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Corridos y narcocultura en
Mxico
Jos Manuel Valenzuela Arce
acopio
d* la Frontera
Norte
Crditos
Primera edicin en formato impreso, 2002 [En coedicin Plaza y
Jans/Raya en el agua]
Segunda edicin en formato impreso, 2003 [Fondo Editorial Casa de
las Amricas]
Tercera edicin en formato impreso, 2010 [El Colegio de la Frontera
Norte]
Primera reimpresin, 2014
Primera edicin en formato digital, enero 2015
6 56 KB
D. R. 2015 El Colegio de la Frontera Norte, A. C.
Carretera escnica Tijuana-Ensenada, km 18.5
San Antonio del Mar, 22560
Tijuana, Baja California
www.colef.mx
ISBN edicin impresa: 978-607-479-034-3
E-ISBN edicin digital: 978-607-479-160-0
Coordinacin editorial: rika Moreno Pez
Correccin y ltima lectura: Nstor de Jess Robles
Formacin y diseo de portada: Juan Carlos Lizrraga
Realizacin del ebook: Armin Marroqun Daz
ltima Lectura: Gilberto Licona Martnez y Leopoldo Serna Snchez
Hecho en Mxico / Made in Mexico
Agradecimientos
Prlogo
Jefe de jefes es uno de los trabajos pioneros sobre corridos, narcotrfico y
narcocultura1. En esta obra se presenta un escenario cuyos ejes interpreta
tivos resultan vigentes y, en algunos casos, adquieren mayor relevancia.
Los ejes de la narcocultura definidos en Jefe de jefes se han vuelto recono
cibles para gran parte de la poblacin, en la medida que la presencia social
del narcotrfico se ha vuelto conspicua y afecta mbitos cotidianos de la
poblacin. Junto a esta condicin, crecen los elementos asociados a una
estrategia fallida definida desde el Estado para enfrentar al crimen organi
zado, generando mayor miedo y violencia, con treinta mil asesinados en
los ltimos cuatro aos, adems de que se ha incrementado el secuestro, el
cobro de piso, la extorsin, la violacin de derechos ciudadanos por parte
del ejrcito y los organismos policiales, la corrupcin gubernamental, la
impunidad, la simulacin en la accin institucional, la muerte de personas
inocentes clasificadas bajo el eufemismo de daos colaterales, la paralega
lidad, la muerte artera: muerte cruenta que hace escarnio de cuerpos
supliciados mediante decapitaciones, mutilaciones, exhibiciones dantescas
que cuelgan de los puentes, conculcan la va pblica y sitian espacios de
libertad.
Al igual que los escenarios de miedo, dolor y muerte, los corridos se
han vuelto ms explcitos en el tratamiento de asuntos y personajes del
narco. El narco sali del closet y muchas narrativas corridsticas se han
vuelto ms directas y asumen posicionamientos proclives a los narcotraficantes. El marco axiolgico se ha desdibujado ante los ojos de importantes
sectores sociales de nuestro pas para quienes no existe diferencia cualita
tiva entre narcos, policas y judiciales. Ni el ejrcito escapa ya a la sospecha
popular que le imputa complicidades con el narcomundo. Tampoco lo
Introduccin
A m me gustan los corridos
porque son los hechos reales
de nuestro pueblo.
S, a m tambin me gustan
porque en ellos se canta
la pura verdad.
tribuirla en los barrios pobres de Los Angeles. Los nombres de los partici
pantes en estas operaciones ya resultan familiares: Miguel Angel Flix
Gallardo, Ernesto Fonseca Carrillo Don Neto, Rafael Caro Quintero y
Amado Carrillo, alias El Seor de los Cielos, sobrino de Don Neto.
Fernndez destaca que en los ranchos de Caro Quintero y de Fonseca se
entrenaron combatientes de la contra con la proteccin de Nassar Haro, ex
director de la tristemente clebre Direccin Federal de Seguridad.
Las redes del narcotrfico corresponden a campos globalizados que
incorporan actores de diversos pases. El narcomundo no es exclusivo de
los pobres ni de las minoras tnicas, como afirman diversos funcionarios
estadounidenses (Barry McCaffrey ha dicho que se trata de redes de alto
contenido tnico), sino que incorpora a todos los sectores sociales e
involucra a funcionarios, militares, clrigos, banqueros y empresarios.
Se debe evaluar la honestidad y eficiencia de muchos de los elementos
de las fuerzas policacas de todos los pases, incluyendo los Estados Unidos,
donde en enero de 1999 fue sorprendido un grupo de marineros que
comerciaban droga desde la base naval de San Diego. Fernndez Mndez
(1999) cita a Tom Deguiness, quien seala que durante 1998 fueron pro
cesados por trfico y consumo de drogas cuatro mil ochocientos ochenta
y ocho hombres y mujeres pertenecientes a las Fuerzas Armadas estado
unidenses.
La formula de ms dinero y policas para combatir el narcotrfico ha
sido poco eficaz. Por el contrario, ha contribuido al crecimiento de la
militarizacin y la circulacin de armas de fuego y ha propiciado ms
corrupcin e inseguridad pblica. Al parecer, los cuerpos policacos y las
instancias gubernamentales tienen poca capacidad para enfrentar un nar
cotrfico que las ms de las veces actan desde las instancias que reciben
recursos pblicos para combatirlo.
El veto a la produccin y consumo de diversas drogas ha influido en
el crecimiento de uno de los negocios ms lucrativos del mundo. El narco-
existe un mundo de nociones tipo segn las cuales debe regular sus ideas;
entrev todo un mundo intelectual en el que participa pero que lo supera.
Esta situacin es ejemplificada con el lenguaje y el sistema de conceptos
que el mismo traduce como resultado de la elaboracin colectiva, forma
mediante la cual la sociedad se representa los objetos de la experiencia. De
esta manera, las nociones que corresponden a los diversos elementos de
la lengua son, pues, representaciones colectivas (sin fecha:444).
Las representaciones colectivas corresponden al modo mediante el
cual la sociedad piensa su propia experiencia y los elementos cue la cons
tituyen. Es ella misma la que ofrece las nociones ms generales para su
representacin. Sin embargo, deben depurarse para que se aproximen a las
cosas. Es desde este razonamiento que pretendemos avanzar en nuestro
anlisis sobre las representaciones sociales, no obstante diferir en algunos
elementos, a saber:
a) la concepcin de objetividad. Drkheim (sin fecha:447) afirma que
las representaciones colectivas, por el hecho de serlo, ya presentan garantas
de objetividad. Consideramos que el campo de las representaciones sociales
rebasa los postulados dicotmicos de la discusin objetivo-subjetivo y que
los elementos que definen tanto a estas como a las colectivas se conforman
desde los mbitos de la intersubjetividad, y tienen efectos de realidad en
la experiencia social, independientemente de las evidencias empricas que
avalen o cuestionen su objetividad;
b) coincidiendo con Drkheim en que muchos de los cdigos que
regulan la vida social tienen un carcter colectivo, la participacin de los
individuos no es un mero reflejo ms o menos fiel de las nociones ms
generales de la sociedad, pues los individuos, y diversos grupos sociales,
tienen la capacidad para conformar cdigos socioculturales que muchas
veces cuestionan las perspectivas desde las cuales se construyen las repre
sentaciones sociales dominantes;
c)
el tercer elemento se refiere a la confrontacin de experiencias y
matrices de representacin diferenciadas que no se corresponden con una
idea homognea de representacin social. Uno de los aspectos ms impor
tantes en la caracterizacin de las sociedades contemporneas es su plura
lidad cultural, por ello resulta necesario enfatizar en los diversos mbitos
de conformacin de la experiencia colectiva y sus matrices de representa
cin. Ambas se definen dentro de relaciones sociales y de poder, por lo que
es importante destacar la disputa simblica por las autopercepciones y las
heterorepresentaciones colectivas, condicin que asume diversos reperto
rios identitarios que no pueden ser recuperados analticamente desde la
perspectiva de Drkheim.
Para Denise Jodelet (1984:472) las representaciones sociales son
imgenes que condensan un conjunto de significados y sistemas de refe
rencia que permiten interpretar lo que sucede y dar un sentido a lo ines
perado. Categoras que sirven para clasificar las circunstancias, los fen
menos y los individuos.
A partir de lo anterior podemos reconstruir, junto con Denise Jodelet,
una definicin sobre las representaciones sociales, destacando que son
construcciones que comportan procesos de objetivacin, entendida co
mo una operacin que, adems de participar en la conformacin de im
genes, establece procesos de estructuracin sobre los otros y las otras que
son representados y representadas. As lo seala Jodelet cuando expresa
que la representacin social pone en imgenes nociones abstractas, da
una textura material a las ideas, hace corresponder cosas con palabras, da
cuerpo a esquemas conceptuales (1984:474).
Otro de los ejes que conforman el concepto de representacin social
es el de anclaje. De acuerdo con Jodelet (1984:476), el anclaje refiere al
enraizamiento social de la representacin y de su objeto [...] pero tambin
la integracin cognitiva del objeto representado dentro del sistema de
pensamiento preexistente y de las transformaciones derivadas de este sis
disputa social de los grupos populares mexicanos -y de origen mexicanoen la frontera Mxico-Estados Unidos, tanto en la demarcacin de los
limites de adscripcin/diferenciacin frente a las culturas oficiales domi
nantes, como en la configuracin de los de identidad derivados de la
pertenencia tnica frente a la poblacin anglosajona.
y no hablamos el ingls
el gringo terco a sacarnos
y nosotros a volver.
La migra a mi me agarr
trescientas veces digamos
pero jams me dom
a m me hizo los mandados.24
En los Estados Unidos el tema de los trabajadores indocumentados ha
recibido diferentes formas de tratamiento, segn sea su situacin econ
mica. Estas van desde el silencio discreto a la criminalizacin, en los
perodos de crisis, en los cuales se les utiliza como chivos expiatorios. El
trabajador indocumentado representa para los contratantes estadouniden
ses una fuente de mxima ganancia dada su vulnerabilidad y disposicin a
recibir salarios por debajo de los establecidos.
En el corrido y la cancin nortea se vive la constancia de la
participacin del mexicano en la historia. No slo la migracin como tema,
sino momentos especficos de ella, como el programa de braceros de 1942
a 1964 y la participacin en el frente durante la Segunda Guerra Mundial.
A Estados Unidos salen/ nos dijo mi general,/ quiere el seor presidente/
que vayan a trabajar.25
El corrido registra aspectos centrales del proceso migratorio: la crisis
del veintinueve, el prohibicionismo, las deportaciones masivas de los aos
treinta y cincuenta, la actitud moralizadora en el norte y su desmorona
miento en el sur de la frontera. A travs de la caricaturizacin de estos
rasgos y la alimentacin de estereotipos se obtiene una imagen sesgada de
la frontera como escenario de la internacionalizacin del placer y la nece
sidad o la transaccin clandestina.
La msica nortea
Las canciones son la poesa de la gente trabajadora, los obreros del campo,
los camioneros, de los trabajadores de las granjas, ganaderos; y los corridos
(baladas) son sus diarios. (Chulas Fronteras, Strachwitz, 1976).
La msica nortea se diferencia por el acompaamiento musical acorden, redova, bajo sexto y guitarra; con posterioridad se incluyeron la
guitarra elctrica y la batera-, o por el tratamiento temtico alusivo a
hechos o regiones de la frontera, las vicisitudes del cruce hacia los Estados
Unidos y la nostalgia de mexicanos y chcanos en esa nacin.
Chris Strachwitz considera la msica nortea como el ltimo estilo
singular mexicano-americano, reconocible por ser cantado en dueto. Fue
muy popular, acompaado por una guitarra, en los aos veinte y treinta.
Adems de las dos voces, el acorden juega un importante papel en la
delimitacin del perfil musical norteo.
Sobre la utilizacin del acorden, Strachwitz (1976) seala que fue
introducido aparentemente por colonizadores alemanes, bohemios e ita
lianos que se establecieron en el sur de Texas durante el pasado siglo, y
melodas y danzas que fueron tradas a Mxico por los franceses durante
el tiempo de Maximiliano.26 De esta manera, en los ltimos aos de la
dcada del treinta, las voces se fundieron con la msica del acorden. Con
la Segunda Guerra Mundial el conjunto norteo se convirti en un pode
roso smbolo de la clase trabajadora mexicana (Pea, 1985).
Surgieron entonces los primeros acordeonistas. Bellinghausen (1982)
seala que al parecer, los primeros mexicanos que tocaron acorden, lo
hicieron con los que traan consigo los ferrocarrileros de origen alemn o
checoslovaco que trabajaban en la zona fronteriza, sobre todo en las rutas
San Antonio-Monterrey y Laredo-Corpus Christi. Fue as que primero
aprendieron a tocar la msica centroeuropea. Por su parte, Pea (1985)
cuenta del contrabando del licor durante las primeras dcadas del siglo
XX: la carga que ellos llevaban era tequila anizado/ el rumbo que ellos
llevaban/ era San Diego afamado.
Tambin existe la certeza de una suerte distinta a partir del estatus:
aqu en este San Antonio/ y todos los alrededores/ nunca pescan los
bulegas/ noms los trabajadores.
En las canciones sobre el contrabando, al igual que en las de otros
temas, la bondad aparece sublimada en el amor de los padres:
mi madre se encuentra triste
mi padre con ms razn
de ver a su hijo encerrado
en esta triste prisin.
Pobrecita de mi madre
ah! true suerte le ha tocado
en las puertas de la crcel
lgrimas se le han rodado.3*
El Gero Estrada fue un terrible asesino, asaltaba a los mojados
que cruzaban el ro; lleg a acumular treinta y dos muertos. La magia de la
supersticin tambin est presente en corridos como El contrabando del
muerto, en el que la muerte es tratada como algo ambivalente, pero la
profanacin de un cadver deviene acto de justicia supranatural:
que poco vale la vida
comparada con dinero
mataron a un emigrante
que se pas de bracero
urdiendo que era un soldado
que desert de la guerra
luego le hicieron la autopsia
le inventaron un velorio
con familiares y viudas
dicen que a la medianoche
lo estaban desenterrando
porque llevaba la panza
bien llena de contrabando.
La banda de traficantes
pas una cosa espantosa;
ya no encontraron al muerto
cuando escarbaron la fosa.
El diablo se lo rob
hay quienes dicen que es cierto
todava siguen buscando
el contrabando del muerto.35
En el narcomundo, el cdigo de honor esta ntimamente relacionado
con la lealtad como elemento inviolable, pues de ella depende la seguridad.
La lealtad asume diversas caractersticas, como la fidelidad en el amor y la
aceptacin de ste, aunque para obtenerlo haya que acudir a la persuasin
mediante la sublime ternura de un arma de fuego:
una hembra si quiere a un hombre
por l puede dar la vida
pero hay que tener cuidado
si esa hembra se siente herida
la traicin y el contrabando
son cosas incompartidas 36
Se oyeron varios balazos
Camelia cay enseguida
ora ya est descansando
con el amor de su vida
la traicin y el contrabando
terminan con muchas vidas.37
venimos a camellar.
Otro de los temas a los que hace referencia el corrido es el desamor
surgido por la distancia, lo cual refuerza el machismo nacionalista y la
perpetua justificacin. El gringo y el mexicano o La tragedia de un mojado,
son su mejor expresin.
Si en el pasado el caudillo, el dirigente carismtico o el bandolero social
canalizaron la indignacin del desposedo, el antihroe actual refleja la
proyeccin individual que posibilita la salida de la pobreza, la indefensin,
el anonimato.
De forma paralela a su utilizacin comercial, el corrido funge an
como elemento de comunicacin horizontal. Con frecuencia los hechos
son presentados mediante la parodia, recurso que delimita con mayor
fuerza el contravalor.44
En el contexto popular la funcin esencial del corrido es la de informar
sobre determinado suceso, mientras la musicalizacin pasa a segundo
rango. Se puede echar mano a las tonaditas existentes y adaptarles la
letra de lo que se desea cantar. El criterio comercial busca el impacto a
travs del hecho que se narra.
El corrido popular va a la trascendencia del hecho como constancia
de vida. Ante la carencia testimonial refrenda actos y efemrides de im
portancia para las mayoras y es fiel acompaante en sus luchas. Resulta
comn encontrar en los movimientos sociales versificadores o versifica
ciones colectivas sobre la lucha. Las masas no poseen el control de los
medios de informacin, pero la memoria popular recurre a la tradicin del
corrido que, investido de paloma, conejo, jilguero, cenzontle o gaviota, da
cuenta del hecho.
La presencia del corrido se refrenda en esas versificaciones -a pesar
de los que auguraban la muerte de este gnero- y emerge en los momentos
de dolor, en respuesta a la injusticia, a la necesidad de gritar las verdades
que emanan de los de abajo. Ejemplo de lo expresado son los numerosos
a mi esposa Carmelita
cobardes la asesinaron.52
O el corrido al sonorense Camilo Rosales amo de la regin, hombre
cabal,53 que entre otras virtudes se citaba la de su habilidad con la baraja
y su ternura en el amor, admirado por haber vengado a su esposa ofendida
. En estos corridos destaca el papel referenda! de la mujer, ella no asume
un personaje protagnico, sino contextual; es un pretexto a travs del cual
se exhiben las cualidades masculinas con la figura de una mujer como teln
de fondo.
En las composiciones que tienen como tema central la venganza, la
mujer, por lo general, es punto referencial de la accin. En otras, aparece
slo como imagen negativa, como contravalor, como parmetro de con
trastes. Son los corridos que ponderan el valor asociado a la masculinidad,
la valenta como virtuosismo viril. El machismo adquiere relevancia cuan
do se le contrasta con la debilidad timorata, considerada atributo femenino.
En el corrido Bonifacio Torres, se narra como ste enfrent en Nuevo
Mxico a doscientos hombres comandados por el sheriff de Jarales, en
franco desafo a las armas, gases lacrimgenos, dinamita y el fuego, para
con posterioridad morir asesinado: Iban a prenderle fuego/ al lugar donde
el muchacho/ ya les estaba probando/ que trataban con un macho.54
El machismo tambin es desplante redentor frente a la fuerza material:
Qu pensaban los bolillos tan patones/ que con caones nos iban a asustar/
si ellos tienen aviones de a montones/ aqu tenemos lo mero principal.35
El valor adquiere dimensin cuasimgica que exorciza a la muerte:
Yo no soy de los cobardes
que les temen a la muerte
la muerte no mata a nadie
la matadora es la suerte.
Aqu esta mi corazn
para que lo hagan pedazos
no acortes la vida ma
Varias veces de soldado
otras veces en prisiones
mi madre ya tribulada
me llenaba de oraciones.
M i m adre era m i consuelo
Para los aos setenta las figuras del corrido han sido modificadas en
su jerarqua; ya no es la imagen de la mujer abnegada la figura invocada;
sufrimiento constante negado de presencia propia, pero construido a travs
de la pena de otro: imagen sin presencia.
Aun cuando las visiones sealadas permanecen, la mujer aparece con
un nuevo y ms activo papel; sin embargo, este se concentra en el escenario
casi legal del narcotrfico. En La banda del carro rojo, de Paulino Vargas,
se relata el enfrentamiento que sostienen en San Antonio, Texas, Lino
Quintana y sus compaeros con la polica migratoria al ser denunciados
por Lauro Cant Villarreal. Con posterioridad, en La muerte del sopln,
este ltimo ser asesinado por una rubia muy bonita de ojitos borrados
que haba sido novia de Quintana. Se explota as una nueva vertiente
femenina: arrojada, activa , que se propala en el prototipo de Camelia
la Texana en Contrabando y traicin de Angel Gonzlez. Ante el desamor
Camelia mata a Emilio Varela y se da a la fuga.
La mujer es protagonista en un mundo ilegal en el cual no se destacan
la bondad o las cualidades positivas de la mujer, sino sus posibilidades
lmite, donde ella puede demostrar ser tan recia o asesina como el hombre
y dirimir el desamor con un arma de fuego: Una hembra si quiere a un
hombre/ por l puede dar la vida/ pero hay que tener cuidado/ si esa
hembra se encuentra herida.68
Pero el amor redime y en el narcomundo la mujer vive y muere por l;
por ello Camelia prefiere morir frente a la disyuntiva de vivir encadenada
a una vida sin sentido por la ausencia de su hombre.
En Ya encontraron a Camelia, de J. Martnez, sta es interrumpida en
su deambular por las cantinas donde mienta a Emilio y llora por l.
Cuando la mafia la localiza y le da la posibilidad de salvar la vida, Camelia
opta por el abandono ante un estril vivir sin la presencia de Emilio.
Tiempo despus un hombre de indumentaria sencilla y aspecto valiente
pblica. Rebasar los lmites domsticos deviene vida sospechosa, una vida
que en lo privado se inserta en el contravalor estereotipado de la mala
mujer y en lo colectivo al mbito semioculto del narcomundo.
Sin embargo, tambin aparecen -aunque escasas- narraciones donde
se pondera la participacin de la mujer en el trabajo, como en el corrido
Las caritas tapadas, donde se cuenta la experiencia de las trabajadoras
commuters, fenmeno eminentemente fronterizo capturado en el canto:
De Texas a California
por las fronteras del norte
existen ciertas mujeres
que cuentan con pasaporte.
Con sus caritas tapadas
y sus mochilas de lonche
se pasan de madrugada
a sus labores del norte.
Se distinguen estas damas
con su grande corazn
al igual que cualquier hombre
trabajan de sol a sol.
En el fil o los empaques
son obreras de valor
no conocen de rajarse
porque mexicanas son.
Gastan bien estas mujeres
y tambin alegres son
en sus casas son pilares
pues tambin traen pantaln.70
La problemtica fronteriza tambin sirve de pretexto legitimador a la
sentencia machista que se ampara en la manipulacin de la figura de poder
y el desplante nacionalista: la migra. Se manifiesta de manera clara en El
corrido del gringo y el mexicano, corrido de sentencia y ejemplo, discurso
de complicidad generacional masculina:
de un mexicano y un gringo.7'
El corrido popularesco es un producto para las masas impulsado por
las industrias culturales, elaborado principalmente por autores masculinos.
Se inserta funcionalmente en prcticas sociales caracterizadas por la desi
gualdad de clase, de gnero o tnica. En el corrido se presenta la desigualdad
como constancia de atributos concomitantes a los gneros y la feminidad;
como actor secundario cuya deficiente actuacin legitima los atributos del
actor principal: el masculino.
El corrido se enmarca en la narracin de un suceso o una hazaa: es
una microhistoria donde los actores no slo representan la suya sino,
tambin, presencias paradigmticas que muestran roles sociales, criterios
normativo-moralizantes, refrendos y cuestionamientos. La narracin va
del hecho especfico a lo genrico normativo al amparo de la sancin
ideolgica, es por ello que los personajes representan relaciones sociales
que les trascienden.
La construccin valorativa producida y reproducida por el corrido se
sanciona en la accin normativa; la accin se juzga de acuerdo con el deber
ser social. Es una valoracin que surge de la comparacin entre la accin y
los roles establecidos. El discurso expresado en el corrido constata y expresa
una situacin social en la cual la figura femenina transita como sujeto
subordinado.
Pepe Guizar
V a le n tin a , V a le n tin a
r e n d id o e s to y a tu s p ie s,
si m e h a n d e m a t a r m a a n a ,
q u e m e m a te n d e u n a vez.
L a V a le n tin a ,
cancin popular.
L a V a le n tin a I
72
La Valentina II
El segundo personaje que encarna el mito, es referido por Tefilo Coronel
Snchez, sndico municipal de Navolato, Sinaloa, en una carta dirigida a
Manuel Paredes, fechada el da 13 de septiembre de 1974:
Hago de su conocimiento que Valentina Ramrez Avitia es la autntica
mujer que participara en nuestra Revolucin Mexicana como soldadera
en el inicio de 1910, quien tuvo que vestirse como hombre en un principio
para ser aceptada como soldado al mando de las fuerzas que dirigiera el
extinto General Ramn F. Iturbide, y que actualmente debo informarle a
usted que esta seora se encuentra radicando en esta ciudad por la carre-
La Valentina 111
La seorita Dolores Aguilera Vzquez es la tercera Valentina. Nacida en
Sinaloa en 1878, inici su participacin en el proceso revolucionario como
soldadera el 13 de enero de 1913, en la Plaza de Durango, Estado de
Durango, dentro de las fuerzas constitucionalistas de la Divisin del Norte,
bajo las rdenes de Orestes Pereyra. Permaneci en la misma hasta el 26
de junio de 1914, despus de haber participado en ocho acciones armadas
contra las fuerzas huertistas en Durango, Coahuila y Zacatecas. Al menos
desde el ao 1963 radic en Mexicali, Baja California, en condiciones de
suma humildad. No fue hasta 1983 que el gobernador Roberto de la Madrid
autoriz una pensin de quince mil pesos mensuales, para lo cual -ya
centenaria- debi comprobar, mediante certificado de antecedentes, su
actitud decorosa y honesta tanto en la vida social como en el seno del
hogar. En 1986 se le aument la pensin a sesenta mil pesos mensuales.
Dolores Aguilera, La Valentina o La Coronela, es otra de las personas
que encarn el mito. Con ms de cien aos de edad, mantena atisbos de
fulgurante lucidez donde se perciba su frustracin por lo que consideraba
desviacin de los objetivos de la Revolucin.
Gruperos y quebraditas
El fenmeno grupero, al igual que el rock en espaol, es una de las expre
siones musicales de mayor crecimiento en los ltimos aos. ' 6 Su principal
caracterstica es la connotacin sincrtica al recrear y refuncionalizar tres
vertientes musicales con profundo arraigo popular:
a) la msica nortea (que incorpora al corrido). En este gnero se
ubica una gran cantidad de piezas entre las que se encuentran Al gato y al
ratn de la Banda Machos, El desprecio, de Los Humildes y una larga lista
de corridos, muchos de los cuales se definen a partir de cdigos de la
narcocultura;
b) la cumbia, cuya dimensin popular incorpora a un enorme sector
latinoamericano. Al igual que en el corrido, la onda grupera ha sido prdiga
en piezas que integran la tradicin cumbiera, tal es el caso de Casimira y
La secretaria de la Banda Machos, Chiquilla cariosa y La barbona de Banda
Mvil, El bigote, Esa chica me vacila y Muvelo, de Vallara Show, La culebra
con la Banda El Recodo, o No bailes de caballito con el Grupo El Mexicano;
c) la tercera gran influencia en la msica nortea la constituye la
tradicin de la tambora o la banda sinaloense. Esta influencia define el
acompaamiento musical fuerte, alegre, jubiloso, festivo, que deja su im
pronta en la expresin grupera.
Adems de las fuentes sealadas, la onda grupera incorpora otro tipo
de expresiones musicales como son el rock, la cancin ranchera, los hua
pangos, o baladas romnticas, como sucede con la cancin Adoro de Ar
mando Manzanero.
La lista de intrpretes adscritos al fenmeno grupero es extensa. Entre
ellos tenemos a Bronco, Machos, R-15, Vallara Show, La Onda Vaselina,
Banda Arkangel, Banda Mvil, Los Humildes, Banda del Pueblo, Grupo
Impacto, Los Hermanos Mier, Los Barn de Apodaca, Los Invasores, Los
importante presencia, incluso entre los jvenes, como ocurre entre amplios
sectores del norte mexicano, en los que el corrido y la msica nortea
poseen gran aceptacin.
La diversificacin social. A nivel nacional, se ha producido una
disminucin de la presencia de los sectores campesinos y un crecimiento
de los sectores medios, los que optan por borrar los elementos culturales
que les vinculan con su origen popular. En este proceso de redefinicin de
las marcas de distincin, los sectores medios rompen con muchos de los
elementos tradicionales por considerarlos premodernos, chntaros, nacos
o acholados y toda una serie de diferenciaciones clasistas desde las cuales
conforman su sana distancia con los grupos populares.
A continuacin analizaremos algunos corridos publicados en el
semanario Zeta de Baja California. Para ello realizamos una revisin de los
ltimos nueve aos de la seccin Cartaz, de la referida publicacin.
Optamos por Zeta por considerar que posee un fuerte arraigo popular a
nivel regional, dado que permite la participacin ciudadana mediante la ya
mencionada seccin. Para la elaboracin de este trabajo hemos selecciona
do aquellos corridos que refieren eventos significativos en el contexto
regional o nacional.80
Son muchos los corridos y canciones compuestos en honor de Hctor
El Gato Flix Miranda, periodista y codirector de Zeta, asesinado por
miembros de la seguridad del Hipdromo de Tijuana, y guardaespaldas
del propietario de esta instalacin, Jorge Hank Rhon, hijo del profesor
Carlos Hank Gonzlez, ex regente de la Ciudad de Mxico. Los corridos
dan cuenta del hecho ocurrido el mircoles 20 de abril de 1988 en la ciudad
de Tijuana, en una lluviosa maana. El escenario es descrito de la siguiente
manera en el Corrido del Gato Flix, de Enrique Franco:
Voy a cantar un corrido
de alguien que yo conoc
periodista distinguido
y repiti su pecado.
La mafia es poderosa
la que con droga trafica
y la que est coludida
es traicionera y emprica.
Ms preciso en sus sealamientos, es el Corrido a Colosio, de Jos
Palma Herrera, donde se sealan de manera directa, responsabilidades que,
a pesar de lo que se diga, el pueblo mexicano asume como verdades
incuestionables: que la muerte fue obra de la propia elite prista:
Y dicen que fue complot
que la orden vena de arriba
que el gallo que la dio
era del partido oficial.
Y dicey dice mi gente del pueblo
que fue por cierto discurso
que el candidato habl
[.]
En Mxico el cambio ya empez
Tijuana en primera plana
Mxico en el mundo entero
y el partido en el poder
sigue matando gente.
En los corridos se presentan aspectos diversos de la poltica regional y
nacional: Si Diego gan el debate/ as se sali de un lo/ pero que no se le
olvide/ que tambin vota el viejero.8;i
Tambin se captan escenas de las elecciones regionales, as como las
de 1988:
Seores, recordarn
en el ao 88,
como una adiccin. Es una forma de vida difcil de erradicar pues tambin
produce sndromes de abstinencia que dificultan abandonar la plvora, las
armas, el poder, o a la droga misma. El narcotraficante reconoce que el
narcomundo es la mejor opcin a la que puede aspirar. Esta conviccin
participa en las inercias que obstaculizan el alejamiento del narcomundo y
de sus ventajas incorporadas:
Ya plvora trae mi sangre
no puedo vivir sin armas
ya no me puedo salir
aunque a veces me dan ganas
ni modo, ste es m i ramo
a donde voy que ms valga.
El primo, Los Tucanes de Tijuana.
La pobreza atemoriza, sobre todo a quienes la han conocido de cerca,
quienes han sentido su aliento, su paisaje de tristeza, el llanto de los hijos,
las muertes por enfermedades curables, la desesperacin por prescindir de
lo indispensable, la rabia que producen la desigualdad, la corrupcin, el
poder ilimitado y la impunidad de unos cuantos que pasean sus riquezas
sin control ni vergenza, como si la nica restriccin que conocieran fuera
su propia voluntad. La pobreza atemoriza, no slo por las carencias, sino
por el mundo de indefensin en que transcurre:
El que persevera alcanza
esto lo supe hace tiempo
hoy tengo lo que yo quiero
aunque me sigue el gobierno
pero eso no me preocupa
ser pobre s me da miedo.
El ojo de agua, L o s T u c a n e s d e T iju a n a .
a sus peones con hojas de coca. Alonso Salazar (1998) -autor de uno de los
trabajos ms amplios sobre estos tem as- destaca las transformaciones en
la percepcin social sobre el consumo de drogas y recuerda el consumo de
opio, ludano y coca por muchos intelectuales decimonnicos, entre los
que se encontraban Apollinaire, Dal, Picasso, Goethe, Novalis, Goya,
Byron, entre otros.88 El consumo de drogas no tena restricciones legales,
estas podan adquirirse en las drogueras. Incluso, grandes empresas far
macuticas como Merck, en Europa y Parke Davis en los Estados Unidos,
publicitaban sus emulsiones de coca y opio de la siguiente manera: No
pierda el tiempo, sea feliz. Si se siente pesimista, abatido, solicite cocana;
Fortifique y refresque el cuerpo y el cerebro.
El crecimiento de la poblacin consumidora de drogas y el surgimiento
de poderosas mafias dedicadas al narcotrfico, son temas recurrentes del
corrido, por ello resulta importante conocer ms de cerca el punto de vista
desde el cual los narcocorridos definen a la droga y a sus implicaciones
tanto a nivel del consumo personal como en la formacin de uno de los
ms grandes negocios del mundo. La droga es el eje desde el cual se
conforman diversas prcticas y representaciones que posibilitan el posicionamiento del narcotrfico como componente sociocultural del mundo
contemporneo, con indiscutible centralidad y amplia capacidad de con
vocatoria:
Se lleg el da de la fiesta
todos llegaron temprano
y antes de meterse el sol
la gran piata quebraron
adentro no tena dulces
pero tena algo ms caro
pura bolsita surtida
de los animales bravos.
Cuando cay la piata
se hizo una bola de gente
contiene no siempre son de naturaleza distinta. Las fronteras del bien y del
mal se entrecruzan, se desdibujan, se complementan, se protegen, se aso
cian. Esta es la dimensin que se expresa metafricamente en La piata,
de Los Tucanes de Tijuana.
Como un nuevo cdigo moral en el que el narcotrfico tiene capacidad
para definir leyes internas y castigar la violacin de sus reglas de juego,
proliferan los corridos que presentan las consecuencias de acciones donde
se violan estos cdigos:
Ricardo al frente de todo
empez a ajustarles cuentas
le deban cinco millones
a Miguel de pura merca
slo le pagaron dos
y lo alcanzan metralletas.
Se desgran la mazorca, Los Tucanes de Tijuana.
La violencia se extiende por nuestras sociedades, la adiccin gana
adeptos y las fuerzas que deberan controlarlo parecen incompetentes.
Frente a esta incapacidad proliferan los doctores de pueblo, forma eufemstica que alude a los narcotraficantes que pueden proporcionar alivio a
quienes padecen los males de la adiccin:
Yo no s decir no puedo
si no tengo lo consigo
si por algo estn sufriendo
noms digan rana y brinco
les cobro la medicina
y por consultar ni un cinco.
El doctor del pueblo, Los Tucanes de Tijuana.
zenzontles y cardenales
traa de Puebla fayuca
comprada por Mexicali
el Zarco y don Pedro Vzquez
conocen bien los detalles.
Periquero de Ruiz, El Coyote de Xalisco.
La cocana o el crack pueden representarse en la roca cristalina, como
en el siguiente corrido de Los Huracanes del Norte:
Viene en roca cristalina
la cantidad que orden
si el mercado es exigente
complacidos sern hoy
el crtel que la fabrica
le ha estampado un escorpin
La estampa del escorpin, Los Huracanes del Norte.
Otro ejemplo sobre aquellos procesos que difcilmente pueden ser
entendidos, salvo por quienes participan de manera cercana en la produc
cin de los derivados de la coca, se encuentra en el siguiente corrido de
Los Tigres del Norte:
Yo s que la carga
era de la buena
lo supe por el aroma
en pocos minutos
ola la garita
a amonaco y a acetona.
Los tres zacatecas, Los Tigres del Norte.
Los corridos ofrecen una rica informacin sobre el narcomundo y las
mltiples articulaciones que desde l se construyen con otros mbitos de
la sociedad. Los narcocorridos participan en la elaboracin de crnicas
sociales, ofreciendo diversas perspectivas, muchas veces crticas a las ver
siones oficiales. Tambin denuncian las complicidades institucionales y la
participacin de diversas figuras, de los mbitos legitimados, que ayudan,
protegen o sirven a los grandes narcotraficantes. De manera conjunta con
el incremento de personas adictas a las drogas y la unilaterizacin de
mecanismos oficiales para controlarlas -centrados en medidas policacas-,
han crecido de manera impresionante las mafias del narcotrfico y su
campo de operaciones rebasa al comercio de drogas, incorporando de
manera conspicua -de acuerdo con los reiterados registros de la prensa-,
a muchas figuras de la poltica, empresarios, policas y militares.
Uno de los aspectos centrales del narcomundo es el tributo que se le
rinde al dinero y su enorme capacidad para corromper y comprar lealtades
o respetabilidad. Como una gran empresa transnacional, el narcotrfico se
expande por el mundo y, de acuerdo con los propios corridos, esta condi
cin ofrece a los narcotraficantes un campo de accin multinacional. Al
mismo tiempo que se destacan las carencias econmicas, que obligan a
ingresar y permanecer en el narcomundo, tambin se pondera la condicin
hedonista y ldica vinculada con su consumo. El narcomundo se conforma
en mbitos globalizados. Adems de ser uno de los negocios ms lucrativos
del mundo, constituye uno de los componentes socioculturales ms im
portantes en la definicin de las trayectorias de vida de millones de perso
nas.
bilidades de vida, para otros, son meros catalizadores del proceso de muer
te. Ms all de los cdigos cifrados saber torear a los animales bravos no se
limita a la accin consciente de ponrseles enfrente, sino a la posibilidad
de evadir sus campos de accin, pues el negocio del narcotrfico va ganando
terreno en mltiples actividades que rebasan la esfera del consumo:
Vivo de tres animales
que quiero como a mi vida
con ellos gano dinero
y ni les compro comida
son animales muy finos:
mi perico, mi gallo y mi chiva.
Aprend a vivir la vida
hasta que tuve dinero
y no niego que fu i pobre
tampoco que fu i burrero
ahora soy un gran seor
mis mascotas codician los geros.
Dicen que mis animales
van a acabar con la gente
pero no es obligacin
que se les pongan enfrente
mis animales son bravos
si no saben torear, pues no le entren.
Mis tres animales, Los Tucanes de Tijuana.
En los narcocorridos tambin se exaltan las bondades de la droga,
condicin que invita a extender la dimensin del goce ms all de los
lmites de la vida. Hacer de la muerte una fiesta donde se pueda disfrutar
de la droga sin padecer las consecuencias; pachanguearse la muerte,
bailarla con quienes les han acompaado en las celebraciones, como el
cantante Chalino Snchez, cuya muerte prematura no lo desvincula de los
es bonita la emocin.
Entre perico y perico, Los Razos.
La blanca nieve estimula, seduce. Esta condicin de la cocana se recrea
en numerosos corridos:
Me gusta darle al perico
es muy bonito este ambiente
porque andas en estos jales
ni modo que no los pruebes
para quitarme este sueo
que venga mi blanca nieve.
Negocios prohibidos, Los Razos.
Los pases de la droga abren puertas no convencionales. Son pases a
otras percepciones, pero tambin picaportes que abren las puertas de la
ilegalidad:
Los corridos ms pesados
para alegrar el ambiente
los pases para la entrada
donde prefiere la gente
y otros pases efectivos
para que role el billete.
Corrido de la Pacific, Las Voces del Pueblo.
La ascensin producida por la droga es sobrevalorada en diversos
corridos. Desprovista de la dimensin moral, la droga participa en un
proceso ms amplio en el que se redefine su relacin con la muerte y
souvenir para compartir con los guardianes de mundos supranaturales:
Ya me escap dando sueo
voy el vuelo a levantar
Los Razos.
ao con ao la tierra
se viste verde perico
y hablando de cosas buenas
dnde qued el papelito?
El manos verdes, Los Tucanes de Tijuana.
La droga tiene impreso un sello que le confiere validez internacional.
En diferentes pases su valor ampara negocios como dinero con circulacin
internacional. Posee una dimensin transfronteriza y sus cdigos y smbo
los parecen tener la misma validez transnacionalizada:
En los Estados Unidos
rola bastante dinero
por eso los mexicanos
negociamos con los geros
de Durango y Sinaloa
les mandamos los borregos.
No me gusta dar mi nombre
por mi carrera prohibida
pero yo soy de Durango
y el que se ofenda, que diga
por ai traigo un juguetito
que cualquiera se arrodilla.
[.]
Para alegrarme, la banda
para dormir, una dama
pa mis amigos, la mano
pa los cobardes, mi escuadra
pa mi nariz un suspiro
y un trago pa mi garganta.
Carrera prohibida, Los Tucanes de Tijuana.
Amigo ganadero
Tiene caballos y vacas
porque a diario lo diviso
que le arribaban las tapacas
y por el color que tienen
me imagino, son de alfalfa.
[ ]
que saltan las vallas, los hombres seducidos por la hazaa, los burladores
de fronteras que jugando con la muerte, aprendieron a cantar en situa
ciones donde el amor va revoloteando entre las balas (Vzquez, 1995).
Es en este contexto donde adquiri fuerza Mariano Resndez, cuya
fama se extendi por ambos lados de la frontera con los estados de Tamaulipas y Coahuila. Los contrabandistas eran los evasores fiscales y transgresores que confrontaban a las fuerzas gubernamentales. En esta disputa, la
narracin popular toma partido por el contrabandista antes que por los
acordados, los recaudadores fiscales o los empleados.
Del corrido de Resndez podemos extraer algunas consideraciones de
semejante parecido con situaciones actuales, como son la complicidad
popular con la figura transgresora, la exaltacin del valor, la certeza de
continuar el negocio a pesar de los riesgos: vengan a llevar indianas/ al
mismo precio de all/ que son muy pocos los gastos/ y grande la utilidad.
En el corrido aparece la denotacin de los guardianes del orden, sean
figuras policacas o empleados gubernamentales: Deca Mariano Resn
dez/ con esa boca de infierno:/ ntrenle, guardias cobardes, engredos con
el Gobierno. Tambin se denuncian la discrecin y complicidad del Go
bierno que protege a los contrabandistas poderosos mientras se ensaa con
los pobres y los dbiles: Empleados de San Fernando/ no son ms que
alburuzeros/ dejan pasar contrabandos/por agarrar maleteros. El corrido
establece demarcacin sexista: Avsenle a ese Gobierno/ que cumpla con
sus deberes,/ que cuando ponga acordada/ no la ponga de mujeres. Ade
ms posee fuertes ingredientes nacionalistas: y lstima del destino/ que
ellos traen en sus manos/ hasta lstima es que digan/ que son puros
mexicanos.
Junto a las imgenes de contrabandistas, la tradicin oral
decimonnica tambin registr eventos y figuras que adquirieron impor
tante presencia en la cultura popular. El contrabando y el narcotrfico han
mitificado algunas figuras, entre las que se destaca la del sinaloense Jess
pobre que siente sincera admiracin por estos personajes llegando, incluso,
a protegerlos frente a las acciones de la justicia.
El corrido da cuenta de la complicidad entre narcotraficantes y figuras
del orden. Por l transcurren las transas, asociaciones y corruptelas, donde
los papeles de hroes y villanos resultan indiferenciables o intercambiables.
El corrido La piata, de Los Tucanes de Tijuana, denota los ambientes de
festejo donde participan jefes de alto poder:
Le hicieron una piata
a un jefe de alto poder
pafestejar su cumpleaos
de todo tena que haber
todos los gastos corrieron
por un gran amigo de l.
La piata, Los Tucanes de Tijuana
El corrido destaca con agudeza a los actores que participan en el
negocio, cmplices y adversarios, protagonistas y antagonistas. En este
escenario, los personajes gubernamentales y los miembros de las corpora
ciones policacas poseen papeles menores y, en ocasiones, resultan fieles
servidores a las ordenes de los contrabandistas o figuras inofensivas cuyas
acciones pueden ser controladas de manera relativamente fcil: No me
cuido del Gobierno/ me cuido de los traidores (El primo, Los Tucanes de
Tijuana).
Como quien disputa el gobierno de una ciudad en un proceso electoral,
las mafias dividen sus reas de control y pueden llegar a incorporar regiones
y Estados en sus territorios de influencia. Esta situacin denota formas de
poder que rebasan a las autoridades: Ya se acab la tormenta/ la gente
anda en la calle/ el Estado es de nosotros/ dijeron profesionales (La banda
de la suburban, Los Tucanes de Tijuana).
1.. .]
Los que andaban de civiles
tambin eran federales
eso contaba el huichol
lo escucharon los gendarmes
y se lo llevaron preso
a la crcel puente grande.
1.. .]
Como guila fue de astuto
En Culiacn y Jalisco
le pidieron proteccin
le ofrecieron buenas cosas
la prensa as lo anunci
viviendo con tanto lujo
se hizo la investigacin.
[.]
protege sus vidas, su libertad y sus negocios, son las redes de complicidad
que han construido. De ellas dimanan los salvoconductos que permiten su
amplia capacidad de movimiento:
Ya no gasten en radares
ni destrozando mis pistas
yo soy ave nocturna
que aterriza en cualquier milpa
adems el da que caiga
caern muchos de all arriba.
El tabasco, Los Tigres del Norte.
La Polica federal
la de caminos y puertos
todo mundo interesado
en atrapar el cargamento
unos se llevaron droga
y otros muy buen ascenso.
La paloma, Los Tigres del Norte.
Los corridos tambin destacan la integridad de algunos miembros de
los cuerpos policacos, fieles a sus camisetas y que enfrentan con decisin
a los narcotraficantes:
Armando le dice a Carlos
hay que seguirle de frente
y contesta Carlos Soto
esto est claro, pariente,
trabajar con el Gobierno
es orgullo sinaloense.
Armando Soto, Los Tucanes de Tijuana.
Le formaron un complot
para poder detenerlo
la dea no se lo llev
haba lana de por medio
Se desgran la mazorca, Los Tucanes de Tijuana.
El campo de operaciones del narcotrfico incluye la definicin de
corredores y territorios de poder. Este aspecto incluye luchas encarnizadas
por el control de las reas de abastecimiento y distribucin, as como la
transgresin de las fronteras nacionales. En El doctor del pueblo, se hace
mencin de algunos de los mercados donde los doctores del narcotrfico
atienden a sus pacientes y les hacen llegar su medicina:
Saludos a mis pacientes
en Texas y Colorado
tambin en Salt Lake City
en Albuquerque y Chicago
California y Arizona
Nevada mi gran mercado.
El doctor del pueblo, Los Tucanes de Tijuana.
La condicin internacional del narcotrfico est dada tanto por la
expansin de los miembros del crtel, los que vigilan el negocio en los
diferentes pases y ciudades donde operan, como por el amplio y annimo
sector de consumidores. Estos ltimos garantizan que, con independencia
de los vaivenes econmicos, la droga se siga vendiendo:
En California y Nevada
en Texas y en Arizona
y tambin all en Chicago
tengo unas cuantas personas
que venden mis animales
ms que hamburguesas
en el McDonalds
[..]
y no niego que fu i pobre
tampoco que fu i burrero
ahora soy un gran seor
mis mascotas codician los geros
Mis tres animales, Los Tucanes de Tijuana.
El dlar es la moneda de preferencia en las transacciones del
narcotrfico; las ganancias verdean, pues la mayor demanda proviene del
Norte: Mis manos visten de verde/ por el negocio que tengo/ los gringos
me piden yerba/ y yo con gusto les vendo (El manos verdes, Los Tucanes
de Tijuana).
Los narcotraficantes conocen muy bien el campo estadounidense. Los
narcos de ambos lados estn familiarizados con las caractersticas del
le dijo la hora y el da
[.]
La carga lleg al condado
pero no fue por la Aduana
la pasaron por el ro
a las dos de la maana
le tendieron una trampa
a la ley americana.
Reto a la ley, Los Incomparables de Tijuana.
El corrido no construye situaciones unvocas. Mantenindose en la
tradicin que le da origen y sentido -crnica popular o recreacin de
situaciones que ocurren en la vida social-, tiene la capacidad de presentar
tramas complejas, como corresponde a la situacin del narcotrfico y sus
actores, donde no todos son buenos ni todos malos, ni todos honestos ni
corruptos. En los corridos se narran los xitos de la DEA en la detencin
de algunos narcotraficantes, con lo cual se le regresa la cachucha policaca
y se destacan los aciertos para lograr encarcelar a los miembros de la mafia:
Siguen atrapando grandes
por culpa del contrabando
a Amador Garca arrestaron
y a un gallito de Durango
en los Estados Unidos
los gringos siguen triunfando
[.]
A Amador y a Marcial Reyes
hace aos los perseguan
la DEA y el FBI
pero de ellos se rean
a los hombres ms astutos
tambin se les llega el da
[.]
A Marcial Reyes presentan
I...]
Adornen mi tumba entera
con goma y ramas de mota
y quiero, si se pudiera,
que me entierren con mi troca
para que vean que la tierra
demostrar lo macho que se es, aun cuando en el fondo se sepa que esto
corresponde al glamour proveniente del narcomundo:
donde quiera me paseo
con una y otra mujer.
Para alegrarme la banda
para dormir, una dama
pa mis amigos, la mano
pa los cobardes, mi escuadra
pa mi nariz, un suspiro
y un trago pa mi garganta.
Carrera prohibida, Los Tucanes de Tijuana.
La cosificacin incluye con frecuencia al dinero, los paseos y, de forma
complementaria, a los amigos y las mujeres. De esta manera, los afectos
aparecen subordinados a una lgica definida por el inters: Se pasea por
donde quiera/ disfrutando su dinero/ con amigos y mujeres (El Chaca,
Los Tucanes de Tijuana). O como se plantea en este otro: Era Rosaura
Santana/ el otro Juan Escalante/ la primera era texana/ el segundo traficante
(Contrabando en la frontera, Chalino Snchez).
Las mujeres y el dinero aparecen una y otra vez como binomio
inseparable:
Me gusta la vida recia
si as ya soy
es herencia de mi padre
que estos business me ense
te sobran billetes verdes
tambin viejas de a montn.
Negocios prohibidos, L os R azos.
me voy a la penitencia.
Cuando salga nos veremos
si el Seor me da licencia.
El contrabando del ro, Los Alegres de Tern.
Cuando volvi a Sinaloa
le puso precio al sopln
llevndose una sorpresa
cuando le dieron razn
una mujer que tena
le prepar la traicin.
Jess Amado, Los Tigres del Norte.
Las principales imgenes que transcurren por los corridos del
narcotrfico aluden a diversos estereotipos de la mujer: la mujer trofeo, la
sacrificada, la sacrificable, la mujer compaa, la valiente, la jefa, la traidora,
la cruel.
Desde la perspectiva machista, la mujer es un objeto para lucirse, por
ello, la mujer trofeo no posee rasgos humanos ni voluntad propia. Su
valor deriva de los atributos fsicos, los nicos que importan. Ella expresa
al grado mximo el proceso de cosificacin humana; carece de voluntad,
es como el vino, la ropa, los carros o las joyas que el narcotraficante lleva
consigo. Esta mujer alude a una transaccin comercial y simblica, en la
cual el valor de cambio es su belleza. Con la mujer trofeo el macho adquiere
prestigio y la envidia de quienes quisieran tener ese trofeo en su propia
coleccin. A cambio, el narco debe satisfacer los caprichos de esta mujer:
Para gastarme el dinero/ me gusta irme al Faralln/ con una vieja a mi
lado/ y tomar vino del mejor (/ perro negro, Grupo Exterminador).
Me dicen afortunado
porque las hembras me quieren
yo las trato con cario
La famossima Jefa
es una chucha cuerera
sabe muy bien sus deberes
al traficar con la droga
y de todas las mujeres
la jefa es la ms perrona.
La jefa, Grupo Exterminador.
Dentro de los roles protagnicos femeninos se encuentran aquellos
que incorporan elementos formados por cualidades negativas. En ellos la
mujer tambin porta rasgos socialmente rechazados: la crueldad y la trai
cin, ambos atributos denostados y cuestionados. En los narcocorridos las
mujeres pueden tener la misma capacidad de daar, matar y realizar actos
de infamia atribuidos a los hombres:
Cien libras de hierba mala
pasaron en un cajn
dijeron slo es un muerto
es el pap de las dos
eran la rubia y la negra
hembras de mucho valor.
A un hombre sacrificaron
le cortaron la cabeza
cuando llegan a la aduana
mostrando mucha tristeza
qu hasta los guardias lloraron
dndoles sus condolencias.
La rubia y la morena, Fredy Bojrquez.
no le sacamos al parche
porque con arma contamos
y con valor, no se diga
puro pa delante vamos.
Los maliyas, Lupe Rivera.
El machismo del narco tambin se representa en la sangre que hierve,
o en imgenes supranaturales, como la conversin en diablo, condicin
que da cuenta de una dimensin extraterrena, desconocida, inmanejable,
frente a la cual es mejor no entrarle. El diablo es una figura de poderes
descomunales. Es el coraje, la irracionalidad, el impulso inevitable de pasar
a la accin sin importar sus consecuencias:
Ni a mi padre me le hinco
menos a un contrabandista
si nos traemos tantas ganas
vmonos muriendo ahorita
ya traigo el diablo metido
y la sangre calientita.
[.]
Enfrentarse a un traficante
te lo digo desde ahorita
es como enfrentarse a un toro
y agarrarle las puntitas
no es igual verlo de lejos
que torearlo de cerquitas.
Los dos rivales, Grupo Exterminador.
Porque se visten de negro
les apodan Las Panteras
y les queda el nombrecito
en verdad son unas fieras
no le temen al Gobierno
y se matan con cualquiera.
[..]
Nativo de Sinaloa,
lugar que lo vio nacer,
se enred en el contrabando
desde que empez a crecer,
para l no hubo adolescencia
la vida lo hizo a su ley.
Nativo de Sinaloa, Los Incomparables de Tijuana.
Cunto costar la sierra
de Michoacn a Colima,
yo traigo entre ceja y ceja
el aguaje de aguilillas,
all los gallos son finos
y las muchachas bonitas.
El tabasco, Los Tigres del Norte.
Miguel es hombre que viene
del merito Michoacn,
Carlos radica en Laredo
es hombre de carta cabal,
Pedro nacido en Reynosa
nunca se sabe rajar.
Los tres amigos, Los Tigres del Norte.
b) La regin ntima. Esta dimensin se conforma a partir de redes muy
ntimas: la familia, los amigos, los afectos entraables de los que nunca
saldremos del todo. Esta caracterstica del regionalismo reconstruye a la
regin a partir de la evocacin de personas que compartieron nuestro
temprano vivir y la ponderacin de los atributos del paisanaje.
Como extensin de los campos de identificacin social, los imaginarios
sociales determinan caractersticas ancladas en la pertenencia tpica. Me
diante este proceso, parecera que el territorio le imprime particularidades
especiales a sus habitantes, que cierto tipo de gente est predestinada para
pertenecer a una regin. De esta manera, se establecen relaciones de copertenencia y se realzan los atributos considerados inherentes al lugar de
origen, entre ellos, la bravura y valenta, la lealtad, la respetabilidad o la
belleza.
La identificacin regional es una de las expresiones de identidad que
adquiere visibilidad en los corridos. El amor al terruo delimita muchas
de las expresiones de orgullo topoflico. Los narcotraficantes recurren al
paisanaje o a la patria chica para conformar lmites de adscripcin/exclusin. El corrido se desborda en la recreacin regionalista y la autopercepcin positiva que hace superiores a los paisanos. La regin suele aparecer
como referencia a las reas de produccin o distribucin desde donde
operan los narcotraficantes: De Colombia para el mundo/ [...] nos man
daron esta piedra (La piedrita colombiana, Los Tucanes de Tijuana).
Otro elemento destacado, es el valor, la audacia o el machismo, siempre
los ms bravos, leales y valientes son los paisanos. El refugio sentimental
de las identidades sociales del narcotraficante se construye desde la regin,
ms que desde la condicin nacional, como se puede apreciar en los
ejemplos que aqu presentamos:
Procedentes de Jalisco
llegaron a Mazatln
[.]
eran hombres del momento
no les gustaba esperar.
Tres gallos, Los Tigres del Norte.
a los que agarraron
eran tres hermanos
de Zacatecas vinieron
Los tres zacatecas, Los Tigres del Norte.
l es nacido en Chihuahua
gente que se le respeta
[.]
All en Chihuahua nac
me siento muy orgulloso.
El Jefe X, Los Tucanes de Tijuana.
de Durango y Sinaloa
les mandamos los borregos
Carrera prohibida, Los Tucanes de Tijuana.
Estado de Michoacn
cada da eres ms famoso
tienes valientes, ni hablar
[...]
a nada le tiene miedo
tena que ser michoacano.
Arreola Reyes, Los Tucanes de Tijuana.
pero l es de Michoacn
[.]
de all se la estn mandando
[.]
Qu bonito es Michoacn
as es el sinaloense
valiente a ms no poder.
El Chango Avils, Los Tucanes de Tijuana.
c)
La regin tambin aparece como el espacio santificado que
representa a la nacin y sus atributos. Bajo esta ptica, lo local adquiere
relevancia, y se le pondera como el elemento principal de los repertorios
identitarios, frente a otros conjuntos regionales, frente a la nacin y frente
al mundo globalizado:
Nacido en Topia, Durango,
y voy a decir su nombre
Aurelio Snchez Quintero.
no respetan judiciales
menos polica.
Ecleserio Salgado, Los Fronteritos de Guamchil.
Sucedi en Puerto Vallara
en presencia de la gente,
dos bandas de traficantes
se agarraron frente afrente
con granadas y metrallas
se enfrentaron a la muerte.
Masacre en Vallara, Los Tucanes de Tijuana.
e) Cuando se est fuera del pas, la regin tambin puede definirse
como la nacin en el extranjero; su presencia se hace evidente en las marcas
culturales que interpelan desde la vida cotidiana o en las representaciones
de la creacin corridstica:
Le suben todo el volumen
cuando les gusta un corrido
ai se mira nuestra patria
no los Estados Unidos
Corrido de la Pacific, Las Voces del Rancho.
f ) Finalmente, la regin tambin se reconstruye desde el campo mismo
de operaciones del narcotrfico. Sus redes conforman nuevas cartografas
y se definen territorios que no siempre coinciden con las delimitaciones
geopolticas. De esta manera, la regin adquiere perfiles nomdicos, cons
truye puentes que conectan ciudades y regiones de diferentes pases a partir
del control territorial y de mercado.
De mi parte le dicen a Sonora,
Arizona, a Colorado y Texas,
California, Chihuahua y Sinaloa
estado de Tamaulipas
y tambin de Nuevo Len,
fueron cuatro los valientes
y todos de nueva ley
traficaban la canela
de Reynosa a Monterrey.
La canela, Los Alegres de Tern.
Por Culiacn, Sinaloa,
linda perla del hum aya,
vuelven los carros del ao
con el rugir de metrallas,
la mafia vuelve de nuevo
a mandar en Tierra Blanca.
La mafia vuelve, Indalecio Anaya.
Por el Bravo y su ribera,
cunto corrido se ha escrito,
por Tamaulipas y Texas
cmo hay hombres con delito,
unos trafican con hierba
otros con polvo maldito.
Polvo maldito, Chayito Valdez.
Como puede apreciarse, el corrido deja constancia de las lealtades
afectivas construidas desde el terruo de pertenencia. Si el mercado de la
droga se encuentra globalizado, al igual que los niveles de accin de los
narcotraficantes, no ocurre as en el campo de las identificaciones sociales,
doee prevalecen anclajes fundamentales con el espacio de pertenencia.
Ms all de la condicin lcita o ilcita del narcotrfico, los corricos celebran
el valor como atributo ponderable que redime a la gente de la regin, las
que logran el reconocimiento por la fuerza de las armas de fuego o por la
pero no es obligacin
que se Ies pongan enfrente
mis animales son bravos
si no saben torear, pues no le entren.
Mis tres animales, Los Tucanes de Tijuana.
El corrido construye discursos de advertencia, de alerta. En ellos las
actividades de narcotrfico y consumo se representan como bombas acti
vadas y la gente debe ser consciente de los riesgos. Si a pesar de ello se
decide incursionar en este mundo, el narcotrfico est ms que dispuesto
a satisfacer las necesidades de quienes lo demanden:
Quiero darles un consejo
a todita la plebada
este negocio no es bueno
es una bomba activada,
pero si le entran me avisan,
a i tengo yerba clavada.
El manos verdes, Los Tucanes de Tijuana.
Los riesgos del narcotrfico implican un alerta permanente que obliga
a tener las antenas levantadas, no bajar la guardia pero, sobre todo, nunca
confiarse. En la cotidianidad del narco habita la desconfianza. Las lealtades
se compran y la traicin se castiga con la vida. Ni siquiera en las personas
ms cercanas se puede confiar plenamente pues las redes de la traicin
tambin incorporan a los mbitos ntimos de la familia:
La confianza y prepotencia
es la falla del valiente
[...] '
ni siquiera de parientes
a los zorros ms astutos
los atrapan con su gente.
den jovencitos/ que el narco deja dinero/ pero que van a acabar/ como est
Caro Quintero (Corrido del comandante Ventura, Los Pelados del Norte).
En algunas composiciones la advertencia resulta dramtica y hasta
desesperada; se intenta disuadir a los jvenes de participar en el narcotr
fico:
los estados del norte
y tambin a los del sur
voy a cantar estos versos
a la pobre juventud.
Por las sierras van buscando
dnde la hierba sembrar
unos a cavar su tumba
o a perder su libertad.
No te engaes juventud,
no te engaes, no te engaes
como t eres valiente
as son otros cobardes.
Otros se estn adiestrando
para la mafia acabar
y a cumplir con una orden
por un pedazo de pan.
juventud perdida, Indalecio Anaya.
advertencia de Astorga, creo que en ello radica una de las riquezas de los
narcocorridos. En esas narraciones se exponen diversos entramados, si
tuaciones y jerarquas axiolgicas que permiten identificar aspectos de la
vida a partir de personajes reales o ficticios. La importancia del corrido
est en su papel articulador entre el texto y la experiencia social y como
instancia de mediacin cultural. El corrido participa en la construccin/
reconstruccin de imaginarios colectivos que muchas veces actan como
contrapeso a los discursos oficiales o legitimados y como elemento de las
representaciones sociales.
Otro de los trabajos importantes, por su riqueza etnogrfica y por su
esfuerzo de interpretar al narcotrfico dentro de la definicin de un pro
yecto civilizatorio, es el del colombiano Juan Cajas (1997), quien analiza la
cultura de las drogas y el narcotrfico en Nueva York.
Desde una perspectiva socio-psico-antropolgca, Cajas (1997:1)
parte de la hiptesis de que El proceso de globalizacin trae consigo una
crisis de cultura, de civilizacin, cuya gnesis deja entrever un proceso de
ruptura con el gran proyecto de la modernidad occidental. Para Cajas la
incertidumbre es el estado del alma de los urbancolas actuales y es en
este estado de cosas donde el narcotrfico adquiere relevancia. Ms que el
consumo, la prohibicin y las ganancias, la incertidumbre es el elemento
que desencadena la condicin asfixiante de las sociedades actuales: en un
tiempo relativamente corto, la prohibicin de las drogas ha terminado
convirtindolas en un referente laberntico y diablico, rico en violencia y
desgracias personales (Cajas, 1997:3).
Cajas construye una interesante etnografa a travs de su observacin
personal en Nueva York y de los relatos de Gardfiel, un informante colectivo
que lo conduce por los ambientes neoyorquinos, ciudad donde el asombro
ha desaparecido. Reproduciendo un estereotipo popular, analiza una si
tuacin donde los narcos son los hroes picos de esa Ilada que es la
violencia moderna (Cajas, 1997).
que pasa es que antes era manejado por pocas personas o unos cuantos
grupos y ahora han surgido muchsimos y es por eso que es tan comn,
pero eso es de siempre, es lo mismo slo que generalizado. Entonces, estn
el jefe, los parientes y amigos cercanos, los soldados o el grupo de choque.
Tambin estn los trabajadores, esos son lo que se encargan de trasladar
la droga. No se dnde se situaran los protectores, la gente que est dentro
del Gobierno y que tambin tiene su parte, ellos tambin tienen su posicin
en el organigrama. Tambin estn los mandaderos y los pistoleros. Es toda
una empresa. Arriba del jefe que todos conocen hay otro que no figura,
ese es el ms importante...
De manera conjunta con la especializacin de operaciones del
narcotrfico, la trama de sus redes incorpora elementos atravesados por
otros campos de poder. El narcotrfico es una poderosa carta de negocia
cin, conmensurable con otros campos de la vida social. La actividad del
narcotrfico posee un alto valor de cambio en otras esferas econmicas y
de poder. De hecho, este ltimo es parte constitutiva de las redes del narco.
Como en la teora de Bourdieu sobre los diversos tipos de capital -social,
cultural, heredado, econmico, etctera-, son conmensurables y es posible
la conversin de uno a otro, el narcotrfico permite conformar poderes que
se ejercen en los espacios legitimados influyendo en los sectores econmico,
financiero, poltico, social, religioso, deportivo... De esta manera, podemos
definir al narcomundo como una actividad ilegal que acta como una red
de poderes que permea al conjunto de la sociedad, pero tambin como un
capital simblico que influye, de manera importante, en la definicin de
las representaciones colectivas.
Analizado desde esta perspectiva de red, resulta sugerente el punto de
vista de Doroteo, quien define algunas de sus caractersticas:
Sucede que cualquiera puede entrar, ms no cualquiera puede conservarse,
porque al entrar en ese tipo de negocios deben tenerse relaciones. No
cualquier hijo de vecino va a entrar, porque al saber que est solo lo
te desde la segunda mitad del siglo XX, el corrido posee destacada vigencia.
3) Tanto el corrido popular como el popularesco poseen un lugar visible
en las culturas populares. 4) El corrido es un relevante elemento de anlisis
y recreacin de los procesos sociales en nuestro pas. 5) Aunque se registran
algunas excepciones, el corrido presenta una fuerte carga valorativa permeada por posiciones machistas que reproducen diferentes arquetipos
sexistas. 6) La urbanizacin de la poblacin, el incremento de los niveles
educativos, el crecimiento de los sectores medios, la diversificacin de
opciones musicales entre los jvenes y la existencia de nuevas alternativas
de comunicacin, han modificado el peso del corrido en la vida nacional.
Sin embargo, esto no ha significado su desaparicin y, a su obstinada
recreacin de la experiencia popular-urbana se unen otras expresiones
musicales entre las cuales destacan, el rock en espaol y el fenmeno
grupero.
Cumpliendo su funcin primordial, el corrido ha realizado la crnica
de eventos puntuales de la historia social y de algunas biografas destacables, por ello, desde las postrimeras decimonnicas, el corrido registra
hechos y personajes vinculados con el contrabando. Durante la Revolucin,
se cantaban las bondades de la cannabis en canciones como La marihuana.
Con la Ley Volstead estadounidense, que prohiba la fabricacin y distri
bucin de licor, cobraron relevancia algunos corridos que daban cuenta
del contrabando de licores. Posiblemente Los bootleggers sea el que mejor
ejemplifica este escenario, pues, adems de registrar el contrabando, pre
senta los cdigos diferenciados desde los cuales los cuerpos institucionales,
especialmente la polica, trataban a los grandes y pequeos contrabandistas.
Como hemos visto, el principal gancho del narcotrfico son los
satisfactores econmicos que ofrece. De conjunto con la riqueza, el poder
que le acompaa es el otro gran elemento de seduccin para los que no
participan en l y campo difcil de abandonar para los que ya estn inte
grados. Frente al cierre de opciones de movilidad social - vinculado con la
legales sobre las drogas, pero no en la confrontacin con las fuerzas del
narcotrfico, responsabilidad que recae en los rganos institucionales.
En este trabajo hemos sealado la condicin globalizada del
narcotrfico y su enorme capacidad de accin. De acuerdo con una infor
macin de la Interpol, el comercio ilegal de drogas genera 500 mil millones
de dlares anuales -cantidad slo superada por el comercio internacional
de armas- y que en cinco aos se duplic el consumo de cocana en el
mundo (Galn, 2000b:3). Esta situacin se inscribe de manera especial en
el escenario estadounidense, donde, de acuerdo con las declaraciones del
ex procurador general de la repblica, Jorge Madrazo Cullar, existe un
consumo anual de 300 toneladas de cocana y se gastan 53 mil millones de
dlares en la compra de la droga.
Segn la propia Interpol en 1998 haba en el mundo 200 millones de
personas que abusaban del consumo de estupefacientes, y se produjeron 5
mil toneladas de opio, 450 de herona, 800 de cocana y un estimado -para
1997- de 3 mil 500 toneladas de marihuana. No obstante, recientemente,
la Organizacin de Naciones Unidas en su Informe Mundial sobre la Droga
2000, destaca la cada en el consumo de cocana y herona en el mundo, y
seala la existencia de 180 millones de consumidores entre los cuales la
marihuana lleva la delantera con 144 millones. Le siguen las anfetaminas,
con 29 millones, la cocana con 14 millonesylos opiceos con 13.5 millones
de usuarios. El informe refiere un descenso del consumo de cocana en los
Estados Unidos (Galn, 200la:22). Mas all de la confiabilidad de la infor
macin sobre las adicciones, y el manejo propagandstico de los gobiernos
sobre la situacin real del narcotrfico en el mundo, el costo que han
pagado las sociedades por las polticas contra el narcotrfico ha sido enorme
y prricos los resultados. El problema no se resuelve con la disminucin de
alguna droga entre algn rango poblacional especfico, especialmente cuan
do, en los ltimos aos han aparecido nuevas drogas que diversifican la
oferta y producen una fuerte adiccin.
tos meses de distancia, las declaraciones parecen slo una irona. La socie
dad mexicana se sorprendi al descubrir los niveles de corrupcin alcan
zados, an en los espacios considerados de mayor seguridad. En fecha
imprecisa, cercana al viernes 19 de enero -slo es una fecha de referencia-,
El Chapo Guzmn se fug del penal de Puente Grande, Jalisco, eviden
ciando, ms que la debilidad del sistema penitenciario -considerado de
alta seguridad-, el nivel de descomposicin de las instituciones y el poder
del dinero. Con este episodio nos enteramos de que Guzmn entraba y
sala del penal, que organiz una cena navidea para 50 personas, que sali
sin ser visto, a pesar de los amplios y complejos sistemas de seguridad y de
registro visual del penal, y que, no obstante las advertencias hechas por
Mara Guadalupe Morfn Otero -presidenta de la Comisin Estatal de
Derechos Humanos de Jalisco (CEDH)-, sobre las irregularidades que
ocurran en ese centro y las presiones que se ejercan sobre algunos custo
dios para que cooperaran, no se actu en consecuencia. En fin, que El
Chapo Guzmn no estaba aniquilado y ahora se desconoce su paradero.
Un mes despus se fugaron cuatro internos de la Islas Maras, presos por
delitos contra la salud y vinculados al Chapo Guzmn (Guerra y Valdez,
2001:30); el jueves 15 de febrero se fug Jos Manuel Daz Prez, exsubde
legado de la Polica Judicial Federal en Chihuahua, quien se encontraba
arraigado en una casa de seguridad, acusado de corrupcin por comprar
y vender plazas. La fuga ocurri cuando Daz Prez era custodiado por
cinco agentes de la Polica Judicial Federal, cinco de la Polica Judicial
Militar y un agente del Ministerio Pblico.
El peso de esta realidad inocultable ha obligado a que algunos
funcionarios adopten tonos menos retricos de los acostumbrados, pero
no deja de sorprender que el procurador general de la repblica, el general
Rafael Macedo de la Concha, declarara a principios del ao 2001: la PGR
ha sido permeada por la corrupcin, la delincuencia organizada y el nar
cotrfico. Tienen grandes recursos y han logrado con ello mover sus es
tructuras e insisten en la posibilidad de fracturarla internamente (Castillo,
2000a:39).
Las palabras de Macedo de la Concha aluden tan slo a una parte del
problema, derivado del nivel de permeabilidad de las instituciones por
parte el narco. Pocos meses atrs, el 30 de agosto de 2000, fueron detenidos
por estar vinculados al narcotrfico, los generales Francisco Humberto
Quiroz Hermosillo y Arturo Acosta Chaparro, denunciados en reiteradas
ocasiones por tortura y desaparicin de personas. Por el mismo motivo fue
detenido Salvador Garca Morales, nieto del ex general de divisin Marce
lino Garca Barragn, quien fuera secretario de defensa durante el gobierno
de Gustavo Daz Ordaz, e hijo del prominente prista Javier Garca Pania
gua. Tambin se seala la participacin en el narcotrfico de figuras pol
ticas, como es el caso del ex gobernador de Quintana Roo, Mario Villanueva
Madrid, fugado en las narices de las autoridades sin que hasta el momento
se le haya podido encontrar, al igual que los hermanos Arellano Flix,
responsabilizados de por lo menos 300 asesinatos. Ambos han demostrado
una enorme capacidad para evadir la justicia. En marzo de 1994 fue
detenido Javier Arellano, alias El Tigrillo, despus de un enfrentamiento,
logr huir con el apoyo de agentes de la Polica Judicial de Baja California.
Mientras esto sucede, se dedican cuantiosos recursos en el combate al
narcotrfico; recursos humanos -m s de 27 000 mil militares- y financie
ros, pues tan slo en 1999, la Secretara de la Defensa Nacional (Sedea),
dedic 25 por ciento de su presupuesto al combate contra el narcotrfico;
en 2001, Mxico destin 56 622 mil millones de pesos al combate contra la
delincuencia y el crimen organizado (Ziga, 2001). Frente a los esfuerzos
realizados para combatir al narcotrfico, las organizaciones que lo realizan
tienen una amplia capacidad de maniobra, como se desprende de las
declaraciones del ex procurador general de la Repblica, Jorge Madrazo
Cullar, quien seal que las organizaciones dedicadas al narcotrfico
Narcoglosario:
Trminos utilizados en los narcocorridos
Animal bravo: Arma o droga fuerte.
A lo gey: Sin pensar, torpemente.
Acelerado: Impulsivo.
Acetona: Qumica o elemento que se utiliza para rebajar la potencia de
droga.
Acostar: Morir.
Agarrar a la mala: Tomar por traicin.
Agarrn: Tomar detenido; enfrentamiento.
Ajusticiar: Asesinar.
Alacrn: Variedad de cocana.
Alineado: Trabajar en las filas.
Alivianado: Buena situacin econmica; mejorado.
Alivianar: Ayudar.
Aliviane: Dosis de droga o superacin econmica.
Amapola: Planta base de droga.
Amonaco: Elemento qumico utilizado en la elaboracin de la droga.
Apalabrar: Lograr tratos con alguien.
Aplacar: Tranquilizar.
Arrancn: Comienzo o principio de algo.
Arreglado: Superada la necesidad de droga; andar drogado.
Arreglar: Drogarse.
Aspirar: Inhalar droga.
Aterrizar en un veinte: Lograr algo difcil.
Atizado: Mente influenciada por la marihuana.
Atizar: Fumar marihuana.
Atorar: Detener.
Aventar: Vender o introducir algo en otro pas.
Avin: Efecto de la droga, estar bajo los efectos de la droga.
Bajar: Robar.
Bajador: Asaltante.
Bajar: Quitar algo a alguien; robar.
Bajar la avioneta: Minimizar el efecto de la droga.
Baje: Robo.
Balcn: Informante de la polica; sopln, delator.
Banda (la): Grupo de amigos.
Barbie: Mujer bonita (mueca).
Bien loco: Excedido de droga.
Blanca: Cocana.
Blanca nieve: Cocana.
Bocn: Chismoso o indiscreto.
Borrego: Variedad de marihuana.
Burrero: Encargado de transportar droga.
Caldo de oso: Bebida que se toma fra; herona aplicada por la nariz.
Campear: Buscar a alguien.
Carga (la): Herona.
Cargar: Implantar droga a algo, a alguien.
Carta jugada: Algo conocido.
Cenar filete: Correr con suerte, agasajo.
Cerro lleno: Cerro sembrado de droga.
Chango: Individuo.
Charolear: Identificarse por medio de una credencial.
Chiva: Droga (herona).
Chiva original: herona pura o en su primer proceso.
Chota (la): La polica.
Cinturn piteado: Fajilla elaborada con pita.
Clavar: Guardar.
Clavo: El cargamento.
Cobrar la renta: Cobrar una deuda de droga.
Coca: Cocana.
Cocodrilo: Persona que usa cocana.
Cola de borrego: Variedad de marihuana.
Cola empaquetada: Paquete de marihuana de alta calidad.
Colita verde: Droga.
Cooperar: Colaborar.
Pitazo: Aviso
Placa (la): La polica.
Plaqueado: Ubicado.
Plaza (la): Regin controlada.
Plebada: La raza.
Plebe: Nio.
Plomazo: Balazo.
Pollita de cuenta: Damita con antecedentes penales.
Polvareda: Accin escandalosa.
Polveada: Darse una dosis de cocana.
Polveadita: Aplicarse una dosis de cocana.
Polvito que sea reina (el): La cocana que sea de clase reina.
Polvo: Droga.
Polvo blanco: Droga (cocana).
Poner dedo: Denunciar.
Poner a caminar: Echar a andar un negocio.
Ponerle: Usar.
Ponerse al tiro: Prepararse para algo.
Poquitero: Negociar con pequeas cantidades de droga.
Primo: Cigarrillo de marihuana con cocana.
Pushar: Vender droga.
Quemado: Persona o accin ya conocida.
Quemar las patas del diablo: Fumar marihuana.
Quemar llanta: Salir a alta velocidad.
Rafagazo: Disparar o recibir cierta cantidad de balas.
Rajado: Cobarde.
Rajar: Acobardarse o retractarse.
R ata: Ladrn o denunciante.
Rayo (de): Rpido, velozmente.
Refuego: Accin de grupo de gente escandalosa.
Revoloteadero: Caos.
Rialar el ganado: Dirigir a algunos.
Rifar: Concepto de importancia; poder contra cualquiera.
Rifar el pellejo: Arriesgar la vida.
Rinche: Ranger.
Rola: Cancin.
Rolar: Compartir o andar.
Roll: Asunto.
Saber cantar. Ser denunciante.
Sacar boleto: Merecer algo.
Sacarle al parche: Temer a algo.
Se calent la tierra: Lugar donde se ubica la polica.
Se escasi la mercanca: Escasez de alguna droga.
Sembrado: Lugar sembrado de marihuana o amapola.
Semilla (La): Semilla de marihuana.
Siuleiro: Te veo despus (de see you later).
Sopln: Informante de la polica.
Super: Superior o muy bueno.
Suspiro: Accin rpida.
Tartamudear (una R-15): Disparar un rifle calibre 2:23.
Tendido: Arrojado o audaz.
Tener tamaos: Ser valiente.
Texana: Tipo de sombrero.
Toque: Cigarrillo de marihuana.
Torcer: Ser detenido.
Torear: Manejar.
Toropesado: Persona de alto rango.
Trafique: Negocio, trfico de algo.
Tratada: Sometida a proceso.
Troca: Vehculo pesado.
Trocona fajeada: Camioneta cargada con droga.
Troconona: Vehculo lujoso o arreglado.
Trucha: Alerta, inteligente.
Verde: Marihuana; dlar.
Viaje: Efecto de la droga.
Viejona: Mujer guapa.
Vitamina: Droga.
Volar: Desaparecer; efecto causado por la droga.
Zacatito: Temer a algo.
Zorrillo: Polica federal de caminos.
Notas
'Una versin anterior fue publicada en Valenzuela (1999).
Catalina H. de Gimnez (1991:18) ha destacado los sesgos existentes en los diferentes
corridos analizados por Mendoza, sealando que ste no consider algunos que poseen
mtricas no octosilbicas, divididos en cuartetas -como los morelenses-, sino que se
concentr en corridos norteos, del Bajo y de las imprentas populares del D. E, surgidos
en mbitos sociales profundamente hispanizados y de dbil mestizaje, contrariamente a
lo que ocurre en tierras nahuas, donde existe una fuerte conciencia del propio pasado
indgena.
Sobre la etimologa del vocablo corrido, Custodio seala que pudiera provenir del
corrido andaluz, aun cuando ambos sean diferentes en su expresin musical. Por otro
lado, E. T. Stanford seala que, debido al estilo de su acompaamiento, el corrido equivale
al courante francs (Vlez, 1983).
4Los estudiosos del corrido lo considerar, un producto derivado del romance, nacido
alrededor del siglo XIV. Respecto a la copla podemos decir que aun en nuestros das se
utiliza como recurso potico. Esta breve composicin, que generalmente consta de una
cuarteta, es un insumo cultural que no pertenece a nadie en exclusividad. La copla es una
tradicin continuada durante cientos de aos en distintas regiones y pases. Nuestra copla
encuentra sus races en la lrica popular espaola, fuente y matriz de esta poesa, nos
seala Carlos H. Maguis. Las coplas, incansables, circulan en diversos espacios y tiempos,
enraizadas en tradiciones culturales de quienes las retoman. La copla se mantiene viva
debido a su profunda insercin en las culturas populares, pues sin esta identificacin sera
letra muerta; sin embargo, durante siglos la copla ha sido tradicin renovada. Tradicin
que marca la conciencia o el verso del libro de recuerdos (Maguis, 1969:23).
Vase tambin a Paredes 1958 y 1976.
6Paredes analiza el Mxico de afuera y su cultura folclrica y polemiza con las
perspectivas hispanfilas que le despojan y ce gran parte de su condicin innovadora,
enfatizando los elementos antiguos provenientes de Espaa, mientras que lo mexicano es
considerado vulgar y con la visin difusionista que sumen al folclor del Mxico de afuera
como olas aisladas y subestimadas, movindose lejos de su origen en las grandes olas del
folclor cultural mexicano centrado en Jalisco. Tambin polemiz con las perspectivas
regionalistas de quienes lo consideraban como una rama de algn tronco distante del
folclor nacional. Paredes reconoce aciertos en estas posiciones y pone acento en la inte
rinfluencia entre los dos Mxicos. Para ello distingue tres grupos de origen mexicano en
los Estados Unidos: a) los habitantes de los territorios que pertenecieron a Mxico hasta
los tratados de Guadalupe-Hidalgo y sus descendientes, destacando dos reas, la de quienes
habitaban las provincial de Nuevo Mxico (oeste de Texas, parte de Arizona y Colorado
en los Estados Unidos, y Chihuahua, Mxico), y Nuevo Santander (sur de Texas, del ro
Nueces al ro Grande, Tamaulipas y las reas cercanas a Coahuila y Nueva Len). Tambin
reconoce otras reas similares pero con connotaciones regionales en California y la
provincia de Texas; b) los inmigrantes rurales y semirurales; y, c) los grupos urbanos,
donde se formaron los mexiquitos, principalmente en Los Angeles, Chicago y San Antonio
(Paredes, 1993).
7Juan Nepomuceno Cortina, corrido popular.
As mismo, Monsivis (1983:27-28) seala que la Revolucin no inventa al pas,
pero su vigor le da por vez primera caractersticas legendarias a las masas que han
sustentado la intemperancia histrica de los caudillos. Hace su debut el legendario de
cananas y voz gruesa, de mirada homicida e ignorancia criminal que mal ocultan un alma
candorosa.
9Esta misma idea se encuentra en su trabajo Historia de la msica popular mexicana
(1979).
lSobre la estructura del corrido, la escuela nacionalista ha destacado su carcter
multiforme, polimtrico y polirrtmico (Gimnez, 1991).
UA la Independencia le sobrevino la inestabilidad poltica, caracterizada en
frecuentes rebeliones, as como una difcil situacin econmica enmarcada por la depre
sin de la primera mitad del siglo (Cardoso:34).
12De la intervencin americana (corrido popular).
>3Joaquin Murrieta (corrido popular).
^Tambin seala: El bandolerismo social, fenmeno universal que permanece
virtualmente igual a s mismo, es poco ms que una protesta endmica del campesino
contra la opresin y la pobreza: un grito de venganza contra el rico y los opresores, un
sueo confuso de poner algn coto a sus arbitrariedades, un enderezar entuertos indivi
duales [...] el bandolerismo social carece prcticamente de organizacin o de ideologa, y
resulta por completo inadaptable a los movimientos sociales modernos [...] (Hobsbawn,
1983:13).
'5yb no mato por matar, corrido popular.
^Joaqun Murrieta, corrido popular.
C Gregorio Cortez, corrido popular.
SPara una mayor informacin sobre los bandoleros sociales ms importantes de ese
perodo consultar a Castillo y Caramillo (1973).
' 9Se ofrecieron mil pesos de recompensa por la captura y muerte de Murrieta. As
mismo, el capitn Harry Love y un grupo de rangers salieron en pos de l y meses despus
exhibieron su supuesta cabeza en los Estados Unidos y en Europa (Sobek, 1990:171).
20Catarino Maravillas, Lira-Mendoza.
21El ya citado trabajo de Paredes (1976), es imprescindible para un estudio de la
msica en la frontera.
22Rosita Alvrez, corrido popular.
23(i gera Chabela, corrido popular.
24Vivan los mojados, Luis Armenta.
25Viaje de la Tpica de polica a California, corrido popular.
26 Hermann Bellinghausen (1982) seala: El sonido norteo fue determinado por
la inmensa popularidad que alcanz el acorden, instrumento inventado en 1829 por el
alemn Ziech (significa empujar en alemn). Cyria Damian inicio en Viena su fabricacin
masiva y lo denomin accordion.
27por otra parte, tambin debemos sealar la relevante participacin en la difusin
del corrido norteo de Los Alegres de Tern, Chayito Valdez, Lalo Gonzlez Piporro,
Los Tigres del Norte, Los Cadetes de Linares, Los Broncos de Reynosa, Lorenzo de
Monteclaro, Carlos y Jos, Ramn Ayala, Los Invasores de Nuevo Len, Las Rancheritas
de Topochico, Los Barn de Apodaca, Fidencio Ayala y sus Satlites, Los Montaeses del
Alamo, Pedro Yerena, Juan Salazar, Chuy Ayala, Chuy Negrete, Los Alacranes Mojados,
Los Hermanos Ortiz, Layo Javier y los Aries del Norte, Las Rancheritas del Norte, entre
otros muchos.
28La msica nortea es igual que la ranchera, es la misma, pero vestida diferente,
seala Layo Javier, quien aade: Los abuelos de la msica nortea son Los Alegres de
Tern. El gusto por la msica nortea se increment con los vaqueros. Antes se haca una
vaquereada aqu en Tijuana y se pona a reventar; nosotros bamos, nos acoplbamos con
el locutor yen las vaquereadas les componamos versos a los equipos devaqueros; cualquier
cosa, cosas que rimaran nada ms. As surgen los corridos, por ejemplo, hace unos aos,
venan de Tecate unos vaqueros, se accidentaron y muri uno de ellos, de la familia Acosta.
Entonces, Baby Cardoso Ies compuso una cancin, se llama Ha muerto un vaquero. No
muri en el lienzo, pero era vaquero y as, los temas son inspirados en cosas que pasan.
(Entrevista, 1996).
29Esta diferenciacin formal atiende al campo de la elaboracin del corrido, pero
reconocemos como punto prioritario su interiorizacin y uso por los sectores populares.
74jaramillo (1950) indica la situacin de Valentina, que tuvo el vivac por hogar: Y
continu el dolor infinito como arrullo maternal el canto triste de los metrallas y el
escalofriante silbido de las balas; sus muecas cartucheras, el caballo de los Juanes,
75Una copia de esta carta se encuentra en el archivo personal de Francisco Rodrguez;
la misma fue registrada por Alberto Hernndez.
76Michael Quintanilla seala que la estacin radial KLAX-FM (la Equis), que
transmite exclusivamente msica de banda, posee la sintona ms alta en Los ngeles en
las transmisiones matutinas. Tambin existen varios programas televisivos dedicados a la
difusin de la msica grupera, como El Show de Jonny Canales, rale Primo, del canal 33
y Dos Norteos, del canal 12. Hasta Vernica Castro se ha sintonizado en la frecuencia de
la quebradita.
77E1vestuario descrito ha sido utilizado de manera tradicional por un amplio sector
de la poblacin nortea. Sin embargo, como moda, el estilo tuvo un efmero impulso a
nivel nacional a mediados de la dcada de los setenta con el uso de los vaqueros urbanos
popularizados con la pelcula Urban Cowboy de John Travolta.
78La onda grupera expresa de muchas maneras el peso que la cultura de la migracin
posee entre los sectores populares de nuestro pas
79Al igual que el corrido, la onda grupera ha integrado de manera importante
elementos de la narcocultura, cdigos de fuerte presencia en nuestro tiempo. Esto no slo
refiere a smbolos, sino tambin a interpretes que los sectores populares identifican con
esa narcocultura, como fue el caso del afamado y tempranamente malogrado Chalino
Snchez.
8Es de sealar que de conjunto con la elaboracin de corridos existe una profusa
elaboracin de versificaciones en las que se describen sucesos puntuales.
8!nfasis del autor.
82Corrido del Gato Flix, de Roma Calvio
M Versos polticos, de Patty Avila.
84Corrido a Crdenas, de Aladino Ojeda.
85 corrido del Partido, de Jos Franco Vargas.
&6Don Pancho Acelerado, de Luz Mara Gonzlez.
87Vanse tambin Drkheim (sin techa: 453,447).
88Otro trabajo de Salazar pertinente para el tema es Cuando la prohibicin ha
resultado fatal, en Serres et al, 1994:23-40. Para una discusin amplia acerca de las
polticas prohibicionistas que se han enfocado sobre productos como el caf, el t y otros,
vase Schivelbusch (1995).
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Jefe de jefes
Corridos y narcocultura en Mxico*
Jos Manuel Valenzuela Arce
La fuerte dosis de violencia y muerte que genera la creciente
expansin del comercio ilegal de narcticos y estupefacientes
es uno de los fenmenos ms inquietantes en la sociedad
contempornea.
En el espacio particular de la frontera Mxico-Estados Unidos
la situacin se recrea en crnicas que conforman una extensa
produccin de corridos que definen, justifican o condenan la
incorporacin al mundo del narcotrfico de sectores subalter
nos, desclasados, desempleados, campesinos sin tierra. Esta
expresin potica y musical, de fuerte arraigo en la cultura
popular mexicana, es el centro de anlisis de Jefe de jefes.
Corridos y narcocultura en Mxico, un texto transgresor, pol
mico e interdisciplinario que ofrece una interesante perspectiva
para el tratamiento de un gnero tradicional de sostenida
relevancia, sntesis de la memoria colectiva y repertorio de
identidades.
Casa d e lasAmricas, 2003
gT