HISTORIA MEDIEVAL. Tema 15.- La cultura a finales de la Edad Media. La expansin europea hacia otros mundos.

1.- LA CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIA.

Punto de inflexin en la evolucin del pensamiento y la cultura de Occidente.
Humanismo primeros pasos junto a laicismo y secularizacin.
largo proceso que produce sensibles modificaciones de valores fundamentales.
Teoras nominalistas Guillermo de Ocham
XIII ponen en cuestin el equilibrio entre la fe y el pensamiento.
Desarrollo de la experimentacin cientfica con mayor autonoma respecto a la religin.
Difusin de las ideas se acelera gracias a impulso comercial.
mejora de las comunicaciones.
progresiva sustitucin del latn por las lenguas nacionales gran avance literario nuevos gneros (satricos, didcticos y moralizantes)
auge de crnicas histricas y novelas de aventuras.
Humanismo
supone una actitud vital ms receptiva hacia nuevos conocimientos, superando los lmites de mera corriente intelectual.
letra humanstica ms sencilla lectura
uso de lentes para visin
inventadas a fines del XIII.
se generaliza en le XIV.
imprenta su aparicin y difusin da el impulso definitivo al humanismo.
Recuperacin de la cultura clsica la cultura clsica, con su bagaje pagano, se instala en la vida cotidiana en detrimento de la cultura religiosa preponderante
hasta el momento.
hazaas de hroes de la antigedad, vidas de dioses paganos espejo para prncipes y jefes militares e inspiracin para los
poetas.
La corte papal de Roma es uno de los centros ms activos del humanismo italiano y los pontfices son los mecenas ms importantes del nuevo arte renacentista.
Arte renacentista convive con el arte gtico eclosin en el resto de Europa de este arte propio del bajo medievo.
esencialmente urbano
tcnicas constructiva que propician los grandes espacios, bien iluminados y sin obstculos
interiores sociabilidad.
catedrales, lonjas, universidades, sedes gremiales...
Italia y Pases Bajos son los dos grandes focos comerciales del momento.
lugares donde se produce la gran aportacin artstica de la poca.
Proceso de expansin y conocimiento de nuevas tierras y civilizaciones
gracias a los avances de la cartografa.
contribuye a la transformacin de la mentalidad colectiva.
La renovacin del pensamiento filosfico y poltico.
Debate entre partidarios y detractores de la posibilidad de alcanzar una comprensin racional de la verdad revelada por Dios.
exponente de un debate ms amplio esfuerzo de renovacin intelectual y de bsqueda de respuestas a las demandas de mayor perfeccin espiritual.
Respuestas Va moderna contrapuesta al tomismo
formulada por los franciscanos Duns Scoto y Guillermo de Ockham
Devotio moderna
Juan Duns Scoto
(1266-1308) franciscano y maestro de las universidades de Oxford, Pars y Colonia.
parte de la idea de que el pensamiento racional slo tiene por objeto de estudio la realidad del mundo sensible la razn nicamente conoce a
travs de los sentidos.
a las verdades de la fe no se puede acceder desde el conocimiento racional, sino por la creencia en la verdad revelada como un acto de fe.
admite la posibilidad de demostrar la existencia de Dios aunque el conocimiento racional no permita conocerle.
Comparacin con Santo Toms
similitud posibilidad de demostrar racionalmente la existencia de Dios.
diferencia para Scoto, algunas verdades de fe son demostrables, pero otras se aceptan como un acto de fe.
Guillermo de Ockham
(1300-1349) franciscano; principal representante del nominalismo del XIV.
lleva los puntos de vista de Scoto a sus ltimas consecuencias.
Ninguna doctrina teolgica puede ser demostrada por la razn a Dios slo se puede llegar a travs de la fe (conocimiento afectivo).
El nominalismo huye de pretensiones intelectuales y descarta planteamientos racionales.
Consecuencias
el luteranismo da un paso ms al afirmar que la fe justifica al hombre.
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indirecta desarrollo de ciencias de observacin como geografa y astronomas empirismo de su va moderna

Pensamiento poltico supedita el papado al emperador en caso de que las circunstancias lo requieran.
Iglesia espiritual (fieles) por encima de la Iglesia jerrquica.
Difusin de sus ideas en las universidades Cisma gran difusin en las que obedecen a Roma
reprimidas en las que apoyan el papado de Avignon fieles al tomismo.
Defensor pacis
escrita por Marsilio de Padua en 1324 posicin poltica influencia en
reformistas crticos con el papado
debate conciliarista del XV
movimientos heterodoxos posteriores Wyclif y Hus.
lleva al terreno poltico la separacin entre fe y razn y entre el fin material y espiritual del hombre diferenciacin entre el poder espiritual y el
temporal.
Iglesia limitada a tareas secundarias dentro del Estado y debe carecer de la facultad de imponer penas, de excomulgar y de protagonizar la
represin de la hereja.
Las Universidades en la Baja Edad Media.
algunos autores momento de crisis en el mundo universitario mejor hablar de transformaciones, siendo algunas muy trascendentes.
Incremento del nmero de universidades no incremento de estudiantes, sino redistribucin.
Debilitamiento de la unidad de las enseanzas y de la universalidad cultural debido a
pugnas polticas, religiosas, doctrinales..., que caracterizan la poca.
fortalecimiento de los poderes pblicos.
incidencia de algunos nacionalismos emergentes.
Nuevos centros
donde ya haban surgido, se crean nuevos.
aparecen en otros pases pases nrdicos, Europa Oriental, Escocia e Irlanda.
denominador comn poner la universidad al servicio de intereses que en principio son ajenos a su naturaleza fundacional.
factores que influyen voluntad poltica y acontecimientos del momento Liezpig, Cracovia, Viena, Upsala y Copenhague.
Guerra de los Cien Aos y Cisma Poitiers,Burdeos, Lovaina, Dubln, Saint Andrews y Glasgow.
rivalidades polticas y comerciales entre ciudades italianas Rostok, Tubinga, Maguncia.
Papel de las universidades como centros de formacin del personal necesario para la burocracia de las estructuras administrativas de los Estados emergentes.
Adecuacin de la funcin de la universidad a las demandas del mercado de trabajo.
Falta de vitalidad y capacidad de apertura a nuevas ideas y mtodos de trabajo en un momento de notables cambios ideolgicos y de mentalidad colectiva
excepcin estudios de medicina.
Proliferacin de colegios para acoger a los estudiantes sin recursos los promotores polticos priman la capacidad intelectual, para ponerla despus a su servicio.
Escolarizacin elemental y media de sectores ms amplios de la sociedad progreso evidente en el XV.
slo las nias de las clases acomodadas reciban instruccin literaria y musical.
Incremento de libros y bibliotecas
adems de las universidades, aparecen libreros independientes con clientelas y temas que exceden el marco de los libros
de texto universitarios.
Importante industria del libro en Florencia y Miln (XIV) potenciada por el uso del papel en lugar del pergamino.
los efectos revolucionarios de la invencin de la imprenta (XV) no se empiezan a notar hasta bien entrado el XVI.
Bibliotecas particulares de letrados, maestros universitarios y de la alta nobleza.
propiciadas por los monarcas Carlos V de Francia.
creacin de otras nuevas impulsadas por instituciones Cartuja de Florencia, Municipalidad de Venecia...
El Humanismo.
Lejos de su concepcin como fenmeno renacentista, antagnico de lo medieval, es tan medieval como los ss. XIV y XV, pero su inters, orientacin y desarrollo
son diferentes de conceptos medievales.
Nace en ambientes burgueses y aristocrticos de medios urbanos como respuesta a inquietudes culturales no satisfechas por la cultura clerical y el mtodo
escolstico.
Responde a una mentalidad que
busca en las obras de la Antigedad clsica un modelo y una fuente de inspiracin.
no es propicia a especulaciones intelectuales.
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se basa en la observacin, en el acopio de materiales y en la valoracin del lenguaje y la esttica literaria.

Impulso de recuperacin de lo clsico paralelo al deseo de los reformistas religiosos de recuperacin del cristianismo primitivo.
Cambio en las concepciones vitales el trnsito del hombre por este mundo debe estar destinado a dejar huella nueva forma de entender la muerte como
dolorosa ruptura con el mundo placentero.
El hombre Eje de una sociedad menos teocntrica desdea el ideal de pobreza bienes materiales honestamente adquiridos elemento de prestigio social.
factor de virtud su uso adecuado hace el bien.
Inicialmente surge y se desarrolla en mbitos ajenos al universitario XV los humanistas se incorporan a los claustros universitarios.
Dante
autor medieval en cuyas obras se perciben los inicios del pensamiento humanista.
Divina Comedia ejes sobre los que se articula hombre como centro, amor plenamente humano y pasin poltica.
De Monarchia mantiene una concepcin medieval de la idea de Imperio, pero tambin presenta una monarqua con rasgos propios del humanismo
laica e independiente de la Iglesia.
Petrarca en sus obras se identifican la mayora de conceptos humanistas gusto naturalista por el paisaje
preocupacin por la gloria personal
recuerdo de la grandeza de la Roma clsica.
gran influjo en la difusin de los valores humansticos y en la orientacin de la produccin literaria y del nuevo estilo potico.
Bocaccio representa una sntesis de concepciones humansticas y medievales.
Decamern sintona con los nuevos valores de la poca tratando temas de la literatura medieval precedente.
Los humanistas recopilan y estudian los textos clsicos
latinos y griegos (relacin con Bizancio huida intelectuales griegos por ataque turco y contactos
Iglesia latina y griega)
desarrollo de estos estudios difusin de bibliotecas, especialmente en crculos aristocrticos.
Difusin desde Ciudades italianas Florencia, Roma y Npoles principalmente centros, habitualmente cortes principescas, que, protegiendo a los
intelectuales, se convierten en focos culturales
en Florencia gobierno de Lorenzo de Medicis destacan Marsilio Ficino y Pico de la Mirandola.
en Roma con Nicols V y Pio II destacan Nicols de Cusa y Flavio Biondo
en Npoles con Alfonso V el Magnnimo destaca Lorenzo Valla.
se expande por Europa
propiciado por las relaciones diplomticas y comerciales, aunque con importantes diferencias cronolgicas.
Alemania notables diferencias con el italiano vinculacin con las universidades e influencia en la difusin del luteranismo.
Universidad de Lovaina Erasmo de Rotterdam mxima figura del Humanismo de la Europa del norte influencia en
el H. espaol.
Rabelais en Francia, Toms Moro en Inglaterra y en los reinos hispanos el marqus de Santillana, Eiximenis y Ausias March.
2.- LA EXPANSIN EUROPEA HACIA OTROS MUNDOS.
Comienzan las exploraciones y conquistas europeas en el resto del mundo marco geogrfico mbito atlntico
inters por conocer rutas y contacto con el Extremo Oriente Marco Polo,
Guillermo Robruk...
La exploracin del Atlntico
Factores de carcter tcnico
perfeccionamiento de las tcnicas e instrumental para la navegacin en altura
construccin de barcos ms adecuados (carabelas)
mejoras sustanciales en la cartografa
personal marinero ms cualificado.
de naturaleza polticas
inters de algunos poderes polticos en la empresa participacin financiera
rgido control de los armadores
creacin de la escuela de Sagres infante portugus Enrique el Navegante.
de naturaleza econmica colapso de las rutas terrestres hacia Oriente avance turco.
fracaso definitivo en Tierra Santa.
enormes dificultades de genoveses, venecianos y aragoneses para mantener su actividad comercial en el Mediterrneo oriental.
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de carcter espiritual y fruto de una nueva mentalidad labor evangelizadora.

inters por la empresa descubridora en s misma.
Primeros intentos fin XIII ruta martima que atravesaba el Estrecho de Gibraltar primeros viajes de los que hay constancia, terminan en fracaso.
avances en la cartografa que slo puede explicar el xito de otras expediciones.
resultados limitados excepcin del redescubrimiento de las islas Canarias discrepancia sobre los primeros contactos.
1339 constancia cartogrfica.
numerosas expediciones de mallorquines y portugueses.
primeras expediciones castellanas a partir de 1393.
1402 anexin al reino de Castilla.
conquista definitiva de todo el archipilago poca de los Reyes Catlicos.
Las exploraciones portuguesas en frica.
Comienzo de las exploraciones de la costa africana 1415 Conquista de Ceuta.
Impulso del infante Enrique el Navegante hasta su muerte (1460) ininterrumpida progresin costera hacia el sur
del continente.
1425-27 conquistan Madeira y las Azores.
1434 descubren la volta posibilidad de regresar hacia el norte desde el cabo Bojador, pasando por las Azores, aprovechando los vientos alisios.
1441 alcanzan Ro de Oro.
1445 llegan a Cabo Verde y penetran por la desembocadura del ro Senegal inician las exploraciones en el interior del continente.
1460 la muerte de Enrique el Navegante no paraliza los avances.
1471 descubren la Costa de Oro y el delta del ro Nger, franqueando el ecuador.
1483 alcanzan la desembocadura del ro Congo.
1487 Bartolom Das alcanza la actual Sudfrica, dobla el Cabo de las Tormentas y penetra en aguas del ndico.
el rey portugus Juan II, cambi el nombre a Cabo Buena Esperanza.
1498 Vasco de Gama bordea la costa africana, hace escala en Mozambique y finalmente alcanza la costa de la India.
Efectos econmicos notables
gracias al contacto directo con el frica negra
movimiento de esclavos y oro monopolizado hasta entonces por el comercio transahariano de los musulmanes de Magreb.
Objetivo principal de Portugal asegurarse la exclusividad de este comercio y monopolizar su presencia en frica frente a Castilla.
1454 Castilla renuncia a las exploraciones africanas a cambio de su derecho de conquista sobre Canarias.
1479 Tratado de Alcaobas-Toledo asegura el monopolio portugus de exploracin al sur del cabo Borjador.
1481 Bula Aeterni Regis Sixto IV consagra esta solucin.
Incidencia en el plano de las mentalidades modificar la imagen y consideracin que a ojos europeos tenan los habitantes de estos territorios.
necesidad de aprender nuevas lenguas asegurar comunicacin y satisfacer la curiosidad.
elaboracin de teoras sobre la bondad natural de estos pueblos
necesidad de evangelizacin pacfica (con predominio de la esclavizacin) Ramn Llull, Nicols de Cusa.