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Ttulo:
La legitimacin del arte a travs del arte en cinco casos particulares, Tutmosis III, Daro el
grande, Alejando Magno, Nern y Constantino I el grande.
Problema:
Visto desde un panorama reducido, especficamente en los gobiernos de Tutmosis III
(1352-1335 a.C), Daro el grande (522-486 a.C), Alejando Magno (336-323 a.C), Nern
(54-68 a.C), y Constantino I el grande (324-337). Qu funcin cumple el arte en la
legitimizacin de un rgimen? Y Qu manifiesta una obra de arte del contexto en el que se
produce?
Justificacin:
Analizar un proceso histrico y en particular el arte que se produce durante el mismo, da
como resultado una significacin o resignificacin de lo que originalmente representaba la
obra; Como fruto de la naturaleza humana y todo lo que esta crea, el arte cumple un
propsito para su tiempo, el comprender como se representaban as mismos estos cinco
gobernantes nos brinda un visin de la posible situacin poltica o econmica del contexto
en el que se desarrolla.
Objetivos:
El inters de esta investigacin es comprender como los gobernantes utilizaban el arte para
atribuirse cualidades que le beneficiaran polticamente y que a su vez esto obedece a un
contexto histrico.La hermenutica, la historiografa y la multidisciplina son premisas de
esta investigacin.
Hiptesis tentativa:
Actualmente el poder se legitima y transmite su discurso a travs de los medios de
comunicacin, eso nos da a pensar que para hacer llegar un mensaje deseado a la poblacin
en general se debe hacer bajo un medio que todos comprendan, es decir, debe ser un
lenguaje simblico. Podemos ver al arte como discurso de representacin, de significacin
del mundo; pero aunado a eso como un reflejo de la poca en la que se plasma y por tanto
como reflejo de una sociedad; trabajaremos bajo la hiptesis de que anteriormente el poder
se valid socialmente en el arte y que al validarse transmiti un mensaje a las masas con
conceptos como grandeza, imposicin, autoridad o bien humanizacin. Queremos abordar
de la misma manera como este panorama pinta un caso excepcional donde lo bello no es del
todo efmero, sino que tambin es inefable y debe perdurar, no slo en el instante mismo
del poder, sino que tambin puede infringir poder y educacin para la posteridad.
Fuentes:
Cottrrell Arthur, Learkey E. Richard, Et.Al, Historia de las civilizaciones antiguas: Egipto,
oriente prximo, Juan Facie, Espaa, Critica, 2000.
Jeromir Mlek, Egipto faranico: poltica, economa y sociedad, Salamanca, Universidad
de Salamanca, 2006.