Ariadna Rodrguez

Ontologa Fundamental

LA POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO
Qu podemos conocer?
Para examinar qu podemos conocer en primer lugar hay que saber qu es
conocimiento.
Todo conocimiento debe ser un juicio verdadero con justificacin para
creerlo. En cada uno de estos juicios hay cuatro elementos:

Elemento psquico: Nuestra propia vivencia, es decir, el acto de

conciencia que nos permite forjar una creencia de la cosa en cuestin.
Ejemplo: Percibir la lluvia mediante los sentidos.
Elemento ideal: Contenido de la vivencia, es decir, la proposicin.
Ejemplo: El hecho de llover en s mismo.
Elemento material: Oracin que da voz a la proposicin, nos permite
expresarla.
Ejemplo: Est lloviendo, Its raining.
Situacin objetiva: Fragmento de la realidad que la proposicin
describe.
Ejemplo: Lluvia.

En segundo lugar es necesario hacer una distincin entre verdad y certeza.

La verdad necesita la adecuacin entre la proposicin y la situacin objetiva.
La certeza se apoya en la confianza que nosotros mismos tenemos de
nuestro acto de juzgar, es decir, nuestra creencia, as, si alguien deja de
dudar entre dos afirmaciones pero no tiene certeza de la verdad de la
elegida tendr opinin, no conocimiento.
Respecto a qu podemos conocer encontramos varias respuestas
destacables a lo largo de la historia.

Escptica: Los escpticos afirman que no es posible el conocimiento

porque nunca se puede tener certeza de este. El escepticismo se divide
en:
o Total: No se puede conocer absolutamente nada.
Radical: Afirman que ni siquiera podemos inclinarnos a
una afirmacin por que sea ms probable ya que todas
tienen las mismas posibilidades.
Moderado: Afirman que an no pudiendo saber nada ni
tener certeza podemos inclinarnos a favor de la
proposicin ms probable.
o Parcial: Los escpticos parciales defienden que s hay ciertas cosas
sobre las que se puede tener conocimiento.

Relativista: Los relativistas ponen en duda la nocin de verdad, la

verdad se entiende como creencia, todo lo que parezca verdadero lo es.
Protgoras afirm que el hombre es la medida de las cosas, y por tanto
tambin la medida de la verdad. Segn las distintas concepciones de
hombre en relacin con la verdad distinguimos tres tipos de relativismo:
o Individual: Se entiende al hombre como individuo, as, una
proposicin ser verdadera si a un individuo se lo parece.
o Cultural: Se ve al hombre como sociedad. Una proposicin es
verdadera cuando al conjunto social se lo parece.
o Especfico o antropolgico: El concepto hombre engloba toda la
especie humana. Una proposicin ser verdadera si a toda la especie
se lo parece.