Alho O Complexo de dipo definido como um conjunto organizado

de desejos amorosos e hostis que a criana experimenta

relativamente aos pais. Sob a forma positiva apresenta-se como na
histria de dipo-Rei: desejo de morte do rival que o personagem
do mesmo sexo e desejo sexual da personagem do sexo oposto.
Sob a sua forma negativa, apresenta-se inversamente amor pelo
progenitor do mesmo sexo e dio ciumento ao progenitor do sexo
oposto.
O complexo de dipo vivido no seu perodo estimado no mximo
entre os trs e cinco anos, durante a fase flica*, e o seu declnio
marca a entrada do perodo de latncia. Alm disso, desempenha
um papel fundamental na estruturao da personalidade na
orientao do desejo humano.
Na menina, a relao do complexo de dipo com o complexo de
castrao muito diferente, enquanto o complexo de dipo no
rapaz minado pelo Complexo de castrao, o da menina torna-se
possvel e introduzido pelo complexo de castrao. Nela a
renncia ao pnis s se realiza aps uma tentativa para obter uma
compensao. A menina resvala, ao longo de uma equivalncia
simblica, do pnis para o filho, e o seu complexo de dipo culmina
no desejo de obter como presente um filho do pai/de dar-lhe um
filho.
* A fase flica despertada pelas diferenas anatmicas dos
sexos e passa a perceber a me como um objeto total. H uma
mudana no apenas na relao do beb com a sua me, mas
tambm em sua percepo de mundo. Se d conta do vnculo
que existe entre seu pai e sua me.
DESENVOLVIMENTO
O COMPLEXO DE CASTRAO NA MENINA
O complexo de castrao feminino organiza-se de maneira muito
diferente do complexo de castrao masculino, a despeito de dois
traos comuns. O ponto de partida de ambos distino anatmica
dos sexos. A crena na universalidade do pnis , portanto, a prcondio necessria constituio do complexo de dipo em
ambos os sexos. E o segundo trao comum refere-se importncia
do papel da me, a me continua sendo o personagem principal at

o momento em que o menino se separa dela com angstia, e a

menina com dio.
Primeiro tempo: todo mundo tem um pnis ( o clitris um
pnis) Nesse primeiro tempo, a menina ignora a diferena entre
os sexos e a existncia de seu prprio rgo sexual, isto , a
vagina. Est perfeitamente feliz pr possuir, como todo mundo, um
atributo clitoriano, que ela assemelha ao pnis e ao qual atribui o
mesmo valor que o menino confere a seu rgo. Quer se apresente
sob a forma de rgo peniano, ou de rgo clitoridiano, na menina,
o pnis para os dois sexos, portanto, um atributo universal.
Segundo tempo: o clitris pequeno demais para ser um
pnis: "fui castrada" Esse o momento em que a menina
descobre visualmente a regio genital masculina. A viso do pnis a
obriga a admitir definitivamente que ela no possui o verdadeiro
rgo peniano. De imediato, ela julga e decide. Viu aquilo, sabe que
no o tem e quer t-lo. A menina reconhece que foi castrada.
Terceiro tempo: a me tambm castrada; ressurgimento do
dio pela me No momento em que a menina reconhece a sua
castrao, no sentido de que seu clitris menor que o pnis, ainda
se trata apenas de um "infortnio individual"; progressivamente,
porm, ela toma conscincia de que as outras mulheres- dentre
elas sua prpria me sofrem da mesma desvantagem. A me
ento desprezada, rejeitada pela filha, por no ter podido transmitirlhe os atributos flicos e, alm disso, pr no ter sabido ensinar-lhe
a valorizar seu verdadeiro corpo de mulher. O dio primordial da
primeira sensao da me, soterrado at esse momento, ressurge
ento na menina sob a forma de recriminaes incessantes. Assim,
a descoberta da castrao da me leva a menina a separar-se dela
pela Segunda vez, e a partir da, a escolher o pai como objeto de
amor.
Tempo final: as trs sadas do complexo de castrao a
nascimento do complexo de dipo Diante da evidncia de sua
falta de pnis, a menina pode adotar trs atitudes diferentes que
decidiro o destino de sua feminilidade. Claro est que essas trs
sadas nem sempre se distinguem com nitidez na realidade.
A primeira reao da menina diante da falta ficar to assustada
com sua desvantagem anatmica a ponto de se desviar de maneira
generalizada de toda a sexualidade. Ela se recusa a entrar em

rivalidade com o menino e, por conseguinte, no habitada pela

inveja do pnis.
A segunda reao da menina, sempre diante dessa falta, obstinarse em acreditar que um dia ela poder possuir um pnis to grande
quanto ao que viu no menino e, desse modo, torna-se semelhante
aos homens. Nesse caso, ela nega o fato de sua castrao e
preserva a esperana de um dia ser detentora de um pnis. A inveja
do pnis consiste, nesse caso, na vontade de ser dotada do pnis
do homem. O clitris continua, na qualidade de "penizinho", a ser a
zona ergena dominante.
A terceira reao da menina o reconhecimento imediato e
definitivo da castrao. Esta ltima atitude feminina, que Freud
qualifica de "normal", caracteriza-se por trs mudanas importantes:
a mudana do parceiro amado: a me cede lugar ao pai, a mudana
da zona ergena: o clitris cede lugar vagina e a mudana do
objeto desejado: o filho cede lugar a um filho.
Desse modo, para o pai que passam ento a se dirigir os
sentimentos ternos da menina. Assim se inicia o complexo de dipo
feminino, que persistir ao longo de toda a vida da mulher. E no
correr dos anos que se estendem da infncia adolescncia, o
investimento do clitris se ir transpondo progressivamente para a
vagina. A inveja do pnis significa, nesse caso, gozar com o pnis
no coito, e a vagina ganha ento valor como continente do pnis.
Assim, o deslocamento dos investimento ergenos do clitris para a
vagina traduz-se pela passagem da vontade de colher no corpo o
rgo peniano para a vontade de ser me.
CONCLUSO
O Complexo de dipo muito importante para o desenvolvimento
do indivduo. A maneira como se introduz e como abandonado
deixa efeitos marcantes.
Nas meninas, a ameaa de castrao que as leva situao do
complexo de dipo. A fase do complexo de dipo normal seria a
menina ligada ao pai, ao passo que seu relacionamento com a me
seria predominantemente hostil.
Pode-se constatar que o complexo de dipo feminino uma
formao secundria, enquanto o do menino uma formao

primria. A feminilidade , definitivamente, um constante dever,

tecido por uma multiplicidade de trocas, todas destinadas a
encontrar para o pnis o melhor equivalente.
BIBLIOGRAFIA
NASIO, J.D. Lies sobre os 7conceitos cruciais da
Psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
LAPLANCHE JL, PONTALIS JB. Vocabulrio de Psicanlise.
Moraes Editora, Lisboa, 1979.

O complexo de dipo compe uma das problemticas fundamentais

da teoria e da clnica psicanaltica. Para a teoria psicanaltica, o
momento crtico da constituio do sujeito situa-se no campo da
cena edpica. Dessa forma, o dipo no somente o "complexo
central" das neuroses, mas tambm o ponto decisivo da
sexualidade humana. Ser a partir do dipo que o sujeito ir
estruturar e organizar o seu vir-a-ser, sobretudo em torno da
diferenciao entre os sexos e de seu posicionamento frente
angustia de castrao.
A Psicanlise acredita que o processo de constituio do sujeito j
comece a se configurar antes mesmo do nascimento. Quando um
casal pensa em ter um filho, j se comea a enredar uma trama, na
qual o sujeito ao nascer ser inserido. Essa trama, que inclui
questes sobre o que os pais pensam e o que desejam para os
filhos, por exemplo, totalmente influenciada pela cultura. De
acordo com Charlot, ao nascer, a criana entra em contato com
relaes e processos que iro constituir sistemas de sentido e
nesses a criana deve construir as noes de "quem sou eu?", "o
que o mundo?" e "quem so os outros?". A constituio desses
sistemas requer tempo que funciona de acordo com uma lgica
individual e a relao com os pais fundamental para o processo
de desenvolvimento de uma criana.
No houve uma preocupao da Psicanlise em demonstrar o
desenvolvimento infantil de uma maneira linear. A descoberta da
sexualidade infantil, fundamental para o desenvolvimento da teoria

Freudiana, acabou por retirar a conservadora noo de que o

sexual se restringe ao genital. Para compreender isso, necessrio
pensar em sexual no sentido daquilo que favorece prazer ou
melhor, retira do desprazer.
Segundo Freud, o "desenvolvimento sexual infantil" privilegia a
primazia das zonas ergenas e as noes de "fixao" e
"regresso". No texto "A Organizao genital infantil" (1923), Freud
sugere as fases pr-genitais: oral e anal e a fase genital flica. Ele
relata que o primeiro objeto que retira a criana do desprazer o
seio da me, quando ela amamentada e alimentada. Ao mamar,
h uma erogenizao da boca da criana e atravs dessa parte
do corpo que ela comear a conhecer o mundo (fase oral). Na fase
seguinte, o nus passa a ser percebido como uma parte do corpo
que tambm pode proporcionar prazer (fase anal). Em seguida,
normalmente por volta dos cinco a sete anos, vem a fase flica,
"caracterizada pela dominncia imaginria do atributo flico", na
qual a manipulao dos rgos genitais fonte de prazer e angstia
para a criana. Essa fase primordial, pois nela que deve estar
se configurando o Complexo de dipo, que deve culminar no
Complexo de Castrao.
Aps a resoluo do complexo de dipo, a criana entra no perodo
de latncia, onde sua curiosidade sexual tem uma diminuio e um
declnio das tenses que lhe permite desviar a ateno de seu
corpo e buscar satisfao em outros interesses socialmente
valorizados. Esta fase perpassa at a puberdade quando se
organiza o ltimo estgio do desenvolvimento psicossexual, a etapa
genital propriamente dita, que ordena as correntes pulsionais e
possibilita ao sujeito a capacidade de amar.
importante salientar que, para que o desenvolvimento se
consolide, no h necessidade de que a criana atravesse todas as
fases. Um indivduo j adulto, certamente ainda influenciado por
coisas que aconteceram na sua remota infncia. Existem fixaes
nessas fases propostas por Freud e essas so maneiras de revivlas e afastar a angstia causada pela perda dos objetos implicados
nelas.
Falando de angstia, impossvel no associar esta a experincia
do Complexo de dipo e Castrao. Nessa fase, ocorre a
constatao das diferenas sexuais anatmicas. No dipo encenam
pai, me e filho(a), sendo que, a vivncia dessa experincia ocorre
de maneira diferenciada para meninos e meninas.

Este complexo, no menino, inicia-se com o desejo dele pela me,

ele passa-se a considerar falo desta, aquele que a completa. O pai
ou funo paterna deve entrar nessa relao e fazer o filho
perceber que no pode ter a me como objeto de desejo. Isso deve
faz-lo buscar outros objetos no mundo. Vale ressaltar que esta
uma experincia inconsciente.
De acordo com Nasio, a castrao no menino se d em quatro
fases. Na primeira a criana acredita que todo mundo tem pnis,
sendo esta crena precondio para a experincia psquica da
castrao. Na segunda fase, h uma ameaa ao pnis. Acontece na
poca em que comeam a ser feitas proibies verbais por parte
dos pais manipulao do rgo sexual. Nasio diz que,
"essas ameaas colocam a criana em guarda contra a perda do
seu membro, caso venha a perseverar em suas apalpaes, mas a
meta implcita das advertncias parentais tirar do menino toda e
qualquer esperana de um dia tomar o lugar do pai na relao com
a me".
Nesse momento comea a haver a formao do superego. No
terceiro momento, o menino constata que a menina no tem pnis.
Isso se d atravs da descoberta visual da regio genital feminina.
Saber que existem seres sem pnis o remetem s proibies e
ameaas da fase anterior. Essa associao o leva a crer que a
ameaa da castrao real. Nessa fase o menino, para afastar a
angstia, cogita a possibilidade de o pnis vir ainda a crescer na
menina. Na ltima fase, ele constata que o pnis no vai crescer
mesmo e que a me tambm castrada. Esse o momento que
realmente surge a angstia de castrao. Nasio conclui que,
" sob o efeito da irrupo da angstia de castrao que o menino
aceita a lei da proibio e opta por salvar o seu pnis, mesmo tendo
que renunciar me como parceira sexual. Com a renuncia me
e o reconhecimento da lei paterna encerra-se a fase de amor
Edipiano".
Esse processo estruturante, j que o menino assume sua falta,
produz seus limites e dessa forma possvel a identificao com o
masculino.
Com as meninas, como j foi dito, esse processo se d de maneira
diferente. A comear pelo fato de que o Complexo de Castrao na
menina abre o Complexo de dipo desta, enquanto nos meninos o

dipo nasce e se encerra com a Castrao. Ainda, existe a

necessidade de ocorrer a separao me-menina, j que a me o
primeiro objeto de desejo desta. Nasio afirma que o "papel da me
muito mais importante na vida sexual da menina do que o pai".
O processo das meninas se d em trs tempos. No primeiro, assim
como no menino, a menina cr na universalidade do pnis. Ignora a
existncia do seu rgo sexual, a vagina, e atribui ao clitris o valor
de rgo genital. No segundo momento, h a descoberta visual do
pnis e a constatao de que ela castrada. Da o que Freud
chamou de inveja do pnis. Nasio distingue que "menino vive a
angstia da ameaa, enquanto a menina vivencia a inveja de
possuir aquilo que viu e do qual foi castrada". No terceiro tempo, a
menina percebe que sua me tambm castrada. Dessa forma, a
me rejeitada pela filha, pois no pode transmitir os atributos
flicos. Da, a menina escolhe o pai como objeto de amor, passando
do Complexo de Castrao para o dipo. Com o tempo a menina
vai admitir que tambm no pode ter o pai e a sada do Complexo
de dipo pode se dar de trs formas:

A menina deixa de lado a sua sexualidade, aceitando a sua

desvantagem anatmica;
A menina entra num complexo de masculinidade, no qual cr
que um dia e poder ter um pnis, negando dessa forma, a
sua castrao. Essa sada pode concluir-se numa escolha
homossexual; ou
A menina aceita a sua castrao e favorece o
desenvolvimento da sua feminilidade. Essa sada a
considerada mais saudvel, passa-se a procurar outros
objetos no mundo, o clitris deve ceder lugar vagina e o
objeto de desejo o falo passa a ser um filho.

Em sua teoria, Freud determinou a existncia de trs estruturas

clnicas fundamentais e elas esto relacionadas maneira como o
sujeito se colocou diante da experincia do dipo e da Castrao.
Quando h uma aceitao do limite imposto pela lei paterna tem-se
a formao de uma estrutura neurtica. No caso de no ter sido
feita a castrao, ou seja, o pai no tenha entrado na relao mefilho, tem-se a psicose. E quando no h a aceitao da castrao e
negao desta, forma-se uma estrutura perversa e o indivduo
enquadrado nesta, por conseguinte, no atenta para as leis e
limites, agindo como se eles no existissem.