EL PELIGRO DE JUZGAR

INDEBIDAMENTE

a. Por qu miras en forma

distorsionada? (v.3)

Introduccin

Hay espejos que distorsionan.

Hace que lo
pequeo se vea grande (espejos cncavos), y lo
grande, pequeo (espejos convexos).

2016 elecciones.

Todos tenemos ojos un poco as!

Polticos siempre critican a los dems; se

presentan como los ms justos.

Sabemos que hay pecados en nuestras vidas;

que luchamos con ciertas cosas. Pero tenemos
la tendencia de excusarlos y minimizarlos. Por
otro lado, vemos algunos pecados en la vida de
otras personas, y tenemos la tendencia de
agrandarlos y condenarlos.

TEXTO Mateo 7:1-5 (Lucas 6:37-42)

Nos hace pensar en los fariseos.

Se
presentaban
como
los
ms
puros
(religiosamente); sin embargo, la realidad era
otra (ver Mateo 12:14; Marcos 3:6).
Cristo est hablando a Sus discpulos (Mat 5:12; cotejar Lucas 6:17-20). No quiere que se
contagien de la actitud de los fariseos. Por eso
dijo estos versculos.
Las Escrituras son una tremenda bendicin de
Dios
Pero tambin constituyen un peligro, porque
pueden ser torcidas (2 Ped 3:16).
En el v.1 tenemos una exhortacin del Seor
Jess que ha sido torcida y mal usada.
Muchos usan este versculo para ensear que el
creyente nunca debe juzgar a nada y a ni nadie.
Pero, estaba diciendo eso el Seor?
El v.6 parece negarlo, porque implica un acto de
juicio. Tambin el v.15.
Para evitar el mal uso de este verso, tenemos
que entenderlo en su contexto.
El Seor est advirtiendo del peligro de juzgar
en cierta manera, con ciertos propsitos (que
veremos a continuacin).
Para entender bien lo que el Seor est diciendo,
debemos notar TRES puntos principales:
1. UNA PREGUNTA DESAFIANTE (v.3-4)
Realmente son dos preguntas en una. Las dos
preguntas apuntan a la clase de juicio que el
Seor tiene en mente (en el v.1); la clase de
juicio que l desaprueba.

La paja es algo pequeo una ASTILLA (un

pequesimo pedazo de madera); una viga es
algo muy grande (en comparacin).
El Seor desafa a Sus discpulos preguntando,
Por qu no echas de ver la viga (griego,
considerad; mirar con detenimiento; ver Lucas
12:24, 27).
Por qu somos as? Por qu nos fijamos en
pequeeces en la vida de otros,
mientras
pasamos por alto tremendos pecados en
nuestras propias vidas?
Es que nuestra naturaleza pecaminosa nos hace
asnuestro deseo de sentirnos biennuestro
deseo de hacer quedar mal a otros, para que yo
quede bien.
AS SON LOS POLTICOS!
Tenemos que estar dispuestos a reconocer esta
tendencia.
PELIGRO: !!Ya estamos pensando en cmo esto
se aplica a otra persona!!!!!
b. Por qu quieres ayudar a tu hermano y
no te ayudas a ti mismo? (v.4)
El problema no es slo como miramos, sino lo
que queremos hacer con lo que vemos. Por
alguna razn muchos de nosotros nos sentimos
muy preocupados por ayudar a otros a sacar
la paja de sus ojos, pero no nos interesa tanto
sacar la tremenda viga que tenemos en
nuestro ojo.

El verbo, sacar, es ekballo, que significa

echar fuera (ver v.22; Mat 8:12), arrancar.
Indica el uso de cierta fuerza.

i. Reconocer que esa viga existe en nuestra

vida.

Por qu somos as?

ii. Hacer un esfuerzo por quitar esa viga.

Porque es muy difcil quitarnos la tremenda viga

que est en nuestro ojo.
EJEMPLO: Una persona que tiene un carcter
fuerte. Cunto le cuesta reconocerlo!
Damos la impresin que queremos ayudar a
otros a mejorar su vida porque la verdad es que
es ms fcil animar a otro a hacer lo que yo no
quiero hacer.
EJEMPLO: Ordenar el escritorio o cuarto.
REFLEXIN: Evaluemos nuestro propio corazn
2. UNA RECOMENDACIN IMPORTANTE (v.
5)
Ante esta tendencia muy humana, que el Seor
seguramente vio por todos lados (especialmente
entre los lderes religiosos; los fariseos), el
Seor dio a los discpulos una recomendacin
muy importante.
Antes de ver esa recomendacin, veamos como
el Seor la introduce. Usa un trmino bastante
fuerte: Hipcrita (v.5a). Qu significa?
La palabra en griego viene del mundo del teatro;
indica un actor; alguien que usa una mscara
para esconder su verdadero rostro.
El problema con las personas descritas en los
vv.3 y 4 es que pretenden ser muy espirituales;
pero en realidad, su espiritualidad es slo una
mscara.
Cubre lo que realmente son por
dentro.
El Seor parece tener en mente a los fariseos, a
quienes varias veces llam, Hipcritas (Mat
6:2, 5, 16; 15:7; etc.). Ellos pretendan ser
muy pegados a la ley; pero en realidad eran
violentos (ver Mateo 12:14; Marcos 3:6).
Al formar los lderes de Su futura Iglesia, el
Seor quera evitar ese gran peligro de la
hipocresa espiritual.
Por eso el Seor hace una recomendacin muy
importante: saca primero la viga de tu ojo.
Qu implica eso? Dos cosas:

El argumento del Seor es que si logras

identificar y sacar la viga de tu ojos, estars
en mejores condiciones para sacar la paja del
ojo de tu prjimo.
EJEMPLO: Juan 8: 3-11a
Interesante lo que pas. Primero, reconocieron
su propia pecaminosidad; en segundo lugar,
habindolo hecho decidieron retirarse. No se
sentan dignos de quitar la paja en el ojo de la
obre mujer!
3. UNA ADVERTENCIA INQUIETANTE (v.2)
Aunque el Seor habla en forma bastante fuerte
(especialmente, Hipcrita!), en realidad es
motivado por amor.
Por eso les da una
advertencia bastante inquietante: con el juicio
con que juzgas, seris juzgados (v.2).
Qu quiso decir con eso?
Que Dios est
mirando los criterios con que juzgamos; y l
usar los mismos criterios para juzgarnos a
nosotros.
Es decir, si nosotros miramos un
pequeo pecado en la vida de otra persona, y le
condenamos rotundamente; entonces un da
Dios nos juzgar de la misma manera.
Si no tuvimos misericordia al juzgar a otro, Dios
tampoco tendr misericordia de nosotros.
Si no consideramos todas las circunstancias en
la vida de la otra persona, Dios tampoco
considerar todas las circunstancias de nuestras
vidas; etc.
EJEMPLO: Los dos deudores (Mat 18:23-35).
Conclusin
Ahora estamos en condiciones de entender bien
el v.1.
Qu debemos hacer?
Debemos
amarnos mutuamente, apoyarnos, ayudarnos,
animarnosSi hacemos eso, descubriremos que
los dems harn eso con nosotros (esp. Dios).