UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

La Universidad Catlica de Loja

INGENIERA CIVIL

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CUESTIONARIO EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO

PRESENTADO POR:
DAYANA KATHERINE VSQUEZ FAJARDO

REA TCNICA
INGENIERA CIVIL
DESARROLLO ESPIRITUAL II
MGS. JAIME GERMAN GUAMN
PARALELO I
LOJA
2015-2016

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1) La personalidad del autor.

Frankl, el autor, no presenta una personalidad ni pesimista ni antirreligioso si no al contrario es un ser
que se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de
vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y
descubrir la verdad conveniente y orientadora.
Pues el Dr. Frankl se convirti en psiquiatra y escritor, despus de haber sido prisionero en un campo de
concentracin en donde adems de haber perdido a sus familiares tambin fue vctima de tratos
humillantes y esclavizacin dentro del mismo.
A pesar de todo, el llevaba una profunda vida espiritual para obviar o hacer menos doloroso lo que
pasaba en su entorno es as como se concentr en una vida de riqueza interior y de libertad espiritual.
Frankl relacionaba los horribles hechos que transcurra siempre con historias que hicieran ver las cosas
de distinta manera, es decir, tena una fuerza muy grande dentro de su interior por crear momentos en su
mente que hicieran menos cruel la realidad.
Aunque las oportunidades de vivir eran mnimas su libertad espiritual, la nica que ya no le podan
arrebatar, era aquella que haca que la vida tenga sentido y propsito. Pues a pesar de todos los
menesteres vividos supo con entusiasmo y esperanza sobrevivir ante ellos trascendiendo las dificultades
con pensamientos siempre positivos y esperanzadores.

2) Sntesis temtica del libro.

El libro EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO, consta de dos partes muy interesantes, la primera se
denomina Un Psiclogo en un Campo de Concentracin, en donde se relata la vida que tuvo que
afrontar Frankl dentro de un campo de concentracin y la segunda describen Conceptos Bsicos de
Logoterapia.
En la primera parte del libro se distinguen tres fases, las cuales son:

Primera fase: Internamiento en el campo

En esta primera fase a los prisioneros se los seleccionaba de acuerdo a sus condiciones de salud, con el
fin de que sean tiles para las actividades en los campos de concentracin, pues a las personas
deformes, dbiles o con algn defecto para trabajar, se los diriga crematorios o cmaras de gas para as
deshacerse de ellos. Luego de la seleccin se les quitaban todos sus objetos personales, se les obligaba
a afeitarse todo el cuerpo para posteriormente ducharse, llamndose a esto un proceso de desinfeccin
en donde quedaban totalmente desnudos y sin nada aparte de su caracterstico humor.

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Segunda fase: La vida en el campo

La amenaza de la muerte continua que viva en dicha prisin, solo abrigaba el pensamiento de
suicidarse. Pues para aliviar el sufrimiento que padecan se crearon terapias de grupo basadas en el
humor. Frankl consideraba que el hombre tiene la peculiaridad de no poder vivir sin mirar al futuro. Esto a
veces le salva en los momentos ms dificultosos de su existencia.
Cuando uno sufre se crea una fortaleza pensando que vendrn tiempos mejores y se imagina a uno
mismo realizando cosas que satisfacen su psique. El hambre, la humillacin y la sorda clera ante la
injusticia se hacen tolerables a travs de las imgenes entraables de las personas amadas, de la
religin, de un tenaz sentido del humor.

Tercera fase: Despus de la liberacin

Luego de ser liberado, el prisionero, por extrao que parezca, no se senta feliz. Haba perdido el
sentimiento de la felicidad debido a los abruptos hechos que le haba suscitado y la tena que ir
recuperando, pues el cuerpo tena menos abstenciones que la mente. La experiencia final para el
hombre que vuelve a su hogar es la maravillosa sensacin de que, despus de todo lo que ha sufrido, ya
no hay nada a lo que tenga que temer, excepto a su Dios
Y la segunda parte del libro se describe todos los conceptos de la logoterapia en todos los aspectos
(pregunta 3).

3) Qu es la logoterapia?
La logoterapia es un mtodo psicoteraputico creado por el Dr. Viktor Emil Frankl orientado a descubrir el
sentido de la vida, y mirar ms bien al futuro, es decir, a los cometidos y sentidos que el paciente tiene
que realizar en el futuro.
Logos es una palabra griega que equivale a "sentido", "significado" o "propsito". La logoterapia o, como
muchos autores la han llamado, "la tercera escuela vienesa de psicoterapia", se centra en el significado
de la existencia humana, as como en la bsqueda de dicho sentido por parte del hombre.
Como influye la logoterapia en ciertos campos:

Voluntad de sentido

De acuerdo con la logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un
sentido a su propia vida.

Neurosis nogena

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La logoterapia considera en trminos espirituales temas asimismo espirituales, como pueden ser la
aspiracin humana por una existencia significativa y la frustracin de este anhelo. La logoterapia
considera que es su cometido ayudar al paciente a encontrar el sentido de su vida.

La esencia de la existencia

La logoterapia intenta hacer al paciente plenamente consciente de sus propias responsabilidades. "Vive
como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez ya hubieras obrado tan
desacertadamente como ahora ests a punto de obrar."

El sentido del amor

En logoterapia, el amor no se interpreta como un epifenmeno de los impulsos e instintos sexuales sino
que el sexo se ve como medio para expresar la experiencia de ese espritu de fusin total y definitiva que
se llama amor.

El sentido de la vida

La logoterapia considera que la esencia ntima de la existencia humana est en su capacidad de ser
responsable. La pretensin de la logoterapia de conseguir que algo vuelva otra vez a la conciencia no
limita su actividad a los hechos instintivos que estn en el inconsciente del individuo, sino que tambin le
hace ocuparse de realidades espirituales tales como el sentido potencial de la existencia que ha de
cumplirse, as como de su voluntad de sentido.

4) Relacin felicidad sentido final de la vida en el libro.

La relacin de la felicidad con el sentido de la vida es muy peculiar en este libro pues se considera que
cuando un hombre ha perdido el sentimiento de la felicidad lo tiene que ir recuperando de a poco para
encontrar el sentido real de su vida.
El autor adems considera que no debemos esperar nada de la vida, pues sta espera algo de nosotros.
Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello,
plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.
Es decir la "Vida" no significa algo vago, sino algo muy real y concreto, que configura el destino de cada
hombre, distinto y nico en cada caso. Ningn hombre ni ningn destino pueden compararse a otro
hombre o a otro destino, ninguna situacin se repite y cada una exige una respuesta distinta.
A veces, lo que se exige al hombre puede ser simplemente aceptar su destino y cargar con su cruz, por
ejemplo, cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues sa
es su sola y nica tarea. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar, su nica
oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga.
Por ende cada hombre es el nico responsable de darle sentido a su vida y asumirla con felicidad o
tornarla en un vaco montono de ser inerte.

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5) Opinin personal
Este libro me pareci muy interesante pues el autor no slo trat de plasmar una experiencia vivida, sino
tambin, descubri un nuevo mtodo para fortalecer el psique que es la logoterapia, mtodo muy efectivo
e interesante que se encarga en descubrir el verdadero sentido de nuestras vidas siempre mirando hacia
el futuro.
Adems mediante la lectura del texto he podido comprender que cada hombre tiene su propio destino y
es responsabilidad de l hacer que se torne en plenitud o en decadencia.
He aprendido la importancia de saber afrontar los momentos difciles de la vida con pensamiento positivo
siempre proyectndose a un futuro, es decir, tratar de trascender del problema y no quedarse en l, se
debe pensar que tras la tormenta siempre llega la calma es decir nuestros das ser mejores. O
simplemente tratar de soportar todo lo que se viene en nuestra contra, aferrndonos a los seres amados,
a nuestras religiones, pues tenemos que aprender a vivir con felicidad y optimismo para as darle sentido
a nuestras vidas.
"Quien tiene un porque para, vivir, encontrar casi siempre el cmo". (Nietzsche).

Referencia
Dr. Viktor Frankl (2006). El hombre en busca de la verdad.
Herder (1991), La voluntad de sentido, Barcelona.
Herder(1990), La psicoterapia al alcance de todos, Barcelona.
Frankl, V.E. "Psicoanlisis y existencialismo" Fondo de Cultura Econmica

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