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FranciscoenelEncuentroEclesialNacional:Losrasgosdelhumanismocristiano

Francisco en el Encuentro
Eclesial Nacional: Los
rasgos del humanismo
cristiano
Ciudad del Vaticano, 10 de noviembre de
2015 (Vis).Despus de su breve visita a
Prato, el Papa se traslad en helicptero a
Florencia, donde fue recibido por el cardenal
arzobispo Giuseppe Betori y por otras
autoridades civiles y religiosas. Francisco se
desplaz en automvil hasta el Baptisterio
dedicadoaSanJuanBautistaenlaPlazadelacatedraldeSantaMariadelFiore
y se detuvo unos momentos ante el cuadro ''La crucifixin blanca'' de Marc
Chagall,actualmenteexpuestaenlamuestra''Bellezadivina'',enPalazzoStrozzi.
Desde all se dirigi a pie a Santa Maria del Fiore para encontrarse con los
participantes en el 5 Congreso Eclesial Nacional, dedicado este ao al tema :
''EnJesucristoelnuevohumanismo''.Enlacatedral,dondeestabanreunidoslos
2.500 participantes en ese evento, recibi el saludo del cardenal Angelo
Bagnasco, Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) y arzobispo de
Gnova, as como del arzobispo de Turn, mons. Cesare Nosiglia y del obispo
NunzioGalantino,SecretariodelaCEI.
El Papa pronunci un discurso centrado en el tema del congreso, del que
reproducimos amplios prrafos. y en el que habl tambin de los rasgos del
humanismocristianoydelastentacionesalasqueestexpuestalaIglesia.
''Slopodemoshablardehumanismopartiendodela centralidad de Jess dijo
encontrando en l los rasgos del verdadero rostro del hombre. Es la
contemplacindelrostrodeJess,muertoyresucitadolaquerecomponenuestra
humanidad, tambin la que est fragmentada por las dificultades de la vida, o
marcadaporelpecado.NohayquedomesticarelpoderdelrostrodeCristo.Su
rostroeslaimagendesutrascendencia.Noquieroesbozaraquenabstractoun
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"nuevo humanismo", una cierta idea del hombre, sino simplemente presentar
algunosrasgosdelhumanismocristiano,queeseldelossentimentosdeCristo
Jess... . No son sensaciones provisionales del nimo, sino la clida fuerza
interiorquenoshacecapacesdevivirydetomardecisiones''
''El primer sentimiento es la humildad... La obsesin por preservar la gloria y la
''dignidad'' propias, la influencia propia, no debe ser parte de nuestros
sentimientos.DebemosbuscarlagloriadeDios,quenocoincideconlanuestra.
La gloria de Dios que resplandece en la humildad de la cueva de Beln o en el
deshonordelacruzdeCristosiemprenossorprende''.
''Otro sentimiento es el desinters... La humanidad del cristiano est siempre en
salida ... Evitemos, por favor, encerrarnos en las estructuras que nos dan una
falsa contencin, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las
costumbres donde nos sentimos tranquilos... .Nuestro deber es trabajar para
hacerdeestemundounlugarmejoryluchar.Nuestrafeesrevolucionariaporun
impulsoquevienedelEsprituSanto''
''Otro sentimiento de Jesucristo es la dicha. El cristiano es un bienaventurado....
En las Bienaventuranzas, el Seor nos muestra el camino. Recorrindolo, los
seres humanos podemos llegar a la felicidad ms autnticamente humana y
divina.....Paralosgrandessantoslafelicidadtienequeverconlahumillacinyla
pobreza. Pero incluso entre los ms humildes de nuestro pueblo hay una gran
cantidaddeestabienaventuranza:eslaqueconocelariquezadelasolidaridad,
del compartir tambin lo poco que tenemos...Las bienaventuranzas que leemos
en el Evangelio comienzan con una bendicin y terminan con una promesa de
consuelo. Nos introducen en un camino de grandeza posible, la del espritu, y
cuandoelesprituestdispuestoelrestovieneporssolo''.
''Humildad, desinters, bienaventuranza.. tambin tienen que decir algo a la
Iglesia italiana que hoy se rene para caminar juntos en un ejemplo de
sinodalidad.Estascaractersticasnosdicenquenodebemosestarobsesionados
por el "poder", incluso cuando asume el rostro de un poder til y funcional a la
imagensocialdelaIglesia.SilaIglesianoasumelossentimientosdeJess,se
desorienta, pierde la direccin.Una iglesia que tiene estas tres caractersticas
humildad,desinters,bienaventuranzaesunaIglesiaquereconocelaaccindel
Seor en el mundo, en la cultura, en la vida cotidiana de las personas. Lo he
dicho muchas veces y lo repito hoy: ''Prefiero una Iglesia accidentada, herida y
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manchadaporsaliralacalle,antesqueunaIglesiaenfermaporelencierroyla
comodidaddeaferrarsealaspropiasseguridades''.
''Perolastentacionesalasqueenfrentarsesonmuchas.Habloalmenosdedos:
La primera es la pelagiana, que empuja a la Iglesia a no ser humilde,
desinteresada y bienaventurada. Y lo hace bajo la apariencia de un bien ...A
menudo nos lleva tambin a asumir un estilo de control, de dureza, de
normatividad.Lanormadaalpelagianolaseguridaddesentirsesuperior,detener
una orientacin precisa. All encuentra su fuerza, no en la levedad del soplo del
Espritu. Frente a los males o los problemas de la Iglesia es intil buscar
soluciones en el conservadurismo y el fundamentalismo, en la restauracin de
conductas y formas superadas que ni siquiera tienen la capacidad de ser
culturalmente significativas. La doctrina cristiana no es un sistema cerrado,
incapaz de generar preguntas, dudas, interrogantes , sino que est vivo, sabe
inquietar,animar.Surostronoesrgido,sucuerposemueveycrece,sucarnees
carne:ladoctrinacristianasellamaJesucristo''.
''Una segunda tentacin es la del gnosticismo que lleva a confiar en el
razonamiento lgico y claro, que, sin embargo, pierde la ternura de la carne del
hermano....La diferencia entre la trascendencia cristiana y cualquier forma de
espiritualismo gnstico reside en el misterio de la Encarnacin. No poner en
prctica, no conducir la Palabra a la realidad, significa construir sobre la arena,
permanecer en la idea pura y degenerar en intimismos que no dan fruto, que
hacenestrilsudinamismo''.
''LaIglesiaitalianatienegrandessantoscuyoejemplopuedeayudaravivirlafe
conhumildad,generosidadyalegra,desdeFranciscodeAssaFelipeNeri.Pero
tambin pensemos en la simplicidad de personajes de ficcin como Don Camilo
que va en pareja con Peppone. Me llama la atencin como en las historias de
Guareschi la oracin de un buen prroco se una a su cercana evidente con la
gente''.
''Peroentonces,ospreguntaris:Qudebemoshacer?QuenospideelPapa?
Avosotrosostocadecidir:puebloypastoresjuntos.Yyoosinvito,simplemente,
a..contemplardenuevoelEcceHomo''.
''Pidoalosobisposqueseanpastores.Nadams:pastores.Queestaseavuestra
alegra:''Soypastor''.Ossostendrvuestragente,vuestrorebao...Quenadani
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nadieosquitelaalegradeserapoyadosporvuestropueblo.Comopastorsesno
seis predicadores de doctrinas complejas, sino heraldos de Cristo, muerto y
resucitado por nosotros. Apuntad a lo esencial, al kerigma. No hay nada ms
slido,profundoysegurodeesteanuncio.PeroqueseatodoelpueblodeDiosel
queanuncieelEvangelio:quierodecirelpuebloylospastores''.
''RecomiendoatodalaIglesiaitalianaloqueindiquenlaExhortacinApostlica
Evangelii Gaudim: la inclusin social de los pobres, que tienen un lugar
privilengiadoenelpueblodeDios,ylacapacidaddeencuentroydedilogopara
promoverlaamistadsocialenvuestropasdecaraalbiencomn''
''Que Dios proteja a la Iglesia italiana de cualquier subrogado de poder, de
imagen, de dinero. La pobreza evanglica es creativa, da la bienvenida, acoge,
sostieneyestllenadeesperanza.Laiglesiamadre...reconoceatodossushijos
abandonados, oprimidos, cansados. Y sta, como sbeis es desde siempre una
denuestrasvirtudes,porqueelSeorderramsusangrenoporalgunos,nopor
pocosnipormuchos,sinoportodos''.
''Os recomiendo tambin, de foma especial, la capacidad de dilogo y de
encuentro.Dialogarnoesnegociar.Negociarestratardellevarseuntrozodela
tartacomn.Noesesoloquequierodecir.Esbuscarelbiencomnparatodos''.
''QuelaIglesiasealevaduradedilogo,deencuentro,deunidad.Porotraparte,
nuestras propias formulaciones de fe son el resultado de un dilogo y un
encuentro de culturas, comunidades e instancias diferentes. No debemos tener
miedodeldilogo:dehecho,sonlaconfrontacinylacrticalasquenosayudana
preservaralateologadeltransformarseenideologa.Acordaostambindeque
la mejor manera de dialogar no es la de hablar y discutir, sino la de hacer algo
juntos, la de construir juntos, la de hacer proyectos: no solo entre los catlicos,
sinocontodosaquellosquetienenbuenavoluntad''.
''Pero que la Iglesia tambin sepa dar una respuesta clara a las amenazas que
surgen en el debate pblico: esta es una de las formas de la contribucin
especficadeloscreyentesenlaconstruccindelasociedad.Loscreyentesson
ciudadanos....Meapelosobretodo"avosotros,jvenes,porquesoisfuertes,":No
miris la vida desde el balcn, comprometeos, sumergios en el amplio dilogo
socialypoltico...Nuestrotiemposnosllamaavivirlosproblemascomoretos,no
como obstculos: el Seor est activo y trabaja en el mundo. ... Estis donde
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estis, no construyis nunca muros ni fronteras, sino plazas y hospitales de

campaa''
''Me gusta una Iglesia italiana inquieta, cada vez ms cercana de los
abandonados, los olvidados, los imperfectos. Quiero una Iglesia contenta con
rostrodemadre,queentienda,acompae,acaricie.Soadtambinvosotroscon
estaIglesia,creedenella,innovadconlibertad.Elhumanismocristianoqueestis
llamados a vivir afirma radicalmente la dignidad de cada persona como Hijo de
Dios, establece entre cada ser humano una fraternidad fundamental, ensea a
entendereltrabajo,ahabitarlacreacincomounacasacomn,ofrecerazones
paralaalegrayelhumorismo,inclusoenmediodeunavidamuydura''.
Acabado el encuentro con los representantes del convenio eclesial, poco antes
delmedioda,elPapafuealabaslicadelaSantsimaAnnunziata,pararezarel
Angelusconalgunosenfermosydiscapacitadosantesdealmorzarconlospobres
enelcomedordeSanFranciscoPoverino.

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