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ARQUEOLOGA
Y LOS SENTIDOS
EXPERIENCIA, MEMORIA Y AFECTO
Traduccin de:
Nekbet Corpas Cvicos
YANNIS HAMILAKIS
ARQUEOLOGA
Y LOS SENTIDOS
EXPERIENCIA, MEMORIA Y AFECTO
,
A la Sra Niki (mi profesora de Primaria), y a la ta Ririka
NDICE
Prefacio
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161
199
235
Notas
251
Bibliografa
259
ndice de trminos
303
NDICE DE FIGURAS
59
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151
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PREFACIO
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Prefacio
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1.
DEMOLIENDO EL MUSEO DE
LOS SENTIDOS SIN SENTIDO
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con un xito desigual (p. ej. Tilley 2004a; y para crticas Brck 2005;
Johnson 2012). Pero la arqueologa de la experiencia sensorial est
todava en su infancia y hace frente a grandes desafos. Como tambin
mostrar, muchos de estos intentos sensoriales todava operan dentro
del paradigma histricamente especfico de los cinco sentidos y estos
raramente conectan la sensorialidad con la afectividad.
Este libro trata de reorientar el pensamiento arqueolgico hacia
el estudio de la experiencia sensorial y la condicin de sensorialidad
en general; hacia la intimidad y la inmediatez, ms que hacia
estructuras abstractas y esquemas, eternos y esenciales, para
aprehender la textura y la piel del da a da (Harrison 2000: 501). Por
consiguiente, el objetivo de este libro no es promover otro subcampo
el de la arqueologa de los sentidos (el cual puede resultar en
la marginalizacin de esta aproximacin) sino trabajar hacia un
nuevo marco (o, por ponerlo ms claramente, un nuevo paradigma)
que podra ayudarnos a repensar la genealoga de la disciplina, e
inevitablemente, a reexaminar nuestras preguntas de investigacin
y nuestros procedimientos metodolgicos. Este marco podra ser
relevante para cualquier subcampo arqueolgico, desde la arqueologa
medioambiental y la arqueologa de la comida, a las arqueologas de la
tecnologa, de la religin o el ritual. En cierto modo, este es un libro
posteortico. Despus de todo, etimolgicamente, la palabra griega
theoria est relacionada con el sentido de la vista, as como con la
contemplacin y el reflejo. Curiosamente, el trmino acab significando
nicamente contemplacin, privando por tanto al concepto de sus
rutas sensoriales en tanto que oculares. Este libro es, por ello, de algn
modo posterico en el sentido de que aboga por la celebracin de lo
concreto y lo emprico, y de los modos multisensoriales de estar en y
prestar atencin al mundo.
Sugiero en este libro que existe una paradoja fundamental en el
corazn de la arqueologa de la modernidad por un lado, debido a su
especfica genealoga e historia, ha sido construida como un mecanismo
de la modernidad que depende fundamentalmente del sentido
de la visin autnoma e incorprea. Por otro lado, tal actitud est
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