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2015
RESENHA
1. Apresentao
Seguindo a lgica de suas obras anteriores que versam sobre questes
relacionadas ao tema da educao e da prtica pedaggica - os quais
trazem consigo uma preocupao com conotaes de natureza
socioeconmica, sociocultural e sociopoltica -, o autor busca direcionar que
tipo de saberes se fazem necessrios para a vida dos docentes o tanto o
quanto so para a vida dos discentes. Desse modo, permitindo aos
educadores investidos de uma eticidade universalista, auxiliar o mtuo
aprendizado durante a prtica educativa, formando assim aquilo o que o
autor chama de prtica educativo-crtica.
[...] So saberes necessrios demandados pela prtica educativa em si
mesma, qualquer que seja a posio poltica do educador ou
educadora.(FREIRE, 1996, pg 12).
Paulo Freire constri uma obra maneira de um curso para formao de educadores, no
s orientando seu dilogo aos trabalhadores na educao formal como queles que se esforam
nos espaos no formais. Todavia, ao discorrer sobre suas idias, o prprio Freire se deixa levar
distrado(ou no) em uma torrente de autocontradies, posto que, ao longo do livro, seus
exemplos deixam implcita sua posio ideolgica despida de qualquer relao com o princpio
de eticidade proferido pelo mesmo ,assim constituindo alguns entraves sobre seu manual de
princpios ticos para a prtica educativa. A exemplificao da sua idia sobre o pensar certo
esclarece a objeo:
Que podem pensar alunos srios de um professor que h dois semestres falava
com quase ardor sobre a necessidade da luta pela autonomia das classes populares
e hoje, dizendo que no mudou, faz discurso pragmtico contra os sonhos e pratica
a transferncia de saber do professor para o aluno!? Que dizer da professora que,
de esquerda ontem, defendia a formao da classe trabalhadora e que, pragmtica
hoje, se satisfaz, curvada ao fatalismo neoliberal, com o puro treinamento operrio,
insistindo, porm, que progressista?(FREIRE, 1996, pg 16)