Andrea Del Rosario Pereyra

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La crisis en el conocimiento del hombre

Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el

propósito supremo de la indagación filosófica. En todos los
conflictos entre las diferentes escuelas este objetivo ha
permanecido invariable e inconmovible: probó ser el punto
arquimédico, el centro fijo e inmutable de todo pensamiento.
Tampoco los pensadores más escépticos negaron la
posibilidad y la necesidad del autoconocimiento. Desconfiaban
de todos los principios generales concernientes a la naturaleza
de las cosas pero esta desconfianza se enderezaba a inaugurar
nuevos y más seguros modos de investigación. En la historia
de la filosofía del escepticismo ha sido, muy a menudo, el mero
envés de un humanismo resuelto. Al negar y destruir la certeza
objetiva del mundo exterior, el escéptico espera conducir todos
los pensamientos del hombre hacia sí mismo. El conocimiento
propio, declara, es el requisito previo y principal de la
realización que nos conecta con el mundo exterior a fin de
gozar de sí mismo. Tenemos que tratar de romper la cadena de
nuestra verdadera libertad. La plus grande chose du monde
c’est de sçavoir être a soy, escribe a Montaigne.
SIN EMBARGO, TAMPOCO ESTA MANERA DE ABORDAR EL
PROBLEMA – EL METODO INTROSPECTIVO – NOS ABROQUELA
CONTRA LAS DUDAS ESCEPTICAS. LA FILOSOFIA MODERNA COMENZO
CON EL PRINCIPIO DE QUE LA EVIDENCIA DE NUESTRO PROPIO SER
ES INVENCIBLE E INVULNERABLE. PERO EL PROGRESO DEL
CONOCIMIENTO PSICOLOGICO APENAS SI HA CONFIRMADO ESTE
PRINCIPIO CARTESIANO. LA TENDENCIA GENERAL DEL PENSAMIENTO
SE DIRIGE ACTUALMENTE HACIA EL POLO OPUESTO. POCOS
PSICOLOGOS MODERNOS RECONOCERIAN O RECOMENDARIAN UN
PURO METODO DE INTROSPECCION. EN GENERAL NOS DICEN QUE UN
METODO SEMEJANTE ES VERDADERAMENTE PRECARIO. ESTAN
CONVENCIDOS DE QUE NO ES POSIBLE ACOMETER UNA PSICOLOGIA
CIENTIFICA MAS QUE CON UNA ACTITUD ESTRICTAMENTE
BEHAVIORISTA Y OBJETIVA; PERO UN BEHAVIORISMO CONSISTENTE Y
RADICAL TAMPOCO ALCANZA SU FIN.
Puede advertirnos de posibles errores metódicos pero no resolver todos los
problemas de la psicología humana. Podemos criticar el punto de vista
puramente introspectivo o recelar de él, pero no suprimirlo o eliminarlo. Sin
introspección nos revela tan solo aquel pequeño sector de la vida humana que
es accesible a nuestra experiencia individual; jamás podrá cubrir por completo

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el campo entero de los fenómenos humanos. Aun en el caso en que

pudiéramos juntar y combinar todos los datos, estaríamos en posesión de un
cuadro bien pobre y fragmentario, un mero torso de la naturaleza humana.