EL OFICIO DEL MAESTRO:CONTRADICCIONES INICIALES

El proyecto de constitucin de un sistema nacional de eduacin debera

realizarse mediante una especie de expropiacin de los poderes culturales que
se interponian entre el individuo y el estado, ademas de homogenizar y
uniformar.
El magisterio no se define como una profesin, sino como un misin o
sacerdocio. El ejercicio de esta prctica requiere no tanto de un saber cuanto
de una serie de cualidades de carcter tico-moral, sino de VOCACION. La
vocacin no es materia de de eleccin racional, es un llamado, una
predispocicin que se define como innata, no adquirida. Luego vienen las
cualidades morales.
Existen 2 tipos de vocacion, una natural y otra artificial ; resultado de un
esfuerzo analtico y de una disciplina particular.Por otra parte, la ideologa de la
vocacin es causa y efecto del bajo grado de recompensa y reconocimiento
social del que goza la profesin pero es elemnto primario que complementa y
presenta en todo los discursos que perciben el perfil del maestro ideal.
Anteriormente la escuela estab orientada a formar ciudadanos mas que
hombres sabios. El carcter sagrado de la misiion del maestro explica la
instancia en definir cualidades sobre el polo moral-efectivo mas que sobre el
polo racional-cognitivo.
La institucin, entendida como trasmisin de conocimientos y desarrollo de
hailidades, tena un papel subordinado. Por esta razn , el maestro era definido
como prototipo o paradigma del hombre idela que se pretenda formar. Todo los
pedadogogs estaban convencidos de que natrualmente, instintivamente,las
mjueres se dirigen hacia as tareas educativas , hacia el cuidado moral y
material de los nios. Pero no todo es virtual, segn los pedagogos masculinos,
lamujer tiene menores condiciones de carcter y algunas de espiritu para
educar a la niez; por ello era necesario darles la instruccin conveniente con
el objeto de moderar un poco si unclinacin, las ms veces exagerada , a lo
puramente ideal y fantstico, y de llenarla de concocimentos positivos para
que pueda a la vez educar y ensear. Respecto a los cuiados morales que
deben distinguir a todo maestro podriamos clasificar las caracteristicas en 2
tipos :
a) Caracteristicas morales y conducateles que se expresan:entusisasmo,
paciencia, perseverancia, dulzura, ternura, afabilidad , prudencia, honestidad,
desinters, firmeza de carcter, amabilidad, abnegacion, entrega, temperancia.
b)Caractersticas fsicas y de autopresentacin:porte extrerior, buenos
modales, tono de la voz,vista , odos , vestimenta.
Para que el maestro e la escuela comprenda todo levao, odo lo noble, todo los
sublime de su misin , debe comenzar por dignisficarse a si mismo , es es, por
despojarde de todas las pasiones hmanas y convertirse por los vecindarios en
ejemplo constante de todas la virtudes.El maetsro ideal segn carlos carrillo

debe ser el alma moral de la comunidad en que reside , el corazn cuyo latido
se sienta en odas partes, porque es quien reparte la vida y el calor del
sentimiento..
Junto con los modales , se insiste fuertemente en las cualidades propiamente
ficas que debn distinguir a buenos maestros. En efecto, las cualidadesnorales
se expresan a travs de la constitucion fsica del cuerpo. As un cuerpo sano ,
delata una moral adecuada para en primer lugar , sobrellevar la pseda carga
del oficio de maestro porque esta propiedades de permiten al docente hablar y
obrar con energa y prudencia.
La lectura tambien no habla hacerca de las cualidades-cracteristicas que debe
tener un maestro para llevar a cabo sus actividades de una manera correcta.
En primer lugar seala la fortaleza fsica, fortaleza y enrgia para mantener el
principio de autoridad,La deformacion fsica es condenable para el oficio de
maesrto, no tanto en virtud de un criterio esttico, sino en razn de que lo feo
puede fcilmente convertirse en risible a los ojos de los alumnos. El carcter
material y externo de la disciplina dominante.
La auoridad deb babsarse be la enrega , robustes y por ltimo, en la fuerza. El
maetsro vigilante debe poseer las cualidades a inculcar, y adems debe estar
en condciones de reprimir cualquier manifestacin de desorden.
El discurso pedaggico moderno introdujo la necesidad de que el maestro
tuviera instruccin, prepracin pedag+ogica, es deci, tuviera conocimiento
cientfico. Es indicativo que la relacin que se postula entre el maestro y la
ciencia muchas veces se define, no en termino de posesin o dominio del saber
sino de maor a la ciencia o amor hacia la instruccin. El maestro es el
encargado de difundir la creencia en sus potencialidade, El respeto por todo lo
que esto significa. Al maetsro de eduacacinn bsica se le asigna
principalmente la funcin de vulgarizacin del saber cientfico.El resto del saber
escolar estaba dirigido a formar ciudadanos y no individuos instruidos. Esta
contradiccin entre el sabio y el maestro era claramente por los pedagogos.
Por un lado identificacin al catedrtico y por el otro al maestro. El primero es
el erdito el conservador de la ciencia de la cual conose todo su proceso, en
cambio el maetsro puede aceptar para sus trabajos algunos cuadro o modelos
ya deliniados, sus porpias creencias deben ser explcitas debe creer en lo que
va inculcar. El amor sin lmites a la ciencia y una sabidura minima le bastan al
educaador.
lo que define al prcica pedaggica cpmp cientfica era no tanto el contenido
que inculcaba cuanto el mtodo que utilizaba. El desarrollo incipiente de un
nuevo saber, y el consecuente inters de los pedgogis, influyen para que en la
definicin clsica del maetsro ideal se incorpre esta nueva exigencia: el ,
conocimiento del mtodo pedaggico.El maestrto necesita dos rdenes de
conocimientos-deciagutirrez-los de sabio y los de pedagogo el maestro
pedagogo a diferencia del maestro emprico posee la ciencia de ensear,
mientras que antes de la constitucion del campo de la pedagoga se supona

errneamente que la preparacin cientfica es la suficiente, ahora se trata de

darle metodologa de la enseanza y la educacin. No es lo mismo la
metodologa de la ciencia que la metodologa de la eduacin y la
enseanza.Desde entonces, ya no basta conocer el contenido ye l saber
pedaggico prctico, como consecuencia de elllo la vocacin se complementa
con la forma racional y cientifica en materia de pedgogia.
Elbuen maestro es una combinacin histricamente variable de vocacin,
cualidades morales, concocimeinto pedgogicos y conocimientos de contenido,
pero el factor mas importante de la enseanza es siempre la personalidad del
maestro y no el mtodo que utilize para esta, porque el mtodo solo es un
instrumento que lo lleva a la aplicacin de las estrategias para el aprendizaje.
La libertad intrnseca del arte de ensear se justifica en la medida que el
maetsro, en su prctica, se debe enfrentar con la ndole particular de cada
alumno.
En cuanto al magisterio, tiene un primer nivel de exigencia, que podemos
denominar objetivo material, este existe tambin como reconocimeinto
socialmente producido. Si el magisterio se define como sacerdocio, pretende
recompensas materiales es contraproducente si se quiere obtener prestigio,
por esta razn cualquier paso que de el maetsrobtras el logro de mejoras
materiales corre el resgo de ser interpretado como una defeccin , como una
debilidad; el magisterio ha sido desde su origen una profesin con bajo
reconocimeinto social, porque la vocacin magisterial parece que nunca golpe
muy fuertemente las puertas de los dominadores.
El bajo prestigo que la sociedad culta le dispensa al oficio docente, de laguna
manera est relacionada con el origen de clase de los maetsros. Dos son las
estrategias generales que s eporponen para dignificar al magisterio.La primera
apunta a mejorar las remuneraciones condiciones de trabajo y carrera
docente.la segunda gran via es la formalizacin de su formacion profesional, la
creacion de normales y la exigencia del ttulopara ejercer el oficio. La
escolarizacion del aprendizaje del maestro y el ttulo normalista se asocian con
su profesionalizacion, entendiada com formacin de un cuerpo independiente y
prestigioso. Heterogenidad de formacin , de condiciones de trabajo, de
ingreso, etc, con la creacion de las ecuelas normales no slo se perseguia
profesionalizar al docente, sino tambien elevarlo totalmente.
Sobre el ttulo y las profeciones Diaz covarrubias cita las crticasla autrizacion
para ejercer cualquier profesion sin ttulo ni diploma alguno que garantice de
algun modo su competencia, no es mas que la autorizacin al charltanerismo, y
la sancin del peligro constante de que la vida, intereses , la honra de cada
ciudadano, queda a merced de la ignorancia y de la audacia. Ademas, entre
otras cosas esta libertad no estimula la adquisicion de concocimientos
verdaderos, produciendose el doble perjuicio del atraso de la ienca misma, y de
privar a unasociedad de los provechos que de las aplicaciones cientificas pueda
sacar. Si el estado no vigila el aprendizaje la enseanza sera siempre
incompleta, inmoral, ey el ejercicio de la profesion respectiva llegaria a ser ,

alguna vez, la ejecucin de veraderos crmenes. Con la aparicn del currculum

y el y el ttulo unficado, apaece tambin una nueva forma de capital escolar,
garantiado institucionalmente y socialmente reconocida del saber, el primer
proyecto parlamentario de reglamentacin de las profesiones es presentado
por Hilarion Farias y Soto en 1879. En dicho proyecto se propona exigir ttulo a
los profesores de las escuelasfederales, notarios , ingenieros, ensayadores, etc.
El aparato pblico jug un papel muy importante en este proceso. Es
precisamente en este mbito donde las profesiones comenzaron a establecer,
con xito, sus propias reas de exclusividad.
En cuanto a los maestros, la discusin sobre la pertinencia del titulo permite
reconstruir todos los esfuerzos instituyentes de una nueva legitimidad en
material cultural y educativo. Hoy en dia nadie cuestiona la institucin del ttulo
normalista para ejercer la funcion de maestro. Las discusiones acerca del ttulo
para ensear indcan el paso de una legitimidad a otra. Si antes bastaba
aprender el contenido para aprender como ensearlos, ahora se requier una
prctica y un conjunto de instituciones especiales para obtener ese
aprendizaje. El saber prctico se demuestra en la prctica. Ahora no es
suficiente la demostracin prctica para garantizar la posesin de ese saber
pedgogico formal. La novedad de las normales consiste precisamente en eso :
eniquecer la prctica con el conocimiento terico, propio de la pedagoga
moderna.