.

Trgua Olmpica

A trgua olmpica atesta a importncia que os Jogos assumiam para a


Civilizao Grega. Esta tradio foi criada no sc. IX a.C., atravs da assinatura de um

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tratado estabelecido por trs reis: Iphitos de Elis, Cleosthenes de Pisa e Licurgo de
Esparta.
Durante este perodo de trgua, os atletas, artistas e suas famlias, bem como
os comuns peregrinos, podiam viajar com toda a segurana para participar ou assistir
aos Jogos, antes de regressarem aos seus respectivos pases. Mensageiros
deslocavam-se de cidade em cidade para anunciar a data das competies e exigir a
suspenso dos conflitos antes, durante e depois dos Jogos.

A Cultura Grega e a Importncia do Desporto

Os gregos da Antiguidade conferiram ao exerccio fsico um papel social de


grande relevncia, designadamente na educao, considerando que a actividade fsica
era complementar aquisio de conhecimentos.
Como salienta Ktia Rubio, Parte da formao do cidado residia no processo
de purificao do esprito, vigente na idia de que no era possvel a perfeio sem a
beleza do corpo. Para tanto, o caminho da educao integral, ou paidia como a
chamavam os gregos, no era possvel sem a Educao Fsica. Tambm o ideal da
beleza humana para o Ocidente nasceu dessa prtica. Aos gregos devemos a
mxima: No h educao sem esporte, no h beleza sem esporte; apenas o homem
educado fisicamente verdadeiramente educado e, portanto, belo. E como ensinou
Scrates (Plato, s.d.), o belo idntico ao bom1.
Quer atravs da leitura dos grandes clssicos da poesia e da filosofia (Homero,
Pndaro, Plato, Aristteles, etc.) como atravs dos achados arqueolgicos possvel
perceber a importncia assumida pela educao fsica na Grcia Antiga.
A Ilada, a primeira obra-prima da literatura grega, e a Odisseia (ambas
compostas por Homero provavelmente cerca do ano 800 a. C.) contm inmeras
referncias desportivas, referenciando quase todas as modalidades olmpicas.
J o poeta Pndaro (518-438 a. C.) engrandecia o vencedor desportivo, o qual
apontado como exemplo da perfeio. Por essa razo, as suas Odes triunfais
1

Rubio, K. (2002). Do Olmpo ao Ps-Olimpismo: elementos para uma reflexo sobre

o exporte atual. Rev. paul. Educ. Fs. So Paulo, 16(2): 130-43.

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(Olmpicas, Pticas, Nemeias e Istimicas) so dedicadas precisamente aos vencedores
dos vrios Jogos.
Tambm para os filsofos, a actividade fsica era considerada fundamental.
Plato (427-347 a. C.) foi um lutador notvel e deu grande importncia ao desporto na
educao dos jovens helenos. Na sua obra Repblica sustenta que a msica e a
ginstica harmoniosa e simples so duas disciplinas educativas que devem combinarse para alcanar a perfeio da alma.
Aristteles (384-322a. C.) considerava como disciplinas educativas a escrita, a
leitura, a ginstica, a msica e, por vezes, o desenho. Acreditava que a ginstica era
til porque fomentava o valor, pela sua vertente competitiva, melhorava a sade e
aumentava a fora.

Um Evento Religioso

Os Jogos Olmpicos faziam parte dos Festivais Pan-Helnicos. As cidades


gregas realizaram festas em honra dos seus antepassados, com uma base
eminentemente religiosa, congregadora da populao da plis em honra do seu deus,
ao qual ofereciam procisses, viglias, corridas, oferendas, preces e sacrifcios.
Os Gregos acreditavam reconciliar-se com os deuses nestas festas.
Construam templos ou santurios e, como em nenhuma outra ocasio, uniam as
vrias plis, sendo instituda a trgua sagrada no Hecatombon (7 ms do calendrio
grego), ms dos festivais. Durante este perodo, como atrs j foi referido, as guerras
e rivalidades eram suspensas para que todos pudessem dirigir-se para os Festivais.
Os jogos eram dedicados a deuses, nomeadamente a Zeus (em Olmpia e
Nemeia), a Poseidon, deus do mar (em Corinto) e a Apolo (em Delfos). Assumiam-se
como momentos de paz e elevao do esprito helnico, atravs de profundas
cerimnias religiosas.
Para alm do apuramento da conscincia colectiva helnica e do culto
religioso, os Festivais Pan-Helnicos eram enquadrados por concursos ou jogos
disputados entre representantes de cada uma das vrias cidades gregas. Estas
celebraes desportivas revestiam-se sempre de um carcter religioso, sendo
fiscalizados e dirigidos por sacerdotes e magistrados especializados.

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Concorrentes oriundos de todo o territrio grego, afluam s cidades que
recebiam os Festivais, de quatro em quatro anos, para disputar concursos e provas
atlticas, poticas, musicais, representaes dramticas, canto e dana. Os mais
importantes jogos pan-helnicos eram os de Nemeia (ou Nemeanos), Delfos (ou
Pythicos), Corinto (ou stmicos) e os de Olmpia (ou Olmpicos).

Politesmo e Mitologia Grega

A palavra mito significa histria ou discurso. Mito normalmente a palavra


utilizada para descrever uma histria que explica eventos ou objectos que ocorrem na
natureza, como a criao de certas flores ou animais, a localizao de desertos e
oceanos e at a origem e ciclo das estaes do ano. Mitos podem tambm ser
histrias sobre as origens de certos costumes ou tradies.
Apesar de alguns acontecimentos e personagens reais estarem representados
nos mitos, esses relatos no devem ser interpretadas como sendo histricos, pois
aconteceram num tempo e num espao que efectivamente no existiram.
Os gregos antigos eram politestas, o que significa que acreditavam na
existncia de muitos deuses e deusas. Ao grupo de deuses e deusas chamado
panteo, cujo lder grego era Zeus, rei dos deuses e governante do cu. Os gregos
acreditavam que os deuses tinham um poder enorme sobre o mundo e que eles
controlavam a natureza em todas as suas formas . Os deuses eram frequentemente
adorados em templos erguidos em sua honra. A maioria das cidades tinham um deus
ou deusa quem especial que eles consideravam como seu especial protector. Atenas,
por exemplo, tinha a Deusa Athena e o Deus Poseidon como seus protetores
particulares.
Cada cidade realizava festivais em honra dos seus Deuses, em vrios
momentos do ano. Em muitos desses festivais, poetas recitavam dramaticamente as
histrias dos Deuses e as suas aventuras. Um dos festivais mais famosos do mundo
grego antigo era o festival em Atenas em honra de Dionsio, o Deus do vinho. Durante
as festividades, eram realizadas competies de actuaes teatrais. Este festival
considerado o bero do teatro moderno. A adorao dos deuses, muitas vezes, inclua
a realizao de sacrifcios de animais, como cabras.

Olimpadas e os Deuses Olmpicos


As pessoas viajam de toda o mundo grego para visitar os templos e honrar os
deuses que eram uma parte importante do seu quotidiano. Cada Deus tinha um papel
particular e alguns deles desempenhavam vrias funes.
Zeus, por exemplo, o o governante do cu e o lder dos Deuses, mas era
tambm protector dos hspedes e viajantes. Hera, esposa de Zeus, era a Deusa do
casamento e do parto. Athena foi a protetora de Atenas, mas ela tambm era a Deusa
da sabedoria e da guerra. Poseidon foi outro protector de Atenas, mas, como senhor
do mar, ele foi tambm um importante Deus para marinheiros e aqueles que viajaram
de barco. Hefesto, era o Deus do fogo, e desempenhou a funo de ferreiro para os
deuses.
Os gregos acreditavam que os Deuses viviam no ponto mais alto do Monte
Olimpo, uma verdadeira montanha na parte central da Grcia chamado Tesslia. De
acordo com alguns mitos, residiam num grande palcio de cristal no topo do monte
sagrado. No entanto, de acordo com a tradio grega, os Deuses poderiam deixar a
sua montanha e ir a qualquer lugar. Alguns mitos e lendas referem-se a Deuses que
assumiam a forma humana e que andavam entre as pessoas. Dentro do panteo, os
Deuses casavam-se muitas vezes uns com os outros e alguns deles tinham mais do
que um cnjuge ou parceiro de cada vez. s vezes, casavam-se mesmo com irmos,
pais ou filhos. O deus Zeus, por exemplo, teve muitas outras parceiras para alm da
sua esposa, Hera, que tambm era sua irm. Ao longo das vrias histrias
mitolgicas, Zeus parece ter tido mais de cento e quinze amantes.
Dos inmeros deuses, destacam-se doze:

Zeus Deus do raio, dos fenmenos atmosfricos e da luz do dia.

Hera Espoa de Zeus, a Deusa do casamento.

Poseidn Superentendia no mar e nos tremores de terra.

Atena a Deusa guerreira da cidadela e ao mesmo tempo da inteligncia e


das artes.

Demter Cuidava das colheitas e da fertilidade dos campos.

Apolo Deus dos orculos, das purificaes, da luz e das artes, em particular
da msica e da poesia.

Hermes Possua atributos contraditrios. Por um lado era a divindade


protectora dos pastores, dos caminhos, dos viajantes, do comrcio e das
casas, mas tambm acompanhava os mortos ao Alm.

Afrodite Deusa do amor, da seduo e da beleza.


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Dionsio Deus da vitalidade, da fecundidade, do vinho e do xtase.

Hefestos Divindade dos fenmenos do vulcanismo, do fogo e dos artfices.

Ares Deus da guerra.

Contam os mitos, que os Deuses alimentavam-se de alimentos divinos: nctar e


ambrsia. Passavam parte do tempo a ouvir os sons da lira do deus Apolo (Deus da
msica) e divertiam-se com o canto agradvel das musas e das danas das Graas
(tambm conhecidas como Crites, eram Deusas da natureza, do encantamento e da
beleza).
Alm de serem parte das peas e poemas recitados em festivais, as histrias dos
Deuses e Deusas foram tambm frequentemente contadas em casa e nas escolas. Os
mitos assumiam, assim uma parte importante do cotidiano da vida social e religiosa
dos gregos.

A Mitologia e os Jogos Olmpicos

Nos Jogos Olmpicos, como nas restantes manifestaes do mundo grego, a


mitologia assume um papel importante.
Dos santurios gregos os que tiveram maior projeco foram o de Delfos, o de
Olmpia e o de Elusis. O de Olmpia era dedicado a Zeus e ostentava uma grande
esttua daquela divindade, com treze metros de altura, esculpida em ouro e marfim.
difcil precisar o motivo na origem do nascimento dos Jogos. A mitologia
confunde-se com a Histria e muitas vezes os acontecimentos so explicados como
resultado da interveno dos Deuses. H registo de inmeras histrias que explicam a
origem dos Jogos. E de algumas dessas histria encontramos verses diferentes.
De acordo com alguns mitos os Jogos foram institudos pelo prprio Zeus. Esta
lenda conta que h 4500 anos, depois de o Deus Cronos ter destronado o pai Urano,
decidiu mudar-se juntamente com os seus quatro irmos do Monte Ida para Olmpia.
Mas Zeus tornar-se-ia o senhor soberano de Olmpia. Em memria de sua batalha
com Cronos, de que saiu vencedor, o seu filho, o heri Hrcules, decidiu homenagelo propondo uma corrida, na qual o vencedor receberia ramos de oliveira.
Outros ainda atribuem a fundao dos Jogos ao dctilo - raa mstica antiga de
pequenos homens hbeis ajudantes do deus grego Hefesto que elaborava objetos
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preciosos e armas de ataque e de defesa para os restantes Deuses chamado
Hracles e aos seus quatro irmos que apostaram uma corrida at Olmpia, dando
origem ao atletismo. O vencedor foi coroado com uma grinalda de louros.
Outra lenda conta que o Enomao, rei de Pisa e soberano de Olmpia, foi
avisado por uma profetisa que seria destronado e morto por um dos pretendentes da
filha, a princesa Hipodmia. Como precauo o rei determinou que apenas permitiria
que a sua filha casasse com o homem que o vencesse numa corrida de carros,
durante a qual tentava acertar os concorrentes com uma lana. Um a um, treze
pretendentes foram mortos, exceto Plope, filho de Tntalo e protegido de Poseidon,
que lhe cedeu um carro puxado por cavalos alados. Para alm disso, Hipodmia
subornou um escravo, que sabotou o carro do rei e provocou um acidente que causou
a sua morte. Para comemorar a vitria de Plope e o seu casamento com Hipodmia
(ou, de acordo com algumas verses, para se redimirem do assassinato de Enomao),
os noivos instituram os Jogos em intervalos de quatro anos.
A mitologia est tambm associada aos smbolos dos Jogos Olmpicos. Um
desses smbolos era a nudez dos competidores, que exibiam os seus corpos com a
naturalidade adjacente ao ritual de iniciao a que iriam ser submetidos.
Outro smbolo importante era a chama olmpica, mantida viva durante toda a
competio para mostrar que o fogo deve ser constante, como o amor religioso, o
amor fraterno e o amor sexual. O fogo permanente queimava diante e Hstia, a Deusa
do corao e da chama sagrada e tinha um significado divino. A chama olmpica
representa tambm o fogo que Prometeu (heri da mitologia grega) roubou aos
Deuses para entregar humanidade.
Finalmente, outro dos smbolos dos Jogos a coroa de louros (ou de ramos de
oliveira) do Fauno, a criatura mitolgica que personifica a virilidade e o prazer
sensorial.

Os Atletas

Havia inicialmente trs critrios principais para participar nos Jogos Olmpicos
antigos. O atleta tinha que ser do sexo masculino, de origem grega e cidado livre.
Mulheres (as excepes foram feitas para proprietrias de cavalos), os escravos e os

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estrangeiros eram excludos. Aps a conquista da Grcia por Roma, em 146 a.C., os
romanos puderam juntar-se aos atletas gregos.
A participao das mulheres no Jogos da Antiguidade tema de vrios debates
com base na informao existente. Alguns historiadores sustentam que nenhuma
mulher tinha o direito de se apresentar, excepto a sacerdotisa de Demter, Deusa da
fertilidade, que ocupava o lugar de honra perto do altar no estdio.
Outros afirmam que as mulheres casadas no tinham o direito de competir ou
participar dos Jogos, apesar de jovens meninas virgens e a Sacerdotisa da Deusa
Demter poderem assistir como espectadoras.
Nos Jogos Olmpicos da Antiguidade, uma cidade seleccionava os melhores
atletas que treinavam, depois, durante vrios meses. Ao chegar a Olmpia, os
escolhidos intensificavam o treino se qualificarem para os jogos. Os Jogos Olmpicos
da Antiguidade tiveram campees e, graas s suas performances, os seus nomes
ainda hoje so conhecidos. Segue-se o perfil de alguns deles.
Astylos da Kroton
Astylos da Kroton, no sul da Itlia, ganhou um total de seis coroas de oliveira
da vitria em trs Olimpadas (488-480 a.C.), na modalidade dromo e na modalidade
diaulos (duas vezes o estdio). Na primeira Olimpada, ele correu para Kroton e seus
compatriotas honraram-no e glorificaram-no. Nos duas Olmpiadas seguintes, ele
participou como cidado de Syracuse. O povo da Kroton puniu-o demolindo a sua
esttua na cidade e convertendo a sua casa numa priso.
Milon da Kroton
Milon, um aluno do filsofo Pitgoras, foi um dos atletas mais famosos da
Antiguidade. Oriundo da cidade grega de Kroton, no sul da Itlia, foi seis vezes
campeo Olmpico de luta. Venceu em 540 a.C. a modalidade de luta livre dos jovens,
e, de seguida, cinco vezes na categoria de adultos. Este um feito nico mesmo na
actualidade. A este palmars junto tambm sete vitrias nos Jogos Pticos, nove vezes
nos Jogos de Nemia, dez vezes nos Jogos stmicos e inmeras vezes em pequenas
competies. No 67 Olmpiada (512 a.C.), na stima tentativa para o campeonato de
luta livre, ele perdeu para um atleta mais jovem, Timasitheus.
Kyniska de Sparta

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Kyniska, filha do rei de Archidamos de Sparta, foi a primeira mulher vitoriosa
nas Olimpadas da Antiguidade. O seu carro ganhou a corrida de quatro cavalos nas
96as e 97as Olimpadas (396 a.C. e 392 a.C., respectivamente). A participao nos
Jogos Olmpicos por mulheres foi proibida, mas Kyniska rompeu a tradio, uma vez
que, nos eventos equestres, a grinalda da vitria, ou Kotinos, foi atribuda ao
proprietrio do cavalo e no ao seu condutor.

Melankomas de Karia
Melankomas de Karia foi coroado campeo de pugilismo Olmpico em 49 a.C.,
tendo vencido muitos outros eventos. O seu lugar na Histria deve-se maneira como
lutou. Os seus movimentos eram leves, simples e fascinantes. Derrotava os
adversrios sem nunca ser atingido. Era reputado por lutar durante dois dias,
segurando os braos do adversrio, sem nunca os baixar. Alcanou a sua excelente
forma competitiva atravs de treino fsico contnuo e extenuante.

Leonidas de Rhodes
Leonidas de Rhodes foi um dos mais famosos corredores da Antiguidade.
Atingiu feitos desportivos nicos, at mesmo para os padres de hoje. Durante quatro
Olimpadas consecutivas (164-152 a.C.), ganhou trs corridas e arrecadou um total de
12 grinaldas de vitria Olmpica e foi aclamado como um heri pelos seus
compatriotas.

As Modalidades

O programa dos Jogos inclua apenas desportos individuais. Com excepo


dos eventos equestres, que decorriam no hipdromo, todas as competies eram
realizadas no Estdio.
A durao e o nmero de provas dos Jogos Olmpicos foram aumentando at
ocupar cinco dias, num total de 14 competies: corridas de carros de cavalos (a mais
nobre), de carros de mulas, e de cavalos de sela; pentatlo (disco, dardo, corridas
pedestres, luta e saltos), dromo (uma volta ao estdio), diaulo (duas voltas ao estdio),

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dlico (24 vezes o comprimento do estdio), provas de luta, pugilismo e pancrcio
(espcie de luta livre).

Prmios

Nos Jogos Olmpicos da Antiguidade havia apenas um vencedor que era


imediatamente recompensado aps a competio. Um arauto anunciava o nome do
vencedor e, em seguida, um juiz colocava uma folha de palmeira nas suas mos,
enquanto os espectadores aplaudiam e atiravam-lhe flores.
Em sinal de vitria, era amarrada uma fita vermelha de l (taenia), volta da
sua cabea e das mos. A cerimnia oficial de entrega de prmios decorria no ltimo
dia dos Jogos no Templo de Zeus. Em voz alta, o arauto anunciava o nome do
vencedor Olmpico, do seu pai e da sua cidade. De seguida, era colocada uma coroa
feita de ramos de oliveira ou de louro (Kotinos) na cabea do vencedor.
Ao regressar sua cidade natal, o atleta era recebido como um heri e eramlhe atribudos inmeros benefcios para o resto da sua vida. Como prova de que se
tornou famoso, o atleta tinha direito a ter a sua prpria esttua erigida, entre outras
coisas.
Com efeito, a glria e o brilho da vitria eram extensveis cidade do vencedor,
que dele recebia a reputao, o que incitava os concorrentes a dar o mximo de si
prprios.

O fim dos Jogos da Antiguidade e os Jogos da Era Moderna

Aps a conquista da Grcia por Roma em 146 a.C., iniciou-se um perodo de


declnio, que culminou com a abolio dos Jogos. O domnio romano conferiu-lhes
caractersticas mais circenses, prprias da sua cultura, entrando o esprito olmpico
grego numa certa decadncia, principalmente a partir do sculo II a. C.
Enquanto os Gregos se dedicavam com grande entusiasmo ao desporto, para
assim homenagearem os seus deuses, os Romanos preferiam pratic-lo como
preparao para a arte de manejar as armas. Os Romanos em vez dos estdios
Gregos utilizavam circos. Os Gregos organizavam os jogos para os atletas e os
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Romanos para o pblico. Os primeiros destacavam a competio e os segundos
preferiam o entretenimento. Os Jogos Olmpicos foram abolidos em 393 d. C. pelo
imperador romano Teodsio I, que se convertera ao Cristianismo, por serem festivais
pagos.
Assim, os Jogos Olmpicos foram abolidos depois de mais de 1.000 anos de
existncia. Depois da sua supresso, Olimpia foi alvo de atos de vandalismo. O local
foi desaparecendo pouco a pouco atravs de terramotos e inundaes e acabou por
cair no esquecimento.
Em 1766, foi redescoberto pelo ingls Richard Chandler, mas s em 1875
escavaes arqueolgicas realizadas por Alemes (com a aprovao das autoridades
gregas), permitiram que as runas de Olmpia fossem expostas. Mais tarde, estas
descobertas contriburam para inspirar Pierre de Coubertin, pai dos Jogos da era
moderna, que em 1887 concebeu a ideia de fazer reviver os Jogos Olmpicos, tendo
depois passado sete anos a preparar a opinio pblica no sentido de apoiarem a sua
ideia. No congresso internacional de 1894, o seu plano foi aceite sendo fundado o
Comit Internacional Olmpico. Os primeiros Jogos Olmpicos modernos realizaram-se
com o patrocnio do rei da Grcia, em Atenas, a 5 de abril de 1896, numa homenagem
origem dos jogos.
O renascimento dos Jogos Olmpicos levou formao de Comits Olmpicos
Nacionais por todo mundo. Desde esta altura que se realizam os jogos em diversas
cidades com a periodicidade antiga (apenas interrompida pelas duas Grandes
Guerras). Mantem-se tambm a tradio de continua a acender a tocha olmpica que
arde durante as celebraes. O seu smbolo (cinco crculos que se entrelaam) traduz
a sua extenso aos cinco continentes. No existe idade limite para a participao e
praticada a indiscriminao de etnia, religio ou ideologia poltica.

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Concluso

O presente trabalho assume-se como uma incurso pelos Jogos Olmpicos


enquanto fenmeno social, cultural, religioso e at poltico. Por essa razo a sua mera
associao aos Deuses Olmpicos foi extravasada, embora a mitologia esteja presente
em todas as reas da Antiga Civilizao Grega.
A purificao do esprito como caminho para alcanar a perfeio define aquela
civilizao. Um estdio apenas possvel de alcanar atravs do culto do belo,
nomeadamente a beleza fsica. Assim, os gregos defendiam uma educao integral,
transversal a diversas disciplinas complementares, entre as quais a educao fsica,
que assumia uma importncia relevante.
O desporto assumia-se, assim, como uma tentativa de sublevao da condio
humana atravs da realizao de grandes performances desportivas. Por essa razo,
os vencedores olmpicos tornavam-se heris nas suas cidades, merecendo esttuas e
privilgios negados ao cidado comum. Ao mesmo tempo servia o culto do belo, pois a
actividade fsica contribua para a formao de corpos equilibrados e bem delineados.
A Grcia Antiga uma civilizao politesta e as competies desportivas,
assim como de outras reas, designadamente culturais, eram realizadas em honra dos
deuses, servindo como momentos tambm como eventos congregadores das diversas
plis do mundo Grego.
Desta forma se conclui que os Jogos Olmpicos desempenhavam um papel
religioso fundamental, na medida em que eram um tributo a Zeus e que a suplantao
dos limites da condio humana atravs das performances desportivas alcanadas,
aproximavam os atletas da condio divina. Ao mesmo tempo assumiam-se como
uma relevante manifestao cultural na medida em que serviam o culto do belo, sendo
ainda de realar a importncia poltica deste evento que decorria de quatro em quatro
anos e durante o qual eram estabelecidas trguas com abolio de todos os conflitos
em territrio grego, de forma a que todos pudessem dirigir-se em segurana a Olmpia,
a cidade que acolhia os Jogos. Os Jogos contribuam assim para disseminar a cultura
helnica pela regio mediterrnica.
Este sentido de paz e unio entre os povos simbolizado atravs dos cincos anis
entrelaados, assim como o objectivo de ultrapassar os limites humanos atravs da
performance desportiva, so nos dias de hoje as traves mestra do esprito olmpico,
que mantm alguns smbolos dos Jogos da Antiguidade, como a chama olmpica.
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Bibliografia

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