La Slo sciptura del Calvinismo es una cortina de humo para ellos seguir introduciendo su

gnosticismo/Maniquesmo "cristiano".
El Calvinismo adquiere su nombre de Juan Calvino (1509 1564) quien fue un telogo francs
considerado uno de los padres de la reforma protestante.
Juan Calvino no invent u origin el Calvinismo, esta hereja es un conjunto de corrientes
sincrticas filosfico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros
siglos de nuestra era de manera lenta y progresiva.
Uno de los exponentes ms clebres y aceptados del gnosticismo fue Agustn (354 - 430), quien nunca
desech las ideas fundamentales de su antigua filosofa gnstica-maniquesta.
Agustn es el padre del llamado pecado original o depravacin total del hombre y en base a
esta creencia emple textos bblicos que siendo torcidos (2 Ped. 3:16) apoyaron su creencia
gnstica.
Agustn, inici la prctica del llamado bautismo infantil que eliminaba el supuesto pecado
original de los nios. l enseaba la eleccin incondicional o predestinacin arbitraria de
individuos, negaba que el hombre poseyera el libre albedro (pues lo haba perdido en el jardn
del Edn, segn l) y afirmaba que los elegidos no podran creer hasta que Dios les concediese la
gracia capacitadora esto es, la habilidad de entender y creer.
"La fuente original fue el gnosticismo, una hereja que existi en el siglo primero. Los
gnsticos (los "conocedores") decan que toda materia, incluyendo el cuerpo, es
mala.
Por lo menos tres males resultaron de este error:
1) El ascetismo (Col. 2:2013; 1 Tim. 4:3, algunos crean que el maltratar el cuerpo "malo" les haran ms "espirituales").
2) El libertinaje (2 Ped. 2; Judas; 2 Tim. 3:1-9, algunos crean que
lo que el cuerpo hiciera no afectara el alma; por eso toleraban y promovan toda clase de pecado).
3) Dijeron que Cristo no poda tener un cuerpo malo pues entonces llegan a la conclusin que solo era
espritu(1 Jn. 2:18; 4:2, 3)"
Con estas herejas pues no nos debemos sorprender que piensan que el nio va al infierno aunque nunca
haya cometido ningn pecado y an sin que Dios los haga responsables de algn pecado.
Juan Calvino organiz y sistematiz las ideas de Agustn de Hipona y Martn Lutero (monje
agustino), el resultado de esto fue el Calvinismo tambin llamado Tradicin Reformada, Fe
Reformada o Teologa Reformada.
El problema es que muchos buscan un regreso a la reforma pero Dios lo que quiere es un regreso a su
palabra.
El Calvinismo puede decir "Sola Scriptura" pero la realidad que interpretan la Biblia no porque la Biblia se
explica as mismo o con la ayuda del Espritu Santo sino se guan por los 5 puntos del Calvinismo:
1. Depravacin total del hombre
2. Eleccin Incondicional
3. Expiacin Limitada
4. Gracia Irresistible
5. Perseverancia de los santos

Depravacin total del hombre. Segn el Calvinismo el hombre est completamente depravado habiendo
heredado el pecado del Adn, y naciendo completamente corrupto por herencia natural no puede hacer el
bien, desear el bien o entender el bien.
Pero Segn la Biblia el bebe nace completamente inocente y libre de pecado ya que fuimos hechos a imagen
y semejanza de Dios.
El pecado es algo que se comete (1 Jn. 3:4) no algo que se hereda ya que no daremos cuenta por el pecado
de otro sino por los nuestros, la propia definicin de pecado es inconsistente con la doctrina calvinista de
pecado heredado.
Segn la Escritura, el pecado no se hereda ni se transfiere (Ez. 18:20) ya que el intento del corazn del
hombre es malo desde su juventud (Gen. 8:20).
Por supuesto que el hombre es depravado, pero no quiere decir que todo hombre sea malo hasta el lmite de
su maldad, ni que el hombre sea incapaz de reconocer la voluntad de Dios; ni tampoco que sea incapaz de
hacer algn bien a sus semejantes, o aun de rendir una lealtad externa en la adoracin a Dios. Lo que quiere
decir es que, cuando el hombre cay en el huerto del Edn, cay en su "totalidad." Es decir, que la
personalidad completa del hombre ha sido afectada por la cada, y el pecado se extendi a todas sus
facultades: la voluntad, la mente y los afectos o las emociones.
La Biblia habla del hombre como siendo NATURALMENTE PECAMINOSO:
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." (1 Corintios 2:14).
Es naturalmente pecaminoso Por prctica, es decir por eleccin y esto los hace esclavos del diablo ya que
hacen las obras de su padre Satans.
"Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos
del corazn de ellos era de continuo solamente el mal." (Gnesis 6:5).
As que ellos, los hombres, deciden pecar y se vuelve natural para ellos ya que el pecado entr al mundo pues
es lo que ms codician al igual como lo codici Adn y Eva.
Ya probando el pecado al igual que cualquiera ser humano se vuelve parte de su naturaleza , es como un
animal insaciables donde lo nico que puede hacer naturalmente es embarrarse mas hasta que Dios
interviene en su vida y lo transforme.
La biblia es clara en demostrarnos que los nios no son responsables
moralmente de ningun pecado
"Y vuestros chiquitos, de los cuales dijisteis seran por presa, y vuestros hijos que en aquel tiempo no saban
entre el bien y mal, ellos entrarn all, y a ellos la dar, y ellos la poseern." (Deut. 1:39)
Por estas razones el Seor Jesucristo nos manda ser como nios (Mat.19:14) ellos son puros y sin pecado (1
Cor. 14:20).
Pero cuidado con los que mal interpretan que Dios cre al hombre depravado. Eso no es cierto.
la Biblia es clara en decirnos:
GENESIS 3:22: Y DIJO JEHOV DIOS: HE AQU EL HOMBRE ES COMO UNO DE NOSOTROS, SABIENDO
EL BIEN Y EL MAL
ECLESIASTES 7:29: HE AQU, SOLAMENTE ESTO HE HALLADO: QUE DIOS HIZO AL HOMBRE RECTO,
PERO ELLOS BUSCARON MUCHAS PERVERSIONES.
Aqu entiende que el hombre busca las perversiones y la maldad y no que Dios lo hizo asi.

Lo triste es como el Calvinismo busca torcer las escrituras.

En el calvinismo la salvacin, la gracia, el amor de Dios, el sacrificio de Cristo, el evangelio no es para todos
sino solo para un grupo escogido por decisin soberana.
En el Calvinismo la condenacin fue el mtodo que ese dios soberano escogi para revelar y derramar su
justicia sobre los que el QUIZO destinar y crear para condenarlos.
En el calvinismo estos reprobados son EJECUTADOS en la condenacin por el pecado de Adn que ese
dios les imputo y por el pecado que ellos cometieron porque ese dios los predestino y creo para pecar
imparablemente, y tambin los inhabilito para que no pudieran creer y no se arrepintieran.
Ms aun, son condenados por incrdulos y esto, por el hecho de que a ellos no se les dio el "don de la fe" ya
que segn ellos Dios decide drselo a uno y negarse darlo a otros
Son condenados por no arrepentirse, y esto porque a ellos no se les dio el "don del arrepentimiento."
Son condenados por rechazar a Cristo y esto por la razn que ellos fueron destinados y creados solo para
odiarlo y rechazarlo pero la Biblia dice: "Qu fuimos creados por El y para El, para su alabanza."
Adems, dicen Cristo no muri por ellos porque Cristo no los am sino que los odi desde antes que ellos
nacieran. Segun ellos desde que estaban en el vientre y aun antes de la fundacion del mundo ese bebe ya
venia condenado y aborrecido por Dios. Lo triste cuantos Dizque cristianos se creen esta idea gnsticamaniquesta.
Ellos citan torcidamente este texto para apoyar estas barbaridades.
Romanos 9:11. (pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de
Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama),12. se le dijo: El mayor
servir al menor.13. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec.14. Qu, pues, diremos? Que
hay injusticia en Dios? En ninguna manera.15. Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga
misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca.16. As que no depende del que quiere, ni del
que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Aclaracin:
Esta es la justicia del dios soberano del calvinismo cuando se interpreta Romanos 9 sin el contexto del
captulo 10 y 11. Y cuando se tuerce las escrituras para su propia perdicin:
Romanos 9:11-16 habla de:
ELECCION DEL PUEBLO DE DIOS: el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese
Dios eligi entre dos naciones: Gnesis 25:23: y le respondi Jehov: DOS NACIONES hay en tu seno, Y dos
pueblos sern divididos desde tus entraas; El un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo, Y el mayor
servir al menor.
ELECCION NO PARA SALVACION SINO PARA SERVICIO. El mayor servir al menor
Deuteronomio 14:2: Porque eres pueblo santo a Jehov tu Dios, y Jehov te ha ESCOGIDO PARA QUE LE
SEAS UN PUEBLO NICO de entre todos los pueblos que estn sobre la tierra.
Isaas 41:8: Pero t, Israel, siervo mo eres; t, Jacob, a quien yo escog, descendencia de Abraham mi amigo.
MISERICORDIA EN LA ELECCION PARA SERVICIO Y NO PARA SALVACION: Tendr misericordia del que
yo tenga misericordia

*Para salvacin la Misericordia es GENERAL sea, para todos.

Romanos 11:32: Porque Dios sujet a todos en desobediencia, para tener MISERICORDIA DE TODOS.
Pero esta falsa doctrina pretende cerrar los cielos para todos los dems menos para ellos.
Mateo 23:13
" Mas !!ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los
hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando".
Cuanta gente hoy dia no han engaado con la filosofa Calvinista
Mateo 23:15
"Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipcritas! Porque recorren mar y tierra en busca de seguidores, y una
vez que los consiguen, los hacen dos veces ms hijos del infierno que ustedes."
La Biblia dice en Rom.5:12
"Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y AS LA MUERTE
PAS A TODOS LOS HOMBRES, POR CUANTO TODOS PECARON".
*Aqu nos habla de la cada del hombre... dice el pecado entr a los hombres no dice infantes, ni bebes.
Es decir, entr en personas ya en su edad de razonamiento y responsable de su pecado y tambin entr la
muerte a todos pero no magicamente porque Adn pec sino que el mis texto se explica "POR CUANTO
TODOS PECARON".
Ya me imagino las excusas de muchos en el infierno " Seor estoy aqu no porque soy pecador sino porque
culpa de Adan."
Hasta cuando vamos asumir responsabilidad por nuestro pecado y decisiones devastadoras pero se nos hace
ms fcil culpar a otros. El ateo culpa a un Dios que dice no existe, el religioso slo se la pasa acusando al
diablo, pero la actitud es muy diferente del que tiene temor de Dios....
"Mas el publicano, estando lejos, no quera ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que golpeaba su pecho,
diciendo: Dios, s propicio a m, pecador."
Saba que el era un miserable pecador y que no era digno pero peda que se tuviera piedad de el.
As que acerquemonos a Cristo como nios sin malicia y que sea Cristo que nos gue con su luz y no hombres
falibles.
As que no ocupamos NI DE ARMINIO, NI CALVINO...
SINO CRISTO Y LA BIBLIA EN SU TOTALIDAD...
No hay nuevas revelaciones.
El canon esta cerrado no podemos poner una revelacion de hombres por encima de la palabra de Dios.
Este sistema Tulip aparecio por el siglo 16, siglos despues que el canon (regla/estandar) de la Biblia se habia
cerrado y toda la revelacion se habia dado a los siervos de Dios que escribieron las escrituras inspirados por
el Espritu Santo.
No sigamos un evangelio distorcionado que solo cuenta media verdades.
Tomemos la Biblia en su totalidad.
"La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas ordenanzas es eterna."
Salmos 119:160
No ocupamos Arminianismo/Calvinismo porque no seguimos a Calvino o Arminio sino que somos cristianos
porque somos seguidores de Cristo.

No podemos predicar ni ensear media verdades..

La Biblia ensea tanto la soberana de Dios como la responsabilidad del hombre ante un Dios soberano.
Estas son algunas de las porciones neotestamentarias sobre la Eleccin de Dios:
Ef. 1: 3-5; Ro. 8: 29-31; Ef. 1: 11; 2 Tim. 2: 10; Tito 1: 1; Mt. 24: 22; Mr. 13: 20; Lc. 18: 7; Jn. 15: 16; 1 Pr. 1; 1,
2; 1 Pr. 2: 9; Ro. 8: 33; Col. 3: 12.
Para que se pongan a estudiar mas a fondo.
Estas son algunas de las porciones neotestamentarias sobre la Responsabilidad Humana:
Mateo 11.25-30, Marcos 16.15-16, Lucas 15.7 y 10, Lucas 19.10, Lucas 24.47, Juan 1.11-12, Juan 3.14-17,
Juan 4.41-42, Juan 5.24-25, Juan 6.35-37, Juan 7.37-39, Juan 10.9, Juan 11.25, Juan 12.32, Juan 12.46-48,
Juan 20.30-31, Hechos 16.30-31, Romanos 5.1, Romanos 10.8-9, 1 Corintios 1.21, Efesios 2.8, 1 Timoteo
1.15, 1 Timoteo 2.3-6, Tito 2.11-14, Hebreos 3.7-8, Hebreos 4.2-3, Hebreos 7.22-25, 1 Pedro 1.2, 1 Juan
2.1-2, 1 Juan 3.14, Apocalipsis 3.20, Apocalipsis 22.17.
Para que tambien estudien a fondo.
Cada uno de los listados humilla y confunde a quienes sostienen slo al otro listado; porque AMBOS debieran
ser defendidos, ya que son PALABRA DE DIOS.
Quien defiende SOLAMENTE un listado de versculos e ignora los otros est ERRADO; porque no contempla
TODA la suma de La Palabra de Dios.
No rechasemos ni la Soberania de Dios ni la Responsabilidad del hombrr ante un Dios tan Soberano. Amen
solo a Dios la Gloria
Sea Dios veraz y todo hombre mentiroso.
1CoRINTIOS 1:12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de
Cefas; y yo de Cristo.Y ESTA PALABRA ES TANTO PARA LOS CALVINISTAS COMO PARA LOS
ARMINIANOS......1CoRINTIOS 3:4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de
Apolos, no sois carnales?AL DECIR "YO SOY DE CALVINO O YO SOY DE ARMINIO", esa persona ES
CARNAL Y NO CRISTOCENTRICA...LO DICE LA BIBLIA ATRAVEZ DE PABLO,APOSTOL DE JESUCRISTO
PARA LOS GENTILES.
Conclusin:
Hermano y amigo no se dejen confundir con doctrinas que son un aadido a la palabra de Dios y sutilmente
dan media verdades y asi dando mal testimonio del Dios que servimos.
Gracia y paz,
Marcos Sandoval Jr.
Defensores de la sana doctrina