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Livro:

JOHNSON, Mark. O Corpo na Mente A base corporal do significa,


Imaginao e Razo. The University of Chicago Press, Chicago 1992
Prefacio

Uma crise na Teoria do Significado e Racionalidade

Sem imaginao nada no mundo poderia ter significado. Sem imaginao nossas
experincias nunca poderiam fazer sentido. Sem imaginao ns nunca poderamos
racionalizar diante do conhecimento da realidade. Este livro uma elaborao e
defesa dessas trs pretenses. Ele explora o papel central da imaginao humana em
todo o significado, entendimento e raciocnio.

Colocando o Corpo de Volta na Mente

O corpo tem sido ignorado pelo Objetivismo porque ele tem sido pensado para
introduzir elementos subjetivos considerados irrelevantes para o objetivo natural do
significado. O corpo tem sido ignorado porque a razo tem sido pensada como sendo
abstrata e transcendente, isto , no est ligada a nenhum aspecto corporal do
entendimento humano. O corpo tem sido ignorado porque ele parece no ter nenhum
papel no entendimento de assuntos abstratos.
Introduo: O contexto e a natureza deste estudo

A Importncia do Corpo no Significado e na Razo

Ns seres humanos temos corpos. Ns somos animais racionais mas tambm ns


somos animais racionais. O que significa que a nossa racionalidade incorporada. A
centralidade da incorporao humana influencia diretamente o que e como as coisas
podem ter significado para ns, a maneira como estes significados podem ser
desenvolvidos e articulados, as maneiras pelas quais somos capazes de entender e
raciocinar sobre nossas experincias, e as aes que ns tomamos. Nossa realidade
moldada pelos modelos do nosso movimento corporal, os contornos da nossa
orientao espacial e temporal, e as formas da nossa interao com os objetos.

Teorias Objetivistas do Significado e da Racionalidade


O objetivismo afirma que a realidade existe independentemente da conscincia. Vem
do princpio de que o conhecimento e valores humanos so objetivos: eles no so
criados pelos pensamentos que algum tem, mas determinados para a natureza da
realidade, para serem descobertos pelo ser humano.
A THEORIA OBJETIVISTA DO SIGNIFICADO
1. Significado uma relao abstrata entre representaes simblicas e realidade
objetiva
2. Conceitos so entendidos como representaes mentais gerais ou como entidades
lgicas, que podem ser usadas para identificar que tipo de objetos eles so, que
propriedades eles tm, e quais as relaes que eles podem ter.
3. Conceitos so desincorporados no sentido de que eles no esto ligados com a
mente especfica que os experienciou da maneira que suas imagens so.
4. A tarefa da teoria do significado ser capaz de explicar o significado de qualquer
linha de smbolos que no seja sem sentido.
5. Qualquer anlise de significados deve ser feito em ltima anlise, em termos de
conceitos literais.
6. importante notar que a Teoria Objetivista do significado compatvel com, e d
suporte, a pretenso epistemolgica que existe um ponto de vista sob a Viso de
Deus, isto , uma perspectiva que transcende toda a limitao humana e constitui
uma posio universal reflectiva vlida.
A VISO OBJETIVISTA DA RACIONALIDADE

O Contexto Filosfico do Objetivismo


A raiz das vises Objetivistas do significado e da racionalidade est baseada
profundamente na nossa herana cultural.
Descartes conclui que o que ns conhecemos mais intimamente no so os
nossos corpos mas a estrutura das nossas mentes (ou seja, a natureza da nossa
racionalidade). O mundo consiste de substancias fsicas (corpos) e substancias
mentais (mentes).
Esta figura Cartesiana de mente, copo e conhecimento cria duas lacunas ou
fendas fundamentais na experincia humana, uma ontolgica e a outra
epistemolgica. Na primeira, o corpo no exerce um papel importante no raciocnio
humano racionalidade essencialmente desincorporada. Isto d origem a uma fenda
ontolgica bsica entre mente e corpo, razo e sensao. O problema ontolgico seria
encontrar uma maneira de ligar esta separao, conectar mente e corpo.
Para descartes, o que a mente sabe so suas prprias representaes ou ideias.
Conhecimento consiste em agarrar claramente o que essas ideias envolvem e como
elas esto relacionadas umas com as outras.
Kant rejeita a noo de que algum poderia provar a existncia de uma alma
substancial ou uma mente independente do corpo. Ele argumenta que o conhecimento
emprico genuno deve ser conhecimento de objetos que todos ns podemos
experienciar, deve ser algum material vindo de fora de ns para os nossos sentidos, e
este contedo deve ser organizado por modelos de pensamentos dados por nossa
mente.
Temas Cartesianos e Kantianos tem reforado um recorrente conjunto de
ontolgicas, epistemolgicas e lgicas dicotomias que so profundamente
influenciadoras na maneira de pensar ocidental; e esta rgida dicotomia tem tornado
extremamente difcil encontrar um lugar na nossa viso de significados humanos e
racionalidade nas estruturas da imaginao.

Temas Objetivistas em Recentes Teorias do Significado

Frege
Na terminologia de Frege, um sinal (como uma palavra) tem um significado pblico,
seu sentido, por meio do qual se escolhe uma referncia. Para capturar esta noo
publica e universal do significado, Frege defende que necessrio identificar trs
reinos ontologicamente distintos: (i) o fsico, consistindo de objetos fsicos como
cadeiras, palavras escritas, sons falados e todos os objetos espacialmente estendidos;
(ii) o mental, contendo o que ele chamou de ideias, imagens, e outra
representao mental; e (iii) um reino de pensamentos, consistindo de sentidos
objetivos, nmeros, proposies, conceitos e funes.
Modelo Semntico terico
O projeto do modelo semntico terico serve para dar uma explicao precisa de
como smbolos abstratos podem ser significativos em virtude de sua correspondncia
com coisas no mundo.
Situao Semntica
A ideia bsica que as sentenas designam os tipos de situaes, que podem ser
instantneas por um nmero indefinido de situaes particulares. As sentenas
semnticas adquirem seus significados sendo associadas com os tipos de situaes
parecidas.
Modelos objetivistas:
1. O significado estritamente uma questo de uma relao objetiva entre
sentenas e a realidade objetiva.

2. O significado tratado como conceitual no sentido objetivista ele no envolve


elementos pr-conceituais, nem dependa na projeo imaginativa ou
elaborao de estruturas esquemticas.
Semntica Davidsoniana (Donald Davidson)
Davidson defende que uma teoria do significado adequada apenas a teoria da
verdade.

O Legato Objetivista: Problemas para Significado e Razo


Colocando o Corpo de Volta na Mente: Procedimento

Como animais ns temos corpos conectados ao mundo natural, de tal modo que nossa
conscincia e racionalidade esto ligadas s nossas orientaes corporais e interaes
dentro e com nosso meio ambiente. Nossa personificao essencial para quem ns
somos, para o que significado , e para a nossa habilidade de fazer inferncias
racionais e de ser criativo.
1 A necessidade de uma rica considerao do significado e da razo
01

Uma incorporada, Dimenso do significado no proposto

A maioria dos livros de lingustica e de filosofia da linguagem assume que o significado


das palavras ou frases depende do seu papel na sentena. No h dvidas que o
significado lingustico d origem para a elaborao da intencionalidade humana que
no seria possvel sem a complexa estrutura de proposies e atos da fala; no
entanto, todo significado meramente proposto na natureza.
Seis definies de proposies:
1. Algo proposto uma declarao.
2. Uma representao utilizando smbolos de predicados finitrios (funes) e um
nmero de argumentos simblicos.
3. Um estado de coisas no mundo, normalmente uma realizao entre uma
entidade e seus predicados ou entre um numero de entidades.
4. De uma teoria modelo: (a) uma funo de possveis mundos para valores
verdadeiros, (b) uma funo de situaes possveis para fatos .
5. Uma representao finita usando elementos e vnculos relacionais entre os seus
elementos.
6. Uma proposio existe como um contnuo, padro analgico de experincia ou
entendimento, com estrutura interna suficiente para permitir inferncias.

Significado Metafrico no-objetivista e padres de inferncia

No existe estruturas no proposicionais no pano de fundo que exera um papel mais


central na elaborao do significado do que permite o objetivismo.
O que nos faz humanos? Se a capacidade que os seres humanos tm de raciocinar,
ento precisamos descrever esta capacidade. Isto inclui pensamentos racionais do uso
de metforas e outras estruturas figurativas; isto , de fato, um dos significados
principais que ns temos de fazer sentido a nossa experincia.

No Objetivista Incorporado e Significado No Proposicional

Uma metfora no meramente uma expresso lingustica (uma forma de palavras)


usada para um propsito artstico ou retrico; ao contrrio, um processo de
entendimento humano atravs do qual ns adquirimos experincias significantes que
podem fazer sentido para ns. Uma metfora, neste sentido experiencial, um
processo pelo qual ns entendemos e estruturamos um domnio de experincia em
termos de outro domnio de um tipo diferente.
Resposta no uma mera reao, como quando minha perna pula quando o mdico
bate no meu joelho. Existe um senso de espontaneidade envolvida na minha resposta
a algum evento ou interao casual. A minha resposta pode ser escolhida e no ser

apenas uma reao natural e sem inteno, como o caso do pulo do joelho. Uma
criana pode responder a determinada situao com o choro; com o amadurecimento,
na mesma situao eu posso escolher no chorar e ter uma outra resposta.
Resumindo, resposta no mais uma reao do reflexo.
Existe significados que vem atravs da experincia corporal e processos figurativos de
organizao, todos eles so ignorados pelos Objetivistas dominantes tratamentos da
linguagem, do significado, do entendimento e da razo.
2 A emergncia do significado atravs de estrutura esquematizada
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Esquemas Incorporados

Esquemas so tipicamente pensamentos das estruturas gerais de conhecimento,


variando desde uma rede de conceitos a atividades descritas, a estruturas narrativas e
at mesmo estruturas tericas. Rumelhart define esquema como conhecimento
generalizado sobre uma sequencia de eventos.
Schank e Abelson argumentam que ns entendemos muitas situaes encaixando-as
dentro de uma moldura estruturada ou esquema (o que eles chamam de roteiros)
que inclui personagens, cenrios, sequencias de eventos, conexes casuais, objetivos,
e assim por diante, que so os significados pelos quais ns organizamos nosso
conhecimento do mundo.
Um roteiro uma estrutura que descreve sequencias de eventos apropriados num
contexto especfico. Um roteiro feito de frestas (espaos) e requisitos sobre o que
pode preencher essas frestas. A estrutura um todo interconectado, e o que est em
uma fresta afeta o que pode estar em outra fresta. Roteiros lidam com situaes
cotidianas estilizadas. Eles no esto sujeitos a muitas mudanas, nem fornecem
ferramentas para lidar totalmente com novas situaes. Assim, um roteiro , uma
sequncia modelo predeterminada de aes que definem uma situao bem
conhecida.

Como Esquemas Incorporados Diferem de Imagens e Teoremas

Kant defendia que uma estrutura esquemtica no pode ser idntica a uma imagem,
j que imagem ou retrato mental sempre ser de uma coisa em particular, que pode
no compartilhar todas as mesmas caractersticas com outra coisa do mesmo tipo. O
esquema, ao contrrio, contm caractersticas estruturais comuns com muitos objetos
diferentes, eventos, atividades e movimentos corporais.

Uma definio de um Esquema de Imagem

Um esquema consiste de um pequeno numero de partes e relaes, em virtude da


qual ele pode estruturar indefinidamente muitas percepes, imagens e eventos.
Esquema de imagem operam num nvel de organizao mental que cai, de um lado,
entre estruturas proposicionais abstratas, e de outro lado, imagens particulares
concretas.
Um esquema um padro recorrente, uma forma e uma regularidade de atividades
dentro ou fora, dessas atividades continuas de ordenao. uma estrutura contnua
de uma atividade organizada.

Esquema no proposicional para orientao dentro e fora

Johnson faz a comparao de como usamos a palavra fora (out) para designar algo for
de um recipiente. Ex. Joo est fora da casa. Muitas vezes usamos a mesma palavra
de maneira metafrica. Ex. Ele est fora de si (significando que ele no est agindo
como normalmente agiria). O entendimento do que significa dentro e fora nos faz
entender o uso desta mesma palavra de maneira metafrica. Esta breve amostragem
do "verbo + fora" pode nos d uma ideia de como imagem estruturais de significado
esquemticos invasivos, complexos e importantes esto em nossa experincia
significativa e coerente do mundo.

Inferncias Padres Baseadas no Esquema de Conteno

A viso objetivista da racionalidade que ela consiste de conexes lgicas abstratas


(ou padres de inferncia) entre os conceitos e proposies. Os sistemas formais com
suas propriedades lgicas peculiares e as relaes so possveis formas para organizar
os smbolos. Muitas de suas propriedades e relaes so simplesmente formalizaes
de padres de experincia por meio do qual ns organizamos a nossa experincia e a
nossa compreenso.
Quando raciocinamos, entendemos a ns mesmos comeando a partir de algum ponto
(uma proposio ou conjunto de construes), a partir do qual procedemos em uma
srie de etapas para a concluso (a meta, ou ponto de chegada). Metaforicamente,
podemos compreender o processo do raciocnio como uma forma de movimento ao
longo de um caminho - as proposies so os locais (ou zonas delimitadas), que ns
comeamos a partir delas, prosseguimos por meio delas, e acabamos nelas. Defender
uma proposio entender metaforicamente como ela est localizada naquele ponto
(ou naquela rea).
Ex.: A partir daqui vou continuar a mostrar que os seres humanos so escravos de
suas paixes.
3 A estrutura Gestalt como uma restrio no significado
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Gestalts pr-conceituais para a fora

Para podermos sobreviver como organismos precisamos interagir com o nosso meio
ambiente. Toda esta interao casual requer o emprego da fora, tanto quando
atuamos sobre outros objetos ou quando os objetos atuam sobre ns. Portanto, no
nosso esforo em compreender nossa experincia, as estruturas da fora vem atuar
um importante papel. J que as nossas experincias acontecem atravs de atividades
que utilizam da fora, nossa teia de significados est conectado pelas estruturas desse
tipo de atividade.
Parei no inicio da pag 80

pdf (pag 44 do livro) 3 paragrafo what I am calling ...

4 Projees metafricas de esquema de imagem


65
5 Como esquemas constrangem o significado, o entendimento e a racionalidade
101
6 Em direo a uma teoria da imaginao
139
7 Sobre a natureza do significado
173
8 Tudo isso, e realismo tambm
194