PAGADOS

CONTADOS
Comentario Bosquejado del
Libro de Nmeros

Edgardo D. Iuorno
DESCUBRA EDICIONES
Paran, Entre Ros
2015

PAGADOS Y CONTADOS

PREFACIO
Este es un comentario bblico prctico. Va al punto y sin
rodeos. Se divide por percopas, o unidades temticas, de
manera que sea ms sencillo capturar la idea general de casa
pasaje. Asimismo se aade el propsito de cada seccin para que
sea ms fcil utilizarla en alguna predicacin.
A Dios no le sobra ningn ser humano. El plan de
salvacin permite que los que as lo quieran sean pagados por la
sangre de Cristo, y entonces puedan ser contados entre el
pueblo de Dios.
El hecho de que seamos contados entre los salvados es
un verdadero hilo temtico en el libro de los Nmeros. Dios nos
cuenta porque cuenta con nosotros. Nuestro lugar en el pueblo
de Dios es valioso porque ha sido comprado a un precio
infinito. Hay quienes reconocieron este privilegio y vivieron a la
altura de tal honor. Otros, sin embargo, despreciaron la gracia
concedida y se perdieron por el camino, dejando su lugar a una
generacin que escarment de esas rebeliones.
Contados y Pagados analiza la historia de aquel pueblo
peregrino porque esos relatos para nuestra enseanza se
escribieron. Mientras avanzamos hacia el mundo venidero,
quiz ms lento de lo que Dios quisiera, debemos recordar los
privilegios y obligaciones de ser parte de la familia de Dios. Dios
todava sigue contando a los suyos. Su pueblo no est completo
todava. La puerta sigue abierta para ingresar o retirarse.
Bienaventurados los contados y pagados!

PAGADOS Y CONTADOS

NDICE
Contados En El Pueblo

Acampando Con Dios

11

Digno Del Sacerdocio

15

Los Primeros En Servir

19

Dios Nos Confa Lo Sagrado

22

Cargar Pero No Tocar

26

Contados Para El Servicio

28

Un Campamento Limpio

32

El Pecado Reparado

35

No A La Infidelidad

38

Consagrado Al Seor

40

La Bendicin Ms Necesaria

43

Las Cargas Del Santuario

46

Una Ofrenda Cada Da

49

Hay Luz En El Santuario

51

Personas Como Ofrenda

54

Veinticinco Aos De Ministerio

57

Esperad Y Oir

60

Dios Marca El Paso

63
3

PAGADOS Y CONTADOS

Al Son De La Trompeta

65

El Orden De Macha

68

En Pos Del Santuario

71

De Quejas Y Caprichos

73

Ayuda Para El Lder

76

El Control Del Apetito

79

Mensajeros Espirituales

82

Morir Con El Vientre Lleno

85

Dirigentes En Unidad

88

Prncipes Del Desnimo

90

Volvamos A Egipto

93

El Mediador Imprescindible

96

Querer Conocer A Dios

99

Dios Da Lo Que Pedimos

102

La Conquista Imposible

106

Una Ofrenda Para Todos

108

Una Ley Para Todos

111

No En Pos De Uno Mismo

113

No Con La Misma Moneda

115

Que No Te Trague La Tierra

118
4

PAGADOS Y CONTADOS

Entre Los Muertos Y Los Vivos

121

El Ministerio Que Florece

124

Cargado De Pecado

127

Cuidando El Tesoro Del Santuario

129

La Vaca Alazana

132

La Mejor Salida

135

Elude El Conflicto

138

Alguien Que Tome La Posta

141

Una Plaga Llamada Murmuracin

144

Una Cruz En El Desierto

149

Cantar Para Tener Fe

152

Pelear Para Pasar

155

Nada Obstruye El Mensaje

157

Dios Molesta En La Mala Senda

160

Aconsejado Por Una Burra

163

La Palabra De Dios Hablar

166

La Estrella De Jacob

169

La Trampa de Sitim

172

Contados Para La Guerra

174

Un Lugar Donde Vivir

176
5

PAGADOS Y CONTADOS

La Despedida De Moiss

179

La Ofrenda De Cada Da

182

Ofrendas Y Convocaciones

185

Al Sonar De Las Trompetas

187

Promesas Femeninas

190

Morir Venciendo

192

El Botn Correcto

195

La Guerra Es De Todos

198

Un Pueblo En Movimiento

201

La Conquista Completa

204

Dios Fija Lmites

207

Cual Ciudades De Refugio

210

Preservando La Herencia

214

PAGADOS Y CONTADOS

CONTADOS EN EL PUEBLO
Nmeros 1
Propsito: Ser contado en la iglesia

I.INTRODUCCIN

No estamos dispersos por el mundo sin que a nadiele

importe. Estamos contados porque estamos pagados.

II. UN LUGAR EN EL DESIERTO

Dios nos habla en el desierto

o Estamos en el desierto pero no estamos
incomunicados.
o En este viaje en medio del valle de muerte y
desolacin Dios siempre se ha comunicado con su
pueblo, porque lo gua por donde debe andar.
Hay un lugar donde encontrar y escuchar a Dios en medio
del desierto
o El tabernculo era el testimonio visible de la
presencia de Dios en medio del pueblo.
o All Dios explicaba la manera como se resuelve el
problema del pecado, y de que manera prepara un
pueblo para una tierra mejor
En este viaje todos somos importantes, y todos debemos ser
contados. Estamos en el desierto. No se nos puede perder
ninguno.
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PAGADOS Y CONTADOS
III. CONTADOS EN EL DESIERTO

Debemos ser contados en el pueblo

o Dios tiene un pueblo, cuenta a los de su pueblo, y
cuenta con su pueblo.
o Algunas personas pretenden un trnsito individual
con Dios, sin las molestias, compromisos ni
responsabilidades que requiere pertenecer a un
pueblo.
o Pero necesitamos unos de otros para avanzar. Nadie
es demasiado fuerte porque nadie vive solo para s.
A Dios le gusta contar las familias
o El plan del enemigo ha sido desmembrar familias
para desmembrar el pueblo.
o Sabe que un pueblo que no est conformado por
familias es ms dbil.
o Dios crea y cuenta familias, y en ellas se manifiesta su
cuidado especial.
Los varones son responsables por su casa y por la casa de
Dios.
o Pareciera como que los hombres han desaparecido
del mundo y de la iglesia.
o Hombres inmaduros, irresponsables e infantiles
pululan por todos lados.
o Pero as como Dios hizo responsable a Adn por la
cada, ensea que los primeros responsables por su
hogar y por la iglesia son los hombres.
o As como Cristo cuida de la iglesia, los hombres
deben cuidar de sus familias y de la casa de Dios.
Dios cuenta sus soldados.
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PAGADOS Y CONTADOS

o El paso por el desierto no es un paseo. Hay peligros y

enemigos. Como estamos yendo a un lugar mejor el
enemigo nos intentar desviar de cualquier manera.
o El que camina debe saber que la lucha es
imprescindible. Debemos luchar por nosotros
mismos y por los dems.
Las responsabilidades que Dios confa y el pueblo necesita
son sagradas
o Si hemos sido contados es porque Dios y los dems
cuentan con nosotros.
o Dios, evidentemente, no cuenta por contar. Todos
los contados tienen algo que hacer.
o Ser contado significa aceptar ser soldado. Somos
contados por nuestra utilidad en relacin con los
propsitos de Dios.
Haba, sin embargo, una tribu que no era contada. Por qu
no lo era?

IV. LOS QUE NO ERAN CONTADOS

Los levitas no son contados. Su funcin es especial. Ellos

estaban separados para un ministerio diferente. Ellos
estaban consagrados al templo, a sus servicios y utensilios.
Ellos eran los que protegan el templo e impedan que
personas no consagradas a ste lo profanaran y sufrieran la
ira del Seor.
Desde su mismo origen la tribu de Lev saba que estaba
unida al tabernculo. No tenan herencia ni parte con las
dems tribus. Vivan por y para el servicio de Dios. Deban
luchar por cosas diferentes que las dems tribus. Deban
9

PAGADOS Y CONTADOS

luchar por acercar a los contados a Dios, y hacerles ver el

precio de cada uno de ellos.
V. CONCLUSIN

Tu lugar en el pueblo de Dios es especial. No puedes

perderte por el camino. Necesitas ser parte del cuerpo para ir
donde Dios quiere.
Ya que has sido contado, pueden contar contigo?

10

PAGADOS Y CONTADOS

ACAMPANDO CON DIOS

Nmeros 2
Propsito: Organizar nuestro hogar en funcin de la iglesia.

I.INTRODUCCIN

Algunos piensan que vivir cerca del templo es demasiado

compromiso. Se pierde privacidad. No pensaba as el
Seor al organizar el campamento del desierto.

II. CON LA BANDERA EN ALTO

Dios quera que se acampara cerca de cada bandera

o Las banderas deban estar en alto y marcar la
posicin de cada uno.
o El que baja la bandera pierde la posicin, y se
confunde con lo que est alrededor.
o Las banderas del mensaje, de cada principio de la
Biblia, no pueden bajarse ni arriarse.
o Ellas son las que marcan nuestro sitio, y nos hacen
visibles ante los dems.
Las casas paternas tenan su bandera, y detrs de esa bandera
deban formarse.
o Algunos suponen errneamente que nuestros hijos
deben ser criados con libertad y decidir su rumbo
una vez que sean grandes.
o Pretender tal cosa es como esperar que un rbol
crezca sin gua y se enderece solo cuando sea alto y
grueso.
11

PAGADOS Y CONTADOS

o La Biblia nunca deja al libre albedro o inspiracin

de los nios el camino que deben tomar.
o Muy por el contrario, se deja en claro que Dios llama
a las personas desde nios, y que el momento de
echar bases para la fe es el momento de la infancia y
de la temprana juventud.
o No basta con que la bandera est en alto en manos
de la iglesia. Las casas paternas deben izarlas. La fe es
para el hogar, no solo para el tabernculo.
III. EL TEMPLO EN EL CENTRO

El tabernculo era el centro del campamento. Las viviendas

deban rodear el templo.
o La iglesia debe ser el centro de nuestra vida. La as
llamada privacidad en el pueblo de Dios no cuenta.
Somos un cuerpo, somos hermanos, y debemos
interesarnos unos en otros.
o El pueblo del desierto avistaba el tabernculo todos
los das. Todos los das vean que Dios estaba all. No
se podan escapar. No podan vivir vidas
desconectadas de Dios y de la iglesia. Dios y su
tabernculo estaban cerca, y en el centro.
Al momento de fundar una iglesia es sabio buscar la
ubicacin ms visible que se pueda. Ese siempre ha sido el
plan de Dios, cruzarse en los caminos de las personas. Dios
no se esconde, y su pueblo tampoco debe esconderse de El
ni de la misin que le corresponde.

IV. VIVIR Y MARCHAR A LA ORDEN DE DIOS

12

PAGADOS Y CONTADOS

Dios designaba donde deba vivir cada tribu y familia.

o Al decidir donde vivir debemos consultar a Dios. La
conveniencia o la comodidad no siempre son los
mejores criterios para elegir.
Los levitas rodeaban el tabernculo. Ellos eran los ms
prximos al santuario.
o La tribu de Lev estaba siempre cerca del lugar de su
misin. Vivan y servan, porque su vida era una vida
de servicio.
Dios tambin designaba los jefes de cada tribu.
o El pueblo de Dios estaba organizado, y los jefes eran
designados por Dios, por nombre.
As acamparon, y as marcharon.
Al momento de marchar, el orden era el mismo que al
momento de acampar.
El desierto es un lugar donde se vive de paso, no es el lugar
de la morada ni del reposo.
La familia saba que nunca poda asentarse del todo.
Siempre haba que seguir avanzando.
Nuestra familia participa activamente en el avance de la
iglesia, o es inamovible?

V. CONCLUSIN

Dios nos llama a una vida centrada en su casa. Si cada uno

de nosotros se mantiene cerca y atento a la casa de Dios, el
cuerpo mantendr mayor armona y xito en lo que
emprenda.
No podemos ignorar que se propone la iglesia, ni en qu
podemos ser necesarios. No podemos pretender que nos
13

PAGADOS Y CONTADOS

zamarreen a domicilio suplicando nuestra participacin. No

podemos conformarnos con una corta pasada semanal,
eludiendo la escuela sabtica y los ministerios de la iglesia.
Si cruzaremos con xito este desierto, ser organizados,
embanderados, y con la iglesia como el centro.

14

PAGADOS Y CONTADOS

DIGNO DEL SACERDOCIO

Nmeros 3:1-10
Propsito: Estar a la altura del llamado divino al ministerio

I.INTRODUCCIN

Dios comparte el ministerio con los seres humanos, aunque

no seamos dignos de semejante honor. Cmo podemos
estar a la altura de semejante llamado?

II. MINISTERIO CON FUTURO

El ministerio es continuo, aunque los seres humanos

duramos poco. Necesitamos dejar descendencia en el
servicio.
Los sacerdotes deben ser padres de familia. La familia no es
un estorbo para el ministerio, sino todo lo contrario, es un
apoyo para el mismo.
El ms fructfero ministerio no est completo si no se
reproduce en otros, para que la obra contine.

III. FUEGO EXTRAO ENTRE LO SAGRADO

Los llamados al sacerdocio tienen que estar a la altura de ese

llamado. Ser elegido no basta, debemos valorar y dar fruto
en consecuencia.
Nadab y Abi eran los hijos mayores. Nadab sera el sumo
sacerdote despus de la muerte de Aarn. Pero no
15

PAGADOS Y CONTADOS

entendieron los sagrado de su ministerio, se emborracharon,

perdieron el discernimiento entre lo sagrado y lo comn y
fueron consumidos delante del Seor.
Eleazar e Itamar si fueron dignos de su llamado, y lo que
pas a sus hermanos seguramente los reforz en el buen
camino.
Fue Dios demasiado severo con Nadab y Abi?
No hizo nada que no hubiera tenido previo aviso.
No poda permitir que se mancillara la santidad de lo que
representara el plan de salvacin.
Ya que la luz es un smbolo de Cristo, el fuego comn entre
las cosas sagradas contaminaba las ideas enseadas en el
ritual.
Eso precisamente logr el enemigo al corromper primero el
judasmo y luego el cristianismo. Mezclar tradiciones con
doctrinas, y filosofas humanas con la enseanza pura de la
Palabra de Dios.
Los ministros del Seor deben saber discernir que clase de
fuego estn manejando, y no meter en el templo luces ajenas
a la luz del mundo.
Cuando la mente est limpia puede advertir entre lo
verdadero y lo falso, entre la verdad y el error.
Si los ministros no velan por el fuego sagrado, nadie los
suplantar en hacerlo.

IV. AYUDA PARA EL MINISTERIO

Este hecho intimid a los levitas, por eso Dios los anim a
acercarse de nuevo.
Dios nunca deja a sus ministros sin ninguna ayuda.
16

PAGADOS Y CONTADOS

A veces puede parecer como que toda la obra reposa sobre

sus hombros, pero Dios siepre manda la ayuda si se la
procura y busca.
Los ministros pueden y deben encargar lo que no les
compete directamente. No pueden delegar lo indelegable,
pero deben compartir lo que otros pueden desarrollar.
Los levitas, en consecuencia, eran encargados del sacerdocio
y del pueblo. Desarrollaban las tareas especiales pero no
santsimas.
El regalo de Dios para los sacerdotes eran los levitas.
Los extraos deban quedar afuera. Esto era un retrato de la
salvacin.
Dios mismo vino al mundo a obrar la salvacin del hombre.
No mand a un ngel poderoso a morir, aunque se le
ofrecan como sacrificio.
El problema del pecado es un elemento extrao en un
universo perfecto y de amor. Dios mismo lo resolvi.

V. CONCLUSIN

Desde la muerte de Cristo el ceremonial cumpli su

significado, y el sacerdocio pas a todos los creyentes.
La esencia es la misma, cambian las funciones y el tiempo
disponible para ellas, pero los principios de discipulado,
santidad, discernimiento y colaboracin, no obstante, siguen
vigentes.
Si queremos estar a la altura de nuestro llamado debemos
recordar la experiencia de Nadab y Abi.

17

PAGADOS Y CONTADOS

Dejemos tras de nosotros algo ms que un recuerdo trgico:

dejemos personas consagradas y esforzadas a esta obra
bendita.

18

PAGADOS Y CONTADOS

LOS PRIMEROS EN SERVIR

Nmeros 3:11-16
Propsito: Ver el privilegio del servicio

I.INTRODUCCIN

En el mundo los primeros son los que dominan. Sin

embargo, en el reino de los cielos, los primognitos deben
ser los primeros en servir.
Cmo ver el servicio como un privilegio?

II. ELEGIDOS COMO LOS PRIMEROS

Dios elige a los primognitos. No siempre son los primeros

en nacer.
o Lev no era el primer hijo de Jacob, pero fue la tribu
elegida como primognita
o Las circunstancias de nuestra vida, infancia y
nacimiento no determinan lo que Dios har con
nosotros, sino el pleno llamado de la gracia de Dios.
Esa gracia determina y habilita.
o Los ms aptos pueden ser rechazados, y los ms
incapaces dotados. Dios no mira lo que el hombre
mira, sino que mira el corazn.
Los primeros son propiedad de Dios.
o Una vida que pertenece a Dios es una vida segura,
equilibrada y estable.
19

PAGADOS Y CONTADOS

o Es una vida en la cual el horizonte est bien claro:

hay una misin que cumplir.
Los levitas estaban tomados por Dios. No es este un
privilegio especial?
o Mientras permanecieran en la condicin de siervos
estaran asidos de la mano del Seor.
o Este servicio se basaba en el reconocimiento de la
salvacin recibida.

III. SALVADOS PARA SERVIR

Porque los primeros fueron salvados llegaron a ser

propiedad de Dios, por eso le pertenecieron.
o Mientras todos los primognitos moran, la sangre
del cordero preserv de la muerte a los primognitos.
Esa vida rescatada era de Dios, de all en adelante.
o Toda vida salvada es una vida consagrada al servicio.
Ese servicio debe ser vitalicio.
Siendo propiedad de Dios los primeros estaban consagrados
al servicio.
o En este sentido la preeminencia queda definida
como la capacidad de servir ms que los dems.
o La abundancia de la gracia y de los dones se
manifiesta en la abundancia del servicio cristiano. El
primero es el que ms y mejor sirve.
o No domina, sino que es dominado, tomado por Dios
como primero.

IV. CONTADOS Y DISPUESTOS

20

PAGADOS Y CONTADOS

Los levitas deban ser censados. Eran contados los que

tenan de un mes en adelante.
Los nios crecan sabiendo que eran de Dios, y que su vida
estaba consagrada a su servicio sagrado.
Todos los contados estaban disponibles. No poda haber
diferencia entre contados y presentes.
Aunque todos podemos elegir servir de manera voluntaria,
porque el servicio obligado es inaceptable, cuando nos
contamos en el reino de Dios nos hacemos disponibles a lo
que sea.

V. CONCLUSIN

El mundo lucha por quien ser el primero. Al llegar a serlo,

el primero intenta seguir en ese pedestal lo ms que se pueda
para ser servido todo lo que se pueda.
Para Dios el primero es el que El elige para servir ms que
los dems, nutrido por su gracia y consgrndole su vida.
Notar el servicio como un privilegio, como un santo honor
al que Dios nos llama, da sentido y sabor a los esfuerzos
cristianos. Los que no reconocen el servicio de este manera
es probable que sean siervos mal dispuestos y poco
esforzados.
Si ves el servicio como un privilegio ests entre los que Dios
toma como propios!

21

PAGADOS Y CONTADOS

DIOS NOS CONFA LO SAGRADO

Nmeros 3:11-16
Propsito: Atender las responsabilidades que la iglesia nos
confa

I.INTRODUCCIN

La iglesia es un cuerpo, y como tal para su buen desempeo

que cada uno de sus miembros desarrolle su funcin.

II. ORGANIZADOS POR FAMILIAS

Desde la misma organizacin primitiva del pueblo de Dios el

trabajo confiado a cada grupo era sagrado. Debiera ser igual
hoy? Qu pasara si asi lo fuera?
La organizacin del pueblo se basaba en el concepto de clan
y familia. Cada individuo era parte de un grupo, y responda
a un dirigente. Nadie iba y vena solo. Todos eran parte de
algo ms grande. El individualismo no exista.
Los hijos que se tuviesen eran hijos para un pueblo, hijos de
Dios, e hijos de una misin.
Segn el tamao del grupo la tarea que les era confiada.
o Si no sabe sabe cuantos son los obreros no se puede
saber que obra encarar. Para empezar a trabajar,
primero hay que saber contar.
La tarea que les era confiada por sus generaciones. Cada uno
saba lo que tena que hacer, y eso deba ensear a sus hijos
desde su ms tierna infancia.
22

PAGADOS Y CONTADOS

As como se espera que un padre ensee su oficio a su hijo,

de la misma manera es deseable que le enseemos a nuestros
hijos todo lo que podamos del trabajo de la iglesia.

III. EL PUEBLO DEL SANTUARIO

El pueblo de Dios siempre fue el pueblo del santuario.

Los levitas vivan alrededor del santuario para ocuparse de su
cuidado y mediar entre el tabernculo y el resto del pueblo.
Dios erigi un remanente para que organice su vida en
relacin con el santuario, para que ensee esas verdades de
padres a hijos, y para que medie entre esa revelacin y el
resto del mundo.
El santuario y sus verdades relativas iluminan el sentido de la
vida y el rumbo de la historia.
No es casualidad que el pueblo adventista sea el nico que
valora y ensea sobre el santuario. Pueblo del santuario
siempre hubo uno solo.

IV. TRABAJANDO EN LUGAR DE OTRO

Como se ha visto, los levitas eran los que ocupaban el lugar

de los primognitos del pueblo, preservados en Egipto por la
sangre del cordero pascual. En vez de tomar a cada
primognito como funcionario del santuario, Dios eligi a
una tribu que los suplante.
Los 273 primognitos contados que excedan el nmero de
levitas deban ser pagados. En Nmeros todos los contados
deben estar pagados. Todas las vidas son de Dios, y el paga
por ellas.
23

PAGADOS Y CONTADOS

El precio del rescate es el precio del santuario, y va al

santuario. Lo que se paga por el rescatado se paga en el
santuario.
Dios no quiso que todos los primognitos fuesen pagados
con dinero. Una vida era preferible al dinero. Una vida vale
mucho ms que un tesoro material. El costo monetario solo
se pag por los que excedan de los levitas.
Para Dios, entonces, una vida se paga solo con otra vida. La
vida del primognito rescatado se paga con la vida de un
levita.
En consecuencia, cada levita saba que su trabajo era
intercesorio. Saba que era levita porque estaba trabajando
para Dios en lugar de otro. De esta manera se identificaban
con Dios en su intercesin por los pecadores.

V. CONCLUSIN

La tarea que la iglesia nos confa siempre es una tarea

sagrada. Una tarea que debe ser hecha con especial cuidado
y gratitud. No le hacemos un favor a nadie aceptando un
cargo. En realidad somos indignos receptores de un
privilegio notable y especial.
El trabajo en la iglesia nunca es para uno mismo, siempre es
para otros. Siempre es intercesor. Nadie vive ni muere para
s. En el pueblo de Dios el que quiere ser servido o el que
pone poco empeo en su tarea se convierte en un elemento
extrao.
Pidamos a Dios el discernimiento de ver lo sagrado de lo que
hacemos. Si no hemos puesto todo el empeo que pudimos,
24

PAGADOS Y CONTADOS

pidamos perdn y renovemos nuestra consagracin a la

obra!

25

PAGADOS Y CONTADOS

CARGAR PERO NO TOCAR

Nmeros 4:11-15
Propsito: Llevar las cargas sagradas con gozo

I.INTRODUCCIN

Algunos no quieren ningn tipo de carga en la iglesia. Los

tales no podran haber sido coatitas. Se puede cargar sin
tocar?

II. LA MEJOR EDAD PARA EL SERVICIO

Los coatitas eran los encargados de trasladar el tabernculo.

De los treinta a los cincuenta es la mejor edad para llevar las
cargas.
Esa es la edad en la cual las personas deben estar alertas
contra las asechanzas del enemigo.
Cuando el enemigo saca a los que van de 30 a 50 le quita
vitalidad y experiencia a la iglesia.
Todos los que tienen entre 30 y 50 aos deben saber que
estn en la mejor edad del servicio. Un ao perdido en esta
franja es una prdida importante para la obra.
Si tenemos entre 30 y 50 aos no pongamos excusas:
estamos en la mejor edad para el trabajo sagrado.

III. CARGAR SIN TOCAR

Los coatitas cargaban las cosas sagradas pero no las tocaban

26

PAGADOS Y CONTADOS

Los sacerdotes dejaban todo listo y cubierto para que los

coatitas lo cargaran.
Esta tarea era esencial. Podan cargar lo santo pero no
tocarlo. Si lo hacan moriran.
Dios no espera que los ministros del santuario carguen la
iglesia sobre los hombros. La iglesia es de todos, y las
funciones se reparten entre todos.
No todos pueden casar, bautizar, ungir, ni dar la santa cena.
Pero todos podemos ofrecer nuestro hombro para llevar lo
que podamos.
Todo deba estar cubierto de azul, prpura, carmes y piel. El
color de los reyes, el color del pecado, y la piel del sacrificio.
El Rey del santuario es el mismo que deja su piel para cargar
con el pecado de sus hijos.
Dios se encarn para revestir de humanidad las cosas
sagradas, de manera que las pudiramos entender y aceptar.
Una vez que todo estaba listo para ser llevado venan los
coatitas a cargar los utensilios del santuario.

IV. CONCLUSIN

No esperes a que se te vayan las fuerzas para empezar a

cargar tu parte del santuario. No mires al costado a ver si
otro tiene ms fuerzas o ganas de hacerlo. Dios cuenta
contigo, no permitas que el enemigo te robe los mejores
aos de servicio.
El que no carga lo que debe tendr que dar cuenta por haber
sido contado y no estar disponible!

27

PAGADOS Y CONTADOS

CONTADOS PARA EL SERVICIO

Nmeros 4:17-49
Propsito: Ofrecerse para el servicio en la iglesia

I.INTRODUCCIN

Cuando Dios cuenta no lo hace porque no sepa cuantos

hay. Porqu cuenta entonces?

II. LA TAREA ENCOMENDADA

El trabajo apropiado da vida, pero meterse donde no

corresponde es un peligro.
As le sucedi a Uza y Uzas. Perdieron la vida por meterse
donde no les corresponda, y por asumir un oficio que no les
haba sido confiado.Cada cual debe encargarse de lo que se
le encomienda.
Dios quiere que los que se acercan al lugar santsimo vivan y
no mueran. Para que eso ocurra se necesita un mediador,
ayer y hoy.
o Las cosas sagradas son para la vida, con la mediacin
correspondiente. El pecador no puede entrar as
noms a la presencia de Dios. Dios es el que obra los
medios para su acercamiento.
El sacerdocio no delegaba todo sino lo estrictamente
encomendado por Dios.
o El principio de sacerdocio de todos los creyentes no
debe confundirnos al punto de hacernos pensar que
28

PAGADOS Y CONTADOS

todos podemos hacer de todo. En el pueblo de Dios

siempre hubo y habr funciones, as como en un
cuerpo cada miembro cumple un cometido.
o El llamado y los dones determinan nuestro lugar en
la iglesia. Ese lugar es sagrado, por ms humilde que
pareciera. Los que se encumbren en la iglesia y se
coloquen donde Dios no quera ponerlos darn
cuenta por ello.
III. EL CUIDADO DE LO SAGRADO

Las cosas santas no se pueden ver sin que Dios permita

hacerlo.
o Algo parecido pasa con la Revelacin. Dios se revela
para que el hombre puede entender lo que de otra
manera le es vedado.
o El hombre natural no puede entender las cosas
espirituales sino por medio del Espritu de Dios.
o El Seor es el que corre la cortina para que se haga la
luz y se note la diferencia entre la verdad y el error.
El traslado de las cortinas fue delegado a la familia de
Gersn y el de las basas a la familia de Merari, todo bajo la
supervisin de Itamar.
o En las cortinas estaba la salvacin del pueblo. Correr
la cortina para ver la gloria de Dios sin preparacin
ni invitacin era una condena a muerte. Las cortinas
velaban la gloria de Dios, para que el hombre
pudiera estar cerca suyo pero seguir viviendo.
o Eso hizo Cristo para manifestarse al mundo de la
manera ms ntida posible. Se encarn, tom forma
29

PAGADOS Y CONTADOS

humana y acamp entre nosotros para que

pudiramos estar cerca de Dios sin morir
fulminados. Pudimos ver su gloria velada, de manera
que el evangelio nos fuera comunicado de primera
mano, en palabra y obras.
o Los que niegan que Cristo haya venido en carne
como Dios en el ms pleno sentido destruyen las
cortinas del santuario. La combinacin entrela
divinidad y la humanidad de Cristo es una de las
maravillas del plan de salvacin.
IV. COMO CUENTA DIOS

Dios cuenta por familias segn las casas paternas.

o Algunos se preguntan hoy donde estn los hombres.
o Aunque en el mundo hay 104 hombres por cada 100
mujeres parece como que los hombres han
desaparecido en la vida y en la iglesia.
o Los hombres en la iglesia tienen una responsabilidad
indelegable: llevar a sus hogares al servicio de Dios.
o Los que asuman este compromiso sern ayudados
por Dios.
Dios cuenta sabiendo cuantos hay, pero lo hace para que los
contados sean involucrados y los dirigentes sean ayudados.
Cada uno segn su oficio y segn su cargo. Fueron contados
para el servicio. Dios no cuenta por contar. Dios cuenta
servidores.

30

PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIN

Ms que contar cuantos somos debemos contar cuantos

trabajamos.
Cuando la iglesia cuenta discpulos se fortalece. Contar por
contar no tiene mayor sentido.
Si ests entre los contados lo ests para siempre. El
compromiso es por familias y hogares. Estas agradecido de
ser contado?

31

PAGADOS Y CONTADOS

UN CAMPAMENTO LIMPIO
Nmeros 5:1-4
Propsito: Mantener la pureza en la iglesia

I.INTRODUCCIN

Dios quiere habitar entre nosotros. Qu debemos hacer

para mantenerlo cerca?

II. VELAR POR LA PUREZA

El campamento debe estar limpio.

o La pureza no era vista como un lujo o una opcin,
sino como el mbito indispensable en el cual deba
morar el pueblo.
o As como el pecado era resuelto en el santuario la
impureza y la contaminacin deban quedar limpias
fuera del campamento.
Antes de su tratamiento debido, y en las condiciones
desfavorables del desierto, Dios fue estricto en relacin con
lo que contaminaba al pueblo.
Habitar en el desierto no justificaba la inmundicia.
Asimismo vivir en un mundo de pecado no autoriza que se
vea y se acepte cualquier cosa en la iglesia. Admitir esto sera
consentir con el proceso de la muerte en el seno del pueblo
de Dios!

III. EL PROCESO DE LA MUERTE

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PAGADOS Y CONTADOS

Los conceptos de contaminacin, enfermedad y muerte

estn entrelazados.
Lo que en un primer momento contamina, despus enferma
y luego mata.
As es el pecado: un proceso que comienza
imperceptiblemente pero termina en la muerte.
El enemigo de las almas an hoy procura contaminar la
iglesia para luego enfermarla y matarla.
Las primeras influencias contaminadoras son las que deben
ser resueltas de manera rpida y directa.
Si no queremos que cunda la muerte entre nosotros, no
puede haber contaminacin.

IV. TODOS EN VEZ DE UNO

Haba procedimientos por los cuales los impuros deban ser

tratados antes de ser admitidos de nuevo en el campamento.
La fraternidad, sin embargo, no significaba poner en riesgo a
todos.
En esto vemos que el conjunto siempre est por sobre lo
individual. El cuerpo debe ser cuidado y resguardado,
porque es en el cuerpo donde se manifiesta la presencia y los
propsitos de Dios!
La disciplina es redentiva para el impuro y para el resto de la
iglesia.
As como la lepra poda matar todo un campamento, un
pecado no resuelto puede arrastrar a toda una generacin.

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PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIN

Tratar el pecado con indiferencia es un gran riesgo. Nunca la

indiferencia es el remedio. Los problemas deben ser tratados
de manera rpida y decidida. Eso es amor: la preocupacin
por el enfermo y por el resto del campamento.
La iglesia no es el mibito en el que deben dirimirse todas
las diferencias de las personas ni exhibirse ni lavarse todas
sus miserias. Cada uno debe buscar el poder y la sabidura
de Dios para ser limpio y aportar lo mejor en el seno de la
iglesia.
No manchemos a los dems con nuestras propias suciedades,
ni pretendamos que nos admitan con cualquier tipo de
capricho. Pongamos el cuerpo en primer lugar, y demos a la
iglesia lo mejor de nosotros, porque Dios est entre
nosotros!

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PAGADOS Y CONTADOS

EL PECADO REPARADO
Nmeros 5:5-10
Propsito: Restituir el dao causado.

I.INTRODUCCIN

Todo pecado es un dao. Dios perdona, pero quin repara

el dao?

II. EL PECADO NO TIENE GNERO

Todos somos pecadores. Hombres y mujeres por igual

necesitamos ir a Dios con humildad y arrepentimiento.
Delante de Dios no hay feminismo ni machismo que cuente.
La raza humana est en una misma condicin.
La puja de gneros es artificial, no bblica. Hay funciones y
rasgos particulares, pero la necesidad de Cristo es la misma
para hombres y mujeres.

III. PECANDO COMO EL MUNDO PECA

No estamos exentos de pecar de la misma manera en la que

peca el mundo. Si nos descuidamos podemos cometer las
mismas cosas horrendas que se ven en la sociedad actual.
Todo pecado, el que sea, es un pecado contra Dios.
Aunque ninguno lo sepa, o solo uno mismo sea el aparente
afectado, Dios es mancillado con cada pecado y falta.
35

PAGADOS Y CONTADOS

Pero Dios no solo revela la naturaleza y los daos del

pecado, sino que tambin nos dice cmo se reparan sus
daos.
Hay tres pasos que Dios ense a Moiss respecto de la
resolucin del pecado: confesin, compensacin e
indemnizacin.

IV. TRES PASOS HACIA LA JUSTICIA

Mediante la confesin Dios queda en condiciones de

perdonar el pecado
Mediante la compensacin lo que material que se perdi
con el pecado queda devuelto.
Con la indemnizacin la prdida moral queda algo aliviada.
Aunque Dios resuelve la culpa no resuelve las consecuencias
del pecado. Ellas quedan en manos del ofensor, de manera
que se haga responsable de las mismas y al hacerlo sea
disciplinado.
Cuando la disciplina no tiene algn tipo de costo para el
ofensor, no es tal.
Cuando el ofendido no es compensado ni indemnizado, no
percibe que se haya hecho justicia alguna.
En definitiva que Dios perdone no significa impunidad. El
pecado se perdona, pero los daos se pagan.
An si no haba personas a las que compensar o indemnizar,
en el santuario se reciba el costo de la compensacin y la
indemnizacin correspondientes.

V. CONCLUSIN
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PAGADOS Y CONTADOS

Todos podemos equivocarnos, pero Dios perdona. Si somos

ofensores y hemos sido perdonados por Dios debemos
hacernos cargo de las consecuencias de los daos, compensar
e indemnizar, ponindonos en el lugar del ofendido.
La dignidad del ofensor y del ofendido se reconstruyen
mediante el perdn divino y la responsabilidad personal.
No pidamos perdn sin un compromiso con la justicia.
Entremos en la escuela bendita de la disciplina del Seor!

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PAGADOS Y CONTADOS

NO A LA INFIDELIDAD
Nmeros 5:11-31
Propsito: Prevenir la infidelidad sexual

I.INTRODUCCIN

Dios cre el sexo, pero los dones de Dios han sido

pervertidos por el enemigo. Cmo tratar con la infidelidad
sexual?

II. LO SECRETO TAMBIN CONTAMINA

Para ser infiel primero hay que desviarse del camino.

Lo que contamina en secreto tambin contamina.
A veces pensamos que solo contamina lo que es pblico.
Pero la vergenza es un adicional a la contaminacin, no la
contaminacin en s misma.

III. CELOS, DUDAS Y SOSPECHAS

Los celos, dudas y sospechas deben ser llevadas delante de

Dios.
Cuando en un matrimonio entran estos ingredientes
extraos, solo Dios los puede resolver y sanar.
Cuando hay algo que se oculta tarde o temprano se
manifiesta.

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PAGADOS Y CONTADOS

IV.EL PROBLEMA EN MANOS DE DIOS

Nadie puede esconder el pecado toda la vida, ni escapar toda

la vida de sus consecuencias. Es mejor abandonarlo, o mejor
an, estar bien lejos de la tentacin.
Aunque pareciera una ley dura y machista dejaba el
problema en el santuario, en las manos de Dios, y se
restringa la venganza y la violencia ante la mera sospecha.

V. CONCLUSIN

La infidelidad casi siempre deriva en venganza y violencia.

No era as en el pueblo de Dios. Las normas eran estrictas y
claras, de manera que nadie se tentara. El que sospechaba
saba que si iba al santuario Dios, el Juez de toda la tierra,
pondra las cosas en su lugar de manera que el matrimonio
se consolidara.
En un mundo donde Dios es alejado de a vida, de la pareja,
del hogar y de cada mbito de la vida parece inaudito pensar
en que Dios puede resolver una infidelidad. Pero cuando
Dios se mete en nuestra vida obra de manera que todos
sepamos quin es quin, porque sin confianza plena no hay
matrimonio que se sostenga.
No sospechemos ni demos lugar a las sospechas, a menos
que tengamos elementos claros y evidentes. Mantengamos
una conducta irreprochable de manera que honremos la
confianza del cnyuge, y no lastimemos su corazn con celos
y dudas.
El dulce sabor del pecado se vuelve amargo demasiado
rpido. Evitemos ese mal trago!
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PAGADOS Y CONTADOS

CONSAGRADO AL SEOR
Nmeros 6:1-21
Propsito: Consagrar tiempo al servicio exclusivo.

I.INTRODUCCIN

Todos los cristianos debemos consagrarnos al Seor. De

que manera podemos hacerlo?

II. COMO CONSAGRARSE MS

Hay diferentes niveles de consagracin.

o Nosotros definimos hasta donde nos entregaremos a
Dios para servirle.
El que se consagra de manera especial debe manifestarlo
ante los dems.
o Consagrarse a Dios no es un acto privado ni secreto.
Es un testimonio pblico porque la consagracin se
manifiesta en el servicio.
o Su aspecto tambin manifestaba su consagracin. El
nazareo no luca como todos los dems. El que lo
vea lo reconoca como distinto.
El que se consagra a Dios debe cuidar de manera especial las
avenidas del alma.
o Dios no puede contaminarse ni influir en una mente
contaminada.
o El que se consagra a Dios debe estar bien lejos del
pecado. Si no prueba el vino, tampoco las uvas.
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PAGADOS Y CONTADOS

Nuestra decisin, nuestro aspecto y las influencias que nos

permitimos recibir determinan el nivel de consagracin que
alcanzaremos.

III. LEJOS DE LA CONTAMINACIN

Adems se le peda que no tuviera contacto con los muertos.

El serva a los vivos, y era puro hasta en el ms mnimo
sentido.
Perteneca a Dios y no poda suspender esa consagracin ni
siquiera por sus parientes ms cercanos o algn tipo de
emergencia.
Tener la consagracin sobre la cabeza significa tenerla
presente en todo momento.
No hay horarios para la consagracin, o feriados de
consagracin. La vida entera es de Dios.
Dios lo purifica ante circunstanciales contaminaciones.

IV. EL FIN DEL VOTO

El fin del servicio se declaraba en el santuario. Los cabellos

eran quemados en el fuego, como smbolo del tiempo que se
pas sirviendo a Dios.
Estamos dispuestos a quemar das, horas, y semanas en el
altar del servicio a Dios?
Una vez que nos jubilamos, o que tenemos vacaciones, que
hacemos con ese tiempo disponible?
Aunque las obligaciones de la vida siempre fueros las
mismas en todo tiempo, Dios dispona de un plan por el
41

PAGADOS Y CONTADOS

cual el que lo quisiera poda consagrarle tiempo a su servicio

exclusivo.
Los que vivimos para Dios sabemos que no hay cosa ms
hermosa que pasar da a da en comunin y servicio a El.

V. CONCLUSIN

Si disponemos de un tiempo para el servicio exclusivo,

ofrecindonos como colportores, constructores voluntarios,
instructores bblicos, ayudantes en una campaa, etc.,
escribiremos de esa manera uno de los captulos ms
gloriosos de nuestra vida.
No podemos pasar al descanso sin probar el nazareato
moderno!

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PAGADOS Y CONTADOS

LA BENDICION MS NECESARIA
Nmeros 6:22-27
Propsito: Buscar la presencia de Dios.

I.INTRODUCCIN

Todos pedimos bendiciones. Cual de todas es la ms

necesaria?
Dios enseo a Moiss y Aarn como tenan que bendecir al
pueblo.
El pueblo de Dios necesita atender y buscar esta bendicin.
En el contenido de la misma encontramos mucha luz y
verdaderos beneficios.

II. LO QUE DIOS NOS OFRECE

Solo Dios bendice

o El ser humano sabe que solo no puede y busca quien
lo ayude.
o Algunos se valen de sus seres queridos, otros del
estado.
o La benedicin verdadera, incondicional,
desinteresada y permanente viene de Dios.
Solo Dios cuida y defiende
o Dios nos cuida porque somos su tesoro.
o Segn el valor que nos atribuye y el costo que pag
por nosotros es la manera como nos cuida y guarda.
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PAGADOS Y CONTADOS

o El enemigo busca arrebatar de la mano de Dios a los

que le pertenecen, pero no podr hacerlo sin nuestra
colaboracin.
o Aunque este es un valle de peligros, podemos contar
con la defensa de Dios.
La paz que necesitamos es la que Dios da.
o Por ms que las personas tengan sus necesidades
elementales y su seguridad garantizada, hay algo ms
que buscar: la paz del alma.
o Aunque lo de afuera est provisto y controlado, si no
estamos en paz con nosotros mismos, con los dems
y con Dios la tortura ser silenciosa pero lapidaria.
o Hay una paz que el mundo no da y es la que se
concede por el Espritu Santo al nacer de nuevo por
El.
Ya que estas bendiciones son tan elementales, de que
manera buscarlas?

III. COMO BUSCAR LA BENDICIN

Tenemos que vivir en la presencia de Dios, a la luz de su

rostro.
o No podemos recibir sus bendiciones si no estamos
en comunin con El, porque las bendiciones de Dios
se proponen modelarnos a su imagen.
o El que busca y gusta de la presencia de Dios sabe que
pedir, lo que conviene recibir.
Tenemos que recordar siempre la misericordia que Dios nos
tuvo y tiene.
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PAGADOS Y CONTADOS

o Las personas bendecidas reparten esa bendicin

porque se reconocen objetos e instrumentos de la
misericordia divina.
o Ninguna bendicin se propone terminar en el
receptor. Siempre hay algo ms que salpica hacia
afuera. Siempre hay uno ms al que alcanzar con esa
bendicin.
Si el nombre de Dios est en su pueblo, la bendicin estar
garantizada.
o Los dirigentes de la iglesia deben poner el nombre de
Dios bien en alto sobre el pueblo.
o Deben ayudar a las personas a seguir a Dios, a mirar
ms arriba, y a crecer en la gracia para que puedan
ser bendecidos.
o Dado que las bendiciones tienen condiciones, los
dirigentes ayudan al pueblo a perfilarse para las
mismas.

IV. CONCLUSIN

Si buscamos bendiciones, no pasemos por alto la ms

necesaria: la presencia de Dios en nuestra vida, que trae con
ella todo lo dems.

45

PAGADOS Y CONTADOS

LAS CARGAS DEL SANTUARIO

Nmeros 7:1-9
Propsito: Llevar responsabilidades en la iglesia

I.INTRODUCCIN

Somos el pueblo del santuario. Cmo podemos llevar mejor

sus tareas?

II. DIOS VA CON SU PUEBLO

El santuario del cielo es estable pero el del desierto era

mvil.
Desde el santuario Dios acompaaba el peregrinar de su
pueblo.
El hecho de que Dios nos acompae es un honor. La iglesia
no existe para complicarle la vida nadie, sino todo lo
contrario. Gracias a la iglesia hay esperanza y refugio en este
desierto por el cual peregrinamos.
El enemigo intenta diseminar el hecho que la iglesia le saca
plata a la gente y se aprovecha de su ingenuidad y sinceridad.
Amplifica los malos ejemplos para que las personas
generalicen y se desanimen.
Da a da y semana a semana debemos avanzar con Dios
junto al resto de la iglesia. Los peregrinos desconectados
unos de otros tienen un rumbo de temer.

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PAGADOS Y CONTADOS

III. DONES PARA EL SANTUARIO

Los que estaban sobre los contados hicieron un regalo al

santuario.
Que lugar ocupa la iglesia en nuestro presupuesto familiar?
Vemos las ofrendas y los diezmos como un dinero que se
llevan otros o como una inversin en nuestra propia causa?
Tenemos que dar aquello que Dios puede recibir en el
santuario, lo que va a adelantar la causa y aliviar alguna
necesidad especial de la iglesia.
Hay dones y personas que alivian a la iglesia, as como hay
contribuciones y miembros que la sobrecargan, distraen y
entorpecen.
A la hora de los aportes debemos analizar si lo que vamos a
hacer o proponer adelantar o no la causa de la iglesia.
Cosas buenas para hacer hay muchas, pero no todas ellas
adelantarn la misin particular que tenemos como
remanente.

IV. CARGAS NECESARIAS E INNECESARIAS

Hay tareas para las cuales puede y debe haber alivio. Otras
deben ser llevadas por nuestos hombros.
Dios no nos hace llevar ninguna carga excesiva ni
innecesaria. Tampoco nos quita la carga que podemos y
debemos llevar.
Algunas personas renuncian demasiado rpido. Si no ven a
la iglesia entera encolumnada detrs de sus obligaciones se
desaniman y desisten.
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PAGADOS Y CONTADOS

Quiz debemos ver que en la iglesia hay mucho que atender

y hacer, y que cada uno debe hacer su parte con todas sus
fuerzas.
No todos tenemos la misma fuerza, pero todos tenemos la
que podemos llevar. Dios no mandar un buey si tenemos
los hombros libres. Cuando hagamos todo lo posible, la
ayuda divina nos aliviar, no antes.

V. CONCLUSIN

Es hermoso sentir la presencia de Dios que nos acompaa

de manera permanente, y asistir a la iglesia semana a
semana. Pero la iglesia no es solo una linda reunin de la
cual disfrutar. La iglesia no es un restorn en donde uno
entra, come, paga y se va.
La iglesia es una casa, la casa de Dios. Como toda casa tiene
muchas tareas imprescindibles para su funcionamiento. Es
lindo adorar, pero tambin hay que poner el hombro para
que el santuario avance.
Dios te tuvo por bendito en poner las cargas del santuario en
tus hombros. Cuando tus fuerzas no den ms, vendr la
ayuda. No te canses de ser parte del pueblo del santuario!

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PAGADOS Y CONTADOS

UNA OFRENDA CADA DA

Nmeros 7:10-22
Propsito: Ser generosos siempre

I.INTRODUCCIN

La casa de Dios debe funcionar siempre, de manera que los

adoradores debemos ser educados en la generosidad
sistemtica. De entrada Dios inculc eso al pueblo redimido.

II. PRIMERO DAN LOS PRNCIPES

Los prncipes traen ofrendas. La generosidad debe ser

ejemplificada por los dirigentes.
La ofrenda era depositada delante del altar.
Toda ddiva reconoce el mayor de los regalos entregado por
Dios: el regalo de la salvacin.

III. OFRENDAS CADA DA

Se traa una ofrenda por da. Siempre que vayamos al

santuario debemos llevar nuestra ofrenda. Ella reconoce que
en nuestros hogares y labores estamos pensando en la casa
de Dios.
La primera ofrenda vino de la tribu de Jud. Por cierto
Cristo fue el primero en entregarse. Todas las dems
ofrendas dependen de la suya.
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PAGADOS Y CONTADOS

IV. OFRENDAS NECESARIAS

Los prncipes entregaron un plato, un jarro, harina, incienso

y animales: instrumentos y alimento.
o El santuario es un lugar de adoracin pero tambin
de servicio. Deba ser equipado para el manejo de las
ofrendas y ceremonias.
o Asimismo la iglesia debe ser alimentada y ejercitada.
Debe mantenerse el equilibrio entre devocin y
trabajo. No todo es estudio, como tampoco no todo
son planes.
Todos ofrendaron lo mismo, segn el ciclo del santuario.
Ofrendaron lo necesario.
o Dios determin que ofrenda se necesitaba traer, de
modo que todos trajeron lo que se pidi.
o Esta es la ofrenda ms necesaria, la que Dios pide y
la obra demanda.
As fue dedicado el altar, en el cual seran ofrecidos todos los
sacrificios de paz y por los pecados del pueblo.

V. CONCLUSIN

El altar fue inaugurado como el lugar de las ofrendas diarias.

Por cierto hasta Pablo ense a apartar segn lo que Dios
nos da cada da para la ofrenda en la iglesia.
Si cada da pensamos en Dios y en lo que la iglesia necesita
haremos un compromiso permanente. Nuestras ofrendas no
sern improvisadas sino planificadas, y la iglesia ser
beneficiada porque daremos lo que se necesite para su vasta
misin.
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PAGADOS Y CONTADOS

HAY LUZ EN EL SANTUARIO

Nmeros 8:1-4
Propsito: Estudiar ms sobre el santuario

I.INTRODUCCIN

Aunque el santuario es la doctrina adventista distintiva,

poco se conoce y se estudia de ello. Vale la pena hacerlo?

II. DIOS HABLA PARA ILUMINAR

Dios hablaba con Moiss y este con Aarn.

o Moiss era el portavoz de Dios delante del pueblo y
del sacerdocio. Era el mediador, anticipando en
parte la funcin de Jess al venir al mundo.
o El sacerdocio cerca del mediador encontraba las
indicaciones para que el santuario representara
fielmente la salvacin venidera.
o La comunicacin entre Moiss y el sacerdocio deba
ser perfecta, porque el sacerdocio implementaba las
ceremonias llenas de sentido espiritual.
o El sacerdocio nunca puede ser discrecional. Debe
aplicar lo que se le encomend, nada ms ni nada
menos que eso.
o Cuando Aarn y Mara quisieron estar a la altura de
Moiss, Dios tuvo que disciplinarlos.
Dios orden que haya luz en el santuario
o El santuario es un lugar de luz, no de tinieblas.
o Dios iluminaba al pueblo desde el santuario.
51

PAGADOS Y CONTADOS

o Las ceremonias iluminadas por Dios enseaban y

ensean lo que Cristo hizo en favor de los pecadores.
o Aunque algunos supongan que el Nuevo Testamento
supere la luz del Antiguo, en realidad la amplifica.
o Pero la luz deba ser alimentada.
III. MANTENIENDO LA LUZ ENCENDIDA

El sacardote era el que deba mantener la luz encendida.

o Dios encomend la luz al sacerdocio. La luz debe
seguir brillando, vigilada y mantenida por ellos.
Hay siete lmparas, la luz que se ve all es perfecta.
o No hay mejor luz que la que Dios ha provisto. Los
que quieren apagar una luz para encender otra
colocan fuego extrao donde no debiera estar.
o La luz brilla en un candelero conformado a los
golpes.

IV. LOS GOLPES Y LA LUZ

El candelero era labrado a martillo.

o La luz viene por los golpes. Los golpes modelan al
que va a iluminar.
o El martillo que clav a Cristo en la cruz hizo que el
plan de salvacin se manifestara ante el mundo.
o An las pruebas con las que la vida nos golpea, o los
golpes que sufrimos al caer en el pecado nos hacen
entender mejor y valorar la esperanza que tenemos
gracias a Jess, quien fuera molido por nuestros
pecados.
52

PAGADOS Y CONTADOS

o Ninguna prueba ni golpe supera lo que Cristo

afront para salvar e iluminar al mundo.
V. CONCLUSIN

El santuario no es complicado ni difcil de predicar o

entender.
Hay luz en el santuario. Debemos estar cerca y compartir esa
luz. All se refleja el plan de salvacin, y hay aliento para los
pecadores.
Si estudiamos ms y predicamos ms acerca de este mensaje,
seremos iluminados y capacitados para hacer algo mayor a lo
que estamos haciendo!

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PAGADOS Y CONTADOS

PERSONAS COMO OFRENDA

Nmeros 8:5-19
Propsito: Ofrecer obreros a la causa.

I.INTRODUCCIN

En el santuario no solo haba ofrendas cruentas de animales.

Tambin se ofrecan personas.

II. SIERVOS EXPIADOS

Los levitas tambin necesitan necesitan expiacin.

Los levitas deben nacer de nuevo, lo cual era simbolizado en
su purificacin y rasuracin.
o Si no fuera por la gracia de Dios ninguna persona
estara habilitada para servirle. Los siervos son antes
que nada pecadores arrepentidos y perdonados,
personas salvadas que buscan salvar a otros.

III. UNA OFRENDA VIVA

Los levitas eran la ofrenda del pueblo. El pueblo los

ofrendaba para que fueran siervos del Seor.
El propio pueblo los aportaba para el servicio del santuario.
o Todava los dirigentes de la iglesia provienen de la
iglesia. La iglesia los enva a prepararse para el
servicio. No vienen del vaco. La iglesia los forma y
54

PAGADOS Y CONTADOS

luego recibe parte de lo que form. Que importante,

entonces, es formar nios y jvenes!
El santuario no solamente requera ofrendas de animales,
sino tambin de vidas.
o El sacrificio de Cristo debe ser correspondido con la
entrega de sus siervos en sacrificio vivo.
o El muri por nosotros a fin de que vivamos para El.
o Los dioses paganos demandan sacrificios humanos.
Pero Dios peda ofrendas vivas, y lo mismo vale hoy.
o La ofrenda de los levitas ocupaba el lugar de los
primogenitos preservados en Egipto.
o Los salvados de la muerte deban ofrecer una ofrenda
viva.
Dios elige la ofrenda que le agrada. Nosotros no somos los
que la determinamos.

IV. MINISTROS DE RECONCILIACIN

Los levitas servan al santuario y reconciliaban al pueblo con

Dios, de manera que no hubiera plaga a causa de los pecados
inconfesos.
El ministerio de una persona ofrecida viva para Dios se vea
en el acercamiento de otros al Seor. Era un nexo, un
puente o eslabn entre Dios y las personas. Su vida estaba
consagrada a esta misin.

V. CONCLUSIN

55

PAGADOS Y CONTADOS

Los becerros y holocaustos no eran la nica ofrenda del

santuario. Las ofrendas vivas, los sacrificios vitalicios eran
parte del sistema en el desierto.
Una iglesia puede aportar a la causa de Dios bienes y
realizaciones puntuales. Pero la ofrena mxima no es sta, la
ofrenda mxima es la de una persona, es la de obreros para
la causa del Seor.
Hay iglesias que han sido generosas con la causa, aportando
muchos buenos obreros a la causa del Seor. Otras pasan la
vida entera sin enviar a nadie a estudiar ni consagrarse para
la causa.
Si la iglesia deja ir a lo mejor que tiene para que la causa sea
bendecida ms all de sus contornos cercanos, Dios la
compensar con un mejor crecimiento.
Estimulemos la obra dando los mejores valores, y la
recompensa ser feliz!

56

PAGADOS Y CONTADOS

VEINTICINCO AOS DE MINISTERIO

Nmeros 8:20-26
Propsito: Darle tiempo al Seor.

I.INTRODUCCIN

La obra no puede esperar, y nosotros tampoco. Hay un

tiempo para la misin que pasa y no vuelve!

II. OFRECIDOS Y LIMPIOS

Dios tena un plan para los levitas, y Moiss y Aarn los

guiaron en ese plan.
No vale cualquier ofrenda. Debe ser lo ms pura posible.
Las ganas de servir a Dios o el entusiasmo por hacer cosas no
son suficientes. Ni siquiera la capacidad que se tenga son de
por s aceptables delante de Dios.
La pasin y la capacidad sin sinceridad ni pureza de corazn
inhabilitan el ms promisorio de los ministerios. De hecho
la mera ambicin humana tambin puede hallar un nicho
en la estructura de la iglesia.
Dios no acepta cualquier ofrenda, sino la ofrenda limpia. El
corazn limpio, conforme al corazn de Dios, llegar a ser el
ms til.
Solo el da final declarar la verdadera condicin de la obra
de cada uno, y las motivaciones subyacentes (1 Cor. 3:12-15).

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PAGADOS Y CONTADOS

III. NO POSTERGUES LA MISIN

Dios llama a los jvenes.

o No hay que tener timidez ni pedir permiso para
empezar a interesarse en la obra de Dios.
o Todos los que amamos a Dios y a la iglesia somos
responsables de esta tarea tan especial.
o Si Dios daba la tarea ms delicada ya a los 25 aos,
qu debiera impedirsele a los jvenes aptos? Nada.
Hay un tiempo para la misin. No podemos postergar algo
mejor para Dios, porque se nos pasan los mejores aos
dilatando y postergando.
El tiempo que perdemos de servir a Dios demora la obra y
frustra nuestra vida.

IV. GUARDIANES Y MAESTROS

Hay trabajos para cada edad. No podemos hacer a los 50 lo

de los 25. Por eso tenemos que renovar la iglesia, y ensearle
a los que vienen surgiendo.
Los de ms de 50 estaban para la guardia, pero no para los
insalubres rituales del santuario.
Dios preserva a las personas, y no pone cargas ms pesadas
que las que pueden llevar.
Los maduros deben cuidar y ensear. Si no pueden asumir
las tareas ms pesadas si pueden cuidar, alentar y ensear.
Nadie se jubila de levita, aunque cambie de tareas.

V. CONCLUSIN
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PAGADOS Y CONTADOS

Es muy corta nuestra vida, pero suficiente para prepararse

para el cielo y para dejar lo mejor en la misin. No
posterguemos lo que debe ser hecho pronto, ni insinuemos
la vida entera. Aprovechemos los aos para la tarea que
podamos hacer. Si gastamosla vida en la iglesia nuestra vida
no habr sido en vano.

59

PAGADOS Y CONTADOS

ESPERAD Y OIR
Nmeros 9:1-8
Propsito: Consultar con Dios ante las dificultades.

I.INTRODUCCIN

Los dirigentes y los creyentes no tienen todas las respuestas

ante todos los problemas. Qu hacer ante la perplejidad?
Qu criterios seguir?

II. DIOS HABLA CLARO

Dios habla todos los das.

o Debemos escucharlo todos los das.
o Cuanto ms se escucha a Dios ms se lo conoce y
mejor se entiende su voluntad.
Dios quiere que las cosas se hagan a tiempo.
o Todo tiene su tiempo en la vida y en la iglesia.
o En el calendario festivo hebreo cada poca del ao
tena su celebracin.
o En la iglesia tambin hay un tiempo para todo, para
sembrar y para cosechar.
o Al respetar los tiempos de la iglesia y de la obra es
reconocemos que Dios lleva la direccin y que nos
movemos al comps que El marca.
o El movimiento de la iglesia debe ser parejo y
continuo.
Dios quiere que las cosas se hagan completas
60

PAGADOS Y CONTADOS

o Los ritos deban ser completos segn las leyes

establecidas.
o No eran rituales arbitrarios ni antojadizos, porque
anticipaban elementos fundamentales de la salvacin
venidera.
III. LA RESPUESTA OPORTUNA

Dios incluye a todos, pero no de cualquier manera

o Algunos no podan participar de la fiesta por la
contaminacin ocasional a causa de un muerto.
o Eran parte del pueblo y tenan derecho a participar
de la pascua, pero no podan a causa de la
circunstancia de un fallecimiento.
Aqu vemos un dirigente que no tiene respuestas ante todos
los problemas y dilemas, pero que toma la decisin ms
sabia: esperar para or.
o Van surgiendo nuevos problemas y situaciones que
requieren nuevas respuestas.
o La respuesta de Dios fue clara y rpida.
o Cuando uno consulta sus perplejidades a Dios, El no
nos deja en confusin.
o Las nuevas respuestas nunca anulan el rumbo
trazado por las anteriores.
El que estaba de viaje o contaminado poda celebrar la
pascua diferida. El que estaba en condiciones de hacerlo y
no lo haca deba ser separado del pueblo.
An los extranjeros eran admitidos en la pascua, porque la
salvacin se vislumbraba como universal. De hecho otros
pueblos salieron de Egipto con los hebreos!
61

PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIN

Si escuchamos a Dios todos los das haremos las cosas a bien

y a tiempo, tal como le agradan.
Si tenemos alguna perplejidad podemos contar con su ayuda
al hacernos claro el rumbo a seguir.
Como creyentes o dirigentes, librados a nuestro propio
criterio podemos fallar. Pero siguiendo el consejo revelado y
las respuestas oportunas de la providencia no podemos
perdernos.
No dejes que ni ninguna perplejidad te nuble. Dios sigue
hablando claro y seguido al que lo quiere escuchar.

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PAGADOS Y CONTADOS

DIOS MARCA EL PASO

Nmeros 9:15-23
Propsito: Permitir que Dios nos haga avanzar.

I.INTRODUCCIN

El viaje por esta vida es penoso e incmodo, pero Dios

atempera las dificultades y marca el paso. Podemos seguirlo
de cerca?

II. UNA CASA DE ALIVIO

Cuando se erige el tabernculo, mora all la presencia de

Dios.
Dios es sombra y calor. El atempera las dificultades de esta
vida.
En la casa de Dios encontramos alivio para las pruebas de
esta vida
En la casa de Dios el calor se refresca y el fro es entibiado.
All encontramos equilibrio para nuestra vida. Pero adems
de alivio enconramos un rumbo y un camino por el cual
andar.

III. ORDEN DE MARCHA Y DETENCION

Dios marcaba el paso del pueblo.

La nube marcaba el ritmo del pueblo. Dios daba la orden de
marcha y de descanso.
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PAGADOS Y CONTADOS

Dios sabe cuando marchar y cuando detenerse. No pide lo

que no se puede hacer. Sabe cuanto puede caminar cada
persona, y el ritmo de avance necesario.
Podan partir de da o de noche. Dios alumbraba el camino
y daba alivio al calor.
El que sigue a Dios de cerca no puede caminar da y noche,
ni puede pasarsela acampando la vida entera. Hay momentos
en los cuales esforzarse y otros en los cuales recuperarse.

IV. CONCLUSIN

El viaje por esta vida no es sencillo pero cerca de Dios es

posible.
No podemos ir por nuestra cuenta, porque somos parte de
un pueblo que avanza unido. Hay gente ms fuerte, otros
son ms dbiles, y Dios sabe cmo guiar a su pueblo unido
sin perder jirones de el por el camino.
Como parte del pueblo de Dios somos llamados a la unidad,
al avance y al reposo confiado en su direccin. Sigamoslo de
cerca y por su gracia llegaremos unidos a la tierra prometida!

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PAGADOS Y CONTADOS

AL SON DE LA TROMPETA
Nmeros 10:1-10
Propsito: Responder al llamado de Dios

I.INTRODUCCIN

La iglesia no est fcil de movilizar. Siempre fue as?

II. TROMPETAS QUE CONVOCAN

Dios pone las trompetas en manos de los sacerdotes.

o Ellos son los que tienen que hacer resonar la llamada
o Ellos son los que estn cerca del santuario, como
responsables ante Dios por el cuidado del pueblo.
o Los sacerdotes estn para llamar y llamar, de manera
constante. En el llamado continuo est la repeticin
imprescindible de lo que somos y nos proponemos
hacer.
No son cualquier tipo de trompetas. Son trompetas de plata.
El llamado de Dios es de gran valor.
o Las trompetas fueron diseadas por Dios para que
las personas al orlas lo recordaran a El.
o Cuando Dios llama eso es una prioridad.
Las trompetas convocaban a los campamentos y los hacan
mover.
o El sonido de la trompeta sola ser el sonido del
movimiento, y el sonido de la accin.
Cuando las trompetas tocaban todo el pueblo iba.
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PAGADOS Y CONTADOS

o El pueblo de Dios es un cuerpo. Si no se mueve a

una el cuerpo sufre, porque unos arrastran el peso
muerto de otros.
o Como el pueblo es un cuerpo, si se requiere
movimiento es el movimiento de todos.
o Si la trompeta tocaba nadie poda decir que no
escuchaba o no poda. Todos estaban all.
o Ser parte del pueblo significa moverse cuando suena
la trompeta.
III. TROMPETAS Y CONVOCACIONES

Las mismas trompetas llamaban a diferentes personas y

convocaciones
o Las trompetas llamaban al tabernculo.
o Las trompetas llamaban a los dirigentes.
o Las trompetas llamaban a algn sector del
campamento.
Las trompetas tambin llamaban a la batalla y reclamaban la
proteccin divina.
o Dios responda porque el pueblo responda. El
mismo sonido que convocaba al pueblo convocaba a
Dios en favor de ellos.
En las fiestas y nuevos meses tambin resonaba la trompeta.
o Dios est cuando hay que avanzar, pelear o celebrar.
Dios no nos llama solo a la pelea, tambin nos llama
a la celebracin espiritual.

IV. LAS TROMPETAS LLAMAN HOY

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PAGADOS Y CONTADOS

El pueblo de Dios debe ser permanentemente llamado,

convocado y movilizado. No puede haber una iglesia del
estilo archipilago. Cada miembro de la iglesia debe estar
atento a lo que pasa, a lo que se necesita, a lo que nos
proponemos, y a la vida del santuario.
As como los quehaceres de cada uno eran interrumpidos
por el sonido de la trompeta, y ello era una bendicin,
cuando la iglesia nos convoca tenemos que percibir que an
somos parte, que estamos en el pueblo, y estamos en el
camino con una misin peculiar.
Si escuchamos y reaccionamos ante las convocaciones de la
trompeta, la final trompeta tambin ser para nosotros!

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PAGADOS Y CONTADOS

EL ORDEN DE MACHA
Nmeros 10:11-28
Propsito: Avanzar de manera ordenada

I.INTRODUCCIN

En la iglesia todos debemos caminar y avanzar. Cmo

debemos hacerlo?

II. HORA DE AVANZAR

Cuando la nube se alza es hora de avanzar.

El pueblo del desierto miraba hacia arriba, porque de arriba
venan las indicaciones y las rdenes de marcha.
En el cronograma divino nada debiera demorarse. Hay
tiempos que cumplir. Hay un ritmo para la misin.
Si Dios nos lleva por el desierto no hay nada que temer ni
discutir. El sabe por donde llevarnos, y provee mientras
viajamos.

III. UN ORDEN DE MARCHA

A la hora de marchar hay un orden de marcha. Unos

delante, otros detrs, pero todos caminan.
El pueblo de Dios no puede avanzar descoordinado, sino
unido. Todos deben avanzar.
Muchas veces ocurre en la iglesia que algunos pueden
avanzar ms rpido que otros, pueden hacer ms o entender
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PAGADOS Y CONTADOS

las cosas ms fcilmente. Necesitamos avanzar juntos, sin

que nadie arrastre a nadie, ni que nadie detenga a nadie.
Jud marchaba primero. Su bandera flameaba antes que las
dems. Detrs del estandarte de la cruz debemos
encolumnarnos todos.
Los dirigentes estaban en su puesto para defender a los
suyos. Los dirigentes no pueden estar invisibles del pueblo.
Deben estar presentes y visibles.
El orden de marcha era claro. No iba cada uno por donde
quera sino donde le corresponda caminar.
No podan perder ninguno por el camino, y deban cuidarse
todos. Todos estaban contados, y ninguno deba faltar.

IV. EL SANTUARIO PEREGRINO

El santuario viajaba con el pueblo. Unos iban antes, para

armarlo primero, para que los que venan detrs colocaran el
mobiliario luego.
El santuario era un santuario peregrino. Avanzaba y se
detena junto al pueblo. La gloria de Dios caminaba por el
desierto.
La casa de Dios es fundamental en nuestro avance como
cristianos y pueblo. No podemos desconectar nuestro avance
personal o espiritual del avance de la causa de Dios. Cuando
avanza la causa avanza el cristiano y todo lo que hace. En
consecuencia el que se interesa en el avance de la causa obra
su propio progreso. Asimismo el que busca su progreso
desentendido del avance de la casa de Dios no lo podr
obtener.
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PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIN

Si en la iglesia avanzamos, lo debemos hacer todos. El

edificio debe crecer de manera coordinada y simtrica. No
hay tal cosa como ministerios estelares junto a ministerios
languidecientes. Si Dios est entre nosotros, todo debe
crecer y progresar.
Hagamos cada uno nuestra parte de la mejor manera para
que el orden de marcha sea agradable a Dios.

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PAGADOS Y CONTADOS

EN POS DEL SANTUARIO

Nmeros 10:29-36
Propsito: Sumar peregrinos

I.INTRODUCCIN

El camino por el desierto no es fcil, pero vale la pena

invitar a otros que caminen con nosotros. De que manera
podemos hacerlo?

II. MOISS INVITA AL SUEGRO

Moiss quera llevarse al suegro a Canan.

Moiss invit a su suegro a viajar con el.
Uno no puede ir donde quiera la familia. Uno debe ir
adonde Dios lo llame.
En todo caso no es el rumbo lo que cambia sino quien ir
donde Dios ha dicho
Aunque el viaje por el desierto era duro vala la pena llegar a
Canan.

III. JETRO DECIDE ACOMPAAR A MOISS

Moiss asegur a su suegro que si lo acompaaba recibira

las bendiciones que Dios reservaba para su pueblo.
Hobab, o Jetro, quera volver a su tierra y parentela. Es lo
normal en las personas, ir al lugar ms conocido y familiar,
aunque no sea el mejor lugar de todos.
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PAGADOS Y CONTADOS

All vemos como Moiss le insiste al suegro para que lo

acompae. El conocimiento de Jetro sera de gran valor en el
desierto. Parece que as lo convence y Jetro se suma a la
compaa. Fue de visita pero se qued para siempre.

IV. EN POS DEL SANTUARIO

El pueblo iba detrs del santuario. El santuario iba tres das

de camino delante del pueblo, buscando el mejor lugar
donde descansar.
Cada peregrino era un peregrino del santuario, Jetro ahora
entre ellos.
La presencia de Dios espantaba a los enemigos y bendeca al
pueblo.
Qu mejor lugar que este para transitar la vida?
Quien va en pos del santuario, sumando peregrinos en ese
viaje, nunca perder el rumbo.

V. CONCLUSIN

Moiss saba donde iba, iba en pos del santuario hacia una
tierra mejor, y bajo la presencia de la nube.
Si la vida cristiana es tan buena y el cielo es una promesa
real para nosotros vamos a querer llevarnos con nosotros en
pos del santuario a nuestros amados, insistiendoles y
mostrandoles razones por las cuales es mejor ese viaje que
volver a la vida de cada uno.
Pide a Dios la sabidura y conviccin de Moiss. Este viaje
no tiene cupo limitado.
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PAGADOS Y CONTADOS

DE QUEJAS Y CAPRICHOS
Nmeros 11:1-6
Propsito: Convertirse para paladear el mensaje.

I.INTRODUCCIN

Dios es demasiado bueno con nosotros. Pero solemos

quejarnos de ms, quejarnos de llenos

II. QUEJAS CASTIGADAS

El pueblo se queja pero Dios escucha.

Cuando la queja es infundada la ira arde.
Cuanto mayores son las demostraciones de misericordia
peor pecado es el de la queja.
Si hay fuego en el campamento no puede permitirse que ese
fuego se expanda.
Cuando la queja se desparrama todo est en peligro.
La queja es combustible que inflama la ira justiciera del
Seor.

III. IRA CON MISERICORDIA

Dios se enoja pero siempre tiene misericordia.

Si el pueblo clama hay un mediador y hay salvacin.
El recuerdo de los juicios del Seor deben advertir a las
futuras generaciones.
Pero los caprichos son un mal recurrente.
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PAGADOS Y CONTADOS

El pueblo de Dios tiene las puertas abiertas pero su

identidad, gustos y valores no pueden amoldarse al gsuto del
que pase y entre.
No hay pecado en mezclarse con gente convertida. El
problema se da cuando la conversin es incompleta, y el
medio convertido enfra a los dems.

IV. EL ALMA SECA Y EL MAN

Dios no puede sacarnos del mundo y mantenernos el mismo

men que ste nos ofreca.
As avanza el pueblo de Dios: soportado por la gracia de
Dios, a los tumbos entre quejas y caprichos.
El ingrato siempre se acuerda de lo bueno que tena cuando
viva entre lo malo, pero no se acuerda de aquello de lo cual
Dios lo sac, ni las cosas mejores que le fue dando en el
camino.
El alma no se seca por el man. El alma se seca por la
ingratitud, la rebelda, las quejas y los caprichos.
Cuando la vida est contaminada por todo esto el man del
cielo resultar desabrido y aburrido.
En otras palabras, el que no est convertido no puede
paladear ni valorar el mensaje y las dems bendiciones de
Dios. Siempre le falta algo, siempre se queja por algo, vive en
permanente insatisfaccin.

V. CONCLUSIN

El pueblo haba salido de Egipto pero Egipto todava no

habpia salido de ellos.
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PAGADOS Y CONTADOS

Si vivimos entre quejas y caprichos ms que pedirle a Dios

que nos d algo ms de lo que sea o de echarle la culpa a
todo lo dems debiramos revisar nuestra conversin, de
modo que veamos porqu no nos satisfacen las bondades del
Seor.
Dios tiene motivos sobrados como para quedarse sin pueblo,
pero an nos soporta y quiere sacarnos a Egipto del corazn
mientras caminamos hacia algo mejor.
Si no lo hace seremos una influencia desalentadora y
provocaremos nuestra propia perdicin y otras tantas ms.
Pidamos perdn a Dios y dejemos las quejas y caprichos de
lado. Que nuestra vida sea un canto de permanente gratitud
y alabanza!

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PAGADOS Y CONTADOS

AYUDA PARA EL LDER

Nmeros 11:7-17
Propsito: Aliviar a los dirigentes

I.INTRODUCCIN

Dios dirige su obra por medio de lderes imperfectos. Se los

ayudar pese a todo, o se los abatir por completo?

II. BENDICIONES DESECHADAS

El pueblo desechaba todo lo que vena de Dios, por bueno

que fuera.
Si despreciaban el pan del cielo, es lgico que hasta Moiss
sera resistido y agobiado por mil quejas.
Las cosas de Dios son suaves y delicadas. No las degusta
cualquiera sino el que est modelado a su imagen.
El man vena de lo alto pero tena que ser cosechado y
trabajado.
Su sabor era nuevo. Las misericordias de Dios son nuevas
cada maana.
Temprano, con el roco, caa el man. No empieza el da sin
que descienda la bendicin de Dios para esa jornada. El que
la busca tendr fuerzas para un da.
Pese a las bondades con las que Dios nos colma, de manera
fiel y diaria, algunos lloran. Y cuando uno llora la familia
llora.
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PAGADOS Y CONTADOS

Cuando las bendiciones son desechadas, los reclamos recaen

sobre el dirigente

III. MORIR O LIDERAR

Hay ocasiones en las que el dirigente pensar que no puede

ms, y que preferir morir antes que seguir soportando al
pueblo de Dios.
La carga del pueblo no es para un solo hombre. La iglesia
puede matar a una persona. La misin puede enfermar. Se
necesitan personas dispuestas a ayudar el lder, y Dios
mismo las prepara.
Dios es el Padre y Dios se hace cargo de su iglesia. Las
demandas del pueblo solo pueden ser satisfechas por Dios,
quien nos da an lo que no necesitamos solo para aliviar de
cargas adicionales al dirigente que nos gue.
Dios no pide a ningn dirigente que d respuestas que no
tiene, o que satisfaga los caprichos del pueblo que tenga a
cargo. En ltima instancia, Dios concedi el capricho pero
luego el castigo correspondiente.
Porfiar por un capricho es peligroso. Luego del mismo
puede venir el final de todo.

IV. RECONOCER LA INCAPACIDAD

El dirigente tiene derecho a decir no puedo ms. Los que

no lo dicen sern abatidos por la carga.
Los que no reconozcan sus limitaciones, su necesidad de
ayuda, su humanidad, su fragilidad y su incapacidad sern
aplastados por una carga innecesaria.
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PAGADOS Y CONTADOS

Pero en medio del peor de los pueblos y la peor de las crisis

Dios siempre da alivio al dirigente que no puede ms.
En el santuario el Espritu es concedido y repartido para
aliviar al abrumado y repartir la misin.
Cuando las cargas son repartidas el pueblo es mejor
atendido y nadie es hecho mrtir a manos de los propios.

V. CONCLUSIN

Los que se quejan y reclaman, los que enferman y abruman a

sus dirigentes debern responder ante Dios por lo que
hacen. Aferrados a su capricho dejarn su lugar para otros
ms agradecidos y colaboradores.
Los dirigentes responsables, dispuestos a que el Espritu los
utilice para hacer todo lo que puedan, y ser ayudados en lo
que no puedan no necesitan morir como mrtires de sus
propios hermanos. Tan solo deben ir a Dios en busca de la
ayuda necesaria, la cual puede estar ms cerca de lo que nos
imaginan. Del mismo lugar de donde proceden los
problemas, Dios envas las soluciones!

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PAGADOS Y CONTADOS

EL CONTROL DEL APETITO

Nmeros 11:18-23
Propsito: Someter a Dios los apetitos humanos

I.INTRODUCCIN

Los apetitos humanos son creados por Dios, pero si no son

controlados por El nos llevan a la ruina. De que manera
someterlos a Dios?

II. HAMBRE VS. GANAS DE COMER

El pueblo no tena hambre sino ganas de comer carne. Su

apetito lo puso en situacin de rebelda y descontrol.
Hay llantos que no son lcitos. Son lgrimas de capricho,
que luego vuelven mucho ms amargas.
En esta vida hay muchos motivos por los cuales llorar. Todas
las lgrimas justificadas estan en la redoma del Seor, pero
cuando se llora por un berrinche es diferente.
Para algunos la carne era ms valiosa que la salvacin.
Preferan ser esclavos carnvoros que la dieta sencilla de una
vida libre.
Al hacer esto menospreciaron a Dios y a la salvacin que les
regal. Can lejos llegaron por un apetito descontrolado!
Cuando el apetito domina el cerebro, cuando las pulsiones
apagan la fe, hay un verdadero problema que solo puede
resolver el control del Seor sobre nosotros.
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PAGADOS Y CONTADOS

III. EL CONTROL DEL APETITO

Si Dios no controla nuestro apetito, el apetito nos controla a

nosotros.
Cuando el apetito nos controla lo nico que nos espera es la
ruina.
El hijo de Dios debe pedir y cutivar el autocontrol, el
dominio propio, sometiendo su apetito al control divino.
Para que vieran el resultado del descontrol del apetito Dios
les concedi hartura de carne para curarlos de una vez y para
siempre.
Antes de hacerlo les avis que una vez que el apetito se
descontrola, y se lo complace de manera compulsiva y
desmesurada, ste se pervierte y lo deleitoso llega a ser
aborrecible.
La ingesta de comida y bebida, la sexualidad, las
recreaciones, y las influencias visuales y sonoras deben ser
controladas por Dios. De lo contrario en busca de lo
placentero encontraremos lo horrible.

IV. DIOS CUMPLIENDO SU PALABRA

Los animales del pueblo eran para el trabajo y los sacrificios.

La carne era consumida en relacin con las fiestas religiosas.
Pero ellos queran carne todos los das, como en Egipto.
Dios cumple su palabra para traer lo bueno que desee o lo
malo por lo cual el pueblo porfe. De esta manera colmo de
la tan anhelada carne el campamento del desierto.
Miles de codornices poblaron el campamento, y el pueblo
dejado a su libre y nula voluntad se acarre gran desgracia.
80

PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIN

El dominio propio no es mera cuestin de disciplina

humana, sino que comienza con el sometimiento de los
apetitos a la influencia del Espritu Santo.
El que le niegue a Dios este derecho, pese a sus buenas
intenciones ser arrastrado a la ruina, perdiendo el deleite
tan buscado en ese penoso trayecto.
Con la ayuda de Dios hagamos buen uso de los sentidos
para que nuestra vida sea alegrada por ellos!

81

PAGADOS Y CONTADOS

MENSAJEROS ESPIRITUALES
Nmeros 11:24-30
Propsito: Buscar el Espritu Santo

I.INTRODUCCIN

El Espritu Santo es la solucin a los problemas que impiden

la obra. Cmo puede ms gente recibirlo a El?

II. AYUDA PARA LA MISIN

Dios prometi ayuda a Moiss, de modo que la obra no se

obstaculizase y el fuera preservado.
Alredededor del santuario es ms probable recibir el
Espritu.
Dios desciende para hablar en su santuario.
Solo Dios tiene el monopolio del Espritu. El lo da y lo
reparte a quien El quiere, entre los dispuestos a recibirlo.
Lo mejor que puede dejar uno a los dems es una influencia
espiritual, ayudando a las personas a recibir el Espritu
Santo.

III. MENSAJEROS PERMANENTES.

Cuando el Espritu descansa en una persona es para

convertir a esa persona en un mensajero permanente.
El Espritu va renovando de manera constante los recursos,
la capacidad, y las fuerzas de las personas.
82

PAGADOS Y CONTADOS

El Espritu no se restringe a una persona o un grupo

delimitado, sino que cae sobre quienes pueden ser
utilizados, estn donde estn.
Nadie debiera impedir, restringir ni molestar la obra del
Espritu. El decide y El opera.
Moiss expres su alegra y su deseo de que todos recibieran
el Espritu de Dios.
Los buenos dirigentes se alegran por la expansin del
liderazgo. No lo limitan ni controlan, cuando da evidencias
de verdadera espiritualidad.
El no competa ni dominaba. El no pretenda exclusivismo
alguno. El deseaba que ms personas participaran de su
experiencia especial con Dios.

IV. EL ESPRITU PARA TODOS

Si todo el pueblo estuviera integrado por mensajeros

espirituales, la obra sera enorme e incontrolable.
El ser humano se siente ms cmodo dependiendo de otra
persona ms fuerte, ms sabia, ms capaz y ms consagrada.
De esa manera deposita sus responsabilidades y sus deberes
sobre los dirigentes, pretendiendo que hagan su parte.
Dios no quiere eso. Dios quiere que las personas se unan a
la Cabeza del cuerpo, y en esa unin cada miembro aporte lo
suyo para ir creciendo en unidad.
Solamente el Espritu de Dios puede transformar a las
personas en capaces de comunicar el mensaje y multiplicar la
experiencia espiritual.

83

PAGADOS Y CONTADOS

El espritu de Moiss no perteneca a Moiss. Dios se lo

concedi para que se multiplicara, no para que quedara
encerrado en El.
Esta es la nica manera de preservar la obra, las personas y el
futuro de la causa: multiplicar mensajeros espirituales.

V. CONCLUSIN

Si faltan dirigentes espirituales debemos pedrselos a Dios.

Debemos abrir las compuertas del cielo mediante la oracin
para que de esa manera, con ms y mejores mensajeros, Dios
adelante la obra, preserve a los obreros y asegure el futuro
del mensaje.
No temas el hecho de que ms gente tome vuelo en la
iglesia. Cuando todos seamos mensajeros consagrados el
mundo no podr resistir el poder del mensaje!

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PAGADOS Y CONTADOS

MORIR CON EL VIENTRE LLENO

Nmeros 11:31-35
Propsito: Buscar el Espritu Santo

I.INTRODUCCIN

El vientre puede ser nuestra perdicin. Como evitar esta

desgracia?

II. LAS CODORNICES SON LO DE MENOS

El problema de los hebreos no eran las codornices

El problema era su valoracin del presente y del futuro.
No ponderaban sus caprichos presentes en relacin con sus
objetivos futuros.
No valoraban los dones de Dios en relacin con las
pequeas comodidades que haban abandonado.
No miraban hacia la nube ni hacia adelante, sino hacia
adentro y hacia Egipto.

III. VIENTO A FAVOR Y EN CONTRA

Cuando el viento trajo codornices algunos pensaron que

eran vientos a favor. Vientos que traan la tan anhelada
carne. Viento para librarlos del tan liviano man
Dios tiene poder para satisfacer cada uno de nuestros
caprichos al instante. Pero s as lo hiciera nos estara
condenando, por eso Dios manda vientos diversos.
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PAGADOS Y CONTADOS

Lo cierto es que haba codornices por todos lados, y ante

tanta abundancia se desat el descontrol entre el pueblo.
La gula y la ambicin quedaron de manifiesto con lo que
cada uno junt: diez montones el que menos!
El ser humano dejado a su libre inclinacin no tiene freno
ni control: es vctima de sus apetitos, y su vientre lo termina
condenando.

IV. MORIR CON EL VIENTRE LLENO

Ni siquiera haban digerido la carne cuando la plaga asol al

pueblo. La ocasin dej de manifiesto la codicia, la gula, los
apetitos y los anhelos de algunos en el pueblo.
El pan que les pareca tan liviano era el alimento que
realmente necesitaban. Lo dems era superfluo.
Irnicamente, cerca de los montones de codornices
quedaron montones de israelitas.
Las codornices dejaron en claro quienes podan seguir de
viaje y quienes no

V. CONCLUSIN

Si nuestra mente no gobierna nuestro vientre, o nuestro

vientre gobernar todo. Cuando el ser humano no entrega
su mente y su corazn al gobierno de Dios es esclavo de sus
pasiones, apetitos e inclinaciones. Sean codornices o
cualquier tipo de ingesta, lo que comemoe favorece o trunca
nuestro viaje al cielo.
Pide a Dios que te ayude a dominar el vientre y todo el
cuerpo por medio de la presencia del Espritu Santo en tu
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PAGADOS Y CONTADOS

vida. Acepta agradecido lo que te da, y no pienses que la

felicidad est en consumir y consumir. Este desierto es un
corto lugar de paso, no un lugar donde hacer banquete
alguno.

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PAGADOS Y CONTADOS

DIRIGENTES EN UNIDAD
Nmeros 12
Propsito: Buscar la unidad entre los dirigentes.

I.INTRODUCCIN

El enemigo quiere truncar el avance del pueblo de Dios. De

que manera lo impediremos?

II. INTERNAS DIRIGENCIALES

Cuando los dirigentes pelean el pueblo se detiene y

confunde.
Las peleas domsticas no deben dirimirse en la iglesia.
Las internas de familia no deben contaminar el liderazgo.
La funcin de Mara y de Aarn no era la de Moiss, y no
deban confundir los roles.
Dios oye todas las murmuraciones. Los mansos no deben
dedicarse a contestar cada una de las quejas que haya por
all.
El dirigente manso no se dejar arrastrar por los enojos o
nimos ajenos. Sabe adonde debe ir y es fiel a la voz divina
que lo gua.

III. MOISS, MS QUE UN PROFETA

Cuando hay un conflicto ste debe restringirse a los

involucrados.
88

PAGADOS Y CONTADOS

Dios aclar a Mara y Aarn la diferencia entre Moiss y un

profeta.
o Moiss hablaba con Dios cara a cara.
o Moiss entenda el mensaje directamente, no por
figuras.
o Moiss vea la apariencia de Dios.
Cuando la nube se apart la lepra cubri a Mara.

IV. DIOS RESUELVE LA CRISIS

Solo en la presencia de Dios se disimula y esconde lo que

verdaderamente somos.
Para que las palabras y posicin de Moiss fueran
restablecidas despes de las crticas Dios envi la lepra a
Mara.
De esta manera al ser beneficiada por la oracin de Moiss
quedara superada la crisis.
Luego de siete das de disciplina el pueblo la recibi y sigui
avanzando.

V. CONCLUSIN

Los dirigentes pueden tener diferencias pero las mismas

deben ser resueltas de inmediato, de manera personal y en la
presencia de Dios. No se deben diseminar murmuaciones ni
tomar partido por uno y por otro, de modo que el pueblo de
Dios trunque su avance.
Cada uno tiene su funcin, y debe respetar la del otro. Dios
pedir cuenta a cada cual de manera individual.
Mantengamos un frente unido en cada rea de la iglesia!
89

PAGADOS Y CONTADOS

PRNCIPES DEL DESNIMO

Nmeros 13
Propsito: Contagiar fe a la iglesia

I.INTRODUCCIN

Dios tiene dirigentes esparcidos entre el pueblo. Cunta

infliencia tienen, y cmo pueden aprovecharla?

II. AL BORDE DE CANAN

El pueblo estaba al borde de Canan. A solo dos aos de

salir de Egipto ya podan empezar a disfrutar de la tierra
prometida.
o No era el plan de Dios la demora intil, ni cuarenta
aos de peregrinaje por el desierto. Dios los prepar
dos aos para un rpido reposo en la tierra.
Estar al borde de Canan no es estar en Canan.
o Es necesario trasponer los lmites y comenzar la
conquista.
o El lugar ms cercano puede ser el ms lejano, cuando
no de da el paso decisivo.
o Lo cierto es que la tierra ya estaba disponible para
que la conquistasen.

III. ENVIADOS PARA ALENTAR

90

PAGADOS Y CONTADOS

Cada uno de los espas era un prncipe de su respectiva

tribu.
o No fueron elegidos al azar, ni fueron voluntarios.
Eran los mejores hombres, y los de mayor influencia
entre la tribu. Lo que dijeran sera tomado como
cierto.
o La autoridad y la ascendencia es un don de Dios que
debe ser cuidado de manera sagrada. Puede llevar a
la salvacin o al desastre.
o Cada uno fue llamado por nombre. Cada uno de
ellos tena un honor especial.
Deban reconocer, informar y traer frutos.
La idea era que estimularan al pueblo a la conquista, y
mostraran algo de las bendiciones que tenan por delante.
Dios los envi en el tiempo de las primicias. Todo estaba
servido para que el pueblo comenzara a servirse de la tierra.
El problema no estuvo tanto en que no cumplieran su
cometido, ni que no vieran lo que deban ver, sino en la
interpretacin que le dieron a lo que vieron, y el espritu que
diseminaron en el campamento.

IV. INTERPRETAR LO QUE SE VE

Se compararon con los gigantes sin poner a Dios de su lado.

Vieron las murallas sin recordar el milagro del Mar Rojo.
Vieron lo mismo que vio Caleb y Josu, pero lo
interpretaron diferente. Unos vieron la realidad con fe, los
dems con incredulidad y derrotismo. Al hacer esto se
convirtieron en prncipes del desnimo.
91

PAGADOS Y CONTADOS

Cuando Caleb percibi el espritu de desnimo que cundi

de inmediato intent detener la onda expansiva, pero ya era
tarde. Haban triunfado los prncipes del desnimo.
Al hablar mal de la tiera hablaron mal de Dios quien los
haba guiado hasta all.
El resultado fue que el desierto vio morir a toda la
generacin incrdula, gracias a los prncipes del desnimo.

V. CONCLUSIN

La realidad no es solamente lo que se ve, sino lo que se

interpreta de lo que se ve. El que cree y dice que no se
puede, no podr ni siquiera bajo las circunstancias ms
alentadoras. Pero los que ven su realidad con fe, creyendo y
diciendo que con Dios todo lo pueden, van a concretar esa
declaracin de fe.
Si Dios te puso como dirigente ten cuidado de no ser un
prncipe del desnimo. Cada vez que abras la boca, que sea
para alentar y animar. La realidad vista con fe se torna
diferente.

92

PAGADOS Y CONTADOS

VOLVAMOS A EGIPTO
Nmeros 14:1-9
Propsito: No volver atrs

I.INTRODUCCIN

En momentos de desnimo el cristiano se siente tentado a

volver atrs. Cmo evitarlo?

II. UNA OLA DE TRISTEZA

Cuando los prncipes del desnimo esparcieron su

pesimismo entre el pueblo, el lamento cundi en el
campamento.
Todos fueron arrasados por la ola de tristeza. Todos se
quejaron, todos desearon morir en el desierto, y tuvieron lo
que pidieron.
Cuando no se toman los desafos con fe cualquier prueba
llega a ser una amenaza mortal.
Quien no conoce a Dios pone a prueba la bondad y el amor
de Dios en cada circunstancia que le toque afrontar en su
vida.
Volver a Egipto pareca la nica salida. De hecho era la
primera tentacin de todas: volver a lo malo conocido por
no conquistar lo bueno que se tena por delante.

III.LA INERCIA DE VOLVER ATRS

93

PAGADOS Y CONTADOS

La inercia de volver a la misma huella trajinada debe ser

reconocida y resistida.
Cuando el hogar, la iglesia o uno mismo se siente arrastrado
a volver atrs es hora de postrarse delante de Dios.
Los que son de fe deben mantenerse en su lugar, animando
al avance, animando a seguir, resistiendo la tentacin de
volver atrs.Dios los proteger si estn de su lado.
El que habla bien de lo que Dios nos tiene por delante
coopera con el plan de salvacin.
Nunca lo que est atrs es mejor. Dios nos va llevando a
cosas cada vez mejores, y las luchas son evidencia de ello en
el marco del conflicto que afrontamos.

IV. COMO NOS SOPORTA DIOS

El temor y la rebelda son los males que retrasan al pueblo

de Dios.
Pese a todo Dios no nos ha desamparado, y an nos soporta
con indecible paciencia.
Soporta la incredulidad permanente, soporta la ingratitud,
soporta la rebelda. Pero no soporta para siempre.
Dios soporta porque el mismo provee un mediador. El
mismo se interpone entre su njusta ira y el pecador
impenitente. As como Dios puso a Moiss como mediador,
luego envi a Cristo para una funcin similar pero superior.

V. CONCLUSIN

No permitas que el temor y la rebelda te dominen,

haciendote pensar que la fe no es para ti o que es mejor y
ms cmodo volvera atrs. Nunca Egipto ser como la tierra
94

PAGADOS Y CONTADOS

prometida. Nunca lo malo conocido es mejor que todo lo

bueno que Dios nos pone por delante.
Si miraste para atrs pide perdn a Dios y ora por fe para
seguir creyendo y avanzando. Veamos las pruebas como
desafos, no como pruebas insuperables. Dios an nos
soporta y acompaa!

95

PAGADOS Y CONTADOS

EL MEDIADOR IMPRESCINDIBLE
Nmeros 14:10-16
Propsito: Acercarnos al Mediador Jess

I.INTRODUCCIN

Sin mediador Dios tendra que consumirnos, ya que le

damos motivos de sobra para ello. Cmo podemos
acercarnos mejor al Padre?

II. UN PUEBLO INCOMPRENSIBLE

De manera increble el pueblo quera apedrear a sus mejores

hombres.
o Siempre pas lo mismo. Los mejores hombres y
mujeres de la iglesia no estn exentos de ser
resistidos y atacados.
o Si persisten donde Dios los puso es a causa de su
amor por sus hermanos, y de Dios mismo quien
renueva sus fuerzas da a da, sostenindolos porque
ven al Invisible.
o Dios siempre sostiene y defiende a los que se ponen
de su lado contra propios o ajenos.
La gloria del Seor no abandona a su pueblo ni an en los
peores momentos de rebelda.
o En el santuario Dios se manifest para poner las
cosas en su lugar, cuando la multitud se estaba
descontrolando.
96

PAGADOS Y CONTADOS

o Sea el que sea el dirigente de turno, el mismo Dios

gua y forma un pueblo desde siempre.
Los sentimientos de Dios son moderados por el mediador
que provee: Moiss en el desierto, Cristo hoy.
o El pueblo de Dios suele irritar repetidamente a Dios.
o Lo que ms irrita a Dios es la incredulidad pese a las
evidencias.
o Dios mismo se calma por medio del mediador que
designa.
o En los momentos de ira, si un Dios santo no acta
como quisiera, menos debiramos hacerlo nosotros.
Lo cierto es que Dios no depende de este pueblo. Puede
levantar uno mejor en cualaquier momento. Si estamos en
esta posicin es por su misericordia, y gracias al Mediador
imprescindible: Jesucristo hombre.

III. UN MEDIADOR IMPRESCINDIBLE

Cuanto todos los motivos estn dados para que el pueblos ea

consumido, aparece el mediador inclinando la balanza del
juicio del lado de la misericordia.
Si Dios no castiga como puede a su pueblo es por causa de
su propio nombre, para que no sea blasfemado entre los no
alcanzados.
Moiss siempre tuvo preocupacin por lo que los dems
piensen del pueblo y de Dios mismo. Tenemos que ser
conscientes de la misin que se nos encomienda.
Moiss anticip algo de la funcin mediadora de Cristo,
pero solo El puede ser el mediador completo por ser
plenamente Dios y hombre.
97

PAGADOS Y CONTADOS

Dios se reviste de humanidad de modo que pueda mediar en

favor de un pueblo rebelde y un mundo inconverso.
Es por la mediacin de Cristo que su pueblo remanente
sigue en pie y la obra no fracasa.

IV. CONCLUSIN

Debemos ser conscientes de nuestra fragilidad y acercarnos

confiadamente al trono de la gracia en favor de nuestra
iglesia y el mundo que nos rodea, el cual necesita ver a Dios
ms claramente en nosotros.
Dejemos las polmicas de lado y vayamos a Jess quien es
nuestra nica esperanza!

98

PAGADOS Y CONTADOS

QUERER CONOCER A DIOS

Nmeros 14:17-24
Propsito: Querer conocer a Dios

I.INTRODUCCIN

Moiss hablaba con Dios casi cara a cara. Como define a

Dios quien lo conoce bien, tal como lo conoci el?

II. EL CARCTER DE DIOS

El poder del Seor se magnifica en la revelacin de su

carcter.
o Cuanto ms se lo desafa ms y mejor se percibe la
profundidad de su amor y de su paciencia.
o Donde abunda el pecado sobreabunda la gracia. La
gracia siempre es ms vasta que el pecado.
Dios es tardo para la ira
o El se enoja, pero no rpida y fcilmente
o Dios controla su enojo, y cuando lo manifiesta lo
hace dentro de los contornos de sus propsitos
redentores.
o Un pueblo impenitente y un mundo rebelde ya no
existiran si no fuera por la tarda ira del Seor.
Dios es grande en misericordia
o La notable misericordia de Dios se revela en la
profundidad de su obra por los que nada merecen ni
pueden corresponderle
99

PAGADOS Y CONTADOS

o Dios se inclina por alzar a su pueblo desde los

abismos en los que caiga, o a los cuales se lance.
o Esa misericordia se hace efectiva al concedernos el
perdn inmerececido.
Dios es justo
Dios no impide las consecuencias del pecado
Dios no cambia con el tiempo
o El mantiene su manera de ser y su trato con los
dems.
o El ser humano cambia, pero Dios es inmutable.
Adapta su mensaje pero no modifica lo que tiene
para decir y ordenar.

III. LA GLORIA DE DIOS

Todo lo que Dios hace y es le da gloria: nada ni nadie en el

universo llega ms alto y ms lejos que El.
La gloria de Dios llena toda la tierra aunque no se la
reconozca.
Los que van contra la gloria de Dios y avanzan contra las
seales que enva no tienen esperanza.
Dios cuenta nuestras rebeldas. El que va contra Dios, y
menosprecia su gloria, pierde el rumbo y la herencia
prometida.
Caleb no lo hizo, porque hubo en el otro espritu.

IV. CONOCER A DIOS

La tierra prometida es para los que son del espritu de Caleb:

sensibles al carcter y las obras de Dios.
100

PAGADOS Y CONTADOS

Lo que Moiss explic de Dios Caleb lo comprendi e

internaliz.
Toda una generacin tuvo a Dios all mismo, y a Moiss
como dirigente, pero solo unos pocos aprovecharon el
privilegio de conocer a Dios de primera mano, guiados por
los que lo tenan tan cerca como Moiss.
Necesitamos tener un espritu dispuesto a ser moldeado y
transformado por lo que Dios es y hace por nosotros.

V. CONCLUSIN

El que no quiere conocer a Dios no lo conocer, por ms

ventajas que tenga. La luz puede brillar, Dios puede actuar,
pero no se lo reconocer porque no hay deseo de ir ms all
que el propio capricho del momento.
Tenemos ms luz que el pueblo del desierto, por medio de la
revelacin completa de la Biblia, de Jess y del espritu de
profeca. Dios est plenamente revelado, si no reaccionamos
a su gloriosa luz no tenemos ms destino que el de quedar
sepultados en las tristes arenas de este mundo de pecado.
Aprovechemos la luz que brilla, y vayamos en busca de las
grandes cosas que Dios ha preparado para los que le aman!

101

PAGADOS Y CONTADOS

DIOS DA LO QUE PEDIMOS

Nmeros 14:25-32
Propsito: Hacer lo que produce fe

I.INTRODUCCIN

Que conforme a nuestra fe nos sea hecho es un principio

declarado por Jess, pero vigente desde los tiempos del
peregrinaje en el desierto. Cmo podemos tener ms fe que
incredulidad?

II. ENEMIGOS DE TEMER

Dios los hizo retroceder porque les tenan temor al amalecita

y al cananeo. Dios nunca nos manda a una batalla contra
enemigos que creemos invencibles.
o Respetar al enemigo no significa tenerle miedo.
o Cuando el pueblo de Dios se amedrenta ante los
desafos, retrocede.
Dios nos da segn nuestras quejas, murmuraciones y
querellas. Nos da lo que pedimos, sea bueno o malo. De all
la importancia de hacer lo que genera fe, porque segn
nuestra fe es lo que recibimos.
El desierto es el lugar donde perecen los que temen a los
desafos, los que no tienen fe, hablan incredulidad y se
quejan de lo que se espera de ellos.

102

PAGADOS Y CONTADOS

Peores enemigos que los amalecitas y los cananeos, entonces,

son nuestras quejas e incredulidad. Ellas nos limitan y
retrasan!

III. UNA GENERACION PERDIDA

Que tragedia que la generacin de veinte aos para arriba

fue echada a perder por los incrdulos del desierto.
Los que tenemos treinta, cuarenta, y ms, estamos
sembrando fe en las generaciones menores? O quiz los
estamos condenando a nuestro mismo letargo e
incredulidad?
Que tragedia que los contados no pudieran ser soldados.
Fueron contados para ser perdidos, aunque Dios pretendi
hacerlos entrar en el reposo prometido.
Los contados y pagados deben estar a la altura de lo que se
espera de ellos, teniendo la fe que corresponda a la gracia
recibida.
Dios no est obligado a darnos lo que no deseamos. Dios no
obliga a nadie a creerle ni a recibir lo que da. El que no cree,
se queja y teme, perece dando vueltas.

IV. LOS NIOS EN LA TIERRA

La nota de esperanza del texto la da el hecho de que los

nios, por los que tanto teman sus padres, seran los
soldados fieles de la conquista.
Ellos se gozaran en la tierra despreciada por sus padres,
quienes vivieron y murieron entre la arena.
103

PAGADOS Y CONTADOS

Lo que estemos haciendo e invirtiendo por los nios de la

iglesia siempre ser recompensado.
Si algo debemos temer es al hecho de que no aprendan a
pelear y vencer.

V. CONCLUSIN

Nuestra influencia salva o condena el corto, mediano y largo

plazo de la obra de Dios. El rumbo de la iglesia depende de
que haga lo que genere fe, y rehya las quejas.
Si pedimos ms y avanzamos con fe ms ser lo que Dios nos
d.

104

PAGADOS Y CONTADOS

LA CONQUISTA IMPOSIBLE
Nmeros 14:33-45
Propsito: Afrontar los desafos con Dios

I.INTRODUCCIN

Cuando Dios no est con nosotros podemos pelear por El

para fracasar. Cmo estar seguros de su compaa?

II. HIJOS QUE VAN MAS ALL QUE SUS PADRES

Los hijos pueden superar a sus padres. Una nueva

generacin tiene nuevas oportunidades. Cosecha algunos
malos frutos de sus generaciones pasadas, pero la gracia de
Dios se renueva en favor de ellos.
Los horizontes que algunos vieron lejanos no tienen porque
ser iguales para nosotros.

III. EL COSTO DE UN DA PERDIDO

Dios cuenta da por ao. Un da perdido puede ser mucho

ms que eso.
El uso del tiempo que hagamos puede ser determinante para
nuestra salvacin.
A la hora de la misin cada da es un tesoro.
Si nuestros cuerpos van a ser consumidos, que sea en la obra
de Dios dejando algo mejor a los que vengan.
105

PAGADOS Y CONTADOS

Un da errado puede significar un ao de lamentos, un ao

de amarguras, un ao de demora.

IV. LOS DIRIGENTES PAGAN

Los dirigentes son responsables por las quejas que generen, y

por la altura moral que alcance el pueblo.
Cuando la plaga viene desde el mismo dirigente ste corre
peligro.
Dios no pide ms del lder que lo que ste puede dar con su
ayuda.
Despus de actuar y hablar de manera impulsiva e irracional
el luto no soluciona nada.
Encarar la conquista sin Dios y a los empujones es ir al
fracaso seguro.
Si el pueblo de Dios no se arrepiente de corazn y busca a
Dios de manera profunda lo que intente fracasar.

V. CONCLUSIN

Despus de alejarse de Dios, cuesta mucho tiempo retomar

las condiciones por las cuales podemos ser vencedores con
El. Para el pueblo del desierto esto signific ni ms ni menos
que cuarenta largos aos.
Un da en misin es un da muy valioso. Es un da para
aprovechar, para avanzar, para alentar, y para ayudar a los
dems a alcanzar la meta elevada que Dios pone por delante.
Cuando los dirigentes no tienen desafos altos, o rechazan
los altos desafos que Dios les pone por delante, rebajan al
106

PAGADOS Y CONTADOS

pueblo, lo alejan de la voluntad de Dios, lo arriman al

pecado y lo perfilan a una conquista imposible.
Permite que Dios te eleve a sus desafos y no temas el hecho
de que tu fe sea exigida. Saldrs ganando con esto!

107

PAGADOS Y CONTADOS

UNA OFRENDA PARA TODOS

Nmeros 15:1-15
Propsito: Dar ofrendas con alegra

I.INTRODUCCIN

Dios pide nuestras ofrendas, pero ellas no deben ir solas.

Con que debemos acompaarlas?

II. TIPOS DE OFRENDAS

Las ofrendas aludidas eran las que presentaran estando en

el reposo de Canan.
Dios primera da despus pide
Haba diferentes tipos de ofrenda
o Se esperaban ofrendas de voto.
Debemos prometer y cumplir a Dios, porque
El promete y cumple.
El que no promete no se compromete.
Cuando te hagan prometer, te hacen
comprometer.
o Tambin voluntarias.
La ofrenda por necesidad o por exhortacin
no es la mejor ofrena.
No debemos ofrendar porque nos acucia
alguna necesidad particular. Debemos
anticiparnos a la necesidad. Haya alimento
en mi casa, dice el Seor.
108

PAGADOS Y CONTADOS

Cuando nuestra voluntad est en la obra

nunca faltarn ofrendas en els santuario

III. FIESTAS Y SACRIFICIOS

Las fiestas eran solemnes.

o No eran optativas, no eran una opcin. Lo solemne
convoca.
o Cuando hay alguna convocatoria de la iglesia, es
santa, es necesaria, es la primera obligacin.
Los sacrificios iban con pan y vino.
o El smbolo del sacrificio, por lo tanto, es el pan y el
vino.
o Cristo puso el cuerpo, nosotros acompaamos ese
sacrificio.
La ofrenda correcta es agradable a Dios.
o Dios se goza cuando le ofrendamos de un corazn
comprometido, puro, voluntario y generoso.
Este es un corazn donde hay fuego. La ofrenda sin fuego no
puede ser grata
Dios espera ofrenda de todo ser, natural o extranjero
o Dios no cambia el evangelio segn la nacionalidad
o El se entreg a todos para que todos se le rindan.
o La iglesia abre los brazos a un mundo cada vez ms
cerrado, donde la inclusin es un eslogan y la
diversidad el pretexto para aceptar lo inaceptable.

IV. CONCLUSIN
109

PAGADOS Y CONTADOS

Qu va primero, la ofrenda o el corazn? Hay que convertir

primero el corazn o primero el bolsillo?
En la Biblia se habla mucho de ofrendas, porque donde esta
el tesoro estar el corazn. Si Dios posee el tesoro, domina el
corazn. De lo contrario el yo dominar todo, y el tesoro nos
arruinar.
Dios espera ofrendas de todo ser viviente, comenzando por
su pueblo. S un dador alegre, que deje a Dios el dominio
del tesoro. El no te fallar ni desamparar.

110

PAGADOS Y CONTADOS

UNA LEY PARA TODOS

Nmeros 15:16-31
Propsito: Ser fieles y misioneros.

I.INTRODUCCIN

La ley divina nos abarca a todos. Cul es la ventaja de

atenernos a ella?

II. UNA MISMA LEY

La ley es la misma para todos. Dios no tiene favoritos, y la

ley es una bendicin para todos.
El pacto de Dios siempre fue abierto. Dios nunca levant
murallas entre las personas, sino entre el bien y el mal.

III. DIOS ES PREVISIBLE

Dios es pevisible. Siempre avisa lo que viene por delante.

Siempre tiene un plan para su pueblo. Caminar con Dios es
caminar seguros, no de incertidumbre en incertidumbre.
Los dirigentes deben llevar al pueblo por un camino
previsible, avisando que harn y cmo lo lograrn.
Los vers. 18 al 20 nos ensean que las ofrendas deben ser
planificadas. No podemos pensar en ellas cuando el dicono
se acerca con el alfol. Debemos prepararlas con
anticipacin.
111

PAGADOS Y CONTADOS

IV. DIOS BENDICE PARA QUE OFRENDEMOS

Adems, el texto deja en claro que la bendicin viene antes

que la ofrenda. Dios da para que tengamos lo que darle. El
no nos pide sin bendecirnos primero.
Al tener un bien, la primera parte es para Dios. Esto nos
hace recordar de quien vine todo, y esta costumbre consagra
a El todo lo dems.

V. IGNORANCIA VS. REBELDA

Tambin Dios hace previsin para cuando erramos. El nos

avisa que somos frgiles, que nos equivocaremos, pero
tambin que hay esperanza en ese caso.
No obstante se marca la diferencia entre los yerros por
ignorancia y la rebelda contumaz.
La rebelda no era admitida. Deba ser eliminada del pueblo.
Tener en poco la palabra de Dios no es cosa liviana. La
rebelda intoxica todo, de ser tolerada.
Cuando hay que elegir entre la palabra de Dios y el rebelde,
la eleccin es clara.

VI. CONCLUSIN

No hay vida ms segura y bendecida que una vida fiel al

pacto de Dios. Fuera de ella estamos solos, en la
incertidumbre, en la oscuridad y la confusin.
Ser fiel mantiene la bendicin para uno, y abrir el pacto a los
dems comparte esta dicha. Lucha por estar firme, y por que
otros ingresen a esta bendicin vitalicia. El pacto est abierto
an!
112

PAGADOS Y CONTADOS

NO EN POS DE UNO MISMO

Nmeros 15:32-41
Propsito: Atenerse a los mandamientos de Dios

I.INTRODUCCIN

Porqu Dios fue tan severo con un hombre que cargaba

lea en sbado? Es esto cuestin de vida o muerte? .

II. DAS DE INSTRUCCIN

Los das del desierto fueron das de instruccin

Dios estaba formando un pueblo, sentado las bases de la
nacin en el seno de la cual Cristo vendra al mundo.
El enemigo siempre intent destruir al pueblo de Dios, para
obstaculizar de esta manera la misin divina.
En este sentido deban trazarse claramente las fronteras, y
defenderse firmemente los principios. stos eran la
diferencia entre el pueblo de Dios y los dems pueblos.
Un hombre que juntaba lea en sbado era un hombre que
se pona por sobre Dios, la ley y el bien del pueblo.
Esto fue motivo de preocupacin, pero Dios sera quien
dictaminara.

III. CASTIGO Y PREVENCIN

Hasta que Dios no se manifestara de manera clara el hombre

fue puesto preso.
113

PAGADOS Y CONTADOS

Cuando Dios baj la sentencia, ste hombre fue apedreado.

Sin embargo Dios explica sus mandamientos, y castiga para
prevenir.
Los mandamientos son tan cotidianos como los vestidos.
Al levantarse y vestirse, debemos salir investidos de los
mandamientos del Seor.
La advertencia era clara: el ser humano no puede seguirse a
s mismo. Nadie puede ser su propio gua. Ninguna persona
que siga su propio antojo tiene derecho a formar parte de un
cuerpo del cual Dios es la cabeza.
El que es guiado por sus propios sentidos y pensamientos se
corrompe.
El que quiere ser santo, en consecuencia, debe pertenecer a
Dios y ser vestido por sus mandamientos.

IV. CONCLUSIN

La iglesia no es un compendio de voluntades, pasiones o

caprichos individuales. Tal iglesia no es viable. La iglesia es
un cuerpo santo guiado por Dios y revestido de su ley.
Donde vayamos, vamos en la ley, y vamos donde Dios vaya.
Algunas iglesias quieren vestir como les parezca, adorar
como les parezca, dedicarse a lo que les parezca, etc. No es
de extraar que las tales no crezcan. Lo que no es santo
tampoco es bendecido.
Sin apedrear al descarriado, sigue siendo vigente el hecho de
que la persona que hace lo que le parece no puede ser parte
de la iglesia.
Cuidemos nuestro lugar en ella, y seamos un buen ejemplo
para los dems. No somos ms que el conjunto!
114

PAGADOS Y CONTADOS

NO CON LA MISMA MONEDA

Nmeros 16:1-22
Propsito: Dejar a Dios las dolencias del liderazgo.

I.INTRODUCCIN

El pueblo de Dios ha sufrido escisiones. Cmo evitar ser

arrastrados por ellas?

II. LEVITAS REBELDES

Los levitas pueden ser los primeros rebeldes.

Los ms influyentes deben ser los ms unidos y
pacificadores.
Los santos no rien si son santos.
Los verdaderos santos dejan sus cargas a Dios y no pagan
con la misma moneda.
Sus enojos se los dicen a Dios, porque El es el juez de todo.
Dios respalda a sus dirigentes. Las rias no dirimen nada.

III. USURPAR EL MINISTERIO

El que ose liderar sin ser llamado se expone a un alto riesgo.

Los que no estn conformes con su ministerio no pueden
aspirar a otro sin ser llamados por Dios. Deben ser fieles en
lo que se les asign, y no socavar a los dems.
Los que son atacados no deben defenderse porque Dios es el
que llama y juzga.
115

PAGADOS Y CONTADOS

Cuando la rebelin est consumada solo una intervencin

directa de Dios puede salvaguardar al pueblo.

IV. NO CON LA MISMA MONEDA

El trabajo desinteresado y fiel puede no ser reconocido por

algunos hombres, pero la prueba del tiempo deja todas las
cosas en su lugar.
Si Dios no se hubiera manifestado como lo hizo Cor
hubiera sido el lder de all en ms. Pero el Seor nunca
desaparece en las crisis.
El buen dirigente espiritual no se venga aunque pueda. No
usa el poder contra sus adversarios. Siempre cuida de las
personas, aunque entre ellos estn los que le atacan. No
pagar con la misma moneda.

V. CONCLUSIN

Todo liderazgo tiene su costo, porque no todas las personas

son dciles, agradecidas o comprensivas con lo que el
dirigente haga por ellas.
Las dolencias del liderazgo pueden ser muchas, pero Dios se
encarga de ellas respaldando y defendiendo a los que ha
llamado a alguna funcin.
Ningn dirigente espiritual debiera vengarse por su cuenta,
aunque tenga la oportunidad de hacerlo. Dios pone las cosas
en su lugar, y en los momentos de rebelin es cuando ms se
ve la templanza del lder.

116

PAGADOS Y CONTADOS

Pide a Dios la templanza necesaria para no huir ante las

crisis, sino enfrentarlas escondido en Dios tal como lo hizo
el gran Moiss!

117

PAGADOS Y CONTADOS

QUE NO TE TRAGUE LA TIERRA

Nmeros 16:23-34
Propsito: No identificarse con los mundanos.

I.INTRODUCCIN

Esta tierra traga a sus moradores. Qu hacer para escapar a

tiempo?

II. LEJOS DE LOS REBELDES

Hay que apartarse de los rebeldes.

o El que se relaciona con un rebelde correr su misma
suerte.
o Pueden ser persuasivos y carismticos, pero si no van
donde Dios indica no deben liderar a nadie.
Todo lo que somos y tenemos, si no est conagrado a Dios y
es leal a su causa llega a ser materia prima para la
destruccin.
o Las decisiones que tomamos afectan el rumbo
nuestro y el de aquellos a quienes influimos.
o La escena relatada en este texto, de padres e hijos
siendo tragados por la tierra, debiera advertirnos
acerca del rumbo que llevamos.
Ir al descanso como leal no es lo mismo que ir como
rebelde.

118

PAGADOS Y CONTADOS

o Dios visita a sus hijos para darles descanso en el

momento preciso. Lo nuevo,lo extrao, es que deba
hacerlo contra su voluntad.
Si obramos de acuerdo a la voluntad de Dios, y no de
manera caprichosa e independiente, El se encarga de trazar
la diferencia.
o Puede parecer como que se le pega ms al fiel que al
rebelde, pero Dios pone las cosas en su lugar.
o Ninguna rebelin puede torcer el rumbo de la
providencia.

III. LA TIERRA TRAGANDOSE A LA GENTE

La tierra que tragaba a sus moradores no fue precisamente la

de Canan, sino la tierra de la rebelin.
La impresionante escena provoc una estampida. Pareca el
castigo final de todo el pueblo. Pero Dios solo juzg a los
rebeldes.
La tierra hoy se sigue tragando a las personas, aunque
algunos no se dan cuenta.
Las ciudades donde vivimos, los barrios donde moramos, los
lugares donde trabajamos o estudiamos pueden tragarnos
vivos sin que nos demos cuenta.
Cuando el compromiso que tenemos con Dios es ms dbil
que el compromiso con todo lo dems nos estamos
deslizando hacia las fauces de esta tierra.

IV. CONCLUSIN
119

PAGADOS Y CONTADOS

Dios nos llama a avanzar al reino de los cielos, y aunque el

camino parezca complicado y los dirigentes de la iglesia no
sean de nuestro agrado Dios est al frente, el dirige la obra, y
nos quiere mantener unidos sin disensiones ni
murmuraciones.
No te dejes tragar por este desierto, sigue avanzando con fe y
gozo porque hay algo mejor para nosotros un poco ms all.

120

PAGADOS Y CONTADOS

ENTRE LOS MUERTOS Y LOS VIVOS

Nmeros 16:35-50
Propsito: Interceder por los pecadores.

I.INTRODUCCIN

La mortandad asola la tierra. Puede detenerse de alguna

manera?

II. REBELIN Y MUERTE

La rebelin trae muerte.

El fuego divino purifica lo impuro, y destruye lo que profana
su nombre.
Los que usurpan el sacerdocio debern enfrentar a Cristo
viniendo en llama de fuego.
Los instrumentos correctos empleados por las personas
equivocadas pueden traer desgracia al pueblo de Dios.
As como el cuerpo tiene funciones, la iglesia tiene
miembros y dones diversos. Debemos respetar las funciones
y atribuciones de cada ministerio.
Las rebeliones pasadas no deben ser olvidadas, sino que
tienen que servir como advertencia a cada generacin.
Las rebeliones quedan en el altar. De hecho Cristo fue
herido por nuestras rebeliones.
Sin embargo el ser humano suele hacer caso omiso de las
advertencias y juicios divinos.
121

PAGADOS Y CONTADOS

III. REBELIONES PERSISTENTES

Solemos justificar nuestras desgracias en lo que los dirigentes

hacen o dejan de hacer.
Si Dios no hubiera sido la permanente defensa de Moiss y
Aarn, ellos hubieran sido apedreados fcilmente por el
pueblo.
En los momentos ms oscuros del pueblo es cuando fulgura
la santa gloria del Dios de Israel.
Los dirigentes verdaderos no se escapan en los momentos
difciles.
Cuando el pueblo est en peligro de muerte es cuando ms
el dirigente, plenamente identificado con los suyos, se postra
delante de Dios.
La muerte solo se detiene cuando se hace expiacin, y
alguien intercede para detenerla.
La ira divina siempre est justificada. Solamente una ofrenda
pura y perfecta, provista por Dios mismo, puede mitigarla.

IV. ENTRE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS

A la hora de correr para inteceder por los pecadores, Aarn

corri.
Si la mortandad avanza rpido, ms rpido debe avanzar el
interesor.
Aarn ocup el lugar que le corresponda: se puso entre los
vivos y los muertos, de manera que all se detuviera la
mortandad que asolaba al pueblo.
Antes del fuego del altar reina la muerte, luego reina la vida.
122

PAGADOS Y CONTADOS

Antes de Cristo estbamos condenados, despus de Jess

estamos salvados.
Antes de Jess hay condenacin, despus de El hay
justificacin.
Gracias a que Aarn reaccion rpido y corri para colocarse
entre los vivos y los muertos las vctimas fueron 14700.
El nmero es preciso: Dios cuenta los salvados, pero
tambin los perdidos. Nadie muere de balde, sin que se lo
note ni anote.

V. CONCLUSIN

Cuando la rebelin empieza no se sabe cuando ni donde

terminar. Solo la expiacin divina puede sanarla, y esa
expiacin debe ir presta en manos de quien interceda en
favor de los pecadores, a fin de que la muerte se detenga.
Los que estn detrs del altar no sern consumidos. Quien
correr para esconderlos en la expiacin divina?
Si tenemos reflejos rpidos como los de Moiss y Aarn, en
vez de contar la creciente lista de muertos podremos contar
la de salvos!

123

PAGADOS Y CONTADOS

EL MINISTERIO QUE FLORECE

Nmeros 17
Propsito: Ser un siervo espiritual.

I.INTRODUCCIN

Ningn ministro puede meterse por s mismo al servicio.

Cul es el ministerio que florece?

II. UN CAYADO PARA EL BUEN PASTOR

El liderazgo de Moiss y Aarn estaba bajo discusin, pero

Dios no los dejara solos ni sin respaldo. Iba a manifestar
claramente a quienes haba designado y a quienes no.
Dios elige de todo el pueblo. Quejarse del dirigente es como
quejarse de uno mismo, porque del mismo cuerpo Dios elige
a los que lideran.
Cada dirigente puede ser un cayado en las manos del buen
pastor.
Si el nombre del dirigente est grabado en la vara del
rebao, est en un marco honorable.

III. EL MINISTERIO QUE FLORECE

Es en la presencia del Seor donde se manifiesta su

voluntad.
Es en la presencia del Seor donde florece el ministerio que
el design.
124

PAGADOS Y CONTADOS

Cuando el ministerio es claramente elegido por Dios florece

y da frutos. Y ante los frutos las quejas ya no tienen sentido.
No haba diferencia entre la vara de Aarn y las dems. Pero
en la presencia de Dios la vara elegida se revela diferente.
Un ministerio lleno de vida es el resultado de una vida en la
presencia de Dios. Lejos de El no hay verdor, ni renuevo, ni
fruto alguno.

IV. ACALLANDO LAS QUEJAS

Una vez que el ministerio florece y da frutos las quejas solo

son rebelin.
Nuestros pecados y culpas pueden alejarnos del santuario,
pero Dios tiene un ministerio que reconcilia al pecador con
el Dios de toda gracia.
Aarn no sali del santuario para dominar y tomar
revancha. Dios pidique pacificaran al pueblo por amor del
mismo, a fin de que no murieran como los otros rebeldes.
En la iglesia no puede haber disputas, ganadores y
perdedores. Cuando uno pierde todos perden. Debe haber
un esfuerzo continuo por la unidad y la paz. Entre los frutos
de un ministerio cosagrado se encuentra el de una iglesia
unida y reconciliada.

V. CONCLUSIN

Los verdaderos frutos del ministerio no se obtienen

mediante un protocolo establecido, sino a travs de la
eleccin soberana de Dios y la continuidad en su presencia.
125

PAGADOS Y CONTADOS

Los que viven junto a Dios florecen y tienen frutos, los

cuales son la evidencia de la eleccin divina de su funcin.
Puede haber mil problemas que atender, y mil quejas que
acallar. Pero si hay soluciones, comienzan en la presencia de
Dios. Las buscaras all?

126

PAGADOS Y CONTADOS

CARGADO DE PECADO
Nmeros 18:1-7
Propsito: Llevar el pecado a Jess

I.INTRODUCCIN

El pecado abruma y aplasta. Dnde dejarlo para sobrevivir?

II. PECADO Y SACERDOCIO

El sacerdocio era un tipo de Cristo, el nico que puede

llevar el pecado.
El sacerdocio tena que ver con remover el pecado del
pueblo, llevarlo y elimnarlo.
Todo sacedote es un instrumento de Dios para sacar el peso
del pecado de la gente, y cambiarlo por perdn y alivio. Gua
a las personas a Jess, quien paga las deudas y perdona.
Esta tarea de remover el pecado de la gente, de la cual Jess
fue su principal protagonista, no puede ser llevada a cabo
por una sola persona. Se necesitan muchos que formen
parte de este ministerio.
El sacerdocio debe ser pasado de padres a hijos. No es
imprescindible siempre comenzar de cero. La experiencia
pasada es una ventaja. Una familia de sacerdotes es una
bendicin perdurable!

III. RESGUARDO DE EXTRAOS

127

PAGADOS Y CONTADOS

No todos podan tener acceso irrestricto al santuario. Como

el ceremonial expresaba el evangelio, no poda ser
manipulado de manera discrecional.
Ningn extrao poda tocar lo que no le corresponda. Este
celo refleja la santidad con la cual Dios resguarda el
evangelio y la salvacin. Todo aquello que lo contamina
llega a ser una abominacin desoladora, el peor ataque que
se le pueda hacer al gobierno de Dios y al ser humano.
La ms grande tragedia del mundo no son los crujidos del
pecado sino que se quiera adulterar el evangelio, dejando a
las personas sin esperanza ni salida a lo que viven.
Hay que cuidar del santuario y del altar. Si el enemigo
domina el altar, domina el santuario. El que cambia el
sacrificio atenta contra el gobierno de Dios. Dios tiene un
pueblo, sin embargo, que entiende el sacrificio de Jess en
relacin con el santuario. Entender la cruz sin el santuario es
entenderla parcialmente.

IV. CONCLUSIN

El pecado es una carga imposible de llevar, pero Dios tiene

un sacerdocio que la carga en el altar y el santuario, medios
por los cuales Jess remueve el pecado del universo.
El verdadero sacerdocio de Dios transporta los pecados del
pueblo al altar, y de all al santuario. Son guardianes del
santuario y del altar, impidiendo que las verdades redentoras
sean contaminadas por extraos y enemigos.
La paz del cielo inunda a quien le es quitado su pecado por
los medios eficaces que Dios ha establecido. Permite que
Dios haga esa obra en ti.
128

PAGADOS Y CONTADOS

CUIDANDO EL TESORO DEL SANTUARIO

Nmeros 18:8-32
Propsito: Valorar la ofrenda del culto

I.INTRODUCCIN

Las ofrendas no son cosa alternativa en la vida cristiana.

Cul es la importancia de este asunto?

II. DIOS ES EL DUEO DE LAS OFRENDAS

Las ofrendas son de Dios, no de los pastores, ni de los

dadores.
El que ofrenda entrega ese don a Dios. No es un impuesto
ni una cuota de la que se deban exigir contraprestaciones. Es
un medio de adoracin.
Como se entrega el canto, la adoracin y el servicio sin
esperar que retorne algo de ello, as se entrega la ofrenda.
El que entrega y recuerda lo que dio en realidad prest,
creyendose dueo de lo que solt.

III. EL CUIDADO DE LAS OFRENDAS

El sacerdocio debe cuidar de las ofrendas.

Las ofrendas son consagradas y por lo tanto especiales.
La uncin del sacerdote le habilita para el cuidado de las
ofrendas.
129

PAGADOS Y CONTADOS

El Espritu Santo nos da sabidura para el cuidado y la

administracin de las cosas de la iglesia.
La administracin santa es un don divino. Los que
administran deben tener una comunin con Dios similar a
la de quienes predican.

IV. DIOS CUIDA DEL SACERDOCIO

Lo mejor era para Dios, quien lo daba a los sacerdotes. No

haba necesidad entre los ministros del Seor, como no la
hay entre los adoradores fieles.
Para participar de los dones del Seor debemos estar
limpios.
Dios velaba por el cuidado y la manutencin de la familia
sacerdotal.
Los diezmos son para los que trabajan en el santuario, los
que sirven en el ministerio. El ministerio de servicio es digno
del diezmo.
La aparente ventaja de vivir de los diezmos era compensada
con la prohibicin de tener heredad entre el pueblo. Dios
quera mantener al sacerdocio para que ste se dedicara al
ministerio de manera exclusiva, sin tener la mente dividida
por ocupaciones comunes.
Esto les impeda la posibilidad de producir y hasta
enriquecerse como cualquier otra persona trabajadora y
capaz del pueblo.
Como se ve Dios detallaba las ofrendas y los diezmos con
igual exactitud. Los diezmos no son el techo de los aportes
de la persona fiel, sino el piso de los tales.
130

PAGADOS Y CONTADOS

Pero todo sacerdote es a la vez creyente y adorador, por lo

cual tambin es un dador y un diezmante.
Lo mejor del sacerdote tambin es para Dios.

V. CONCLUSIN

Las ofrendas y los diezmos son de cuidar. Como no nos

pertenecen, ya que son de Dios, deben ser resguardadas
tanto por el adorador como por el que administra y el
sacerdote.
El tesoro del santuario es el lugar donde se expresa la calidad
de nuestra fe y devocin a la causa de Dios. Lo que
pensamos y sentimos acerca de Dios y de la iglesia queda de
manifiesto en nuestra fidelidad monetaria.
Cuidemos lo que pertenece a Dios mejor que lo nuestro!

131

PAGADOS Y CONTADOS

LA VACA ALAZANA
Nmeros 19
Propsito: Buscar constantemente el perdn de Cristo.

I. INTRODUCCIN

Seguramente la parbola del Calvario que estudiaremos hoy

es la ms desconocida para ti.

II. UNA VACA SMBOLO DEL REDENTOR?

Vaca alazana: colorada, sangre, fuego y purificacin

o Sangre vertida en el Calvario
o Fuego de la ira divina que sufre a favor del que acude
a El: la muerte segunda
o Purificacin de los pecados: idoneidad para el cielo
o A travs de la sangre se aplaca la ira divina por el
pecado y se nos abre una puerta hacia el perdn.
Sin trabajos comunes encima, una vaca especial (2)
o El yugo que soport Cristo no fue el yugo comn
que soportan los dems seres humanos.
o El yugo humano:
Un yugo de enfermedad, pobreza, aflicciones
causadas por otros o consecuencias de sus
propios errores.
Los hombres llevan un yugo pesado, pero no
imposible de llevar
132

PAGADOS Y CONTADOS

Jess ense que ese yugo nos ayuda a

seguirlo: Mateo 16:24
o El yugo de Cristo fue distinto y ms pesado que
ninguno: el peso del pecado de todos.
III. UN SACRIFICIO NICO, EFICAZ Y DURADERO

Fuera del campamento: Heb. 13:11-13

o Fuera de la ciudad santa, como los malhechores.
o No solo para los judos, sino para toda la humanidad
o Tenemos que salir del mundo si queremos participar
de su redencin (14)
Consumida totalmente (5): el sacrificio sin reservas de
Cristo.
o Fil. 2:5-11: Qu le falt dar a Jess? Hasta la ropa le
robaron.
Cedro, hisopo y escarlata
o Como en la purificacin del leproso: la lepra del
pecado.
o Cedro e hisopo medicinales.
Lo ms alto y lo ms bajo: 1 Reyes 4:33.
Eso uni Jess: la divinidad santa y lo
ms bajo de la humanidad cada.
Lo ms complejo y lo ms humilde.
Jess demostr en carne humana la
grandeza y trascendencia de Dios.
o Escarlata
Seal de pecado y redencin en virtud de la
sangre de Cristo (Isa. 1:18; Jos. 2:18)
133

PAGADOS Y CONTADOS

o El sacrificio de Cristo es remedio para el pecado,

puente a la salvacin inalcanzable, didctica de la
grandeza del amor divino y distintivo permanente
que nos recuerda lo que somos en El.
9: cenizas en agua para purificar
o El perdn permanente de Jess, en funcin de su
sacrificio: Eze. 36:25.
o El impuro que no se lava en esa agua es cortado del
pueblo: 13,20
o El perdn requiere agua viva: 17. El perdn es nuevo
cada da, como el agua que corre.
o El sacrificio de Cristo presenta efectos duraderos.
o En virtud del mismo son purificadas las personas y
an las cosas celestiales mismas (Heb. 9:23).

IV. CONCLUSIN

Qu otra respuesta puede merecer este milagro de amor sino

nuestra total humillacin, consagracin, entrega y bsqueda
diaria de ese perdn renovador?

134

PAGADOS Y CONTADOS

LA MEJOR SALIDA
Nmeros 20:1-13
Propsito: Resolver los conflictos glorificando a Dios.

I.INTRODUCCIN

Cmo hallar la mejor salida en los conflictos propios del

liderazgo?

II. UN VIAJE DE PENURIAS

El viaje por el desierto es largo y lleno de penurias. El

cansancio lo sienten todos.
Cuando se van muriendo los peregrinos la pregunta
sobrevuela a todos: Ser yo el prximo? Llegaremos antes
de que me toque?
Cuando falta el agua los reproches bullen como una fuente.
Es admirable que Moiss haya aguantado tanto. Pero llegado
el momento, hasta el perdi la paciencia.
Las palabras irrazonables de la gente no deben arrastrarnos a
esa irracionalidad.
Los dirigentes espirituales deben volar a otra altura. Pero a
veces se irritan como cualquier persona.
Su error, en tal caso, pesa tanto como el de cualquiera. Dios
no hace la vista gorda con los lderes.

III. DIOS CONDUCIENDO A LOS DESCARRIADOS

135

PAGADOS Y CONTADOS

Dios dirige los pasos de su pueblo. Si el trayecto no se

entiende, si es difcil, o si parece lento, an con todo eso es
un trayecto conducido. Y Dios conduce an cuando el
pueblo est descarriado.
Cuando hay dificultades se necesita buscar a Dios, no
culpables.
El mal lugar que estaban pisando era el lugar al cual haban
llegado por su rebelda y poca fe. De estar a las puertas de
Canan debieron regresar al desierto, donde pidieron morir.
El que rechaza lo que Dios ha ofrecido no puede pedir
comodidades en ese trayecto.
En la presencia de Dios los dirigentes hayan fuerzas para
soportar al pueblo, y las indicaciones para seguir.
Si no se siguen esas indicaciones cada cual debe pagar los
costos de sus decisiones particulares. As le pas a Moiss.

IV. LOS COSTOS DE UNA DECISIN PARTICULAR

Dios peda que Moiss llevara la vara pero hablara a la pea.

Todo lo que Moiss haca por mandato divino tena una
leccin evanglica implcita.
Como la pea ya haba sido golpeada antes, con solo pedir
manaran las aguas. Pero Moiss perdi la paciencia, y
golpe el smbolo, mancillndolo. De esta manera profan
un smbolo del evangelio.
Esto demuestra que an en las circunstancias ms
incmodas Dios pretende ensearnos algo. Nada que ocurre
al pueblo de Dios es por azar. No se bambolean segn la
suerte buena o mala.
136

PAGADOS Y CONTADOS

Dios hizo manar las aguas para proteger a Moiss. Pero tuvo
que castigarlo por su gran descuido.
Moiss sali de un aprieto pero no entr a Canan. Dios no
fue glorificado como deba.

V. CONCLUSIN

Los conflictos del liderazgo pueden resolverse por las buenas

o por las malas, a los golpes o hablando. An si un problema
se resolviera, no siempre que se resuelve Dios es glorificado.
El dirigente espiritual debe procurar que Dios sea exaltado
en los conflictos que se afronten, dejando que El intervenga
a sus modos que no son los nuestros.
Si nuestro objetivo es ir sorteando astutamente los
problemas podemos ser elogiados por los hombres, pero si
queremos glorificar a Dios an en medio de las
circunstancias ms adversas vamos a recibir la honra que
viene de lo alto.
En los aprietos del liderazgo Dios puede ser glorificado.
Permite que El te d la mejor salida posible.

137

PAGADOS Y CONTADOS

ELUDE EL CONFLICTO
Nmeros 20:14-21
Propsito: Evitar guerras innecesarias

I.INTRODUCCIN

No todos los problemas deben terminar en un conflicto.

Cules se pueden evitar?

II. DIALOGANDO CON LOS IRRAZONABLES

Siempre debe procurarse el dilogo, an con los menos

razonables.
o No es necesario que todos hablen por todos. Si el
pueblo tiene representantes, ellos deben encargarse
de plantear las necesidades y buscar soluciones.
o Debemos vernos como hermanos de todos, an de
los enemigos.
Aunque nuestro rumbo sea diferente del rumbo del mundo,
ste debe ser claro ante los dems. Deben saber de donde
venimos, a dnde vamos, y cmo vamos.
o En el trayecto de la iglesia muchas veces se deben
plantear necesidades ante gobiernos, instituciones y
particulares.
o An cuando la respuesta sea negativa debemos dejar
la mejor influencia donde estemos.
As como pedimos respeto a lo nuestro necesitamos ejercer
respeto por el derecho de los dems. El hecho de que el
138

PAGADOS Y CONTADOS

pueblo fuera por una ruta trazada por la nube no los

obligaba a traspasar sin permiso las fronteras ajenas.
Por otra parte la proteccin divina no los exima de evitar los
conflictos innecesarios.
La bendicin de Dios iba con su pueblo. Si el pueblo de
Israel pasaba por Edom la presencia bendita de Dios
tambin pasara por el pas. Pero cuando Edom cerr sus
fronteras, tambin se las cerr a Dios.
Si Dios quiere pasar, pide, insiste pero no invade. Lo mismo
debe hacer su pueblo.

III. LLAMAR PERO NO INVADIR

El Seor siempre est a la puerta y llama. El pueblo de Dios

debe pedir entrada en su nombre. Al que no quiere dejarnos
pasar hay que respetarlo. Nadie se salva siendo invadido.
Es probable que algunos personas an se levanten en armas
ante la posibilidad de cruzarse con alguien de la iglesia. Los
tales no son dignos de ira, ni de pelea, sino de misericordia.
Podemos insistir, pero nunca forzar.
Desviarse por la paz no es prdida sino ganancia

IV. CONCLUSIN

An cuando no logremos lo que pretendamos, debemos

seguir la paz con todos. No podemos encapricharnos por
algo, aunque lo necesitemos. Un rodeo para evitar un
conflicto innecesario termina siendo ganancia.

139

PAGADOS Y CONTADOS

Si en nuestro trayecto nos ayudan, la bendicin de Dios

acompaar al benefactor. Si por el contrario nos obstruyen,
el que lo haga saldr perjudicado.
Si avanzamos en paz, Dios ir con nosotros an en los
rodeos que debamos dar.

140

PAGADOS Y CONTADOS

ALGUIEN QUE TOME LA POSTA

Nmeros 20:23-29
Propsito: Formar nuevos dirigentes

I.INTRODUCCIN

Salvo Jess, ningn sacerdote es eterno. Es imperioso formar

nuevos dirigentes. Cmo hacerlo bien?

II. EL FINAL DEL MINISTERIO

El monte Hor fue el punto lmite del ministerio de Aarn.

Su servicio lleg hasta la frontera con Edom. Era hora de
buscar un reemplazante, y Aarn acept la decisin de Dios
sin discutirla.
Cuando Dios llama al descanso a alguno de sus hijos o
ministros los reune en su pueblo. Los cosecha para la
salvacin. Los reserva en la lista de anotados en el libro de la
vida para ser resucitados cuando llegue su venida.
No vale la pena preguntarse porque nuestro ministerio no
lleg ms lejos de donde lleg. Dios es el que dice cuando
comenzamos, por donde vamos, hasta donde llegamos y
donde terminamos. Seguir un paso ms all sin la bendicin
de Dios sera temerario.
La historia adventista presenta experiencias amargas de
dirigentes que quisieron ir ms all sin la bendicin de Dios,
y en los ltimos aos de su vida borraron mucho de lo
141

PAGADOS Y CONTADOS

bueno que hicieron en los aos anteriores. Tales fueron los

casos de J.H.Kellogg y L. Conradi.
Es cierto, sin embargo, que Aarn pudo llegar ms all pero
no pudo a causa del pecado en las aguas de Meriba. Dios
perdon ese pecado pero detuvo su camino antes de tiempo.

III. SUBIR Y BAJAR CON HUMILDAD

Esto demuestra que muchas veces Dios llama al descanso a

las personas en su mejor momento, antes de que cometan
errores que les amarguen a ellos o a la iglesia los aos
posteriores.
Si nuestra vida est en las manos de Dios, el nos cosechar
cuando debe.
Si queremos llegar tan lejos como Dios quiere, sin tener que
ser detenidos por El antes de tiempo, necesitamos estar bien
atentos a los mandamientos de Dios, tratando de que en
todo El sea glorificado, con los modos que el aprueba.
Cuando llega la hora de subir o bajarse, es bueno hacerlo
con humildad.
Por cierto el que sube, viaja y se baja con humildad es el que
Dios aprueba.
El sentido de la vida es prepararse y preparar a otros para el
cielo. Los cargos y funciones humanas solo son incidentales
bajo ese gran cometido. Perder el cielo por un cargo no vale
la pena.
Hay una alegra mayor a sta, que debemos cultivar

IV. LAS ROPAS EN EL HIJO

142

PAGADOS Y CONTADOS

Aunque Aarn tuvo que despedirse en Hor, Dios le dio la

alegra de vestir con sus ropas sagradas a su propio hijo.
Esta es la mayor alegra de la vida, la de dejar en el mundo y
en la iglesia a nuestros hijos en el mismo camino y en la
misma misin que hemos amado y llevado a cabo, an con
nuestros defectos y fracasos.
Fue un momento solemne y notable. En la cumbre del
monte a la vista del pueblo Moiss desviste de las ropas
sagradas a Aarn, las coloca en Eleazar, y despus de un
abrazo Aarn se acuesta para que Dios le quite el aliento de
vida.
En esto se ve la gran ternura de Dios que pese al castigo
despide con honra a su siervo Aarn.
As nos trata Dios. An disciplinando, lo hace cuidando
nuestra honra, reconociendo el servicio de amor realizado a
su nombre.

V. CONCLUSIN

Mientras tenemos vida, esperando con fe que Cristo llegue

en neustros das, debemos preparar alguien que tome la
posta.
Si nuestros hijos no estn en la iglesia podemos decirles que
oramos por ellos, y hasta pedirles perdn si por alguna razn
concreta nuestros defectos los sacaron por el momento.
Si vivimos nuestra vida en la iglesia con responsabilidad,
devocin y humildad, an con nuestros errores podremos
despedirnos en paz y con honra, reunidos con los que
esperan en el descanso la venida gloriosa de Jess.
143

PAGADOS Y CONTADOS

UNA PLAGA LLAMADA MURMURACIN

Numeros 21
Propsito: Apreciar y agradecer las bendiciones del Seor

I.INTRODUCCIN

Enfermedad peor que la fiebre amarilla del siglo

XIX

I.SU NATURALEZA

21:5: Contra Dios y contra Moiss: Quejarse de

un hombre o de un plan que Dios dispuso es
quejarse contra Dios. Es imposible quejarse del
plan de Dios sin quejarse de Dios
La queja se concentraba en tres aspectos
o Lo que haba sido antes (Egipto)
o Lo que supuestamente no haba (pan,
agua.
o Lo que haba no era suficiente (pan
liviano)

II.SU GRAVEDAD

Nos detiene (5)

Nos retrasa
o Por la murmuracin anterior (20:3) debieron
rodear Edom
144

PAGADOS Y CONTADOS

o La murmuracin nos mantiene dando vueltas

en este mundo sin legar al cielo. Si no nos
agrada lo que Dios nos da en la tierra para
que El nos dar lo que nos prepar en el
cielo?

Comparar Ex. 14:11, 12; 15:24; 16:2; 17:3 con

Num. 16:41,14:2.
o Dios acepta pacientemente la murmuracin
de los recin salidos, pero no la de quienes
llevan bastante camino recorrido
o Los murmuradores de mayor influencia son
los ms responsables por la falta (Num. 14:
36,37)
o Grave pecado es renegar de las bendiciones
del Seor!!
III. SUS CAUSAS

Medan todo con Egipto: en lugar de aceptar otro

molde para su vida, otra filosofa, comparaban
todo con Egipto
o Preferan Egipto aunque all sufrieran
ms
o No queran subir (5) sino volver a lo bajo,
Egipto
El problema no era el pan sino el paladar
acostumbrado a Egipto
o pan liviano o pan de cuarta: anhelaban
sabores fuertes
o nada que no provenga de Egipto satisface
al que ama Egipto
145

PAGADOS Y CONTADOS

No saban hacia donde iban, solo se

concentraban en lo que dejaron atrs.
o Como no fijaban la mente en el destino
mejor que les esperaba el trayecto les
resultaba tedioso e intil

Las grietas de la vida (Is.30:13)

o El que se queja siempre cree que todo es
poco, que nada es suficiente
o Nada lo satisface no porque reciba poco sino
porque pierde lo que recibe (vasija agrietada)
o La solucin no es dar ms, sino reparar las
grietas
o Si las grietas no se dejan reparar (21:8) se
elimina la vasija (14: 20-23; 36,37)
o El blido de Oscar: de nada serva que
recibiera el mejor aceite, porque se le iba
enseguida.

Oscar lo vendi rpido.

Dios no nos cambia por otros

mejores, se queda con nosotros y nos
quiere reformar!!
IV. SU REMEDIO

La afliccin
o Dios les muestra la necedad de la queja
hacindolos quejar de una verdadera tragedia
o Dej de protegerlos contra las serpientes
(Deut. 8:15)
o Si a pesar de todos estos notables indicios de
su amor el pueblo continuaba quejndose, el
Seor iba a retirar su proteccin hasta
146

PAGADOS Y CONTADOS

cuando llegara a apreciar su misericordioso

cuidado (PP 456)
o Si no aprendemos a valorar las bendiciones
mientras son impartidas habremos de
valorarlas cuando sean retiradas.
El arrepentimiento
o Reconocer que es pecado (7)
o Dejar de murmurar o no consentir en ella.
Nadie murmura solo.
o Pedir a Dios que quite la plaga (7)
Mirar al Salvador
o Asta igual palabra hebrea que en Is.31:10
o Cristo fue elevado como aquella serpiente
(Jun. 3:14,15)
o Los que lo miren en la cruz sern sanados,
porque el pag el costo. Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado para que
nosotros seamos justicia de Dios en el (2
Cor. 5:21)
Recibir su intercesin
o Los murmuradores que queden detrs del
Sumo Sacerdote vivirn! (16:47,48)

V.CONCLUSIN

Ningn murmurador entr en Canan sino solo

Caleb y Josu, los que se haban olvidado de
Egipto, los que anhelaban Canan, los
agradecidos y positivos (Num. 14: 28,38).
Si ests murmurando, quejndote o lo has hecho
no esperes a ser eliminado con tu pecado a
147

PAGADOS Y CONTADOS

cuestas. Acepta el remedio: mira a Jess

crucificado y recibe su intercesin en tu favor!!
Pdele nueva mente, corazn, nuevo paladar que
aprecie y agradezca sus bendiciones y aborrezca lo
que no provenga de el.
Pdele que te ayude a ver el destino mejor, el
propsito invisible y supremo que tiene para tu
vida a fin de que avances con energas hacia all.

148

PAGADOS Y CONTADOS

UNA CRUZ EN EL DESIERTO

Nmeros 21:1-9
Propsito: Mirar a la cruz para ser salvos

I.INTRODUCCIN

El ser humano se siente perdido, intenta medios de

salvacin pero ellos no lo satisfacen. Es difcil salvarse?

II. ALTIBAJOS EN EL DESIERTO

El enemigo quiere interrumpir nuestro paso y eliminarnos

antes de que lleguemos al destino.
Quiere sacarnos gente para que si llegamos seamos los
menos posibles.
Si el pueblo de Dios es fiel al pacto y fiel a su misin no ser
derrotado.
El paso de la iglesia debe ser victorioso. El problema es
mantener la fe en alto, sin desanimarse por el camino!
La intermitencia entre derrota y victoria, fe e incredulidad es
lo que demora el avance de la iglesia.
Los altibajos del pueblo, sin embargo no alejan a Dios de su
lado.

III. TENTACIONES DEL DESIERTO

149

PAGADOS Y CONTADOS

La demora innecesaria inquieta a algunos. Sienten que la

promesa se retrasa, que el tiempo es ms largo que el
previsto, y que el esfuerzo supera lo que pueden dar.
En esos momentos de desnimo y cansancio ni Dios se salva
de los reproches.
Desconocer el tierno cuidado de Dios en esta vida quiz sea
el ms vil de los pecados.
Ninguno de los dones de Dios es liviano. Lo que Dios hace
por nosotros es precisamente lo que necesitamos.
Para que el pueblo lo entendiera Dios les hizo probar el rigor
del desierto un poco de tiempo.

IV. UNA CRUZ EN EL DESIERTO

Las serpientes avanzaron, mordieron y muri mucho pueblo.

Tal era el desierto por el que iban. Cuando percibieron
donde estaban, y como Dios los cuidaba, fueron en busca de
Dios.
El rigor del desierto, el pecado del pueblo, y el avance de la
muerte solo se detienen cuando se mira a la cruz para vivir.
La cruz plantada en el desierto demostr cmo Dios detiene
el avance de la muerte, del sufrimiento y como Dios cura a
su pueblo: lo hace mediante la cruz.
Tan solo es mirar para vivir. Es sencillo salvarse. Solo se trata
de mirar con fe, a la nica esperanza del ser humano.
El que se queja, el que sufre, el que peca, el derrotado, el
envenenado, el dirigente, todos deben mirar al mismo sitio:
a la cuz donde Jess fue hecho pecado para cambiar un da
este desierto en un paraso.
150

PAGADOS Y CONTADOS

Estas dispuesto a mirar y vivir, o vas a seguir retorciendote

en el veneno de la serpiente antigua?

151

PAGADOS Y CONTADOS

CANTAR PARA TENER FE

Nmeros 21:10-20
Propsito: Cantar ms

I.INTRODUCCIN

Cada vez se canta menos en la iglesia. Algunos se limitan a

escuchar respetuosamente las pistas de los himnos. Es
necesario cantar para tener fe?

II. RAZONES PARA CANTAR

El camino por el desierto era largo y cansador, pero los

himnos alegraban a los peregrinos, los alentaban y les
ayudaban a tolerar el viaje.
No tenemos lugar permanente en esta vida. Donde estamos,
estamos de manera provisoria. El canto nos recuerda el lugar
al cual pertenecemos.
Las batallas del Seor eran recordadas por medio de los
himnos cristianos.
Dios sustenta a su pueblo dandole de beber. Cuando se
canta las bendiciones se recuerdan y renuevan.

III. RAZONES PARA NO CANTAR

Entre las razones por las cuales no se canta se pueden

enumerar algunas.
152

PAGADOS Y CONTADOS

Pudor: la gente que no afina demasiado teme el ridculo.

Pero Dios no pide que canten los afinados, sino toda
persona que camine hacia su reino.
Falta de costumbre: en algunos hogares no se canta, ni se
hace el culto de familia. El canto, en consecuencia, es un
elemento extrao en la vida.
Estilo musical que no apela: cuando se escuchan melodas
que distan de ser las que elevan a Dios, el gusto musical se
distorsiona, y las canciones espirituales parecen aburridas.
Falta de espiritualidad: el canto brota de la espiritualidad
personal. Si esta faltare, no habr canto que se eleve.
Cuales fueran las razones, ninguna de ellas disculpa el hecho
de no cantar. Por cierto quien no canta demasiado
difcilmente ore lo que debe.

IV. CONCLUSIN

Necesitamos cantar porque necesitamos aliento.

Necesitamos cantar porque debemos cercer en fe,
recordando las hazaas pasadas y futuras del Seor.
Pidele a Dios que te ayude a desarrollar el gusto por el canto.
Una cancin en el corazn har que la presencia de Dios sea
real y permanente en tu vida!

153

PAGADOS Y CONTADOS

Dios nos ayude a multiplicar los refugios y ser hallados

siempre en ellos!!

154

PAGADOS Y CONTADOS

PELEAR PARA PASAR

Nmeros 21:21-35
Propsito: Pelear para que el pueblo avance

I.INTRODUCCIN

En el avance del pueblo hubo que dar rodeos, pero cuando

lleg el momento decisivo haba que pelear para pasar. Hoy
es tiempo de lo mismo.

II. EL ENEMIGO OBSTACULIZA

El pueblo de Dios entrar a Canan sea que el enemigo

quiera o no quiera.
Raramente el enemigo coopera con los planes del pueblo de
Dios, y cuando lo hace es porque prepara una trampa.
El pueblo de Dios debe pasar por este mundo sin dejarse
desviar, tentar ni entretener por lo que vea a su paso.
Vamos en busca de mejores aguas y vias, vamos en busca de
un mundo mejor.
Por donde pasemos siempre hay un camino del Rey. Por ese
camino estamos seguros, pero ese camino a veces requiere
luchas.

III. LUCHAR PARA PASAR

Cuando el enemigo interfiere el paso no hay que cambiar el

rumbo, simplemente hay que pelear para pasar.
155

PAGADOS Y CONTADOS

El enemigo se defiende atacando. Cuando la iglesia tiene

fibra no rehuye los conflictos ineludibles.
Dios nos va llevando de lo que podemos a lo que no
podemos. El pueblo no iba a ir contra Amn hasta que
tuviera la fuerza suficiente.
Cuando se pelea y se conquista se debe tomar posesin. No
hay que regalar lo que cost tanta lucha.
Un reino toma a otro, pero todo ser para que lo habiten los
hijos de Dios.
Las victorias pasadas son garanta de las que vendrn por la
gracia de Dios

IV. CONCLUSIN

No es fcil pasar por este mundo sin distraerse ni desviarse

del camino. Para que eso no ocurra Dios permite luchas de
manera que permanezcamos unidos y enfocados,
separandonos cada vez ms de este mundo y anhelando el
mundo por venir.
Si un conflicto se cierne sobre el pueblo de Dios, y parece
ser ineludible, Dios dar la victoria, y mediante ella fuerza
para desafos mayores.
Hay un lugar mejor al cual ir, por eso vale la pena pelear
para pasar!

156

PAGADOS Y CONTADOS

NADA OBSTRUYE EL MENSAJE

Nmeros 22:1-8
Propsito: Confiar en la palabra proftica

I.INTRODUCCIN

El enemigo intenta maldecir para debilitar, pero Dios

siempre habla por medio de sus profetas aunque ellos no
sean los mejores instrumentos a mano. Nada obstruye el
mensaje

II. LUCHANDO CONTRA LO INEXORABLE

Mientras el pueblo camina el enemigo maquina engaos

diversos.
Nunca debemos pensar que todos los enemigos se vencen de
la misma manera. Cada uno de ellos es una marioneta del
gran adversario, y cuando ste fracasa de una manera intenta
de otra.
La iglesia no debe temer, porque ms teme el enemigo,
sabindose vencido. Ajenos de la bendicin divina solo hay
pavor y desesperacin.
Quien no camina con Dios preve su final, pero de todas
maneras lucha por torcer lo inexorable.

III. CUIDAR LOS CONTORNOS

157

PAGADOS Y CONTADOS

Dios hizo crecer al pueblo para que estuviera en condiciones

de conquistar la tierra. Los aos del desierto fueron aos de
demora, pero tambin de multiplicacin.
Cuando uno se ve afuera del pueblo de Dios, aunque sea rey
estar lleno de angustia. Sabe que Dios no est de su lado.
Sabe que no camina hacia la victoria. Pero la angustia del
enemigo puede ser cambiada por la paz que da pertenecer.
Las puertas del pueblo estn abiertas.
El mundo defiende sus contornos, y teme que se los
invadan. Como defiende la iglesia los suyos. Cuando el
enemigo merodea, husmea o lame nuestros contornos lo
rechazamos o le damos entrada?
Lamentablemente el enemigo siempre se vale de algn
creyente descarriado para atacar a la iglesia. Lo que
sorprende en esta historia es que el descarriado era un
profeta!

IV. QUIEN FRANQUEA LA ENTRADA?

Los mensajeros de Dios son los ms expuestos a los ataques

del enemigo, porque mediante ellos se procura atacar a la
iglesia.
Quienes sean dirigentes deben velar por s mismos primero,
y despus de la doctrina.
Balac reconoca que la fuerza del pueblo estaba enla
bendicin que descansaba sobre ellos. No haba fuerza
propia, sino que la fuerza resida en la bendicin.
Cuando el pueblo de Dios busca y respeta las condiciones
por las cuales es bendito se asegura una fuerza especial, que
de otra manera no posee.
158

PAGADOS Y CONTADOS

Balac, sin embargo, no saba que quien decide quien ser

bendito o no lo ser ms que el profeta es Dios. El profeta
solo comunica lo que Dios se propone hacer o ensear.
La respuesta de Dios es soberana, y aunque todo el mundo
la quiere torcer la Palabra de Dios es soberana y siempre
encuentra su cauce.
Ni el dinero, ni el empecinamiento, ni los reyes ni los
caprichos pueden obstruir el mensaje de Dios que declara lo
que va a pasar.
Aunque los descarriados cooperen, Dios manda y cumple su
Palabra

V. CONCLUSIN

Podemos estar en manos de los mejores o peores dirigentes,

podemos estar viviendo al lado de lobos vestidos como
ovejas, pero la Palabra de Dios siempre se conoce y se
cumple, porque nada ni nadie la puede impedir.
Dios cuida a su pueblo por medio de su palabra, y si la
respetamos podremos crecer y ser bendecidos en esa
condicin, la cual nos separa del mundo.
Confa y vive el mensaje, porque mediante el Dios te cuida y
bendice!

159

PAGADOS Y CONTADOS

DIOS MOLESTA EN LA MALA SENDA

Nmeros 22:9-22
Propsito: Ir donde Dios nos mande

I.INTRODUCCIN

Balac porfiaba con Balaam para hacerlo ir a el, hasta que

logr su visita. Cmo resistir las presiones del mundo?

II. DIOS SABE CON QUIEN ANDAMOS

Dios sabe con quienes andamos, y est interesado en las

personas con las que nos vinculamos.
Aunque pareca obvio que Dios no poda maldecir a su
pueblo, Balaam le consult. Quiz Dios le daba el gusto a
Balac, y Balaam obtena una ganancia.
Dios fue claro al decirle que no fuera con ellos, porque no
iba a maldecir a su pueblo bendito.
Balaam quera ir pero reconoca que Dios no se lo permita.
Su doble nimo, en consecuencia, fue un motivo para
nuevas presiones.

III. LA HIPOCRESA DE BALAAM

Las presiones del mundo son constantes y tentadoras. Los

honores pueden ser altos y los premios atractivos, pero
ningn precio puede comprar una bendicin que Dios no
quiere dar, ni una maldicin que El se niega a hacer.
160

PAGADOS Y CONTADOS

Muchos hoy pagan por una bendicin, o venden un milagro.

Dios es soberano, y bendice al que quiere segn las
condiciones de su pacto.
La hipocresa de Balaam era manifiesta: por un lado se
negaba a ir por todo el oro del mundo, pero por el otro le
insista a Dios para que diga otra cosa que la que ya haba
dicho, rebajando as la Palabra de Dios.
Lo que digamos de la Biblia no es lo que cuenta, sino lo que
manifestamos scerca de ella. Las declaraciones de fe deben
ser refrendadas por actos de fe.
Dios, entonces, lo dej ir pero a la vez lo molest en la mala
senda.

IV. DIOS MOLESTA EN LA MALA SENDA

Dios hace caso de nuestro capricho pero no lo alienta.

Cuando hemos decidido un rumbo no nos impide tomarlo,
pero nos hace ese rumbo lo ms penoso posible de manera
que sepamos donde estamos yendo.
El que toma un mal camino ve en su paso muchas seales de
la providencia para que no avance. Nadie se pierde sin aviso.
Dios molesta en la mala senda. El que va donde Dios no
quiere tendr que superar a Dios como obstculo.
Las presiones del mundo nos pueden querer llevar de un
lugar a otro, pero Dios no nos deja ir sin que sepamos bien
donde vamos.

V. CONCLUSIN
161

PAGADOS Y CONTADOS

El mundo cuando presiona lo hace sin descanso, y cuando se

manifiesta endeblez e hipocresa los ataques son peores.
No se puede ser cristiano en la mala senda. Nadie puede ser
profeta yendo hacia donde Dios no lo mand.
Si somos lo que somos el rumbo lo marca Dios, no nosotros.
Y lo que Dios dice es la palabra final, no podemos regatear
con El para que termine diciendo lo que le agrada a los
dems o nos va a reportar una ganancia anhelada.
Pidamos a Dios el valor de ir o no ir donde mande, y
mantenernos inflexibles en su Palabra.

162

PAGADOS Y CONTADOS

ACONSEJADO POR UNA BURRA

Nmeros 22:23-35
Propsito: Obedecer a los consejos de Dios

I.INTRODUCCIN

El ser humano sin la luz divina no sabe para donde ir ni qu

hacer. En esos casos, hasta una burra puede ser una buena
consejera.

II. UNA BURRA VE MEJOR

La burra vio lo que no vea Balaam

Toda la creacin sirve a Dios, menos el ser humano.
o La humanidad, corona de la creacin, fue degradada
de tal manera que hasta puede ser menos susceptible
de enseanza que una bestia de carga.
La burra de Balaam cuidaba a su dueo mejor que l a su
bestia.
o Si somos buenos con nuestro animal, somos buenos
con los dems.
Hasta un burro sabe cual es el camino cuando Dios se lo
revela. Pero Balaam, aunque saba donde tena que ir, porfi
en un camino intil.
El ser humano cree que con violencia puede encaminar su
camino. Ejerce violencia porque no entiende la realidad de
las cosas, porque no sabe cual es su verdadera condicin y
necesidad.
163

PAGADOS Y CONTADOS

Pero una noble burra pudo ser la mensajera que Dios

necesitaba, siendo Balaam tan torpe para entender.

III. DIOS HACE HABLAR UNA BURRA

Dios abre hasta la boca de una burra: cuando hay un

mensaje que debe ser dado Dios provee el mensajero.
o Dios es elocuente, y hace que su mensaje llegue tal
cual El se lo propone.
o Cuanto ms necio sea el auditorio, mayor es la
manifestacin divina en la comunicacin del
mensaje.
Balaam dialogaba con la burra como si nada. No se daba
cuenta de que Dios hablaba por medio de su bestia de carga!
La burra aconseja a Balaam, lo hace entrar en razones, y
finalmente Dios abre los ojos del profeta necio.
Si un animal puede reconocer cual es el camino correcto,
con mayor razn lo puede reonocer una persona una vez que
Dios se lo revela. Si no lo hace es porque contra la razn va
por donde quiere.

IV. CONCLUSIN

Balaam solo reconoci que su camino era errado una vez

que Dios se lo mostr de mil maneras diferentes.
As como Dios habl por medio de la burra, luego de
pulsear con el intensamente pudo hablar por medio de
Balaam.
Los que no obedecen no pueden ser mensajeros calificados.
Los que van para donde quiere su capricho, los que van
164

PAGADOS Y CONTADOS

contra la razn y las evidencias, los que desoyen las seales

de la providencia cmo pueden entender y comunicar lo
que Dios quiere decir?
La buena noticia, sin embargo, es que Dios est dispuesto a
pulsear con nosotros hasta que entendamos el camino y el
mensaje correctos.
Si Dios puede hacer entender, razonar y hablar bien a una
burra tambin puede hacerlo con un Balaam.
Hasta de los ms torpes Dios puede hacer buenos cristianos
y mensajeros. Si te ves as, dale una oportunidad!

165

PAGADOS Y CONTADOS

LA PALABRA DE DIOS HABLAR

Nmeros 22:36-23:10
Propsito: Predicar lo que Dios aprueba

I.INTRODUCCIN

El ser humano pretende que se le predique a pedido, segn

lo que le llega y agrada. Es esta la verdadera predicacin?

II. OYENTES COMO BALAC

Algunos oyentes hoy son como Balac: si pago quiero

escuchar lo que me gusta.
Sin embargo la palabra de Dios no siempre va por los
carriles donde quiere la mayora. No siempre el mensaje
estar sazonado al gusto del oyente.
No se puede comprar el sermn ideal con ofrendas. La
Palabra de Dios es soberana, y el Espritu Santo debe indicar
qu mensaje debe ser dado en que situacin.
Aunque Balaam fu seducido por los honores y regalos
ofrecidos por el rey Balac, a duras penas entendi que deba
hablar la palabra que Dios le diera.
El mensaje lisonjero y arrullador que el mundo quiere
escuchar no es el que debe ser predicado.
Los sacrificios que se hagan no van a torcer la voluntad de
Dios hacia donde quiera el peticionante.

166

PAGADOS Y CONTADOS

III. UN PUEBLO DIFERENTE

En el monte solitario Balaam recibi el mensaje que deba

ser dado.
El mensajero a solas con Dios recibe el mensaje oportuno y
el valor para predicarlo.
All dej en claro que Dios tiene un pueblo y que ste ser
corregido por El pero no maldecido. Dios no dejar a su
pueblo a merced de sus enemigos.
El pueblo de Dios puede habitar confiado.
El pueblo de Dios no ser contado entre las naciones. Es un
pueblo especial, al cual Dios cuenta de manera diferente.
El pueblo de Dios parece ser una permanente maana
pequea pero ser incontable.
El que muere la muerte de los rectos es contado para la vida
eterna. Ni siquiera la muerte lo puede maldecir.

IV. CONCLUSIN

Somos un pueblo diferente, confiado, protegido y bendecido

no porque seamos algo especial ni porque seamos mejores
que nuestros enemigos sino por la bendicin y la gracia
especial de Dios, que nos cuenta distinto y nos prepara para
un destino diferente.
Si queremos mantener esa condicin privilegiada
necesitamos anunciar al mundo lo que debe ser predicado,
eso mismo predicarnos entre nosotros, y no caer en las
tentaciones de un mundo que ofrece honra pasajera para
llevarnos a su misma maldicin.
167

PAGADOS Y CONTADOS

Si la Palabra de Dios est en nuestra vida tal cual ha sido

enviada, sin ser adulterada ni escondida, seremos un pueblo
digno de respeto an por nuestros adversarios.

168

PAGADOS Y CONTADOS

LA ESTRELLA DE JACOB
Nmeros 23:10-25
Propsito: Ser valiente en el fin.

I.INTRODUCCIN

El ser humano busca ventajas presentes, pero Dios desea

hacerlo mirar ms alto y lejos, porque de all viene su luz.

II. EL MENSAJE NECESARIO

Balac quera pagar para que el profeta le dijera lo que quera

escuchar, y le diera una ventaja temporal en su conflicto con
Israel.
Pero Dios mand un mensaje ms sublime y elevado, un
mensaje que Balac no comprendi ni valor.
No solo eso sino que se enoj por lo que le dijo Balaam.
Balaam perdi los honores de Balac pero termin siendo fiel
al mensaje que Dios le entreg.
La gente debe saber que puede esperar de nosotros. No
podemos generar expectativas falsas. No podemos prometer
soluciones que no tenemos.
La mejor contribucin que podemos hacer a reyes y plebeyos
es la de anunciar la segura palabra proftica.
El mejor mensaje es el mensaje necesario

III. CAER PARA DESPERTAR

169

PAGADOS Y CONTADOS

El oro y la plata no nos pueden desviar de nuestra esencia y

misin.
La historia tiene un rumbo definido y el pueblo de Dios ser
protagonista siempre, hasta el final. Quien sea fiel ser parte
del lado feliz de la historia.
Balaam tena los ojos abiertos. Tuvo que caer para abrir los
ojos.
o Cuando vamos enceguecidos por el mal camino,
Dios nos hace caer para despertarnos.
o As nos hace entender sus caminos y la verdadera
ciencia de la salvacin.

IV. ESTRELLA, CETRO Y DOMINADOR

Otros vieron de lejos lo que nosotros vemos de cerca: la

Estrella de Jacob, Cristo que vino del cielo a esta tierra, para
ser Uno con su pueblo y el Redentor de sus pecados.
Cristo se levant como el cetro, cetro que se erigi como un
madero en el Calvario para destruir al permanente enemigo
de su pueblo junto a todos sus instrumentos.
Cristo vino en el seno de su pueblo. Las soluciones para la
iglesia siempre vienen desde la misma iglesia, siendo Dios
mismo quien las provee.
Si Cristo domina a su pueblo podr dominar antes al
mundo. Pero si El no nos gobierna, como podr apresurar
su obra?

V. CONCLUSIN
170

PAGADOS Y CONTADOS

En vista de todo lo que Cristo ya hizo y pronto completar,

el pueblo de Dios debe ser valiente porque est viviendo en
los mismos das cuando Dios va a completar lo que falta.
Balaam se enderez a tiempo. Lo haremos nosotros?

171

PAGADOS Y CONTADOS

LA TRAMPA DE SITIM
Nmeros 25
Propsito: Defender a la iglesia de la inmoralidad

I.INTRODUCCIN

Cuanto menos falte para cruzar a la tierra prometida peores

sern las tentaciones. Cmo escapar indemne?

II. CAMBIO DE ESTRATEGIA

Balac no pudo hacer maldecir al pueblo, pero no se

conform con lo que Dios deca. Cambi su estrategia y
entramp al pueblo en la inmoralidad de Moab.
En la comodidad de Sitim el pueblo baj la guardia.
El mismo Dios que bendijo al pueblo se encendi en furor
por el pecado de inmoralidad en el que se sumieron.
Los responsables por cuidar del pueblo son los primeros qud
deben dar cuenta delante de Dios.
Si el pecado no era rpida y completamente extirpado
arruinara a todo el pueblo, demorando ms los propsitos
de Dios.

III. LOS CELOSOS Y LOS INSENSIBILIZADOS

La inmoralidad insensibliza, al punto que algunos pecan a la

vista de sus propios hermanos sin que les importe la manera
como contaminan al pueblo. Pero no todos estaba as. Los
172

PAGADOS Y CONTADOS

celosos pudieron reaccionar para detener la marea de

muerte.
El nieto de Aarn, indignado por el pecado flagrante de uno
del pueblo, se puso de parte de la justicia y as ces la
mortandad. Cuando el sacerdote se pone de parte de Dios,
Dios se pone de parte del pueblo.
El celo de Finees fue la demostracin viva de que el enemigo
no puede derribar a todas las columnas juntas. Siempre Dios
tiene los que se ponen de su lado, los fieles, los que no van a
bajar las banderas. Uno de los tales fue el nieto de Aarn.
Finees demostr estar a la altura de las circunstancias y ser
digno del llamado que se le hara.
Su celo de alguna manera ayud a la expiacin. El celo solo
es irracional, pero cuando el celo es para expiacin resulta
clave en el proceso de la salvacin.

IV. CONCLUSIN

Ante la inmoralidad reinante el celo y la insensibilidad

conviven en el pueblo. Algunos son ms sensibles a los
peligros que otros. Algunos tambin ven todo mal, o pecado
donde no lo hay.
No podemos atacar a la iglesia por sus pecados, ni sentirnos
jueces de ella. El celo debe ser expiatorio y misericordioso,
porque el castigo no nos ha sido delegado. Apaleando a la
iglesia no la vamos a reavivar. Pero un inters personal en el
que yerra y la activa colaboracin en la misin nos previenen
de las trampas cada vez ms arteras del tentador.
Manifestemos celo en esto.
173

PAGADOS Y CONTADOS

CONTADOS PARA LA GUERRA

Nmeros 26
Propsito: Trabajar con la familia en la iglesia.

I.INTRODUCCIN

Con quienes cuenta Dios en el conflicto que se

desarrolla?

II. SOLDADOS JVENES

Los mayores de 20 deban ser contados para la guerra.

o Los soldados jvenes son los que dan energas a
la iglesia
o La experiencia y la juventud es la combinacin
ideal
Los que pueden salir deben salir
o El conflicto no es una variante de la vida, sino la
lucha de la vida.
o No todos pueden estar al frente, pero los que
pueden hacerlo no se deben esconder.
o Siempre los de enfrente sern ms. Por eso
tenemos que optimizar nuestras fuerzas.
El que no se mantiene activo y peleando corre riesgo de
perderse en el camino.

III. PERDIDOS POR EL CAMINO

174

PAGADOS Y CONTADOS

Los contados fueron ms que los que salieron de Egipto

Algunos de los contados no llegaron al censo previo al
cruce
Fueron contados en la salida, pero se perdieron por el
camino
Los que se perdieron por el camino son escarmiento
para los que siguen caminando
Cuando Dios cuenta familias. El cielo es para familias.
El enemigo desgaja familias en el camino al cielo.
Debemos luchar por ellas.
Entre los que se perdieron por el camino haba hijos de
Aarn.
Dios cuenta los que hay pero tambin los que le faltan
Toda una generacin se perdi. Pero los hijos se
salvaron. Los hijos de los perdidos no tienen por qu
perderse. Que solemne leccin!

IV. CONCLUSIN

Las familias activas en la iglesia tienen ms chance de

mantenerse en el camino hasta que hereden su parte en
el reino de los cielos.
De todas maneras hay esperanza para quienes han
perdido parientes por el camino. Nadie est obligado a
perderse junto con su familiar. Somos sostenidos por un
Hermano y Padre que no nos dejar.
Sigue avanzando y pelando hasta que recibas la herencia.

175

PAGADOS Y CONTADOS

UN LUGAR DONDE VIVIR

Nmeros 27:1-11
Propsito: Pedir a Dios la herencia

I.INTRODUCCIN

El mundo reclama derechos, aunque no subraye las

obligaciones. En el pueblo de Dios nuestros derechos
estn garantizados y cuidados.

II. UN PUEBLO ADELANTADO

En el pueblo de Dios todos tienen derechos

Las mujeres nunca estuvieron de relleno en el pueblo de
Dios
Los desprotegidos y desamparados pueden acudir a Dios
Los que han nacido en la familia de Dios, asimismo,
tienen todas las bendiciones de un hijo legtimo.
Cuando surgen necesidades tambin surgen normas
basadas en principios perdurables
Las hijas de Zelofehad plantearon y obtuvieron lo que
sera inadmisible en otro pueblo de aquella poca: que
las mujeres heredaran!
Dios llev a su pueblo a trascender su tiempo y a estar
mucho mejor y ms protegidos que los dems.
176

PAGADOS Y CONTADOS

Lo mismo sigue ocurriendo hoy: nadie gana saliendo de

la iglesia, ms bien todo lo contrario
Dios daba a cada persona un lugar donde vivir.

III. MEMORIA Y HERENCIA

Las mujeres plantearon que el recuerdo de su padre

requera un lugar en la tierra. El ya no estaba pero su
tierra s.
Esto plantea la creencia de que todos los que pasan por
esta vida como parte del pueblo de Dios tienen
asegurado un lugar y una memoria. No caen en el
olvido. Descansan pero tienen parte en la tierra de la
herencia.
El lugar que ocupamos es el que antes fue de otra
persona, o lo ser despus, a menos que Cristo vuelva en
nuestra vida. Ese lugar debe ser aprovechado.
La iglesia tiene las puertas abiertas pero esa bendicin
debe ser empleada en el bien de todos.

IV. CONCLUSIN

Todos podemos pedir a Dios un lugar donde vivir, y l

lo conceder. Tenemos que dejar algo a los que vienen
detrs, y si ese lugar es en el pueblo de Dios mejor
todava.
177

PAGADOS Y CONTADOS

Dios hace lugar para que todos los que lo pidan tengan
parte en la herencia que les prepara. Hay lugar para
todos en la iglesia y en el cielo. Nadie que lo desee
quedar sin herencia. Todo hijo legtimo, nacido del
Padre celestial, va a heredar lo suyo. Eres de los tales?

178

PAGADOS Y CONTADOS

LA DESPEDIDA DE MOISS
Nmeros 27:12-23
Propsito: Dirigir sin egosmos

I.INTRODUCCIN

Todos los dirigentes en algn momento deben despedirse.

Cmo imaginas tu despedida?

II. DESPIDIENDOSE COMO UN GRANDE

La despedida de un dirigente revela quien ha sido antes y

durante su liderazgo, y manifiesta su esencia espiritual.
Cuando Dios orden a Moiss que se despidiera, se vi al
mismo Moiss manso y obediente de toda la vida.
No podemos imaginar el dolor de Moiss. Haber dado todo
por ese pueblo rebelde y quedar al borde de la tierra
prometida, pereciendo de este lado del ro donde murieron
tantos rebeldes que lo combatieron!
Moiss entreg todo para que el pueblo traspasara el Jordn,
y algunos de su generacin lo haran, pero Dios se lo
impidi.
Las dudas podran haberse arremolinado en la mente de
Moiss, pero acept la voluntad de Dios mansamente y sin
reproches. Vera la tiera desde lejos. Esa sera la ltima
imagen de su vida! Tan amargo sera su final?
Lo cierto es que Dios le dijo cual sera el final de su camino
y la razn por la cual se detendra all: las aguas de la rencilla.
179

PAGADOS Y CONTADOS

Moiss fue grande y a la hora de bajarse lo sigui siendo.

III. OTRO PASTOR PARA EL REBAO

La preocupacin de Moiss, sin embargo era la misma de

siempre: no su propia suerte sino la del pueblo. Quin los
dirigira de all en adelante?
Moiss reconoci que no era indispensable. El pueblo era y
es de Dios, quien pone su Espritu sobre quien elija para que
lidere.
Dios nunca deja a su pueblo como ovejas sin pastor. Y los
pastores como Moiss cuando se despiden siguen
interesados en el mismo pueblo al cual le dieron la vida.
Josu fue el elegido porque haba tena el espritu necesario
para la tarea. El liderazgo del pueblo tiene esencia espiritual.
La dignidad de Moiss sera la de Josu. Moiss pocas veces
perdi la cordura en cuarenta aos de liderazgo. Casi
siempre fue digno. Eso deben cuidar los dirigentes. Nunca
deben rebajarse, siempre deben volar alto, siempre mantener
la dignidad.
La seguridad del pueblo era que Josu estuviera en relacin
con la voluntad divina expresada en el santuario. En el
santuario Dios guiaba el rumbo del pueblo, su ir y venir.

IV. CONCLUSIN

La despedida de Moiss evidenci la generosidad de su

liderazgo. El nunca centr su liderazgo en s mismo, velando
por sus propios intereses antes que los del pueblo. No se
quej de terminar en el mismo lugar que tantos de sus
enemigos, ni de dejar su cargo un paso antes de donde
180

PAGADOS Y CONTADOS

quera. Acept la voluntad de Dios, y qued tranquilo

sabiendo que Dios haba provisto y capacitado un nuevo
dirigente. No se crea imprescindible. Hasta el final centr
sus afanes en el bien del pueblo.
El final de Moiss, aunque el no lo imaginara, fue glorioso.
Luego de un corto descanso fue resucitado, ascendido al
cielo, y glorificado como Enoc. Cuando Cristo encarnado
estuvo por afrontar la cruz, descendi a la misma tierra
donde no haba podido cruzar para hablar palabras de
nimo al Redentor del mundo!
Grandes son las cosas que le esperan a los dirigentes mansos
y generosos. Cuando te toque bajarte, hazlo como Moiss.

181

PAGADOS Y CONTADOS

LA OFRENDA DE CADA DA
Nmeros 28:1-8
Propsito: Ofrendar con dedicacin.

I.INTRODUCCIN

Las ofrendas estn mal vistas. El mal uso de ellas, y la

manera extorsiva de pedirlas ha hecho que las personas
tomen rechazo a una disciplina que acerca a la persona a
Dios. Cul es la manera correcta de ofrendar?

II. CUSTODIOS DE LAS OFRENDAS

Las ofrendas son de Dios, aunque estn en nuestras

manos.
Nosotros somos custodios de lo que pertenece a Dios.
Las ofrendas agradan a Dios.
La ofrenda demorada no es una ofrenda aceptable.
Apenas se dispone del bien, debe ser ofrendado.
La ofrenda debe ser encendida. Una ofrenda fra, triste,
dada por obligacin, o arrancada de un corazn egosta
no es una ofrenda aceptable.
La ofrenda que viene de un corazn que ama a Dios, a la
iglesia y a la obra, sta es una ofrenda bendecida.
182

PAGADOS Y CONTADOS

III. PERMANENTES Y SELECTAS

Las ofrendas del santuario eran continuas. Siempre

haba una ofrenda consumindose.
No ofrendamos porque falte dinero, o porque haya
cuentas que pagar o planes que solventar. Ofrendamos
siempre porque Dios bendice siempre.
Las ofrendas de cada da, de la maana y de la tarde, nos
ensean que debemos elevarnos a Dios por lo menos dos
veces al da.
Las ofrendas eran selectas: flor de harina, aceite de olivas
primera prensada, y vino superior.
La iglesia merece lo mejor. No es el depsito de lo que
no nos sirve. La iglesia es el estrado de los pies del
Creador.

IV. CONCLUSIN

Solo la ofrenda encendida exhala un aroma agradable.

La ofrenda fra no es grata para Dios. Solo cuando la
ofrenda se consume puede despedir su mejor perfume. Y
al ser consumida abre la puerta a nuevas bendiciones.
La iglesia que ahorra no est cuidando lo que pertenece
a Dios ms que la que gasta lo que tiene en la misin.
Nuestras ofrendas y diezmos no son bienes perdurables,
sino insumos permanentes para la obra. Se ofrenda, se
avanza. No se ofrenda, no se avanza. Se invierte, el
183

PAGADOS Y CONTADOS

dinero llega. Si no se gasta, tampoco se obtiene. El que

da es el que recibe.
Demos para avanzar, y Dios seguir manifestndose con
sus bendiciones.

184

PAGADOS Y CONTADOS

OFRENDAS Y CONVOCACIONES
Nmeros 28:9-31
Propsito: Ofrendar y congregarse

I.INTRODUCCIN

Las ofrendas no son un fin en s mismas, sino una santa

excusa para que nos acerquemos a la presencia de Dios.

II. OFRENDAS QUE ENSEAN

El sbado la ofrenda que se daba era doble. A la porcin

de cada da se le aada la del da santo.
o Cada da es una bendicin, pero el sbado la
bendicin es mayor.
Al empezar el mes haba que consagrarse a Dios de
manera especial.
o El tiempo es un don de Dios, y al notar el paso
del tiempo deban notarse tambin las
bendiciones de Dios en ese transcurrir.
Haba ofrendas de animales, del campo y amasadas.
o En las ofrendas haba una participacin especial.
No todo era dar de los bienes. Tambin haba
que tomarse tiempo en amasar.

185

PAGADOS Y CONTADOS

Al empezar el ao se tena la fiesta especial de la pascua.

El ao comenzaba recordando la salida de Egipto. Para
el pueblo de Dios el tiempo comienza con la salvacin.
Las santas convocaciones eran das para reposar y
ofrendar.
o No es el plan de Dios que corramos, ofrendemos,
y sigamos corriendo. Dios haca que su pueblo se
detenga para adorarle, para ofrendarle, y elevar
as su mirada ms alto.

III. CONCLUSIN

Al congregarse y ofrendar el pueblo de Dios recuerda su

rumbo y la fuente de sus dones.
Quien no se congrega no puede ofrendar. Si tenemos
algo para agradecer entonces tenemos motivos para
congregarnos y ofrendar.
Permite que Dios sea real en tu vida, y manifiesta esa
gratitud con tu presencia y tus dones.

186

PAGADOS Y CONTADOS

AL SONAR DE LAS TROMPETAS

Nmeros 29
Propsito: Prepararse para el juicio

I.INTRODUCCIN

El da del juicio era el ms solemne del ao religioso

hebreo. Cul era la preparacin necesaria? Qu nos
ensea esto a los que vivimos en el tiempo del juicio
investigador?

II. PREPARANDOSE PARA EL JUICIO

Estar en santa convocacin

o Las reuniones generales no eran opcionales.
Todos los que pertenecan al pueblo deban
estar. El que faltaba manifestaba desinters en el
bien comn, colocando el yo por encima del
cuerpo.
o El que convocaba no era nunca Moiss sino Dios
mismo, de manera que la no asistencia era un
desaire al Seor.
o Cuando el pueblo de Dios se rene se fortalece
Respetar el reposo

187

PAGADOS Y CONTADOS

o Las reuniones se hacan en el contexto de un

reposo especial y sagrado.
o Las tareas comunes deban ser dejadas de lado,
de manera que nada distrajera a nadie.
Hacer sonar la trompeta
o Para que nadie quedara desprevenido se haca
sonar la trompeta. Todos saban lo que pasaba.
Todos deban saber de qu se trataba el asunto.
Dar ofrendas fieles
o Las asignadas, las voluntarias y los votos o pactos.
o El pueblo de Dios siempre fue educado en la
generosidad, porque donde est el tesoro est el
corazn. Dar genera fe.
o Algunos suponen que hay que trabajar en el
corazn antes de trabajar en el bolsillo. Pero la
evidencia demuestra que Dios induca al pueblo
a ofrendar de muchas maneras y
permanentemente, porque dar genera fe.
Buscar la reconciliacin
o El tiempo del juicio no era un tiempo de castigo
sino ms bien de reconciliacin.
o Dios una al pueblo y los una a l.
o Si hay un tiempo para seguir la paz con todos es
ste, el tiempo del juicio.
o Ningn conflicto es ms importante que la
redencin ofrecida.
Examinar el propio corazn
188

PAGADOS Y CONTADOS

o El corazn humano es tan engaoso y lleno de

misterio que no se puede examinar a menos que
sea por medio del Espritu Santo.
o El tiempo del juicio es un tiempo de examen
permanente. Ese examen, si es honesto, nos har
ms humildes.
Recibir la expiacin ofrecida
o Si Dios pide examen es porque tiene remedio. El
remedio no es la disciplina propia ni la
autoayuda. El remedio viene de lo alto, y es la
expiacin obrada por la gracia de Dios.
En el tiempo del juicio, en consecuencia, debe exaltarse
ms que nunca la justicia provista por Dios en el
madero.

III. CONCLUSIN

Si la preparacin que analizamos era importante antes de

entrar en el juicio, cuanto ms lo ser viviendo en
medio de esta solemne investigacin!
Al sonar de las trompetas, si el pueblo de Dios no se
prepara para el juicio, cul ser el poder de su
predicacin?
Es el tiempo de reforzar nuestra preparacin, a fin de
advertir con poder al mundo acerca de lo que est
pasando en el cielo. Que hars al sonar de la trompeta?
189

PAGADOS Y CONTADOS

PROMESAS FEMENINAS
Nmeros 30
Propsito: Hacer votos responsables.

I.INTRODUCCIN

Dios es fiel, porque promete y cumple. Nosotros, por ser

personas falibles estamos excusados de hacer votos? Cules
son los votos aceptables?

II. ENSEAR A PROMETER

Dios ensea cmo se promete y se cumple.

Dios espera que se le hagan votos.
El que promete liga su alma a esa obligacin.
La palabra empeada no se puede quebrantar.
Lo que se promete debe ser racional, teniendo en cuenta el
contexto de cada uno.

III. PROMESAS CONSENSUADAS

Las hijas deban prometer lo que sus padres aprobaran.

Las promesas en el matrimonio deben ser consensuadas. Por
ello es tan importante casarse con un creyente.
190

PAGADOS Y CONTADOS

El principio estableca que ninguna promesa poda alterar el

orden divino establecido en la familia.
Las mujeres estaban protegidas por su padre y su marido. Lo
que prometieran no deba sacarlas de esa proteccin.

IV. CONCLUSIN

Dios nos ensea a hacer votos responsables que le den

gloria, sin eludir la ligazn que tenemos con las personas.
Puede parecer un abuso que una persona determina que
debe prometer o no prometer otra. Puede parecer una
intermediacin desautorizada que el padre o marido de la
mujer determinara que poda prometer y que no.
Debe entenderse que Dios peda cuentas al padre por su hija
as como se las peda al marido por su mujer. Cuando Eva
pec Dios le pidi explicaciones a Adn, quien era el
responsable de cuidarla! Ninguna promesa debe alterar el
orden que Dios estableci en el hogar.
Cuando una persona est sola puede decidir por s misma, y
la mejor decisin es hacer voto a Dios, porque pasa a
depender absolutamente de l.
Si podemos cumplir esos votos en familia y en matrimonio,
mucho mejor. De lo contrario debemos ser fieles donde
Dios nos haya puesto.

191

PAGADOS Y CONTADOS

MORIR VENCIENDO
Nmeros 31:1-8
Propsito: Pelear hasta el final.

I.INTRODUCCIN

Moiss vivi de menos a ms. Cmo vivir as?

II. PELEANDO HASTA EL FINAL

Dios tena en Moiss un siervo fiel.

La venganza es del Seor, pero est en manos de su pueblo.
o Dios ajusta las cuentas cuando quiere con quienes
quiere. Moiss era enemigo de los mismos enemigos
de Dios. No as el pueblo, quien se contaminaba
seguido con los que deba vencer.
Dios es el que sabe hasta dnde puede llegar cada uno de sus
siervos, y cuanto puede dar.
o La obra de Moiss estaba por llegar a su fin. Pero fue
fiel hasta la ltima batalla.
o Muchos grandes hombres son fieles hasta la
ancianidad, cuando se echan a perder.
o Debemos estar siempre vigilantes contra el yo.
Es el pueblo de Dios, guiado por sus hombres de
experiencia, quien tiene que avanzar sobre las filas enemigas.
192

PAGADOS Y CONTADOS

III. QUIENES VAN AL FRENTE

No todos pueden ir a la guerra. Pero tampoco todos pueden

eludirla.
Todas las tribus deban aportar para la guerra.
o Si cada uno de los ministerios de la iglesia se abocara
a ganar almas la batalla estara ms avanzada de lo
que est.
o Los que piensan que la misin es de los pastores o de
los directores misioneros retrasan la victoria.
El santuario no est ajeno a la guerra y el conflicto. El
santuario est involucrado en el! Desde all viene la ayuda
necesaria.
Cuando todos pelean guiados por el santuario la victoria es
total. De all viene el oportuno socorro.
o Los que solo oran pronto dejarn de hacerlo. Los
que oran y luchan saben orar.
Reyes y profetas unidos contra Dios no podrn vencer a su
pueblo.

IV. CONCLUSIN

Moiss pele hasta el final, y muri venciendo.

Una vida honrosa no puede terminar de manera diferente, a
menos que alguna vez pensemos que lo logrado fue por
mrito propio.
193

PAGADOS Y CONTADOS

El que recibe la salvacin tambin puede recibir la victoria.

Todo esto, claro est, siempre y cuando siga peleando.
Si quieres morir venciendo, sigue peleando. El que se relaja
es presa fcil del enemigo.

194

PAGADOS Y CONTADOS

EL BOTN CORRECTO
Nmeros 31:9-54
Propsito: No codiciar lo malo

I.INTRODUCCIN.

No todo lo que se codicie es malo. Cmo saber a qu

debemos aspirar y a qu no?

II. EL PELIGRO DE LA VICTORIA

Luego de la victoria queda el botn. Si alguno se quedaba

con el botn incorrecto hipotecaba las futuras batallas. Tal
fue el caso de Acn, y era la tentacin permanente del
pueblo.
La victoria es mucho ms peligrosa que la batalla misma, o
an la derrota.
Los hijos de Israel preservaron a quienes les haban sido
tropiezo en Baal Peor. Moiss antes de retirarse no poda
dejar esa tentacin sin resolver.

III. VIGILAR LA PUREZA

La orden de Moiss, aunque pareciera cruel, procura

preservar la pureza del pueblo. El enemigo intent
195

PAGADOS Y CONTADOS

repetidamente infiltrar paganos para contaminar la nacin.

Moiss, advertido acerca de este peligro, no iba a hacer la
vista gorda. Ningn buen dirigente lo hace.
En medio del juicio, sin embargo, haba justicia. Las nias
vrgenes fueron preservadas.
La guerra, aun la que Dios ordena, nunca es lo ideal.
Siempre requera purificacin posterior. An el botn de
guerra deba ser purificado.
Dios no es esencialmente guerrero. Dios tuvo que intervenir
en una guerra que no origin. Todo acto de juicio es para l
una obra extraa, ajena a su naturaleza, pero que debe hacer
para resolver el problema del pecado.
Los que no entienden las escenas de violencia de la Biblia
deben comenzar por entender la realidad insoslayable del
gran conflicto como teln de fondo. Debe verse a un
enemigo que siempre intenta contaminar, y a Dios quien
preserv a un pueblo puro para que recibiera al Redentor
del mundo.
Los dirigentes deban vigilar la pureza del pueblo, y cortar
por lo sano ante la amenaza de corrupcin.

IV. EL BOTN CORRECTO

Cualquier botn que prioriza una ventaja presente por una

recompensa mayor y futura no es un botn correcto.

196

PAGADOS Y CONTADOS

Los que salen a pelear merecen mayor honra que los que no
han salido.
El tributo al templo nunca deba eludirse. La cuenta era
exacta, sin faltar nada.
Al volver de la batalla sanos y salvos se daba ofrenda de
gratitud a Dios por su proteccin.
Lo que logremos en esta vida no debe comprometer la vida
eterna ni hacernos egostas, olvidando la casa de Dios.

V. CONCLUSIN

Dios tiene un pueblo que lucha en este mundo, y cuando

vence es para seguir venciendo.
La victoria es mala consejera a menos que no comprometa
nuestra pureza, unidad y fidelidad a Dios.
Si vamos a ser fieles en la victoria, vamos a poder vencer. De
lo contrario Dios no nos pondr en una situacin que
comprometa nuestro futuro eterno.
Estamos en condiciones de que nos vaya mejor?

197

PAGADOS Y CONTADOS

LA GUERRA ES DE TODOS
Nmeros 32
Propsito: No buscar el beneficio propio solamente.

I.INTRODUCCIN.

Cada persona y familia tiene sus propias necesidades.

Dnde cabe la iglesia en todo ese cuadro de situacin?

II. NECESIDADES DEL CRECIMIENTO

Dios bendice y el crecimiento demanda espacio.

Los hijos de Rubn y Gad anhelaban establecerse sin cruzar
el Jordn. Esa es misma la tentacin de muchos: armar la
vida de este lado del Jordn.
Las necesidades particulares, sin embargo, no pueden estar
por sobre las de todos ni torcer el plan de Dios para con el
pueblo.
Es necesario que el plan particular no afecte el plan general.
En este sentido el plan de Rubn y Gad afectaba a todos
porque mermaba las fuerzas del pueblo para la conquista
que tenan por delante. Adems era injusto que unos
heredaran antes y otros despus, y que los primeros
heredaran sin hacer toda la guerra.
198

PAGADOS Y CONTADOS

III. LA GUERRA ES DE TODOS

Moiss dej en claro que la guerra es de todos. Nadie debe

dejar a su hermano pelear solo.
El que persigue su propio bien desligndose del bien general
desanima a los dems. Somos responsables por la influencia
que ejerzamos. Puede esta ser una influencia que aliente o
abata.
Desde Cades Barnea en adelante los israelitas quedaron
alrgicos al desnimo. Saban que sembrar el desaliento los
haba demorado por dcadas. Si furamos alrgicos al
desaliento y la desunin avanzaramos mucho ms rpido.
La unidad siempre es la verdadera virtud y fortaleza de la
iglesia. No podemos soslayar la importancia de avanzar
unidos y con nimo.
Rubn y Gad entendieron que no podan dejar al resto del
pueblo solo. Luego de dejar a sus familias establecidas haran
la guerra con los dems, yendo al frente de todos y ayudando
a que cada uno tomara posesin de lo suyo.

IV. CONCLUSIN

Si los que desean correr a su propia casa se pusieran al frente

del pueblo para ayudar a los dems podramos lograr mucho
ms. Las capacidades de los que ms han crecido son ms
necesarias en la iglesia que en los emprendimientos
particulares.

199

PAGADOS Y CONTADOS

Aquellos que usan sus capacidades ms en beneficio propio

que en el de la causa pecan contra Dios y la iglesia, y ese
pecado se les vuelve en contra en algn momento.
Los que prometen pero no cumplen, siendo diligentes con
lo propio y negligentes con las cosas de la iglesia se ponen en
situacin de ser alcanzados por este pecado.
La guerra es de todos, y la garanta de la bendicin de Dios
en los asuntos personales y familiares se halla en el
compromiso con los asuntos que ataen a su causa.
Si uno busca primero el reino de Dios lo dems queda
aadido!

200

PAGADOS Y CONTADOS

UN PUEBLO EN MOVIMIENTO
Nmeros 33:1-49
Propsito: No estancarse.

I.INTRODUCCIN.

El viaje a la tierra prometida fue largo y difcil, pero un da

termin. El pueblo demor pero lleg, porque se mantuvo
en movimiento.

II. MOVIENDOSE HACIA UNA META

El pueblo de Dios debe tener una meta y moverse hacia ella.

Toda meta se conquista por etapas. No todas las etapas son
sencillas, pero deben ser traspasadas.
Toda iglesia debe fijarse metas elevadas y luchar por
alcanzarlas. En esto se prueba la fe y la vitalidad de una
iglesia.
Debe llevarse registro de la conduccin divina en todo el
trayecto que hemos llevado. Los que se agregan por el
camino deben saber cmo se lleg hasta all.

III. IR CON ALEGRA

201

PAGADOS Y CONTADOS

Todos los que empiezan el camino lo hacen llenos de alegra.

Esa alegra y fe debe conservarse en el resto del trayecto.
Nunca debiramos ir con los dems porque s. Debemos
recordar de continuo porque salimos y de cuantas cosas
malas nos libr el Seor.
El pueblo de Dios sali de Egipto con alegra mientras los
dems lamentaban. Siempre es mejor del lado del Seor.
Los que deben lamentarse son los que no van con Dios, o
no salen cuando se los llama a salir. El que camina con Dios
no debe lamentar nada. Tiene todo por agradecer.

IV. AVANZANDO HACIA LA GENERACIN QUE VIENE

En el camino fueron viendo la direccin de Dios durante

todo el trayecto. Dios los sustent y protegi. El pueblo
murmur, se rebel y fue diezmado. Muchos quedaron bajo
las arenas del desierto. Pero la segunda generacin conquist
la herencia.
De manera continua se registra que el pueblo sali de uno y
otro lugar donde acampaba. El asentamiento era provisorio.
Al acampar saban que cuando la nube se levantara ellos
deban proseguir viaje.
Moiss y Aarn los condujeron pero no los introdujeron en
la tierra. Hicieron casi todo el trabajo pero no pudieron ver
al pueblo dentro de la tierra anhelada. Saludaron de lejos ese

202

PAGADOS Y CONTADOS

momento, como lo hacen los grandes dirigentes que

tuvieron que descansar antes de la venida del Seor.
Lo que hacemos es ac y ahora, hasta que Dios diga basta.
Por lo tanto debemos hacer lo mejor de nuestra parte, para
que el que viene no herede un desastre.

V. CONCLUSIN

No podemos vivir en el desierto como si fuera la herencia

perdurable. No podemos afincarnos donde solo estamos de
paso. No debemos dejar de avanzar ni de mirar siempre un
poco ms all.
Aunque el viaje sea ms largo de lo que deseamos, el que se
mueve llega. Cunto te estas moviendo por la herencia
incorruptible?

203

PAGADOS Y CONTADOS

LA CONQUISTA COMPLETA
Nmeros 33:50-56
Propsito: No dejar las cosas por la mitad.

I.INTRODUCCIN.

Todo estaba listo para la conquista, pero antes de irrumpir

en la tierra deban tener en cuenta algunos detalles
importantes para una conquista completa.

II. LUCHAR Y LIMPIAR PARA HEREDAR

La tierra era dada por herencia pero no sin lucha.

o Luego de la larga caminata de cuarenta aos la tarea
no estaba comenzada.
o El pueblo muchas veces pretende haber llegado
cuando ni siquiera comenz.
o El descanso completo nunca se halla en esta vida.
Siempre hay algo ms para hacer. Nunca se cuza el
umbral de este lado de la eternidad.
El disfrute de la tierra deba venir luego de la conquista
total.
o La conquista total es la nica conquista segura.
o El enemigo muchas veces se repliega para engaar, y
volver con toda su furia.
204

PAGADOS Y CONTADOS

o Los que se relajan quedan entonces a merced de

ataques inesperados.
o Dios adverta al pueblo que el enemigo al cual
enfrentaban no se rendira fcilmente.
o Estar del lado del Seor no implica una lucha breve y
sencilla.
El desalojo de los cananeos deba ser acompaado de la
destruccin de sus dolos.
o Las mismas cosas que degradan a los paganos pueden
degradar rpidamente al pueblo de Dios.
o La misma condicin humana implica tener
desconfianza propia. El que camina con Dios sabe
que debe destruir rpido lo que le va a ser tropiezo.
o No haba nada de bueno en lo que el cananeo dejara
como herencia. Los israelitas deban desactivar
rpidamente la granada que les dejaban encendida.

III. REPARTICIN Y DILIGENCIA

La tierra deba ser repartida por sorteo y segn la dimensin

de cada tribu. Nadie deba ocupar lo que no iba a necesitar.
o En el pueblo de Dios no puede haber feudales.
Todos somos parte del mismo pueblo, y nadie debe
quedarse con lo que no va a usar.

205

PAGADOS Y CONTADOS

o En el plan del cielo lo que no se usa debe ser

compartido. Quien acumula pone su confianza en
un tesoro inseguro.
Si no expulsaban a los cananeos ellos se les volveran en
contra.
o La convivencia con los paganos nunca va a favor de
los intereses del reino de los cielos.
o En el mundo nuevo no habr lugar para los que no
sean pueblo. La rebelin no se levantar dos veces.
No habr raz ni rama de la desgracia del pecado.
Si el pueblo se cananizaba le ira como a los mismos
cananeos.
o Dios no hace acepcin de personas, ni favorece lo
que debe castigar. No hay una ley para propios y otra
para ajenos. La tierra es suya y el la da o la quita
segn el uso que se le d.

IV. CONCLUSIN

A la hora de conquistar las cosas no pueden ser dejadas por

la mitad. Una obra tal, negligente, hace de la victoria solo
una apariencia, y la vuelve en derrota cuando la lucha se cree
terminada.
Cuando de ser fiel y de alejarse del pecado se trata, no
podemos exagerar el esfuerzo ni la lucha. El descanso vendr
solo luego de la conquista total. A cunto ests de la misma?
206

PAGADOS Y CONTADOS

DIOS FIJA LMITES

Nmeros 34
Propsito: Respetar y agradecer los lmites divinos.

I.INTRODUCCIN.

El ser humano necesita de lmites. Quin los debe

establecer?

II. BENDICIONES CON LMITE

Hasta las bendiciones necesitan ser limitadas.

o Dios da a su pueblo muchas bendiciones, pero las
mismas son dosificadas para que no nos terminen
perjudicando.
o Un padre debe ensear a su hijo, y si hace todo por
l lo termina perjudicando.
Dios daba tierra a su pueblo, pero solo la necesaria. l es
Dios de todos, no solo de los que le aman y sirven.
o As como haba tierra para Israel tambin la haba
para las naciones vecinas.
o Nunca fue el plan de Dios barrer a los cananeos de la
faz de la tierra, sino correrlos de la tierra prometida
hacia otra.

207

PAGADOS Y CONTADOS

o Dios deseaba iluminar a todas las naciones,

plantando en faro donde todos pudieran recibir
mejor esa luz.
Cuando Dios dibuja el contorno es para que habitando
dentro nos hallemos seguros.
o Todos los lmites divinos deben marcar la diferencia
entre la vida y la muerte, bendicin y maldicin,
independencia y dependencia.
Los lmites que Dios establece no son discutibles ni difusos.
Son claros y bien referenciados.
o Cada punto cardinal tena sus lmites bien
delimitados.
o Haba mares, montes y ros que demarcaban la tierra
a ser heredada.
o Todo lmite debe ser claro y objetivo. No depende de
la moda, las costumbres ni el debate. Dios planta el
lmite y as nos preserva. El que amenaza el lmite se
pone en riesgo a s mismo y a los dems.

III. HACER LUGAR EN LA TIERRA

La tierra se entreg por sorteo. Todo lo que viene de la

mano de Dios es para nuestro bien y debemos ser
agradecidos de lo que nos toca.
o La parte del hermano es la mejor para l, as como la
nuestra es la mejor. No debemos codiciar lo que le
208

PAGADOS Y CONTADOS

toc al otro, ni pensar que somos menos bendecidos

que los dems.
Fueron designados encargados de repartir la tierra para que
nadie quedara sin lugar. Todos deban heredar.
o Los prncipes deban repartir la tierra, haciendo lugar
a los herederos de la tierra.
o Los dirigentes deben hacer lugar a los dems en la
buena tierra donde Dios bendice. Deben ser
inclusivos, no exclusivos.

IV. CONCLUSIN

Los lmites divinos deben ser respetados y agradecidos. Ellos

marcan la diferencia entre la luz y las tinieblas, y entre un
pueblo especial y los dems a los cuales debe iluminar.
Sin borrar los lmites que Dios ha plantado debemos luchar
para que hereden todos los que as lo quieran. En la casa del
Padre quedan muchas moradas!

209

PAGADOS Y CONTADOS

CUAL CIUDADES DE REFUGIO

Nmeros 35
Propsito: Ser una comunidad de fe que ampare al ser humano.

I. INTRODUCCIN

Una de las imgenes ms poderosas que la Biblia emplea

para describir lo que Dios quiere que logre la iglesia de Dios
como tal es la del texto de hoy.

II. PROVEYENDO CIUDADES DE REFUGIO

Que son
o Son lugares sealados
Sitios especiales, diferentes y conocidos a los
cuales puede recurrir el que est en alguna falta.
Lugares diferentes: apartars, separars (2,7).
Lugares prolijos: arreglars (3)
Quienes la fundan
o La tarea de los que pasaron el Jordn es establecer
lugares de refugio: fundar iglesias.
Cuando
o Cuando hayais pasado el Jordn...
Lugares provistos por aquellos a los que Dios
bendijo (Deut. 19:1,2)
A medida que progresamos aadimos iglesias.
Nuestro progreso no va aparte del progreso de la
obra de Dios (Deut. 19: 8,9)
210

PAGADOS Y CONTADOS

Somos culpables si pudimos fundar un refugio y

no lo hicimos (10).

Donde
o 14: A ambos lados del Jordn
En los lugares alcanzados por el evangelio y en
los que an no, ms iglesias en ciudades
alcanzadas y donde no con ms razn.
o En una distribucin que las hiciera accesible a todos los
que la necesitaran (CBA 1: 1034).
Deba facilitarse el camino a ellas, marcado con
claridad y mantenido en buen estado (PP 551).
Cada ciudad el centro de su distrito, para que
ningn lugar quedara demasiado lejos de la
misma.
Como
o Permiso para aadir mientras lo hagamos en amor a
Dios y obediencia a su voluntad de Dios. Motivaciones
puras (9).
Para quienes
o Para el israelita y el extranjero
Jos. 20:4, 5: No hacer la entrada ni demasiado
fcil ni demasiado difcil.
En su seno deben sentirse a gusto tanto los
convertidos como los que an no.

III. QUE ENCONTRAR EN LA CIUDAD DE REFUGIO

Proteccin del pecado

o Refugio del vengador
Dios mismo provee el refugio de la ira que le
despierta el pecado.
211

PAGADOS Y CONTADOS

El vengador persigue al pecador y le alcanza si

pasa mucho tiempo huyendo sin encontrar
refugio (Deut. 19:6).
Si es encontrado fuera de ella debe pagar por s
mismo (26,27)
En los cultos Dios ve quienes buscan su perdn,
y quienes no.
Amparo espiritual, emocional y humano
o 9-11, Deut. 19:11-13: Amparar no es apaar.
o Haba diferencia entre amparar al que pecaba por error
del que pecaba conscientemente (no a sabiendas Jos.
20:3).
o La iglesia es el refugio del pecador que busca ayuda, no
el escondite del delincuente que huye de la justicia.
o Hay perdn para el pecado que se confiesa, no para la
transgresin consciente y acariciada.
o La iglesia no puede ser cmplice del pecado voluntario
de nadie. No esperemos ser apaados ni apaemos a
nadie. La iglesia no puede tolerar lo que Dios no tolera.
Garantas de un juicio justo
o Refugio mientras espera el fallo (12, 22-25).
o Solo hay juicio para los que esperan en ella, el que est
afuera paga con su vida.

IV. RESPONSABILIDADES DEL REFUGIADO

Quedarse
o Permanecer all es cuestin de vida o muerte (26,27)
o El refugio fue provisto porque deber aquel habitar
(28).
Como quedarse
212

PAGADOS Y CONTADOS

o La seguridad del refugiado raadicaba en la obediencia a

la ley de esa ciudad de refugio y deba vivir en ella. Al
procedere as, literalmente estaba bajo proteccin
eclesistica, y por lo tanto sometido al sumo sacerdote
(CBA 1:963).
Hasta que muera el sumo-sacerdote (25)
o Jess paga con su vida la deuda del pecador.
o El culpable solo puede volver a su tierra porque el sumo
sacerdote muri en su lugar (28).

V. CONCLUSIN

En su amor Dios ha establecido un plan mediante el cual

aquellos que somos culpables podemos encontrar refugio,
amparo y garantas en la iglesia de Dios, ciudades de refugio
para quienes humos del mal y buscamos el perdn de Dios.
Todos somos benefactores y beneficiados: responsables de
proveer, mantener y multiplicar el refugio del cual nosotros
mismos hacemos uso.
Mientras esperamos ser declarados inocentes en el juicio en
virtud de la muerte del Sumo-Sacerdote podemos Y
TENEMOS que encontrar refugio en la iglesia de Dios.
13: Seis ciudades, la sptima, la ms perfecta, en el cielo.
Sers hallado en la ciudad de refugio o fuera de ella,
teniendo que pagar por tu vida?
Entenders los privilegios y responsabilidades de ser parte de
la iglesia de Dios?

213

PAGADOS Y CONTADOS

PRESERVANDO LA HERENCIA
Nmeros 36
Propsito: Cuidar la herencia recibida

I.INTRODUCCIN.

Dios paga y cuenta a su pueblo. Cada uno tiene un lugar y

una herencia. Cmo puede preservarse la misma?

II. DERECHOS Y DIFICULTADES

Las hijas de Zelofehad pidieron herencia y la recibieron.

Pero qu pasara si se casaban con hebreos de otras tribus?
Los problemas del pueblo deben resolverse en paz, con
cordura, orden y dilogo.
La iglesia tiene sus representantes que analizan y resuelven
los problemas del pueblo.
Dios es justo, y su pueblo tambin lo debe ser.
La tierra era una herencia, un don divino, y como tal se
cuidaba celosamente.

III. ANTICIPARSE A LOS PROBLEMAS

214

PAGADOS Y CONTADOS

Los derechos de las minoras eran contemplados, como en el

caso de las hijas de Zelofehad, pero deban contemplarse
todas las circunstancias.
Un buen dirigente no resuelve solo los problemas del corto
plazo sino que se anticipa a las eventuales dificultades.
El sorteo de la herencia no implicaba que todo fuese azar en
el pueblo de Dios.
Cuando no enfrentamos los problemas ni los resolvemos el
azar no va a solucionar nada.
Cuando la dificultad es concreta la solucin debe ser
igualmente prctica.
El consejo fue que las hijas se casaran en la familia de la
tribu de su padre para que la heredad no anduviera de un
lado para otro.
Esto afirm una norma para todos los casos similares. La
sabia jurisprudencia debe ser respetada. No puede haber
nuevas soluciones para los mismos problemas vez tras vez.

IV. CONCLUSIN

Mientras el pueblo avanza hacia su herencia debe enfrentar

dificultades y resolverlas de manera justa y clara.
La herencia debe cuidarse. El texto deja en claro que segn
con quien nos casamos ser el destino de la herencia. Para
conservar la herencia hay que saber elegir el cnyuge.
215

PAGADOS Y CONTADOS

Algunos pierden la herencia por seguir su antojo antes que

el sabio consejo de Dios. Van detrs de un sentimiento, no
de una promesa. Pero las mansiones celestiales son para
hogares redimidos, y sigue siendo el plan de Dios salvar
hogares, no personas individuales ac y all.
Si estas por formar tu hogar, pide sabidura a Dios para
elegir bien. Si tu hogar se destruy, Dios te dar las fuerzas
para seguir tras la herencia sin desanimarte.
Fuiste pagado y contado entre los que van por un mundo
nuevo. Preserva tu herencia hasta el fin!

216

PAGADOS Y CONTADOS

Impreso en Grfica Laiglon

Paso 769, Ciudad Autnoma de Buenos Aires.

217