Teora Sociolgica II Trabajo Final

3.- Cmo construye weber, con evidencias, el concepto de tica protestante?

Weber parte de los 4 principales agentes religiosos del protestantismo asctico: La
primera el calvinismo que es la doctrina religiosa protestante que se basan en las teoras
religiosas elaboradas por Juan Calvino, la segunda el pietismo que es un movimiento
luterano fundado por Philipp Jakob Spener que daba ms importancia a la experiencia
religiosa personal que al formalismo y enfatizaba la lectura y estudio de la Biblia, la
tercera el metodismo que es una corriente religiosa protestante que tuvo su origen en las
ideas del religioso britnico John Wesley, valora la oracin personal y por dar una gran
importancia a la experiencia personal del perdn de los pecados, la cuarta las sectas
nacidas del movimiento Bautizante que comprende los baptistas, los menonitas y los
cuqueros, surgi de bases heterogneas respecto a la Iglesia reformada.
En el Calvinismo Weber analiza que se caracteriza por la predestinacin, se crea que
Dios ha elegido a su voluntad a unos hombres y sentenciado a otros, solamente por su
libre arbitrio, y no por la previsin de la fe o de sus buenas obras, de ah Dios solo llama a
los elegidos y a lo que no fueron les pone incluso placeres y tentaciones, todo es gracia
de Dios, nada es mrito humano de ello surge una fuente exclusiva e irracional de
conservacin en la gracia. En esta vida los elegidos y los condenados no se distinguen en
nada, salvo por la confianza creyente finaliter perdurable.
La disciplina se convierte en el signo de la verdadera iglesia. Entonces la profesin se
considera un deber para conseguir en la lucha diaria la seguridad objetiva de la propia
salvacin de ah que el trabajo profesional incesante es la nica manera de terminar con
la disyuntiva de la salvacin.
El Dios del calvinista no exiga la realizacin de buenas obras, sino una santidad en el
obrar elevada a sistema. La conducta moral del hombre medio perdi su carcter
anrquico e insistemtico, sustituido por una planificacin y metodizacin, una
racionalizacin que dio a la piedad reformada su carcter asctico.
La fundamentacin tica profesional en la doctrina de la predestinacin hizo surgir en
lugar de la aristocracia espiritual de los monjes situados fuera y por encima del mundo, la
de los santos en el mundo; predestinados por Dios desde la eternidad, separada de los
condenados por un abismo insondable, de este modo el aspecto ms importante es el de
la racionalizacin sistemtica de la vida moral, llevado a la contabilidad moral y la
santificacin de la vida poda adoptar, un carcter anlogo a un negocio comercial. De
esta manera el calvinismo parece mucho ms cercano al fro espritu jurdico y activo del
empresario burgus capitalista.

4.- Qu resulta de esta relacin entre espritu del capitalismo y tica protestante?
Debes de que Weber describe la manera en que el protestantismo creo un tipo de
ascetismo o de ethos partico, se busca la relacin entre dicho ethos y el espritu del
capitalismo. De esta manera Weber decide estudiar el puritanismo ingls ya que
considera que es el lugar en que la idea de profesin se desarroll ms, y toma como
referencia principal al telogo Richard Baxter. Baxter no fue quiz un gran telogo, pero
escribi tratados sobre la vida prctica (como el Christian Directory) que tuvieron una
influencia inmensa sobre la praxis de los hombres de aquella poca., de esta manera
Weber podra saber de qu manera los puritanos estaban relacionados con las
situaciones econmicas.
Se sabe que Baxter entiende que la moral cristiana no slo legitima el afn de lucro, sino
que lo considera un precepto divino. Lo reprobable no es ganar dinero sino el deleite en
las riquezas que generan sensualidad, incitan al ocio y nos llevan a las formas ostentosas
de lujo tan propias del feudalismo. En otras palabras, lo que merece condenacin es el
uso irracional de los bienes, pero no debe criticarse el lucro racional de lo necesario y til,
ya que ste es querido por Dios siempre que est dirigido hacia objetos convenientes
para el individuo o para la colectividad.
El puritano considera del trabajo un medio fundamental para aumentar la gloria de Dios,
por lo que el primer pecado es el malgasto del tiempo. Tambin la contemplacin inactiva
viene a ser reprobada, especialmente si se practica a costa del trabajo profesional. El
trabajo duro, austero y continuado es el mejor medio asctico; previene contra todo tipo
de tentaciones, tambin contra las de la carne, y ayuda a superar la duda y la angustia
religiosa. Baxter admite sin dificultades, a diferencia de los luteranos, la posibilidad de
combinar distintas profesiones e incluso de cambiar de profesin si es para mayor gloria
de Dios, es decir, si se tienen en cuenta criterios ticos como la importancia para la
colectividad de los bienes que se han de producir o el provecho econmico que se seguir
para el individuo. Actuar de otro modo no tendra sentido. Sera poner obstculos a uno de
los fines de la vocacin-profesin: negarse a ser administradores de Dios, no querer
aceptar sus dones para utilizarlos en su servicio.
El ascetismo no solo vio en el enriquecimiento una bendicin de Dios, como fruto del
trabajo profesional, sino que (y esto es ms importante) la valoracin tica del trabajo
incesante, continuado y sistemtico en la profesin, como medio asctico superior y como
comprobacin absolutamente segura y visible de regeneracin y de autenticidad de la fe,
tena que constituir la ms poderosa palanca de expansin de la concepcin de la vida
que hemos llamado espritu del capitalismo.
Entonces la relacin es que el capitalista utiliza mximas con un tinte religiosos en cambio
el protestante acepta lo econmico como un medio para la bendicin de Dios claro est
sin ostentosidades y producida por el trabajo duro.

A la final tanto ideas algo irracionales como la acumulacin de capital, o el pensamiento

continuo de la vida eterna y las buenas obras en este mundo se racionalizan y se llevan a
cabo mediante consejos, enseanzas y hasta reglas.