Gobierno de Cristo

Ministerio Proftico Impacto de Dios
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Gobierno del Eterno en Venezuela y en la tierra
Una Visin General al Proyecto de Gobierno que

trae el Eterno para Venezuela y dems naciones
Segunda Edicin Marzo 2013
Isaas 42:9 He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo
anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os las har
notorias.
Isaas 33:22 Porque Jehovah es nuestro Juez; Jehovah es nuestro
Legislador. Jehovah es nuestro Rey; l mismo nos salvar.
ndice General
Pg.
Para entender que es un proyecto de gobierno
2
A. Los tres principales proyectos de gobierno que el Eterno ha
entregado a su pueblo
2
B. Breve estudio del Proyecto de gobierno entregado por el Eterno
a Moiss
4
C. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado por El Eterno
a David
6
D. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado por El Eterno
al Apstol Pablo
8
E. Restauracin o reforma
11
1.
Estudio de un caso de restauracin
11
2.
Estudio de un caso de reforma
18
F. Reformadores Satnicos
19
G. Las restauraciones y las reformas estn vinculadas a los pactos
del Eterno
21
H. El Proyecto de gobierno que trae Dios para Venezuela
22
I. Cnticos profticos relacionados con el mensaje dado aqu 23
Introduccin
Recomendamos que lea y estudie primeramente el material, los
pactos del Eterno Dios para que pueda entender mejor la
revelacin proftica que presentamos aqu.
Para entender que es un proyecto de gobierno
Para que entiendan que es un proyecto de gobierno les voy a
poner este ejemplo: cuando un candidato a la presidencia de la
repblica de una nacin en representacin de un partido poltico se
inscribe para ser electo por el pueblo como posible presidente,
este candidato y el partido que l representa, deben redactar y
presentar una propuesta o proyecto de gobierno que exprese las
ideas, intenciones y propuestas que ellos tienen para traer
progreso a la nacin, esto es, lo que desean hacer y cmo lo van a
hacer. Este proyecto debe ser muy amplio y por tanto, debe incluir
propuestas en lo concerniente a la seguridad, defensa, economa,
educacin, en lo social, laboral, familia, el deporte, la cultura,
nuevas leyes a crear, leyes a reformar, etc. Este documento
expresa ampliamente cul es la doctrina, el pensamiento del
posible nuevo gobernante para toda la nacin.
A. Los tres principales proyectos de gobierno que el

Eterno ha entregado a su pueblo
Jehov nuestro Dios es Rey, Legislador y Juez de la tierra y de su
pueblo Isaas 33:22 y cuando toma la decisin soberana de traer
su reino a la tierra, de gobernar una nacin, levanta profetas
entendidos para revelar su propuesta de gobierno o los diseos de
su reino. En las sagradas escrituras vemos ejemplos concretos en

relacin a este tema:
1.
El Eterno levanta a Moiss su siervo y en el monte Sina le
revela gran parte de su proyecto de gobierno para su pueblo Israel
xodo 31:18 (entindase que no solo me refiero a los famosos diez
mandamientos Levticos 25:1 al 27:24), que pasara de ser una
gran familia que provena de la descendencia de Abraham y de su
nieto Jacob, a una gran nacin organizada con su propio territorio,
ejrcito, estructura de gobierno, de jueces, de justicia,
costumbres, estatutos, ordenanzas y leyes Deuteronomio 11:1.
xodo 25:40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido
mostrado en el monte.
Deuteronomio 11:1 Amars, pues, a Jehov tu Dios, y guardars
sus ordenanzas,
sus estatutos,
sus decretos y sus
mandamientos, todos los das.
2.
Posteriormente el Eterno levanta a David y le entrega un
nuevo proyecto de gobierno 1 Crnicas 28:19, por supuesto,
fundamentado en el entregado a Moiss, pero con cambios
importantes (no lo contradice, lo complementa). El proyecto
entregado por el Eterno a Moiss era como un edificio con sus
bases, estructuras y acabado. David no recibe la orden de
destruir ese edificio, sino de construir nuevos pisos,
remodelarlo y ampliarlo. Luego lo veremos en detalle.
3. Pero estas propuestas de gobierno entregadas por el Creador a
Moiss y a David, eran para la nacin de Israel solamente, pues
estaba prohibido que extranjero alguno se acercara a las cosas
santas del Eterno y la nica manera de que un extranjero
2
participara de las bendiciones del sacerdocio era hacindose

esclavo, lo que haca prcticamente imposible su aplicacin en un
pueblo suyo que el Soberano Dios deseaba levantar entre las
naciones gentiles. El Altsimo a travs del profeta Isaas ya haba
declarado que el extranjero tendra acceso a los lugares santos y
Jesucristo vino a preparar ese camino y a hacerlo posible
incluyendo a toda la humanidad dentro de su plan de reino y de
salvacin. Por esa razn, posteriormente levanta al Apstol Pablo
como el Moiss de ese pueblo que el Seor levantara entre las
naciones gentiles, para entregarle su propuesta de gobierno para
ese pueblo que viviera entre las naciones paganas. La doctrina o
ley de Cristo (el nuevo pacto no es un pacto sin ley Jeremas
31:33) que el nico Dios revela al apstol Pablo Glatas 6:2, no
contradice los proyectos de gobierno anteriores (Moiss y David),
no destruye el majestuoso edificio de la ley (Torah), de los
diseos revelados por el Eterno a su pueblo para que fuera un
pueblo puro, justo y santo, sino que los complementa o los
adapta, reformando todo lo que era un obstculo, para incluir ese
remanente que el Eterno incorporara de las dems naciones y que
estaba excluido por la ley del antiguo pacto.
El proyecto de gobierno, es
como una maqueta donde estn
especificados todos los diseos
del Altsimo que se deben
implementar en su reino en la
tierra, tomando como bases
cuatro
elementos
fundamentales: justicia, juicio,
santidad y alabanza.
Este proyecto de gobierno, es lo que algunos llaman tambin

visin apostlica. En seguida presentaremos con mayor detalle,
el proyecto de gobierno que el Eterno entreg a Moiss, a David y
al apstol Pablo para su mayor comprensin Por qu? Porque el
Soberano Dios est entregando su proyecto de gobierno para
Venezuela y para las naciones, porque est finalizando su
trato con las naciones gentiles Lucas 21:24 y es importante
comprender estas cosas, porque hemos sido llamados por nuestro
Creador y Rey para que seamos reyes y sacerdotes en la tierra
Apocalipsis 5:10, 1 Pedro 2:9.
Apocalipsis 5:10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y
sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
En base a lo anteriormente planteado, decimos que el proyecto de
gobierno es un documento o proyecto que recibe por
revelacin divina el equipo apostlico conformado por
apstoles y profetas escogidos y capacitados por el Eterno
para este fin, xodo 25:40, 2 Crnicas 29:25, Hechos 13:1,15:32,
3
En ese documento se expresa la perfecta voluntad del Soberano

Dios para su pueblo en todas las reas (no solo en lo espiritual).
En l se incluyen las reformas o cambios que el Eterno desea
hacer, para llevarlo a un mayor nivel de pureza, de justicia, de
santidad, de autoridad, de organizacin, orden, temor, sabidura,
adoracin, alabanza, guerra espiritual y uncin (esta lista es ms
larga). Veamos los detalles:
Hechos 13:1 Haba entonces en la iglesia que estaba en
Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se
llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado
junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.
De Abraham a Moiss
El Creador entreg distintas leyes en diferentes tiempos y con
diferentes alcances (familiar, nacional e internacional). La ley que
El Eterno entreg a Abraham era una ley familiar y aunque no
tenemos hoy documentacin detallada sobre ella, las escrituras
establece que estaba formada por mandamientos, estatutos,
ordenanzas e instrucciones Gnesis 26:4-5. Leyes que Abraham
tena que ensear a todas las generaciones, para que el Seor
cumpliera sus promesas de pacto en l y su descendencia Gnesis
18:19. Pero cuando se cumpli la promesa dada por el Altsimo a
Abraham y su descendencia de multiplicarse en gran manera
xodo 1:7, era ya el tiempo de convertirse en una nacin. Por esa
razn, les entreg por medio de Moiss una ley ms amplia y
completa, entendindose que la ley anteriormente dada a Abraham
no era invalidada o abolida (la justicia del Dios Todopoderoso no
cambia, es y ser la misma siempre), sino ampliada para que
tuviera un alcance nacional.
Gnesis 26:4-5 Yo multiplicar tu descendencia como las estrellas

del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras. Y en tu
descendencia sern benditas todas las naciones de la tierra,
porque Abraham obedeci mi voz y guard mi ordenanza, mis
mandamientos, mis estatutos y mis instrucciones.
B. Breve estudio del Proyecto de gobierno entregado

por el Eterno a Moiss
El propsito del proyecto de gobierno que recibi Moiss, se
resume en las siguientes palabras del Seor:
xodo 19:6 Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente
santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
Este proyecto entregado en su mayor parte en el monte Sina
xodo 19:1-6,25:8-9, 40 y que buscaba hacer posible el propsito
del Creador para con su pueblo Israel, de convertirlo en una gran
nacin, contena los siguientes elementos (entre otros):
Componentes del Proyecto de Gobierno entregado por El
Eterno a Moiss
El Seor establece un pacto entre l e Israel, dando a
Moiss las especificaciones de ese pacto que estaban
contenidas en sus leyes xodo 24:7-8.
El Creador entrega testimonios (testigos por generaciones) a
Israel Deuteronomio 6:17 para que su pacto fuera recordado
por todas las generaciones. Entre los testimonios estaban:
a.
Las fiestas xodo 13:3, 9,16
b.
El man xodo 16:33-34
c.
El arca de la presencia de Dios xodo 25:16
4
d.
Las tablas de las palabras que el Altsimo declar en
el monte Sina (parte de la ley) xodo 31:18
e.
El tabernculo xodo 38:21, Nmeros 9:15.
f.
Cnticos profticos Deuteronomio 31:19-22.
g.
Otros
El Seor entrega a Israel una ley de justicia (mandamientos
o mitsv en hebreo) que permitiran a Israel alcanzar un nivel
adecuado de conducta, para que practicara la verdadera
justicia del Eterno Dios, esto es, llegar a amar al prjimo como
a s mismo, para que as llegaran a ser justos conforme al
carcter del Soberano y Justo Dios xodo Cap. 20-23,
Deuteronomio Cap. 21-25.
La ley de pureza y de santidad (estatutos o kjucc en hebreo)
que permitiran a Israel cambiar sus costumbres y asimilar solo
aquellas costumbres reveladas por El Eterno a Moiss para su
pueblo Levticos 18:1-5, para que pudieran alcanzar el nivel de
pureza Levticos 10:8-10 y de santidad exigido Levticos 11:45 y
as los israelitas no contaminaran el lugar de la morada del
Eterno Dios en la tierra, puesto que el Creador habitaba en
medio de su pueblo xodo 29:45-46. Jud sera santuario del
Seor o lugar de su morada Salmos 114:2 y Jerusaln llegara
a ser posteriormente la ciudad santa o la ciudad de la morada
del Eterno Dios 1 Crnicas 23:25. Esta ley de pureza y santidad
se encuentra en su mayor parte en casi todo el libro de
Levticos.
Las Ordenanzas (mishmret
en hebreo) eran los
procedimientos establecidos en las leyes del Eterno, que rega
el ministerio de los sacerdotes y de los levitas, as como los
rituales establecidos para alcanzar la justificacin del pueblo en
casos de cometer pecados por ignorancia o error Levticos Cap.

4-5, Hebreos 9:7
Las Sentencias o decretos (mishpt en hebreo) que tenan
que ser aplicados por los sacerdotes y jueces, para aquellos
que quebrantaran la ley de justicia y la ley de pureza y
santidad Deuteronomio 4:5. El propsito de estos decretos era
producir temor en el pueblo Deuteronomio 5:29 para que no
quebrantaran las leyes del pacto del Eterno xodo Cap. 21-23.
Por qu el pueblo del Israel anteriormente tema tanto cometer
adulterio? Porque aquellos que lo hicieran eran sentenciados a
muerte Levticos 20:10 porqu ahora este pecado y otros es
comn en la iglesia? Si desea obtener una respuesta a esta
pregunta, consulte el material: revelacin del misterio de la ley
del Eterno.
Los diseos para el tabernculo, para los altares, para los
utensilios a ser usados en la ministracin en los altares xodo
Cap. 25-27.
Los diseos de los ministerios (sacerdotes y levitas) con sus
funciones, vestiduras, procedimientos para consagrarlos y para
ministrar en el servicio del tabernculo y los altares xodo
Cap. 28-29, Nmeros Cap. 4,8.
La Organizacin y capacitacin de los ejrcitos para la
guerra Nmeros Cap. 1-2.
Una Ley especial para las guerras Nmeros 10:9,
Deuteronomio 24:5 Deuteronomio Cap. 20.
Otros proyectos de ley que regan la nacin como:
Ley para los jueces y procedimientos judiciales
Deuteronomio 17
5
Ley para la contribucin a la obra de Dios Deuteronomio

12
Ley de fiestas nacionales Deuteronomio 16
Ley para el uso de vestiduras
Ley de alimentacin Levticos 11
Ley de agricultura y tierras Levticos 19 y Deuteronomio
24
Ley Mercantil Deuteronomio Cap. 15 y 24
Ley Laboral Deuteronomio 24
Ley para gobernantes Deuteronomio 17
Ley para la proteccin de los animales Deuteronomio 22
Cuando el Altsimo entrega este proyecto de nacin a Israel, ella
pasa de ser una familia organizada por la ley familiar dada a
Abraham, a una nacin organizada con sus propias leyes,
costumbres, fiestas, territorios, organizacin militar, procedimientos
judiciales, civiles y mercantiles, etc.
C. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado

por El Eterno a David
1 Crnicas 28:11-13 Y David dio a Salomn su hijo el plano del
prtico del templo y sus casas, sus tesoreras, sus aposentos,
sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de
todas las cosas que tena en mente para los atrios de la casa de
Jehov, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de
la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas.
Tambin para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para
toda la obra del ministerio de la casa de Jehov, y para todos los
utensilios del ministerio de la casa de Jehov.
El Creador entrega a David un nuevo proyecto de gobierno, esto

es reestructura el anterior, porque su deseo era llevar a Israel a
otro nivel: de ser un pas con dominio solo dentro de sus
fronteras, el Seor deseaba convertirlo en un reino, es decir,
que ensanchara su territorio fuera de sus fronteras hasta los
confines de la tierra 1 Samuel 8:1-6. Cada vez que el Soberano
Dios desea extender sus principios, sus leyes, su dominio
hacia muchas naciones de la tierra, entonces levanta el
tabernculo cado de David Ams 9:11-12.
Ams 9:11-12 En aquel da yo levantar el tabernculo cado de
David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar
como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es
invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las
naciones, dice Jehov que hace esto.
Los tres proyectos vistos hasta ahora
Familiar
de Nacin
de Reino
Abraham
Moiss
David
El proyecto de reino que El Eterno entreg a David se

fundamentaba en el proyecto de nacin que haba dado a Moiss
(el que mencionamos antes), por tanto la ley dada por el Creador a
Moiss no es abolida sino reformada o completada. A continuacin
presentamos algunos cambios ocurridos como consecuencia de la
aplicacin de este nuevo proyecto de gobierno a Israel:
En lo que se refiere a los testimonios, ley de justicia
(mandamientos), ley de pureza y de santidad (estatutos),
6
ordenanzas para los ministerios y los decretos para los juicios

o sentencias, estos se mantienen iguales como El Eterno los
haba revelado a Moiss 1 Reyes 2:1,3 (recuerde que David era
rey y juez en Israel 1 Crnicas. 18:14), surgiendo pequeos
cambios, por ejemplo, por razones del pacto del Seor con su
siervo David, el Altsimo entrega a Israel el Salmo 132 como
testimonio de este pacto y de su futura restauracin en tiempos
futuros Jeremas 33:19-22.
1 Reyes 2:3 Guarda los preceptos de Jehov tu Dios, andando en
sus caminos, y observando sus estatutos y mandamientos, sus
decretos y sus testimonios, de la manera que est escrito en la
ley de Moiss, para que prosperes en todo lo que hagas y en
todo aquello que emprendas;
Israel haba dejado de ser una nacin gobernada y juzgada por
jueces y ahora pasaba a ser un reino gobernado y juzgado por
reyes, por esa razn la nueva forma de David gobernar bajo la
ley, directrices, diseos y mandatos del Creador, se convierte
en el modelo a seguir para los futuros reyes de Israel 1 Reyes
15:11, 2 Reyes 14:3, 22:1-2. A este modelo de gobierno
establecido por David y que tena que ser guardado por los
reyes posteriores lo llamaremos La Ley de Gobierno del
Reino.
Como Israel pasara de ser slo una nacin, para convertirse
ahora en un reino al ensanchar sus territorios, necesitaba por
tanto fortalecer el rea de su milicia, es decir, sus estrategias
de guerra, las armas de guerra y la capacitacin de sus
guerreros, para as poder conquistar con facilidad otras
naciones y hacerlas sus vasallas 2 Samuel 8:1-6, por esta
razn El Eterno capacita a David como un adorador suyo 2
Samuel 15:32, 23:1, 24:25 y a travs de l reforma la

adoracin, modificando los diseos de adoracin que haban
sido revelados a Moiss, llevando por tanto la adoracin a un
nivel muy superior (recuerde que la adoracin es el arma de
guerra ms poderosa que tiene el pueblo de Dios 2 Crnicas
20:18-25). David bajo revelacin proftica levanta otro
tabernculo para la adoracin al Creador 1 Crnicas 16:1,3738. Adems el Seor entrega a David (como profeta y adorador
suyo) los diseos de los nuevos instrumentos musicales
aprobados para la adoracin y alabanza 1 Crnicas 23:4-5, 2
Crnicas 7:6,29:26-27.
Los diseos que el Seor haba entregado a Moiss sobre el
tabernculo eran de un tabernculo mvil. David levanta un
tabernculo adicional para la adoracin 1 Crnicas 16:1,37-40,
pero luego El Eterno revela a David los diseos de un
maravilloso templo que sera construido posteriormente por
su hijo Salomn 1 Crnicas 28:11-12.
David recibe diseos de los ministerios que ministraran en el
nuevo templo, as como de sus clases y turnos conforme a lo
revelado a Moiss, pero tambin sobre los nuevos diseos en
relacin a la adoracin y los adoradores 1 Crnicas 28:13, los
cuales seran aplicados posteriormente por todos los reyes,
sacerdotes y gobernadores del reino 2 Crnicas 8:14, 29:25,
35:15, Esdras 3:10.
1 Crnicas 28:19 Todas estas cosas, dijo David, me fueron
trazadas por la mano de Jehov, que me hizo entender todas las
obras del diseo.
D. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado

por El Eterno al Apstol Pablo
Como se dijo anteriormente, el proyecto de nacin que el Creador
entreg a Moiss sufri importantes reformas por revelacin y
voluntad del Seor durante el gobierno del rey David. Pero el
ltimo proyecto dado a David, sufri tambin reformas profundas
con el advenimiento de Jesucristo y su posterior muerte y
resucitacin, veamos:
La ley que fue entregada a Moiss era solo para el pueblo de
Israel y sus habitantes, pero sus estrictos preceptos
prcticamente hacan casi imposible la incorporacin de
aquellos que el Sublime Dios deseaba levantar e incorporar a
su pueblo de entre las naciones gentiles, por ello Jesucristo
vino no solo a morir en la cruz por la humanidad, sino para
realizar cambios en las leyes del Eterno (no a abolir, sino a
reformarla o completarla Mateo 5:17). La Torah restringa
mucho el ingreso de los extranjeros al pueblo de Dios.
Jesucristo abre el camino para facilitar el acceso de los
extranjeros al Pacto realizado por el Creador con su pueblo, por
esa razn reforma la ley o Torah cuando muere en la cruz
Hebreos 7:12.
Jesucristo no vino para abolir la ley de Dios sino para
reformarla o completarla Mateo 5:17, esto es, llenar el vaco
que haba en la ley dada a Moiss. Este vaco se debe, a que
esta ley fue creada para un pas y no aceptaba la incorporacin
de nuevos grupos organizados (congregaciones) que el Seor
deseaba tambin levantar como pueblo suyo entre las naciones
gentiles. Era necesario pues, reformar la ley dada a Israel para
incluir tambin a los gentiles en su plan de reino y de salvacin,
puesto que el propsito del Creador no solo era con los

Israelitas sino con toda la humanidad Juan 3:16.
Jesucristo en el sermn del monte, hace la primera reforma a
la ley dada a Moiss Mateo 5:21-48. Como usted puede ver no
la suaviza, sino la convierte de ley objetiva a ley subjetiva
tambin, por tanto, ahora juzga tambin lo que hay en el
corazn del hombre, pues la Torah o ley dada a Moiss era una
ley objetiva, que juzgaba fundamentalmente conductas
externas (la Torah explcitamente juzgaba por lo que se deca,
lo que se tocara, escuchara o hiciera, pero no por lo que se
pensara Levticos 5:1-5).
Las enseanzas de Jesucristo hacen ver los errores
cometidos por los escribas e intrpretes de la ley dada a
Moiss Mateo 12:2-8, 15:1-11, 23:2-39, restaurando por tanto,
el verdadero valor y significado del mensaje de la ley del
Soberano Dios.
Cuando Jesucristo celebra su ltima pascua, reforma los
alimentos que se deban usar en dicha fiesta (no abole las
fiestas) con motivo de su muerte en la cruz. Jesucristo ahora
representaba el cordero inmolado xodo 12:5-6 y el vino ahora
representa su preciosa sangre que derram en la cruz del
calvario por todos nosotros Mateo 26:26-29.
Como su sacrificio en la cruz es por toda la humanidad, se
generan como consecuencia grandes cambios a la ley dada a
Moiss Hebreos 7:12, al abolir las ordenanzas relacionadas
con las ofrendas y sacrificios de animales y otros rituales
observados por los sacerdotes, para la justificacin o perdn
de pecados de su pueblo, porque l se ofreci una vez y para
siempre como el cordero perfecto que quita el pecado del
8
mundo, dando la oportunidad a los gentiles (que antes estaban

excluidos) para que tambin formen parte de su pueblo
Hebreos 9:11-15. El propsito de su sacrificio en la cruz no es
otro, que permitir que un pueblo que estaba sin el Verdadero y
nico Dios y sin esperanza; y que tena un acta de decretos en
contra suya Colosenses 2:13-14, ahora a travs del perdn de
todos los pecados pasados, fueran incorporados al pueblo del
Santo de Israel (muchos de nosotros merecamos la muerte
antes de aceptar al Seor y formar parte de su pueblo Levticos
20:10, 27 No lo cree?). Pero despus de haber recibido el
perdn inmerecido Juan 8:11 y de haber sido insertados dentro
del pueblo del Eterno Dios Efesios 2:12,19, ahora somos
tratados como israelitas: recibimos los beneficios de sus
promesas de pacto, pero tambin estamos en la obligacin de
cumplir todos sus mandamientos Juan 14:21, Romanos 11:1622.
El proyecto de gobierno del Apstol Pablo, el Moiss y David
de las naciones gentiles
El apstol Pablo (contribuyeron otros apstoles y profetas a esta
visin) es el Moiss que el Altsimo levanta para las naciones
gentiles Romanos 11:13, con la finalidad de realizar las reformas
necesarias al proyecto de gobierno y la ley dada a Moiss y
posteriormente reformada por David (las reformas sealadas
anteriormente), para que pudiera ser guardada por el pueblo que el
Creador iba a levantar entre las naciones gentiles. Pablo es el
perito arquitecto 1 Corntios 3:10 de los nuevos diseos que el
Eterno tena para la iglesia que se levantara entre las naciones
gentiles, pero su mensaje se fundamentaba en la ley y los profetas.
Sus enseanzas se fundamentaban en el antiguo testamento, por

tanto, no contradice la ley y los profetas sino los complementa
Hechos 24; 14, 28:23. El apstol no fue llamado a destruir y
desechar el gran edificio de la ley dada a Moiss, sino fue llamado
a remodelarlo, porque la muerte de Jesucristo en la Cruz tena este
propsito. Veamos algunos de los diseos que reciben el Apstol
y Profeta Pablo junto a otros Hechos 13:1:
Recibe la revelacin del evangelio de Jesucristo para las
naciones gentiles Glatas 2:2.
Recibe revelacin sobre como la justificacin ahora no es
por el cumplimiento de la ley, tal como lo haba establecido
el Creador a travs de Moiss y por tanto, la justificacin ahora
no se alcanza a travs de sacrificios de animales, sino a travs
de Jesucristo, por una fe viva en l y una fiel obediencia a sus
mandamientos Apocalipsis 14:12, 1 Juan 5:2, Juan 14:15,21.
Recibe revelacin sobre como los decretos o sentencias que
hay en contra de cada persona de los gentiles como
consecuencia de sus pecados del pasado, al momento de
recibir al Seor son anulados, para comenzar una nueva vida
en obediencia y agradable al Seor Colosenses 2:13-14.
Recibe revelacin sobre cmo aplicar al pueblo de Dios de
entre las naciones gentiles, las sentencias o decretos de la
ley dada a Moiss, cuando estos quebrantaran la ley (quiero
decir la ley de Cristo o nueva ley revelada a Pablo 1 Corntios
9:21), cometiendo pecados cuya sentencia era la muerte 1
Corntios 5:1,5, 1 Juan 5:16. Con esto quiero decir, que en la
nueva ley revelada al Apstol se mantiene la sentencia de
muerte para aquellos que ya formando parte del pueblo del
Eterno Dios cometieran pecados de muerte 1 Juan 5:16-17 no
9
es eso lo que dice el Apstol Juan? no aplica el Apstol Pablo

sentencia de muerte a un adltero? 1 Corintios 5:1, 5.
Reforma los alimentos usados en las fiestas del Seor
(simplemente confirma lo dicho por el Seor cuando celebra la
pascua), porque son smbolo del cuerpo de Jesucristo
Colosenses 2:13-14.
Legisla sobre nuevas realidades como: el ministerio de
Jesucristo en su iglesia y sus cinco ministerios, el ministerio del
Espritu Santo y sus dones, el hablar en Lenguas, etc.
El proyecto de gobierno entregado por el Soberano Dios al
Apstol Pablo inclua una doctrina explcita e inequvoca
(que muchos tuercen hoy 2 Pedro 3:15-16) y que tena que ser
enseada tal como le fue revelada, por apstoles, pastores y
maestros que estaban bajo su cobertura, as como por aquellos
que no lo estaban 1 Timoteo 1:3, 4:16, so pena de ser
considerados anatemas Glatas 1:8-9 cuntos evangelios
diferentes se ensean hoy? es la ley de Cristo revelada al
Apstol y Profeta Pablo?
Legisla sobre el perfil y funciones de los nuevos
ministerios que se levantaran en las naciones gentiles, tales
como: obispos y diconos. El apstol Pablo hace una reforma
a los diseos de los ministerios entregados por El Eterno a
Moiss y David, por cuanto, el pacto que el Altsimo hizo con
sus siervos los sacerdotes y levitas, no sera restaurado en
aquel tiempo entre las naciones gentiles, as como tampoco
sera levantado o restaurado en su plenitud el tabernculo
cado de David, ni elegira el Creador un lugar como santuario
suyo en aquellas naciones y por tanto no sera levantado su
tabernculo como en los tiempos antiguos donde ministraban
sacerdotes, levitas y porteros Jeremas 33:17-18, Ezequiel

37:24-28.
Recibe revelacin sobre cmo ahora la guerra para
conquistar naciones y reinos no es con armas fsicas sino
con armas espirituales y cmo nuestro enemigo no son las
personas, sino espritus malignos organizados en jerarquas
Efesios 6:11-13.
Pablo legisla sobre temas relacionados con el matrimonio y
reforma parte de la ley (Torah) en relacin a este tema 1
Corintios 7:1-16.
Pablo legisla sobre las vestiduras 1 Corntios 11:5-6, 10, 13,
confirmando estatutos o costumbres enseadas por el Eterno al
pueblo hebreo Gnesis 24:65.
Pablo legisla sobre la alimentacin, algunos aspectos que eran
dudosos Romanos 14:1, pero no reforma aspectos ya tratados
en la Torah en relacin a este tema.
Despus de analizar los tres proyectos de gobierno dados por el

Eterno Dios a Moiss, David y Pablo, podemos concluir que un
proyecto de gobierno, es un documento dado (revelado) por el
Soberano Dios a un equipo conformado por apstoles y profetas
(Moiss, David y Pablo fueron Apstoles y Profetas), con el
propsito de implantar en la tierra (no en una congregacin o en
una organizacin especfica sino en una nacin o en su reino) sus
diseos en todas las reas naturales o terrenales: leyes (justicia,
juicio), costumbres, alimentacin, vestiduras, fiestas, gobierno,
economa, seguridad, defensa, mercantil, laboral, educacin, etc.
as como en las reas espirituales: adoracin, alabanza,
santidad, ministerios, intercesin, guerra espiritual, etc.
10
E. Restauracin o reforma
Esto es lo que llamamos el reino: Los diseos establecidos por
el Creador para todos los procesos a ser ejecutados por su pueblo
(el proyecto de gobierno) y las personas que entienden y ejecutan
esos diseos en la tierra (los ministerios).
As como la justicia, el juicio nunca
debe faltar en los proyectos de
gobierno del Eterno Dios. Moiss,
David y Pablo fueron jueces. Cuando
no hay jueces, el pueblo se corrompe y
eso es lo que tiene actualmente a la
iglesia tan llena de pecadores.
Como podemos ver, los diseos del Dios Sublime incluyen

doctrinas, leyes, estatutos, decretos (para juzgar), procedimientos
especficos para la adoracin, procedimientos para la organizacin
y gobierno, leyes y procedimientos para la guerra, el plan de
salvacin, etc. Les dejo estas interrogantes para su anlisis
Puede un rey gobernar un reino sin una ley? Puede un reino
organizarse y prepararse para una guerra contra el enemigo con la
finalidad de ensanchar sus territorios sin una ley, sin un pueblo
unido y un gobierno formalmente establecido? Puede el reino del
Dios Soberano prosperar en la tierra, sin un proyecto de gobierno
revelado por el Creador a sus profetas y apstoles, y ejecutado
debidamente conforme a lo revelado?
Para entender mejor el proceso de cambios que el Dios Soberano

trae para Venezuela y sobre su proyecto de gobierno para nuestra
nacin, es importante que aprendamos a diferenciar entre estos
dos trminos: restauracin y reforma.
Veamos primeramente estas definiciones:
Restaurar: Reparar, renovar o volver a poner algo en el estado
o estimacin que antes tena.
Restauracin: En un pas, restablecimiento del rgimen

poltico que exista y que haba sido sustituido por otro.
Tambin Reposicin en el trono de un rey destronado o del
representante de una dinasta derrocada.
Normalizar: Regularizar o poner en orden lo que no lo estaba.
Reforma: Aquello que se propone, proyecta o ejecuta como

innovacin o mejora en algo.
Para que se pueda entender claramente la diferencia entre estos

dos trminos (restauracin y reforma) les voy a presentar un
ejemplo, si usted alguna vez ha trabajado en una empresa lo
entender con mayor facilidad:
1. Estudio de un caso de restauracin

Una empresa llamada REINO cuyo dueo es entendido establece:
polticas, normas y procedimientos claros y eficientes en cada
rea (esto es lo que llamamos diseos establecidos para la
11
operacin de la empresa) y capacita a los jefes y trabajadores en

ellos para que sean aplicados correctamente, llevando a la
empresa a niveles aceptables de productividad y rentabilidad. Pero
supngase que el dueo decide hacer un largo viaje y deja
encargado como presidente de la empresa a otra persona de su
confianza, quien comienza bien su trabajo, pero motivado a la
rotacin del personal (unos trabajadores renuncian, otros son
despedidos y otros nuevos ingresan), poco a poco el personal se
va desviando de los principios establecidos en las normas,
polticas y procedimientos (diseos establecidos) dejados por su
dueo y empresario entendido, los cuales garantizaban la buena
funcionalidad de la empresa y por tanto, sta empieza a reducir
sus niveles de productividad y rentabilidad y entre otros problemas
se presentan los siguientes:
Los trabajadores llegan tarde incumpliendo su horario
Algunos de los trabajadores se van antes de terminar su
jornada de trabajo, reduciendo por tanto los niveles de
produccin
Los nuevos jefes y gerentes por falta de una adecuada
induccin (capacitacin al momento de ingresar), no aplican las
polticas, normas y procedimientos ya establecidos, sino que
los modifican, crean los suyos propios y los aplican a su
conveniencia.
Las secretarias ya no usan los formatos pre-establecidos sino
que los modifican afectando as la imagen de la empresa.
Los clientes comienzan a reportar quejas e inconformidad y
cada vez con mayor frecuencia
Los nuevos trabajadores que ingresan no son capacitados en
las normas, polticas y procedimientos de la empresa (diseos),
porque no se est aplicando correctamente el plan de induccin

que estaba establecido.
Cuando el empresario entendido y dueo regresa de su viaje,
encuentra que las cosas no marchan bien en la empresa y por
tanto inicia un proceso de restauracin o normalizacin de los
procesos, delegando la coordinacin y responsabilidad de este
proceso a un equipo de profesionales de su confianza, capacitando
nuevamente a su personal en las polticas, normas y
procedimientos que haba establecido antes de irse, no
realizando cambios en ellos (reformas), sino mantenindolos
como estaban originalmente porque considera que siguen
siendo lo suficientemente buenos (en la restauracin no hay
cambios, se restauran los diseos que se haban establecidos
previamente), pero ahora son aplicados correctamente otra vez por
todo el personal gerencial y subalterno, llevando nuevamente a la
empresa a los niveles de productividad y rentabilidad que tena
antes de irse de viaje su dueo.
Cuando los cambios se implementan en la empresa REINO, una
parte del personal gerencial y subalterno se resisten a estos
cambios, puesto que las polticas, normas y procedimientos que
ellos mismos haban establecido, les beneficiaba ms a ellos que a
la empresa. Por esta razn el dueo tiene que despedir una
parte de este personal que no acepta los cambios, cuya actitud
afecta o atrasa el proceso de restauracin.
Hasta aqu presentamos como ejemplo, el proceso de
restauracin en una empresa, a sus diseos originales o
12
previamente establecidos, de los cuales se haba desviado

previamente. De este ejemplo obtenemos el siguiente anlisis:
Toda restauracin es necesaria cuando las personas que

participan dentro del proceso, se desvan de los diseos
originalmente establecidos, afectando la productividad y
rentabilidad de la organizacin.
Las personas tienden a desviarse de los diseos originales
por falta de un buen plan de capacitacin e induccin de
las nuevas generaciones (nuevo personal que ingresa) y por
falta de planes de reentrenamiento.
Cuando no se imponen los diseos establecidos, entonces las
personas tienden a implementar diseos propios, a su
conveniencia y orientados bsicamente al beneficio particular o
personal.
Todo proceso de restauracin debe ser dirigido por un
equipo profesional al cual se le delega una alta autoridad y
responsabilidad. Este equipo no busca el beneficio propio, sino
el de la organizacin y de su dueo.
En todo proceso en que se restauran los diseos originales,
siempre hay resistencia al cambio y ms an por aquellos
que se benefician de los procesos actuales no normalizados.
Una buena parte de las personas que se resisten a la
restauracin, tendrn que ser despedidas para facilitar ms
el proceso de cambios, que de por s, es complicado.
La iniciativa de la restauracin de los diseos normalmente
proviene de sus propios dueos, a quienes les afecta
directamente las prdidas econmicas o la baja rentabilidad de
la empresa.
Aplicando este ejemplo al reino del Eterno Dios en la tierra, se

obtiene lo siguiente:
El dueo de la empresa REINO es nuestro Dios y Seor
La empresa es su reino en la tierra
Las normas, polticas y procedimientos (diseos
empresariales) corresponden a las leyes, diseos y proyecto
de gobierno que el Creador ha establecido para su reino en
la tierra.
El equipo de profesionales responsable y coordinador del
proceso de restauracin equivale al equipo de profetas y
apstoles (siervos) que el Altsimo levanta para dirigir
este proceso de restauracin en su reino. Este equipo
recibe una autoridad y un mandato especial de parte del
Creador, al cual muchos menosprecian y resisten.
El personal Gerencial corresponde a los ministerios:
maestros, pastores, profetas, evangelistas y apstoles,
quienes son llamados para ser protagonistas de las
operaciones del reino bajo la direccin del Eterno Dios, pero
que en procesos de restauracin se convierten en los
principales opositores, resistindose fuertemente al
cambio (Se comportan como los fariseos y saduceos en los
tiempos de la visitacin de nuestro amado Seor Jesucristo
a su pueblo).
El personal subalterno corresponde al resto del pueblo del
Seor que no opera en algunos de los cinco ministerios,
pero que en todo caso estn llamados a servir tambin
dentro del reino.
13
Ejemplos de personajes restauradores en las sagradas

escrituras
Las sagradas escrituras documenta mltiples casos de procesos
de restauracin de los diseos del Eterno, llevados a cabo estos,
por instrumentos que el Dios Soberano levant en distintos
tiempos:
Restauracin del proyecto de gobierno dado a Moiss:
El sacerdote El y sus hijos se haban desviado de los
diseos entregados por el Creador a Moiss y a Aarn 1
Samuel 2:27-36, pero el Seor levanta al profeta Samuel
para restaurar todos los procesos al diseo originalmente
establecido.
Restauracin del proyecto de gobierno dado a David:
El diseo originalmente establecido por El Eterno y que fue
entregado a su siervo David, consista en que siempre se
sentara en el trono de Israel para gobernar, uno que fuera
del linaje de David 2 Crnicas 7:18. Cuando muere Ocozas
rey de Jud 2 Crnicas 22:10, Atala hija de Jezabel mat a
los que les corresponda gobernar excepto al pequeo Joas
y se sienta ella en el trono 2 Crnicas 22:10-12,
desmontando as el diseo original del gobierno de Dios
para su reino. Siete aos despus, El Creador levanta al
sacerdote Joyada para restaurar el reino, quitando a la
reina Jezablica
Atala y estableciendo como rey al
pequeo Joas, descendiente legtimo de David 2 Crnicas
23:1-16.
El rey Acaz se haba desviado de los diseos establecidos

por El Eterno a travs de Moiss y de David 2 Crnicas
28:1-2, pero luego el Seor levanta a su hijo Ezequas
como un rey restaurador de sus diseos en toda Israel 2
Crnicas 29:1-2.
2 Crnicas 29:1-2 Comenz a reinar Ezequas siendo de
veinticinco aos, y rein veintinueve aos en Jerusaln . El
nombre de su madre fue Abas, hija de Zacaras. E hizo lo
recto ante los ojos de Jehov, conforme a todas las cosas
que haba hecho David su padre.
El rey Manass y Amn su hijo 2 Crnicas 33:21-22 se
desviaron de los diseos establecidos por el Creador a
travs de Moiss y de David; y previamente restaurados por
su padre Ezequas 2 Crnicas 31:1-3, pero luego el Seor
levanta a Josas como un rey restaurador de sus diseos
en toda Israel 2 Crnicas 34:1-3.
2 Crnicas 34:1-3 De ocho aos era Josas cuando comenz a
reinar, y treinta y un aos rein en Jerusaln. Este hizo lo recto
ante los ojos de Jehov, y anduvo en los caminos de David su
padre, sin apartarse a la derecha ni a la izquierda. A los ocho
aos de su reinado, siendo an muchacho, comenz a buscar al
Dios de David su padre; y a los doce aos comenz a limpiar a
Jud y a Jerusaln de los lugares altos, imgenes de Asera,
esculturas, e imgenes fundidas.
Restauracin del proyecto de gobierno dado al Apstol Pablo:
La historia eclesistica nos ensea cmo en diversos pases y
pocas se han levantado lderes con el propsito de traer nueva
revelacin de las sagradas escrituras, sin embargo, siempre hay
14
alguna diferencia en sus mensajes Quin tena la razn?. A

algunos de ellos se les ha llamado reformadores realmente eran
tiempos de reformas?.
A continuacin presento algunos de los principales reformadores
documentados por la historia:
Martn Lutero y su reforma protestante
Ulrich Zuinglio. (1484-1531) reformador de la Iglesia Suiza.
Vive en Zurich.
Juan Calvino (15091564) Francs pero se destac como
lder de la Reforma en Suiza.
Juan Knox (15141572) en Escocia se convierte en el gran
reformador de este pas, y fue fundador de la iglesia
Presbiteriana de Escocia.
John Wesley (1703-1791) de Inglaterra y su metodismo que
es una rama de los Anglicanos.
Cada una de estas reformas mencionadas dej en la historia
distintas enseanzas y doctrinas que hoy persisten (le recuerdo
que realmente fue un intento de restauracin de la doctrina
enseada por el Apstol Pablo y no una reforma de acuerdo a
la definicin dada en este material). De ellas nacieron doctrinas
conocidas actualmente como la de los bautistas, metodistas y
pentecostales. Cul de todos estos intentos de restauracin de la
verdadera enseanza es la cierta? Yo creo que intentan
aproximarse de acuerdo al nivel de revelacin que el Creador les
permiti alcanzar a cada uno, pero que ninguna es absolutamente
cierta. La doctrina de Cristo es una sola, el evangelio que el Dios
Soberano revel a Pablo es uno solo. No hay dos evangelios, ni
tres y menos diez o veinte Glatas 1:6-9.
Si usted como yo, reside en una nacin gentil, no est obligado a

cumplir totalmente con las especificaciones de los diseos
entregados por el Creador a Moiss y a David, sino a cumplir el
que le fue revelado al Apstol Pablo, el Moiss y David que El
Eterno levant para las naciones gentiles. (Digo no cumplir
totalmente porque la ley fue reformada, mas no abolida en su
totalidad). Por tanto, usted y yo en este tiempo, pudiramos ser
llamados a restaurar los diseos que el Dios Soberano entreg al
Apstol Pablo, as como fueron llamados Samuel, Ezequas,
Josas y muchos otros a ser restauradores. Los diseos originales
revelados a Pablo se han perdido con el tiempo y una muestra de
ello, es la gran proliferacin de doctrinas evanglicas, donde cada
uno de sus adeptos asegura tener ellos la razn pero cul es la
verdadera?.
La restauracin puede venir por iniciativa humana?
Como vimos en los ejemplos bblicos sealados anteriormente (el
de Samuel, Ezequas, Josas y otros), cada vez que el Creador
deseaba restaurar sus diseos de gobierno, levantaba un siervo
suyo entendido para dirigir este proceso, por tanto, la verdadera
restauracin no viene por iniciativa humana, porque alguien as
lo desea, sino que nace del corazn del Altsimo y es dirigido
totalmente por l. Muchas de las diversas doctrinas que
conocemos hoy, vienen de procesos de restauracin que nacieron
en el corazn de hombres de Dios, pero que no fueron
respaldados del todo por el mismo Dios, porque no era el
Kairos o tiempo perfecto del Eterno para la restauracin de
todas las cosas Hechos 3:21, Malaquas 4:5-6, Mateo 7:11-122,
15
pero ese tiempo pronto llegar porque Juan profetiz que Elas
vendra otra vez y restaurar todas las cosas Apocalipsis 11:3-6.
Si usted est muy deseoso de profundizar en los diseos del Dios
Soberano, para protagonizar un proceso de restauracin, podra
llegar a crear una doctrina ms, que se sumara a las que ya
existen, si El Eterno no lo tiene en su lista como uno de sus
restauradores.
La verdadera restauracin est por llegar
La verdadera restauracin llegar en este tiempo y puede que
usted no se d cuenta de ello Juan 1:11, porque cuando el Creador
la enve, usted pudiera insistir en defender su doctrina como lo
hicieron los fariseos y saduceos en los tiempos de la visitacin del
Seor. No sea uno de esos ministros que se resisten a los
cambios enviados y dirigidos por el mismo Creador. Pide al
Padre Eterno que ponga en usted un corazn sensible a su voz y a
sus cambios, para que no sea despedido de su reino por oponerse
a su voluntad. Escucha y reconoce al Elas que enviar el Seor
para restaurar todas las cosas, para que su reino est nuevamente
en la tierra.
Caractersticas del pueblo del Seor cuando est en situacin
de apostasa, es decir, cuando hace falta la restauracin
Para entender los orgenes de la apostasa, es importante
entender el pecado de la iniquidad y cmo influye ste en el
pensamiento, costumbre y conducta de los hombres. Por eso le
invito a profundizar sobre la iniquidad estudiando el material: La
Ciencia del Pecado. Porque? Porque la apostasa es una de las
hijas de la iniquidad.
Cuando el pueblo del Seor est en situacin de cautividad

espiritual y apostasa, el Seor levanta el ministerio proftico y/o
apostlico proftico para hacerles entender el error en el que estn
por causa de su ignorancia (por falta de conocimiento) Isaas 5:13
o por causa de su soberbia (cuando tienen el conocimiento)
Nehemas 9:29. Diversas condiciones caracterizan al pueblo
cuando est en este estado, pero en seguida les presento algunos
conforme a la revelacin de las sagradas escrituras (recuerde que
estas cosas se escribieron para servirnos de ejemplo hoy 1
Corntios 10:11):
El pueblo del Altsimo fue llamado y apartado por el Creador

para vivir practicando la justicia Deuteronomio 16:20 y la
santidad xodo 19:6, 1 Pedro 2:9, Lucas 1:73, Efesios 4:23,
Hebreos 12:14, pero la apostasa los lleva a tolerar el pecado en
sus vidas hasta tal punto, que a lo malo le dicen bueno y a lo
bueno le dicen malo Isaas 5:20.
No celebran las fiestas del Seor, o si lo hacen, no las

celebran conforme El Eterno lo ha establecido, tal como lo hizo
Jeroboam un rey apstata que modific los diseos de las fiestas
del Seor 1 Reyes 12:31-33. Algunos celebran las fiestas paganas
(como la navidad) ignorando que esto desagrada al Creador
Levticos 18:1-5.
No practican o guardan los estatutos o costumbres

dados por el Dios Soberano para su pueblo, sino que hacen
conforme a los estatutos y costumbres de los pueblos paganos
Nehemas 13:23-27, Levticos 18:1-5.
Profanan el da de reposo Nehemas 13:15-18, no

santificndolo (apartndolo para el Seor), como si el Creador ya
16
no fuese digno de que le dediquemos un da de nuestras vidas,

para que hagamos su voluntad Isaas 58:13-14. An los que
ejercen las funciones de liderazgo y de gobierno en el pueblo
profanan el da del Seor, dando mal ejemplo con ello Nehemas
13:17.
Los profetas se corrompen y profetizan por precio y

soborno Miqueas 3:5-7, 11, 2 Pedro 2:15, Judas 1:11. (la profeca
se convierte en un producto mercadeable).
El ministerio proftico es llamado a cerrar brechas y a

construir muros alrededor del pueblo para su proteccin Ezequiel
13:2,5, pero estos tambin caen en apostasa y no cumplen con su
propsito; pues al hablar por su propia cuenta, como si el nico
Dios hubiese hablado por ellos Ezequiel 13:2 tapan las brechas
con lodo suelto Ezequiel 13:10-16 y construyen muros que no
resisten viento tempestuoso (este lodo es lo que protege al
pueblo en este tiempo) Ezequiel 13:13.
Los sacerdotes no ensean las Leyes Eternas del

Creador 2 Crnicas 15:3, porque escasean los verdaderos
sacerdotes del Seor. Sofonas 3:4. Los sacerdotes no ensean a
discernir entre lo puro e impuro y entre lo santo y lo profano no
es esto realmente la pureza y la santidad? Levticos 10:8-11,
Ezequiel 22:26, 44:23. Como los profetas, los sacerdotes
ensean es por ganancia Miqueas 3:11, Jeremas 8:10 y solo los
que pueden pagar asisten a sus enseanzas Cuntas
enseanzas ha pagado usted ltimamente? y no estoy hablando
de diezmos y ofrendas.
Los altares y lo que se ministra en ellos, no siguen los

diseos genuinos del Eterno Dios, pues han sido modificados y
ahora siguen diseos de los paganos 2 Reyes 16:10-18. (hemos
llevado los modelos del mundo a la iglesia para atraer al mundo).

David cuando ignoraba la ley intent trasladar el arca del pacto
siguiendo el mismo procedimiento usado por los filisteos 2 Samuel
6:3-4, 9 no es eso lo que hacemos hoy por causa de la
ignorancia?.
El pueblo no conoce el verdadero carcter del Dios

Soberano y por tanto dice cosas de El que no son ciertas 2
Crnicas 15:3, Jeremas 9:23-24, Oseas 4:1,6:6 Cmo puedo yo
agradar a alguien que no conozco? Por esa razn ya no le temen,
an cuando nuestro Dios es grande y temible Deuteronomio
10:17,28:58-59, Salmos 47:2 y esto los lleva a pecar sin temor
xodo 20:20. No es esto liviandad? Jeremas 8:11-12.
No tienen autoridad contra el enemigo, por eso les ha
ganado terreno en sus vidas y familias Jueces 6:1-10. Con
buenas intensiones desean sacar el enemigo del territorio del
vecino, pero no han podido sacarlo del suyo propio.
Se unen en matrimonio con impos Nehemas 13:23 y sus
hijos hablan ms el lenguaje de los impos que el lenguaje del
reino Nehemas 13:24 y an entre el sacerdocio se ven estas
cosas Nehemas 13:4,28
Adoran al Creador con instrumentos que El Eterno no ha
elegido para tal fin Ams 6:5 y la adoracin que se hace,
agrada es el corazn del hombre, pero no agrada al Creador
Ams 5:23, Isaas 29:13.
El pueblo est dividido. Antes eran Jud e Israel, dos reinos
en vez de uno. Ahora son Organizaciones y congregaciones
independientes: Retorno de Cristo, Maranatha, Luz del Mundo,
Asambleas de Dios, Bautistas y pare de contar No es Jezabel
la que dispersa al pueblo del Seor? 1 Reyes 22:17 No es la
17
dispersin una seal de cautividad y apostasa? Deuteronomio

30:1 no es la reunin la seal de restauracin? Deuteronomio
30:2-4. En tiempos de restauracin El Eterno siempre convoca
a la unin 2 Crnicas 30:5-13 (entindase, no estoy hablando
de ecumenismo), porque el Creador no puede gobernar un
reino dividido Oseas 1:10-11, Ezequiel 37:21-22.
Los que gobiernan el pueblo se corrompen Sofonas 3:3 y
como no hay quien los juzgue porque ellos son los que deben
juzgar 1 Crnicas 18:14, entonces El Eterno les enva a travs
de sus profetas palabra de juicio por sus conductas Isaas 1:23,
Oseas 4:17-18, Sofonas 1:8.
2. Estudio de un caso de reforma

Ahora analizaremos un ejemplo donde se pueda visualizar la
ocurrencia de una reforma y continuaremos con el mismo caso
presentado anteriormente, es decir, la empresa REINO.
Suponga que el dueo de la empresa REINO ahora desea
expandirse a otros estados del pas (ensanchar su territorio),
aplicando las mismas polticas, normas, procesos y procedimientos
(diseos empresariales) previamente establecidos por l. Despus
de varios meses de operaciones en otros lugares, el dueo se da
cuenta: que la competencia, los mercados, las preferencias de los
consumidores y los clientes de los nuevos mercados, presentan
otras caractersticas y exigencias, por lo que su dueo se ve en la
obligacin de realizar ajustes al diseo de empresa originalmente
establecido y que funcionaba muy bien bajo las condiciones
anteriores. Por esta razn asigna la responsabilidad a un equipo
de profesionales de su confianza para realizar un estudio de las
nuevas polticas, normas, procesos y procedimientos (nuevos

diseos) que permitiran adaptar a la empresa a las nuevas
exigencias del mercado y aumentar las posibilidades de mejorar
los niveles de productividad y rentabilidad que se tenan
anteriormente.
Despus de varios meses de anlisis, el equipo encargado del
estudio y anlisis, presenta una propuesta de nuevos diseos
(nuevas polticas, normas, procesos y procedimientos) para la
empresa (esto es lo que llamamos reforma, porque hay cambios
en los diseos originales). Diseos que su dueo decide
implementar. Como los cambios son fuertes, una parte del
personal gerencial, as como del subalterno, se resisten a ellos,
teniendo el dueo que despedir a aquellos que no entraron en
razn, ni aceptaron los cambios.
Una casa puede ser restaurada o
reformada.
Si
slo
se
hace
mantenimiento para reparar los
daos, manteniendo el diseo original
segn el plano con el cual se
construy, entonces se est llevando
a cabo una restauracin, pero si se
aaden
o
quitan
paredes,
habitaciones, baos, etc. es una
reforma porque se modifica el diseo
original.
Hasta aqu presentamos un ejemplo de reformas en una empresa

que se vio en la necesidad de realizar cambios al presentarse
nuevas realidades y exigencias que los diseos originales no
soportaban. De este ejemplo obtenemos el siguiente anlisis:
18
Cuando una empresa tiene la intencin de ensanchar su

territorio y entrar en nuevos y diversos mercados, se ver en la
obligacin de realizar reformas a sus procesos para adecuarlos
a las nuevas exigencias.
Los diseos anteriores quizs fueron muy buenos para las
condiciones y exigencias anteriores, pero cuando se entra a
nuevas condiciones, a nuevas exigencias y realidades, es
necesario implementar una reforma en los diseos.
Como en la restauracin, en la reforma tambin hay resistencia
al cambio, porque estos cambios convienen ms a la empresa
que a las personas que laboran en ella. Motivado a la falta de
aceptacin (disposicin), algn personal tendr que ser
despedido, porque si no podran obstaculizar y comprometer el
proceso de reformas.
Las reformas del Eterno pueden venir por iniciativa humana?

En el ejemplo de la empresa REINO planteado aqu, las reformas
si vienen por iniciativa humana, pero en el reino del Dios Soberano
las cosas funcionan de manera distinta. Cuando el Creador ve la
necesidad de traer una reforma a su reino por las razones que solo
l sabe, entonces levanta instrumentos suyos (Apstoles y
Profetas que estn al nivel de Moiss, David y Pablo) y a travs de
ellos revela todos los trminos bajo las cuales se va a regir esa
nueva forma de administracin de su reino (oikonoma), por tanto,
toda reforma debe venir directamente del corazn del Seor, quin
la hace saber al pueblo a travs de sus profetas.
1 Crnicas 28:19 "Todo esto," dijo David, "est por escrito, porque
la mano de Jehovah est sobre m, y l me ha hecho entender
todos los detalles del diseo."
A quines El Eterno levant como verdaderos reformadores?

Los reformadores usados por el Creador como instrumentos suyos
para llevar a su pueblo a nuevos niveles, fueron los estudiados
anteriormente: Moiss, David y Pablo
Moiss reform el diseo familiar dado por el Seor a Abraham
para transformar a Israel de una gran familia a una gran nacin.
David reform los diseos de nacin recibidos por Moiss, para
ensanchar los territorios de Israel fuera de sus fronteras y
transformar a la nacin en un gran reino o imperio 2 Samuel
8:1-6.
Habiendo Jesucristo preparado el terreno para realizar fuertes
reformas en su reino, con la finalidad de insertar tambin a los
gentiles. El Apstol Pablo recibe las reformas necesarias (esto
es gran parte de su doctrina o enseanzas) que deberan ser
implementadas en su tiempo y que an prevalecen en nuestro
das.
En las restauraciones y reformas enviadas por El Eterno
tambin puede haber despidos como en el ejemplo de la
empresa REINO?
Claro que s, las sagradas escrituras plantea casos especficos y
como testimonio para nuestro tiempo, de que siempre hay
resistencia a los cambios por parte del pueblo de Dios, pero
19
tambin de cmo el Seor quita de su reino a los que se resisten a

su soberana voluntad.
En las reformas llevadas a cabo por Moiss, vemos entre
otras, la rebelin de Cor y su familia, quienes se oponen al
orden establecido por el Creador a travs de Moiss
Nmeros 16.
En las reformas llevadas a cabo por David, vemos
primeramente la rebelin de su hijo Absaln 2 Samuel 15 y
posteriormente la rebelin de su hijo Adonas, de Joab su
general y del sacerdote Abiatar 1 Reyes 1:7 quienes se
oponan al perfecto plan del Altsimo, de establecer a
Salomn como rey sucesor de David y quien implementara
los diseos del templo recibidos por David. Estos ltimos
fueron eliminados del reino de Salomn 1 Reyes 2:23-34.
En las reformas llevadas a cabo por el Apstol Pablo,
vemos entre otros a Himeneo y Fileto, quienes se
levantaron con una enseanza o doctrina contraria a la
enseada por el Apstol 2 Timoteo 2:17-18 y fueron
sentenciados y entregados a Satans.
como se realizan despidos en el personal que se resiste a los

F. As
Reformadores
Satnicos
cambios que se llevan a cabo en las empresas, de la misma manera el
AsSeor
como
El quita
Eterno
levanta
sus que
siervos
restauradores
tambin
de su pueblo
aquellos
se resisten
al cambio o se y
reformadores
su reino,
Satans
tambin
dentro del
oponen a sus de
propsitos,
esto es
lo que ellevanta
profeta Ams
llam Zarandeo,
en
tiempos
cuando
es
levantado
o
restaurado
el
tabernculo
cado de
pueblo sus propios reformadores (no restauradores por supuesto).
David Ams 9:8-11, 2 Crnicas 23:14.
Jeroboam es un ejemplo de aquellos reformadores que no son

elegidos por el Creador, y por tanto traen cambios que destruyen
los diseos originalmente establecidos. Jeroboam fue puesto por el
Creador para gobernar 1 Reyes 11:29-38, pero no para reformar
pues no era profeta. Jeroboam modifica los diseos establecidos
procurando el beneficio personal, el beneficio del pueblo y no del
reino y de su Rey, que es nuestro Dios y Seor.
Jeroboam Reforma las fiestas: modific el diseo de las
fiestas del Seor 1 Reyes 12:32 que tenan que ser celebradas
en Jerusaln y en el sptimo mes, celebrndolas en el octavo
mes y en otros lugares. Esto equivale a celebrar las fiestas en
distintos tiempos y diseos a los establecidos en los estatutos.
Jeroboam Reforma los ministerios: Estableci como
sacerdotes a personas que no eran del linaje de Lev y Aarn 1
20
Reyes 12:31. Esto equivale en este tiempo a subir a los

altares personas que no tienen un ministerio o llamado por
el Padre para ministrar en ellos.
Jeroboam Reforma los altares y la adoracin: Modific los
diseos de los altares y de la adoracin 1 Reyes 12:28-31,
pues los adeca a sus necesidades y a las del pueblo.
Los diseos de Jeroboam venan de su propio corazn y no
del corazn del Eterno. Esos diseos tampoco fueron revelados
a travs de sus profetas 1 Reyes 12:33
Jeroboam no estaba autorizado por el Creador para quemar
incienso, pues era una funcin especfica de los sacerdotes 1
Reyes 12:33. Esto equivale en nuestro tiempo a desempear
funciones que no nos corresponde realizar dentro del
llamado que El Eterno nos ha hecho.
1 Reyes 12:28-33 Y habiendo tomado consejo, el rey hizo dos
becerros de oro y dijo al pueblo: "Bastante habis subido a
Jerusaln! He aqu tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la
tierra de Egipto!" Puso el uno en Betel y el otro lo puso en Dan. Y
esto fue ocasin de pecado, porque el pueblo iba para adorar
delante de uno de ellos, hasta Dan. Tambin hizo santuarios en los
lugares altos e instituy sacerdotes de entre la gente comn, que
no eran hijos de Lev. Jeroboam instituy una fiesta el da 15 del
mes octavo, semejante a la fiesta que haba en Jud, y subi al
altar que hizo en Betel, para ofrecer sacrificios a los becerros que
haba hecho. En Betel estableci tambin sacerdotes para los
lugares altos que haba edificado. Subi al altar que haba hecho
en Betel, el da 15 del mes octavo, fecha que invent en su
corazn. Hizo la fiesta para los hijos de Israel y subi al altar para
quemar incienso.
Tomando en consideracin lo antes sealado, le recomiendo que

tenga cuidado de la doctrina que ensea o defiende, porque
pudiera estar defendiendo una doctrina como la de Jeroboam,
totalmente desviada de los diseos originales del Creador. Pudiera
estar defendiendo una doctrina que ha nacido del corazn de algn
hombre, pero no del corazn del Padre Soberano.
G. Las restauraciones y las

vinculadas a los pactos del Eterno
reformas
estn
Es importante entender la vinculacin o relacin ntima que existe

entre los procesos de restauracin y reformas con los pactos de
Dios. Todo proceso de restauracin tiene como propsito
restaurar todos los diseos del Eterno que estn relacionados
con el pacto o los pactos que estn vigentes para ese tiempo
y que se haban perdido por obra y manipulacin del enemigo. Por
ejemplo Ezequas y Josas lo que hacen es restaurar todos los
diseos relacionados con el pacto Davdico 2 Crnicas 29:2,2527,30; 35:4,15 y con el pacto realizad por el Seor con Israel en el
desierto 2 Crnicas 30:16; 34:14; 35:6,12, pactos que estaban
vigentes para su tiempo. Observe el nfasis que implica la palabra
conforme en algunos de los textos que presento a continuacin.
2 Crnicas 29:2 El hizo lo recto ante los ojos de Jehovah,
conforme a todas las cosas que haba hecho su padre David.
2 Crnicas 29:25 Tambin puso a los levitas en la casa de
Jehovah, con cmbalos, liras y arpas, conforme al mandato de
David, de Gad, vidente del rey, y del profeta Natn; porque ste
fue el mandamiento de Jehovah por medio de sus profetas.
21
2 Crnicas 35:4 Preparaos segn vuestras casas paternas y por

vuestros grupos, conforme a lo prescrito por David, rey de
Israel, y por el documento de su hijo Salomn.
2 Crnicas 35:15 Tambin los cantores, hijos de Asaf, estaban en
su puesto conforme al mandato de David, de Asaf, de Hemn y
de Jedutn, vidente del rey. Tambin los porteros estaban en cada
puerta. No era necesario que se apartasen de su servicio, porque
sus hermanos los levitas preparaban para ellos.
Toda reforma viene dada o se genera como consecuencia de
un cambio en los pactos del Eterno
Moiss hace una reforma porque el Altsimo establece un nuevo
pacto con Israel en el desierto xodo 24:3-8. David hace una
reforma porque el Dios Soberano establece un nuevo pacto con l
y su descendencia; para que gobernaran en Israel 2 Crnicas 13:5.
Pablo hace una reforma como consecuencia de la entrada en
vigencia del nuevo pacto del Padre y Creador, que insertaba a las
naciones gentiles dentro de su plan de salvacin Hebreos 9:15.
Por tanto, no hay reforma, sin cambio de pacto.
H. El Proyecto de gobierno que trae el Seor para

Venezuela
Si el Eterno hubiese declarado slo tiempo de restauracin para
Venezuela, entonces se tendran que restaurar todos los diseos
del ltimo pacto (Nuevo Pacto) que est vigente para nosotros el
pueblo del Seor que reside en las naciones gentiles. Estos
diseos como se dijo anteriormente, fueron los recibidos por el
Apstol Pablo, quien fue el Apstol enviado a los gentiles. Estos
diseos no son otra cosa, que la doctrina que Pablo ense en su
tiempo y que como dijimos, ahora es desconocida porque existe
una diversidad de doctrinas y no sabemos cul de ellas sea la

verdadera (por las revelaciones que hemos recibido puedo
asegurar que ninguna).
Si usted ha ledo detenidamente parte de las revelaciones que el
Altsimo nos ha dado hasta ahora y que hemos publicado
gratuitamente en nuestras pginas (e Seor nos guarde de vender
sus revelaciones), entre ellas encontrar las siguientes:
Diseos para la adoracin y para el ministerio de los

adoradores levitas conforme a los diseos recibidos por David,
y conforme al linaje de Asaf, Jedutum y Hemn.
Diseos para el ministerio de los porteros levitas que sirven

como guardianes de las cosas sagradas en los santuarios del
Dios Soberano en la tierra.
Hemos publicado sobre un nuevo sacerdocio proftico que el

Eterno levantar conforme al linaje de Aarn y de Sadoc.
Hemos publicado que el Seor levantar su tabernculo en

Venezuela como en los tiempos de Moiss, donde ministrarn
sus sacerdotes y levitas. Esto no es otra cosa que el santuario
del Eterno en la tierra otra vez, pero no en Israel, sino en
Venezuela.
Hemos publicado como el Seor levantar en Venezuela el

tabernculo cado de David, pero que antes el Altsimo
sacudir a la nacin para limpiarla, procesarla, probarla y
transformarla Amos 9:8-11.
22
Sabe que significa esto? Que el Eterno trae para Venezuela

una reforma, pues restaurar en nuestra nacin el pacto
realizado con sus siervos los sacerdotes y levitas; y tambin el
pacto realizado con su siervo David, pactos que no estaban
vigentes para las naciones gentiles y menos an para nuestra
nacin no lo dijimos antes?.
Tambin dijimos como el Seor nos haba revelado que el sptimo
ngel (7ma trompeta) estaba a punto de tocar su trompeta y que
esto implicaba dos cosas:
1.
Que el Seor comenzara a revelar a sus profetas todos los

misterios que estaban ocultos y velados por casi dos
milenios para la iglesia gentil, es decir, que era ya el tiempo
de la consumacin de los misterios de Dios Apocalipsis
10:6-7.
2.
Que todos los reinos de la tierra seran del Seor y que el

Altsimo eligi a Venezuela como la primera nacin
donde instaurara su reino en la tierra Apocalipsis 11:1517.
que seamos un reino de sacerdotes y una nacin santa xodo

19:5-6.
xodo 19:5-6 Ahora pues, si de veras escuchis mi voz y guardis
mi pacto, seris para m un pueblo especial entre todos los
pueblos. Porque ma es toda la tierra, y vosotros me seris un
reino de sacerdotes y una nacin santa." Estas son las palabras
que dirs a los hijos de Israel.
Si usted desea conocer ms detalles sobre el contenido de las
reformas que el Eterno trae para nuestra nacin, revise
nuevamente los materiales que hemos publicado anteriormente,
sobre todo el material denominado procedimiento proftico para
levantar el tabernculo cado de David en Venezuela, as como el
contenido de las reformas o proyectos de gobierno dado por Dios a
Moiss y a David, publicados al principio de este material. Pronto
publicaremos las leyes que el Seor est dando a sus profetas de
Venezuela y que estn relacionadas con los pactos que se estn
restaurando y con las reformas que vienen. Toma esta palabra que
el Seor nos dio para que aceptramos los cambios, porque es
tiempo de soltar lo aejo y tomar lo nuevo.
Sabe que significa esto? Que el Seor ya no ve a Venezuela

como a una nacin cualquiera y menos como a una nacin gentil,
sino que la ve de la misma manera que ve a su legtima Israel (los
Israelitas naturales), es decir, Venezuela es la Israel elegida por el
Padre Eterno de entre las naciones gentiles Isaas 65:1.
Levticos 26:10-12 Comeris lo aejo de mucho tiempo, y

pondris fuera lo aejo para guardar lo nuevo. Y pondr mi morada
en medio de vosotros, y mi alma no os abominar; y andar entre
vosotros, y yo ser vuestro Dios, y vosotros seris mi pueblo.
Por tanto, as como el Creador hizo un pacto con los Israelitas en

el desierto, tambin lo har con nosotros los venezolanos, en el
desierto al cual nos llevar tambin, porque nos ha elegido para
Para mayor informacin luego publicaremos con ms detalle

informacin relacionada a este tema. Que el Seor le bendiga, le
confirme y le d sabidura, humildad y entendimiento para
comprender y aceptar esta revelacin.
23
I. Cnticos profticos relacionados con el mensaje

dado aqu
A continuacin presentamos una seria de cnticos profticos
entregados por el Seor a sus profetas con el propsito de que
esta palabra quede encarnada en nuestros corazones.
Recomendamos que estos cnticos sean memorizados y cantados
por las congregaciones ya que este mensaje preparar al pueblo
del Seor para todas las cosas que vendrn para Venezuela y las
naciones. Estos cnticos y otros ms, pueden ser descargados con
msica y letra desde nuestra pgina web o blogger
http://canticosprofeticosvenezuela.blogspot.com/
1. Preprate a guardar mi Ley de Santidad
I
En ti restaurar mis pactos, as como en Israel
Mi pacto con David, mi siervo y pastor
El ser su rey
Estatutos y decretos, a mis siervos revelar
mi santuario estar, en la tierra otra vez
En la Nueva Jerusaln
Coro
Venezuela preprate
Preprate Venezuela, que vengo aqu a morar
Preprate a guardar, mi ley de santidad
Cambia tus costumbres, o mi santuario contaminars
//Debes tu guardar, mi ley de santidad//
II
En ti restaurar mis pactos, as como en Israel
Mi pacto con Lev, sacerdocio de Sadoc

ensearn mi ley
Estatutos y decretos, a mis siervos revelar
mi tabernculo estar, en la tierra otra vez
En la Nueva Jerusaln
Coro
1. Hazme entendido en este tiempo
I
Gracias Seor, por elegir mi nacin
Para tan grande propsito, que bendicin
Gracias Seor, por tus pactos y promesas
Que haz declarado a Venezuela, a travs de tus profetas
Coro
Hazme entendido en este tiempo
Quiero ser Seor tu instrumento
Hazme tu guerrero y llvame al desierto
Hazme tu profeta, en mi boca pon trompeta
//Hazme un adorador de ti Seor//
II
Te ruego mi Dios, pon en mi disposicin
que hacer tu voluntad, sea mi mayor prioridad
En tu visitacin, hazme sensible a tu voz
en la angustia y afliccin, responde mi oracin
Coro
24
III
Te ruego mi Dios, hoy Librame de dolos
guame al monte, de los olivos
camino al desierto, tu presencia este conmigo
Cada noche y da, seas tu mi gua
Coro
25

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Ministerio Proftico Impacto de Dios

Gobierno del Eterno en Venezuela y en la tierra

Una Visin General al Proyecto de Gobierno que

Ministerio Proftico Impacto de Dios

A. Los tres principales proyectos de gobierno que el

su reino. En las sagradas escrituras vemos ejemplos concretos en

Ministerio Proftico Impacto de Dios

participara de las bendiciones del sacerdocio era hacindose

Este proyecto de gobierno, es lo que algunos llaman tambin

Ministerio Proftico Impacto de Dios

En ese documento se expresa la perfecta voluntad del Soberano

Gnesis 26:4-5 Yo multiplicar tu descendencia como las estrellas

B. Breve estudio del Proyecto de gobierno entregado

Ministerio Proftico Impacto de Dios

casos de cometer pecados por ignorancia o error Levticos Cap.

Ministerio Proftico Impacto de Dios

Ley para la contribucin a la obra de Dios Deuteronomio

C. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado

El Creador entrega a David un nuevo proyecto de gobierno, esto

El proyecto de reino que El Eterno entreg a David se

Ministerio Proftico Impacto de Dios

ordenanzas para los ministerios y los decretos para los juicios

Samuel 15:32, 23:1, 24:25 y a travs de l reforma la

Ministerio Proftico Impacto de Dios

D. Breve estudio del proyecto de gobierno entregado

puesto que el propsito del Creador no solo era con los

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mundo, dando la oportunidad a los gentiles (que antes estaban

Sus enseanzas se fundamentaban en el antiguo testamento, por

Ministerio Proftico Impacto de Dios

es eso lo que dice el Apstol Juan? no aplica el Apstol Pablo

sacerdotes, levitas y porteros Jeremas 33:17-18, Ezequiel

Despus de analizar los tres proyectos de gobierno dados por el

Ministerio Proftico Impacto de Dios

Como podemos ver, los diseos del Dios Sublime incluyen

Para entender mejor el proceso de cambios que el Dios Soberano

Restauracin: En un pas, restablecimiento del rgimen

Normalizar: Regularizar o poner en orden lo que no lo estaba.

Reforma: Aquello que se propone, proyecta o ejecuta como

Para que se pueda entender claramente la diferencia entre estos

1. Estudio de un caso de restauracin

Ministerio Proftico Impacto de Dios

operacin de la empresa) y capacita a los jefes y trabajadores en

porque no se est aplicando correctamente el plan de induccin

Ministerio Proftico Impacto de Dios

previamente establecidos, de los cuales se haba desviado

Toda restauracin es necesaria cuando las personas que

Aplicando este ejemplo al reino del Eterno Dios en la tierra, se

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Ejemplos de personajes restauradores en las sagradas

El rey Acaz se haba desviado de los diseos establecidos

Ministerio Proftico Impacto de Dios

alguna diferencia en sus mensajes Quin tena la razn?. A

Si usted como yo, reside en una nacin gentil, no est obligado a

Ministerio Proftico Impacto de Dios

Cuando el pueblo del Seor est en situacin de cautividad

El pueblo del Altsimo fue llamado y apartado por el Creador

No celebran las fiestas del Seor, o si lo hacen, no las

No practican o guardan los estatutos o costumbres

Profanan el da de reposo Nehemas 13:15-18, no

Ministerio Proftico Impacto de Dios

no fuese digno de que le dediquemos un da de nuestras vidas,

Los profetas se corrompen y profetizan por precio y

El ministerio proftico es llamado a cerrar brechas y a