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H IS T R IA E L I N G S T IC A

Rgine Robin

A leitura dos textos nunca deixou de suscitar problem as


para os historiadores ou, o que ainda mais grave, de no sus
citados. Numerosos so os que se em penham nela julgando-a
uma panacia universal, capaz de subverter os dados episte
m olgicos da H istria. Este livro busca arruinar os entusias
mos prem aturos e incitar reflexo. Ao escrev-lo, Regine
Robin, historiadora e docente da U niversidade de Paris
( N anterre), preocupou-se em manter-se equidistante de uma
pan-m etodologia paralisante e de uma utilizao ingnua da
Lingistica. D e qual lingistica pode o historiador de m en
talidades servirse e de que maneira? Em que m edida a Lin
gistica sa fa se das armadilhas que uma lingistica do
discurso? A Histria s sair de seu em pirism o am biente
quando deixar de ocultar a psicanlise e o m arxism o. Cons
tituir a Jnguistica um primeiro passo nesse sentido? Rgine
Robin prope, em H1STRJA E LINGSTICA, uma abordagem
das prticas discursivas no seio das form aes locais. Aps
confrontar as duas disciplinas no quadro de uma histria dos
m ovim entos, dos com portam entos e das ideologias, e de fazer
uma apresentao dos mtodos atualm ente usados pelos histo
riadores, oferece ela ao leitor, particularm ente aos estudantes
de H istria e Cincias Sociais, alguns estudos esp ecifica s, que
m ostram o contributo positivo da Lingistica para a HistrttT

Outras obras de interesse:

I ntioduo

vol.

vol.

H ist u a

do

N osso T em po

Ren Rimond

I O ANTIGO REGIME E A
REVOLUO
II O SCULO XIX

vol. III O SCULO XX

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I AMAZNIA

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II NORDESTE

vol. III BAHIA


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IV SAO PAULO E MINAS

vol.

VI GRANDE OESTE

vol. VII BRASIL (Histria Geral)


TEORIA DA HISTRIA Morta Beatnz

Nizza do Silvo (org.)


ENSAIOS COMPARATIVOS SOBRE A
HISTRIA AMERICANA C Van

Woodward (o r)
A MINERAO E O NOVO MUNDO

Carlos Prieto

HISTRIA E LINGUSTICA

RGINE ROBIN

HISTRIA E LINGSTICA
Traduo de
A dlia Bolle
com a colaborao de
M arild a Pereira

Ttulo do original:
H ISTO IR E ET LINGU1STIQUE
Librairie Armand Coln, Paris, 1973

/ n1 v *kV_-.O,

1
N~

-7 V

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4 > y .

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MCMLXXVn

Direitos d e traduo P* o Brasil adquiridos


mm erdusm dade pela.
EDITORA CULTRIX LTDA.
Furtado,
faoer 27*4811, 01311 Sio Paulo, SP,

%. propriedade G ttrin a desta- traduao.

S U M R IO

P refcio

11

PROBLEMA DASRELAES H IST RIA/LING STICn

C aptulo 1. O

15
17

equvoco

1.1 Advertncia
1.2 Teorias, tcnicas e pressupostos
1.3 Lngua e discurso
Notas do captulo 1

17
22
24
35

C aptulo 2. As

40

arm adilhas da ausncia de u m a teoria da articulao

2.1 A lexicologa reduzida sociologia


2.2 A palavra como ndice de comportamento poltico e como quantificao
2.3 A Sodolingstica
*
2.4 A anlise interna
Notas do captulo 2
C aptulo 3. Os

historiadores e o campo lingstico

41
42
51
55
58
61

3.1 Anlises temticas e anlises de contedo


3.2 Do vocabulrio institucional ao vocabulrio ideolgico
3.3 De Luden Febvre a Alphonse Dupront
Notas do captulo 3

61
69
71
85

C aptulo 4 . F ormao

88

4.1
4 .2

4.3

social , prtica discursiva e ideologia

As insuEdndas da Lingstica do discurso


Michel Foucault e a constituio do objeto discursivo
4 .2 .1 A s condies de possibilidade do discurso

4.272 O objeto discursivo em "LOrdre du discosas


Alguns trabalhos recentes de historiadores e a constituio do objeto
discursivo
A pobreza e a morte

88
92
92
96
99

4 .4
4 .5
4 .6
4 .7
4 .8

Lingstica como recata"


Da lin gstica como receita constituio do objeto discursivo
Esboo de alguns conceitos do materialismo histrico
Prtica discursiva e formao ideolgica
Discurso e ideologias na formao social francesa do fim
sculo XVIII
Notas do captulo 4

105
106
108
115
do
119
130

ALGUNS MTODOS DE ABORDAGEM DOS TEXTOS


C aptu lo 5. Esboo dos mtodos estatsticos :
de L exicometria da E.N .S .
deSa in t -Cloud

o exem plo do

135

L aboratrio

137

5.1 O inventrio dos textos


5.2 A frequncia
5.3 A distribuio
5.4 As co-ocorrndas
Notas do captulo 5
C a ptulo 6. A bordagens dos campos sem ntico s :
C entro de L exicologaP oltica deSa in t -Cloud

137
139
144
146
151
as

ex per in c ia s

do

153

6.1 Generalidades
6 .2 "O Rei" em Saint-Just
6.3 A polissemia da palavra "povo" em Saint-Just
6 .4 A polissemia de sans<ulottes em "Le Pre Duchesrte" de Hbert
6.5 Os limites desses mtodos
Notas do captulo 6

153
159
163
166
170
171

C aptulo 7. O

173

7.1
7.2
7.3
7 .4

mtodo de anlise dos enunc ia do s

Generalidades
Alguns exemplos de transformaes
Exemplo de reduo de frases complexas
As transformaes e a anlise do discurso

7.4.1
7.4.2
7.4.3
7.4.4

173
176
182
186
187
193
195

Anlise lingstica do vocabulrio da guerra da Arglia


As palavras "socialismo" e "socialista." em Jaurs
Os relatrios de agregao e do C .A .P .E .S . de letras
"Feudal, feudalismo e direitos feudais" nos cabiers de
dolances' de 1789 da burguesia e- nos da nobreza
197
7.5 Problemas e limites da nlitf barriasiana aplicada, a. um oorpus
histrico
199
7 .6 O tratamento automtico A .A .D .
200
Notas do captulo 7
211

8.2.1 Inimigos
8.2.2 Ricos
8.2.1 Contra-Revoluo
8 .2 .4 Nobres
8.2.1 Os oponentes no seio da Conveno
8.3 Feudo e senhorio no sculo XVIII
8 .4 Negros no Dicionrio dc Comrcio de Savary des BruJons (1723 )
Notas do captulo 8

216
217
219
219
221
224
226
229

L xico

230

B ibliografia

236

geral

COMUNICAES
G rard G ayot : D iscurso

245
247

amistoso e discurso polm ico

Notas do estudo de G. Gayot


M. P c h e u x e J. W esselius : A

263
respeito do m o v im en to estuda ntil e das

LUTAS DA CLASSE OPERRIA: 3 ORGANIZAES ESTUDANTIS EM 1968

265

Notas do estudo de M. Pcheux e J. Wesselius


M a u r ic e T o u r n ie r : O vocabulrio das
ESTUDO DOS PARENTESCOSESTATSTICOS

Notas do estudo de M. Tournier

peties

281
operrias

de

1948:

283
322

Clamaremos, portanto, contra o assassnio da Histria cada ver que, numa anlise
histrica sobretudo quando se trata do pensamento, das idias ou dos conhe
cimentos se constatar o uso, de modo muito manifesto, das categorias da
descontinuidade e da diferena, das noes de limiar, de ruptura e de transfor
mao, da descrio de sries e de limites. Denunciaremos nisso um atentado
contra os direitos imprescritveis da Histria e contra o fundamento de toda his
toria dade possvel. Contudo, no nos devemos enganar: o que lamentamos to
profundamente no o desaparecimento da Histria, mas a destruio dessa
forma de Histria que era oculta mas que se refera toda inteira i atividade do
sujeito.. .
M ic h e l F oucau lt

PREFCIO

Esta obra pretende ser apenas uma iniciao a novos problemas.


Dirige-se essencialmente aos historiadores, um pouco aos lingistas,
ainda menos aos semilogos. O descompasso conceituai entre essas duas
disciplinas tal que convm , de inicio, precisar o pblico para o qual
foi escrita. Que eu se ja bem compreendida: no se trata de urna obra
de historia da Lingistica, ou de iniciao Lingistica para historia
dores, mas de uma interrogao sobre os pontos de encontro possveis
entre " Histria" e " Lingstica", sobre as encruzilhadas conceituais que
uma e outra implicam. Trata-se de mostrar aos historiadores que a
" leitura" de um texto e de um conjunto de textos traz baila problemas
tais como a produo do sentido, que certas regies da Lingstica
podem ser-lhes de grande auxilio, contanto que no se to m e m super
posio, aplicao pouco razovel ou falsa interdisciplinaridade. Pois
aqui tambm a miragem da novidade pode provocar muitas armadilhas.
No o caso de, utilizando uma linguagem tcnica, colocando problemas
ainda pouco levantados, formalizando s vezes, nos instalarmos numa
aparente cientificidade. T odos sabemos que estatsticas, quantificao,
formalizao lgica e linguagem tcnica podem recobrir dom nios ver
dadeiramente cientficos to bem como falsas construes, que s tm
a aparncia da prtica cientfica. Este livro quer assim apresentar aos
historiadores tentativas de aproximao, mtodos, interrogaes que
constituiro um instrum ento precioso, sob a condio de que adquiram
uma formao lingistica. Eu no posso, nem quero colocar-me no
lugar dos linguistas. No tenho a pretenso de me imiscuir em seus
problemas tericos, em suas querelas de escola, em suas disputas ter
minolgicas.
Alm do mais, o objeto deste livro no um enfoque das teorias
lingisticas, nem um a apresentao dos problemas lingsticos, nem
uma iniciao pedaggica. A ssim , no se encontrar aqui nenhum a expo
sio didtica sobre Saussure ou sobre Cbomsky. Em outros dom nios,
m

ll

precisei fazer escolhas, e contribuies importantes tais como as de G.


G. Granger e J. Derrida foram deliberadamente negligenciadas, dado o
quadro desta coleo. Tampouco h aqui nenhuma exposio sistem
tica sobre Katz e Fodor, Weinreich, Bierwich ou Fillmore. Tudo isso
me pareceu no fazer parte diretamente do m eu objeto.
Tal como se apresenta, esta obra descontentar a uns e corre o
risco de desanimar a outros. Aos linguistas, parecer insuficiente, face
s renovaes e s colocaes atuais. A os historiadores, em compen
sao, corre o risco de parecer spera, cheia de gria profissional, por
vezes longe de suas preocupaes. Talvez at irrite alguns, eternos
defensores e zeladores do bom senso e da evidncia. Ainda uma vez,
minha ambio limitou-se a propor problemas, interrogaes, mtodos
e, graas contribuio de historiadores e de lingistas, algumas abor
dagens concretas e alguns resultados. Ningum mais do que eu tem
aguda conscincia de que este livro , de alguma maneira, prematuro.
No entanto, sob certos aspectos, ele vem a propsito. Com efeito, estan
do os fogos do estruturalismo um pouco extintos, a hora antes de
interrogaes que de euforias precipitadas, de balanos. N em falsa
interdisplinaridade, nem presso de uma moda, atualmente em grande
parte revolucionada!
Alm do mais, este livro responde a duas preocupaes constantes.
De uma parte, ele gostaria de encorajar os historiadores de mentali
dades a adotar novos tipos de questionamento, novos mtodos, sem
esmag-los sob problemas metodolgicos insuperveis. Lembramo-nos
deste pargrafo de R. Barthes: Alguns falam do mtodo com gula, com
exigncia.. . ele nunca lhes parece suficientem ente rigoroso, suficiente
mente formal. 0 m todo torna-se uma Lei, mas como esta Lei pri
vada de todo efeito que lhe seja heterogneo (ningum pode dizer o
que , em " Cincias H umanas, um "resultado) , ela infinitam ente
frustrada. . . Assim, invarivel que um trabalho que proclama sem
cessar sua vontade de m todo acabe sendo estril: tudo se passou no
mtodo, nada sobrou para a escrita; o pesquisador repete que seu texto
ser metodolgico, mas esse texto nunca aparece: nada mais seguro
para matar uma pesquisa e faz-la aumentar o grande lixo dos trabalhos
abandonados; nada mais seguro do que o m todo. -. [ preciso] a um
dado momento voltar-se contra o m to d o . . . " Se se verificasse que
minha obra, por sua vigilncia metodolgica, fosse, como diz R.
Barthes, matar a pesquisa, por um estranho equivoco, ela iria contra
seu desejo, que , ao contrrio, naquilo que se refere Histria, o de
estim ulla e de abri-la a novos horizontes. Por outro lado, m eu livro

cias, as smulas tericas, os em prstimos metafricos, que so poaenum


levar a impasses, decepes ou, o que pior, a demonstrar qualquer
coisa enquanto artefato. Assim se justifica o ponto de equilbrio em
que eu me quis situar: a igual distncia de uma metodologia paralisante
de toda pesquisa e de uma utilizao ingnua e no rigorosa da Lingstica por parte do historiador

Duas solicitaes de desigual importncia levaram-me, nos anos


a me preocupar com a Lingstica. Eram preciso rej cord-lo os tempos triunfantes do estruturalismo. Uma espcie de
terrorismo intelectual panlingistico era de bom-tom. Todos aqueles
que, a ttulos diversos, preocupavam-se com problemas epistemolgicos,
viam-se cercados, quisessem ou no, pelos trabalhos de Lvi-Strauss ou
de J. Lacan, pela redescoberta de Saussure. Parecia-me foroso espiar
do lado da Lingistica (se me permitem a expresso), como todo o
mundo! De outro lado, eu estava participando de uma pesquisa refe
rente a 130 cahiers de dolances * de um bailiado borguinho (o u seja,
um corpus de mais de 600 pginas). Era difcil dominar esta docum en
tao com os mtodos temticos em uso entre os historiadores. Foi
ento que se ofereceram duas possibilidades: a utilizao do computador
c de estatsticas de um lado, a procura de mtodos lingsticos que me
permitissem ler, ordenar, normalizar, comparar os dados de m inha do
cumentao. N um primeiro tem po, eu no pedia Lingstica seno
um conjunto de processos de anlise visando facilitar m eu trabalho de
historiador. Esses processos, entretanto, no se adquirem num dia.
Foi-me necessrio " voltar escola". Q ue me seja perm itido agradecer
aqui a todos aqueles que, em Vincennes como em Nanterre, aceitaram
receber-me em unidades de valor j m uito sobrecarregadas. Entretanto,
uma dvida m e imps novas interrogaes. Interessar-se pela Lings
tica somente quanto ao plano tcnico, no pedir a ela seno processos
de leitura, no seria correr um grande risco? Se era bom lutar contra
o positivismo em Histria, no mais o positivismo antiga, que a escola
dos primeiros Anais com L. Febvre e A. Bloch tinha definitivam ente
desmitificado, mas o novo positivismo, o do crescimento, o das falsas
formalizaes quantitativas se era bom ento opor-se ao positivismo
em Historia, eu no correra o risco de reencontr lo, contra a vontade,
utilizando tcnicas das quais eu ignorava tudo quanto s teorias que
implicavam? Ficou ento evidente para mim que a anlise smica, to
cmoda, postulava uma concepo atomstica do sentido, e que as an
lises harissianas no saam do quadro do behaviorismo. O positivismo

I 1960-1965,

* Cahiers de dolances = pedidos ou representaes consignadas por cados Estados Gerais (N. T .].

estava onde eu menos o esperava; nos instrum entos conceituais que


a Lingstica, ostentando sua cientificidade, colocava minha dis
posio. Pouco a pouco compreend que, por fecundos que fossem os
resultados que em obtinha, eu evitava o nvel do discurso relacionado
a suas condies de produo. Os estudos consagrados enunciao,
ao universo conotativo, aos pressupostos fizeram-me ultrapassar as pri
meiras perspectivas nas quais eu me tinha engajado. U m conjunto de
leituras novas obrigava a colocar o estatuto do tem a postulado pela
enunciao. Provenientes destas mltiplas abordagens, abriram-se
outras perspectivas. 0 problema da prtica discursiva, das relaes
entre as formaes ideolgicas e as formaes discursivas, do lugar
das prticas discursivas ao seio de uma formao social, desembocava
em uma constante pergunta sem resposta, a possibilidade de uma teoria
marxista das prticas discursivas (em particular das prticas discursivas
polticas). Esta teoria no est feita. Sua produo s poder ser uma
obra coletiva. Eis uma das futuras tarefas essenciais da pesquisa mar
xista. E m vista disso, uma equipe contribuiu para a criao de um
centro de " analise do discurso" que podera tom ar-se um elo desta
necessria reflexo coletiva.
Numerosos amigos no pouparam nem tem po nem trabalho para
que este livro aparecesse, seja atravs de conversas, ajudando-me com
seus conselhos bibliogrficos, seja relendo o manuscrito e permitindo-me, assim, meibordo. Penso em particular em Jacques G uilhaumou,
do Centro de Lexicologa Poltica do E . N . S . de Saint-Cloud, em
]. Bastugi e D. Maldidier, da Universidade de Paris-X, em S. Delesalle e G. Provost, da Universidade de Paris-VIII, em P. H enry e M.
Pcheux, do C . N . R . S . Agradecer-lhes ainda pouco demais; o melhor
da obra lhes pertence. " Os historiadores nunca tiveram grandes neces
sidades filosficas, observava amargamente L. Febvre. Eu gostaria de
provar que, s vezes, o grande historiador mentiu.

O PROBLEMA DAS RELAES


HISTORIA / LINGISTICA

Captulo 1

O EQUVOCO

1 .1 .

A d v e rt n cia

A relao da Lingsdca e da H istoria corre o risco de ser hoje


onte de equvocos. Gostaramos de elucidar este equvoco, ou mesmo
de dissip-lo: no outra a ambio desta obra.
A r.ingi'ngpra ~rinou durante muito tempo como mestra, como
ciencia-piloto de tryfas as rirm-ias humanas. Imps seus modelos, seus
conceitos, suas teorias do signo. m 196, Oswald D ucrot podia escre
ver, e este apenas um exemplo entre mil: A Lingstica pode propor
seus mtodos como modelo para as outras cincias humanas? Toma-se
hoje cada vez mais banal responder afirmativamente a esta pergunta.
A Sociologia, a Etnografa, a Psicanlise habituaram-se a considerar uma
instituio, um m ito ou um sonho como sendo, numa larga medida,
conjuntos significantes, cuja significao precisa,-antes de tudo, ser esta
belecida; a Lingstica, estudo das lnguas naturais, isto c, de puros
sistemas de significao, deve assim, sem paradoxo, pretender ser o
paradigma da cincia humana. . . 1 D e Lvi-Strauss a Lacan. passando
por Barthes e Dumezil, nada, nem ningum, escapou ao carter heurs
tico e aos limites deste paradigma fundador e inaugural de todas cin
cias. Neste eufrico conceno, a histria ficava o parente pobre. Votada
diacmnia, ria nn pndia repodar frm pns resolutam ente sincrnicos;
instalada no consciente* 2 ela nn podia interessar um a poca que^ redes
cobria Fjoaid. c* mais alem, em iodas as disciplinas,, seno. Q_jjpgonsd e n te ( pois desconfiava-se das analogias no rigorosas), muitas vezes
o no-coiKciente1 sem pm o implcito. Ela parecia definir se por pro
blemas obstinadam ente ideolgicos.4 No tendo conhecido nem seu
Freud, nem seu Saussure (esqueaa-se simplesmente que ela tinha tido
seu M arx, verdade que bem ocultado pela historiografia dom inante),

parecia nunca dever pretender a situao de Cincia. De mais a mais,


muito freqentemente, os conceitos da Sociologia, que permitiam fazer
a economia do materialismo histrico em matria de cincias da socie
dade, eram mais bem acolhidos e bastavam. As advertncias concer
nentes exportao do modelo lingstico, entretanto, no faltaram.
Em 1967, G. Mounin inquietava-se: Hoje em dia a Lingstica bene
ficia-se, por sua vez, deste papel de cincia vedete. Mas possvel que
o balano que se deva fazer assemelhe-se um pouco ao que se fez do
uso precipitado dos conceitos biolgicos no sculo X IX , depois do uso
no menos precipitado que se fez tambm pelos fins do sculo XIX
dos conceitos da Psicologia, para resolver problemas lingsticos.
nisso que eu vejo uma parte de moda, uma pane de voga, que no nos
benfica, pois prefeririamos que se utilizasse profunda mas solida
mente a Lingustica e que se reduzissem e se precisassem bem as zonas
em que ela se aplica. 5 Ainda mais recentemente, 8 ele criticava o que
se chamava os empregos metafricos dos conceitos lingsticos. To
mando um exemplo na obra de Roland B anhes, ele se colocava o pro
blema da validade dos conceitos lingsticos a propsito de um espe
tculo de luta livre. 7 Trata-se de um sistema de comunicao? O
espetculo feito de comunicao, e em que sentido? Em caso afirmadvo, ns nos ocuparemos de uma comunicao de tipo lingstico,
isto , explcita e consciente? Se se trata verdadeiramente de um
sistema de signos, isso implica que se tenham determinado unidades
segmentveis, e as regras de suas combinaes, o que constitui a base
da anse lingstica. preciso ainda estabelecer em seguida que estas
unidades e estas regras de combinao so isomorfas s da Lingstica.
E diz-nos G. Mounin as fontes da confuso residem no estatuto
que se d noo de signo. Longe de ser empregado no sentido saussuriano do termo, o signo designa na obra de R. Barthes ora o ndice,
ora o smbolo, ora o sintoma, raramente o signo. signo, assim, todo
fato que tem uma significao. A partir desta definio, deduz-se que
toda coleo de signos um sistema de signos, todo sistema de signos
uma linguagem que est portanto na dependncia dos conceitos da
Lingstica. G . Mounin insiste no fato de que os emprstimos termi
nolgicos feitos Lingistica so na realidade smulas conceituais,
aproximaes analgicas muitas vezes mal fundamentadas. Mas nem
por isso ele minimiza a obra de R. Barthes. M ostra que o verdadeiro
objetivo de Barthes colocar em evidncia o contedo latente de certas
mensagens, mitos, atitudes, comportamentos; que, na realidade, o
objeto de suas pesquisas antes um a sintomatologia do

No ser o caso de darmos fim a esta disputa ao mesrno tempo


terminolgica e epistemolgica. possvel que, assim formulada, a
pergunta esteja mal colocada e seja passvel de discusso. O problema
para ns, no quadro da pesquisa histrica, apresenta-se de uma maneira
totalmente diferente, urna vez que nao se trata da exportao de um
modelo, nem de conceitos tomados de emprstimo ciencia das lnguas
naturais enquanto sistema de regras. Dele queremos no entanto con
servar, alm do que colocado em causa, a lio de prudncia, as
advertencias contra todo uso metafrico dos conceitos da Lingstica,
toda analogia no rigorosa, toda decalcomania terminolgica, toda s
mula conceituai. Estes conselhos de prudncia so tanto mais urgentes
quanto se v surgir no horizonte uma paixo sbita e ingenua da parte
dos historiadores pela Lingstica. Estes ltimos acabaram, finalmente,
por interiorizar as crticas que a gerao estruturalista formulou em
sentido contrario ao da Historia. Da a miragem daquilo que, pri
meira vista, parecia como ncontestavelmente cientfico, porque forma
lizado. O autor das presentes linhas contribuiu, com repugnancia, para
a generalizao desta paixo sbita e destes novos tipos de preocupao.
No en tanto, ele sempre se preocupara em balizar sua pesquisa, ainda
embrionria neste domnio, com marcos tericos, que uma leitura apres
sada ou mal informada no reteve. Q ue lhe seja permitido retomar o
que, nos trabalhos antigos, acentuava antes os problemas que as so
lues. O historiador no considera a Lingstica como uma moda,
um fim em si, um modelo exportvel, com vistas a analogias no rigo
rosas. Isto implica que um tal campo de aplicao deva ser precisado
cuidadosamente, bem como seus lmites. A Lingstica permite subs
tituir o dado^do tacto por uma lgica do texto. Serve apenas para
revelar a economia interna de uma ideologia, em caso algum para esta
belecer sua funo social. Da a prudncia, as apalpadelas com as quais
o historiador deve articular estes dois domnios heterogneos mais li
gados (o contedo de uma ideologia, bem como suas contradies: sua
funoho campo das lutas de classe de uma formao social); da. os
resultados parciais, a serem sempre retom ados. . . 8 Era, em termos
muitas vezes equvocos e rpidos, mostrar os limites do campo de apli
cao lingstica e a necessidade de procurar uma teoria deste campo
de aplicao. Num outro artigo, estas precises foram retomadas e
mais distintamente formuladas, em bora ainda ambguas. O que o
historiador pede ao linguista muito circunscrito, e por isso mesmo
corre o risco de ser levado a srio. Ele no lhe pede, de maneira
nenhuma, a funo de uma ideologia, que somente podera ser eluci
dada pelo estabelecimento de uma relao da ideologia i formao social

coniunto e ao

reproduo das relaes sociais. . . Para e n c o n tra r a fnnn A uma


ideologia.. prcdsct- sair -do texto, m u 3 rd e te rrc n o e pas da Erngstica Histria. Mudar de terreno: o que quer dizer que, se a Lingstica descreve o texto, se diz precisamente o que existe no texto, seu
arranjo interno, no nos d. sua chave nem a funo. Ela ordena a
idoIogiiT mas o que significa sodalmeme a ideologia est fora de seu
campo. O historiador n io solicita mais nnj mtydelo Lingistica. Sabe-se que na Antropologia EstruturaTIvi-Stiauss se refere explcitamente
ao modelo fonolgico. . . Certamente Lvi-Strauss, em toda a sua obra,
est longe de aplicar mecanicamente o modelo fonolgico; ele tem que
mudar a clave, a fim de dar conta da especificidade do sistema de
relaes de parentesco. No entanto, a Lingstica serve de modelo neste
caso. O historiador nio pede nada de semelhante ao lingista. Suas
ambies so mais modestas e ele sabe com qual prudncia deve-se
exportar tal ou qual conceito de uma cincia para outra. O que ele soli
cita ao lingista que o ensine a ler o que est no texto, e es f
questo -tnenor 1 ngiraa~do--que-parece^a prfifiSH vis'ta. Ele Ihejpede
que o ajude a desbastar o texto e a orden-lo. 0
Se insistimos.nessas, advertncias, que atualmente uma tendncia
se desenvolve numa espcie de euforia, ingnua, cujos pressupostos im
plcitos e asseres explcitas .poderam-ser resumidos, assim:
A Lingstica uma rincia estabelecida. formalizada (ao menos
no sentido em que o entendem os historiadores), utiliza uma termi
nologia tcnica, e seus resultados so incontestveis.
Se os lingistas fornecem tcnicas aos historiadores, graas a este
protocolo metodolgico, ele vai poder ler de uma nova maneira e inter
pretar textos. bem o caso: ler e interpretar textos. O que significa
que, tomando conscincia, embora confusamente, do empirismo dominante ns Jnds histncas,~df~utna ertTvagidade conceituai,'pensa-se poder atenuar essas falhas, essas ausncias, pelo recurso a tcnicas
devidamente experimentadas, cujo carter formalizado oferece todas as
garantias.
Esta tentao parece-nos muito bem expressa nesta frase: E o
historiador trocaria de bom grado as incertezas metodolgicas de uma
psicologia social dos comportamentos e das mentalidades por uma an
lise de amostra de lngua considerada representativa. 10 Essa afir
mao equivale a dizer que est prestes a abandonar todo saber
historiografa) que diga respeito ao acesso ao mental coletivo;

tica; que a Lingstica o nico modo de acesso aos comportamentos;


que, graas a esta ciencia, o historiador vai poder trocar suas pobres
noes por conceitos verdadeiros. Os perigos de tal posio devem ser
explicitados com rigor e fora, pois pensamos que o empirismo ingenuo
e o empirismo formalizado no passam de duas vertentes do positi
vismo; que ces se solidtam mutuamente e se implicam. O que espreita
a Lingstica em Historia a possibilidade de lhe ser atribuido o
mesmo papel e a mesma funo que a Estatstica em Economia. Na
aparncia, isso significa um aparelho formalizado de cientificidade incon
testvel, um imenso progresso relativamente aos estudos simplesmente
descritivos e monogrficos, resultados ao abrigo desta colocao em
perspectiva qual o historiador no podera escapar, segundo R.
Aron. Na realidade, pode-se fazer o aparelho estatstico dizer qualquer
coisa, segundo os quadros tericos nos quais ele entre, segundo o sis
tema de hipteses que a ele subjaz, segundo o efeito procurado. A
introduo de estatsticas na Economia teve muitas vezes uma funo
precisa, embora velada: pregar uma pea aos conceitos do materialismo
histrico, opondo-lhe a cincia inconteste e incontestvel . 11 tal
vez o caso da Lingstica. Ela poderia, se se descuidar, servir para
demonstrar qualquer coisa , e esta qualquer coisa" poder, como
os resultados da Estatstica, ser apresentado no quadro da ideologia
dominante como sria, irrecusvel, cientfica. Que nos compreendam
bem. No se trata, de maneira alguma, em nosso esprito, como o faria
e como o faz ainda uma crtica tradicional, de declarar guerra Esta
tstica em geral, privilegiando os mtodos descritivos de outrora e
defendendo as anlises exaustivas que ocupam uma vida inteira, onde
uma amostra representativa solicitaria alguns meses. Tambm no ser
o caso ao evocarmos majs gdiante os perigos dos mtodos quantita
tivos em Lingstica de nos colocarmos contra a quantificao, tanto
quanto, ao contrrio, no o caso de denunciar a utilizao da Lin
gstica em Histria em proveito de algum intuicionismo, de algum
dilogo entre o leitor e a obra, de algum vai-vetn de conscincias.
Trata-se de denunciar o positivismo ambiente que prevalece nesgas
utilizaes, de mostrar que sem um quadro tenco preciso que hierarquize os Fenmenos, sem um corpo de conceitos articulados, sem uma
xphat trica tias hipteses, o uso da Lingstica pode muito bem
revelar-se apenas como mistificao, um reduplicado empirismo, at
mesmo um artefato. Longe de pensarmos que a Lingstica uma panaca universal,, gostaramos de precisar quais relaes cia pode entre
ter com a Histria e quais outras n io levam seno a um impasse terico.

no incio. Quanto ^ hipteses, no valem o que vale a teoria que as


informa e autoriza sua formulao! Assim, no ''possveir'cntrariamente ao que desejariam alguns, fazer a economia de um corpo de
conceitos, mesmo se for para aproximar-se de textos considerados muito
tempo como sem opacidade. necessrio resignar-se; esta a condio
do historiador do nvel discursivo.

1 .2 .

Teorias, tcnicas e pressupostos

As tcnicas, os mtodos empregados estaro ao abrigo de pres


supostos filosficos ambguos? Toda tcnica implica uma teoria sobre
a linguagem, mesmo sobre sua natureza c sua onqcm. e pode, atravs
disso, religar-se a tal ou qual corrente filosfica e epistemolgica. Os
liftgiistas sabem disso muito bem; eles que no ouvem sem irritao
os eternos elogios relativos cientificidade sem problemas da Lings
tica. Quantos problemas surgem! Tomemos por exemplo a anlise smica. 12 No negamos absolutamente sua fecundidade, mas claro que
esto empregados nos processos tcnicos, e na teoria que lhes subjaz,
certo nmero de postulados que esto longe de satisfazer inteiramente.
Esta pesquisa parte da palavra e, no interior dela, de unidades mnimas
de significao ou semas. Guia unidade lxica assim constituda por
uma combinatoria de elementos mnimos, que produz o sentido da uni
dade lxica. O sentido de uma frase produzido pelo conjunto dos
componentes semnticos das unidades lxicas que, para certos tericos
da gramtica generativa, esto em relao, segundo regras de projeo ,
com a estrutura profunda do enunciado. 13 Trata-se, na expresso de
M. Pcheux, de uma concepo atomstica da significao, 14 que
coloca tantos problemas quanto aqueles que resolve. Assim tambm
acontece com a compatibilidade semntica, definida como a necessi
dade, para os componentes semnticos pertinentes dos elementos l
xicos na combinao sintagmtica gerada pela sintaxe (de no) serem
contraditrios . 15
O utro problema diz respeito universalidade dos componentes
semnticos. Muitas vezes levantou-se a hiptese (do sculo XVI aos
nossos dias) segundo a qual todo vocabulrio humano seria constitudo
.p o r elementos mnimos, os semas ou componentes semnticos, ou mar
cadores semnticos, de nmero limitado, independentes da estrutura das
diversas lnguas, e cuja combinao seria suscetvel de atribuir sentido
s

preciso considerar os marcadores semnticos como elementos te


ricos introduzidos em teoria semntica para designar os componentes,
invariveis de uma lngua a outra, mas estreitamente ligados lngua,
de um sistema conceituai que faz parte da estrutura cognitiva do esp
rito humano. 16 A partir do momento em que somos remetidos
estrutura do esprito humano, natureza humana, pode haver um r
pido deslize para um espao metafsico dificilmente controlvel. Este
exemplo mostra a que ponto um mtodo de abordagem, seja qual for,
carregado filosoficamente. A anlise de discurso, em que Harris repre
sentou um papel preponderante, tambm no est isenta de pressu
postos. A anlise no deve levar em considerao o sentido. 17 Toda
anlise que tendesse a descobrir a presena ou a ausncia, em um texto,
de certas palavras particulares, escolhidas pelo lingista, seria uma pes
quisa sobre o contedo do texto, que repousaria finalmente sobre o
Sentido das palavras escolhidas. Se ns no nos apoiarmos no sentido
em nossa anlise, os nicos morfemas ou as nicas classes de que
poderiamos tratar separadamente so aqueles que apresentam particula
ridades de distribuio estabelecidas gramaticalmente. 18 Por isso, a
nosso ver, subsistem os postulados positivistas da escola bloomfieldiana. O extralingstico no intervm de maneira nenhuma na anlise.
Eis por que a relao entre o universo lingstico e o universo cultural
s pode ser feita em termos de correlaes, o que remete scio-lingstica, que mais tarde evocaremos. A anlise permanece assim
interna, fundada na sintaxe, na distribuio. Alm disso, a noo de
transformao como no modificando o significado levanta alguns pro
blemas. o que acontece na fase de reduo dos enunciados no que
concerne s ligaes lgicas entre proposies que, afinal, desaparecem
na constituio das classes de equivalncia. E tambm, como o observam
os autores de um artigo recente, a definio da equivalncia entre
dois elementos, sobretudo a significao desta equivalncia, levantam
certos problemas . 19 Com efeito, preciso distinguir, segundo eles,
equivalencias que so identidades, equivalndas simtricas do tipo a
metade do outono , isto , o fim do ms de outubro 20 e equivalncias no-simtricas, que repousam numa relao semntica diferente
da identidade, do tipo chegam os primeiros frios , por conseguinte
comeamos a ligar o aquecimento . Ainda uma vez, este rpido sobre
voo dos pressupostos base de uma teoria e de tcnicas utilizadas no
deve desacreditar a utilizao destes mtodos, mas tende a- m ostrar
que a cientifiddade da lingstica no deve ser absorvida numa episte
mologa ingnua.
O mesmo ocorre com o chomskysmo. certo que

se reco-

da Lingstica. Rompendo com o que Bach 21 chama uma concepo


taxinmica da Qncia, ele reintroduz o primado da teoria, do desafio
terico. 52 Entretanto, alm da bem sucedida reformulao dos conceitos
saussurianos, alm do modelo generativo e da criatividade da linguagem,
certo nmero de postulados que esto na base do chomskysmo no
deixam de provocar dvidas. Encontra-se a, em primeiro lugar, a
idia da universalidade das estruturas profundas, urna visada para a
constituio de urna especie de semntica universal, ao menos naquilo
que conceme certas das teorias ps-chomskyanas. O corao do pro
blema, alm do mais, precisamente o lugar do homem cartesiano na
teoria de Cbomsky. Sua relao constante com a gramtica de Port-Royal, sua filosofia da idia inata podem, por vezes, a contragosto,
resultar numa metafsica da natureza humana pouco apta a clarificar os
debates. N io que a reao de Chomsky contra a linguagem considerada
como condicionamento no tenha sido fecunda e que o acento colocado
no aspecto criador da linguagem no tenha tido resultados felizes, mas
convm sublinharmos ainda aqui que a tese da idia inata levanta mais
problemas do que resolve, e corre o risco de produzir discpulos ps-chomskyanos que, longe de terem o rigor do mestre, descambaro pura
e simplesmente no idealismo das essncias.
Assim, nenhum dos mtodos, nenhuma das teorias e tcnicas lin
gsticas, de Harris a Chomsky, de Katz a Fodor e a Greimas, podera
apresentar-se como pura posirividade na transparncia de seus conceitos.
foroso afirmar, pastichando o poeta, que no existe historiador-lin
gista, ou lingista-historiador fe liz .. .

1.3.

Lngua e discurso

A Lingstica constituiu-se, enquanto cincia, a partir de Saussure


tudo isto bem conhecido. 23 Para cercar estreitamente o objeto
da Lingsuca, Saussure produziu dois conceitos: a lngua e a fala. Se
parando a lngua da fala, separa-se no mesmo golpe l 1r o

social do que c individual, 2 , o que essencial do que acessrio e


mais ou menos acidental. A lngua no uma funo do sujeito.falante:
c o produto que o indivduo registra passivamente; nunca supe premeditao, e a reflexo s intervm a para a atividade de classifica
o ... A fala, pelo contrrio, um ato ir

uma dupla associao, um duplo pa r de noes. D e um lado, lngua


e fala opem-se no sentido em que se opem o sistema de signos, o
cdigo c o acidental, o arranjo devido ao acaso; de outro lado, dupli
cando esta oposio, lngua e fala opem-se como a instituio social,
transindividual, e o individual. Se a Lingstica liga-se essencialmente
ao estudo do ctKg, do sistema, portanto lngua, o que se passa
com a 11fala" > E formsr r r ^ r a r a r qnp pja por muito tempo s foi
levada em conta como corpus . 28 como amostra atravs do q u a l atingia-se a lngua; quanto ao resto, domnio da liberdade , da "criao .
encruzilhada da Lingstica, da Psicologia ou da Antropolpga, ela foi
abandonada era parte dcTcMp da Lingstica como rgserYatQrlQ de
cOMplXldgcfcs difceis de ordenar e
q qu<- se. p r ^ n a f f 1 dgSf>nvo]La-suk)cttVKlade do locutor, mas mats ainda. a..do pesquisador.
E s ia J liberdade atribuda ao domnio da fala inscrevia-se numaJPilosofia do sujeito neutrTTransprhte ^sT prprio fum a Filosofia de
antes da descoberta freudiana), e naquela a c um su)ctto sem determ inaes socioideolgicas Turna Filosofia de antes de Marx V. No" se
"tratava nem de um sujeito do "isto fala11, nem de um suieito do "fa lase", mas de um sujeito do "eu laloir~ Concebe-se que, neste caso, uma
cincia da "fala se revelasse difcil ou mesmo impossvel. De fato,
quando comumente se insiste na positividade, na cientificidade da Lin
gstica, acentuam-se as disciplinas que do conta explicitamente da
lngua, do cdigo, do sistema de signos: a fonologa, a sintaxe. Isto
j muito menos verdadeiro no que concerne a lexicologa, cujo objeto,
o lxico, ora assimilado ao modelo fonolgico: "a unidade lxica
representa, no plano do lxico, o mesmo papel que o fonema no plano
fonolgico , 28 ora visto como o lugar do semicaos ou do semi-acaso.
Apesar das aparncias, pois, isto , apesar do grande nmero de ensaios
desses tempos, talvez no se tenha progredido muito teoricamente,
desde que Meillet, opondo o vocabulrio fonologa c gramtica,
escrevia: "A o contrrio, as palavras no constituem um sistema: quan
do m uito formam pequenos grupos. 2T Q uanto semntica, oscila
entre o domnio da lngua ( procura de uma semntica geral, com
Chomsky, Katz e Fodor, ou W einrich, por exemplo) e o da "faia .
Cremos que a est a raiz de muitas confuses e mal-entendidos. D i
gamos, numa primeira aproximao, que o historiador n io tem que
lidar com o cdigo, com a lngua, ou antes, tem que lidar com eles,
mas como Lase, como matria-prima; seu objeto no entanto, se ele se
con&iHra historiador das manifestaes, dos efeitos ideolgicos, no
sistema, o modelo d com]
mas fatos de fala pre*

Como definir o discurso? Neste momento de nossa reflexo,


levando em conta que no examinamos ainda os conceitos prprios ao
historiador e, em particular, o de formao social" e suas implicaes,
s se pode tratar de uma definio de ponto de partida, imprecisa no
plano terminolgico, insatisfatria no plano terico; uma abordagem
que dever ser refeita posteriorm ente.
L. Guespin escreve a este propsito: O termn. enunciado o
discurso tendem a y ? organizar numa opsijrv O enunciado consiste
na sequnda de frases emitidas entre dois brancos semnticos, duas
suspenses da comunicao; o discurso consiste no enunciado considercTo do ponto de vista do mecanismo discursivn gtu> n
Assim, um olhar lanado a um texto do ponto de vista de sua estru
turao em lingua faz dele una enunciado:~iim estudo lingstico das
r M fjj r A *

t* x tn

f* r i

r ifle nn) d i e r e n M

I st Q

indica que, contrariamente ao enundado, o discurso s discurso em


relao ao que o condidona; que convm encar-lo em term o de pro
cesso c no estatisticam ente como enunciado; que o discurso s
discurso quando se refere a suas condies de produo. Aqui subsiste
Um eqiifaoooy-urna ..uex.que 9
<ft fflprem f flB abordar a$COndies de produo do texto, mas j j estudo lingstico de suas condies
de produo. Se eje em ende por issa_quc_ 3s condies de produo
(quadro institudonal, aparelho ideolgico no qual ele se inscreve, re
presentaes que a ele subjazem, conjuntura poltica, relao de foras,
efeitos estratgicos procurados, etc.) no so um simples contexto,
dreunstandas que exerceram, k sua moda, simples coaes sobre o
discurso, mas que estas condies caracterizam o discurso, constituem-no, eA constituindo-o, sao assinalveis pela anlise lingstica, no podemos seno aquiescer plenamente; se por esta frmula o autor pre
tende mostrar que o discurso s est na dependencia de uma anlise
interna, em resumo, que o espao da Lingstica ( mesmo que seja
Lingstica do discurso e no da lngua) basta para a anlise do dis
curso, ento afastamo-nos dele. Pensamos com M. Pcheux que os
fenmenos tiflgtfsrics de dimenso superior frase podem efetivamenre ser concebidos como um fundonam ento, mas com a condio
de acrescentar im ediatam ente que este funcionamento n o integralm ente,lingstico no sentid o -a tnaL d o termo, e q u e e l e s pode ser
definido em referend a ao mecanismo d e colocacio dos protagonistas
e <

o que M . FoucauJt institui em A Arqueologia do Saber. Ele no


em ende por prtica a atividade li^n A um s b ito mas o conjunto
de regras que envolvem e submerein o sujeito, desde que ele toma parce
no discurso. Por isso, o discurso supe o conjunto de relaes extralingsticas que o constituem. Nossa insistencia a esse respeito corre
o risco de suscitar numerosas interpretaes erradas e assim solicita
algumas precises. Fixar-se na ligao do discurso com o conjunto de
relaes m aterais jque o estruturam no significa que, a exemplo de
ftarr, na XJ K *57S. dos anos 1950, faa-se da lngua uma superestrutura. Fazemos questo de precisar que as formaes discursivas, quanto
elas, fazem p a rte integrante da instancia da ideologia; portanto esto
fundam entalm ente ligadas s superestruturas. Assim tambm, no se
trata para nos de negar q n iv e l.lingstico (n o sentido, que se ter
adivinhado, de urna lingstica do discurso), reduzindo, a anlise do
a nma crvifiLigia._rln rlknirso De maneira nenhum a. Procura
mos constituir no campo da Historia o nivel discursivo como novo
objeto de estudo, ao .mesmo tempo, contra um certo positivismo
lingstico, postular as impasses e insuficiencias de uma anlise interna
da qual se quererla deduzir a interpretao do discurso, inclusive sua
funo, sua eficacia 31 c seus_processos de insero na formao social.
Esta necessidade de fazer apelo ao extralingstico", a certas instancias
de uma formao social foi recentcmente exposta com clareza por .D.
Slakta, quando ele introduz no prprio nvcL da competencia lings
tica a instancia da ideologia: "Uma prtica discursiva s pode se explicar
em funo de urna dupla competencia l. uma competncia espec
fica, sistema interiorizado de regras especficamente lingsticas e que
garantem a produo e a compreenso de frases sempre novas - o indi
viduo eu, utilizando estas regras de maneira especfica ( performance),
2 T urna competencia ideolgica, ou geral, que tom a implicitamente
possvel a totalidade das aes e das significaes novas." 35 Introduzir
aCT nivel da competencia a instncia da ideologia necessariamente
m ostrar que a anlise interna no podera esgotar a significao do dis
curso; acenar a uma teoria das formaes sociais e, no campo desta
teora, insistir no lugar da instancia ideolgica e no efeito desta ins
tancia no plano discursivo; pois. em bora implicitamente, orientar-se
para uma problemtica da articulao das prticas discursivas sobre
pratics nao-discursivas ao seio de uma formao social. Esta neces
sidade de incluir a ideologia no conceito de discurso, portanto, de no
reduzir o discurso lngua 3* em sua neut
tatada e preconizada por certos ps-fonnaiisuis

tico e ideolgico; que condlie ao mesmo tempo o sentido, como a Lin


gstica estabelece, e a ideologia, como se exigir de uma teoria que
leve em considerao a H istria . 34
A partir de uma dezena de anos elabora-se urna Lingstica do
Discurso 35 alguns elementos da qual esto na dependencia daquilo
que se convencionou chamar de enunciao, como atitude do locutor
diante de seu prprio enunciado, como insero do sujeito no interior
de sua prpria fala, como tomada de posio do sujeito em relao ao
conjunto de representaes, do quadro ideolgico que o governa e de
que ele o suporte, como o ato de produo do discurso. No foi sem
hesitao nem sem reticncias que os lingistas admitiram que estes
mecanismos estavam na dependncia do seu campo, pois ele arrastava
em torno deles como que um odor de mentalismo sempre suspeito. T.
Todorov, apresentando o estado das questes sobre a enunciao, cons
tatava: Se se aceitar no momento que a enunciao o ato individual
da utilizao da lngua, enquanto que o enunciado o resultado deste
ato, podemos dizer que o objeto da Lingustica atual o enunciado,
e no a enunciao. * Compreende-se a partir da o imenso trabalho
que resta realizar na ordem da constituio de uma Lingstica do
Discurso e, alm dela, da histria das formaes discursivas. Eis, a
ttulo de exemplos sumrios, seguindo as pegadas do estudo de L.
Courdesses, 37 algumas marcas de enunciao.
L. Courdesses mostra que, contrariamente ao que se passava no quadro
da lingstica estrutural, em que o processo de enunciao tendia a
desaparecer no enunciado, o campo transformacional no esquiva o pro
blema da enunciao, antes pretende teoriz-la. Q uatro conceitos per
mitem elucidar o processo da enunciao.
O conceito de distncia: trata-se da distncia relativa, colocada pelo
sujeito entre ele prprio e este enunciado. O sujeito falante pode
assumir totalmente seu enundado. Neste caso, h como que uma iden
tificao entre o eu sujeito do enunciado e o eu sujeito da enunciao.
A distnda, pelo contrrio, pode ser mxima. Ocupamo-nos ento
com as normas de um_ discurso didtico. Isto repousa na idia de
que existe algo de comum, de universal ou de quase universal nas pro
priedades do discurso. O eu tende ento a se tornar o ele formal do
enundado. 3a
O conceitOL dc modalizao: segundo V. W einreich, define-se como a
cessa de dar a seu enundado,
como a

------ rdacanor Jftsci *"

''

nfase, o passivo facultativo, as interdependncias de nveis; como a


utilizao dos relatrios de lngua familiar, popular, literria; modalizaes da atitude do sujeito, como a oposio realizado/no-realizado
das formas verbais; modalizaes dos tipos de enunciados: enunciados
de diversas naturezas, desde o eu penso que, at os performativos. 30
O conceito de tenso concerne s relaes entre o sujeito talante e o
interlocutor. U sistema dos tempos e dos aspectos o mais prprio a
abranger este tipo de marca enunciativa, pois o verbo aparece enquanto
verdadeiro operador da frase. Alm disso, os artigos, os determinantes
representam neste nvel um papel essencial; este tambm o caso do
sistema dos pronomes. Entretanto, segundo L. Irigaray, o domnio
de predileo da tenso manifesta-se na oposio ser e haver, de um
lado, e dos auxiliares, como querer, poder, fazer, dever, de outro
lado. Enquanto que, no primeiro caso, trata-se de um realizado que
postula um estado, uma ausncia de tenso, no. segundo caso, pelo
contrrio, manifesta-se um assumir, uma tenso do sujeito em face
de seu interlocutor.
O conceito de transparncia ou de opacidade aborda a marca de enun
ciao do ponto de vista do receptor. A opacidade mxima aparece na
poesia lrica. O enunciado modalizado de maneira especfica, original
e o sujeito de enunciao est ento disposio de cada leitor, trans
formado tambm num sujeito de enunciao, para assumir um enun
ciado cujas modalizaes lhe escapam*. 4 Pelo contrrio, o enunciado
de tijjo mxima faz o leitor aderir fortemente aos textos, criando
uma identificao entre o receptor e o sujeito da enunciao.
H a a mxima transparncia, uma vez que o sujeito de enun
ciao como que apagado. O ele substitui o eu. Assim, opacidade e
transparncia so constitutivos dos nveis de ambigidade da mensagem
segundo as anlises de T. Todorov.
Estes conceitos de base permitem que L. Courdesses estude, do
ponto de vista da enunciao, dois discursos que Blum e Thorez pro
nunciaram em maio de 1 9 3 6 .41 Trata-se de dois tipos de discursos
completamente diferentes do ponto de vista do universo enunciativo.
O sistema dos referentes e substitutivos pessoais (v er quadro) situa
logo primeira vista as diferenas. Enquanto que o eu empregado
maciamente por Blum, ele o mais raramente em Thorez, em que,
por distncia mxima, o sujeito de enunciao mostra tendncia para
ser apagado. Pelo contrrio, enquanto a utilizao do ns em

O s verbos enunciativos, Eu digo , Eu creio , Eu quero dizer , Eu


penso que , etc., acentuam a diferena. So muito freqentes em Blum,
introduzindo constantemente o olhar reflexivo do sujeito falando sobre
seu prprio enunciado . 42 Inversam ente, estes verbos so raros em
Thorez. Em Blum, alm disso, estes verbos esto associados a sbifters 42
de tempo (agora, boje, na hora atual).
O sistema de adverbios t im portante de ser abordado pois permite a
modalizao do discurso. Aqui ainda aparece a oposio entre Blum
e Thorez. Os advrbios em mente, m uito numerosos no discurso de
Blum, esto quase ausentes no de Thorez.
O sistema das transformaes modaliza igualmente o enunciado.
As negativas implicam um enunciado inverso, implcito ou
expresso. Implicam um certo modo de presena do enunciado adverso.
Enquanto Blum utiliza muito freqentem entc a transformao negativa,
Thorez a utiliza mais raramente, e suas transformaes negativas so
essendalm ente didticas.
As passivas suprimem, na maior parte do tempo, o agente da
ao, sujeito do verbo em forma ativa. E nquanto que em Blum a
metade das passivas no suprimem o agente, em Thorez as passivas
elidem o agente e se fazem acompanhar de nominalizaes, de subor
dinadas passivas de finalidade introduzidas por um verbo injuntivo;
da o didatismo da anlise.
As modalidades exprimem perform ativos (querer, dever,
poder, ser preciso), repartem-se diferentem ente nos dois discursos,
corroborando as clivagens reveladas pelas marcas enunciativas j assi
naladas.
O sistema dos verbos, enfim, acaba de situar dois universos enuncia
tivos. O realizado marca um estado, o no-realizado uma tenso, pelo
contrrio, entre o locutor e o receptor. Em Blum dominam os norealizados, o que cria uma tenso en tre o grupo e ele. Em Thorez,
dominam os realizados, o que refora ainda o didatism o do discurso.
L. Courdesses conclui seu estudo especificando a oposio funda
mental dos dois discursos. De urna parte, um discurso poltico tradi
cional, que o feito de uma individualidade que s e afirma, em que
o sujeito assume seu enunciado, estabelece uma tenso entre ele e o
grupo. Deste ponto de vista, pode-se evocar Jaurs. D e outro lado,
um discurso didtico, em que a enundao pouco marcada, em q u e
a tenso reduzida ao mximo.

DC BLUM

BHUNClApO P B THOJUZ

uma Lingstica do Discurso, que interessa em primeiro lugar ao his


toriador. . . Esta Lingstica do Discurso, que recoloca completamente
em questo a distino operada por Saussure entre lngua c fala, com
a condio de que ca se liberte de um modelo individualista, centrado
numa problemtica do sujeito, pode, como veremos, engrenar numa
teora das ideologias. O utros elementos, que, sem se confundirem total
mente com a enunciao, sio amplamente postos em funcionamento
por estes mecanismos, interessam-nos sobremaneira. Qutra baliza de
urna Lingstica do Discurso, e qual deveremos voltar: as pesquisas
de O . Ducrot concernindo aos pressupostos, as implicaes, os subenten
didos. "A linguagem natural, diz O. Ducrot, no tem por nica funo
a transmisso das informaes [ . . . ] queremos dizer que, independentemente de toda informao, o simples jogo da linguagem instaura
eritre os individuos certas relaes de colaborao, de uta, de dominio,
de d e p e n d e n c ia ** A este respeito, o pressuposto fundamental.
Trata-se de uma representao requerida do auditor para que o enun
ciado se integre numa comunicao normal, diz em substancia O.
Ducrot. Ele implica o conjunto de condies que devem ser preen
chidas para que um enunciado seja lingiiisticamente normal e para que
a comunicao possa se estabelecer. Apresenta-se como uma evidncia.
como um quadro incontestvel, em que a conversao deve necessa
riamente inscrever-se, como um elemento do universo do discurso. In
troduzindo uma idia sob forma de pressuposto, fao como se meu
intrfcutor e eu prprio no pudssem os deixar de aceit-la. Se^ o
colocado o que eu afirmo enquanto locutor, se o subentendido o
que deixo meu auditor concluir, o pressuposto o que apresento como
comum s duas personagens do dilogo, como o objeto de uma cum
plicidade fundamental que ga entre si os participantes do ato de co
municao". 43 Esta cumplicidade fundamental, de que fala O. Ducrot.
faz com que as informaes implcitas do pressuposto estejam fora de
causa, evidentes, incontestveis. Por tsso. o pressuposto fora o inter
locutor, cerca-o, coloca-o de um s golpe, muitas vezes contra a von
tade, num sistema de pensamento, num universo ideolgico preciso;
aprisiona-o. Vemos ento bem sua funo polmica quando o com
paramos implicao lgica. Se eu digo a defesa do Ocidente neces
sita grandes recursos m ilitares", podem ser formulados dois tipos de
resposta. Num caso, o interlocutor tentar refutar meus argumentos
por uma argumentao lgica, e estabelecer-se- o dilogo. Este inter
locutor poder dizer que no est de acordo com a proposio expressa,
com meu julgamento. Ele se ater ao contedo, dit no <
e tc .,4*

do que as armas, o equilibrio do terror, etc.? No primeiro caso, o


interlocutor partilha meu pressuposto, meu sistema de evidncia; no
o coloca absolutamente em questo. Apenas discute meus argumentos.
Estamos no quadro da implicao. 47 O utro interlocutor, por sua vez,
no considerar legtima ou ilegtima minha proposta, mas se ater
a meu pressuposto, a suas evidndas, ao que eu coloquei fora de causa
em meu discurso, a saber, que seria necessrio defender o O ddente;
portanto, que o Ocidente estava ameaado. Se o segundo interlocutor
diz mas por que defender o O d d e n te ? , das duas uma: ou o anta
gonismo de nossos dois sistemas ideolgicos toma todo dilogo impos
svel, e estabelece o que o bom senso chama conmnente um dilogo
de surdos , ou no tenho outra soluo a nlo ser replicar-lhe mas
vejamos, evidente , postulando assim a universalidade de meu pro
cedimento, de meu pensamento e abrigando-mc, por detrs da filosofia
do bom senso para melhor aprision-lo, todo o mundo sabe , todo
mundo v , etc. A recusa dos pressupostos constitui uma atitude
muito diferente da crtica do que colocado. Comporta sempre notadamente uma forte dose de agressividade, que transforma o dilogo
em um afrontamento pessoal. Rejeitando os pressupostosjie meu inter
locutor, eu desqualifico no so~ prprio enunciado, mas p- ato de
enunciao do qual ele procede. 48 O estudo do funcionamento dos
pressupostos, com a condio de no situ-los unicamente na lngua, 48
mas como discursivo ideolgico prximo do pr-construdo 90, pode,
como a enunciao, engrenar numa teoria das formaes discursivas
componentes de formaes ideolgicas.
O utro e le m e n to fundamental de uma Lingstica do Discurso a
conotao. Por certo essa noo no simples de' ser apreendida; deu
margem a mltiplos trabalhos e a todas as espcies de interpretaes
complexas e contraditrias. 51 Retenhamos, com Hjeimslev, que uma
linguagem conotativa quando o significante j uma linguagem, quan
do ele prprio comporta uma expresso (o significante), e um con
tedo (o significado). R. Barthes retoma esta noo, obriga-a a sair
do domnio estritam ente lingstico para tom-la o centro da semiologia. Um primeiro nvel constitudo pelo signo ( significante e signi
ficado) do termo da lngua objeto; o nvel da denotao. da men
sagem explcita. Para alm disso, este signo f : .
ficante e, desligado em relao ao primeiro nvel, produz-se um signi
ficado, o de conotao. Significante e significado deste segundo nvel
produzem o signo mtico, ou ideolgico. Dir-se- ento que o sistema
conotado um sistema cujo plano de expresso ele prprio cons
titudo por um sistema de significao.

Significante
Significante

Significado

denotao
Significado

conotao

Signo mtico

Dois exemplos, um tomado de emprstimo de O. D ucrot, o se


gundo de R. Barthes, permitem ilustrar o funcionamento das cono
taes.
Se para desaconselhar a algum de deixar seu carro num lugar
proibido e severamente vigiado eu lhe digo que a o estacionamento
Ver boten, supe-se que o emprego do alemo exprima, visto uma
cena imagem convencional da Alemanha, a vigilncia da polcia. 53
Este exemplo fomece-nos uma das marcas de conotaes possveis: o
uso de uma lngua estrangeira. Hjelmslev indicava outras: o uso de
regionalismos, do jargo profissional, ou ainda a imitao do estilo de
um indivduo conhecido, processos todos cujo significado desligado
no tocante simples denotao. O segundo exemplo diz respeito a
uma fotografia, uma capa de Paris-Matcb. Representa um jovem negro,
vestido com o uniforme francs, fazendo a saudao militar, com os
olhos levantados, fixados sem dvida na bandeira tricolor, diz R.
Barthes. O nvel da denotao simples, literal, manifesto. Trata-se
de um soldado negro que sada a bandeira francesa. E ntretanto, este
signo na realidade significa coisa bem diferente ao nvel da conotao:
que a Frana um grande imprio, que todos os seus filhos, sem dis
tino de cor, servem fielmente sob sua bandeira, e que no h melhor
resposta aos detratores de um pretenso colonialismo do que o zelo deste
negro em servir seus pretensos opressores. 84 O primeiro sentido
est apagado; tomado como o significante do segundo sentido cono
tado, que diz respeito ao imperialismo francs e tranquilidade de
sua conscincia. conotao que faz apelo ao cdigo cultural e ideo
lgico de um pas ou de uma classe, de um grupo, pode ser um a das
balizas certamente mais aventurosas e menos formalizadas, mas certa
mente a mais frutuosa possvel de uma Lingistica do Discurso. M uitos
outros elementos deveram ser considerados aqui, tais como a modu
lao retrica e a modulao estilstica, s quais teremos ocasio de
voltar. No tnhamos outra ambio neste captulo, a no ser abordar
sumariamente ceos elementos de uma Lingstica do Discurso que,
ultrapassando a dicotoma d issic a lngua/fala, autorizem um estudo do
discurso como prtica, engrenando numa teoria das formaes discur
sivas componentes das formaes ideolgicas.

N otas do captulo 1

1.
2.

3.

4.

5.

6.
7.
8.

O. D u c to r , "G reim as, sm antique siructurale , noticia em L'Homme, out.-dez. 1% 6, p. 121.


C. CLaude L v i -S t r a u s s , Anthropologie Simeturle. Paris, Pin. 1958.
"In tro d u o , pp. 24-25: " pois s relaes entre a H istria e a Etnologia,
no sentido estrito, que se reconduz o debate. Ns nos propom os a m ostrar
que a diferena fundam ental e n tre os dois no nem de objeto, nem de
finalidade, nem d e m todo: mas que, tendo o mesmo objeto, que a
vida social, a mesma finalidade, q u e uma melhor inteligencia do hom em ,
e um m todo on d e varia som ente a dosagem dos processos d e pesquisa,
elas se distinguem sobretudo pela escolha de perspectivas com plem entares:
a Histria, organizando setis dados em relao s expresses conscientes; a
Etnologia em relao s condies inconscientes da vida so d al.
Utilizamos a noo d e no-consdem e para evitar a analogia com o conceito
central da psicanlise. Em Les Dossiers Pdagogtques de la Radio-television
Scolaire, 1966-1967, num curso sobre a linguagem, em resposta a um a
pergunta do D r. Laplanche, P . B ourdieu responde: P enso, com efeito, que
im portante distinguir precisam ente dois nveis: este inconsciente impessoal,
de que falam os socilogos, os etnlogos e os lingistas, e este inconsdente
pessoal de que o senhor fala como psicanalista (p . 2 7 ). P o r varias vezes, na
mesma conversa, P. B ourdieu, no mesmo esprito, diferencia o "isto fala
dos psicanalistas d o fala-se dos socilogos. evidente que no se trata
ai da recusa da psicanlise, mas d e uma posio metodolgica.
A respeito desta form a d e crtica dirigida H istria, ver as prim eiras
pginas de R. R o b n . P or um a H istria das Ideologias , A . H . R . F . , julho
de 1971.
G. M o u n i n , em Dossiers pedaggicos da R.T.S., nm ero consagrado lin
guagem, sob o tirulo: D a extenso da noo d e linguagem e dos conceitos
lingsticos , 1967, pp. 15*16.
G . Mounin, Introduo Semiologa, Paris, Edicin M inuit, 1970, capiculo
intitulado: A semiologa de R . B arthes , pp. 189-197.
R. Baxthes . Mytbologus, 1954. "L e m onde oii l*on catche , pp. 11-21
da nova edio.
R. Ro b n , H isto ire e t linguis tique: p rem ien jalona", Langue franaise, n '
9, fev. 1971, pp. 47*57.


11.

12.
13.

14.
15.
16.
17.

Um bom exemplo d e descontruo das estatsticas oficiais ou quase oficiais


pode ser aqui retido em L n n . Le DSveioppement du capitaiisme en Russie.
Ele critica omitas vezes a m aneira pela qual so estabelecidas as estatsticas
de qu e dispe para estu d ar a penetrao do capitalismo na Rssia: Basta
uma vista dolhos a este q u ad ro para nos certificarmos a que ponto so
ficticios os 'nm eros m dios que tanto se gosta de m anipular entre ns,
quando se tala da B urguesia , ou ainda, a propsito dos tipos de compa
raes estabelecidas: H necessidade de comparar o nm ero das exploraes
que empregam assalariados com a totalidade das exploraes camponesas,
quando estas ltim as com preendem as exploraes dos prprios assalariados
agrcolas. Procedendo assim, poder-se-ia negar tambm o capitalism o na
indstria russa . . .
O u tro exemplo interessante, num livro em outros pontos contestvel:
Christian B a u d e l o t e t Roger E s t a b l e t , L'Ecole capitalice en France, Paris.
Maspero, 1971. Se, a p a rtir dos "quadros da educao nacional , edio de
1968, s pgs. 222-223, l-se a repartio da populao escolar por idade,
por nvel, no ano 1966-1967 (acrescentando os dados relativos ao ensino
particular), fica claro q ue, segundo estas estatsticas, 63,796 dos jovens d e 17
anos esto no segundo ciclo longo. De fato, como o sublinham os autores,
falca a e ssa quadros um a coluna; aquela em que figurariam os jovens de
17 anos que no esto mais escolarizados em 1966-1967. Se se reintroduz
a t e elemento, v-se en to que em 1966-1967, trs quartos das crianas de 17
anos esto fora do ensino longo.
V er mais fiante nossas b r e v a observaes sobre a anlise smica.
Ver a este propsito J. K atz e J. Fodor, Structure d u n e thorie smantiq u e , traduo em Les Cabiers de lexicologie, a.m 9 e 10, 1956-1957, e
Langages a.* 1, 1966, consagrado s Pesquisas Semnticas .
M. PCHEUX, Analyse automatique du discours. Paris, D unod, 1969, 152
pp., p. 29 (Coleo Seie n e a d u com portem ent").
J. L y o n s , Linguistique ginralc: introduetion ia linguistique thorique, tra
duo de F. D ubois-C harlier e D . Robinson, Paris, Larousse, 1970, p. 363.
Frase de Katz, d u d a por J. L y o n s (obra citada), p. 361.
Ao menos no q u e concerne ao Z . S. H auxs do Discourse analysis d e 1952,
vertido para o francs, sob o ttu lo L'Andyse du discours p o r F. Dubois-Charlier em Langages, n.* 13, maro d e 1969. D epois, o problem a parece
ter-se tornado um pouco mais compiexq em H arris; ver mais adiante nosso
captulo sobre O m todo da anlise dos enunciados .

18.

H a r x is ,

19.

Q . H aboche, P . H e n r y , M. P c h e u x , La sm antique e t la coupure saussurienne: Largue. Langage, D iscours", Langages, n.* 24, pp. 93-106.

20.

E sta exemplos so d e H abis , obra d u d a .


E. Bach, Linguistique structurelle et philosophie d a sricnces, em Pro
blem a da langage, Diogne, Paris, 1966.

21.
22.

abra atada, p. 13.

N o possvel ap resen tar num a n o u , m a m o de um a m aneria sim plificada


ao extremo, o modelo chom skyano. Ns nos contentarem os em apresentar

uvas, que perm item ao locutor, pela associao d e um cerro som a um cerro
sentido, form ar enunciados e isto, em principio, ao infinito. a com
petncia q u e d conta da criatividade da linguagem. Assim, o estudo da
com petencia objeto da gramtica. Esta deve ser capaz de enum erar expl
citam ente, isto , de engendrar as frases gramaticais da lngua, de onde seu
nome de gram tica generativa. Pode-se dizer que, m uito esquem ticam ente,
a gram tica com preende a componente sintxica q u e engendra seqndas de
elem entos m nim os, o par abstrato, estrutura profunda, estru tu ra superficial.
Ao nivel sintagm tico, ela fornece a descrio estru tu ral da estrutura pro
funda, frases-ncleos, das quais so derivadas as estruturas superficiais. Ao
nivel transform acional, ela descreve as transformaes pelas quais se passa
da estru tu ra profunda estrutura superficial. A gram tica generativa com
preende, alm disso, a com ponente fonolgica, que traduz num a cadeia so
nora fontica a seqncia de elementos depois da transform ao. A com
ponente sem ntica, enfim , perm ite a interpretao sem ntica da frase.
23.

Ver em particular C laudine N ormand , "Propositions et notes en vue d une


lecture de F. de Saussure , La Pense, a. 154, dez. 1970,

24.
25.

F. de S a ussure , Cours de linguistique genrale, P aris, Payot, 1966, pp.


30-31.
Q u a n to ao problem a do corpus, ver C laudine N orm ano , D e quelques notions fondam entales sur un enseignement d initiation la linguistique , a
ser publicado em Langue Franatse.

26.

J. D ibos , Le Vocabulaire politique et social en France de 1869 1872.

Paris, Larousse, 1962, p. 189


27.

G . M o u n t n , U n cham p smantique: la dnom ination d es anim aux dom es


tiq u es, La Linguistique, 1965. n* 1.

28.

L. G uespin , "Problmatique des travaux sur le discours politique, Lan


gages, n. 23, p. 10. De uma maneira mais habitual, distnguese a frase
que se estuda essenoalmente no quadro da lngua; o enunciado que pode
ser transfrsttco, mas que se pode reduzir frase, se ela no for mais
encarada do ponto de vista exclusivo do sistema, mas como elemento Je
discurso; enfim, o discurso.

29.

M. P c h e u x , obra citada, p. 16. Num artigo escrito em colaborao com

G. G ayot, Recherches su r le discours illum iniste au X V III* S ide. Claudc


d e S aint-M aran e t les 'circonstanccs'", Atinles E.S .C. m aio/agosto de
1971.' M . Pcheux diz de novo (sublinhado em parte por n s): "Pensam os,
d e nosso lado, que o ponto decisivo que comanda todas as respostas per
gunta qual o objeto da semntica e sob qual form a se p o d e aplicar esta
disciplina a o u tra (p o r exemplo H ist ria)? passa antes pelo exame
crtico da relao en tre Lingistica e Sem ntica. . . para apreender o objeto
designado pela expresso de anlise semntica d e um m aterial histrico'
, indispensvel considerar este material como processo re su ltan te de um con
junto d e condies q u e determ inam sua realizao. Introduz-se deste ento

o termo do discurso para designar este material enquanto religado s suas


condies de produo. Dir-se- que, sendo fixadas as condies d e pro
duo de um discurso, correspondo-lhes um processo d e produo d iste
discurso, o u processo discursivo. Efetuar a anlise sem ntica d e um ma-

>0.
31.
N 32.

Usamos de propsito este tenno vago; veremos em seguida a que corres


ponde e n l m e n te o campo do extralingfstico*'.
Para a explicao destes conceitos, ver mais adiante.
D . S lakta , Esquisse d u n e thorie lxico-sm antique: pour une analyse d un
te rte potinque (cabiers de dolances)", Langages, n 23, p. 110.

33.

A propsito da distncia entre lngua e discurso, Julia J oyaux -K zistfva


escreve: A psicanlise tom a impossvel o hbito com um ente adm itido pela
Lingstica atual de considerar a lngua fora de sua realizao no discurso,
isto , esquecendo q u e a linguagem no existe fora do discurso de um
sujeito, ou considerando o sujeito oomo im plcito, igual a si prprio, uni
dade f i n que coincide com seu discurso. E ste postulado cartesiano, que
subjaz ao procedim ento da Lingstica m oderna e q u e Chomsky revela,
abalado pela descoberta freudiana do inconsciente e de sua lgica." J.
Joyaux , Le Langage, cet inconnu, pp. 263-264 (Coleo "L e point de la
question ). Assim, tambm, pode-se dizer q u e o marxismo e, em particular,
o conceito da ideologa e o estatuto que ele toma ao seio do materialismo
histrico, impede da mesma maneira que se postule um sujeito livre, trans
parente a seu discurso, suporte da prpria lngua pensada em sua neutrali
dade ideolgica.

34.

J. Kjusteva, interveno por ocasio do colqu io d e C luny I I sobre L ite


ratura e ideologia, publicada em La Novvelle Critique, nm ero especial 39
bis, p. 25.
O s precursores so B ailly , H jelm slev e os fundadores do crculo d e Praga,
em particular J akobson , N este domnio, com o em m uitos outros, preciso
dar um lugar p an e-a E. B enveniste , verdadeiro pioneiro na matria.

35.

38.

T. T odoov, Problemes d e lnondation, em Langages, n. 17, p. 3.


L. Couidesses , Blum Thorez en mai 1936: analyse dnoncs , em Langue
Franatse, a. 9, fevereiro de 1971.
J. D u b o b , nonc et nondarion", Langages n. 13, maio de 1969, p . 104.

36.
37.

39.

J. D ubois , dem , p. 105.

40.

J. D ubojs, dem , p. 106.

41.

O discurso de Len Blum foi proferido no congresso do partido socialista,


no da 31 de maio de 1936; o de Maurice Thorez. diante da assemblia
dos comunistas de Paris, no dia 14 de maio. L. C ourdesses admite que,
grosseim nente, as condies de produo dos dois discursos sejam as mesmas. O que coloca um problem a, pois a situao de comunicao no a
mesma. E o q u e observou m uito bem L. G u e s p i n (artig o d u d o , p . 16),
quando escreve: "Alis, uma reserva necessria sobre este excelente artigo
leva a evocar o problem a das condies de produo e, portanto, a assinalar
o perigo de assimilao abusiva: os dois textos no so em itidos nas mesmas
condies, uma vez que o de L. Blum um discurso de congresso^ enquanto
que o de M. T horez foi proferido diante d e um a assemblia de militantes.
Um destes textos visa, pois, influenciar a orientao fu tu ra d e um partido,
enquanto que o o u tro repercute uma orientao decidida. Ser necessrio,
assim, evitar a trib u ir ao sujeito da enundao (o socialista Blum; o comu
nista Thorez) o q u e devido a um outro aspecto das condies d e produo
(enunciado contra enunciado em um caso, enunciado sobre enunciado em
outro). A diferena na* condies e produo est atamente na fonte das
d o is j

institucionais, estatutrias dos dois partidos: partido com tendncias, em um


caso, partido sem tendncias, de orientao coletiva, em outro, o que acar
reta uma im possibilidade para M. T horez de falar em seu nome pessoal
(da o desaparecim ento do sujeito da enunciao, o didatism o), e a impos
sibilidade para L. Blum de falar em nome de um a direo coletiva. Poder-se-ia enfim perguntar, como faz M. Foucault em L'Ordre du discours, se, alm
das condies de produo, no existe um discurso de grupo, uma forma
enunciativa de grupo. De fato. o estudo dos mecanismos e das marcas de
enunciao dos mais complexos. Convencer-nos-emos disso com a leitura
de Langages 17 consagrado enunciao.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.

L. Courdesses . artigo citado, p. 25.


V er o lxico.
O . D ucrot , "L e Roi de France est sage: im plication logique et prsupposition
linguistique, tudes de linguisttque applique, n. 4, 1966, p. 41.
O . D ucrot . "Prsupposs et sous-entendus , Langue Franaise, n.* 4, feve
reiro de 1969, p. 36.
Ver a dem onstrao da diferena entre pressuposto e implicao em "Le
Roi de France est s a g e .. . , artigo citado.
N um a prim eira abordagem, as implicaes (term o de Lgica) so propo
sies q u e devem ser verdadeiras para que este enunciado seja verdadeiro.
O . D ucrot , La descripdon sm antique des noncs franais et la notion
de prsupposition", L'Homme, 1968, p. 52.

49.

50.
51.

52.
53.

54.

Para O . D ucrot , com efeito, os pressupostos so fatos da lngua. Ele insiste


neste ponto em numerosos artigos. Em "L a descripdon s m a n tiq u e ... ,
escreve: O afrontam ento das subjetividades aparece, assim, como uma lei
fundam ental da Linguagem, no som ente por motivos psicolgicos ou socio
lgicos, mas por uma necessidade inscrita no sistema da lngua. Mais re
centem ente ainda em "Prsupposs et sous-entendus": Se agora o pressu
posto, diferentem ente do subentendido, no u m fato de retrica, ligado
enunciao, mas se ele se inscreve na prpria lngua, necessrio concluir
que a lngua, independentem ente das utilizaes que se podem fazer dela,
apresenta-se fundam entalm ente como lugar de debate c da confrontao das
subjeuvidades. Para ns. o pressuposto no som ente, nem principalm ente,
um fato de lngua, mas est na dependncia das formaes ideolgicas.
Sobre essas noes, ver mais adiante Form ao social, prticas discursivas
e ideologia".
N o se trata aqui de retomar a histria complexa d o term o "conotao"
e seus avatares, desde a escolstica at H jelm slev e Banhes. Sobre este
ponto, ver Jean Molino , La connotation", La Linguistique, n.* 7 , 1 9 7 1 /1 .
N io se trata tam bm de saber se Barthes fiei a Hjelmslev ou no. Tal
qual se apresenta, a pesquisa baribesiana pareceu-nos fecunda para a pes
quisa histrica. O s problemas epistemolgicos da relao entre o que
da alada exclusiva da Lingistica e o q u e dela extravasa n io nos ocupou
aqui. P ara a noo de conotao, d e sua utilizao em estudo literrio, ver
M arie-Noile G a r y -P r ie u r , "L a notion d e c o n n o u o n ( s ) , Littrasure, n*
4, dezem bro de 1971.

R. B a r t h e s , lments de smioiogie,,, Communications, n.* 4, p. 130.


O. Ducrot, "Le Roi de France est sage..
artigo d u d o , p. 45.
R. Barthes, Mytboiogies. obra dtada, p. 223.

Captulo 2

AS. ARMADILHAS DA AUSNCIA DE UMA


TEORIA DA ARTICULAO

2 .1 .

A Lexicologa reduzida sociologia

Uma primeira soluo consiste em integrar a Lingstica, ou uma


regio da lingustica, Sociologia ou a. H istria. Neste caso, no
haver mais problema de articulao do nvel discursivo sobre o con
junto da formao social: o nvel discursivo, em sua relativa autono
mia, desaparece. Parece-nos ser esse o procedimento de G . Mator
em sua obra La M thode en lexicologie. 1 Pois eis o que a se l:
A Lexicologa (q u e) , como veremos, uma disciplina sociolgica,
encara grupos de palavras consideradas estatisticam ente do ponto de
vista nacional.. . A lexicologa tem pois por objeto, como a Socio
logia, o estudo dos fatos sociais.. . partindo do estudo do vocabu
lrio que tentaremos explicar uma soedade. Assim poderemos definir
a Lexicologa como uma displina sociolgica que utiliza o material
lingstico constitudo pelas palavras. . . A Lexicologa social pode
efetivamente ser considerada como aquela que oferece, no um objeto
novo ( o mesmo que o da Sociologia), mas um ponto de vista parti
cular . . . * Observemos desde j que o termo sociologia na termino
logia de G. Mator no precisado. G . M ator, efetivamente, leva
em conta, nos anexos ou apndices de sua obra, o campo nodonal
de arte e de artista en tre 1827 e 1834, e o campo nodonal de arte
e de tcnica, por volta de 1765. 3 Evoca a tese de A. J. Greimas, 4
a de B. Quemada; 8 como no ser tentado a substituir o termo Sodologia pelo termo H istria? Q ual a diferena, ento, entre uma Socio
logia

sociolgica? Dir-se- que, no primeiro caso, acentua-se o aspecto sin


crnico do problema, que se aplicam mtodos sociolgicos a um dado
perodo, escolhido a ttulo de corte sincrnico; que, no segundo, acen
tua-se o aspecto diacrnico do problema, por que Histria' tomou-se
substantivo e social ou sociolgico adjetivo? Na verdade, parece
que em numerosos estudos podemos substituir o que G. Mator chama
Sociologia por Histria e pensar que, para ele, a Lexicologa,
quando tem por objeto o vocabulrio das sociedades passadas do sculo X V III ou XIX, confunde-se com o objeto da Historia. Se se
trata de dizer, em outros termos, que tudo passa pela linguagem, que
um edito, urna lei, um decreto so palavras; que uma declarao de
guerra, uma carta de administrador, urna correspondencia, um dirio
ntimo so tambm palavras, acabar-se- por designar urna tautologa
( tudo linguagem) ou um impasse terico fundamental. Nem a His
tria, nem nenhuma ciencia humana tero a este preo um objeto
prprio, uma vez que estaro nas malhas de um panlingismo uni
versal. No a este impasse que nos conduz G. Mator. Seu pro
cedimento inverso. Consiste em eliminar o prprio objeto da Lexi
cologa, a fazer dela apenas um ponto de vista. O nivel discursivo
( admitindo, por pura hiptese, que a Lexicologa d acesso ao processo
discursivo) apagado, fundido no obieto da histria social. Reto
memos urna das frases de G. Mator, a que demos realce: partindo
d~studo do vocabulrio que tentaremos explicar uma sociedade.
A sociedade aqui um termo vago, de contornos imprecisos, global,
e impreciso porque global. Se as palavras do assim acesso ao social ,
pode-se temer que o historiador, com repugnncia mas com boa consrinrla, tome o discurso dos homens do passado, suas justificaes,
como chave de seus comportamentos e de suas maneiras de agir e de
pensar. Aqui, ainda, o que est em causa o postulado da transpa
rncia das estruturas sociais aos agentes que so seus suportes.
sempre o sujeito cartesiano, sem inconsciente, sem pertencer a uma
classe, sem ideologia, que fala, que se fala, e, atravs dele, se atribui
a estrutura objetivadas relaes sociais. Se os homens do sculo X V II,
no nvel das classes dirigentes, justificam sua posio na hierarquia
social pelo sentimento de honra e pela noo de honra, ser que o
estudo do campo nocional da palavra honra nos revelar a verdadeira
organizao social e sua hierarquia? Afirmamos que ela apenas reve
lar a organizao discursiva das classes dirigentes, como efeito da
ideologia nobiliria, como efeito do sistema de representao prprio
da classe dominante. No so palavras que revelaro a verdadeira estru
tura social, mas sim, com a ajuda de conceitos articulados, o estudo
relaes de explorao do ou dos^modos de produo desta for-

mao social. Em resumo, ao se querer apagar o nvel discursivo em


sua autonomia relativa, ao se assimilar esse nvel ao objeto da histria
e singularmente da histria social, acaba se por se instalar deliberada
mente numa problemtica ideolgica da Histria e da Sociologia. Esta
assimilao constitui um verdadeiro obstculo epistemolgico, ao mes
mo tempo para o estudo das formaes discursivas e para o objeto da
Histria social.

2. 2.

A p a la v ra como n d ic e d e com portam ento poltico e como


quantificao

Muitos historiadores que se interessam pelas possveis relaes


da Lingstica (com todas as ambigidades precedentemente evocadas,
uma vez que nunca se explicita se essas relaes se depreendem de um
estudo do sistema, da lngua ou de uma Lingstica do discurso) e da
Histria tomam, para tanto, um caminho terico e metodolgico encur
tado, e que corre o risco ora de levar a dissabores, ora de faz-los de
monstrar absolutamente aquilo que eles procuram demonstrar o
que vale dizer que, neste domnio, o risco de artefato grande.
que os historiadores, desde sempre, mantm certo tipo de relaciona
mento com a linguagem. Se no trabalham essencial mente a partir
de textos, estes permanecem, no entanto, a mais clara de sua matriaprima. Por isso, eles empenham em seu trabalho toda uma filosofia
da linguagem: se necessrio levantar questes relativas significao
de um texto, as mesmas que so abordadas na explicao tradicional
de texto, simultaneamente: o dizer e o querer dizer, o como e o por
que do texto, mas tambm do autor, do leitor, da sociedade; portanto,
de uma certa cultura e de suas tradies, isto , da H istria ento
a Lingstica se retira. Mas no sem ter inscrito no vazio, por esta
recusa, todas as dificuldades da empresa das cincias humanas quando,
como a Histria ou a Sociologia, fazem dos textos seus dados, postu
lando implicitamente certa imediatez do sentido (do lado do plo
receptor), ao mesmo tempo que a transparncia das "palavras ( dos
discursos) . . . ou, em outras palavras, toda anlise de um material
verbal, seja qual for, empenha de uma maneira ou de outra hipteses
de ordem lingstica, mais freqentem ente no reconhecidas como
tais. . . 8 A relao que o historiador mantm com a linguagem passa,
como efeito, como sublinha G . Prevost, pelo postulado da transpa
rncia da palavra. o que chamavamos h pouco de caminho terico
recorrem os- historiadores.

O CAMPO N O CIO N A L DA ARTE E DO ARTISTA DE 1827 a 1834

semntica, eles dirigem sua ateno para o lxico. atravs


dele que pensam escapar dos postulados da imediatez do sentido e da
transparncia das palavras. Para tanto, formulam uma nova hiptese;
a, de um isomorfismo entre, os grupos sociopolticos e o lxico! Cada
grupo poltico seria assinalado pelo uso especfico que fana de certas
palavras. Colocadas e cHEecidas as atitudes polticas, espera-se, desejase que lhes correspondam clivagens lingsticas mais exatamente,
lxicas pertinentes. O vocabulrio seria assim uma espcie de
etiqueta fixada sobre cada grupo poltico, na qual se desdobraria uma
viso do mundo coerente, uma linguagem especfica. Alis, no seria
necessrio conhecer a posio poltica deste ou daquele; sc ll v o c a b u
lrio bastaria para defini-lo, para designar-lhe um lugar especfico n o
t g b u l c i r o poltico? assim que se jaz da palavra o ndice de um com
portamento poltico. Longe de negar o lugar estratgico do lxico,
longe de negar a magia das palavras , queramos mostrar, entretanto,
que a considerao dada ao lxico s pode s e r feita depois de muitas
voltas, atravs de muitas mediaes, to complexo o estatuto da pa
lavra no discurso.
A hiptese acima explicitada implica certo nmero de concluses.
O isomorfismo postulado entre os grupos sociopolticos e o lxico
redunda, como vimos, em encerrar os grupos num lxico que lhes
prprio. Equivale, segundo as observaes de J.-B. M arcellesi,7 a
atribuir ao locutor uma dupla ingenuidade; lingustica e poltica.
g> Uma ingenuidade lingstica, uma vez que se postula que deter
minado locutor incapaz de utilizar por conta prpria as palavras deste
ou daquele grupo que no seja o seu, que incapaz de manter um
discurso cEFerente, que o conjunto de seus discursos apresenta uma
lgica e uma coerncia unvocas, tanto no plano do contedo quanto
noH lxico. assim que J. B. Marcellesi, interrogando-se a respeito
de certas observaes de A. Prost a propsito do estudo das profisses
de f eleitorais dos candidatos de 1881, publicadas em anexo do Dirio
Oficial, sob o nome de um de seus colegas, B arodet,8 escreve; Cons
tatou-se que, em circunscries de direita, um candidato de esquerda
usava palavras utilizadas geralmente por candidatos de direita. O fato
basta ao historiador para classificar ndices, mas o lingista deve saber
ento se se trata da traduo de um discurso de forma esquerdista
para um discurso de forma direitista , mantendo-se invarivel o con
tedo; se se trata de um discurso de contedo de direita, oposto ao
discurso de contedo de esquerda pronunciado em outro lugar; ou
se se trata de um discurso de contedo de esquerda sobre problemas
que no preocupam os eleitores das circunscries de esquerda. De
todo jeito, a concluso para o linguista ser parcialmente a mesma.

sejam quais forem os caminhos: o candidato capaz de manter dife


rentes discursos." 0

Acrescentemos que estas consideraes no so indiferentes ao


historiador. Se o lingista conclui que, de todas as maneiras, o candidato
pode tornar efetivo um outro lxico que no o seu, o historiador nSD
poder deduzir diretamente o comportamento poltico a partir-das pa
lavras utilizadas. As concluses da anlise no sero as mesmas do
ponto de vista da posio poltica do candidato, dependendo de se sua
fala se insere num discurso de contedo de direita, ou num discurso
de contedo de esquerda, mesmo que formulado numa forma de direita.
As razes destas distores sero procuradas na conjuntura, na base
sociolgica da circunscrio, etc. Inversamente, poder ser o caso de
um discurso de contedo de direita numa forma de esquerda. Vai-se
concluir da que, porque as palavras deste discurso so etiquetadas
de esquerda, que o discurso de esquerda? O perigo que espreita o
pesquisador contra a sua vontade postular um segundo isomorfismo que duplique o primeiro, o da prtica poltica, e o da prtica
discursiva, isomorfismo pensado em termos de transparncia. Com
efeito, se o assinalamento de termos de esquerda basta para classificar
o discurso como de esquerda, vai-se acabar posrulando que o uso do
termo paz implica um comportamento poltico pacifista, que o uso
do termo socialismo conota um partidrio do socialismo, que o uso
do termo revolucionrio acarreta um comportamento poltico revolu
cionrio, e assim por diante, at apagar .o_jogo das opacidades, que fez
com que Marx
n5n
jn lRam
Vinm-n<; pelo que eles
d raarrtteT T proprios, mas pelo que eles sio . Vnl*-<*
quanao
acreditavamos que nos tinhamq$..afastado disso, a uma problemtica do
primado d um sujeito individual, a um eu falo.*, que se d na transprnd d seu discurso unvoco.

U Uma ingenuidade polnca, enfim_ uma vez que se atrihui ao lo


cutor a incapacidade 4c.urilizar o modelo de performance dos outros.
locutor, numa dada conjuntura, pode ter interesse em utilizar o mo
delo adverso. que um discurso poltico, sempre polmico, acarreta
certo jogo de contradanas lxicas, que $e podem conceitualizar sob os
termos de simulao, de mascaramento, de conivncia: "Pela simulao,
o locutor toma de emprstimo o vocabulrio de um grupo que no o
seu para sustentar um discurso de seu grupo, fazendo-o aparecer como
o discurso de outrem . Pelo mascaramento, o locutor faz desaparecer
de seu discurso as unidades que o designam como de um grupo. Pela
conivncia, o locutor utiliza um vocabulrio que o faria classificar-se
como de um grupo, se os prprios destinatrios no soubessem que

ele no pertence a este grupo e, por este motivo, este vocabulrio


aparece como rejeitado, embora empregado. 10
Um claro exemplo de mascaramento fornecido pelo estatuto
do termo propriedade , em suas distribuies especficas, nos cahiers
de dolances da nobreza. Sabe-se que repugna nobreza, nos cahiers
de dolances, o uso do termo feudalidade . Este termo funciona como
puro signo de reconhecimento ideolgico, como puro significante sem
significado, como forma disponvel a toda matriz de traos fortemente
negativizados. Por este motivo, a nobreza vai utilizar, para falar da
feudalidade, dos direitos feudais e senhoriais, um termo no marcado,
que no a designa enquanto nobreza, que, pelo contrrio, afunda numa
aparente unanimidade nacional, o de propriedade , termo genrico
que se presta a todas as ambigidades. Somente a distribuio, isto
, o contexto, as ligaes lgicas entre proposies viro tirar a ambigidade da noo de propriedade no discurso nobilirio. Jaurs sentiu
perfeitamente este fenmeno de mascaramento: "mas, como afirmar
o direito superior da propriedade, para liberar e consolidar a proprie
dade burguesa, sem confirmar ao mesmo tempo a propriedade dos
monges e dos nobres, os direitos feudais e os bens da Igreja? Justa
mente nos seus cadernos, a nobreza e o clero, sobretudo a nobreza,
afirmavam exatamente o respeito absoluto das propriedades, de todas
as propriedades e, em nome do direito de propriedade, pretendiam no
s manter seus privilgios contra toda tentativa de expropriao, mas
ainda opor-se mesmo remisso obrigatria das servides feudais.
Assim, tomavam de emprstimo sua frmula mgica revoluo bur
guesa, para perseverar nos abusos do passado. Ia assim a burguesia
deixar-se enganar por seus prprios princpios, e podera o inimigo
apoderar-se, para forar o campo, de uma palavra de ordem da prpria
classe burguesa? 11 O que Jaurs mostra muito bem precisamente
a impossibilidade do isomorfismo entre lxico e posio poltica.
Com Hbert, em Le Pre Duchesne, com uina simulao que
nos ocuparemos. Se principalmente o lxico, mas tambm a forma
geral das imagens, das metforas, da prpria sintaxe, se querem sans-culottes , populares (emprstimos constantes ao teatro de feira, s
pragas, linguagem familiar, etc.), o discurso e a ideologia poltica
veiculada no so menos jacobinos.12 Assim, existem todas as espcies
de distores, de desnveis entre o lxico utilizado, a mensagem pol
tica veiculada e a posio dos locutores. que preciso contar com
o domnio da linguagem por parte dos locutores e, inconsciente ou
conscientemente (com a condio de que este ltimo vocbulo no
seja conceitualizado numa problemtica da liberdade do sujeito que
e fala), com uma estratgia do discurso em funo da conjun-

tura poltica, da anlise, que feita, embora intuitivamente, da relao


das foras, do jogo das alianas, dos efeitos procurados e visados, etc.
Convm concluir provisoriamente que, no discurso, o locutor se d tal
como quer aparecer, ou tal como se~v em funo de seu sistema de
representaes, e no diretamente tal como sua prtica poltica e como
a significao, a funo social de sua prtica poltica o define. Convm,
enfim, concluir que o estudo das prticas discursivas engrena num
estudo das formaes Ideolgicas e, por este motivo, nao d diretamente acesso prtica poltica em sua objetividade. Entre o dizer
e a relao das foras, intercala-se todo um jogo de opacidade, e o
problema essencial podera ser enunciado como se segue: dada uma
tal conjuntura, por que acontece que tal grupo possui tal discurso,
enquanto que em utf poluntura ele possua outro; qual o desnvel
entre os dois discursos? Mas estamos muito longe, aqui, dcTpstulado
do isomorfismo.
Na realidade, a palavra encontra-se implicada numa proposio,
e esta proposio que importa sobremaneira. So estas proposies
que subjazem a um modelo ideolgico. Estudando o vocabulrio da
guerra da Arglia atravs dos seguintes jornais: L Aurore, Le Fgaro,
Le Parisin libr, Le Populaire, Le Monde e L H um anit, D. Maldidier mostra que a maior parte das palavras constitutivas desse voca
bulrio apenas toma verdadeiramente um estatuto poltico pela propo
sio que formam em estrutura profunda, isto , pela relao que ins
tituem entre Arglia e Frana . Todos os jornais utilizam nao
ou ptria , os sintagmas unidade da nao , independncia da
nao . Eles podem ser utilizados seja em referncia Frana, seja
em referncia Arglia. A palavra nao , comum a todos os jornais,
pode rem eter a a Arglia faz parte da nao francesa ou a a Arglia
uma nao . O autor insiste no fato de que a atitude que consiste
em tom ar as palavras como ndices do comportamento poltico no
leva absolutamente em conta o que evocamos precedentemente, os fe
nmenos de mascaramento, de simulao e de conivncia, fundamentais
ao plano de um discurso poltico. Ela escreve: Se verdade que a
palavra se situa ao nvel do que a gramtica gerativa chama de per
formance, e que, no texto, representa uma proposio, parece impos
svel no levar em conta o enunciado inteiro. O que se postula ento
uma relao entre uma estrutura sinttica e um comportamento pol
tico. No so as palavras, a repartio das palavras no texto que
implica um modelo ideolgico subjacente. 13 Veremos, alis, que
mais do que da palavra na proposio trata-se da palavra numa classe
de proposies.14 D e tudo isto resulta que o estudo d a palavra, sem ao
seu contexto em estrutura

a palavra . por definio, polissmica; ela o que a economia da


lngua permite que seja. Pode, como se diz comumente, ter vrios
sentidos; diremos mais: pode implicar uma estrutura profunda das
proposies contraditrias, pode conotar esquemas ideolgicos opostos.
A cesamblgizao, a triagem da polissemia se faz pelo contexto, pela
prpria estrutura do discurso; pelo sistema de parfrases sinonmicas,
pelos substitutos escolhidos e os valores positivos, negativos, neutros
que os afetam; pelo sistema dos antAnjmos. que elucidam o estatuto
da palavra, e o tom am unvoco, onde reinava o equvoco. Tomemos
o exemplo mais simples que existe: a palavra democracia, usada por
todos os grupos polticos, excetuada a extrema direita (e ainda, em
certas conjunturas, ela prpria levada a utiliz-la). Tomada como
ndice do comportamento poltico, a palavra no nos levar muito
longe. Polissmica, ela pode designar ideais, programas, valores opostos.
O que lhe vai conferir seu estatuto poltico preciso a proposio que
a implica:
salvar a democracia ameaada pelo comunismo
e
salvar a democracia ameaada pelas torpezas do capitalismo
(tom am os de propsito estruturas sintticas formalmente sem elhantes).
Estas frases dio conta de dois esquemas polticos opostos. Alm disso,
o sistema dos substitutivos da palavra democracia reduzir ainda, a
polissemia. No prim eiro caso, o substitutivo ser o m undo livre; no
segundo, as liberdades individuais ou, em outro discurso, o povo. Os
adjetivos liberal, ocidental ou burguesa, formal contribuem para a desambigizao, assim como os antnimos e seus substitutivos: comu
nismo, totalitarismo em face de capitalismo, sistema de explorao, etc.
A polissemia pode ainda ser revogada pelos fenmenos de enundao,
as marcas formais de rejeio, como as aspas, ou outros. Estes
democratas, se os escutamos , implica que aqueles d e quem se fala
no so considerados como democratas. A palavra empregada, mas
rejeitada. Inversamente, em alguns dizem que ns no somos demo
cratas, mas quem so esses que ousam caluniar-nos assim ? as
marcas de enundao so im portantes: alguns remete aos adversrios
polticos que negam aos locutores a qualidade de democratas; o verbo
caluniar indica que o epteto democratas assumido, reivindicado pelo
locutor que remete pela form a interrogadva a negao aos adversrios
e, assim, por sua vez lhes interdiz o epteto democrata. que a pa
lavra democrata, nos dois modelos de performance
aue remetem a modelos ideoltdcos i

tura superficial, no poderia ficar ao nvel da palavra, pois esta tem


o estatuto de polissmica. 18 Empregada por grupos diferentes, ela
muda de sentido, de valor, conforme seja utilizada por um ou por
outro. Digamos com M. Pcheux que as palavras mudam de sentido
segundo as posies daqueles que as empregam . 18
O utra dificuldade, quando nos atemos palavra, provm do fato
de que certos dpos de anlise so impossveis. Q uando M.-R. Guyard
comeou seu estudo sobre 0 Vocabulrio Poltico de P. lu a rd 17
em sua poesia, constituiu um ndice de palavras por ordem de fre
quncias decrescentes. Palavras propriam ente polticas, identificveis
imediatam ente como polticas, havia muito poucas. Em contrapartida,
podia-se notar a freqncia de palavras pertencentes ao mbito de
campos semnticos no-polticos, dos elementos naturais (sol, noite),
da vegetao (rvore, boto, gro, ramo, espinho, fruto, ramo, co
lheita). O vocabulrio dos elementos naturais, da vegetao, coloca
sempre em obra, entretanto, um sema ( + hum ano) que interessa ao
homem e ao jogo dos predeterminantes, dos caracterizantes, assim como
o jogo do Ns.
Som os os frutos semelhantes de uma rvore
Estamos num s ramo
Folhas e frutos para servir a rvore
Como se fssem os as folhas de uma mesma rvore
H a nitidam ente uma relao de incluso dos elem entos fruto ou flor
no conjunto, seja ele ramo ou rvore. A idia da identidade dos ele
mentos e de sua unidade expressa por
uma
um s
uma mesma
ou pelo caracterizante
semelhantes.
Estes elementos remetem a um referente humano, plural, fora do campo
semntico da vegetao. O significado no deve, pois, ser procurado
no vocabulrio da vegetao, mas num referente humano, o que
indicado pelas combinaes de palavras, pelas relaes sintxicas. O
carter poltico deste vocabulrio no rem ete s palavras.

codo, o que nao o caso, como o mostramos, insistindo sobre a p o li


semia das palavras. Alm disso, eliminaram-se as combinaes nas quais
entram as palavras, suas relaes. Mas este um perigo, sobre o qual
J.-TT. Marceflesi insistiu por diversas vezes. O discurso poltico, en
quanto discurso polmico, reserva injria" um lugar especial. Ela
aparece como uma reformulao que implica uma negao. Diz-se o
que seus adversrios so e o que no so: "O processo corresponde
reformulao por negao de negao: ao discurso somos socialistas,
responde a injria vocs no so socialistas; vocs so de um lado,
blumistas, reformistas, traidores da sociedade, confusionistas'; do
outro lado, loucos, criminosos, extremistas. Sendo a injria reas
sumida, chega-se ao processo inverso: dizem que ns somos mais
injria , mas somos socialistas. Assiste-se assim, de uma maneira
curiosa, a uma verdadeira inverso das freqndas esperadas. . . 18
assim que Robespierre coloca muito freqentemente em cena
seus inimigos e os faz falar. O vocabulrio que lhes atribudo est
entretanto no nvel estatstico; o problema distinguir que conjunturas
se prestam a este jogo de significantes ou, ao contrrio, analisar se no
discurso poltico no se insinuaria algo mais. Assim tambm se passa
com os termos rejeitados por outros processos alm das aspas e que
poderam ser objeto de uma contagem parte. Seriam ento neces
srios programas extremamente refinados para dar conta, ao nvel esta
tstico, dos diferentes nveis do discurso, dos jogos complexos das simu
laes, mascaxamentos e reformulaes. Todas estas observaes no
visam a recolocar em questo nem o bem fundado dos estudos esta
tsticos nem a fecundidade das anlises lexicolgicas. Elas s tendem
a advertir contra possveis simplificaes, que podem conduzir, por
aquilo que chamamos de resumo terico", a ms interpretaes, tanto
mais perigosas quanto se apresentam como informadas por tcnicas
experimentadas. D ito isto, a importncia do lxico enquanto tal no
nos podera escapar. Por vrias vezes, R. Barthes insistiu na impor
tncia das palavras que, numa dada conjuntura, bastaro-se a si prprias:
palavras que, uma vez pronunciadas, transformam o que enunciam em
valor ou contravalor. que elas no so apreensveis na lgica da
comunicao direta, ou denotativa, mas numa lgica prpria, numa
linguagem canotativa, em redes complexas, em que se enlaam e se deseniaam lembranas coletivas, ressonncias afetivas, signos de reconhe
cimento ideolgico, complexos de imagens e de sonhos, etc. Pronund-las implica um ato liberatrio, por vezes ldico, sempre carregado de
valores. Rligrana-o um outro discurso, que tiraria sua fora e seu

2 .3 .

A Sociolingstica

Para quem l a imensa produo consagrada Sociolingstica,


a impresso de mal-estar inevitvel. A busca do objeto especfico
passa ao segundo plano, por detrs de consideraes metodolgicas
que retomam, seja para critic-las, seja para utiliz-las, as anlises de
contedo", ou reflexes e observaes tericas gerais sobre as relaes
de conjunto do que se chama, no quadro da escola culturalista, a cul
tura e a linguagem. Trata-se da hiptese comumente chamada Sapir-W horf, segundo a qual os mundos nos quais vivem as diferentes
sociedades so mundos distintos, e no apenas o mesmo mundo sob
etiquetas diferentes ? 19 Neste caso, ada lngua uma viso do mun
do, uma cultura ideolgica" total ou parcialmente irredutvel aos
outros. De fato, Sapir (e sua escola), como est mostrado num artigo
recente, 20 sempre colocou a_tnica na ntima ligao entre a linguagem
e o contexto g u tu ral e social. Ele insistiu no sistema expressivo
da lngua: Toda atividade lingustica supe 3 imbricao surpreenden
temente complexa de dois sistemas isolveis que se designara de ma
neira um pouco esquemtica como um sistema referendai e um sis
tema expressivo. 21 Se o sistema referendai ~ o domnio da Lin
gstica atual, da lingustica da lngua, o sistema expressivo compreende
todas as ma n ife s taes ligadas linguagem. Tem por objeto o discurso enquanto aspecto do. comportamento . Alm do mais, Sapir
advertiu contra as interpretaes que visam a estabelecer uma simples
homologa entre cultura e linguagem: A tendnda de certos sodlogos
e etnlogos a ver nas categorias lingsticas uma expresso direta de
alguns dos aspectos mais manifestos de uma cultura deve ser comba
tida como contrria ao que os fatos encobrem: as mudanas culturais
e as mudanas lingsticas no seguem, um ritmo sem elhante. . . no
se deve, por conseguinte, procurar relao causai unindo-as estreita
mente. 22 Se estas preocupaes tericas esto como pano de fundo
dos mtodos e dos campos de aplicao dos sodo lingistas, elas no
constituem. <-onmran^tiw> n fln A* a f| p ttq n m * Trata-se sempre
do reladonam ento dc um domnio definido como sodolgico ou etno
lgico e_de_ um domnio lingstico, mas a terminologia pouco ntida,
im predsa, assim como a concepo dos campos de aplicao. Basta-nos
como prova a introduo que B. Pottier consagra ctnolingstica.22
Lngua e cultura1, Lingstica antropolgica1, Sociolingstica, ln
gua, pensamento e realidade so todas formulaes que exprimem as
relaes entre as lnguas e as culturas no sentido mais amplo do termo.
A Etnolingstica ser o estudo da mensagem lingistica em ligao
com o conjunto das circunstncias da comunicao. Os linguistas de

gabinete preocupam-se com a lngua enquanto cdigo ou esqueleto.


Desprezam os produtos da lngua ( textos orais ou escritos) e os laos
entre a lngua e os elementos paralingsticos que muitas vezes so
determinantes. O terreno pode ser assim tanto o boulevard. Saint-Michel como a Terra do Fogo. 24 Este texto merece um exame
acurado. A nface colocada antes de tudo numa relao.

l. A Etnolingstica, a Sociolingstica, o estudo das relaes entre:


A lngua

a cultura no sentido mais largo do


termo
o conjunto das circunstncias da
comunicao

A mensagem lingstica

os elementos paralingstcos que


so muitas vezes determinantes.

Esta relao tem por componente um prim eiro conjunto (a lngua, a


mensagem lingstica) e um segundo, muito mais vago e formulado
de diversas maneiras (a cultura), que nou^definido. Corre-se o risco
de se instalar na evidncia culturalista que cria problema. No seria
a cultura, assim, a totalidade dos modelos de comportamento em ao
numa dada sociedade? Como ento relacionar um corpus escolhido,
definido, limitado, com a totalidade de uma sociedade pensada em.
sua prpria totalidade? R. Establet observa que estes modelos de com
portamento se encontram por tod parte: Culturais, os modelos de
gesto racionalizados implicados na prtica capitalista; culturais, as
formas de exerccio do poder; culturais, enfim, as modalidades da pr
tica religiosa. Da base material ideologia, todas as estruturas sociais
passam por a. 28 Podemos acrescentar: culturais, em primeiro lugar,
os modelos de performance lingustica. Tom a-se ento difcil de en
contrar a relao entre lngua e cultura, a no ser reformulando as pro
posies de base de u m Sapir, de um W horf e, antes deles, de um
H um bldt ou de um Cas&irer, a saber, que a cultura est na lngua,
como a lngua na cultura: Os seres humanos no vivem unicamente
no mundo objetivo, nem no mundo das atividades sociais, tal como
se apresenta habitualmente, mas esto em grande parte condicionados
pela lngua particular que se tornou o meio de expresso de sua socie
dade. E totalmente errneo acreditar que nos adaptamos realidade
praticamente sem o intermdio da lngua, e que esta no passa de um
meio acessrio para resolver problemas especficos de comunicao ou
de reflexo. verdade que o mundo real est, em larga escala,
inconscientemente edificado sobre os hbitos de linguagem do

No se trata assim de relacionar dois universos, uma vez que eles


esto estreitamente enredados, moldados juntos. As expresses con
juntos de circunstncias da comunicao1 e elementos paralingsticos
fazem apelo a referentes menos globais que o termo cultura , mas
so imprecisos. Se preciso conservar o conjunto das circunstncias
da comunicao, e se estas circunstncias so mltiplas, no se correr
6 risco de privilegiar certas circunstancias em detrimento de tal outra
em funo de seus prprios pressupostos, na ausncia de uma teoria
estruturada destas circunstncias ? Limitar-se- ento a uma justa
posio de fatores, como nas anlises de contedo: situao de comu
nicao (sondagem, entrevista, discurso, etc.), contexto sociocultural
(estado social do emitente, estado social do destinatrio), psicologia
individual, etc. Estes fatores sero agrupados como importando
compreenso da mensagem lingustica, mas teremos dificuldade em
depreender ( ainda uma vez, na ausncia de toda teoria) uma hierarquia
de fatores, uma ordem. No total, das asseres de B. Pottier depreendese um objetivo claro: a EtnoLingstica ou Sociolingstica um estudo
de relaes, um relacionamento; e vagas propostas quanto natureza
do conjunto correligado com a mensagem lingstica; extralingstico
certamente, mas ou global demais (a cultura no sentido mais largo
do term o) ou disperso demais (todas as circunstncias de comuni
cao ).
Um dos fundadores da Sociolingstica nos Estados Unidos, J.
Fischman, oscila entre o nome de Sociolingstica e o de Sociologia
da Linguagem . 27 Em 1968, ele constata: The expression Sociology
of language is more an indication of future oriented perspectives than
a currently feasible or desirable differentiadon and delimitation. 28
afirmar o carter ainda embrionrio, inconstitudo de uma Socio
lingstica. Fischman limita-se essencialmente a solicitar que os lin
gistas cessem de "operar uma abordagem ingnua dos fatos sociais, das
categorias, da terminologia sociolgica, e que os socilogos ultrapassem
sua concepo ingnua dos fatos lingsticos, de maneira que, em face
de uma dupla terminologia rigorosa, constitua-se um campo particular,
a definir. Todas as tentativas de definio fazem apelo noo de
covariao. T he sodology of language represents one of several recent
appraches to the study of pattem ed co-variation of language and sod e ty . 20 A definio que J.-B. Marcellesi prope, tomada de em
prstimo a Bright, mais precisa: Sociolingstica tem por objetivo
colocar em evidncia o carter sistemtico da ouariaio das estruturas
lingsticas e sociais e eventualmente estabelecer uma relao de causa

de Langue frartaise que ele dirigiu e que texn por ttulo lingstica
e Sociedade termina por urna grande lio de prudnda metodolgica
e por algumas propostas: "Eri todo caso, ao nivel dos elementos lin
gsticos controlveis (lxicos, por exem plo), as estruturas sociocuiturais e as estruturas lingsticas esto longe d ser isomorfas, de
coincidir, e deve-se provar cada vez que as invariantes sociolgicas
escolhidas so pertinentes, do ponto de vista lingstico, correndo a
cada vez o risco de chegar a um artefato. 31 J.-B. Marcellesi prope-se
dar ao termo covariao seu pleno valor, s depreender a posieriori
as relaes entre fenmenos sociolingsticos e socioculturis. No
indo, precisamos de duas descries paralelas, de maneira a no pos
tular implicitamente a dependncia do lingstico face ao social (pois
justamente isso que se trata de verificar). 39 Marcellesi prope como
campo de pesquisa Sociolingstica o estabelecimento de modelos
de grupo, colocados em evidncia no quadro da anlise dos enunciados
por descries ordenadas: pesquisa de proposies tericas, ou propo
sies de base, evidendao de enundados comparveis em relao
parafrstica, medida dos afastamentos en tre grupos. _jo total, ao nivel
metodolgico, ele prope duas descries paralelas: a descrio s d o
histrica, a descrio lingstica, e em seguida o reladonamento dos
dois modelos.
Este reladonamento se efetua numa problemtica de homologa.
Encontramo-nos na presena de dois universos especficos, procura
mos as relaes de homologa ou de nio-homologia entre os dois. A
problemtica da homologa implica a descrio, o processo comproba
torio, e no a explicao. Assim, escapa a dois perigos. Mantm a
relativa autonomia do nivel discursivo face s problemticas redutoras
que nao questionam o problema do texto ou que o consideram como
dado unvoco, transparente, monossmico. Escapa igualmente ao meca
nismo, causalidade direta ou transitiva. No diz que o nivel do dis
curso diretamente determinado pelo extralingstico. Estas vantagens,
no entanto, implicam certo nmero de inconvenientes, que constituem
outros tantos problemas tericos. Os dois universos a descrever per
manecem paralelos, sem que seja pensado o estatuto de seu relacio
namento, o estatuto de suas relaes, de sua causalidade; seta que seja
pensado, em particular, o lugar do nivel discursivo poltico. Para tomar
um exemplo dos mais simples, numa formao social, suas determi
naes, suas modificaes, sua relao com as prticas e, mais particular
mente, com a prtica poltica, as m stndas e, mais especficamente, com
a instncia ideolgica, a conjuntura, etc. O que impede o pensamento
deste estatuto so os conceitos, as categorias postas em jogo na Sodo

da sociologa americana, e se reduzem a um empirismo, formalizado ou


no, a uma justaposio de fatores sem hierarquia, alis de desigual im
portncia, e muitas vezes extremamente dspares. Far-se- intervir o
estado social do emitente, o estado social do destinatrio, as condies
sociais da situao de comunicao (gnero de discurso), os objetivos do
pesquisador (explicaes histricas, por exemplo), a diferena entre as
maneiras com que se utiliza a lngua e o que se pensa do comporta
mento verbal, o estudo da variao geogrfica, enfim, em Sodolingstica aplicada, os problemas do planificador lingstico (lingista, edu
cador, legislador) que se ocupa de frear ou de controlar as variaes
da lngua. 3a Alm da surpresa de constatar, aqui, que os objetivos
do pesquisador so levados em conta ( o que corre o risco de confundir
a formao social considerada e o pesquisador), no se poder deixar de
pensar que os termos estado social , condies sociais" so vagos,
globais, podendo tanto conotar uma problemtica marxista subvertida
(pois h grande distncia entre o conceito de classe e o de "estado
social ), como qualquer outra problemtica que d conta do discurso
em termos de conduta social", isto , em termos de problemtica do
primado do sujeito individual. Alm do mais, constata-se que os fatores
so justapostos e no hierarquizados, uma vez que nitidamente seni svel a falta de uma teoria capaz de hierarquizar os diversos fatores
levados em considerao, ou de conceitualiz-los de outra maneira, de
uma teoria capaz de marcar um lugar ao nvel discursivo. Digamos que,
Hora atual, a Sociolingstica, tal como est concebida, d 3cesso a
uma descrio do discurso, mas no a uma explicao da prtica dis
cursiva.

2.4.

A anlise interna

Gostaramos de acentuar uma ltima armadilha, qual demos o


nome de anlise interna. Trata-se da tentao de analisar o texto,'
de interpret-lo, permanecendo explcitamente ao nvel lingusdca,.sem
sair do terreno lingstico. formao social considerada s ser levada
em conta para determinar as condies de produo do texto; a inter
pretao poltico-ideolgica poder operar-se em seguida, permanecendo,
ao nvel da anlise lingistica. Por todos os modvos, os lingistas per
manecem surpreendentemente ligados a estes princpios e dificilmente
admitem a necessidade de mudar de terreno . A propsito da Sodolingstica, J . Sumpf, por diversas vezes, recusa as anlises que deixam

permanecem separadas. Cada uma delas utiliza a outra num sentido


que no o s eu. . . Para o lingista, s pode tratar-se de uma socio
logia lingstica, isto , de uma sociologia dada antes da investigao
lingstica ( grupos-sistemas). Se a Sociolingistica tem um sentido, o
de um acesso radicalmente intralingstico s mediaes da vida
social." 84 Esta necessidade de dar acesso vida social, permanecendo
rigorosamente no interior do campo lingstico, formulada de novo
por J. Sumpf, a propsito dos estudos de P. Bourdieu e Cl. Passeron.
O que distingue, fundamentalmente, aos seus olhos, a tipologia dos
discursos e a tipologia sociolgica que, nesta ltima, o implcito no
est nos dados, no resulta de uma anlise imnente, deles: um sen
tido escondido, s apreensvel por uma colocao crtica da questo
a partir da noo de classe . 3S Encontramos o mesmo principio de
base em L. Guespin: "Se o que a ideologia significa socialmente estava
fora do campo da Lingstica, seria necessrio admitir de urna vez por
todas que a anlise do discurso impossvel." 36 O que implica, urna
vez que a anlise do discurso possvel, que a anlise lingstica pode
tirar concluso sobre a funo discursiva e, em ltima anlise, sobre
a funo da ideologia numa dada formao social. Enfim, encontramos
a mesma hiptese em F ontana,37 que procura mtodos capazes de
abordar um Corpus histrico. Tudo se passa mesmo quando se tem
as condies de produo na mais alta conta (encaradas, alis, muitas
vezes na problemtica da comunicao interindividual emissor-receptor)
como se se pensasse que o. discurso no determinado, nem gover
nado por outra coisa que no ele prprio, que ele seu prprio fim
e, sobtfetudo, que ele prprio a chave de sua inteligibilidade. Aqui
se situa todo o problema da anlise interna, como prottipo das anlises
estruturais em geral, de causalidade bomolgica, sem hierarquia, sem
determinao, sem dominnda. Deste ponto de vista, a expresso de
relativa autonomia do nvel discursivo ambgua, pois, segundo se
insista na autonomia ou na relatividade, as conduses tericas podem
ser muito diferentes. Essas observaes no tm a finalidade de des
valorizar as anlises lingsticas, as pesquisas do agendamento interno
do discurso, da lgica especfica do texto; ainda menos a de reduzir
o discurso ideologia ou funo da ideologia, ou a de procurar iden
tificar fundonamento signifcame e ideologia.38 As anlises estru
turais tiveram o imenso mrito de colocar luz mecanismos do fun
donam ento do discurso ou do significante: lgica do sistema de paren
tesco, 88 lgica do sistema da m o d a ,40 etc. Mas, precisamente, nume-

o risco no somente de cortar a anlise destes sistemas sig n ifira n t<<;


de sua relao com a historia e com o sujeito, mas tambm de nunca
podrclucidar a produo e a transformaointernas ou extern*? rWtw:
sistemas. .
42 m ostrar explidtamrite a necessidade de ultrapassar
o quadro da anlise interna.
No seria necessrio concluir, diante de todas essas advertencias,
por uma condenao dos mltiplos esforos que se desenvolvem na
poca atual, era diversas direes. Se necessrio uma teoria da arti
culao da prtica discursiva com o conjunto da formao social, vamos
diz-lo com franqueza, atualmente tal teoria no existe. E isso bastaria
para justificar, embora com todas as suas insuficiencias, todas as ten
tativas pioneiras de que falamos.

Notas do captulo 2

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

9.
10.
11.

12.

G . M a t m , La Mtbode en lexicologie, Pars, Didier, 1953.


G . M a to i , op. t., pp. 13, 49, 50, 92.
Esses quadros esto reproduzidos nesta mesma obra, p. 37.
A. J. G e e im a s , La Mode en 1830: essai de description du vocabulaire
d'aprs les journaux de mode de l'poque, 1948.
B. Q uemada , Le Commerce amoureux dans les romans mondains (1640-1670), Pars, 1949.
G . P rovost, Problm es thoriques et m thodologiques en analyse du discours, Langue franaise, n * 9, fevereiro de 1971, pp. 8-9.
J.-B. Maicellesi, "Problm es d e sodo-linguistique: le congrs de T ours ,
La Pense, outubro d e 1970, pp. 68 e s.
A. P rost, Vocabulaire et typologic des familles politiques , Cahiers de
lexicologie, 1969, I ( I I ) , pp. 115-126.
A. Prost tenta, estatisticam ente (anlise fatorial das correspondncias), rela
cionar as familias polticas da Assemblia Nacional em agosto de 1881, e
seu comportamento lexical. E ncontra resultados m uito interessantes e un
vocos. Acreditamos, porm , q u e difcil generalizar esse tipo d e m todo,
pois os textos polticos so geralm ente mais complexos que as profisses
de f eleitorais do Barode t. Alm disso, esses estudos precisam ser apoiados
por outras pesquisas. A. P rost escreve: Em prim eiro lugar, evidente
que, no estgio atual, devem os reintroduzir o sentido das palavras em nosso
e s t u d o ... Alm d o mais, qu an d o A. P rost tenta relacionar o nvel lexical
e o conjunto da prtica poltica legislativa (o s 13 escrutnios da legislao
1881-1884), a disposio no mais aquela que o nvel lexical mostrava,
donde seus limites com o ndice.
J.-B. M a ic e l l e s i , " le m e n ts po u r u n e a n a ly se contrastive du discours politique, Langage 23, p. 55.
J.-B. M a ic e l l e s i , "P roblm es d e s o d o - lin g u is d q u e . . . , p. 69.
J. J a u r s , H istoire socialiste d e la R v o lu tio n fra n a ise , La Constituante,
n o v a edio, Paris, ditions sociales, 1969, p. 284.
Encontra-se u m estudo mais minucioso desse problem a em R . R o b n "L e
champ smantique d e fodalit dans les cahiers de dolancts gnraux de
1789 , a ser publicado em A . H .R .F .
J. G u il h a u m o u , "Lidologie du Pre Ducbesne: 14 juillet 1793-6 sep-

14.

D. Maldidier , Discours politique et guerre d Algrie , La Pense, n. 157,


junho de 1971, pp. 87-88.
Ver o captulo sobre a anlise do discurso em Langages 13.

15.

assim que M. Launay e J.-N. Goulemot escrevem em T enants e t abou-

16.

tissants d une recherche sur le vocabulaire de Rousseau et l histoire des idees


au X V IIP sicle in Langages 11, p. 108: Embora haja, como para todas
as coisas, um bom e um mau uso dos ndices. As nossas custas, aprendem os
que era iluso acreditar, por exemplo, que, no sculo X V I II, os usos da
palavra revoluo abrangiam exatam ente todas as anlises do conceito de
revoluo poltica, e logo nos pareceu que no apenas a idia de revoluo
era freqentem ente expressa por meio de outras palavras, mas tam bm que
a prpria palavra revoluo no implicava necessariamente a idia d e revo
luo poltica. N este sentido, os ndices podem constituir fonte de erro. E,
entretanto, se apresentam os uma prim eira discriminao en tre os usos polticos
e os no-polticos, recorrendo ao contexto da palavra revoluo, e se estuda
mos as correlaes dos primeiros e, procedendo por constelaes, as corre
laes de seus correlatos essenciais, conseguimos uma anlise perfeitam ente
rigorosa da idia de revoluo nos textos que nos propnham os a estu d ar.
(G rifo nosso.) A pelar para o contexto, para as correlaes e depois para as
correlaes dos correlatos m ostra claram ente a necessidade d e no se limitar
s palavras, m esmo e principalm ente quando se estabelece como objetivo o
estudo de um a palavra .
G . H a r o c h e , P. H e r n y , M. P c h e u x , artigo citado.

13.

20.

M.-R. G u y a r d , Le Vocabulaire politique de Paul Eluard, tese de 3. ciclo,


Nice, 1971, indito.
J.-B. M a r c e l l e s i , le m e n ts .. . artigo citado, p. 46 e ressaltado por ns.
E. S apir , Linguistique. Paris, 1968, p. 134.
M.-P. F erry , Sapir e t rethnolinguistique in Langages n. 18, pp. 12-19

21.
22.
23.
24.

E.
E.
B.
B.

25.
2 6.

R. E stablet , C u ltu re et idologie, Dmocratie nouvelle, junho de 1966,


p. 54.
S apir , citado por B. L. W h o rf , Linguistique et antbropologie, Paris,

27.

Denoel, 1969.
M. Cohn escreve a respeito: Em 1966, J. Fischman, depois d e publicar

17.
18.
19.

S apir , obra citada, p. 37.


S apir , idem, p. 87.
P o t t ie r , Le dom aine de rethnolinguistique
P o t t ie r ,

in Langages n. 18.

idem.

vrias obras, sozinho ou como d ireto r de antologias coletivas, propunha um


dia especial dedicado linguagem, aps o congresso de sociologia que se rea
lizava em Evian. D urante esse dia, foi organizado um agrupam ento que
tinha explcitam ente o nome ingls sodolinguisdcs , em francs socio-linguistique ; essa a certido de nascimento de um a nova cincia, ao
mesmo tem po oriu n d a da Lingstica geral, e que estuda o funcionam ento da
linguagem em seu conjunto, e da Sociologia. Ela se encontra em pleno desen
volvimento, com o nom e de Sodolingstica, que. paradoxalm ente, Fischman
acaba de repudiar, retornando Sociologia da Linguagem**.**
I. F i s c h m a n , Readings soology of langage, H aia, M outon, 1968, Intro** - 7.

30.
31.
32.
33.
34.
33.
36.
37.

38.
39.
40.
41.

42.

G ta d o par J.-B. M a i c e l l e s i , Prsentation", in Langue franatse, n. 9,


fevereiro de 1971, p. 3.
J.-B. M a ic e l l e s i , Linguistique et groupes sociaux , in Langue Franaise,
n * 9, p. 119.
J.-B. M a ic e l l e s i , obra citada.
J.-B. M a ic e l l e s i , "Prsentation, artigo citado, pp. 3 e 4.
J. S u m p f , "L inguistique et soriologie, in Langages, n* 11, p. 26.
J. S u m p f , In troduction une recberche linguistique en pdagogie, in
Langue franaise, n. 5, p. 22.
L. G u e s p in , Problraatique des travaux sur le discours politique", in Lan
gages, n* 23, p. 21.
F ontana , obra citada, em colaborao com F. F u r et .
V er a respeito as notas de J. K risteva in Cinthique, 9 /1 0 .
a parte mais clara da obra de Lvi-Stxauss e, particularm ente, de sua tese
Les Strudures lmentaires de la parent, P aris, M outon, 1949.
B. B a r th e s , Le Systme de la mode, Paris, Le Seuil, 1967.
J. Kristeva escreve a propsito: A Lingstica, a Antropologia Estrutural,
a Semitica construram sistemas significantes a p artir do que denominamos
ideologias. A brindo a possibilidade de um a cin d a das formaes signifi
cantes, essa tentativa ch d a de conseqndas que limitam seu alcance cien
tfico ( Cimtbique 9 /1 0 , p. 7 3 ).
J . K risteva, Cinthique 9/1 0 , p. 73.

Captulo 3

OS HISTORIADORES E O CAMPO LINGSTICO

3.1.

Anlises temticas e anlises de contedo

Os historiadores, como j observamos, mantiveram sempre certa


relao com a lngua e a linguagem, que foi por muito tempo a da
transparncia. Assim tambm ocorreu, muito frequentemente, com
socilogos e especialistas da literatura. Da o mtodo de abordagem
dos textos ser essencialmente temtico. Dejjne-se um domnio explo
ratrio que subdividido em categorias tem ticas. sugeridas pela lei
tura instrumentada e aprofundada do m ateriaLde que se dispe. No
se escapa, deste modo, da citao ilustrativa que depende, antes cie
tudo, da escolha pessoal do pesquisador. O mesmo se passa com as
categorias que balizam o recorte do texto: por que estas e no outras?
Um exemplo tomado de emprstimo a um literato , verdade
mas que trabalhando em pleno domnio histrico , vai-nos servir para
precisar sucintamente os limites da abordagem temtica. O livro de
P. Viallaneix intitula-se La Voie royale: essai sur Vide de peuple dans
1oeuvre de Micbelet. 1 O autor esfora-se por circunscrever a noo
de povo, distinguindo-a de outras noes ditas vizinhas, com as quais
ele (M ichelet) julga que ela confundida -volta dele . O mesmo
autor assinala os pares povo/raa, povo/ptria, povo/nao, povo/plebe,
povo/burguesia. No noz diz, entretanto, como chega a esses pares,
e qual a natureza das relaes nodonais; se elas so, em alguns
contextos, substitutveis ou no, em relao de incluso ou antonmicas. que ele (M ichelet) participa do embarao em que se
encontraram, em junho de 1789, os deputados dos Estados Gerais,
quando se perguntaram se deviam assumir o ttulo de representantes
do povo. Evocando na histria da Revoluo um debate de conscincia

ao menos expe os termos nos quais ele prprio o formula. [ . . . ]


Mounier, refere ele, e os imitadores do governo ingls propunham
representantes da maioria da nao na ausncia da minoria [ . . . ]
Mirabeau preferia a frmula representantes do povo francs . Esta
expresso, dizia, era elstica, podia ao mesmo tempo dizer muito e
dizer pouco. esta precisamente a censura que lhe fizeram dois emi
nentes juristas, Target, de Paris, e Thouret, de Rouen. Eles lhe
perguntaram se povo significava plebs ou populus. O equvoco estava
posto a nu. Sob a mesma forma, o equvoco persiste na obra de
Michelet. Quando ele cede a seu instinto, consulta sua experincia de
menino de rua, revive a atmosfera das jomadas revolucionrias, pensa
plebe quando escreve "povo . Mas quando acontece de ele cair em
si, seja para respeitar a verdade histrica, seja para no comprometer
o futuro da democracia, ento traduz mentalmente povo por populus." 2
intil debruar-se sobre termos que so apresentados como evidncias
semnticas e que na realidade criam problema: instinto , cair em
si , verdade histrica , debate de conscincia . No sobre isso
que queremos insistir. Para ns, precisamente o prprio equvoco
da noo de povo que coloca o problema e que cumpre explicar sem
recorrer a uma causalidade psicolgica. o funcionamento polissmico
da noo que temos de levar em conta, e, para alm dela, a ideologia
poltica de Michelet. O ra, esta polissemia no fortuita. De um lado,
ela permite postular a aliana e a harmonia do antigo Terceiro Estado,
cuja desunio poltica Michelet no pode adm itir; de outro lado, designa
mais especialmente os pobres, considerados em termos afetivos, ao mes
mo tempo sociais e morais. Como circunscrever de peno essa polis
semia, sem o levantamento de todos os empregos da noo? Sem a
considerao de seus substitutivos, de seus antnimos? Sem a deter
minao das constelaes semnticas que ela organiza? tocar com
o dedo os limites do mtodo temtico, ainda que no estejam em
causa a erudio, o talento de escrita do pesquisador. A. J. Greimas
observa, por sua vez, os limites deste mtodo. A propsito do livro
magistral de Huizinga sobre o declnio da Idade Mdia, ele indica que,
para traar um quadro da sensibilidade coletiva da poca, o autor
recorreu a textos abundantemente citados. Mas por que esses textos,
e no outros? Para fazer isso, ele recorre freqentemente aos textos,
d numerosos exemplos: textos caractersticos, atitudes individuais,
julgadas tpicas. A erudio do autor, sua faculdade de identificao
humana guiaram essas escolhas; em ltima anlise, no permanecem elas

diversas, a anlise de contedo, aperfeioada por especialistas ameri


canos, muito praticada na Frana, sobretudo pelos socilogos e pelos
historiadores da imprensa. Ela pe em ao categorias complexas que,
segundo M. G raw itz,4 devem ser: exaustivas, a saber: o conjunto deve
poder sei^inteamente analisado; exclusivas: no deve hayer relaes
de incluso ou de interseco entre as diversas categorias. Os mesmos
elementos no devem pertencer a categorias diferentes;

objetivM uPS diferentes codificadores devem poder classificar os


mesmos elementos nas mesmas categorias, ou melhor, a escolha da
categoria no deve depender muito estreitamente da personalidade e
d escolha subjetiva do codificador;
pertinentes: isto , em estreita relao com o contedo a ser anali
sado, o que exclui os visores preestablecidos, antes de uma feitura
instrumentada e meditada do texto a ser analisado.

Tomadas estas precaues, a anlise de contedo pode assumir


diversas formas. Ela se prope principalmente o estudo quantificado
dos temas de uma obra, de um dirio ou de um peridico, a fira de
trazer luz os centros de interesse do jornal e a evoluo desses centros
de interesse: ela pode preocupar-se com imagens, metforas e metoni
mias que balizam o texto. Muitos estudos se interessam pelos valores
explcita ou implicitamente expressos. Um exemplo dos mais felizes
concretizar este tipo de abordagem. V. Isambert-Jamati prope-se
o estudo quantificado, de 1860 a nossos dias, dos valores veiculados
pelos textos impressos e discursos de distribuio de prmios; a partir
de uma amostra representativa, ela constri cinco grandes categorias
e subcategorias que lhe vo permitir analisar o sistema de valores im
plicados por esses textos.

As mudanas a produzir no aluno pelo ensino das disciplinas


escolares:
participao nos valores supremos,
o refinamento individual procurado por si prprio,
exerccio dos mecanismos operatorios.

Os objetos a conhecer:

os homens do passado e suas obras,


os homens contemporneos,
a natureza humana eterna e universal.
a natureza.

Os meios da educao moral:

lealdade com relao universidade nacional e leiga,


lealdade com relao instituio.
exlio do mundo como condio e vantagem da educao,
valor educativo da disciplina,
ao dos companheiros na formao do carter,
considerao das diferenas individuais entre os alunos,
utilizao das tendncias ldicas,
exemplo moral dos professores,
ascendncia voluntria dos professores.

A definio institucional:
bom que a definio central do ensino secundrio mude para
adaptar-se s mudanas sociais,
a escolaridade de nvel secundrio deve ser longa,
o ensino secundrio deve bastar aos alunos, no h necessidade de
continuao,
as escolas no devem preparar o futuro profissional,
o pblico visado a elite social.

Os valores de referncia:
moral individual de perfeio ou de imperativo categrico,
moral individual de tendncia hedonista ou de tipo higiene
mental,
moral de solidariedade,
exortao ao trabalho,
exaltao do progresso,
exaltao da juventude,
exaltao da famlia,
exaltao da ptria,
exaltao da paz e da compreenso internacional. 3
So estas categorias quantificadas que vo perm itir a V. Isambert-Jama ti mostrar, contrariamente a uma idia feita, as grandes variaes
do tipo ideal de ensino secundrio proposto ao longo de um sculo;
os nicos temas que permaneceram quase invariveis so o da neces
sidade de estudar os homens do passado a o da existncia de uma
natureza humana.
Em L E scnturc~ d * -firc sse , 9 que constitui um modelo metodol
gico, V. Morin estuda z

POLITIZAO

ORIENTAO

UNIDADES DE
INFORMAO

FREQNQA
96

absoluta
9b

ponderada
(O/00)

Mdias

2.84

263

6,69

11.91

2,89

55

8J03
4.01
3.7

56
1.4
24.8

43
03
9.1

33
0 3 413.6 4-

2.64
0.34 +
5.03 4 -

54 4-

3.6

48.7

173

13 +

035 +

3 +

3,6
33
33
3.2

53
63
03
15

193
2.1
0.1
43

8 3 443 +
03 +
133 4 -

3,08
1.70
0.1
4.32

4+
+
4-

15 +
90 4-

3,08

223

183 -

5,60

79

3,02

22.4

6.7

113 +

3,47 +

51 4-

26
2.6

53.9
43

14
11.1

10
333

2.60
8.65

18
78

23

23.1

5.7

7.4 +

134 4-

23
23
22

5.9
436
23

13
10
03

13 4313
23 +

0,43 47.19
035 4-

71

22

35,7

123

8.7 +

131 4-

13 4-

22

33

1,1

3.1 +

0.68

2.1.

03

2
2

123
15.4

2.4
3

8.8 +
113 4-

1.77 4239 4-

27 4-

2
1.9

70.7
29.4

14
33

193 4176 +

3.84 4334 4-

27 4 59 4-

1.9

30

5.7

20,1 +

331 +

66 +

13

603

10.9

433 4-

73

4-

1.4

223

33

103 4-

1.4

4-

1.
2.
3.
4.
5 .

6 .

7.
8,
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
23.
26.

Programa
Cenrio
K., o homem
Acolhida no
interior
Acolhida
parisiense
K. feliz
Gastronomia
Nina
O* comuniataa
franceses
O desarmamento e
a paz
Os partidos e os
sindicatos franceses
K. comunista
K. chefe da
U .R .S .S .
Krutchev-De
Gauiie
A Alemanha
Os presentes
A pioltica
franco-russa
As personalidades
polticas e
econmicas
At meriuit cie
SCJUrmDt
A amizade
franco-russa
Os jomalistis
O comunismo
m ito
Ktr
A indstria e a
economia francesa
A U .R .S .S . em
direo Frana
A Frana cm
direo i UJLS.S.

abioiuta
9b

ponderada
(O/00)

ENGAJA
MENTO
9b

4-

parisienses (L Humanit, Le Monde, L Aurore, Le Fgaro, Le Parisin


tbr, Paris-jour, Franee-soir) e em nove semanrios (Carrefour,
L Express, France-Observateur, Pars-Match7 France-Dimanche, Point
de vue, ]ours de France, Noir et Blanc, Elle). Ela recorta a informao
recolhida em unidade de informao : Quando a multido densa
e agita bandeiras diante de K em um jornal, e dispersa e silenciosa
em outro, na mesma hora, no mesmo lugar, as duas informaes, por
distintas que sejam em seus predicados, subordinam-se a um mesmo
tema que podemos designar pelo termo acolhida parisiense. * Assim,
segundo seus prprios termos, a unidade de informao pois extrada
da escrita para designar os elementos persistentes de uma informao
a outra e objetivar a enumerao daquilo que se repete atravs daquilo
que m uda". B Assim isoladas, as unidades de informao so confrontveis, quantificveis. Elas so determinadas pelo ndice de freqncia,
pelo ndice de politizao absoluta, pelo ndice de politizao ponde
rada, pelo ndice de orientao absoluta, pelo ndice de orientao pon
derada, pelo ndice de engajamento. Estes seis ndices constituem o dia
grama inidal de cada unidade. As 8 532 unidade de informao obtidas
foram, aps descodifica, reagrupadas em 69 ctegorias, das quais
as 26 primeiras so essenciais.
As categorias foram posteriormente reagrupadas para constituir
6 grandes temas de informao, cuja composio repousa na afinidade
entre eles. Tema de tema, ou unidade de vrias unidades de infor
mao, nenhum deles se destina a introduzir uma anlise temtica dos
contedos, mas somente a facilitar, como as unidades que eles agrupam,
a situao da anlise de suas diversas reparties. 6

Dirios

Hebdomadrios

645
320
298
266

42
32
16
47

234
160
56

29
21
2
191, dos quais
31 + e 39

1* tema: o "Tomr de France"


Unidades
O programa
O cenrio
A acolhida no interior
A acolhida parisiense
A acolhida dos comunistas franceses
As medidas de segurana
O s costumes soviticos
TO TA L

2 010, dos quais


185 + e 197

ndice de freqnria

2896

2* tema:
Unidades

Krutcbev-De

Diarios

Semanarios

258
252
187
175
164
85
83
78

45
70
46
41
39

68

23
26

Gaulle

K. feliz
K., o homem
K. comunista
K. chefe de govemo
K. De Gaulle
K. liberal
K. dirige-se a De G aulle
K, srio
K. campons e astucioso
D e Gaulle dirige-se a K.
K. descontente
De Gaulle
TOTA L
ndice de freqnda

11
16

22

60
35
33
1 478 dos quais
167 + e 117

18
363 dos quais
53 + e 53

20%

28%

241

17

201
179
167
120
109
66
53
53
49
38
23
18
11
1 334 dos quais
308 e 298 +

27
18
27
51
7
0
18
5
11
17
10
6
8
222 dos quais
45 e 60

18%

17%

3* tema: Problemas polticos


Unidades
0 desarmamento e a paz
O s partidos e os sindicatos franceses
A Alemanha
A poltica franco-russa
O comunismo russo
A poltica atmica
A titude dos pases estrangeiros
A Igreja
A Argelia e os problemas africanos
A coexistencia pacfica
O capitalismo francs
Atrs da cortina de ferro
O s exilados na Crsega
A censura sovitica
TO TA L
ndice de freqnda

Resta agota comparar os dirios e os hebdomadrios entre si, em

Dirios

Semanrios

206
170
161
156
84
38
36
35
32
20
13
10
961 dos quais
120 + e 21

68
12
29
23
13
23
1
14
3
43
0
1
230 dos quais
40 + e 4 -

13%

18%

167

15

140
137
99
68
60
44
20
18
15
9
777 dos quais
217 + e 2 7

21
26
12
5
91
1
13
17
17
0
203 dos quais
48 + e 21

10%

16%

4 ' tema: 0 meio


Unidades
N ina
Os jornalistas
Polticos e economistas
Kir
O s filhos de K.
K. e N ina
O s policiais
A famlia K.
N ina e a Sra. De G aulle
Os artistas
Os sbios
O s intrpretes
TO TA L
ndice de freqnda
5.* tema:

Afinidades naturais'
dos dois poises

Unidades

A amizade ranoo-russa
A U.R.S.S. volta-se para a
Frana
Indstria e economia francesa
Trocas comerciais
Trocas culturais
A Frana volta-se para a U.R.S.S.
Agricultura e pecuaria
A Frana
A U.R.S.S.
Os fundos russos
O sputnik
TO TA L
ndice de freqnda

Frana, etc.). As categorias dos relatnos so as que o sculo X V III


usava para classificar as bibliotecas, fazer seu inventrio: Teologia e
Religio; Direito e Jurisprudncia; Histria; G n d as e A rte; Belas
Letras. Esta anlise quantitativa permite confirmar outras abordagens,
dando-lhes um estatuto de rigor suplementar, em particular no que
concerne ao declnio do interesse dirigido . Teologia, ao longo do
sculo X V III. Em compensao, J. Ehrard e

Dirios

Semanrios

257
191
40
37
37
30
29
22
20
13
13

18
5
2
26
0
0
6
4
2
2
2

7
696 dos quais
5 4- e 2
9%

0
67 dos quais
5 -f- c 1
596

7 256 dos quais


992 4- e 672

1 276 dos quais


223 + e 178

6 tema: Os rels
Unidades
A gastronomia
Os presentes
Os castelos
A costura
As escolas
A pera
As Galerias Lafayette
0 milho
Os museus
As catedrais
O carneiro
Os hospitais
TO TA L
ndice de freqncia

TOTAL

cientfica permanece constante ao longo do sculo X V III. A anlise de


contedo permite, assim, confirmar ou infirmar os dados da intuio,
sobretudo quando combina o jogo das categoras com uma anlise quan
titativa. 8
Todos.estes estudos, alm de seu rigor, de seus mritos, que so
imensos, repousam, apesar de tudo, no postulado da imediatez do sen
tido, e sua uniyocidade. Quer se procure centros de interesse, temas,
valores, palavras, o sentido dado na leitura; deve-se ento encontrar
os principios pertinentes de classificao, de hierarquizao destes dados.
Em todos os casos, trata-se, segundo a expresso de M. Pcheux. c
ter acesso ao sentido, atravessando a estrutura lingstica do texto"
Alm do mais, esses estudos negligenciam o nvel discursivo enquanto
tal, como se as ideologias no se revelassem tambm enquanto sistemas
de representaes nos discursos e como se a ordem do discurso, sua
estrutura, no comportasse implicaes ideolgicas.

3.2.

Do vocabulrio institucional ao vocabulrio ideolgico


H um domnio em que desde muito tempo os historiadores ultra~
jtra sc entregarem a um ver-

e institucional. Os mestres do positivismo histrico distinguiram-se


ftss frora. o que refere Marc Bloch em sua Apologie pour
l'histoire, que protesta contra os historiadores que ignoram as aqui
sies fundamentais da Lingstica . Seu estudo sobre a sociedade
feudal abre-se a uma verdadeira investigao lexicogrfica e lexico
lgica relativa a feudo e a feudalidade . De Richelet que, em 1630,
conferia noo de feudo apenas um sentido exclusivamente jurdico,
termo de palcio , at ao Dictionnaire de 1'Acadmie, Marc Bloch
mostra que espessura de tempo foi necessrio atravessar para que o
termo genrico feudalidade se tomasse ambguo, poiissmico; primeiro
com Boulainvilliers, em seguida com a Revoluo, Marc Bloch percebe
o funcionamento significante do termo, uma vez que, escreve, feuda
lidade acaba por recobrir um conjunto criticado de imagens, em
que o feudo propriamente dito cessou de figurar em prim eiro plano . 10
Tendo partido do estudo de uma noo antes de tudo jurdica e insti
tucional, ele chega a circunscrever uma noo complexa, mais ideol
gica do que jurdica, que acaba por se identificar a um sistema de
valores e de representaes.
O mesmo esforo, ao mesmo tempo lexicogrfico e lexicolgico,
pode ser encontrado em Ch. Petit-Dutaillis. Num primeiro captulo,
como definir a comuna , 11 ele evoca a possibilidade de reunir todos
os contextos da palavra comuna, reencontradas nos textos do sculo
XI e do XII. Da resultaria uma definio possvel, uma vez que
este trabalho nos asseguraria mais ou menos diretam ente, mas quase
constantemente, que o termo se refere aos esforos de uma coletivi
dade com vistas a melhor proteger seus interesses morais ou mate
riais . 12 Destes mltiplos esforos, alguns dos quais so seculares,
resultam obras de definies, dicionrios de termos jurdicos 'e insti
tucionais. Para tanto, o mesmo tipo de trabalho no foi mais reali
zado ao nvel jrdico-poltico, mas ao nvel ideolgico. Existem dicio
nrios nodonais, por perodo ou por grupos sociais, ou ainda por autor,
para quem quer procurar a significao ou as significaes virtuais, po
tenciais ou reais da honra no sculo X V II, de filsofo no sculo X V III,
de liberdade e igualdade, sob a Revoluo Francesa? Existe um dicio
nrio do sentido de ser supremo em Rfllbespierre? etc. A tarefa no
fcil, e tudo est por fazer. A ausncia de preocupaes de tal ordem,
ao longo de decnios, apresenta um grande perigo, que no foi ainda
completamente afastado: o anacronismo psicolgico, em seguida ideo
lgico, primordiamente, o pior de todo, como gostava de dizer L.
'Febvre. Este anacronismo conferir o mesmo scptido ao term o Kbere no
M *

lgica: segundo as expresses de L. Febvre, ele apresentar Csar ou


Lus XIV em Dupont Durand, de 1938, com as preocupaes dos
pequenos burgueses de 1938; mostrar-se- incapaz de. assinalar um lugar
e urna historia prprias s estruturas, mutaes e transformaes ideo
lgicas. Tal abordagem implica uma filosofia, uma problemtica da
natureza humana idntica a si prpria atravs dos sculos, e da perma
nncia das sensibilidades. Por isto, ela permanece prisioneira de uma
problemtica do primado do sujeito individual, soberano e transparente
a si. Leitura a-histrica da Histria, que se desenvolve na boa .cons
cincia, como se Marx e Freud no tivessem existido, e estabelecido,
em seus campos, rupturas fundamentais. O utro perigo se segue: o da
reduplicao da evidncia ideolgica. Se as noes so dadas na transparncia de seu ; sentidos, no ser possvel explic-las, lev-las em consideraco. S i jstar nos enrolarmos no interior do sistema ideolgico
que se deve supostamente explicar, e reduplica-lo no plano da par
frase este silncio tagarela aceitando sem questionamento nem
Interrogao o jogo de suas evidncias e de suas representaes.

3.3.

De Lucien Febvre a Alphonse Dupront

L. Febvre fez muito para que no campo histrico entrassem as


aquisies de outras disciplinas: Geografia, Psicologia, Sociologia, Dialetologia. Da importncia do folclore da sensibilidade coletiva e
alimentao, nada escapa sua curiosidade, sua paixo. Renovar a
Histria, criar outra Histria em reao escola positivista, encarnada
simbolicamente por Seignobos. Reagir contra o positivismo, significava
que o texto no seria mais que um documento entre outros, e no esta
catedral do saber histrico, este caminho real que at ento tinhp-se
identificado com a Histria. Era necessrio promover a Arqueologia,
o estudo da paisagem agrria, dos stios, das relaes geogrficas; a
histria do trabalho, da moeda, da renda, do salrio, em suma, a hist
ria dos mecanismos econmicos; a das tcnicas, das estatsticas demogr
ficas, da iconografia. Isto significava igualmente a histria das massas,
dos annimos, e no mais somente a dos / grandes homens' e dos
principes. Defensor desta nova Histria, L. Febvre devia naturalmente
reencontrar a Lingustica de seu tempo. Linguagem, esta outra via
cardinal de acesso ao social no indivduo? Urge a-cooperao dos fil
logos, construindo inventrios de lnguas que no so feitos para os his
toriadores, mas dos quais estes podem tirar grande partido: no os
inventrios globais destas grandes lnguas de civilizao, que fundem
as relaes de muitos grupos locais ou sociais, diferentes, e no-los
transmitem em desordem, mas os inventrios de dialetos que, interpre-

tados pelos historiadores das sociedades rurais, nos revelam tantas infor
maes preciosas, que s eles podem revelar. No por menos, neces
sria a colaborao destes semantistas que, restituindo-nos a his
tria de palavras particularmente carregadas de sentido, escrevem ao
mesmo tempo captulos precisos de histria das idias. necessria
a colaborao destes historiadores de lnguas, como Meillet, que escre
veu a histria da lngua grega, como Ferdinand Brunot, que seguiu
passo a passo os destinos da lngua francesa, historiadores que assi
nalam o aparecimento, em certas datas, de todo um contingente de
termos novos ou de novos sentidos dados a velhas palavras. 13
No conjunto dos artigos reunidos para formar em 1953 os Com
bis pour l'histoire, a Lingstica figura, com a Psicologia, na rubrica
das Alianas e apoios da H ist ria.13 Estes artigos tm todos um
trao comum: que a Lingstica, qual fazem aluso ou referncia, de
Meillet a Brunot, passando pelos dialetlogos, uma lingistica pr-cstrutural, uma lingstica histrica. Nada de surpreendente que L.
Febvre no tenha conhecido os trabalhos de Saussure. Sabe-se que
estes foram introduzidos bem tardamente no meio dos lingistas, com
maior razo entre o pblico no linguista. Q ue ele no tenha ouvido
falar, ele que estava incansavelmente espreita de renovaes no
factcias, da escola de Praga, de Copenhague, de Jakobson e de Benveniste, mais surpreendente; que os trabalhos dos fonlogos, em par
ticular de Troubetzkoy, lhe tenham ficado estranhos, mais delicado
a interpretar. H aqui qualquer coisa de perturbador, tanto quanto
seu desprezo por Marx e Freud. Pois, enfim, as Structures lmentaires
de la patent de Lvi-Strauss datam de 1949, e o artigo de Lvi-Strauss
intitulado Histoire et ethnologie tambm de 1949. L Analyse
structurale en linguistique et anthropologie, de 1945, e Linguistique
et Anthropologie, de 1952, e L. Febvre s* morreu em 1956. Por
esta data, o estruturalismo lingstico, se no era ainda uma
moda, comeava a triunfar e a se impor como modelo s diversas cin
cias humanas. Ora, o que L. Febvre procura antes de tudo na l i n
gstica pr-estrutural a origem das noes, sua evoluo semntica
em diacronia, o relacionamento desta evoluo com a Histria Geral.
Todos conhecem seu estudo sobre a noo de civilizao que, de 1765
a 1789, acabou por impor-se; esta noo que, dizia ele, nasceu na
hora certa [ . . . ] , no momento em que termina o grande esforo
da Encyclopdie, comeada em 1751 [ . . . ] , depois que o Essai sur
les moeurs ds 1757, inundando a Europa culta com seus 7 000 exem
plares de primeira tiragem, relacionou e integrou na H istria, por um
primeiro foro de sntese, alguns dos principais modos de

fica isso, seno que a noo de civilizao sd aparece quando suas con
dies de possibilidade se fixaram e quando ela exprime como que
a sntese de uma sincronia sociocultural precisa; que ela se articula
numa estrutura mental e social precisa ou, em outros termos, que ela
pertence a uma epistm e no a uma outra. Assim tambm ocorre
com a noo de aparelhagem mental e com o problema do atesmo
no tempo de Rabelais. em termos de sincronia e de estrutura que L.
Febvre pensa; tanto assim que nos encontramos em pleno paradoxo. L.
Febvre no se inspira, de modo nenhum, na Lingstica estrutural deri
vada do modelo fonolgico, menos ainda na sua exportao enquanto
modelo epistemolgico no campo das outras cincias humanas. S
mantm contacto com a Lingstica Histrica e pr-estrutural. Em com
pensao, em Histria, nos novos domnios que traa, sensibilidade cole
tiva, estruturas mentais, psicologias coletivas ou individuais, sensibili
dades biopsicolgicas introduz uma espcie de estudo estrutural noformalizado, sincrnico, das intcr-relaes entre os diversos elementos
do todo social: o estudo das rupturas ao lado do das continuidades e
permanncias. Ningum era mais bem qualificado que ele para deparar
uma nova Lingstica, o que no fez, mas nada perdemos com isso,
uma vez que, quase sozinho, sem grandes apoios, ele permitiu uma
verdadeira renovao do campo histrico.
Entre os continuadores de L, Febvre, fixaremos, com vistas a
nosso propsito, a obra de G . Dubv e a de R. Mandrou. Historia
dores das mentalidades, eles esforaram-se por prosseguir o esforo
de L. Febvre na via do alargamento do campo histrico, em particular
naquilo que concerne a tudo o que L. Febvre colocava sob a noo de
aparelhagem mental de uma poca. G. Duby sempre estabeleceu
como princpio fundamental o perigo do anacronismo em matria de
estudo das ideologias. O maior perigo que ameaa o historiador
evidentemente no se libertar o suficiente de suas prprias atitudes
mentais e de sua prpria ideologia, para abordar perodos em que as
ideologias, as atitudes mentais e o comportamento social eram com
pletamente diferentes. 15 Um de seus grandes eixos de pesquisa o
estudo das representaes que uma sociedade faz de sPpipri r o
que o leva a colocar o acento nas linguagens, em todos os sistemas de
signos que esto no mbito de uma semiologa: rituais das cerimnias,
liturgias, iconografia, representaes figuradas, contedos e temas de
obras expressivas, representaes religiosas, artsticas, temas romanescos,
folclore e, no seu tempo certo, a evoluo, as transformaes. O que
o leva ainda a evidenciar a evoluo especfica de certas formaes dishistricas
vidas de

g jg t if n o g

chegar, talvez, a determinar cenas mudanas que se operam no componamento dos homens frente ao social e vida real. 16 Estas repre
sentaes revestem-se de uma materialidade que lhes p r p r ia : a de
suas~prticas e dos aparelhos ideolgicos oue os impliram Da, um
novo dominio de estudos em Histria Medieval e, mais particular
mente, no que concerne s sociedades feudais, o das relaes de paren
tesco, familiares no sentido largo do termo, as formas da sexualidade,
os quadros mentais dos jovens,- celibatrios da classe aristocrtica,
por oposio aos senhores casados e providos de bens imveis; a
pesquisa da evoluo da idia de nobreza, do nascimento solidificao,
atravs de suas mltiplas desagregaes ou transformaes, e dos novos
rituais que se forjam numa classe dominante ameaada; finalmente,
a pesquisa da transmisso dos modelos culturais, _cfos^processos de educaaq^qe transmitem complexos ^3e noes, de imagens, de mitos; a
ateno dada, enfim, linguagem, Cntribio possvel da Lings
tica. Entre estes instrumentos, cujo estudo se impe efetivamente,
vem em primeiro lugar a linguagem entendida como os diversos
meios de expresso que o indivduo recebe do grupo social em qe
vive, e que servem de quadro a toda a sua vida mental. Como penetrar
na conscincia dos homens de tal meio, como explicar sua conduta, as
relaes que des mantm, tentar ver o mundo e o outro por seus
prprios olhos, sem conhecer o vocabulrio que empregam ou antes
os vocabulrios, pois muitos homens utilizam vrios, adaptados aos dife
rentes grupos em que se inserem sem dispor de um inventrio sis
temtico e cronolgico das palavras? De maneira que a histria das
mentalidades no pode progredir sem o concurso dos lexiclogos. Ela
espera deles impacientemente, forando-os a utilizar todos os re
cursos novos da mecanografa as listas, os recenseamentos de voc
bulos. Ela deve tirar partido destes dados fundamentais e, utilizando
os progressos recentes da Lingstica, em particular a noo de campo
semntico, ater-se no aos termos isolados, mas aos agninamentris wj.
nalar as expresses-chave e o que as circunda, para realar as cons
telaes verbais s quais esto ligadas as grandes articulaes da psicologia ColetiWL1*17_G . Dubv desenhava assim nm
programa,
cujo ponto estratgico a ateno linguagem e Lingstica contem
pornea. outra a direo tomada p o r R. Mandrou, qu, por no
estar centrada nas formaes discursivas, nem por isso menos funda
mental, pois coloca em primeiro plano de sua pesquisa as prticas e a
ideologia nas prticas. Dai, duas
_______
ritmo obra. A de " viso do m undo", conjunt

" comportamento, em seguida; toda.-psicologia coletiva tambm


uma psicologia do com portam ento. . . os a to s .. . na falta de palavras,
fornecem-nos uma parte vlida destas representaes mentais estru
turais qu queremos delimitar. 19 Viso do mundo e comportamentos
ou, mais exatamente, vises do mundo materializadas nos compor
tamentos constituem a trama tanto dos F u g g e r s ^ como de Magistrais
et sorciers en France au X V I I sicle. 21 Les Fuggers propritaires
fonciers en Souabe um estudo de comportamento. Numa outra lin
guagem e numa outra conceitualizao diramos que um estudo da
ideologia na prtica econmica: Assim se pode definir o objetivo deste
trabalho: tentar apreender, com a ajuda das relaes feitas pelos Fuggers
de seus bens imveis na Subia, a realidade de seus comportamentos
neste domnio." 21 A especulao imobiliria no deve ser considerada
como um ornamento, um simples jogo de prestgio social. muito
rendosa e permite a essa dinastia de grandes comerciantes e banqueiros
enraizar-se profundamente no sistema senhorial. Magistrais et sorciers
inscreve-se no mesmo campo de pesquisas que L'Histoire de la folie,
de M. Foucault. Trata-se de estudar como se dissolve uma estrutura
mental coletiva, tenaz, vinda aparentemente do fundo das idades, per
manente e estvel; como nasce uma nova estrutura mental, com seu
sistema prprio de relaes intemodonais, sua prpria coerncia, e como
a instituio judiciria repercute, registra ou provoca estas mutaes
e transformaes. A instituio judiciria no vista aqui do exclu
sivo ponto de vista do seu carter precisamente institucional ( juris
prudncia da bruxaria, aparelho repressivo, etc.), mas como um apa
relho ideolgico, no qual os magistrados assumem papis, e que consdtui como que o revelador das mutaes mentais. "N a Frana do sc.
X V II (onde, alis, as relaes sociais e econmicas permanecem funda
mentalmente imveis), a histria desta mutao jurdica, intelectual, at
mesmo espiritual, coloca em causa alguns elementos essenciais de uma
viso do mundo: um conjunto de relaes bem definidas cuja lgica
interna patente subsdtudo por uma outra srie de relaes
coerentes. 23 Em suma, para retom ar uma expresso de M. Foucault,
trata-se de esclarecer as novas partilhas, as novas formas de excluso,
uma vez desenredada a meada das antigas vises do mundo.
Mais ambiciosa, fundadora de um novo domnio do objeto, a
busca apaixonada de . D upront, com vistas a constituir em H istria
uma nova disciplina, em relao qual confessa que tudo deve ainda
ser feito: a semntica histrica. A importncia fundamental da lin
guagem no lhe escapa. " A linguagem, entre os sistemas de signos
pelos quais se exprime uma psique coletiva ou o mental de um dado

coletivo, uma das matrias mais oferecidas e, assim, a presa natural


e necessria do historiador." 24 No entanto, a linguagem, esta via real
"do sentido", pouco tem preocupado os historiadores. Por vrias vezes,
A. Dupront constata esta lacuna incalculvel, esta fenda no flanco da
Histria. No plano coletivo, a evidncia das escolhas uma das
mais seguras manifestaes do gnio comum. Ainda muito mal com
preendida, uma vez que os historiadores de todas as ordens deram at
aqui pouca ateno linguagem. . . 23 Ou ainda, de modo muito
mais crtico: Em todos os casos, at aqui, a Historiografia tratou a
linguagem quase como todos os outros signos, da maneira mais bruta
e mais exterior, visando apenas o que ela dizia (interpretado do modo
mais cursivo e mais superficial), e no o que ela queria dizer. 28
que, para A. Dupront, a semntica histrica tem necessidade, para se
constituir e se definir, de proceder a uma crtica radical e sem compla
cncia da Historiografia, desde a mais tradicional, a dos acontecimentos,
at a mais modernista, estrutural, econmico-sodal, quantitativa, mesmo
a total. A Histria essencialmente conrinufsta, histria do pleno, do
sonoro, sem ausncia, sem silncio. "Como a Natureza, o historiador
tinha horror d vazio; suprimia-o com presteza. . . deste descontnuo
orgnico, dado primitivo e fundante da matria, fazamos, tranquila
mente pela narrao dos acontecimentos e dos fatos, um contnuo. . .
nesta obsesso do contnuo espcie de impostura escrita de um tempo
pleno a traio do vivido constante. 27 Esta Histria do pleno,
que trai o vivido, predso saber su b sjim irp o r uma Histria destxuu
tnua, feita deste pleno, mas tambm de ausnda e d silendo. uma
H istria das profundezas, da subjacncia. Sabemos agora que o si
lncio fala, mesmo que seja para nos impor a conscincia do destrudo
e, por conseguinte, para nos obrigar a diversificar as abordagens, a
fim de atingir o vivido de um tempo." 28 A Histria trai ainda o
vivido pelos modelos explicativos, pelos squemsTH causalidade que
fornece* elabora e. de. que. se alimenta. Mrbida racionalista , mol
dada na matriz do logos ocidental, formada na racionalidade e na
lgica, muito freqentemente ela expurga do seu objeto o irracional, o
pnico, o extaordinrio, o sublime, o margin a l. Dai, para o historiador,
a necessidade da semntica histrica, de perscrutar o marginal , pois
nele est vivo o sentido oculto*.29 Alm do mais esta H istria
continusta, racionalista, trai o vivido por seu carter resolutamente
ideolgico: tpica, neste sentido, a Histria do sculo X V III na
Frana, quase que inteiramente orientada, em detrimento do vivido
do tempo, para a crise final da Revoluo, e o brilhante e vulgar para
doxo de uma sociedade da doura de viver autodestruindo-se, por
cw por quaisquer outras premonies

A resposta a esta Historia ideolgica, continusta, Histria das


supe r f i ^ H8^ * vir da lingstica. H e m A. D upront uma euforia
pdmingstica, que no deixa de apresentar perigo sob alguns aspectos.
A Lingustica impe-se como verdadeiro modelo no sentido fone do
termo ( a Lingstica da lngua em seu quadro fonolgico, numa palavra,
a^Tdngstica estrutural). Desta Lingustica veio o choque libera
dor S1 com Saussure, quando, definindo o objeto desta cinda, ele
postula com fora a autonomia da lngua: A Lingstica tem como
nico e verdadeiro objeto a lngua, encarada nda mesma e por si mes
ma. 32 Esta autonomia da lngua ser vigorosamente postulada pelo ^
historiador da semntica histrica. um primeiro elemento que impe o modelo resolutamente estruturalista, como no deixa de fazer crer
a coerncia das referncias: Saussure, Troubetzkoy, sem esquecer LviStrauss. Outro elemento decisivo derivado do modelo, a liberac
das cenezas do original , 33 a relao e o sistema das inter-relae
substitudas pela problemtica da origem, de um lado, e pela causali
dade, de outro lado. ainda para A. Dupront o lugar e a ocasio
de criticar a Historiografia por suas leituras causais da Histria, por
seus esquemas demasiado simples e lineares, inicuamente inscritos na
trilogia causas/acontecimemos/conseqncias. _ necessrio substituir ,
resolutamente a procura da causalidade pela dinmica prpria das re
laes, o que significa que importam ames de tudo a anlise interna
de um texto e sua rede complexa d.c relaes nodonais. Trata-se de
reencontrar para cada palavra seu lugar e seu sentido. Enfim, o ter
ceiro elemento, ainda mais pregnante, que deriva do modelo fono
lgico, a procura do sjstema que implica a do elemento de base, cuja
<x)mbaao_especica produz o resultado atual. Que a unidade de
base se chame lexema, morfema ou fonema, s o processo importa aqui
ao historiador. 34 A. Dupront reconhece que, neste domnio, o estudo
trabalhoso e ainda muito obscuro. Entretanto, possvel, pensa,
determinar a hierarquia d asjjartes significantes e, de outro lado. ao
nvel do vocabulrio, tratar seletivamente unidades separadas na ocor
rncia de palavras ou de locues sintagmticas expressivas 38 O
que significa dizer que, provisoriamente, a unidade de base que se levant em conta ser a palavra, O modelo lingstico assim fielmente
seguido seramos tentados a dizer, traduzido ou transposto per
mitir m "mergulho nas profundezas , 38 ao qual conduz o elemento
de base no jogo da composio do conjunto. 37 Neste ponto, faz-se
referncia explcita a Troubetzkoy e, atravs delo, Jqnologia, que tem
por objeto passar dT ^estudo dos fenmenos lingsticos consdeaites
ah o rna infra-cgminira inrarm-irnte*. 3* A transposio do modelo
r nolgicq levar ao desnudamento da evidncia das subconsdndas

e da pluralidade dos sentidos. A lngua enfim pensada em sua neu


tralidade ideolgica, o que autoriza a se refugiar por detrs do rigor,
da objetividade da Lingstica; criar ara material objetivo. A cauo
da Lingstica aqui todo-poderosa e pioneira para obrigar a um apro
fundamento da H isto ria .. . Esta referncia fundamental Lingstica
inaugura o campo novo da semntica histrica como busca do sentido
atravs da linguagem ; a linguagem e, na linguagem, a. vocabulrio,
so vas o sentido. 39 Todo documento, todo texto, portador de
uma ordem do mundo que lhe especfica, de uma ordem a ser deci
frada. Da um tratamento particular da linguagem que permite ficar
espreita do sentido. No se trata mais, imagem da Historiografia
tradicional, de considerar a lngua simplesmente como um meio, mas
de trat-la "em sua organicidade prpria . 40 Trs operaes indispen
sveis desenham o lugar da semntica histrica. Em primeiro lugar,
a extrao ou abstrao. Nela se funda a necessidade de desestruturar o
texto, de romper a ordem e a arquitetura do discurso, para extrair palayras c_noes. Tomados fora da cadeia falada, estas palavras e noes
devem ser mantidas em situao . Com efeito, todo corpus consti
tudo por noes extradas da cadeia falada em que funcionam est no
entanto situado no tempo, emana de autores engajados em meios sociais
precisos. Alm disso, este corpus pertence a uma dada lngua,
a um momento preciso de sua evoluo. Tanto que palavras e noes
do corpus no devem em nada assemelhar-se a entidades errticas que
autorizem todos os delrios imaginativos da interpretao. Tm um
contexto, no duplo sentido do termo. Contexto imratexrual, em pri
meiro lugar sintagmtico, pelo qual a palavra faz sentido; contexto
extratextual, em seguida, que funda o funcionamento social do sentido.
A confrontao vem fechar este delo metodolgico. Confrontao entre
objetos da mesma natureza, entre corpus comparveis. O que fun
dar a singularidade, a espedfiddade de um corpus ser sua similitud^,
sua identidade (da nuana ao esteretipo) com outros ou, ao contrrp^ siw dtftena^sua ppesio. Nisto se induem todas as espdes de
confrontaes quantificadas possveis que manifestam escolhas, e a
materialidade da escolha testemunho do ato; ao exame do historiador
da semntica histrica oferecem-se desde os vocabulrios prprios de
diferentes autores at as comparaes entre vocabulrios de pocas ou
de meios sociais variados. Deste tipo de confrontaes, possibilitadas
pela dcsestru turao da cadeia falada, isolam-sejapcpes subjacentes, por
tadoras de sentido, que a superficialidade de uma leitura, subseqente;
simplesmente rintagmrir^ rieiTuva escapar totalmente, assim como a
definio de universo, tanto individual como coletiva. Aqui se afirmam
mecanismos que a linearidade do discurso, inclusa nos materiais, m al

permitia revelar, ou apenas por impresso mais ou menos fundada . 41


A semntica histrica constitui-se assim como disciplina-encruzilhada,
dependente de numerosas outras disciplinas, da pesquisa lingstica,
da Antropologia, da Filologia Histrica e da Dialetologia. Sua definio
mais imediata provisria, mas quanto evocadora pelo carter vago,
global, hermenutico de sua declarao, poderia resumir-se como se
segue: uma investigao do comrcio do sentido no passado. 42
Alm destes dados iniciais, a semntica histrica encontra-se no
momento centrada na palavra e na quantificao. Centrada na palavra,
e'A .^D upront tem conscincia de que a se situa uma limitao evi
dente e provisria , 4S que falta investigao todo um conjunto de
estruturas no menos significativas, a gramtica, a estilstica, as formas
retricas, estruturas e disposies lgicas, as ligaes de todas as
espcies, os ritmos, os cortes e os silncios. Todos elementos revela
dores de escolha e, portanto, de implcito. Uma primeira pesquisa
do sentido se acrisolou na palavra. Pode ser seguro comear imediata
mente por ela. 44 A semntica histrica, nos seus primeiros passos,
pois uma histria do signo em sua vida linear. Perscruta o nascimento
da palavra, seu desaparecimento, as etapas de seu percurso, a continui
dade de seu.uso. Assim, civilizao , nascida por volta de 1756 e que
levou ao menos trs decnios para se propagar num meio cultural ainda
muito restrito. Ela no se probe a pesquisa junto s inovaes, s
palavras natimortas, aos acidentes. Nesse assinalamento da histria dos
signos, trs pistas j n grcam sua evoluo. Pjirneiramente os dicionrios,
com a condio de no se pedir a eles o que no possam dar. B. Que
mada mostrou em sua obra Les Dictionnaires du franais m odem e
1339-1863 45 que os critrios das escolhas de dicionrios so muito
variveis. Em seguida, as sondagens, que atpstam os mais diversos
empregos d e sta s. palgvras. Enfim as tradues, reveladoras da libe
rao sociaLdo sentido. 46 A semntica histrica no passa, no entanto,
de uma histria dos signos. Ela se atribui como objeto, igualmente,
a abordagem sincrnica do signo, pelo estudo dos contextos que cir
cunscrevem o sentido do signo, que desenham "ganchos associativos",47
pela colocao em evidncia das equivalncias, das o posies, das con
cordncias; pela fora dos lugares-comuns e dos esteretipos, peio poder
das aahotaes, fortalezas da subjacncia. o que testemunham as
pesquisas de A. D upront e d sua equipe sobre o vocabulrio dos cahiers
de dolances de 1789. O instrumento de anlise apresenta-se como um
visor de leitura constitudo de 67 palavras-tronco, com todas as suas
ocorrncias, e de 7 outras palavras em vista de acepes particulares,
privilegiadas; este teclado de 74 teclas permite compor as harmonias
mestras do universo mental dos cabters"; 48 balizagem a partir do qual

organizam-se ao mesmo tempo os esquemas recorrendais, "as palavrasobsesso tais como abuso ou reformas, e as espediddades; os diversos
nveis de cultura e sua interpenetrao, desde a queixa falada, transcri
o escrita direta do oral, desde o "oral resmungado , at o estilo dos
ofidais de provncia, caso que constitui a maioria, relativamente afas
tado das grandes noes das luzes. "N o visor de nossa prospeco,
palavras-noes, tais como felicidade, civilizao, educao, instruo,
moral, progresso, revoluo, sensibilidade, sociabilidade, permanecem,
ao nvel dos "cahiers de parquia, perfeitamente espordicas.. . Abun
dariam exemplos para atestar que, madamente, o vocabulrio das
luzes, em plena fermentao desde uma trintena de anos, em nada
atingiu o mundo dos pequenos of i dai s . .
49 Centrada na palavra, a
semntica histrica, aqui mais exatamente a lexicologa histrica, constri-se um vasto programa de investigao: esp ed iddade do vocabu
lrio de um autor, relaes deste vocabulrio com o meio sodal con
temporneo e, alm disso, o lugar deste vocabulrio no corpus verbal
da lngua verncula, 50 recepo de vocabulrios tcnicos, etc. J em
1964, A. Dupront traava um vasto projeto de constituio de ndice:
"a fim de dar, ao considervel trabalho representado pelo exame met
dico da forma dos cahiers o mximo de eficda para os estudos his
tricos posteriores, convm prever ao menos trs ndices. 0_pjim eiro
ser norional, comportando as palavras dpminantes, seja dos vocabu
lrios poltico e sodal, como povo, nao, 'estado', sujeitos, cida
do, liberdade, igualdade, seja do vocabulrios das luzes, como hu
manidade, natureza, feddade, instruo, ^economia, agricultura.
Cada emprego ser assinalado, com sua concordncia especfica. O
segundo deve ser um ndice das imagens e mesmo dos clichs para deter
minar, pela enumerao das frequncias, seja o valor de hbitos estabe
lecidos, seja a fora de certas cargas motivo-afevas, Sero igualmente
assinaladas as imagens de reverncia ou de afetividade face pessoa
do soberano, as imagens denunciadoras de abusos, as que evidenciam
pobreza ou m is r ia ..." * 1 Empresa fundamental pois, alm das pa
lavras, o u a partir das palavras, constri uma constelao-imagem que,
como em Ch. Mauron, no quadro da psieocrtica, ou em J.-P. Richard,
com a noo renovada de tema , revela a obsesso prindpal, a regu
laridade discursiva fundadora de uma ordem ideolgica e afetiva que
na maior pane do tempo escapa aos contemporneos e ao pesquisador
que procura falsas transparndas da superfidalidade do discurso. Assim
em Bossuet, o vocabulrio exprime uma obsesso com a glria, sufidentem ente ambivalente para "atestar um processo mental de

mental e subjacente une, alm de seus combates ideolgicos, os voca


bularios da escrita mstica da primeira metade do sculo X V III e a
dos mais ferventes escritos, os mais dispensadores de luzes, da se
gunda metade do sculo X V III. 53 Proximidade devida no ao con
tedo, mas s imagens. "Sem falar de influncia, se tivesse havido
transferncia? ou prova preliminar, rara, antes que uma outra igreja,
leiga, dela se tivesse apoderado. 54 Magistral demonstrao. Con
tedos contraditrios, opostos, notadamente contrastados, podem, na
realidade, ao nvel das profundezas" para retom ar um termo que
A. D upront estima especialmente an nvel do que no exatamente
um inconsciente coletivo, mas onde se forjara esquemas de muita fora
que escapam ao vivido consciente dos homens, neste nvel, em que
trabalha a semndca histrica, estes contedos podem revelar uma
ordem do discurso comum, urna m esm a problemtica que se atribui,
atravesTae imagens comuns, cachos associativos que tm a aparncia
disso. O que pode haver de mais heurstico que evidenciar, alm das
oposies lgicas da superfcie discursiva, estas redes secretas e mis
teriosas, primeira vista, em que age e se agita o que A. D upront
chama o sentido"!
H enfim, em A. Dupront, seno uma "euforia quam itativista",
ao menos um hino ao bem fundado do mtodo estatstico. Nenhum
argo onde no seja afirmada, sem dvida para pregar uma pea na
historiografia tradicional, a fecundidade da abordagem quantitativa.
Toda quantidade comparada, ou, melhor dizendo, proporcionada, inte
gra-se numa figura de ordem. Tanto a codificao do eorpus verbal de
uma determ inada poca, como as relaes no interior do eorpus de
noes-mestras, ou somente as propores de uso de substantivos,
eptetos, advrbios ou verbos, uns em relao aos outros, circunscre
vem uma dramtica de expresso alm da qual podem-se perfilar po
breza, crispaes ou recusa da palavra profunda ou, ao contrrio, equi
lbrio, justeza, at mesmo verbalismo desencarnado. 58 A. D upront,
no entanto, tem conscincia dos limites do mtodo estatstico, de seu
delicado manejo, da vigilncia, da prudncia a guardar em face deste
material: O eorpus estatstico, objeto em si morto, s se anima pela
interrogao de uma problemtica. A orientao da pesquisa provoca a
resposta, sem nunca condidon-la. . . 86 Posio que relembra que
a orientao estatstica vale apenas o que valem as hipteses, imertcb
gaes e a problemtica do pesquisador. A frequncia, como fundadora
de ordem , pode aplicar-se a tudo, a todos os nveis da linguagem,
fisionomia da lngua de base, aos lexemas de fundos antigos, aos neolo
gismos, s palavras de etimologia diferente, aos lexemas de origem po-

codificao das inter-relaes. Ento aniraa-se, encontra-se em ato


um misterioso e real annimo coletivo . 57 A quantificao ensina,
por sua massa, pelo evidenriamento das escolhas que produz. Disse
mos mais adma que esta ponderao por grandes massas era uma das
vias mais seguras para uma anlise bruta das escolhas da alma coletiva.
Quem podera assim pensar que tratar do livro com mtodos quanti
tativos degradar grosseiramente sua virtude? 58 A quantificao,
alm disso, permite atingir trs estratos fundamentais da linguagem: o
macio, o comum, o nico. O macio, que circunscreve as zonas de
intensidade, do confonnismo social, do clich e do esteretipo: o
comum, base mdia sobre a qual se estabelece, para um dado grupo
social, a comunicao e o universo mental que ela. implica; enfim, o
nico, o mais carregado de informaes, de esperas, de desven
turas . 59 No h cincia seno do comensurvel, pegamos o hbito
de afirmar. Desde h muito este adgio encontra-se no horizonte das
pesquisas de histria econmica e de histria social. Os fatos de men
talidade e principalmente os de linguagem, por sua vez, entram no do
mnio que j tem suas cartas de nobreza, da histria quantitativa. Todo
fato da lngua pode definir-se por sua freqnda no discurso. Esta
frase de P. Guiraud, citada pertinentemente por A. D upront, justifica
no plano epistemolgico a preeminncia atribuda quantificao, por
A. Dupront e sua equipe.
Por esta procura das profundezas , por esta fina e aberta ateno
linguagem, A. D upront devia encontrar Freud e a psicanlise. Ao
menos, pelo que nos parece, uma certa viso de Freud e da psicanlise.
Da psicanlise, A. Dupront retm trs aspectos, noes ou lies: a
linguagem como via do inconsciente, a noo de inconsciente coletivo,
assim como as lies de tcnicas de anlise. Nada mais banal que o
inconsciente seja estruturado como uma linguagem; nada de mais banal,
desde que esta frmula de J. Lacan saiu dos cenculos da rue dTJlm
para tomar conta, seno da rua, ao menos de todas as cincias humanas.
A. Dupront nos lembra que no h linguagem inocente ou neutra; que
tudo fala, que tudo significante, o pleno como o vazio, e sobretudo
o silncio inconsciente ou voluntrio. Refere-se explcitamente a. Freud,
a Lacan, mas tambm, como veremos, a P. Ricoeur, e a Jung, o que
no deixa de causar problema. Retomam constantemente um certo
nmero de frmulas, metaforicamente referidas dicotoma consciente/
inconsciente. Trata-se de profundezas, de emergncia da vida silen
ciosa e profunda , de alm do discurso , uma a distino dos pro
cessos primrios e dos processos secundrios, coexistncia em suma
mundo e o da alma profunda. Logo, em todo

isto , as razes do sentido. . . 80 e a est o ponto estratgico de


sua relaIcTcom Freud e com a psicanlise, no estatuto ambguo, opaco
no limite mistificador da palavra sentido que A. Dupront coloca no
corao da semntica histrica. Este sentido construdo o u a manifestao de um sentido? A psicanlise de A. Dupront toma todas as
aparncias de uma hermenutica. Sua referncia a P. Ricoeur fomece-lhe a chave. Contestando anlise estrutural o poder de esgotar o
sentido destes smbolos, ela ( a reflexo de P. Ricoeur) introduz a noo
de 'mais valia inicial de sentido, esta mais valia 'que motiva tradio
e interpretao. No uma vlta ao original, mas conscincia de uma
fora criadora inicial que, na diacronia, distribui-se e explicita-se [ . . . ]
Desde ento, a Histria seria descrio, a partir de seu material sem
pre fragmentrio, desta explicitao e, por conseguinte, remontada para
o original, ao mesmo tempo que atestao da fora da criao humana,
virtualmente inesgotvel. Duplo movimento que o nico verdadeiro
sentido da histria . . . 8L No podera aproximar-se melhor deste
sentido criado, dado, original, a ser revelado pela linguagem na Histria.
Mas, preciso diz-lo claramente, Freud, com Niefs:gb f e Marxr nns
diversos d o m n io s , fo r a m ps destruidores deste sentido c s u b s t it u r a m no por um sentido construdo e construindo-se po r uma produo.
Tanto que nos parece que a psicanlise sai da subvertida, mistificada e
mstica ao mesmo tempo, ao contrrio da obra de FruT81 H em
D upront como que uma tenso, uma contradio no resolvida entre
a anaEse estrutural, mesmo estruturalist Hermenutica, entre o sen
tido construdo e o sentido decifrado, revelado, entre uma problem
tica que, se no materialista, ao menos em aparncia apresenta-se como
tT, e uma problemtica criarionista, quase religiosa, da linguagem e do
inconsciente assim ilado a um invisvel, ao implcito, ao no-dito. Sendo
assim, o lugar que consagramos a D upront mostra que, no nosso esp
rito, a subverso da psicanlise, o emprstimo metafrico de seus con
ceitos em nada podera arruinar a fecundidade de uma abordagem do
textual, ainda muito rara e solitria na historiografia atual. Sem d
vida, podemos subscrever-nos semntica histrica, tal como ela se
desenvolve atualmente, demasiado centrada na palavra e na quantifi
cao, demasiado incerta em seus conceitos, demasiado incerta sobre
tudo no que concerne sua relao, sua articulao com o extratextual apesar de tudo ela existe, construiu para si um novo lugar
no campo zelosamente guardado da historiografia contempornea; con
trariamente s anlises de contedo e s anlises temticas, ela no
procura fazer a economia da estrutura lingstica dos textos, ela no
a atravessa, toma-a audadosamente pelo meio do corpo e faz dela seu
objeto. ainda cedo demais para saber se o perde. No entanto, existe

urna certeza: o paniingistismo pode constituir para ela apenas um obs


tculo epistemolgico. Adotar o modelo fonolgico, transp-lo, abrigar
se atrs ou sob a bandeira da Lingstica Estrutural, numa poca em
que a Lingstica, no s recolocou em questo alguns postulados fun
damentais do saussurismo, como a dicotoma lngua-palavra, mas se
prope a ultrapassar o chomskysmo e seus pressupostos, num momento
de profunda renovao e de questionamento, no deixa de representar
um perigo. Com direo ainda pouco segura, titubeante, tropeante,
mas fecunda, no ela visvel num certo nmero de pesquisas, ainda
pouco balizadas mas em via de constituio, sobre as relaes entre
marxismo e psicanlise,88 entre funcionamento significante da lingua
gem e ideologia, 84 entre lingstica do discurso, formaes discursivas e
formaes sociais?

Notas do captulo 3

1.
2.
3.
4.
5.
6.

7.

8.

P. V iallaneix , La voie royale, essai sur l'ide de peuple dans Voeuvre de


Michelet, Paris, 1959.
P. V iallaneix , obra citada, p. 251.
A. J. G reimas, Histoire et linguistique, in Armales E. S. C., janeiro-maro de 1958, pp. 110-114.
M . G rawitz, Mthodes des sertces sociales, Paris, P . U . F . , 1961.
V. I sambekt-Jamati, Crises de la sociti, crise de lenseignemcnt, Paris,
P . U . F . , 1970, ( Bibliothquc de sodologie contem poraine).
V iolette Mohn, L'crtture de presse, Paris, M outon, 1969, citaes das
pp. 26-27, 31, 61.
J. E h r a r d e J. Rogee, Dois peridicos franceses no sculo X V III, Le
Journal des savants e Les Mmoires de Trvoux, tentativa de estudo quan
titativo in Livre et sociti dans la France du XV111 sicle, t. 1, Paris,
M outon, 1965.
O u tro exemplo entre muitos: F. B a t a il l e , " tude compara tive de Paris-Match et de Jours de France, priode de mai 1958 a v ril 1959 ,
publicado em Analyse de presse. Trabalhos e pesquisas da Faculdade de
Direito e Ciencias Econmicas de Paris, P . U . F . , 1963.
Para a n a lisa r e c o m p a ra r esses d o is se m a n rio s, F. B a t a il l e r e m p re g a am p la s
ru b ric a s o u categorias:
Poltica
Prncipes e Grandes
Artes e literatura
Religio
Aventuras
Esporte
Conhecimento do mundo
Cincias e descobertas
Acontecimentos
Estrelas
Jogos

Vida judiciria

Assim , diz ela, conseguimos classificar, nesse quadro, todas as informaes,


e todas as reportagens que as revistas continham ' (p . 1 0 ). Poderiamos
contestar a validade de categorias que, se permitem efetivam ente classificar
a temtica desses dois semanrios, impedem, praticam ente, a anlise ideo
lgica e poltica. Na verdade, a ideologia desses dois semanrios permeia

as diversas rubricas e F. Batailler percebe isso claramente. O "star-system ",


o fato de apresentar grandes e prncipes, constitui um preconceito ideol
gico. Q uanto ao anticomunismo, ele no se explicita apenas ao nvel da

categoria Poltica . um dos eixos essenciais da rubrica 'Conhecimento


do m undo , dissimula-se sem pre no nvel conotativo. no plano das imagens
apresentadas, e t c Sobre a anlise d e contedo, ver a bibliografia gerai,
nos seguintes nomes:

B. B erelson , G. Bllem e , P. Bourdieu e M . de Sa in t -Ma r t in , M. D u verge, R. Estivals , J. E hraxd e J. R oger, A. G u edj e J. G irault , J.
G r it it , H . D . L asswell, P. H enry e S. Moscovia, V. I sambert-J amati,
A. K i e n t z , S. M o l l o , V. M o r in , J. O z o u f , R. P in t o e M. G ra v o tz , S.
P runires , L. Q u e sn e l .
9.

M. P c h e u x , Analyse automatique du discours, Paris, D unod, 1969, p. 4.

10.

M. B loch , La Sociti fodale, Paris, A . M ichel, 1939, reed. em


p. 13 da ltima edio.

11.

Ch. P etit -D u taillis , Les Communes f ranasses, Paris, A. M ichel, 1947,


reed. em 1970.
Ch. P etit -D utaillis , obra citada, p. 21 da nova edio.

11.
12.

1968,

L. F ebvre , H istoire et psychologie in Combis pour l'histoire, Paris, A.


Colin, 1953, p. 219 da nova edio d e 1965.

13.

L. F ebvre, Combis pour 1Histoire, Aliances et appuis, pp. 147-244.

14.

L. F ebvre , Civilisation, le mot et 1ide, C entre intem ational de Synthse,


Paris, La Renaissance du livre, 1930.
Sobre L. F ebvre , ver Hans-Dierer M a n n , Luden Febvre, la pense vivante
dun historien, Paris, A. Colin, 1971 (contm uma importante bibliografia),
(Cahiers des A nnales),

15.

G . D u b y , H istoire sociale et histoire des mentalits", in Nouvelle Critique,


n.* 34, maio de 1970, p. 13.

16.

G . D u b y , artigo citado, p. 16.

17.

G . D u b y , H istoire des m entalits in L'Histoire et ses mthodes, Encyd op d ie de la Pliade, p. 953.

18.

R. M a n d r o u , Introduction la France modeme, essas de psychologie bistorique (1500-1640), Paris, A . M ichel, 1961, p. 358.

19.

R. M an d r o u , obra citada, p. 355.

20.

R. M a n d r o u , Les Fuggers propritaires fonciers en Souabe

21.

1969.
R. M androu , Magistrais et sorders en France au XVII * sicle: une analyse

22.
23.
24.

25.

1560-1618. tude
de comportements socto-conomiques la fin du XVI" sicle, Paris, Pion,
de psychologie historique, Paris, P lo n , 1968.
R. M androu , Les Fuggers.. ., p. 15.
R. M androu , Magistrais et sord ers..., p . 540.

A. D upront , Smantique historique e t histoire, oolquio de lexicologa


poltica na E . N . S . de Saint G o u d , abril d e 1968, Cabiers d e lexicdogie,
1969, I, H p. 15.
A. D upront , Lhistoire aprs Freud in Revue d e Vensdgnement suprieur lbistoire aujourd'hui, n. 4 4 /4 5 , 1969, p. 53.

26.

A. D upront , Smantique et h is to ir e ..., p . 16.

27.
28.

A. D upront , Lhistoire aprs Freud , pp. 2 9 e s.


A. D upront , idem, p . 29.

29.

A . D upron , idem, p. 48.

3 0.

A . D u p r o n t , idem, p. 30.

31.

A. D upront , Langage et histoire , comunicao no X I I I Congresso In ter


nacional das Cincias Histricas, Moscou. 16/23 agosto d o 1970, Moscou,
edio Naouka, 1970, p. 20.

32 .
33 .
34 .
35 .
36.
37.
38.

39 .
40 .
41 .
42 .
43 .
44 .
45 .
46 .
47 .
48 .

49 .
50 .
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.

59.
60.
61.
62.

F. dc Saussure , citado por -A. D upr on t , p. 21 de Langage et histo ire .


A. D upront , "Langage et histoire , p. 20.
A. D upront , idem, p. 25.
A. D u pr o n t , idem, p. 26.
A. D upront , idem, p. 27.
A. D u pro n t , idem, p. 27.
G ta d o por A. D u p r o n t , idem, p. 27.
A. D upront , idem, p. 48.
A. D u pr o n t , idem, p. 49.
A . D upront , idem, pp. 51-52.

A.
A.
A.
B.

D upront , idem, p. 52.

A.
A.
A.
au
de

D upront , "Langage et histoire, p. 61.


D upront , idem, pp. 63-64.

D u p r o n t , idem, p. 55.
D u p r o n t , idem, p. 56, sobre a palavra, ver nossa anlise acima.

Q uemada , Les Dictionnaires du franais moderne 15)9-186). tude sur


leur histoire, leurs types et leurs mthodes, Paris, 1967, p. 684.

D upront , Formes de la culture des masses: de la dolance politique

plerinage panique (XVIII*-XX* sicle), coloquio na E . N . S . da rua


Ulm, sesso de 8 de maio de 1966, publicado in Niveaux de culture et
groupes sociaux, Paris, M outon, 1967, p. 156.
A. D upront , idem, p. 158.
A. D upront , Smantique historique et histoire, p. 17.
A. D upront , Cabiers de dolanccs et mentalits collectives, Atas do C on
gresso das Sociedades Eruditas, L iio, 1964, t. I, pp. 375-377.
A. D upront , Langage et histoire , p. 73.
A. D upront , idem, p. 74.
A. D upront , idem, p. 74.
A. D upront , VHistoire aprs Freud, p. 53.

A. D upront , "Langage et histoire , p. 31.


A. D upront , idem, p. 30.

A. D upront , "L ivre et culture dans la so d t d u X V III* sicle , in Livre


et sodt dans la France du XVIII * sicle, t. I, Paris, M outon, 1965, pp196-197.
A. D u pr o n t , "Langage et histoire , p. 69.
A. D u pr o n t , idem, pp. 43-44.
A. D u pr o n t , idem, p. 37.
Sobre uma crtica da psicanlise interpretada como um a hermenutica, ver
M. T ort , D e rin terp rtatio n d e la machine h erm neutique', Tem ps mom
dentes, n.* 237 e 238, 1966.

Nouveile

-~- r

i.

tvuk

rr

matrialisme

__________________
analy-

C aptulo 4

FORMAO SOCIAL, PRTICA DISCURSIVA E


IDEOLOGIA

4 .1 .

Aa insuficiencias d a Lingistica do discurso

Vimos que, ultrapassando. a_dicotomia^.rradinonal,..desde Saussure


lngua/'fala), estava em processo de elaborao uma Lingstica do
discurso. Vimos que os .lingistas estabeleciam u ra a d ifcrena entre um
enunciado e um discurso. O discurso sempre relacionado a suas con
dies de produo o que, alis, autoriza toda escolha de corpus
a analisar. Esta Lingstica do discurso integra ao seu objeto rudo o
qnf "Itrgpggpi aTimpies lgica da com unicado denotativa. JPretcnde
estar atenta ao universo conotativn da lin g n a g ^ ,
jngn das irpplicaes e das pressuposies, a tudo enfim que est no campo da enundaao. Ela asanala igualmente como seu objeto n fmpo retrico-espstico, a estrategia dos argumentos do discurso, sua estrutura, enfim.
Todos este? dpos de estudo, dos quais alguns esto mal esboados,
devem permitir ultrapassar a anlise de enunciados e fazer estourar o
espartilho que apertava o objeto lingstico. A Lingstica vive, alis, a
hora das revises fundamentais. Os conceitos saussurianos de lngua
e fala no parecem mais vlidos; j os introduzidos por Chomsky (com
petncia e performance) parecem insuficientes. As noes de aceita
bilidade, de gramaticalidade, de norma sinttica e fonologa vacilam.
Da a urgncia de uma teoria do discurso que no entanto ainda falta.
Malgrado tantos esforos, diversas direes e orientaes, a Lingustica
do discurso em via de constituio no nos d plena satisfao no plano
terico.
Numerosas noes, de que falamos sucintamente no indo d e nossa

lngua/fala. No o caso de deixar de sublinhar a aquisio, o carter


positivo que essas noes representam. Escapando ao positivismo, elas
constituem um esforo sem precedentes para estabelecer uma relao
com o contexto extralingstico, para reintroduzir a relao entre o
locutor "dstinatrio, e ~quadro institucional no qual se produz o
discurso. assim que um enunciado como culpado no ter o mes
mo valor ilocucionrio se pronunciado por um jri nos tribunais cri
minais, ou numa conversao mundana, ou ainda se figurar num edi
torial de jornal. Essas noes constituem o signo de que a_dicotomia
lngua/fala parece insuficiente, que deve ser ultrapassada, e tentam
lanar uma ponte entre estes dois universos, para preencher a falha
constatada. No entanto, as dificuldades no deixam de surgir. A enunq ao pensada como emergncia de marcas, referncias da maneira
pela qual o sujeito talante intervm no discurso ('engrenadores: pa
lavras indiciais, pronomes pessoais, advrbios, tempo ou modalizao,
adjetivos avaiiativos) no quadro da Lingustica estrutural. A Lings
tica transformacional tenta pens-la como processo, consignando certas
transformaes ditas facultativas. 1 H sempre uma flutuao que con
siste em colocar o problema da enunciao ora em termos de processo,
ora em termos de marcas numa enunciao j enunciada, segundo a for
mulao de T. Todorov. O utra dificuldade: onde comea, onde acaba
a enunciao? Aqui ainda o pesquisador hesita constantemente entre
uma concepo ampla e uma concepo restritiva da enunciao. O
Duerot situa assim o problema: preciso distinguir os fenmenos
ligados enunciao, e a interveno do sujeito da enunciao na cons
tituio da significao. 2 Prope, ento, que nos atenhamos p re
sena codificada na interior do enunciado, do locutor, e que separemos
rigorosamente enunciao e significao: Coroo o que dito tem
sempre alguma razo p y a sc-lo, toma-se evidente que o sujeito da
enunda st sempre em toda parte. 2 que, com efeito, no
fcii separar rigorosamente os mecanismos de enunciao e a cons
truo da significao. Se, como afirroA ustm , 3 todo enunciado, mes
mo a afirmao aparentemente mais neutra, tem um valor ilocucionrio,
se ela remete a uma inteno, pode-sc perguntar se possvel a consttuiab de uma semntica intralingstica, ou se, pelo contrrio, a signi
ficao no deve sempre ligar-se s condies de produo do discurso
e s formas de interveno do locutor, inclusive at s escolhas de
compatibilidade e de incompatibilidade entre as unidades lexicais. Se
a enunciao est em toda parte, no um conceito, mas o signo de
um problema. Pode-se enfim perguntar se o termo enunciao, que.
como se viu, preenchia um vazio n

de sistema de representaes ligada noo de ideologia, no quadro


do materialismo histrico. Com efeito, se a enunciao a interveno
do sujeito falante no seu texto, se fazem parte dele, ao nivel das marcas,
pronomes pessoais, adjetivos avaliativos, tempos e modos, se dele fazem
parte as selees lxicas efetuadas, o todo deve ser colocado em relao
com um pr-asserido, q u e . se impe ao sujeito e vai permitir o pro
cesso de produo do discurso.
o que sugere jML Pcheux, parece-nos, quando escreve: neces
srio enfim precisar que a relao de articulao dos processos sobre
base lingstica tornou-se possvel pela existncia, no interior desta base,
de mecanismos resumidos pelo termo enunda , pelo qual se efetua
a tomada de posio do 'sujeito falante', em relao s representaes
de que o suporte. * M. Pcheux utiliza precisamente a palavra su
porte, termo que Marx emprega constantemente Trger , o
que indica uma mudana de problemtica. Com efeito, os lingistas
falam de sujeito falante ; mas quem este sujeito falante? Parece
remeter desde o princpio a um sujeito individual, livre de suas escolhas
enunciativas. A enunciao, como a palavra ou, num outro nvel, a
performance, seria assim o ltimo refgio do acaso, da espontaneidade,
da liberdade, por oposio aos sistemas de regras, ao cdigo da lngua.
S a enunciao rompe com o positivismo da lingstica da lngua, ela
o reconstitui ao nvel da maneira pela qual estabelece o sujeito do dis
curso, sujeito cartesiano, psicolgico. Se estes propsitos no forem
exagerados, a lingstica do discurso no teria conseguido operar o
deseen tramen to do sujeito do discurso, pois no teria conseguido rein
tegrar sua teoria do sujeito ( se for o caso de ela ter constitudo um a)
nem sujeito ideolgico no quadro do materialismo histrico, nem o
sujeito no sentido psicanaltico. 5 Alm disso, mesmo se a lingstica
do discurso postula a reintroduo do contexto institucional e situacional, muito freqentemente as anlises permanecem no quadro do
estruturalismo, da anlise interna. Elas tm dificuldade em m udar de
terreno, a levar em conta, no sentido rigoroso, o extralingstico. Correse ento o risco de constituir uma tipologia dos discursos de maneira
estritamente interna. Dir-se-, assim, que um discurso didtico visa
persuadir, apresenta seus argumentos, como asseres com valor de
verdades universais; que um discurso polmico consumido de duas
proposies: uma proposio adversa e sua negao. Estas pesquisas
sugeridas so extremamente preciosas, com a condio de que sejam
constantemente ligadas s condies de produo dos discursos, ao qua...........................
'
'*
so produzido, '

't

vemam este ou aquele tipo de retrica. A questo pode ser circuns


crita esquemticamente da seguinte maneira: uma anlise do discurso
poder permanecer intralingstica?
Numerosos estudos lingsticos que temam escapar, como vimos,
anlise interna buscam um tipo especfico de articulao com o
extralingstico no quadro da Sociolingstica do discurso. 8 neces
srio sublinhar o carter positivo destas novas pesquisas, em particular
como o faz J. Kristeva a propsito de um objeto totalmente diferente,
porque elas suscitam novas problemticas, dando nfase s suas insufi
cincias: O recurso a teorias paralingsticas ou s fundaes de campos
especializados da Lingstica (Sociolingstica, Psicolingstica, etc.),
cuja destinao tom ar compactos os vazios da (das) teo ria(s), po
dem, no entanto, no levar seno a sublinhar os vazios, se se cultivarem
esses campos unicamente como subconjuntos da (das) teoria(s) e com
o nico objetivo de confirm-la. No entanto, em tais campos que a
descompactificao da teoria se mostra e que aparece a necessidade de
novos conceitos e encadeamentos . 7 Ambivalente, a Sociolingstica
faz avanar as pesquisas de articulaes entre lngua e estruturas
sociais e, no mesmo momento, parece-nos insuficiente, movendo-se
no quadro da homologia ou da no-homologia, nos universos paralelos
do lingstico e do social, sem que seja pensado o estatuto da relao
entre a ordem do discurso e a ordem sdo-histrica. Postula-se, alm
disso, que o progresso a ser realizado neste domnio deve ser procurado
do lado da interdisciplinaridade.
Estando feita a descrio lingstica, vai-se procurar um tipo de
covariancia com o nvel social e, para tanto, modelar-se nas conceitualizaes da Sociologia e da Historiografia presente, sem poder esta
belecer a validade destas conceitualizaes. Interrogando-se sobre o
estatuto da psicanlise aplicada, M. T ort observa com nfase: No
se pode esperar que a prtica da confrontao interdisciplinar traga
uma resposta a esta questo. Esta deve ser, antes, tomada com o
que comporta de reconhecimento desprezo imaginrio, como uma
espcie de ndice de insistncia nova de uma questo bem mais radical.
Com efeito, de certa maneira, a problematizao combinada da psica
nlise aplicada repousa na cumplicidade de um deslocamento. Consiste
em supor que os problemas comeariam nas margens das disciplinas,
nas exticas zonas disputadas por sua colonizao, e no no corao
o antroplogo,

Sem subestimar rudo o que os pesquisadores esto no direito


de esperar das confrontaes interdisciplinares, convm dizer que elas
no poderam esgotar o problema, pois passar do nvel da descrio
lingstica ao nvel da anlise sociolgica e debcar um vazio episte
molgico que no pode ser preenchido seno pela construo de um
objeto descritfvel par processos lingsticos, mas que se integre a uma
tria geral das sociedades, com conceitos cientficos, e no simples
mente recebidos como tais pelo consenso gerai das disciplinas, tais
como elas so atualmente recortadas . colocar de novo o problema
da ocultao geral dos conceitos do materialismo histrico na maior
parte das dndas humanas, ocultao cuja teoria dever ser feita
um dia.

4. 2.
4. 2.1.

Michel Foucccult e a constituio do objeto discursivo


As condies de possibilidade do discurso

Pode parecer estranho relacionar a obra de M. Foucault cons


tituio de um objeto discursivo, pois, como tentaremos mostrar, no
o discurso que est no centro das preocupaes de M. Foucault. Sua
pesquisa, explica ele sobretudo em A Arqueologia do Saber, no a
do referente. No exemplo escolhido, no se procura saber quem
estava louco em determinada poca, em que consistia sua loucura, nem
se suas perturbaes eram idnticas quelas que nos so familiares hoje.
No se questiona se os bruxos eram loucos ignorados e perseguidos
ou se, num outro momento, uma experincia mstica ou esttica no
foi indevidamente medicada. No se procura reconstituir o que podia
ser a loucura, tal como ela se teria entregue, de incio, a alguma expe
rincia primitiva, fundamental, surda, mal-articulada, e tal como ela
teria sido em seguida organizada (traduzida, deformada, travesada,
talvez reprimida) pelos discursos e pelo jogo oblquo, muitas vezes
manhoso, de suas operaes. Sem dvida possvel uma tal histria
do referente.. . 8 Assim, no so as coisas que constituem o domnio
de pesquisas de M. Foucault. Os historiadores que procuram recons
tituir os fenmenos objetivos antes de circunscrever seu vivido no
se situam na visada foucaultiana. O que a morte real, objetiva, em
Anjou, pergunta F. Lebnin? O que a pobreza do sculo X V I ao

as escanses de um campo semntico: no se interroga o sentido atri


budo em certa poca s palavras melancolia ou loucura sem delrio,
nem a oposio de contedo entre 'psicose' e neurose. 10 E mais
adiante: V-se em particular que a anlise dos enunciados no pre
tende ser uma descrio total, exaustiva, da linguagem. . . no toma
o lugar de uma anlise lgica de proposies, de uma anlise grama
tical das frases. 11 Tambm no da banda da estrutura formal que
urge procurar a constituio deste objeto. O tipo de unidade discur
siva procurada no nem formal nem retrico; no residindo nem
nas coisas, nem nas palavras, nem na forma e na retrica; esse tipo
tambm no reside no recorte do universo cientfico ou pseudocientfico em disciplinas, tampouco na figura do tema ou na do autor.
Este objeto no constitudo pelo discurso, mas pelas condies
de possibilidade Hos discursos, o campo problemtico que lhes assi
nala um certo modo de existncia e que faz com que, em determinada
poca, em determinado lugar, no se diga, no se diga absolutamente
qualquer coisa. Basta abril UHistoirc de la folie para percebermos que,
quando o autor sustenta um metadiscurso sobre seu objeto, fala de

estruturas que do conta do discurso,


condies de possibilidades da psicologia,
espao, horizonte,
coerncia implcita de uma percepo
delimitao de um novo espao,
condies de possibilidade, de um novo campo perceptivo,
reorganizao do espao.

Em La N aissanee de la clinique o autor fala de mutaes dos


discursos , de passagem de uma forma enunciativa a outra, de con
dies de possibilidade da experincia mdica. As condies de pos
sibilidade esto inscritas no prprio discurso, mas no so no entanto
relaes exteriores ao discurso, que o limitariam, ou lhe importam
certas formas, ou o forariam, em certas circunstncias, a enunciar
certas coisas. Elas esto de algum jeito no limite do discurso, oferecemlhe objetos de que ele pode falar, ou melhor (pois esta imagem da
oferta supe que os objetos estejam formados de um lado e o discurso
do o u tro ), elas determinam o feixe de relaes que o discurso deve

quisas sobre os sistemas de emergencia dos objetos, sobre as formas


de aparecimento e de distribuio dos modos enunciativos, sobre as for
mas de colocao e de disperso dos conceitos, sobre as que regulam o
desdobramento das escolhas estratgicas, ter-se- ento construdo uma
unidade abstrata, a formao discursiva. Na realidade, se em
L'Histoire de la folie, em La Naissance de la clinique, em Les Mots
et les choses urgia, como escreve M. Foucault, descrever uma formao
discursiva em toda sua dimenso, isto , definir para cada empreen
dimento as regras de formao dos objetos, das modalidades enun
ciativas, dos conceitos e das esclhas tericas, 18 de fato, as anlises
precedentes seriam antes centradas em tal ou qual aspecto, neste ou na
quele modo de emergncia. Em L Histoire de la folie, eu me ocupava
com uma formao discursiva, cujos pontos de escolha tericos eram
muito fceis de serem assinalados, cujos sistemas conceituais eram rela
tivamente pouco numerosos e sem complexidade, cujo regime enuncia
tivo, enfim, era bastante homogneo e montono; em contrapartida, o
que criava problema era a emergncia de todo um conjunto de objetos
extremamente imbricados e complexos. Tratava-se de descrever, antes
de tudo, a formao destes objetos. 14
Com efeito, quando se opera no curso do sculo X V III, o que
M. Foucault chama a segunda partilha , desfaz-se ento todo um
espao social e percepdvo, espedfica-se a loucura, a recluso muitas
vezes reservada unicamente aos loucos. Numerosssimas categorias
varrem agora o campo da loucura. Delimita-se ento um novo espao
em ligao com novos acontecimentos e mudanas institucionais; em li
gao cora uma reorganizao do discurso sobre a Academia, sobre
os pobres, em relao com os ataques polticos contra o internamento.
Assim criam-se as condies de possibilidade de um novo campo per
ceptivo. A loucura vai receber o estatuto de objeto. Em La Naissance
de la clinique, o ponto essencial da pesquisa era a maneira pela qual
se tinham modificado, no fim do sculo X V III e comeo do X IX , as
formas de enunciao do discurso mdico; a anlise tinha-se detido,
pois, menos na formao dos sistemas conceituais ou na das escolhas
tericas do que no estatuto, no espao institucional, na situao e
nos modos de insero do sujeito que fala. 18 La Naissance de la
clinique centraliza sua investigao nas formas enunciativas, nas modi
ficaes da linguagem: Quanto prpria linguagem, a partir de qual
modificao semntica ou sinttica pode-se reconhecer que passou
discurso racional? 18 O autor analisa como

tituam (crtica das fundaes de hospcio, novo quadro institucional,


papel da ideologia poltica, da tecnologia mdica, reorganizao do
campo hospitalar, nova definio do estatuto do doente na sociedade,
abertura da linguagem a todo um campo novo, etc,). Esta reorgani
zao do espao perceptivo d conta da passagem da linguagem de
Pomme que, em seu Trait des affections vaporeuses des deuxs sexes,
veicula ainda os velhos mitos da patologia nervosa, de A. L. J. Bavle
que, em sua Nouvelle Doctrine des maladies mentales, cem anos mais
tarde, expressa-se de uma maneira totalmente diferente, num novo
espao perceptivo. Assim, a busca de M. Foucault o oue tom a este
ou aquele discurso possvel, e o discurso sera o conjunto dos enunciados
enquanto no mbito da mesma formao discursiva. Uma tal abor
dagem obriga M. Foucault a se colocar o problema da emergncia das
prticas no-discursivas no prprio discurso, sendo este concebido como
uma proca. Quais so pois as prticas no-discursivas que do conta
da prtica discursiva? Duas citaes nos permitiro ao mesmo tempo
adm itir a dvida incomensurvel que todo historiador do campo dis
cursivo tem com M. Foucault e, numa complexa ambivalncia, os li
mites prprios de sua anlise. O que a tornou possvel (a disciplina
psiquitrica) na poca em que apareceu, o que determinou esta grande
mudana na economia dos conceitos, das anlises e das demonstraes,
todo um jogo de relaes entre hospitalizao, internamento, condies
e procedimentos de excluso social, as regras da jurisprudncia, as nor
mas do trabalho industrial e da moral burguesa." E mais adiante:
" Estas relaes se estabeleceram entre instituies, processos econ
micos e sociais, formas de comportamento, sistemas de normas, tcnicas,
tipos de classificao, mods de caracterizao." ia
Dvida imensa, dissemos, porque M. Foucault estabelece explci
tamente as relaes das prriM discursivas e das prticas no-discursivgs. Por isso, escapa ao perigo da anlise interna como tipo das an
lises estruturais, cuja lei de funcionamento intradiscursiva. Ele sai do
discurso para dar conta do discurso, muda de terreno e postula a no-autonomia das prticas discursivas. Contribuio no entanto limitada
pois estas duas citaes, entre outras, mostram que a relao das pra
ticas discursivas s prticas no-discursivas ideada em termos de jus
taposio, sem hierarquia, sem dominancia, sem que o nve discun
jamais esteja reladonad ao. conjunto articulado de uma formao
social, a seu jogo complexo de msrnrlas e de dnminqprjv
dois
exemplos adm a, esto Justapostos elementos da infratestrutura (p ro
cesso econmico, trabalho industrial), elementos que colocam em
estrutura de classe (|

lgica (condies e processos de excluso social, sistemas de normas,


formas de comportamentos), etc. Como se hierarquizam estes diversos
nvis para funcionarem na prtica discursiva? O problema esquivado.
Em conjunto, atravs de L Histoire de la folie, La Naissance de la
Clinique, Les M ots et les Choses, L'Archologie du savoir, menos
o discurso em si que constitui o objeto de M. Foucault do que as con
dies de possibilidade deste discurso e da prtica discursiva, como
lugar de relaes entre estas prticas e as prticas no-discursivas, sendo
essas relaes ideadas em termos de justaposio e no de hierarquia
e de determinao.
4 .2 .2 .

O objeto discursivo em "L Ordre du discours"

O discurso enquanto tal aparece entretanto reintroduzido na aula


inaugural do Collge de Frunce do dia 2 de dezembro de 1970. A
Arqueologia ai cede lugar a uma genealogia. A propsito do discurso
sobre a sexualidade, M. Foucault se prope a analisar os conjuntos de
discursos literrios, religiosos, ticos, biolgicos, mdicos, jurdicos, evo
cando o problema da sexualidade, para neles investigar como as inter
dies no funcionam da mesma maneira no discurso mdico, no dis
curso literrio ou no discurso da confisso. De onde a idia, j antiga
em M. Foucault, de descontinuidade, e a idia da anlise das plurali
dades de sries.
O utra proposta constituda pelas sries discursivas que concernem
riqueza, pobreza, moeda, produo, ao comrcio dos sculos
XVI e XV II, enunciados heterogneos, que emanam de grupos sociais
e institucionais diversos: os ricos, os pobres, os sbios, os ignorantes,
os protestantes, os catlicos, os oficiais reais, os comerciantes, os mo
ralistas, etc.
O utro exemplo, enfim, os discursos sobre a hereditariedade.
Tratar-se-ia ento de m ostrar por qual jogo de articulaes estas sries
so por fim recompostas na figura epistemolgicamente coerente, e
reconhecida pela instituio da gentica. 19 M. Foucault no tinha
esperado sua conferncia inaugural no Collge de France para propor
este estudo das regularidades seriais e dos desligamentos interserais.
Nos poros de L'Histoire de la folie, dois discursos inauguram esta ati
tude. O discurso sobre a sodoma e a homossexualidade, e o discurso
sobre a pobreza. Em 1726, parece que, pela ltima vez, um sodomita
foi queimado na Praa de Grve. Conseqentemente, o discurso juditransforma, as penas inflingiras no

a fogueira). Apareceu assim uma importante escanso, ao nvel da


srie discursiva judiciria, qual corresponde uma escanso do discurso
moral. Confundiram-se duas experincias que estavam separadas: as
sagradas proibies da sodomia e os equvocos amorosos do homossexualismo. Uma nova forma de condenao envolve a ambos, e traa uma
linha divisria inteiramente nova no domnio do sentimento. Forma-se
assim uma unidade moral liberada dos antigos castigos, nivelada na
internao, e j prxima das formas modernas de culpabilidade. 20
Assim, o relacionamento das sries religiosas (sacrilgios da sodomia),
das sries judicirias e morais, suas relaes, suas respectivas escanses,
desenham um campo novo, no qual se podem apreender ao mesmo
tempo a prtica discursiva, suas transformaes e, talvez, o porqu
destes deslocamentos de dominancia discursiva. Por que as sries reli
giosas, no fim do sculo XV III, deixam lugar a uma dominante tica?
Por que, quando se trata de blasfmia, esta mesma srie religiosa deixa
lugar a uma dominante tico-econmica? No seria necessrio procurar,
em primeira anlise, a razo destes deslocamentos de tnica, no lugar
que ocupa ou no mais ocupa a Igreja enquanto aparelho ideolgico
de Estado, 21 na formao social francesa do sculo XVIII? Volta
remos a isso.
Outro discurso: o discurso sobre a pobreza, desenvolvido no cap
tulo intitulado A Nova Diviso. A pobreza, nas sries religiosas, no
se superpe pobreza no discurso do pensamento econmico: Havia
existido toda a tradio crist, para a qual o que tinha uma existncia
real e concreta, uma presena de carne, era o pobre. Rosto sempre indi
vidual da necessidade, passagem simblica do Deus feito hom em .. . 22
Mais adiante: O pobre reintroduzido na comunidade, da qual tinha
sido expulso pela internao, mas tem uma nova face. No mais
a justificao da riqueza, sua forma espiritual. No seno a sua pre
ciosa matria. Tinha sido sua razo de ser, agora sua condio de
existncia. Pelo pobre, o rico no se transcende mais: ele sub
siste. .
2S Aqui ainda, a dominancia toma-se tico-econmica, quan
do ainda no sculo X V I era no unicamente, mas essencialmente reli
giosa. Assim, em filigrana, em suas prim^ra&. obras e de maneira
mais explcita nas ltimas pginas de L'Ordre du discours, M. Foucault
prope outro tipo de estudo que no o das formaes discursivas, os
discursos plurisseriais, dos quais se analisam as regularidades prprias,
as escanses, os desligamentos, os deslocamentos de dominancia. Esta
abordagem mais nitidamente centrada no discurso,^ mas coloca de
Miknmaiu

TI

1n

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1.. A?_

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I.

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-_

B P Em suma, destas mltiplas pesquisas, da abundncia das abor


dagens foucauldanas, o que reter em primeira anlise para nosso.objeto?

Reter-se-, em primeiro lugar, o discurso considerado como pr


tica. Em segundo lugar, a necessidade de pensar as relaes entre pr
ticas discursivas e prticas no-discursivas. Em terceiro lugar, as pro
posies metodolgicas do fim de L r dre du discours. Reter-se-,
alm disso, os anatemas de M. Fouault contra certo nmero de prin
cpios c de problemticas, o caso de tn sentido oculto*r que seria
necessrio encontrar na espessura do discurso: nNo resolver o discurso
num jogo de significaes prvias; no imaginar que o mundo volta
para ns uma face legvel que teramos apenas que decifrar; ele no
cmplice do nosso conhecimento; no h providncia pr-discursiva . . . 14 M. Fouault no cessa de lutar contra os demnios da
hermenutica. Como tambm na histria das idias. Em todos os seus
livros, e principalmente em VArchologie du savoir, M. Fouault no
cessou de atacar as categorias de gnese, de filiao, de parentesco, de
influncia, de esprito de poca, de sujeito fundador, de experincia
ordinria, etc. A histria das idias ento a disciplina dos comeos
e dos fins, a descrio das continuidades obscuras e das voltas, a recons
tituio dos desenvolvimentos na forma linear da histria. 25 Eis o
termo-mor, aquilo contra o que toda a obra de M. Fouault se inscreve,
a forma linear da Histria, o continuismo, o desenvolvimento cro
nolgico, o tecido cronolgico sem descontinuidade da Histria. No
por acaso que ele se confessa caudatrio, explcitamente, da obra de
G. Canguilhem. que o conceito da histria das cincias deve ser
construdo e no se manifesta nunca na evidncia da continuidade do
tempo do calendrio. G. Canguilhem mostrou que a produo dos con
ceitos e das teorias no se efetuava a partir de uma origem, no quadro
de uma progresso linear. Ela no deve ser lida nos termos de uma
histria retrospectiva e apologtica; a este respeito, muitas surpresas
aguardam os representantes do continuismo. Assim, o conceito de re
flexo no nasceu a partir da filosofia mecanidsta, como a evidncia
ideolgica permitia pensar, mas a partir de uma filosofia vitalista. *
Por vrias vezes, M. Fouault, inscrevendo-se na linhagem de G. Can
guilhem, fende com seu sarcasmo a ideologia continusta no que con
cerne histria das formaes culturais.
A internao seria ento a eliminao espontnea dos a-sociais;
a idade clssica teria neutralizado com uma eficcia muito segura
e tanto mais segura quanto mais cega aqueles mesmos que, no sem
hesitao nem perigo, distribumos entre as prises, as casas de

quis m ostrar.. . De fato, semelhante anlise suporia a persistncia


imutvel de uma loucura armada j com seu eterno equipamento psi
colgico, mas cuja verdade tardaria muito a ser demonstrada. Ignorada
desde sculos, ou pelo menos mal conhecida, a idade clssica teria
comeado a apreender obscuramente como desorganizao da famlia,
desordem social, perigo para o Estado. E, pouco a pouco, esta primeira
percepo se teria organizado e aperfeioado, finalmente, numa cons
cincia mdica, que teria formulado como doena natural o que ainda
no passava de doena da sociedade. 27
Reter-se-, enfim, sua tomada de posio face a toda antropologia
do sujeito: O que se deplora tanto no o desaparecimento da His
tria: a diluio desta forma de Histria que estava, em segredo,
mas inteiramente referida atividade sinttica do sujeito . . .; o que se
deplora o uso ideolgico da Histria, pelo qual se tenta restituir ao
homem tudo o que desde h mais de um sculo no cessou de lhe
escapar. -8
Numa palavra, M. Fouault, no que diz respeito ao horizonte epis
temolgico da constituio no campo da Histria do objeto discursivo,
nos traz uma grande contribuio quando declara guerra Antropologia
do sujeito, ao continuismo em Histria, Histria das idias, her
menutica do sentido; quando coloca no ncleo de sua reflexo a obses
so das relaes da prtica discursiva e das prticas no-discursivas.
Derx-nos^impotentes, entretanto, para refletirmos sobre esta relao,
pela elis que faz dos conceitos do materialismo histrico,29 por seu
discurso paralelo ao marxismo, segundo a feliz expresso de D. Lecourt.
Deixa-nos impotentes para refletir sobre o objeto discursivo pela eiiso
que faz tambm da estrutura lingstica do discurso. De onde o lugar
que lhe devido neste captulo, central e marginal ao mesmo tempo,
ponto de apoio e de impasse, ao mesmo tempo e no mesmo momento,
aquilo a partir de que tentaremos construir o objeto discursivo sries
discursivas e aquilo a partir de que ser necessrio formular de novo
o problema da insero da prtica discursiva no conjunto das prticas
sociais.

4.3.

Alguns trabalhos recentes de historiadores e a constituio


do obieto discursivo

4 .3 .1 .

A pobreza e a morte

Grande nmero destes trabalhos abrangem longos perodos.


Assim, J.-P. G utton estuda a pobreza e a viso da pobreza de 1534 a
1789; 30 F. Lebrun, a morte e as atitudes diante da morte em Anjou,
nos sculos XVII e X V III; 31 M. Vovelle, as atitudes diante da morte
na Provence do im do sculo X V II ao fim do sculo X V I I I .32 Os
mtodos de abordagem so no entanto diversos. As duas primeiras
obras inscrevem-se nas sries temticas. Recorrem a uma multiplici
dade de fontes que gravitam em torno do mesmo tema (pobreza,
m orte). Para circunscrever o vivido dos angevinos frente morte, F.
Lebrun foi levado a estudar ao mesmo tempo os sermes, os manda
mentos do bispo, os snodos, as conferncias eclesisticas da diocese
d Angers, os catecismos, os livros de Razo , * os testamentos, os
rituais, os estatutos das confrarias dos moribundos, as colees de
oraes, a literatura culta, a literatura dos vendedores ambulantes, os
manuais de ensino elementar, etc. J.-P. G utton, por sua vez, utiliza
sries temticas sobre a pobreza: compilao de leis, regras de polcia,
estatutos de hospitais, de instituies de assistncia, testamentos,
arquivos de confrarias, almanaques, tratados teolgicos, memorias,
livros de Razo, fontes romanescas, literrias, etc. F. Lebrun mostra
que a sociedade angevina ficou muito marcada pela religio. As atitudes
diante da doena e da morte permaneceram por longo tempo muito
tradicionais: a doena querida por Deus, um castigo e uma adver
tncia, um sinal de Deus. E o que se deve temer acima de tudo a
morte sbita, pois necessrio preparar-se para morrer bem. As armas
do doente so antes de tudo a orao e a penitncia, a invocao
Virgem e aos santos intercessores. F. Lebrun observa no entanto signos
de mutao no fim do sculo X V III, uma nova atitude diante da morte
das crianas de bero, diante da doena, da epidemia: urna dessacralizao da doena e da morte. A este respeito, o edito de 1776 que
probe, salvo exceo, a inumao nas igrejas e que estabelece a neces
sidade de numar em cemitrios extramuros pode ser considerado como
ndice desta mutao mental, desta considervel mudana da sensibili
dade religiosa. O autor nota, a este respeito: Certamente, a prtica
das inumaes, seja nas igrejas, seja mesmo nos cemitrios intramuros,
apresentava mltiplos inconvenientes, mas correspondia ao mesmo
tempo a uma certa forma de sentimento religioso (embora se pudesse
denunciar a um bafio de superstio) e a uma inconteste fidelidade
memria dos desaparecidos. No entanto, se atualmente se condena
esta dupla prtica, no em nome de um a religio mais esclarecida,

mas unicamente por motivos de salubridade e de higiene pblica, como


se se visse nos mortos apenas cadveres embaraosos e perigosos, que
convinha pr o mais longe possvel dos vivos. 33 F. Lebrun cita o
exemplo de mltiplos processos que colocam em contenda as comuni
dades de habitantes e os parlamentos, a propsito da transferncia dos
cemitrios para fora da cidade. Os nicos argumentos trocados de
parte a parte concernem salubridade ou insalubridade do cemitrio
intramuros: Assim acaba provisoriamente esta spera batalha, em
que os nicos argumentos trocados foram exatamente os mesmos, como
se se tratasse da transferncia de matadouros ou de comunes, peri
gosos sade da populao. 34 Sem que F. Lebrun tenha feito desta
constatao seu objeto de pesquisa, ele indica que no fim do sculo
X V III desenvolve-se uma estrutura mental, cuja atitude diante da morte
um revelador. Enquanto a morte real no se modifica ( nada de novo
regime demogrfico em Anjou), as atitudes diante da morte se modi
ficam. F. Lebrun assinala assim uma ruptura maior das mentalidades
coletivas. De maneira muito complexa, J.-P. G utton mostra, por sua
vez, como idias tradicionais e novas vises sobre os pobres coexistem
no fim da Idade Mdia e no sculo X V I; como a segunda metade do
sculo X V III, se hostil aos mendigos e aos vagabundos, no o faz
por motivos de costumes ou moral, mas por motivos econmicos e
de ordem pblica. Aqui, ainda, o trao de uma nova estrutura men
tal que se desenha, reincorporando elementos muito antigos, como
a necessidade de fazer os pobres trabalharem. O livro termina pela
necessidade de levar em conta as descontinuidades histricas. Quando
estudamos a evoluo das atitudes, as grandes referncias da cronologia
geral tm um sentido e, chegados a 1789, pode-se legtimamente
parar. Coisa inteiramente diferente acontece com o estudo dos pobres.
As transformaes da economia e da sociedade, to claras a partir dos
anos 1730, no nos parecem ter modificado a composio do mundo
dos mendigos e dos vagabundos. O perodo revolucionrio tambm no
o ter alterado. Encontram-se no sculo XIX os mesmos tipos de men
digos [ . . . 1 Tentamos mostrar atravs de quais mecanismos algum
se tom a pobre, do sculo XVI ao X V III; ser preciso mostrar como
estes mecanismos se desregulam pouco a pouco nos sculos XIX e XX,
a ponto de fazerem desaparecer, ou quase, os ltimos vagabundos do
Antigo Regime nas campanhas francesas dos anos 1930 ou 1940. 33
precisamente a que se estabelece certa ambigidade comum s duas
obras. Com efeito, cada uma delas composta de duas partes disconsagrada realidade objetiva do fenmeno estudada

diante da pobreza: sentimentos, atitudes, doutrinas , no que concerne a


J.-P. Gutton, e os homens diante da m orte , na obra de F. Lebrun.
Com efeito, se se trata de diferenar explicitamente a morte ou a
pobreza como fenmeno social objetivo, e as ideologas que as pensam
e as vivem, este procedimento da melhor convenincia e rompe com
uma tradio que tende a misturar a face das relaes sociais com a
imagem que os homens fazem delas. Este mtodo, no entanto, no
nos satisfaz. Usar tal expresso no implica de modo nenhum (con
trariamente aparncia que uma leitura cursiva deste captulo daria)
uma crtica explcita ou implcita frente a estes dois grandes livros.
No se trata de critic-los por no terem constitudo um objeto que
no era o seu. o caso, a propsito destes livros, de colocarmos o
problema da prtica discursiva. Eles no nos satisfazem por duas razes
essenciais. Quando analisam certas fontes (sermes, livros de razo ,
literatura de mendigos ou tratados tericos), as categorias temticas
* colocada em jogo no nos parecem esgotar a riqueza de tais fontes.
que o mtodo, temtico, como j dissemos, atravessa a estrutura lin
gstica do texto, sua materialidade prpria, que feita de palavras
^ escolhidas e combinadas. Sendo assim, so negligenciadas a estrutura
sinttica do texto, o lxico especfico, a rede semntica que se tece
^ entre os vocbulos. So eludidos, da mesma maneira, o nvel prprio
do discurso, sua estrutura, sua estratgia de raciocnio, sua retrica,
os mecanismos de enundao pelos quais o sujeito falante intervm no
^(discurso. Em suma, os textos s so utilizados por seu contedo, com o
postulado inidal e im pldto de que o contedo unvoco, que a simples
/ ( leitura d conta dele em sua plenitude. Assim, as rupturas constatadas
so rupturas de contedo, no rupturas discursivas, formais ou ret
ricas. Procura-se, atravs do discurso, uma coisa diferente da prtica
discursiva. O discurso , contraditoriamente, esta transparnda que
basta percorrer para ver surgir um sentido, e esta opaddade que pre
ciso atravessar para se encontrar outra coisa, que se chamar estruturas
/(m entais ou mentalidades coletivas . Como gostaramos, no entanto,
atravs de uma fonte como a literatura de mendigos, do inventrio
lexicolgico do termo pobre e de seus substitutivos! Como espera
ramos igualmente um ndice da palavra m orte nos sermes, e dados
sobre a evoluo de seu campo semntico! que o discurso enquanto
tal, a linguagem na sua materialidade prpria, no se constituiu ainda
em objeto da disciplina histrica; toda a nossa obra tende apenas a
constituir um guia que possa deixar penetrar no campo historiogrfco
a prtica discursiva. A segunda razo mais complexa. Diz
ao problema da causalidade

explica estas mutaes. Constatando que a morte real nao muda em


Anjou no fim do sculo X V III, F. Lebrun mostra que, ao contrrio,
a atitude diante da morte se dessacraiiza, se transforma. A no-coincidncia entre esses dois fenmenos flagrante e, arrisquemos a expres
so, salutar. Ela nos conforta em nosso discurso sobre o conceito de
descontinuidade em H istria.. Torna caducas todas as interpretaes
simplistas, mecanicistas, de causa e efeito: Impede que se acredite que
uma modificao demogrfica induzira a uma modificao ideolgica.
Fixado este ponto, deve haver mecanismos complexos que expliquem
estas rupturas considerveis de mentalidade. Elas no so frutos do
acaso, de algum capricho da Histria. So provavelmente determinadas
de maneira complexa, asseguram uma funo na formao social consi
derada e at talvez constituam um ndice de mudanas infra-estruturais
que postulam novas formas de combinaes superestruturais para que
a formao social, em sua totalidade orgnica, se reproduza. Conve
nhamos que tudo isto muito obscuro, e no o caso, repitamos ainda
uma vez, de censurar a estes dois belos livros o fato de no terem
enfrentado aquilo que, tal como constitudo o campo historiogrfico,
no existe. Estabeleamos somente neste nvel de nossa anlise que tal
pesquisa de causalidade complexa no pode ser feita seno num quadro
conceituai preciso e atravs da colocao e aprofundamento dos con
ceitos do materialismo histrico numa articulao especfica, apta a
dar conta da sociedade do Antigo Regime e do jogo especfico de defasagens, de rupturas, entre as diferentes instncias desta formao social.
4 .3 .2 .

Michel Vovelle e as frmulas testamentarias

Como J.-P. G utton e F. Lebrun, M. Vovelle filia-se linhagem dos


longos perodos, nesta histria serial das mentalidades, preconizada h
alguns anos em particular por P. Chaunu. 19 Sua inteno quan
tificar, ao nvel social, as atitudes diante da morte, assim como a
evoluo destas atitudes, suas rupturas mais importantes. A diferena
entre a obra compreendida c aquelas de que se tratou acima tripla.
A obra pretende ser em primeiro lugar busca das atitudes e no
precedida por uma demografa provenal. A procura da sensibilidade
e da prtica religiosa constitui seu nico objeto. Isto permite circunscrev-lo e aprofund-lo melhor. Em segundo lugar, o aparelho das
fontes no mais constitudo por sries temticas heterogneas, mas por
uma fonte privilegiada, digamos tipolgica: no caso, os testamentos
submetidos sugesto judiciria, testamentos msticos e solenes, assim
como testamentos nuncupativos * que comportam clusulas de substi-

ruio em favor de um ou de vrios, em caso de morte do Herdeiro


designado. evoluo desta srie que se atm o pesquisador. Assim,
ele analisa de maneira muito fina e minuciosa. Em terceiro lugar,
enfim, mesmo no assumindo um carter sistemtico, tcnico e completo,
a estrutura lingstica do texto levada em considerao. Ela aparece
A- at como fundamental, uma vez que pela mudana do tipo de dis< curso constitudo pelo testam ento que o autor vai poder inferir as
grandes rupturas da sensibilidade religiosa. O ponto de referncia, no
incio, constitudo pelo testamento barroco" da regio de Nice, com
um formulrio muito rico, que implica na profuso do religioso em
todos os atos da vida, e principalmente soleira da morte, no ato de
fazer o testamento.
Este comea pela constatao da necessidade da morte e da incer
teza da sua hora". D ito isto, como cristo e catlico, apostlico e
romano", preferindo a alma ao corpo , ele se mune do sinal da cruz.
Em seguida, vm as invocaes pelas quais o suplicante se dirige a
Deus, Trindade, pelos mritos da morte e da paixo de N . S.
Jesus Cristo . Os intercessores so, em primeiro lugar, a Virgem glorisissima", "beata , immaccolata , a sempre vergine , ou muito glo
riosa , santssima . Seguem-se os santos patronos, o patrono patro
nmico, os diversos patronos de devoes privadas (S. Miguel, S.
Jos), depois a corte celeste suplicando-lhe por sua divina miseri
crdia. . . que se digne coloc-lo no nmero dos eleitos .
O testamento compreende, alm disso:
o dispositivo dos funerais
a escolha da sepultura
os pedidos de missa
doaes piedosas, etc.,
e tudo numa linguagem prpria. O autor no se contenta em analisar
as frmulas testamentrias acima abordadas, mas ainda um certo nmero
de clusulas: ser enterrado segundo seu estado e condio , as invo
caes Virgem, aos santos, etc. Assim, situam-se as rupturas decisivas
ao nvel desta srie discursiva: contra todas as aparncias, as frmulas
de escrivo, longe de serem inertes, revelam-se mveis, aptas a traduzir
um movimento e, atravs dele, a refletir as mutaes de sensibilidade
coletiva da clientela notarial . 37 Desta confrontao, em que a parte
da linguagem permanece central, resulta que, depois de 1760, opera-se
uma mudana, que o discurso testamentario assinala. O testamento
todas suas frmulas m idis, despovoou-se o panteo dos

barrocas, a escolha da sepultura nada mais que uma preocupao


exterior, os pedidos de missa entram em declnio. Em toda parte a
individualizao e a laicizao das atitudes so assinaladas no discurso.
Produziu-se uma mudana mais ampla, da qual a descristianizao
apenas um dos aspectos.
Para os provenais do sculo X V III, a imagem da morte mudou.
A rede de gestos, de ritos pelos quais esta passagem encontrava-se asse
gurada, como vises s quais respondiam, modificou-se profundamente.
No se sabe se o homem parte mais sozinho, menos seguro do alm
em 1870 do que em 1710, mas ele decidiu no mais fazer confidncia
disto. Esta modificao essencial de um gesto vital constitui talvez a
mais importante contribuio desta investigao. 38
Estas anlises introduzem-nos nas possibilidades de utilizao dos
mtodos lingsticos pelo historiador.
1/

4.4.

A Lingstica com ''receita"

N um p rim e iro estgio, que j mencionamos em nosso prlogo, o


historiador no traz baila o problema do discurso, nem o da relao
das prticas discursivas com as prticas no discursivas. O que ele
pede ao linguista um protocolo de tcnicas, de mtodos q u e lh e permitam ~orpaniggr j g ^ p e ir a racional O dado b^ytn d n r g x r n _ K l r reassumir todos os seus direitos no momento da interpretao, em que,
em funo de suas hipteses, de suas pesquisas e dos resultados fo r
neados pela anlise lingstica, propor resultadovumaL^ese . Os resul_ tidos bHds por este procedimento no so em nada negligenciveis.
_ 0 historiador conseguir assim demonstrar rigorosamente, muitas vezes
de modo formal, o que sua intuio, a leitura instrumentada do texto
lhe havia sugerido! assim que o mtodo de anlise dos enunciados
permite mostrar cm pouco tempo como funciona a dicotoma direitos
feudais pessoais''/ direitos feudais reais em Merlin de Douai; permite
demonstrar o carter ultranobilirio das propostas de representaes
parlamentares e o carter burgus das proposies fisiocrticas, parti
cularmente as de Turgot. Neste sentido, a Lingstica no . no sentido
estrito, um processo de descoberta. Ela regulariza, normaliza, forma
liza. ordena o~ grosso dos textos.
A tomada de conscincia destes fenmenos tom a os historiadores
js e eles no colocam o problema do custo da operao sem
complexos,

r leitura paciente e informada nos teria revelado?" ouve-se repetir


incansavelmente. E necessrio confessar que, primeira vista, a per
gunta bem fundada. Como! pr em movimento todo um complexo
aparelho lingstico para chegar a este resultado, que as representaes
parlamentares manifestam, na sua maior pureza, a ideologia nobiliaria
no fim do sculo X V III, na Frana, e que os fisicratas, como Turgot,
exprimem de maneira ambgua a ideologia burguesa! O problema
mais simples do que parece, uma vez que no momento atual toda
uma escola toma a pr em questo a idia da luta de classes do fim do
sculo X V III, do combate das ideologias de classe, para substitu-las
por uma problemtica da elite . Em outras palavras: uma vez que
aquilo que podia aparecer como uma aquisio da Historiografia, como
uma demonstrao transformada em evidncia, totalmente reposto
em questo, o caso, deste ponto de vista, de redemonstrar evi
dncias ; e, em vista desta demonstrao, os mtodos lingsticos, em
particular os mtodos de anlise dos enunciados, so compensadores.
Acrescentemos a economia de tempo e de meios, desde que o corpus
se torne considervel. Como, com efeito, com mtodos fundados uni
camente na intuio, com mtodos temticos, dar conta de um corpus
de 600 pginas? Como comparar entre si, desse modo, diversas noes,
at mesmo diversos temas? Por mais complexos que se mostrem para
o no-iniciado os mtodos de reduo dos enunciados em proposies
S mnimas, eles permitem, uma vez dominados seus mecanismos, uma
Cgrande economia de tempo e de meios.
Alm disso, estes mtodos autorizam a comparao de diversos
textos, emitidos nas mesmas condies de produo. Os enunciados
mnimos, as classes de equivalncia podem-se comparar entre si e as
diferenas constatadas so ento diferenas significativas, contrariamente
s diferenas empricas das anlises temticas. Por todas estas razes,
o objetivo dos historiadores que solicitam Lingstica procedimentos
tcnicos no nos parece nem vo, nem secundrio, com a condio de
que (como j o dissemos no incio desta obra) no faam da Lings
tica uma panacia universal, um deus ex machina, uma espcie de
modelo formal universal, um ssamo, que revela ao historiador busca
de conceitos os arcanos do sentido.

4.5.

Da Lingustica como receita constituio do abieto


discursivo

Vimos mai; acima que estava em vias de constituio uma Lin


gstica do discurso que dera preciosos resultados, mas que, no entanto,

ihMiimir

---i

T T i f l i I M

encontrava-se limitada por certo nmero de obstculos (o do estatuto


do sujeito da enunciao, o do form alism o,39 o da covarincia, da
interdisciplinaridade, etc.); vimos, igualmente, que em suas ltimas
obras M. Foucault colocava explcitamente o problema da articulao
das prticas discursivas com as prticas no-discursivas. que, efeti
vamente, colocar o problema do discurso como prtica numa formao
social ultrapassar a problemtica da Lingstica como <<rcccita,, puramente tcnica, para abordar o lugar das prticas discursivas numa formaao sodal. IsSo nao quer dizer, no entanto, que, nesta acepo, o
discurso ser confundido com a ideologia que o governa, ou ainda com
suiTfn. Temos perfeita conscincia da necessidade de salvaguardar
o nvel discursivo em sua relativa autonomia, em sua materialidade,
at mesmo em seu Funcionamento significante. Quando R. Banhes
escreve: Uma das possibilidades da semiologa, enquanto disciplina
ou discurso sobre o sentido, precisamente dar Instrum entos de anlise
que permitam circunscrever a ideologia nas formas, isto , onde ela, em
geral, menos procurada. O . alcance ideolgico dos contedos, algo
percebido desde h muito tempo, mas o contedo ideolgico das formas,
se quiserem, constitui, de certo modo, uma das grandes possibilidades
de trabalho do sculo 40 ele estabelece a necessidade de distinguir
o nvel do alcance ideolgico dos contedos, e a ideologia nas formas.
ou melhor, a materialidade na qual a ideologa se d. o que, por sua
vez, Kristeva sublinha quando observa que em Althusser A materialid a a e d a ideologia pensada como exterior ao domnio especfico,
materialidade especfica, na qual se produz a ideologia, a saber a lin
guagem e, mais geralmente, a significao'.'* 1 Ela critica Althusser
por ele no considerar a ideologia seno pelo aspecto de sua funo
social e no como funcionamento significante. A propsito do cinema,
escreve: A distino dialtica sfgmncante/ideologia tanto mais impor
tante quanto se trata de fazer a teoria de uma prtica significante
concreta por exemplo, o cinema. Substituir a ideologia p>elo signi
ficante , neste caso, no somente um erro terico, mas leva a um
bloqueio do trabalho propriamente nematogrfico, que se v substi
tudo p>or discursos sobre sua funo ideolgica. O recente desenvolvi
mento das cincias da significao: a Lingstica, a Psicanlise, a Semi
tica, cincias humanas em geral, se pode ter sua ideologia criticada,
teve o mrito de expor certos mecanismos do funcionamento signi
ficante, aos quais a teoria das ideologias permanece ainda fechada . 41
A necessidade de distinguir a ideologia da significao implica que no
s possa assinalar tiireram e n te o discurso ideologia. Em contrapartida,
estabeleamos de inao que os discursos so governados por formaes
ileglgicas. Voltaremos a isso.

Procurar o lugar das prticas discursivas numa formao social


te n ta r teorizar estas prticas no campo geral das sociedades. Da, a
nossos olhos, a necessidade de recorrer aos conceitos do materialismo
histrico, sem os quais no nos parece possvel, no s resolver, como
colocar de urna forma precisa este problema.

4.6.

Esboo de alguns conceitos do materialismo histrico

Uma formao social, ou formao econmica e social concreta (a


Frana do sculo X V II, a Inglaterra do sculo X V I, a Rssia de 1917,
a Frana de 1972, e tc .), constituida pela imbricao de diversos modos
de produo, ou da coexistncia de formas, provenientes de diversos
modos de produo e reestruturadas em funo da dominancia de um
dos modos de produo. o que Marx exprim e pelas seguintes
asseres: Em todas as formas de sociedade, urna determ inada pro
duo e as relaes por ela engendradas que assinalam, a todas as
outras produes e s relaes que elas engendram, sua preferncia e
importncia. como uma iluminao geral, em que esto mergulhadas
todas as cores e que modifica suas tonalidades particulares. como um
ter particular que determ ina o peso especfico de todas as formas
de existncia que sobressaem. 43
a dominancia de um modo de produo numa formao social,
portanto o primado da vida material, que assinala seu lugar, sua funo
e sua forma s diferentes instncias ou esferas da referida formao.
Marx zomba de seus detratores que criticam sua concepo: "M inha
opinio, segundo a qual o modo de produo da vida material domina,
em geral, o desenvolvimento da vida social, poltica, intelectual [ . . . ]
justa para o mundo moderno, dominado pelos interesses materiais,
mas no para a Idade Mdia, onde reinava o catolicismo, nem para
Atenas e Roma, onde reinava a poltica. D e incio, estranho que
agrade a certas pessoas supor que algum ignore estas maneiras de falar
envelhecidas e usadas pela Idade Mdia sobre a A ntiguidade. O que
claro que nem a primeira podia viver do catolicismo, nem a segunda,
da poltica. As condies econmicas de ento explicam, pelo contrrio,
por que l o catolicismo e, aqui, a poltica, representavam o papel prin
cipal. O menor conhecimento da histria da Repblica romana, por
exemplo, faz ver que o segredo desta histria a histria da propriedade
fundiria. De outro lado, ningum ignora que j Dom Q uixote teve que
se arrepender por te r acreditado que a cavalaria errante era compatvel
com todas as formas econmicas da sociedade. 44 E sta i

sagem coloca o princpio da determinao em ltima instancia pea


economia e mostra que esta determinao, em ltima instncia, no
funciona diretamente no quadro de uma causalidade mecnica, uma vez
que, segundo a dominancia deste ou daquele modo de produo no
seio de uma formao social, aqui a dominao (o papel principal)
religiosa, ali, poltica, l, econmica. Digamos de maneira mais clara
que, para que a determinao econmica em ltima instncia possa
representar seu papel, preciso que, segundo o modo de produo
dominante de que se esteja tratando, aqui o religioso, ali o poltico,
l o econmico assuma o papel principal. Quando em O Capital, Marx
evoca as formaes sociais dominadas por modos de produo pr-capitalistas, ele diz, em substncia, que onde o trabalhador continua
como possuidor dos meios de produo e dos meios de trabalho (o
que o contrrio do modo de produo capitalista, em que o traba
lhador desprovido de todo meio de produo e obrigado, por isso,
a vender sua fora de trabalho), preciso, diz, razes extra-econmicas
que obriguem o trabalhador a efetuar o trabalho por conta do proprie
trio. So necessrias relaes pessoais de dependncia. Neste ltimo
caso, a determinao em ltima instncia pela economia operar por
intermdio do domnio combinado do jurdico e do religioso que regu
lamenta as relaes pessoais de dependncia, e as articula sobre a ordem
divina.
As relaes sociais, as formas de explorao, diferenciam classes
dominantes exploradoras e classes exploradas, como efeito das relaes
de produo sobre os agentes da produo, e estas so inseparveis
de suas lutas, tanto que possvel dizer que a anlise histrica das
classes sociais nada mais que a anlise das lutas de classes e de seus
efeitos. Com efeito, uma classe s completa quando seu lugar espe
cfico no nvel das relaes de produo repercute, por sua luta eco
nmica e poltica, no nvel das lutas e do impacto poltico de suas
lutas. nesse sentido que convm compreender a clebre passagem
de Marx relativa ao campesinato parcelar francs dos anos 1850:
medida que milhes de famlias camponesas vivem em condies eco
nmicas que as separam uma das outras e opem seu gnero de vida,
seus interesses e sua cultura aos de outras classes da sodedade, elas
constituem uma classe; mas no constituem uma classe na medida que
no existe entre os camponeses parcelrios seno uma ligao local, e
que a semelhana de seus interesses no cria entre eles nenhuma
comunidade, nenhuma ligao nacional, nem nenhuma organizao po
ltica.
Se o Estado pensado em termos de expresso de classe domieconmico, de expresso oficial da sociedade,

entretanto analisado igualmente de maneira complexa pelos clssicos


do marxismo, com toda a especie de defasagens e de desligamentos em
relao ao domnio de classe e ao dominio de um modo de produo. 46
Assim, em O Capital, Marx mostra que a burguesia nascente no po
dera dispensar a interveno constante do Estado: ela se serve dele
para "regulamentar o salrio, isto , para deprimi-lo ao nvel conve
niente; para prolongar o dia de trabalho e manter o prprio trabalhador
no grau de dependncia desejado. Aqui est um momento essencial
da acumulao primitiva . 47 Este Estado que acelera o processo da
acumulao primitiva, tanto na Frana, como na Inglaterra, como no
Santo Imprio Romano-Germnico, no , no entanto, o Estado da
burguesia, mas um Estado aristocrtico. Eis uma primeira distoro
que Marx nos oferece para teorizarmos. Engels indica outras: A re
percusso do poder do Estado sobre o desenvolvimento econmico pode
ser de trs espcies: pode agir no mesmo rumo, e ento tudo caminha
mais rpido; pode agir em sentido inverso ao do desenvolvimento eco
nmico, e prescrever-lhe o u tro s .. . 48. Se estivesse em ao a cau
salidade transitiva, mecnica, no seria pensvel nenhuma distoro.
Isso mostrar suficientemente que os clssicos do marxismo quiseram
de um golpe teorizar fora do mecanismo. Fora do mecanismo no signi
fica que eles se situem, por um torneio de argumentao, ao nvelmetafsico das essncias. Os clssicos do marxismo nunca transigiram
a respeito da determinao, em ltima instncia, pela economia, do
primado da vida material. Assim, quando Engels, espirituosamente,
escrevia: "Se Ricardo Corao de Leo e Felipe Augusto tivessem
instaurado o comrcio livre, em lugar de partir para as cruzadas, eles
nos teriam poupado quinhentos anos de misrias e de tolices , 49 zom
bava daqueles que no levam em conta as condies de produo (em
funo da dominncia de um modo de produo), escolhas polticas e
ideolgicas, como se Felipe Augusto e Ricardo Corao de Leo pudes
sem fazer outra coisa que se determinarem em funo de sua poca, da
dominncia religiosa, e dos aspectos particulares e especficos das lutas
feudais e monrquicas. Consciente dos perigos do mecanismo, Engels
explicitou muitas vezes o que Marx e ele entendiam por determinao
e, em ltima instncia, por economia: Segundo a concepo materia
lista da Histria, o fator determinante na H istria , em ltima ins
tncia, a produo e a reproduo da vida material. Nem Marx, nem
eu nunca afirmamos mais do que isso. Se depois algum torturar esta
proposio para faz-la declarar que o fator econmico o nico deter-

as formas polticas da luta de classes e seus resultados as consti


tuies estabelecidas, uma vez ganha a batalha pela classe vitoriosa,
etc., as formas jurdicas, e mesmo os reflexos de todas essas lutas
reais no crebro dos participantes, teoras polticas, jurdicas, filos
ficas, concepes religiosas, e seu ulterior desenvolvimento em sistemas
dogmticos, exercem igualmente sua ao no curso das lutas histricas
e, em muitos casos, determinam de maneira preponderante sua
forma. so Passagem fundamental que mostra no s o contrachoque
sobre a economia da superestrutura e seus complexos mecanismos, mas
ainda que as ideologias tm urna determinao mais complexa em sua
forma que em sua runo. ^ Em outros termos, urna vez que nosso
objeto a pratica discursiva, dizemos que os discursos
a nrna
complexa determinao, socioideolgica, na qua! seria necessrio colocar
parte a determinao textual, que deve ser pensada em campo cul
tural, retrico, procedimentos de forma de escritura, que so da alada
d manipulao consciente, 4..utp lftdo; e .m conjunto de discursos j
articulados, cristalizados, cujas condies de produo foram elididas,
e que constituem os representantes textuais de fatos ideolgicos, efeitos
involuntrios , no sentido em que Marx utiliza o termo no prefcio
Contribuio Economia Poltica, de outro lado.
Estas relaes de classe, as lutas de classe, exprimera-se atravs
de um conjunto hierarquizado de prticas. assim que os sistemas de
representaes, os mecanismos de sujeio ideolgicos so exigidos pelo
modo de produo dominante no seio de uma formao social cora todas
as espcies de desligamentos e de defasagens. Ns nos propomos exa
minar demoradamente o conceito de ideologia( s ), pois por uma teoria
das ideologias, em suas complexas relaes com a base econmica, que
uma teoria materialista do discurso poder eventualraente nascer.
A primeira pgina do 18 Brumrio de Luis Napoleo , sob este
aspecto, um modelo, uma vez que Marx distingue e analisa a o
discurso em sua funo ideolgica e, parcialmente, o discurso em sua
materialidade, suas imagens, suas metforas, seus fantasmas. assim
que Lutero tomou a mscara do apstolo Paulo, que a Revoluo de
1789 a 1814 se enroupou com as vestimentas da Repblica Romana,
depois com as do Imprio Romano, e que a revoluo de 1848 nada
soube fazer melhor que parodiar, seja 1789, seja a tradio revolu
cionria de 1793 a 1795 [ . . . ] . Camille Desmoulins, Danton, Robespierre, Saint-Just, Napoleo, os heris, assim como os partidos e a
massa da p r i m e i r a Revoluo Francesa realizaram, com trajos romanos
e servindo-se de uma fraseologia romana, a ta rd a de sua poca, a
a ecloso e a instaurao da sociedade burguesa moderna [ . . . ] .

Repblica Romana os ideais e as formas de arte, as iluses de que


necessitavam para se dissimularem a si prprios o contedo estreita
mente burgus de suas lutas e para manter seu entusiasmo no nvel da
grande tragdia histrica. Foi assim que, numa outra etapa de desen
volvimento, um sculo mais cedo, Cromwell e o povo ingls tinham
tomado de emprstimo ao Antigo Testamento a linguagem, as paixes
e as iluses necessrias sua revoluo burguesa. 52 Este texto merece
que nos detenhamos nele.
Sobressai claramente a funo dos discursos, das prticas, das
formaes ideolgicas a revoluo burguesa, a instaurao da socie
dade burguesa moderna a funo das formaes ideolgicas no
seno ura aspecto disso, pois esta ideologia funciona; mesmo atravs
dela, diz Marx, que os homens tomam conscincia de seus problemas,
de suas lutas e as levam a termo. Ela funciona em discursos, em pr
ticas, numa materialidade que lhe prpria, a linguagem articulada,
gestual, os rituais etc., e cuja disposio interna constitui a signifi
cao. No exemplo escolhido, a mscara, a vestimenta so como
a matriz material deste funcionamento; as iluses, os ideais, as formas
de arte, as formas deste funcionamento. Quanto razo da pregnnda
da fraseologia romana, a importnda dos Gracos, de Brutus, no dis
curso robespierrista, no discurso de Saint-Just, quanto arte davidiana,
etc., urge fazer entrar aqui a determinao textual e cultural de que
falvamos precedentemente. 53 Como no evocar, a este propsito, o
ensinamento e a retrica dos colgios de jesutas ou de oratorianos, a
cultura greco-latina deste meio de intelectuais, de advogados, de ju
ristas, de homens de letras do sculo X V III que desempenharo um
papel dedsivo no sdo da Constituinte, da Legislativa e da Conveno,
a tradio filosfica e cultural que, de Mably a Montesquieu e a Rous
seau, fez da Roma antiga o reservatrio das reflexes, das meditaes
sobre o homem e a coisa pblica, etc.? Assim tambm, uma interro
gao sobre a pregnnda do Antigo Testamento nas vises de Cromwell
e no pensamento poltico dos puritanos, de toda obedinda, s poderia
desembocar no que Engels chamava as concepes religiosas e seu
desenvolvimento ulterior em sistemas dogmticos, isto , neste caso
piedso, na especifiddade da Reforma na Inglaterra e seus prolonga
mentos. Este texto, no entanto, no nos deve fazer acreditar que h,
de um lado, o essendal escondido, inconsdente (a funo da ideologia)
e, de outro lado, o suprfluo secundrio que no teria nenhuma impor
tnda e que seria apenas, de alguma maneira, a forma emprica assumida
pelo movimento da Histria (o fundonamento da ideologia). Funo

ralidades fundamentais, sem analisar, em cada caso, o funcionamento


preciso, concreto, emprico, condenar-se-ia a um perigoso esquematismo,
a ver apenas na Histria ( uma Histria desencarnada) os antagonismos
polares, metafsicos, para retomarmos a expresso de Engels.
Uma ideologia no , portanto, uma pura conscincia falsa, mas,
segundo Ahhusser, a maneira pela qual os homens vivem suas relaes
com suas condies de existncia. Isto implica que, assim como os
homens, numa formao social, tm um lugar que lhes marca o papel
que desempenham no processo produtivo, assim como participam de
prticas polticas, participam igualmente de prticas religiosas, filo
sficas, numa palavra: ideolgicas. L. Ahhusser props uma definio
provisria das ideologias prticas: formaes complexas de montagens,
de noes, de representaes, de imagens, de um lado, e de montagens
de comportamentos, atitudes-gestos, de outro lado, funcionando o con
junto como normas prticas que governam a arinide * remaria df
conscincia concreta dos homens face a objetos reais de sua existncia
social e individual e de sua Histria .
H. no entanto, uma ambigidade, dependendo de que se aborde a sistematizao d a s ideologias
a nvel de seu contedo ou ao nvel de suas
(sistemas
de referncias, sistemas~cts perguntas que dirigem as respostas e, em
certos casos, respostas que dirigem as perguntas). Q problema no
foi solucionado, e O termo .ideologia imadn ao mesmo tempo para
visar o contedo e o unpojiEobleiatko.
T. Herbert distingue, por sua vez, numa hiptese tambm provi
sria, ainda m discusso, duas formas da ideologia: a forma emoirista
e a especulativa. No primeiro caso, a ideologia encontra-se referida ao
processo de produo; no segundo, s relaes sociais de produo. A
primeira reorganiza os elementos do processo do trabalho. fascinada,
efe T. Herbert, pelo problema da realidade", de maneira que h
ajustamento entre uma significao e a pealiriarie que lhe corrcsponde. A ideologia cmpirista reflete se nos fatos, no dado assim
colocado em ao o sistema percepo/conscincia que garante que
se veja exatamente q qye se v . 54 Q segundo constitui-se em meca
nismo, em sistemas de operaes, e no em reorganizao dos ele ms
d n p r f e s s o p r n d n t iv n .~ T r a ta - < ;< ria f o r m a especulativa, fraseolgica, da
ideologia que visa coerncia das relaes sociais. As relaes de
produo permitem assinalar ideologia a funo de ura mecanismo que
produz e conserva as diferenas necessrias ao funcionamento das re
laes sociais de produo nas sociedades de classe e, antes de tudo, a
diferena fundamental trabalhador/nao-trabalhador. Pode-se assina
dizer que a ideologia tem aqyi ^ iu c o de mqstrar aos agentes da
produo seu lugar no Interior dela.* 58

Estas duas formas dc ideologia remetem a duas funes distintas.


A funo semntico-metafrica, dominante na forma emprica^ consiste
em desIocaPaagruHces ao nvel da base econmica. A posio dos
agentes no processo produtivo recalcada , disfarada.. . em outras
cadeias significantes, que tm n efeito de, ao mesmo tempo, significar
essa posio. . . e dissimular essa posio que lhe assinalada. 55/
ideologia especulativa corresponde a funo sinttica ou metonmica,
origem de uma racionalizao que permite que o sujeito se identi
fique com as estruturas polticas e ideolgicas e, sobretudo, que lhe d
a iluso de que ele a origem de suas idias, de sua subjetividade.
Assim, os mecanismos de sujeio ideolgica respondem a uma dupla
garantia: uma emprica, ligada realidade , e uma especulativa, que
nse reflete pelo suporte da outra, enquanto discurso refletido, teste
munha, prova, mito, que identifica as subjetividades com os discursos
que elas pronunciam, isto , que se pronunciam nelas . 55 Para T.
Herbert, a dominancia.metafrica emprica pode ser descrita como um
sistema de marcas. Trata-se do conjunto de sinais que balizam os com
portamentos, os gestos, as palavras. Em contrapartida, a dominancia
sinttico-metonmica determina o nvel dos discursos e das racionali
zaes. Enfim7 T. H erbert insiste no fato de que nunca encontramos
o ideolgico como tal, mas formaes ideolgicas especficas que di
ferem segundo seu lugar na formao sodal. 55 No total, quatro
traos parecem caracterizar uma ideologia:
As ideologias no so arbitrrias, mas., segundo as anlises de
Gramsc,B orgniefsTlnstoncamente necessrias. Elas organizam, diz
Gramsd, as massas humanas; formam o terreno em que os homens
se movem e adquirem conscincia de sua posio.
As ideologias tm uma funo especfica numa formao social
De uma maneira geral nas sociedades de classe, e, salvo o problema
das ideologias cientficas, elas oultam. deslocam af nnrmdirv^ reaic
d^jQciedadje, segundo N. Poulantzas, reconstituem nu m p la n o im a gi.
nrio um discurso relativamente coerente que serve de horizonte ao
dn aoentrc #7 tgU lIP In ip r na iftrm r. A
*
na Inta
M declasses.
Uma ideologia inconsciente de suas prprias determinaes. de_sesa
lugar no campo da luta de classes. Alm do mais, inconsciente de
sua prpria sistema ti cidade, da unidade, da coerncia que a organiza.
que as ideologias se apresentam na realidade (mas a coerncia per
manece opaca aos agentes) como conjuntos de sistemas e de sub
sistemas mais ou menos coerentes, mais ou menos contraditrios e

Enfim, a ideologia tem uma existncia material. Sistemas e sub


sistemas informam prticas e instituies, o que Althusser, seguindo
Gramsci, sugeriu que se chamasse de aparelho ideolgico de Estado. 58
sobre a base destes conceitos fundamentais, muito sumariamente
apresentados, que se poder apoiar uma reflexo sobre a prtica dis
cursiva no seio de uma formao social.

4.7.

Prtica discursiva e formao ideolgica

Uma longa citao nos introduzir nestes problemas complexos


que apenas podemos evocar, de tal maneira faltam-nos hoje no s uma
teoria das ideologias como uma teoria do discurso. Em seu artigo
coletivo, Ch. Haroche, P. Henry e M. Pcheux escrevem:
No pois intil rem em orar de forma muito breve que, dada um a formao
social num determ inado m om ento de sua histria, ela se caracteriza, atravs
do m odo de produo que a dom ina, por um d eterm inado estado da relao
en tre as classes q u e a compem; essas relaes exprim em -se atravs da hie
rarquia das prticas que este modo de produo necessita, levando em conta
os 3parelhos atravs dos quais se realizam estas prticas; a essas relaes
correspondem posies polticas e ideolgicas, q u e no so obra de indi
vduos, mas q u e se organizam em formaes que m antm en tre si relaes
de antagonism o, de aliana ou de dominio.
Faiar-se- de formao ideolgica para caracterizar um elem ento sus
cetvel d e intervir com o um a fora que se confronta com outras foras,
na co n ju n tu ra ideolgica caracterstica de uma form ao social, num dado
m om ento; cada form ao ideolgica constitui assim um com plexo conjunto
de atitudes e de representaes que riio so nem 'individuais', nem 'uni
versais, mas se reportam mais ou menos diretam ente a posies de classes
em conflito, umas em relao a outras.
A diantarem os, apoiando-nos num grande nm ero de observaes con
tidas nos cham ados clssicos do marxismo', que as formaes ideolgicas
assim definidas com portam necessariamente, com o um d e seus com ponentes,
um a ou vrias formaes discursivas, interligadas, q u e determ inam o que
pode e deve ser dito ( articulado sob a forma d e um a arenga, d e um ser
mo, de um panfleto, de um relatrio, de um program a, etc.) a partir
de um a dada posio num a dada conjuntura; o p o n to essencial aqui
que no se trata som ente da natureza dos term os em pregados, mas
tam bm ( e so b re tu d o ) das construes nas quais estas palavras se com
binam , m edida em q u e determ inam o sentido q u e estas palavras tomam:
com o indicavamos no comeo, as palavras m udam d e sentido segundo as
posies assum idas p o r aqueles que as em pregam ; pode-se precisar agora:
as palavras m udam de sentido ao passar de um a formao discursiva
para o u tra. 5*

E ste texto tem o m rito de sublinhar um certo nmero de obser


vaes fundamentais;

)ue as ideologias no constituem elementos neutros*, mas foras


sociais das ideologias de classe.
Que os discursos no so redutveis s ideologias, tanto quanto as
ideologias no so passveis de serem superpostas_aos discursos. Indi
ca-se que as formaes discursivas constituem uma om punente das
formaes ideolgicas, ou melhor, que as formaes ideolgicas go\j vernam as formaes discursivas.
Q ue as formaes discursivas no podem ser apr^-ndirln seno
em fun~ das condies de produo, das instituies que as im
plicam, e das regras constitutivas do discurso: como o sublinhava M.
Fucault, no se diz uma coisa qualquer, num mom ento qualquer, em
qualquer lugar.
Q ue as formaes discursivas devem ser. relacionadas com as posies dos agentes no campo das lutas sociais e ideolgicas.
mJ Q ue as palavras s so analisveis em funo das combinaes,
v das construes nas quais sao empregadas.
A partir destas observaes fundamentais, abrem-se para ns um
caminho: o confronto entre as situaes reais dos agentes t%yrihnfdo<r
em classes (o lugar efetivo no modo de produes) e as diversas posies que assumem, isto_, suas diversas posies discursivas. em
funo das diversas condies de produo e instiruies-suportes dessas
posies discursivas: O que o sujeito diz deve, pois, sempre referir-se
as condies nas quais ele o diz: o que pertinente no tanto o
contedo da entrevista que um dirigente de empresa concede ao soci
logo, quanto a confrontao do discurso que ele lhe faz em relao ao
que ele diz e faz em outros lugares, isto , em relao a outros papis
discursivos, cujos efeitos podem ser apreendidos em outros lugares. a0
ff ento possvel, pelo confronto das posies discursivas, determinar,
em funo d uma con juntura precisa, os processos discursivos dom i
nantes e hierarquizar as posies discursivas dos diversos agentes e,
mais geralmente, dos diversos grupos sociais./1G s discurso *n gwernados por formaes ideolgicas. Nesta direo devem ser pesquisadas
duas vias complementares, uma das quais domina a outra. Por um iado.
os traos da ideologia no discurso so assinalveis ao nvel dos julga
mentos explcitos, das racionalizaes, das normas interiorizadas, dos
valores, das modalizaes, das asseres, dos fenmeno; complexos que
fazem in te rvir o sujei to.em^seu prprio discurso, etc., dos mecanismos
de selees, das combinaes entre unidades lxicas, dos traos empiorativos ou de pelhoria, do tipo felizmente, infelizmente*, etc. Este
ser relacionado cpm a

sujeito como suporte, ponto de vista situado, quilo que se encontra


colocado num sistema de gestos e de paia vias, a algo que funciona na
su 5 )etm d d7~Neste nvel, no h nunca supresso do-lugar do sujeito
da enunciao e daT contfices de produo, g p r outra -k d o . e sem
dvida o mais im portante, necessrio considerar ns discursos, as
formaes disCrsvas~5quanto componentes de formaes ideolgicas,
como um certo trao de sistemas de representaes. este respeito,
noes muito pouco conhecidas. tais como inasserido . pr-construdo , parecem-nos particularmente fecundas. assim que, linfiCndcr
s relaes comumente admitidas entre semntica e sintaxe, A. Cuoli
prope uma nova teoria que, sob certos aspectos, pode resultar numa
teoria da produo do sentido por uma srie de operaes, cujo suporte
o sujeito. Tlt-ns espao aqui para expormos este problema de
maneira satisfatria. 111 Digamos apenas que, classicamente, a lexts,
segundo Lalande, um enunciado suscetvel de ser considerado ver
dadeiro ou falso, mas que apenas considerado em seu contedo e
sem afirmao nem negao atual ; que, no uso que dele faz A. Culioli,
este termo designa os resultados de operaes ditas de instanciao .
Parte-se de um objeto primitivo, chamado esquema da lexts: forma
vazia < j O , | 1, it > composta de trs lugares, sendo que ir o lugar
de uma relao entre f 0. termo de partida, e J 1, term o de chegada.
A instanciao consiste em assinalar a cada um dos lugares do
esquema um elem ento lxico, ou um m etaterm o, que remete a uma
ciasse de elem entos lxicos ou. ainda, a uma lexts. Com efeito, este
processo de marcar recorrente no sentido em que a prpria lexts pode
funcionar como um termo complexo susceptvel de ser marcado num
dos dois lugares de argumento do esquema vazio.
A propsito destes trs termos, /c o lh e r/c ria n a /flo r/, a operao
de marcar consiste em poder tomar colher como predicado, atri
buindo-lhe a propriedade do processo, e em ordenar os argumentos
de maneira que "criana venha em prim eiro lugar, e flor em se
gundo. Esta ordenao faz-se em funo de relaes prim itivas que
determinam as compatibilidades e incompatibilidades entre as unidades
* lxicas. Do ponto de vista que nos interessa, nada impede que se
considere que estas relaes primitivas remetam s condies de pro
duo do discurso, em particular ao sistema de representaes.
O resultado das operaes de instanciao uma lexts da forma
< X , Y, R > , por exemplo, < criana, flor, co lh er> . neste objeto
que se efetuaro as operaes de assero, isto , a assuno da lexis
pelo sujeito da enunciao; estas operaes pem em ao a escolha
dos determ inantes referentes aos argumentos, e as marcas de voz,
aspectos, modalidades referentes ao predicado.

O que nos interessa aqui o fato de a lexis ser pjjLa&sezida+ de


comandar a assero, e de implicar, ao nvel do sistema de representaes, que i a ssen d o governa s e m p r e o asserido.
O pr-construdo remete ao que todos sabem, aos contedos do
pensamento do sujeito universa] , ao que cada um, numa dada situa
o, pode. ver e ouvir, aos contedos do contexto situ acionai pressuposto pela comunicao. O pr-construdo remete s representaes
e je m parucuTar] imagem da realidade , evidncia emprica. _E_
assim que uma mesma frase ser constituda por dois elementos hete
rogneos um ao outro: o discurso pr-construdo ej encaixando-o, um
outro discurso, sndo a ligao realizada pela imagem da realidade.
Na proposio,
o homem racional livre
o homem livre uma assero submetida discusso, enquanto
que o homem racional um pr-construdo, considerado uma evidncia
que implica um discurso prvio, sedimentado sob a forma de uma repre
sentao que corresponde ao referente cie que se trata e do qual se
elidiram as condies de produo, para poder colocar no lugar o sujeito
universal.
QL Harocbe, P Hyflt-y e M . Prhenr, refqnpyjanflo a DQCo de
enunciao, escrevem que se trata de processos pelos quais o sujeito
falante toma posio no que toca s representaes de que o suporte,
representaes estas,que se_encontram realizadas como aquilo que
' ' pre-constnaao", lineisticamente analisvel. a* Este pr-construdo,
sublinhado como lingsticamente analisvel, constitui o centro dos
trabalhos de P. Henry. 88
Na frase, infelizmente ela chegou , ela chegou funciona como
um pr-construdo, enquanto que infelizmente funciona em relao a
ela chegou como um consumido. Com efeito, a primeira seqnda no
depende de outros elementos da frase. Pelo contrrio, a informao
veiculada por infelizmente depende do resto da frase. Infelizm ente s
poder ser introduzido se a escolha for feita entre as diferentes formas
que se teria podido pr no lugar de ela chegou. Na frase pronunciada
pelo presidente Johnson diante do Congresso Americano: No o
desenvolvimento regular dos cargos administrativos q u e solicita um
aumento dos impostos, mas a guerra do V ietn , o. uso'de uma relativa
induz um efeito de pr-construdo no contedo da relativa, enquanto
que no [ . . . ] mas constitui a construo.

o que funciona como pr-construdo passe sem discusso como uma


Base sobre a qual repousa o consenso. /
Na frase os nmeros densos so inteiros , densos funciona como
um pr-construdo, e inteiros como um construdo. Em algumas re
laes de lugar (cf. a instituio escolar), posso, atravs dessa frase,
levar um sujeito a acreditar que o conceito de nmero denso cons
truido no discurso cientfico.
Os elementos lingsticos portadores do pr-construdo e anaiisveis so, principalmente, a epicetizao, a relativizao, em particular
a relativa determinativa, e o complemento nominal. Este dominio do
pr-constmdo deve ser relacionado com o que T. H erbert, numa hip.N fise que anda deve ser verificada, chamava a r ln m in n r a Sinttico.
> metonmlca que implica um esquecimento do lugar do locutor, das
condies de produo^ de um discurso anterior sedimentado. Deve ser
elaborado todo m trabalho sobre os traos lingsticas no discurso,
os sistemas de representaes, e s a esse preo poder surgir uma
teoria materialista do discurso.64

4.8.

Discursos e ideologias na formao social francesa do ixn


do sculo XVm

Vimos que M. Foucault propunha, em L'Ordre du discours, o


estudo de sries documentais sobre a sexualidade, a pobreza, etc.; que
trabalhos recentes de historiadores permitiam comprovar, com algumas
nuanas, a existncia de rupturas maiores de contedo jio nvel dos
discursos sobre a morte, sobre a blasfmia, sobre a pobreza. Uma pri
meira direo de pesquisas seria a que permitisse dizer se estas rup
turas so decisivas apenas ao nvel do contedo, ou se correspondem,
com alguns desligamentos, a rupturas discursivas. O que implicaria
uma anlise lingstica e retrica destes discursos, uma evidenciao
dos mecanismos~<3_seleo-combinao das unidades lxicas em jogo,
um estudo da enuntao, assim como, em funo das condies de
produo dos discursos, traos do pr-construdo. Alm de rupturas
discursivas gerais, seria necessrio analisar as rupturas discursivas
particulares, em funo dos grupos sociais em presena. Feito isso,
seria ento possvel colocar em relao, no quadro da conccituaiizao
marxista, as formaes discursivas governadas por formaes ideol
gicas, com o conjunto da f ormao social. Coloquemos provisonaa ser retomada e refonnu-

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no quadro da causalidade mecnica. Todas as espcies de descon


tinuidades, de desligamentos podem existir (e neste caso tm neces
sidade de ser teorizados) entre o nvel da base econmica e o poder
do Estado, os aparelhos ideolgicos do Estado ( A . I . E . ) e a base
econmica, na medida em que, tendo os A . I . E . uma temporalidade
prpria, A . I . E . herdados parcial ou quase totalmente podem ser rein
vestidos por outras prticas e outros discursos. Pode haver descontinuidade, igualmente, entre o nvel dos A . I . E . e o lugar do sujeito-suporte na formao social. porque nos pareceu mais claro m ostrar,
a partir de um esquema ainda muito grosseiro e provisrio, como
se poderia colocar o problema do lugar das formaes discursivas numa
formao social, e isto no caso mais simples, isto , sem estabelecer,
logo de incio, desligamentos e descontinuidades a serem em seguida
reintroduzidos, quando as formaes sociais concretas forem levadas
em considerao. A base econmica do modo de produo dominante
( foras produtivas e relaes sociais) situa os sujeitos-suportes no
processo produtivo e, portanto, as classes sociais fundamentais da for
mao social. Atravs disso, a real diviso do processo produtivo entre
detentores dos meios de produo e no-detentores reproduz-se de
modo ampliado. As contradies de classes necessitam um poder de
Estado que represente os interesses fundamentais da classe dominante
no sentido em que os clssicos do marxismo dizem que o Estado
como que o condensado da vida econmica, a unidade da formao
social. Este Esrado apresenta-se (particularm ente o Estado pr-capitalista e o Estado capitalista) como acima das classes. Sua existncia
postula processos ideolgicos de racionalizao-autonomizao que o
fazem, na aparncia, falar a linguagem do universal. Esta linguagem
do universal difundida pelos A . I . E . e, em particular, o A . I . E .
dominante de uma formao social, que so os meios pelos quais as
classes configuram, para si, as relaes que tm entre si no ideol
gico. Esses meios reproduzem a real diviso das relaes de produo,
no ao nvel produtivo, mas no discurso e geralmente na ideologia. A
este propsito, colocam-se numerosos problemas, que convm expor,
embora rapidamente. 86
Dizer que os A . I . E . , em particular o A . I . E . dom inante,
reproduzem a real diviso do modo de produo ao nvel do discurso,
sob as formas do universal, de maneira nenhuma significa que o poder
do Estado da classe dominante tenha conseguido instituir, consciente
ou inconscientemente, uma espcie de maquinaria automtica que lhe
permitisse reproduzir infalvel e indefinidamente a ideologia domiite, faam o que fizerem os sujeitos-suportes que a esto comprovontade, de

infernal. Tal acepo, que no , de nossa parte, uma inveno devida


a algum delrio da imaginao, muitas vezes contaminou o conceito
de A . I . E . e pde tom-lo suspeito de mecanismo e de esquema
tismo. Tal acepo ainda faz economia das mltiplas contradies de
uma formao social, da luta de classes nas A . I . E . que vm travar,
extraviar, desviar, transformar a funo dos A . I . E . ; da temporalidade que lhes prpria (particularm ente tradies herdadas) que
fazem com que, em nenhuma formao social, o poder do Estado
faa exatamente o que quer".
No nos parece intil relembrar que os antagonismos polares s
excepcnlmeme se encontram em estado puro na realidade. que
os A . I . E . , que convocam e interpelam o sujeito, assinalam-lhe um
lugar numa dupLa modalidade. D e um lado, asseguram a colocao do
sujeito em relao a outros sujeitos, o que constitui, sob certos
aspectos, uma lembrana das reais relaes de classe; de outro lado,
tendem eliminao da colocao do sujeito-suporte nas relaes
sociais, eliminao d natureza ideolgica que se faz na linguagem
do universal. assim que as formaes discursivas veiculadas pelos
sujeitos-suportes, em funo de representaes ideolgicas sobre uma
base lingistica precisa, manifestam a interveno das representaes
por intermdio do que chamamos o pr-construdo. implicam igual
mente cfcitns He mnstniflo sobre a base lingstica, a saber, o fu n d onamento da assero, da enunciao em relao ao pr-construido. Qa,
um iuncionarnento atravs do qual o sujeito esquece (dissimula-se a
si prprio e aos outro s) a posio que ocupa; a assero ento go
vernada diretamente pelos contedos inasseridos, pr-construdos que
ela tem por simples funo atualizar (a retomada espontnea, no discurso~d sabedoria das naes; do bom senso das evidncias, e tc.);
e um funcionamento pelo qual a posio (assinalada ao sujeito pelo
modo de produo atravs ae um jogo complexo de determinaes)
revocada, seja para reafirmar o carter natural de distribuio dos
Tugares ( cada um no seu lugar e todos tero seu q u i n h o ; seja
para denunciar a universalidade aparente do discurso, o esquecimento
da colocao ou o carter natural da distribuio.HT
O exemplo da Frana do sculo X V III nos permitir avanar na
elucidao de nosso propsito. As rupturas discursivas assinaladas ao
nvel do contedo pelos historiadores a propsito da morte, da po
breza, etc., na segunda m etade do sculo, caminham todas na mesma
direo (seria o mesmo caso para as confrarias de penitentes que se
municipalizam, se laidzam ). 99
Esta tendncia dessacralizao, mesmo

seu lugar de A . I . E . dom inante ( tpica das formaes sodais em


que o modo de produo feudal dom inante), lugar que a Reforma
tinha ameaado por algum tempo na Europa e na Frana, que a
Contra-Reforma e a poltica galicana da Monarquia lhe tinha perm i
tido reconquistar no sculo X V II? Se um A . I . E . dominante oscilar,
o historiador confronta-se com serios problemas de interpretao que,
no atual estado da pesquisa, no podem ser unvocos. Prim eiro tipo
de interpretao: por ausncia de defasagem entre o nivel do poder
de Estado e o A . I . E . dominante, a passagem de um A . I . E . a
outro deve reladonar-se com um poder de Estado, tendo ele prprio
mudado de natureza. Segundo tipo de interpretao que nos parece
mais dialtico: o nvel do A . I . E . encontra-se desligado em relao ao
poder estatal em crise que no mudou de natureza, que procura reajustamentos para elidir este desligamento; Estado tomado pelas ml
tiplas contradies que aceleram ou bloqueiam os mecanismos de reajustamento de que esta reviravolta do A .I.E. dominante necessita. Esta
crise, alis, pode ser assinalada ao nivel das relaes sociais em funo
da evoluo ou do bloqueio das foras produtivas.
O ra, precisamente o Estado da segunda metade e do ltim o tero
do sculo X V III um Estado em crise, um Estado que, para sair do
impasse o que se deu muito cedo, com Lus XV e seus ministros
tenta fazer com que os privilegiados, principais proprietrios de
imveis do reino, paguem impostos. Estado em crise, uma vez que
sua base de classe a aristocracia contra quem ele se v obrigado a
entrar constantemente em luta, em particular contra a aristocracia
parlamentar, a ir ao encontro das leis fundamentais do reino" e a
quebrar ou tentar quebrar a principal instncia poltica segura nas
mos da aristocracia, os parlamentos, em 1771. Este estado em crise
tende, inconsciente e explicitamente, para a realizao de um com
promisso social que permitisse que a burguesia, mais exatamente as
burguesias, ** fossem ao mesmo tempo classes exploradoras e classes
dominantes, do mesmo modo que a nobreza. Esta tendncia para o
compromisso manifesta-se em mltiplos setores: incentivos ao libera
lismo econmico; tentativas para que os privilegiados pagassem im
postos; tentativas para quebrar a resistncia dos parlamentos; poltica
favorvel fisiocracia por parte dos intendentes de provncia, etc.
Bem compreendido, este compromisso tena feito da nobreza a classe
hegemnica do Estado. Em nada teria tocado os privilgios funda
mentais, as situaes e posies . Teria tendido igualdade jur
dica por outros meios: resgates de direitos senhoriais organizados
"pelo alto, ao invs das oDeraes de Sabia.70 V-se que este

soluo. Paralelamente, generalizam-se e multiplicam-se, em ligao


com a crise da antiga sociabilidade, lugares, instituies portadoras
de uma nova sociabilidade: as lojas manicas, as academias, entre
outros, nos quais seramos tentados a ver um A . I . E . cultural de
transio (votado, alis, ao fracasso), na medida em que, no seio
destas instituies (em regra geral, malgrado notveis excees) de
senvolvem-se prticas e discursos que tendem, de maneira confusa,
inconsciente e por vezes contraditria, a uma identificao de situao
entre burguesia e nobreza: estatutos de academias que aceitam que
as sesses sejam presididas por esta ou aquela pessoa, seja qual for
sua posio e sua condio: discurso manico sobre a igualdade na
loja e sobre a equivalncia entre nascimento e talento; discursos aca
dmicos, a propsito dos quais um trabalho que trata das ocorrncias,
do uso e selces-combinaes (em condies de produo definidas
e precisadas) dos termos Talento e Nascimento permitira con
firmar ou infirmar nossa hiptese de uma tendncia identificao
das situaes entre nobreza e burguesia. 70 Entendamos bem. No
se trata, de nossa parte, de maneira nenhuma, de afirmar que se desen
volvera uma ideologia do liberalismo econmico e da igualdade jur
dica no seio das lojas e das academias. O problema no assim to
simples. A tendncia identificao de situao feita de maneira
inconsciente, contraditria, assim como o Estado em purra ao com
promisso de maneira inconsciente e contraditria. Esta identificao
realizada em lugares fechados, de maneira ldica e ambgua, mos
trando nitidamente que as hegemonias da nobreza e da sociedade de
privilgios no so tocados de forma vital. Essa identificao no
oculta em nada a luta ideolgica e a luta das classes que, no plano
ideolgico, exacerba a ideologia nobilira e a ideologia burguesa.
E aqui que a problemtica da elite, que evacua fundamentalmente
as classes sociais, mostra-se insuficiente.72
Segundo os defensores da problemtica das e lite s,73 o fim do
sculo X V III teria assistido constituio de uma ideologia das luzes,
comum burguesia e nobreza, uma cultura das luzes que teria
aproximado as ciasses antagonistas e t-las-ia constitudo numa classe
proprietria, mergulhada no mesmo quadro ideolgico. Com efeito,
constata-se que burgueses e nobres vo aos mesmos colgios, lem
as mesmas obras, freqentam os mesmos sales e at as mesmas lojas;
constata-se ainda que, em certas condies de produo, eles apresentam
a mesma linguagem. Deduz-se que sua ideologia comum. Sem poder
entrar detalhadamente no problema, parece-nos que a primeira questo

culdade em mostrar que se trata precisamente dos lugares em que se


eliminam as contradies reais que, ao nvel da realidade, no se de
cidem entre burguesia e nobreza. Enquanto que, na realidade, a igual
dade tropea no privilgio, na essncia da sociedade do Antigo Re
gime, na imaginao, nestes lugares fechados e protegidos: as lojas, os
sales, as academias, a igualdade pode constituir-se Indicamente. Estas
prticas e estes discursos tm assim uma funo de ocultao e uma
eficcia que consiste em servir de laboratrio para a burguesia que a
pode exercer sem presso seus talentos , identificando-os com o nas
cimento". Na realidade, os subsistemas ideolgicos, pseudo-igualitrios
no impedem o desenvolvimento de ideologias nobilirias e de sub
sistemas ideolgicos burgueses sem compromisso possvel; pelo con
trrio, contribuem para isso.
A ideologia nobiliria est perfeitamente desenvolvida no discurso
parlamentar do fim do sculo X V III. Com efeito, convm no cair
na armadilha da quantificao e do lxico. Os parlamentares, finos

FORMAES DISCURSIVAS NUMA FORMAO SOCIAL


DOMINADA PELO MODO DE PRODUO FEUDAL
(ESQUEMA TEORICO)

FonnaM discu rsiv as


que tm como trao do
minante a eliminao do
estabelecimento das rela
es de classe ( discurso
religioso ou de dominante
religiosa)

letrados, utilizam freqentemente o vocabulario das luzes ( Razo,


Natureza, Liberdade ), mas o conjunto de seus discursos, as com
binaes, nas quais entram estas unidades lxicas, so unvocas. Tratase sempre da reafirmao da validade da sociedade ameaada pelos
enciclopedistas, pelos filsofos em geral, ou pelos partidrios da liber
dade econmica. A sociedade tradicional pensada em termos organicistas, com a metfora da cadeia, em que todos os anis se sustentam,
e que conota a harmonia do sistema social. A sociedade do Antigo
Regime, com seus direitos senhoriais, suas preeminencias, suas dis
tines, vigilantemente defendida. Um estudo lingstico das repre
sentaes feitas no parlamento de Paris ( 1776) 7-4 mostra que o con
junto do discurso parlamentar funciona em duas grandes classes opostas,
uma positiva, a segunda inteiramente depreciada. A primeira classe de
equivalncia reagrupa tudo o que diz respeito estrutura fundamental
do Antigo Regime.
Regulamentos
Uma liberdade mais bem entendida
Administrao
Polcia
Leis
Jurados
Corvia
A segunda, todas as inovaes filosficas ou sociais que tendam a reco
locar em questo a sociedade do Antigo Regime.
Sistema
Inovao
A liberdade
A nova lei
Estes princpios
Esta concorrncia
Este projeto
O jugo uniforme
O imposto territorial
A ttulo de exemplo, e sem mais tardana, indiquemos uma das
frases de base fundamentais do conjunto depreciado:
a igualdade (jurdica)
a liberdade (econmica) faz que
(h) a confuso das categorias.
Indicar que a liberdade econmica acarreta, implica, solicita a
igualdade jurdica e que liberdade econmica e igualdade jurdica so

- -

-----yri

nefastas e perigosas situar-se no corao da ideologia nobiliaria em


sua mais pura expresso, na medida em que ela se ope ao que cons
titui o corao da ideologia burguesa: a igualdade jurdica e o libera
lismo econmico. Certamente, os prprios indivduos que, no seio dos
parlamentos, se reconhecem no discurso da representao, podem muito
bem sustentar outras posies discursivas no seio das lojas, dos sales,
das academias. a que convm fazer intervir a confrontao das po
sies discursivas de que falava M. Pcheux, procurar os critrios de
compatibilidade e de incompatibilidade entre as diversas posies e
estabelecer uma hierarquia dessas posies discursivas. evidente que
o fato de dissertar num lugar fechado, em boa companhia, sem perigo
para a sociedade, sobre a igualdade dos homens, e o fato de ocupar
uma posio no aparelho judicirio e poltico, de vigiar para que nada
de vital seja tocado quanto estrutura fundamental do privilgio, so
duas posies discursivas, das quais a segunda infinitamente mais
importante que a primeira e mostra que no se deve deixar cair na
armadilha do discurso, mesmo na do discurso sobre a liberdade, sem
confront-lo, em funo de suas condies de produo, com todos os
outros discursos de um grupo social, e sem hierarquizar o lugar desta
ou daquela prtica discursiva no campo das relaes de fora, e sem
report-lo a uma conjuntura precisa. Os subsistemas, do mbito da
ideologia burguesa, podem ser claramente apreendidos ao nvel dos
discursos sobre a organizao do trabalho, de todos aqueles que
postulam o liberalismo econmico, a supresso das corporaes, dos
direitos senhoriais, etc. Ser necessrio relembrar as penetrantes an
lises de Marx sobre a fisiocracia, sobre Turgot? Os subsistemas po
dem estar combinados com outros subsistemas mais complexos e con
traditrios que os primeiros. Assim, quando os negociantes da cidade
de Valenciennes pedem ao rei que lhes conceda uma representao par
ticular s cmaras de comrcio, para os Estados gerais, eles parecem,
ao nvel poltico, respeitar a ordem estabelecida.
Se o clero esclarece a nao quanto a seus deveres, se a nobreza
afronta a morte e prodigaliza seu sangue para defend-la, se a agri
cultura a nutre, resta apenas o comrcio que pode enriquec-la.
Quanto ao que diz respeito organizao econmica, entretanto,
seu domnio, e principalmente a organizao do comrcio, eles no
querem aceitar nenhum tutor: Mas, Senhor, no so nem eclesis
ticos, nem gentis-homens, nem oficiais municipais das cidades, nem
proprietrios que vivam de seus bens, que, nesta brilhante assemblia
que ides convocar, podero esclarecer Vossa Majestade quanto aos de
feitos, inconvenientes e omisses das leis que governam atualmente o
comrcio. 71 Numerosos subsistemas burgueses no plano econmico

encontram-se assim combinados com outros conjuntos, mais ou menos


coerentes e mais ou menos contraditrios, mas cuja unidade no pen
sada precisamente como confusa e contraditria. Assim, a elite que
comunga no lxico das luzes deve ser apreendida, confrontando as ml
tiplas posies discursivas que sustenta, hierarquizando-as, dando a co
nhecer os diferentes subsistemas ideolgicos que atualiza, por vezes de
maneira contraditria. Ver-se- ento que ideologia nobiliaria e ideo
logia burguesa no so fenmenos inventados pelos marxistas, mas rea
lidades atualizadas em prticas discursivas que ocupam um lugar estra
tgico na formao social do sculo X V III. Se as ideologias pseudo-igualitrias das academias, lojas e sales esto votadas ao fracasso, se
o Estado no pode constituir esta classe dominante nica, de hegemonia
nobiliria, e no pode, assim, sair de uma grave crise, que precisa
mente o verdadeiro compromisso impossvel; so fortes demais as
incompatibilidades entre a ideologia nobiliria dos parlamentos e os
subsistemas burgueses, sendo que a nobreza liberal constitui apenas
uma pequena minoria.
Afastamo-nos s em aparncia de nosso objeto. Da Lingustica
como receita anlise do lugar das prticas discursivas numa for
mao social, o caminho, por complexo que seja, pareceu-nos funda
mental, embora ainda tenhamos apenas rudimentos, apenas as duas
pontas da cadeia, como gostavam de dizer os clssicos do marxismo;
embora ainda nos faltem uma teoria do discurso e uma teoria mar
xista do lugar das prticas discursivas numa formao social. Estas
pginas pretendem ser apenas uma reflexo sobre este tema, e nada
mais. No tinham outra ambio seno designar o lugar de um pro
blema o que, afinal, est feito. Ser preciso agora encontrar
solues.

Notas do captulo 4

1.
2.

Notc-sc que essa noo de "transform aes facultativas" refere-se a um


estgio j ultrapassado da Lingstica.
O. D ucrot, Les indfinis et lenonciation in " L nonciation", Langage 17.

3.

Ver J.-L. A u s t x in , Quand dire cest aire, trad. francesa de G. Lane, Paris,
Le Seuil, 1970.

4.

M.

Pcheux,

Langue",

Langages, "D iscours ,

pgina

Idees

de

L'Humamt de 15 de outubro de 1971.


5.

Essa noo de sujeito das mais complexas e ainda est para ser estabe
lecida. Parece-nos que, num a primeira abordagem, M. T o rt coloca alguns
pontos iniciis, quando em La psychanalyse dans le m atrialism e historique".
Nouvclle Revue de psychanalyse, Primavera de 1970, distingue, na p. 154:
a) Pelo term o ( su jeito )-suporte, designaremos a individualidade biolgica
dos indivduos (individualidade que um conceito biolgico), na medida em
que se trata de base material a partir da qual eles so intim ados a funcionar
atravs das relaes sociais. evidente que o conceito de ( sujeito )-suporte
no um conceito biolgico.
b) Por sujeito ideolgico, compreenderemos uma posio no processo dos
discursos e das prticas ideolgicas, posio, na verdade, especificamente
constitutiva destes, a qual tem por funo assegurar a entrada dos ( sujeitos)-suportes nos diferentes processos sociais. Tem os um exemplo simples de
funo de sujeito ideolgico no caso do etnocentrism o: o ponto ceg a partir
do qual urna cultura exterior apreendida e que a posio espontnea que
os indivduos ocupam em seus discursos um a posio d e sujeito ideolgico.
intuitivo o fato d e que as propriedades precisas desse ponto ceg:
1) So enunciveis (n o caso enfocado, o sujeito ideolgico poder com
preender predicados tais como branco, adulto, etc.).
b) Resultam d e um a aplicao, na ideologia, das regias impostas pelas
estruturas sociais s quais est ligado o ideolgico.
c) Denominar-se- sujeito da ideologia uma variante terica, uma racionali
zao ideolgica do sujeito ideolgico, elaborada pela ideologia do sujeito.
O sujeito ideolgico um operador do ideolgico q ue no dado com o tal,
ao passo que o sujeito da ideologia o enunciado exp lcito d e certo nmero
de predicados d esse sujeito ideolgico (p or exem plo unidade, uniddade,
permanncia, e t c , no caso da filosofia clssica ocidental, na qual a ideologia
do sujeito desem penha um papel m uito im portante).
d ) O sujeito no sentido psicanaltico ser provisoriamente definido, de

acordo com a teoria de J. Lacan, como uma posio no lugar do significante,


induzida no sujeito-suporte, efeito de sua estruturao pelos significantes.
No h dvida de que a teoria da enundao fica claramente presa ideo
logia do sujeito.

6.

Ver acima, captulo 2.

7 .

J. KRtSTEVA, Les pistm ologies de la linguistique , Langages 24, p. 9.

g.
9 .
10.

M. T ort . artigo citado, p. 146.


M. Fo u c a u lt ,
M . F oucault ,

11.

M . F o ucault ,

12.

M. F o ucault ,

13.

M . Fo u c a u l t ,

14.

M. F o u c a u lt ,

LArchologie du savoir,
'dem, p. 65.
dem, p. 142.
dem, p. 65.
dem, p. 8 6 .
dem, p. 8 6 .
dem, p. 8 6 .
Naissance de la clinique,

Paris, N . R . F . , 1969, p. 64.

15.

M. F o ucault ,

16.

M . F o ucault ,

17.

M . F o ucault , Archologie du savoir, p. 233.

18.

M . F o u c a u lt , Archologie du savoir, p. 61.


M. Fo ucault , LOrdre du discours. Paris, Gailim ard, 1971, p. 71.

19.

Paris, P . U . F . , 1963, p. V II.

20.

M . Fo u c a u lt , L'Histoire de la folie, Paris, Pin, 1961, p. 109.

21.

N oo com plexa introduzida numa nota de pesquisa por L. A l t h u s s e r


Idologie et appareils idologiques d tat, La Pense, junho de 1970.
N oo que deve ser usada com prudncia e que ainda precisa ser teorizada
para no ser utilizada num sentido mecanicista e reducionista. Voltaremos
a este ponto.

22.
23.

M. Fo u c a u lt , LHistoire de la folie, p. 493.


M. F oucau lt , L'Histoire de la folie, p. 499.

24.

M. F o ucault , L'Ordre du discours, p. 55.

25.

M . F o u c a u l t , L'Archologie du savoir, p. 180.

26.

G . C a n g u i l h e m , La Formation du concept de rflexe. Paris, P . U . F . ; ver


tambm P. M aCh e r e y , La philosophie de la Science de G . Canguilhem".
La Pense, fevereiro de 1964.

27 .

M . F o u c a u l t , LHistoire de la folie, pp. 97-99.

28.

M. F o u c a u l t , L'Archologie du savoir, p. 24.

29.

O problema particularmente bem colocado por D om inique L ecourt . "Sur


larchologie du savoir, propos de M. Foucault", La Pense, agosto de
1970.

30.

J.-P. G

utton,

1534-1789,

La Socit et les pauvres: lexemple de la gncrqlit de Lyon

Paris, Les Belles Lettrcs, 1970.

31 .

F. L e b r u n , Les Hommes et la mort en Anjou aux XVII et XVIII * si'ecles.


Paris, M outon. 1971.

32.

M . V ovelle , Pit baroque et dchristianisation: attitudes provenalcs


devant la mort au sicle des lumires d aprs les clauses des testaments",
indito, exemplar roneotipado.

33.

F. L e b r u n , op. cit pp. 481-482.

34.

F. L e b r u n , idem, p. 483.

35.

J.-P. G utton , op. cit., pp. 491-492.

36.

P. Chaunu, "Une histoire religieuse srielle, Revue i'hist. mod. et cont.,


janeiro de 1965.
M . V ovelle , op. cit., t. 1 , p. 38.

37.

38.

M. V ovelle , op. cit., concluso do tomo II.

39.

Sobre esse problema, ver: D. M aldidier , d N o r m a n d , R. Robn, Discours


et Idologics: quelques bases pour une recherche a ser publicado cm Langue
Franaise. N s nos basearemos, em parte, nesse artigo coletivo em todo o
final deste captulo.
R. B a r t h e s , Structuralisme et smiologie: entrenen avec P. Daix", Les
Lettres ranasses, 31 de julho de 1968, p. 13.

40.
41.

J. K r ist e v a , resposta a Cinthique no quadro de: Cinema: pratique analytique rvolutionnaire, question Julia Kristeva, Cinthique, n. 9-10.

42.
43.

J. K r is t e v a , idem, p. 72.
K. M a r x , Contribution la critique de 1'conomie politique, Paris, ditions
sociales, p. 170. Quer o modo de produo seja considerado com o termo
abstrato real, de tipo geral, ou coroo termo de combinao especfica de
fatores (ver os elem entos dessa discusso em La Pense, out. de 1971,
sobre a categoria de formao econmica e social", e nos trabalhos do
C . E . R . M . "Lnine et la pratique sd em ifiq u e a ser publicado), o que
importa entender que um modo de produo, ao nvel da base econmica,
no pode absolutamente ser compreendido em termos puramente quantita
tivos, em termos de puro tecnicismo, sem que intervenham relaes sociais.
D onde a inadequao, para um marxista, de todas as problemticas exclusivas
e principalmente baseadas no crescimento e na quantificao pura.

44.

K. M arx , nota 32 do captulo I d o livro I do Capital, p. 590, da edio


Gamier-Flammarion.

45.

K. M a r x , Le 18 Brumaire de L. N. Bonaparte, ditions sociales, p. 258;


essa problemtica no deve ser confundida com aquela que postula que, para
que haja classe, preciso associar, em vez da classe na produo, a cons
cincia de classe. A ligao da classe e de suas lutas implica numa outra
problemtica.

46.

O problema do Estado mereceria uma obra inteira; nesta, apenas fazemos


uma breve aluso ao problema, que nos perm ite fundamentalmente mostrar
que o marxismo no se insere no quadro de uma causalidade mecanidsta.

47.
48.

Le Capital, I, I I I , Paris, didons sociales, pp. 178-179.


E ngels a Conrad Sc h m id t , carta de 27 de outubro de 1890, in K. M arx ,
F. E ngels , tudes philosopbiques, Paris, d. sociales, pp. 157-158.

49.

E ngels a F. M e h r in g , 14 de julho de 1893 in K . M arx e F. E ngels , tudes


philosopbiques, Paris, d. sociales, p. 166.

50.

K. M arx ,

Engels a J. B loch , 21 de setembro de 1890, in K. M arx

F. E ngels ,

tudes philosopbiques, Paris, d. sociales, p. 154.


51.

52.
53.

54.

Denominaremos funo d e uma ideologia, seu papel de classe, o lugar que


ela ocupa no campo da luta d e classes.

K. Marx, Le 18 Brumaire de Louis-Napolon Bonaparte, Paris, d. sociales,


pp. 173-174.
Sobre esses problemas, ver trabalhos em andam ento, de Q au d in e Normand
especialmente. Referir-se- s propostas de pesquisa em D. Maldidier , Q .
N ormano , R. Ro bn , Discours e t idologies: quelques bases pour une
recherche, a ser publicado em Langue Franaise.

L Althusser, Cottrs pour scientifique, indito, citado por C. G luksmann


A propos dAlthusser, La Nouoelle Critique, abril de 1969, p. 45. En
contram-se tambm preciosas indicaes em L. Althusser, Pour Marx,

Paris, Maspero, 1965. No enfocamos, aqui. o conceito de ideologia desde


sua criao, devida escola dos "idelogos do fim do sculo X V III e incio
do X IX , e s suas metamorfoses fora do marxismo, de K. M a n n h e im a
K. J aspers. Sobre uma histria do conceito, h algumas indicaes in D.
V idal, Essai sur iidologic. Paris, d . A nthropos, 1971.

55.

T h. H erbert, "R em arques

pour une

thorie

genrale des

idologies,

Cahiers pous 1'analyse, vero de 1968, n.* 9.


56.

A. G ramsci, Oeuvres choisies, Paris, d. sociales, p. 74.

57.

N. Poulantzas, Pouvoir politique et classes sociales, Paris. Maspero, 1969,


p. 224.
Os clssicos do marxismo sempre distinguiram o Estado, o poder do Estado,
o aparelho do Estado e o que L. Althusser convenciona chamar os apa
relhos ideolgicos do Estado. O poder do Estado compreende organismos e
instncias diversas: o poder central, o aparelho administrativo, militar, pol
tico, os tribunais, as prises, instituies distintas, especializadas (a Igreja,
a escola, a informao, etc.) que no atuam atravs da violncia fsica, mas
da ideologia. Desde que foi proposta, essa observao de pesquisas fez correr
muita tinta. Rpida, s vezes ambgua cm certos pontos, ela permitiu
srios usos inadequados, como os de C. Baudelot e R. Establet. A noo
parece-nos vlida, contanto que explicite claramente que os A . I . E . no
constituem uma instituio onde se difundira sem problemas e "fatalmente
a ideologia dominante, mas uma instituio de luta de classes, pois a ideo
logia dominante defronta-se com outras ideologias (e no apenas com o
belo antagonismo polar fundamental classe dominante/classe antagonista),
contanto que pense que eles podem ser "desligados em relao ao poder
de Estado, reladvamente autnomos, ponto de contradies principais e
secundrias que permeiam toda a formao social. Em resumo, a noo
parece-nos vlida e fecunda, contanto que seja considerada em toda a sua
complexidade.

58.

59.
60.

Cl. H aroche , P. H enry , M. P c h e u x , "La semantique et la coupure saussurienne; langue. langagc, discours, Langages 24, dezembro de 1971, p 102,
M. P cheux , Analyse automatique du discours, Paris, D unod, 1969, p. 111.
O termo papel discursivo ambguo. Arrisca-nos a entrar no terreno do fun
cionalismo sociolgico. Seria melhor usar a expresso "posio discursiva
que implica na problem tica marxista das ideologias.

61.

Sobre este problema, v e r A. C u u o u . "L a formalisation en linguistique .


Cabiers pour 1'analyse, vero de 1968, n .' 9.
C. F u c h s , M. PCHEUX, "L e x is e t m e ta -le x is: A pplications au p ro b l m e de

Considrations thiortques a propos du traitement formei


du Langage (Documents de linguistique quanlitative, 1971, n.* 7).

d te r m in a n ts , in

R . S t r ic k , " Q u e lq u e s p ro b l m e s p o ses p a r u n e d e s c rip tio n d e su rfa c e d e s


m o d a lit s en fra n a is" , Langue franaise, n.* 12, 1971.

62.
63.

Cl. H aroche , P. H en ry , M. P c h e u x , artigo citado, p

106.
contexts ,
Social
P. H enry , "O n Processing of message reference
contexts of messages, Londres, Nova Iorque, O rg. por E. A. C a r s v e l l ,
Ragnar R otnm etw dt, Academic Press, 1971. O s exemplos que seguem so
tirados desse artigo traduzido. P. H enry utilizava, na poca, as noes de
informao livre ( pr-construido) e d e informao ligada (construo).

PCHEUX.

r
65.

66.

67.

Obviamente, trata-se de uma primeira abordagem, na qual s consideramos


o discurso poltico e no o discurso literrio, potico ou qualquer outro,
para os quais as outras determinaes (particularmente a determinao ana
ltica) so mais difceis de compreender e teorizar.
O conceito de A . I . E . , repetimos, precisa ser reformulado. provvel
que no seja possvel conserv-lo sem modificaes e sem levantar certas
ambigidades que ele ainda possa conter. Entretanto, parece-nos importante,
para a conceituao marxista, na medida em que permite sair da proble
mtica fundonasta da insdtuio e dos papis. Mesmo se somos levados
a dizer que um A . I . E . abrange instituies, a conceituao no a mesma.
O conceito relaciona o poder de Estado enquanto instncia poltica com
a instncia ideolgica e com o lugar do sujeito-suporte numa formao social.
Permite evitar que se pense nas relaes sociais superestruturais como um
ter, um elemento natural, no qual se desenvolveram modos de produo
econmica; permite, finalmente, evitar as armadilhas das ideologias que, a
ttulos diversos, desmarxizam" as superestruturas apelando para as socie
dades industriais, ou, numa outra direo, para o arbtrio cultural.
A respeito das noes de colocao dos sujeitos-suportes numa formao
social e do esquecimento da colocao , ver os trabalhos de M. P lon , espe
cialmente:

67.
68.
69.

70.
71.

72.

73.

74.

Quelques aspects des processus didentification dans une situation exprimentale, Bulletin du C. E. K. P. , 1969 e Psychoiogie sociale et thorie
des jeux, La Pense, fevereiro de 1972.
M. A gulhon , La Sociabilit mridionale; (confrries et associations dans
la vie collective en Provence orintale la fin du XVIII' sicle), 2 vol.,
Publications des Annales de la facult des lettres dAix-en-Provencc, 1966.
Sobre este complexo problema, ver R. R o b n , La Socit franaise en 1789:
Semur-en-Auxois, Paris, Plon, 1970, essencialmente o prefcio.
Referimo-nos, aqui, aos trabalhos de J. N icols sobre a burguesia e a nobreza
na Savia, no sculo X V III.
Esperamos a tese d e D. R o c h e s o b re as a c a d e m ia s.

Sobre esse problema permitimo-nos retomar em parte nossas argumentaes


de La Rvolution franaise a-t-elle eu lieu?, mesa-redonda com A. C asanova , Q. M za uric e R. R o b n , in La N ouvelle Critique, abril de 1972
e as de nossa comunicao no colquio sobre Ideologies et socit 1poque
des lumiies", organizado pelo Crculo de estudos marxistas da Universidade
Paul-Valry de Montpellier, maro de 1972, indito.
Particularmente F. Furet, Le catchisme rvolutionnaire", Annales, E . S . C . ,
maro-abrl de 1971. D. Richet, Autour des origines idologiques lointaines de la Rvolution franaise: lite et despotisme, Annales, E . S . C . ,
1969, n.* 1.
D . Maldddier, R. Robn e uma equipe de estudantes de Lingistica de
Nanterre, trabalhos em andamento sobre as representaes do parlamento
de Paris, 1776, indito.
Lettre au roi de la part des juges et consuls des marcbands de Valenciennes,
6 de nov. de 1788, comunicado por J.-P. H ik s c h de Lille I I I que fez uma
tese de 3* ciclo sobre as cartas e requerim entos das cmaras de rem rjo
para serem especificamente representadas nos Estados Gerais.

ALGUNS MTODOS
DE ABORDAGEM DOS TEXTOS

Captulo 5

ESBOO DOS MTODOS ESTATSTICOS:


O EXEMPLO DO LABORATRIO
LEXICOMTRICO DA E. N. S.
DE SAINT-CLOUD 1

Quando P. G uiraud escreveu que a palavra criada por um indi


viduo s tem valor na medida em que aceita, retom ada, repetida,
sendo ento finalmente definida pela soma de seus em pregos , 2 erigia
um objeto novo, os caracteres estatsticos do vocabulrio . 3 Tal abor
dagem fundamenta-se na fregncia, atributo estatstico essencial da
palavra, na delimir* * ^
r7rar+rrcs arritmo-sem nticos do vocabulno . 4 Desde ento ela tem sido aprofundada, precisada e ^ v e r s if i
cada. A propsito, preciso mencionar os trabalhos de Charles Muller
sobre a estatstica lexical. 3 O laboratorio de Iexicometria da E .N .S .
de Saint-CIoud, inspirando-se as pesquisas de Charles M uller, tentou,
em seus trabalhos, particularmente sobre os panfletos de maio de 1968,
aperfeioar instrum entos estatsticos capazes de possibilitar o estudo
quantitativo de um texto, uma anlise o mais completa possvel. Pre
tendendo estudar prioritariam ente as relaes numricas e probabilsticas estabelecidas pelos itens mnimos de um texto, optamos por urna
estatstica dos empregos: a Iexicometria. 6 muitos outros trabalhos
e direes.1 Se optaoos pea apresentao dos mtodos desenvolvidos
por esse laboratrio, fazemo-Io porque os resultados obtidos do aos
historiadores as maiores esperanas.

5.1.

O inventrio dos textos

O primeiro passo exige O iqventrtrt ^rarntriy o do COrpUS. Para


ns, lexiclogos. <T~p rim rd i rir ndice exaustivo das formas com a

indicao de suas referncias: programa primrio. 0 Ser preciso


lembrar o tempo em que, magnnimos, os pesquisadores faziam manual
mente o ndice de seu corpus? Assim ocorreu com os ndices dos dis
cursos de Robespierre e de Saint-Just, feitos pela equipe Revoluo
Francesa do centro de lexicologa de Saint-Cloud. Esse tipo de levan
tamento, que permitiu chegar a trabalhos precisos, revelou-se, contudo,
muito insuficiente. Recorreu-se, ento, ao computador e abandonou-se
a indexao manual. Por que abandonar o trabalho manual? Che
gamos a esse ponto, aps a experimentao de dois mtodos comple
mentares: os ndices das palavras completas (Rousseau, Montesquieu,
Voltaire, Saint-Just e Robespierre) foram em parte feitos assim, reveIando-se teis como tbua de referncia e como desconto das aparies.
Mas eles tambm so pobres em informao. A difuso de cartes per
furados para levantamentos de contextos, que era o nosso segundo
objetivo, foi um sucesso; a tentativa de transform-la num fichrio de
citaes polticas que frac asso u ... A partir de certa amplitude, a
consulta aos ndices e principalmente a triagem das fichas s podem
ser manipuladas lentamente. O computador surgiu, pois, como o nico
meio eficaz para sistematizar e objetivar o inventrio. lu Alm do mais
o inventrio manual no perm ite determinar os caracteres estatsticos
complexos do texto em questo. Tal experincia levou o centro lexicomtrico de Saint-Goud a elaborar um mtodo de tratamento auto
mtico dos textos.
A primeira etapa consiste em editar o corpus em cartes perfu
rados em funo de um cdigo apropriado. A segunda etapa consiste
em colocar esses cartes no computador, o qual~mterroga o texto assim
inventariado graas a um programa de indexao. 11 Na base deste
programa encontra-se a distino entre as formas funcionais: as palavras-instrumento ou palavras gramaticais, e as formas lexicais. O
computador fornece:
Dois ndices alfabticos (com a freqnda das form as): o das for
mas lexicais com referendas, por um lado, e o das formas funcionais,
por outro.
Dois ndices hierrquicos, que fazem o recenseamento das formas
fupgpnais e das fomas lexicais, por ordem de freqndas decrescentes.
Acrescentam-se tambm estatsticas globais do texto. Os coefidentes ora so ligados a cada uma das formas ( freqnda absoluta,
freqncia relativa, freqnda relativa espedfica ou proposio de uma
forma calculada na sua categoria ) 15 ora coeidentes gerais no con
do texto ( coefidentes de fundonalidade, de lcxicalidade, de

5. 2.

A freqncia

P . G uiraud, aps estabelecer a. lista de freqnda Has palavras


de significao ou palavras fortep de um corpus. d jeringue trfi* zonas
arntjafcscffln ticas .
1) As palavras-tema: cerca de cinqenta palavras ( pode-se, se se
quiser, tomar as primeiras lOO palavras, em^TciSS einqenta primeiras;
a determinao das 100 relativamente arbitrria). Asjpalavras-tma
representam 9% do discurso. Geralmente so encontradas em todas
As P alavras-Tema de Jean -Jacques Rousseau :
As P rimeiras 50 Palavras do Contrato Social
(1 .* verso)
SUBSTANT I VOS

lei
homem
Estado
direito
povo
fora
natureza
sociedade
corpo
cidado
bem
governo
razo
religio
interesse
Deus
objeto
guerra
soberano
ato
liberdade
membro
chefe
coisa
efeito
relao
sujeito
justia

FREQ O E N C IA

168
132
130
104
102
66
64

51
50
41

39
38
36
36
35
34
34
32
32
30
30
30
29
29
27
26
24

ADJE-

nvos

geral
grande
particular
social
natural
pblico
civil
comum
hum ano

FREQ N C IA

65
50
49
43
40
39
34
34
34

_____________

VERBOS
ter
poder
fazer
dever
precisar
querer
ver
dizer
dar
saber
devolver
tornar-se
estabelecer

As Palavras-Tema
FR E
Q O N CIA
209
181
131

d e

A D JE
TIV O S

SUBSTAN
T IV O S

Robespierre

VERBOS

AD
V RBIOS

povo
poder
liberdade
fazer

116

77

39

27

mais

cidado
assemblia
homem
Paris
lei
direito
causa
prncipe
nao
revoluo
repblica
inimigo
Lus
crim e
projeto
nome
meio
opinio
sistem a
tirano
departam ento
rjilnia
p tria
representante
conveno
tirania
intriga
dia
rei
m em bro
com una
despotism o
faco
guerra
p atrio ta
corpo
justia
L u s X V I

pblico

dizer
querer

dever
precisar

crer

francs
nacional
prim eiro
geral
nico
estrangeiro
novo
bom
d v il
inteiro
necessno
pequeno
sagrado
eterno
armado
poltico
verdadeiro
prfido
certo
covardeconstituinte
culpado
p o p u la r
*

devolver
ser
saber
dar
falar
pedir
apresentar
vir
julgar
ouvir
ir
cham ar
responder
acusar
com bater
educar
ousar
parecer
tem er
tom ar
carregar
procurar
caluniar
' *

menos
ainda
tambm
bem
hoje

As Palavras-Tema
SUBSTAN
T IV O S
povo
liberdade
lei
repblica
governo
homem
inimigo
Estado
cidado
crime
rei
prncipe
justia
ptria
revoluo
direitos
comrcio
vontade
bem
comit
faco
virtude
representao
natureza
esprito
guerra
exrcito
coisa
interesse
relao
tirano
ordem
idia
autoridade
estrangeiro
mal

Q N C IA
243
138
125
105
104
%
85
70
56
56
55
53
51
47
47
46
45
38
37
36
36
36
35
34
33
33
32
32
31
31
31
31
30
29
29
29

A D JE
T IV O S

pblico

geral
francs

de

Saint-Just

FREQ N CIA

66

VERBOS

FRE
Q U N CIA

fazer

136

poder
dever

70
66

querer
precisar
ter

65

devolver
julgar

39
38

d ar
estabelecer
perder

30
30
30

51

35
34

as frases: quer dizer que quase impossvel exprimir um ajdia sera


recorrer ja elas. em tom o delas que se organiza o pensamento, donde
seu nome de p a la v n ^ ta n a ,\

L is t a de

Frequncia Segundo as Categorias G ramaticais


( H bert )

desgraado

sans-culottes
repblica
homens
Paris
sujeito
povo
mo
dia
inimigos
traidores
liberdade

Pre Dcheme
Conveno
constituio
exrcito
cidados
amigos
Custinc
cabea
departam ento
Frana
rei
vez
criminosos
morte
covardes
guerra
sangue
corte
general
tempo
aambarcadores
lugar
comerciantes
Marac
cidades
irmos

sans-eulolterie
sim
nobres
p io

A D JETIV O S

VERBOS

SUBSTANTIVOS

243
107
100
92
82
73
72 i
57
56
55
54
52
52
52
51
51
48
46
46
46
41
41
40
39
38
37
36
36
}6
35
35
35
34
33

fazer
ver
querer
ir
dizer
precisar
poder
pr
dar

298
133
123
120
104
100
83
71
64

vir

51

saber

46

dever
salvar
devolver
deixar
tom ar

40
39
39
39
37

perd er
chegar
entregar

33
33
31

32
31

grande

ouvir
ccuner
andar
conhecer
fa la r
p e d ir
-jogar

29
27
27
26
26
26
26

100
96

bravo

42

pequeno

38

umeo

32
30

velho

>1
29
28
27
27
25
25
25

bom

novo

pobre
prim eiro
republicano
ltim o
francs

VERBOS

SUBSTA NTIVO S
cachorro
dos
olhos
alegria
Dumoiriez
mal
patife
soldados
revoluo
subsistncia
lei

25
25
25
24
23
23
22
22
21
21
21

A D JETIV O S

expulsar
cessar
provar
existir

24
23
23
22

ficar

21

pblico

22

3) Finalmente. 20 0 00 palavras de baixa frequncia, de grande^ res


trio de sentid? <* vwtgntn muito precisas. Sao denominadas *pala V ra ra r5 i c te riz a g o ^ 18

Assim, possvel, a partir de utn ndice hierrquico das formas


lexicais, agrupar todas as formas que pertencem a nm mesmo lexema.
Tal operao denomina-se lemaitao. grupa-se num mesmo conjunto
sahs-cuotte, sans-culottes, sans-culotterie. A partir da, o pesquisador
poder determinar as palavras-tema correspondentes s palavras lematizadas de altas freqncias. Assim que, a partir de ndices manuais,
puderam ser determinadas as palavras-tema de Saint-Just e de Robespierre, de acordo com os perodos e os corpus considerados, fazendo-se
o mesmo, posteriormente, com as palavras-tema de Hbert.
Alm do mais, o lingista foi levado a distinguir, alm das pa
lavras-tema mais empregadas por ura autor, aquelas que justificam o
pensamento*,l* palavras-chave, "palavras cuja freqncia afasta-se da
normal"- 17 Tal 'definio coloca problemas. Como medir realmente
o afastamento com relao normal? A lista Van der Berke, estabe
lecida' para b scul XIX, s pode ser considerada provisria. Essa
lista contestvel at para o sculo X IX . O que dizer, ento, dos
outros perodos! Foi necessrio propor outra definio das palavraschave. Entende-se por palavra-chave qualquer palavra que, num
corpus composto de subconjuntos, caracterstica de utn ou de vrios
subconjuntos. Tal palavra tem um lugar estatstico no subconjunto
considerado, nitidamente superior, ao seu .lugar estatstico na lista de
treqncia do conjunto do corpus.
Todos os pesquisadores que trabalharam apenas a partir do critrio

sozinho, o estudo da freqnda encontrou a sua necessria complementariedade sem o estudo da distribuio.

5.3.

A distribuio

Pesquisando a distribuio das palavras num determinado corpus,


G. Gougenheim estabelece o que ele chama de ndice de distribuio.
Seja um corpus composto de x subconjuntos. Uma dada palavra tem
como ndice de distribuio o nmero x de subconjuntos nos quais ela
se atualiza. Interessante, por poder ser feita manualmente, essa ope
rao, contudo, cria problemas. Qual o valor desse ndice com relao
freqnda absoluta? A propsito, particularmente precioso o aperfeioamento de um instrumento estatstico que penm tc hierarquizar
as formas de um corpus da Pfas particular mais geral, e que foi feito
pelos pesquisadores do laboratrio de lexicometria de Saint-Cloud com
o auxlio do computador. O ponto de partida desse trabalho a neces
sria crtica da freqnda considerada isoladamente.
H vrios anos, os lingistas concordam em dizer que impos
svel tirar conduses lingsticas da freqnda considerada isolada
mente. Que tal palavra seja ta n to o u tantas vezes empregada em" ter
mos absolutos, isso no quer dizer nada. H duas razes para tal afir
mao:
1 ) O emprego das formas lingstic; depende da amplitude do
corpus considerado, do sistema de escri
das bases de que dispem
0 locutor e o receptor, etc. e. p rint7 a frequncia s pode ser apreciada em sua relao com os prindpais quadros da enunciao.
2) Esse emprego resultante de dois tipos de motivao: a generalidade de um termo, se este extrado do repertrio fundamental dos
usurios da poca ( vocabulrio de um estado de lngua) ou do de uma
situao de comunicao (vocabulario d um estado de fala); a parti
cularidade. se caracteriza um acontecimento, um tema ou gnero preciso
1 wv-phnlrin dr um registro 1 ou sc produto de um locutor individual

ou coletivo que ele permite distinguir em sua originalidade expressiva


(vocabulario de um ideoteto)." 17
Tentando, por um lado, determinar as palavras gerais e, por outro,
as palavras particulares, os lexiclogos da equipe de lexicometria de
Saint-Cloud, tomando como amostra experimental uma lista composta
por formas de altas e baixas frequncias, tiradas da lista de freqnda
do corpus de panfletos de maio de 1968,
L 1! 1
'

Formas de F reqncias ^

H E E specficas dos G rupos

ndice de distribuio as duas classes (altas freqncias e frequncias


mnimas) no se misturam. . . A freqncia absoluta desempenha, por
tanto, ura grande papel . 18 Orientando-se em direo a outros hori
zontes estatsticos, esses pesquisadores recorrem ao qui 2, ou ao teste de
Pearson, o instrumento estatstico aparentemente mais apto para esta
belecer uma lista do particular ao geral, eliminando ao mximo o peso
da freqncia. No nos possvel entrar nos detalhes tcnicos dessas
operaes.19 Coloquemos simplesmente, como escrevem os autores,
que, nesses estudos, o mtodo consiste em aplicar a cada forma um
coeficiente estatstico, o qui 2. Ele nos permite distinguir as formas
menos regularmente distribudas, denominadas especficas, das formas
mais bem distribudas, que constituem o vocabulrio geral . 20
Assim, o grupo de lexicometria estudou um corpus constitudo por
uma amostra de panfletos de 9 grupos e partidos polticos, panfletos
distribudos em Paris e periferia, de l. de maio a 16 de junho de
1968. 21 O tu d o complexo, pois tem o objetivo de mostrar traos
especficos dos diferentes locutores e da evoluo de seu vocabulrio
de acordo com as variveis tempo e grupo , 22 assim como determinar
o vocabulrio geral do perodo. Q uanto ao conjunto do estudo, indi
camos Quelques groupes politiques en mai 1968: Recherches lexicomtriques , texto publicado pelo mesmo editor. Queremos apenas men
cionar o quadro das especificidades de grupo e medir seu grau de pre
ciso e as considerveis dificuldades de interpretao. 23
Verificar a freqncia, assim como a distribuio das formas, dos
lexemas de um corpus, antes de mais nada fazer estatstica fora de
contexto. Ela se mostra insuficiente ao nvel da interpretao. Na
verdade, lembremo-nos, contudo, que essas curvas ( especificidade e !
generalidade) no refletem de forma alguma o contedo semntico d o '
vocabulrio que s se poderia apreciar considerando as formas em seus
contextos . u

5 .4 .

A s co-ocorrncias

Numerosas tentativas foram feitas no quadro de uma esm stica


sintagmtica a, fim de obter, com o auxlio de instrumentos estatsticos,
as correlaes de um dado termo no contexto. Da a importncia da
experimentao atualmente feita pelo centro de lexicometria da E . N . S .
de Saint-Cloud, em suas pesquisas sobre as c^ogprrnaas de deter
ger. definida
*'

ou precedido ou enquadrado por outros . 25 A pesquisa das co-ocorrnciai de~uma forma quaiiiicada de palavra-plo consiste numa lei
tura mecnica de acordo com um coeficiente denominado coeficiente
de co-ocorrncia de todos os circundantes, das ocorrncias dessa
forma. As relaes que a forma considerada mantm com as que a
precedem ou seguem so de trs tipos:
1) Freqncia de aparecimento de um termo nas proximidades de
outro (que denominaremos ndice de co-freqncia).
2) Distncia dessa proximidade que pode ser, ou contigidade ime
diata, u~fastamento maior ou menor para alm de outros termos_jtnter-,
medirios (que denominaremos ndice de proximidade).
3) Diferena (fator essencial) entre a ocorrncia esperada do termo
que corresponde sua esperana matemtica no enunciado., e sua ocorre aa observada (que denominaremos ndice de afastamen to ). 28
O computador fornece as listas hierrquicas das co-ocorrentes
direita e esquerda da palavra-plo.
p a la v ra -p lo

TT
,
...
todas as possibilidades de aplicao
Um exemplo permitira mostrar
,,
em Rofaes re e
das co-ocorrencias. Consideremos
H bert, no ano II.
_
, t, i
.
-~,\a Sobre as relaes das idias

O texto de Robespterte inO tut_ubUcanos

religiosas e morais com os pr>napi ' ?


considcrado, 5 itens antes
itens. A palavra-polo e povo e o
___
j __________
computador
encontra____
umapone 5 itens depois do plo, salvo se o
tuao forte.

Este grfico permite a compreenso mediata dos estereotipos, das


Iexias fixas: grande povo , direitos, soberania, representantes do
povo , povo francs". O grfico das co-ocorrndas deve, sem dvida,
ser interpretado com infinitas precaues. Ele nada mais que o ponto
de partida da pesquisa. Isto posto, esse grfico esboa um espectro
estatstico das frases que contm a forma povo", sendo este interna
mente abstrato e unicamente poltico ".27 O termo povo eminente
mente polissmico no perodo da Revoluo. Pode significar os pobres
ou os cidados. Neste discurso privilegiada a dimenso poltica, e
no a sodal. Nesse texto, o povo o grande povo francs, encamado
em seus representantes" na conveno nacional , definido por seus
direitos", sua s o b e r a n ia ..." ,28 ligado Revoluo e antagnico
Realeza .
Em Hbert 20 o grfico apresenta-se da seguinte maneira:

O esteretipo, neste caso, o povo francs", comum s duas


rvores. Encontramos igualmente a lexia fixa amigo do povo na
qualidade de referncia a M arat. Quanto ao resto, o espectro estats
tico de povo em H bert concreto: fora, querer . Alm do
mais, o segundo co-ocorrente da direita, como o da esquerda, remete
palavra-plo, o que quer dizer que H bert emprega a forma povo
em blocos, e no isoladamente. Gim o em Robespierre, no encontra
mos aqui a segunda dimenso social de povo . Isto porque todas as
conotaes sociais de povo" foram transferidas para a palavra sans~

Quando consideramos a palavra sans<ulotte como palavra-pio,


encontramos certo nmero de lexias fixas os bons conselhos ( . . . )
dos bravos sans-culottes, os sans-culottes de Paris e dos departa
mentos , a polissemia do termo aparece, por um lado, da oposio
ricos/pobres, e por outro, de funes polticas atribudas aos sans-culottes. Isso muito claro quanto ao termo julgar .

Um dos atributos essenciais dos sans-culottes, para H bert, no


a lei, atribuda Conveno, mas o fato de des julgarem os traidores.
Para aprofundar mais a anlise, predso unir aos mtodos de estats
ticas no contexto outros mtodos lingsticos. Ao nvel da co-ocorrnda, os problemas de interpretao so infinitamente delicados. Como
concluso de seu estudo estatstico sobre os panfletos de maio, os
autores tm o grande cuidado de escrever: Entenda-se bem o objeto
do estudo c lingustico; suas concluses s podem ser lingsticas. C ons
tatamos, por exemplo, cra relao a certos ndices lexicais, um paren
tesco estatstico entre o P .C .F . e a U .J .C .M .L . Cabe ao leitor dar
a esse fato a interpretao que esteja mais de acordo com sua ideologia
pessoal. Dois comentrios radicalmente opostos (ambos reivindicando
evidncia) no foram acaso propostos por Chris Marker para uma
mesma seqncia filmada de sua Lettre de Sibrie?" al
Por a se v a dificuldade de manipulao do instrumento estastico. A tendncia atuai denota freqentcmente muita reserva no que
diz respeito estatstica lexical. De fato, sumariamente utilizada, ela
parece muito contestvel. Alguns autores pretenderam, unicamente a
partir da estatstica lexical baseada na freqnda, classificar os grupos
polticos, postulando o isomorfsmo segundo o qual cada grupo estaa

pretaes de que j falamos. Cpntudo, nu podemos concluir por uma


ausncia de validade dos mtodos estatsticos, na medida em que,
ultrapassando o simples critrio da freqnda, eles se afirmam a cada
dia que passa, e tentam, atravs das co-ocorrncias, estabelecer uma
estatstica no contexto. O historiador, numa primeira abordagem, deve
utilizar os instrumentos que podem permitir que ele construa suas
primeiras hipteses de trabalho, determine as palavras-tema e as pa
lavras-chave do corpus, para as quais atentar mais particularmente e
que tratar por outros mtodos. Estatsticas lexicais e mtodos de an
lise do discurso so, freqentemente, complementares e, muitas vezes,
um que mais no fosse pelas insuficincias e questes suscitadas
abre caminho para o outro. o que sugere G . Provost quando, a
partir 3 tese de M. Launay, escreve:
No quadro do Centro de Pesquisa de Lexicologa Poltica de
Saint-Cloud, os estudos de M. Launay sobre o Vocabulrio poltico nas
obras de /.-/. Rousseau refletem muito bem a evoluo, por afinaes
sucessivas, do mtodo de anlise e a novidade de certas direes. Pas
sando do levantamento da unidade lexical ao estudo das co-ocorrncias,
M. Launay aborda definitivamente questes relativas anlise dos enun
ciados. 32

Notas do captulo 5

1.

Este captulo no poderia ter sid o


Centro de Lexicometria da E . N . S .
a contribuio de J. G u il h a u m o u
teriais necessrios para este estudo,
estas poucas notas. Somos gratos a

2.

P. G u i raud , Problmes et mthodes de la statistique linguislique, Paris.


Larousse, 1960, p. 19.

3
4.

T tulo de sua prim eira obra de estatstica lingstica, publicada em 1954.


P. G u i r a u d , op. cit., captulo V.
Ch. M u l l e r , lmtiation la statistique Itngutstique. Paris, 1968, cf. tambm
seus estudos sobre o vocabulrio das peas de P. Co r n e il l e .
A. G effroy , M. T o u r n ie r . P. L a f o n , Analyse lexicomtrique des co-occurrences et formalisation, policopia da E .N .S . de Saint-Q oud. p. 2.
evidente que, no m bito deste artigo, baseamo-nos unicam ente no tra
balho desenvolvido pelo C entro de Lexicologa Poltica de Saint-Cloud.
M uitas outras pesquisas estatsticas e informticas foram feitas. Em res
posta aos detratores desse tipo de pesquisa, A- G effroy, P. L afon, G . M u c ,
M. T ournier , em seu m anual de perfurao, escrevem: "Significa no dar
importncia a numerosas e com pensadoras experincias, como a da equipe
do padre Busa, do centro de G allarate, sobre os Manuscnts de la mer
Morte; a dos latinistas de Lige e dos fonetidstas d e G renoble; a da
docum entao autom tica (J.-C. C a r d in , F. Levery ); a da U niversidade de
Pisa sobre as verses da Divirta Comdia; as do fundo de pesquisa da I.B.M.-Frana sobre a estrutura das frases, silabao ou estatsticas do vocabulrio;
a do exame das pesquisas sobre a im prensa no sculo X V I II (J . Saro . M.
D u c h e t ) e, principalm ente, para chegar lenco logra, a do C .E .V . F. de
Besanon" (p . 12). M uitos nomes tenam que ser acrescen tados, desde as
pesquisas pioneiras de B. Q u e m a d a at as de J. Launay,* desde os trabalhos
do centro de pesquisas e de aplicaes lingusticas de N ancy ( C . R . A . L . )
at as d e M. C o u t u r ie r . N a bibliografia geral pode ser encontrado certo
nm ero de referncias.
Cf. trabalho d e M. T o u r n ie r sobre 1848, nesta mesma obra (p a rte I I I ) .
M. T o u r n ie r , " V ocabulaire politique et inventaires sur m achine", Cabiert de
lexicologie, 1967-1.
A nnie Geffroy, P . Lafon, G. Muc. M . Tournier, Traitement auto manque
des textes, I.; Perforation, polkpia da E . N . S . d e Saint-Cloud. maro de

5.

6.
7.

8.
9.
1 0 .

1970, p. 7.

escrito sem a ajuda e a solicitude do


de Saint-Q oud e, particularm ente, sem
que teve a gentileza de reunir os ma
reler e melhorar, com seus conselhos,
ele.

12.

13-.
14.
15.
16.
17.

18.
19.
20.

21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.

28.
29.

30.

Trata-se de uma lista de formas funcionazadas que pode ser encontrada


no manual de perfurao, publicado em maro de 1970, na E.N .S. de
Saint-Cloud. Abarca um compromisso entre diversas exigncias. P. LaFON,
no artigo acima citado, precisa: "Ela contm as formas dos verbos ser c
ter, mas no as de fazer e poder, que so, contudo, freqentes; caso con
trrio, a lista seria muito grande; exceto e muita, pouco empregados por
serem formas muito freqentes de mesma natureza gramatical, fazem parte da
lista. Tal como est, apesar das criticas que podem ser feitas, ela no
s preciosa para adiantar a execuo dos programas, como constitui um
instrumento de medida, uma norma que permite o clculo de um coefi
ciente de fnncionalidade que, se no tem grande valor em si, permite, con
tudo, a comparao do instrumental gramatical de dois textos.
P. L a f o n , artigo citado, p. 38.
Ver definio desses termos no lxico gerai, pp. 000 a 000.
P. G u ir a u d , Les Caractres statisques du vocabulaire, Paris, 1954, p. 62.
P. GutlU, obra citada, p. 64.
A la reeberebe du particulier au gnral dons le vocabulaire des tracts de
mai 1968, publicao do Laboratrio de Lexicologa Poltica da E.N .S.
de Saint-Goud, policopia p. 2.
Idem, p. 6.
Ver mais detalhes na brochura completa acima mencionada.
A. G e f f x o t , P . L a f o n , G . M u c , M . T o u r n ie r , Quelques groupes politiques en mai 1968: recherches lexicomtriques, in Jean C h a r l o t , Les partis
politiques. Paris, A. Colin, 1971, p. 69.
Ver o detalhe do corpus no artigo acima mencionado.
"Quelques groupes politiq u es..., p. 66.
Quadro anexo ao estudo, indito, A la recherche du particulier au gnral.
ver acima.
"Quelques groupes po litiq u es..., p. 75.
R. L. W agner , Les Vocabulaires franais, Paris, Didier, 1970, t. 1, p. 99.
Quelques groupes politiq u es..., p. 75.
A. G e f f r o t , P, L a f o n , M. T o u r n ie r , Analyse lexicomtrique des co-occunences et formalisation, E.N .S. de Saint-Gloud. Comunicao apre
sentada nas jomadas de informao sobre Les Applications de Vinformatique
aux textes pbilosophiques, C . N . R . S . , 16-17 de nov. de 1970.
Idem, p. 16.
A comparao desse grfico (povo em Robespierre) com o da mesma
forma em outro texto, formado por 23 nmeros do jornal Le Pre Ducbesne
de Hbert, acarrete algumas reservas: a situao de comunicao total
mente diferente (jornal versus discurso numa tribuna), o perodo tambm
( julho-setembro de 1793, no caso do jornal, e maio de 1794, no caso do rela
trio, pronunciado aps a liquidao dos Enraivecidos e dos Indulgentes).
{Idem, p. 16.)
Grficos de co-ocorrndas extradas da tese de mestrado de J. G uilhaumou ,
L'Idologie du Pre Ducbesne, Nanterre, 1971, pp. 39 e 45.
Quelques groupes politiques en mai 1 9 6 8 ..., p. 79.
M l................................
Langue franaise. n.*

C a p t u l o

ABORDAGENS DOS CAMPOS SEMNTICOS:


AS EXPERINCIAS DO CENTRO DE
LEXICOLOGIA POLTICA DE
SAINT-CLOUD

6.1.

Generalidades

Os mtodos desenvolvidos pelo Centro de Lexicologa Poltica de


Saint-Cloud, antes de ser tomada uma orientao decididamente quanti
tativa, 1 oferecem, apesar de sua impreciso e de seus limites, inapreciveis servios ao historiador. Todos os trabalhos desse centro apiam-se nos seguintes postulados dfijaase:
Q texto no _transparente. Pesquisar o sentido de um texto, de
uma frase, de uma palavra jaoge_certo trabalho com o texto, uma apa
rente desestruturar> Ha
falada < ifa
dn di<nir*n p r a
recomp-lo segundo uma legibilidade significativa.
O recurso ao intuirionismo, citao ilustrativa, categoria tematica ^ o 1j 20r j M 0 1_^ondenadQs. Pesquisar o sentido de uma palavra
significa analis-la em todos os empregos ou contextos: O sentido
de uma forma lingstica define-se nela totalidade de seus empregos,
pela sua distribuio e_pelos tipos dc_ ligao resultantes. 2
O lxico no considerado uma justaposio de termos sem reiao
entre si: O lxico no um simples aglomerado de uma quantidade
de palavras isoladas, mas um sistema .onde todas as unidades se coordenam entre si ou se opem entre si. 8 A pesquisa do conjunto das
relaes da palavra escolhida4 apia-se grandemente na tese de J.
D u b o is.5 J. Dubois toma como objeto de estudo um campo lexical, o

72.

Ele demonstra que esse campo lexical se estrutura segundo redes de


relaes.

Prim eiro tipo de rela es

As oposies: de naturezas diversas:


oposies formais, marcadas pelos prefixos
anti
nao
pares antonmicos
Revoluo/Reao
Liberdade/ Reao
J. Dubois lembra a observao de HenVi Wallon, que precisa a
importncia da antonmia: preciso supor que, mesmo quando realizado auditivamente e individualizada, uma palavra, como qualquer ter
mo, no pode ficar isolada, mas tem sempre tendncia a se especificar
atravs da ajuda de um 'termo complementar que forma par com ela. ,!
pares morfolgicamente motivados
O rdem /D esordem
constelaes em torno e uma mesma palavra
Revoluo/Reformas
Revoluo/ Aristocrata
Revoluo/Ordem
ou ento
Povo/Burgus
Povo/N obres
Povo/Capitalistas
oposies paralelas
Classes ricas/Classes pobres
oposies, afinal, onde os contextos introduzem um uso antonmico p o r

C4

S eg u n d o tipo d e re la e s
A s associaes
As associaes so r^es_jiitagiaiiicas, contextuis. No campo
lexical considerado, trabalhador associa-se a pobres , a trabalho .
Revoluo associada a progresso , a socialismo .

T erceiro tipo d e re la e s
A s identidades
Identidades, que devem ser diferenciadas dos sinnimos dos dicio
nrios, so substitutos, semnticos . So palavras ou sintagmas que
podem, em contextos precisos, ser intercambiveis.

Assim os sintagmas

advento das massas


advento dos proletrios
advento dos trabalhadores

so equivalentes, nesse campo lexical. O mesmo se d com os sintagmas


emancipao das massas, do proletariado, da classe operria dos traba
lhadores . 7
Os trabalhos realizados no Centro de Lexicologa Poltica de Saint
-Cloud baseiam-se nessa abordagem. Prnmrarp rtrd^nar n<:
*m
redes de relaes, cuja terminologia , grosso modo^ a seguinte:
A rede de ligaes temticas ou norinnaU que na lnqua-padro s
podem ter ligaes muito frouxas com a palavra, mas que, na obra
considerada, surgem regularmente em seu.crculo quase imediato ."
Essas ligaes sio subdivididas em dois conjuntos: as associaes ou
ligaes positivas; as oposies ou ligaes negativas.
A rede das qualificaes define uma funo semntica que agrupa
tanto os atributos do sintagma nominal, adjetivos, complementos nominaxs, quanto os atributos do sintagma verbal, tudo aquilo que ndica
5 ser ou a maneira de ser de um sujeito ou agen t e .u
As_ outras funes semnticas ligan^sg rede verbal da ao, ao
fazer do smcito ou agente. Essa mesma rede subdividida em dois
conjuntos: a funo de ou aco efetuada p d o suieito. c
1 ~~
sobre a c ^ e r d a sobre o suieito p o r outras
^sujeito

Duas palavras que tem as mesmas ligaes nocionais ou temticas


( assciaes e oposies) constituem ^equivalentes aproxim ados", subs
tituveis entre si tio texto ou no corpus considerado. Essa noo de
1'equivalncia aproxima 3 a foi formulada por J. Belin-Mille ro n .10
Depois de estudar a rede nocional de "p tria e de "le i nos vo
cabulrios das peties revolucionrias, ele conclui: interessante con
frontarmos as duas sries: "p tria e lei . Com efeito, encontramos
na srie "lei quase todas as determinaes que figuravam na srie
"p tria . Assim, na classe das principais idias gerais, vemos que fi
guram, nos dois quadros, as idias de Bem geral, Unidade ou Unio,
Assemblia Nacional, Povo, Constituio, Liberdade, Igualdade, Nao,
Soberania ou Vontade geral, Felicidade, Virtude, Sacrifcio, Interpre
tao atravs do sagrado, quando so consideradas ligaes complemen
tares relativas a ptria em perigo ( . . . ) . )_ rcitQjdQ concreto-com
plexo mostrou, portanto, como o pensamento coletivo consegue alcanar,
d ligao em ligao aTdentincao de duas noes principais^_ou
especiais, entre as quais a lgica tradicional no pode estabelecer qual
quer ligao. A ptria no implica, a priori, a noo tcnica de lei; e a
noo tcnica de lei no implica, a priori, a idia geral de ptria. Por
conseguinte, para que os dois termos fossem emparelhados, como aca
bamos de ver nos textos, foi preciso que um processo de pensamento
no ligado lgica cannica fosse empregado pelas mensagens, cujos
primeiros contornos estamos vendo agora. 1,1
Assim, pelas ligaes temticas ou n n d o nais. pelas funes de tiualificao e de ao, a palavra est ligada s outras ao longo da cadeia
fatda, njplano sintagmtico, e ligada s outras pelos equivalentes ou
substitutos, no plano paradigmtico. Estabelece-se, ento, o que se
pde chamar um campo semntico.
Chegaremos a um quadro deste tipo:
Referncias
linhas, pagina

Q uali
ficao

Asso
ciao

O po
sio

Ao
de

Ao
sobre

Equivalencias

A explorao do quadro cria problemas delicados. Um rpido


exame de alguns resultados nos permitir tom ar perceptveis a fecun*J 1 e os limites deste mtodo.

o p ovo
v ossos d efensores

6.2.

"O Rei" em Saint-Iust

L. K o h l e r , tude quantitative et smantique de quelques aspects


du vocabulaire de Saint-Just. 22 octobre 1792-27 juillet 1794, E .N .S .
Fontenay, D . E . S ., 1969, indito.
A rede mais explcita , de imediato, a das oposies. Pode dividir
l e em animados e inanimados.

Os animados so

Os cidados
As bocas que o acusam
Os membros da cidade
Um povo generoso e republicano
Brutus
Vs
Eu
Todos os cidados
O comit
O povo
Vossos defensores

Todos esses animados constituem, a ttulos diversos, foras adjuvantes


da Revoluo, foras positivas. Encontramos:
Brutus, na qualidade de referncia histrica romana, metafrica, que
no est to ligada ao gesto de assassinar Csar quanto ao de libertar,
salvaguardar as liberdades romanas.
O conjunto do corpo poltico

Os eleitos pelo povo

O locutor

Cidados
Membros da Cidade
O povo
Vs
Vossos defensores. O comit
As bocas que o acusam
Eu (num jogo de identificao
com a Assemblia)
Eu/V s

Os inanimados agrupam, por um lado


Todos os grandes princpios morais revolucionrios
A moral
A natureza
A justia eterna
A justia natural
e por outro lado

SOCIVWINVNI

Os cidados
membros da cidade

R ED E DAS O PO SI ES DE O R E I EM SA1NT JST

O p o si E S

Um conjunto tico-institucional fortemente valorizado


A Repblica
A ptria
A vontade geral
Os princpios das instituies sociais
Os princpios da soberania
O soberano
Portanto, o rei se ope

ao conjunto dos franceses


ao conjunto da Assemblia
aos grandes princpios de justia e de
natureza
a um conjunto tico-institudonal cujo
centro a Vontade Geral

A rede das oposies situa nitidamente o rei como o centro de uma


ampla constelao negativa, que se ope Revoluo, como a sombra
luz.
A rede das qualificaes de interpreran majs delicada. Eqconrramns~~e]a qualificaes contrastantes. Assim, simples cidado,
cidado entram em contradio com esse estrangeiro, esse ini
migo . Estas unid ad e lexicais so conformes homogeneidade da
rede de oposies ( rei, oposto ao conjunto dos franceses, o que remete
ao mesmo tempo a estrangeiro e inimigo ). Este o ponto em
que se coloca um grave problema quanto ao mtodo. Operando ao
nvel da palavra e no ao nvel do discurso, este mtodo no tem
instmmenrn p a ra analisar os efeitos retricos do discurso. OS sinais de
repdio ao raciocnio do adversrio que se deseja combater. Liliane
Kohler escreve, a respeito das qualificaes contraditrias de invio
lvel e no inviolvel : Esse emprego exemplo de um procedi
mento que Saint-Just utiliza com muita freqncia no discurso sobre
o julgamento de Lus XVI. Ao nvel das prprias palavras, o adjetivo
inviolvel adequadamente aplicado a Lus, mas, no pensamento do
orador, essa qualidade lhe recusada por meio de um torneio hipo
ttico. Assim, a inviolabilidade de Lus no foi alm de seu crime
e da insurreio, ou, se fosse julgado inviolvel, se fosse questionado,
resultaria, cidados, que ele no poderia ser deposto, e que teria a
possibilidade de nos oprimir sob a responsabilidade do povo. Donde
se conclui que o rei no poderia ser inviolvel. Esse procedimento ret
rico da rejeio de uma relao existente ao nv3 dos termos se d
de diversas maneiras, seja, como neste caso, graas a um torneio hipo
ttico, seja p o r meio de uma exclamao ou interrogao. 18

O mesmo procedimento vale para d ad o e simples d d ad o .


A explorao do quadro no imediata. Alguns termos que, pela rigi
dez do mtodo, se encontram nessa coluna devem, na realidade, ser
colocados em outra. Da a extrema prudncia com a qual convm
operar.
A rede das associaes apresenta-se como um vasto conjunto do qual
podem ser levantadas as seguintes categorias semnticas:
As noes de M estre , Csar e a de Atributos da pessoa
real que, no plano do passado, engloba inviolabilidade e impuni
dade .
A essas categorias, que tm conotao de passado acabado, opem-se
o presente ou o passado prximo que ainda atua:

a categoria traio

e a de acusao

crimes
tentativas
perniciosos desgnios
conjurao
abuso
guerra
crimes de sua administrao
usurpao
justo castigo
v inviolabilidade
julgamento
contrato
lei do direito das pessoas
lei civil

O rei com seus atributos passados (absolutismo, inviolabilidade,


impunidade), seu papel presente (traio) passa a ser o acusado da
Kevoluo.
A rede "aes sobre o rei denota a Revoluo enquanto ao coer
citiva com relao ao rei. O postam ente, a rede ao do rei , exceto
uma ocorrncia, passiva. O rei no dono de nenhuma ao. Ser
julgado e o aspecto polmico do discurso bastante marcado pelas
modalidades poder e dever.
Assim, o campo semntico de rei , pelo conjunto de suas quali
ficaes, associaes, rede verbal, m ostra o carter poltico e mesmo
dicotmico do pensamento de Saint-Just. T u d o o que diz respeito ao
rei depreciado, ao passo que tudo o que: se- ope ao re t conota os

Rede das A ssociaes de O R e e m Sa in t -J ust


ASSOCIAOES

-a

M
u
O ABSOLUTISM O
T3

ATRIBUTOS D O

o
-a

-a

5 INIMIGO
DA REVOLUO
E TRAIO

O ACUSADO DA
REVOLUO

c
Q

outrora dspota, no poderia de modo algum ser associado Justia


e Natureza. Assim, drcunscrevem-se por constelaes afetivas, de
depreciaes e apreciaes, as linhas da ideologia republicana de 1793.

6.3.

A poliam ia da pedorra "povo" xn Sadnt-Juat

Annie Geffroy: Vocabulaire politique: Saint-]ust, discours et>


rapports la Convention (1792-1794), tude statistique et smantique,
E.N.S. Fontenay, D.E.S. 1966, indito.
Constatando que a rede mais rica a das oposies, A. Geffroy
prope-se a analisar essas diferentes oposies.13
Uma primeira srie de ocorrncias ope Povo ** a Tirano. Esta
io feita, pelas

Povo oposto a

Tirano
Rei(s)
Inimigos do povo francs
Estrangeiro
Brbaros
Conspiradores
Aristocracia
Partidrios dos realistas
Partidrios da tirania

Os inimigos do povo so animados, tendo como funo essencial


a Contra-Revoluo interna e externa. Neste caso, Povo" tem um
sentido poltico preciso. Trata-se de um conjunto d cidados que no
traram a Repblica. Desnecessrio dizer que, inversamente, o rei, os
nobres, os realistas, os inimigos da Revoluo no fazem mais parte
do povo. O povo uma noo positiva que est ligada ao conjunto
dos cidados conscientes e revolucionrios.
Outra srie de usos mais complexa. O povo no se ope mais
a estrangeiro, a Contra-Revoluo, mas a poder.

Povo oposto a

Magistrados
Administrao pblica
Governo
Pessoas no poder
Poderes intermedirios
Funcionrios
O Estado
Os poderes
O exrcito
Pessoal da guerra

Povo, em suas ocorrncias, ope-se todos os que se infiltraram


nas esferas do poder, por oportunismo: especuladores, aambarcadores,
fornecedores dos exrcitos, representantes em misso, muito zelosos, e
cujo excesso apenas recai sobre os mais valorosos dirigentes, polticos
astutos que, por hbito, covardia e habilidade, encontram-se, apesar
de tudo, na esfera do poder. O povo, noo poltica, assume valores
morais. Trata-se do povo bom e virtuoso. Annie Geffrov conclui,
a respeito dessa srie de empregos: Esta rede particularmente im
portante em Saint-Just e revela sua excepcional lucidez face aos pro
blemas do poder. Ele foi um dos que melhor percebeu os perigos da
burocracia, mesmo que fosse
at mesmo con

ciaes que tendem identificao. Trata-se da identificao da Con


veno com o povo, do povo com o prprio governo e do povo com
a ptria. Portanto, existe ambigidade na noo de povo. Ela pode
designar:
A nao francesa
A nao em sua frao republicana
A nao em seus elementos virtuosos
Os inimigos conforme os empregos, encontram-se ao nvel do estran
geiro, da Contra-Revoluo interna e externa, e at no interior da
Conveno e do poder.
Outra srie de usos d a Povo um sentido diferente.

Equivalencias

os infelizes

Qualificaes

indigente
dependente
que trabalha

Oposies

homens opulentos
os que tinham capital
opulncia
os inimigos do mximo
os ricos

Nessa acepo, o povo corresponde a uma poro da nao definida


socialmente como constituda pelos mais pobres, e o termo podera, em
muitos casos, ser sinnimo de sans-culotte, no sentido social da palavra.
Oposta a tiranos e oposta a ricos, termo poltico ou termo social,
a unidade lexical povo polissmica. Lembramo-nos de Mirabeau,
replicando que preferia a palavra povo a todas as outras, devido sua
prpria impreciso, porque, dizia ele, essa palavra presta-se para tudo .
Isso implicava em atribuir impreciso, ou polissemia, uma funo
ideolgica e uma eficcia social especfica. A ideologia jacobina ( Saint-Just principalmente) faz uso dessa polissemia que preenche vrias
funes.
Primeiramente, uma funo de mobilizao nacional face ao ini
migo. Neste caso, ela conota, enquanto ideologia burguesa, valores de
universalidade e de unanimidade nacional. Face ao rei, e depois aos
reis, aristocracia, aos realistas, aos moderados repelidos de todos os
lados do conjunto nadonal, ela permite as identificaes do conjunto
dos cidados republicanos e revolucionrios que constitui o povo, com
a Conveno, com o governo do bem-estar pblico, com a Revoluo.
:a

-afetivo. Em seguida, uma funo de mobilizao sodal, quando se


trata de reunir em tom o do governo revolucionrio os sans-culottes, os
pobres, essa parte da nao em luta que impe o mximo, os impostos e
a requisio. Essa polissemia revela, alm do mais, um vocabulrio
social mal estabelecido, mas o disfarce assim veiculado permite que
Saint-Just faa uso dessas duas funes conforme a conjuntura e man
tenha ao nvel da lngua, pela passagem do sentido de povo ( nao) a
povo (pobres), a unio das massas populares com o governo revolu
cionrio. Assim, vemos que, se a polissemia para os lingistas um
dado f u n d am e n ta l da linguagem, para os historiadores certas poliss e m ia s tm u m a funo ideolgica precisa que o mtodo lexicolgico
permite atualizar.

6.4.

A polissemia de "sans-culottes" em "Le Pre Duchesne"


de Hebert

Jacques Guilhamou, L Idologie du Pre Duchesne: 14 juillet


1793-6 septembre 1793, tese de mestrado, N anterre, 1971.
A noo de sans-culottes, em H bert, parece absolutamente simtrica
ao emprego de povo em Saint-Just. A polissemia a mesma, mas
no atua no mesmo sentido.
Numerosos empregos de sans-culottes' indicam estes ltimosl
como pobres. As qualificaes mais numerosas so: pobre, esfarrapado,
miservel, desgraado, faminto, que depende do seu trabalho para
subsistir, que trabalha. Todas as oposies ligam-se categoria dos
ricos: riquezas, grandes, aambarcadores, ricos fabricantes, ricos cobra
dores de impostos ilegais, grandes fazendeiros, grandes com
Este sentido social, duplicado pelos substitutos semnticos de
culottes (operrios, gente trabalhadora), assume, contudo, outro
tido, o poltico.
Nesta outra srie de empregos, os equivalentes de sans-culottes
so bons cidados". Esses bons cidados so, primeiramente, os
sans-culottes parisienses, sempre mobilizveis, e mobilizados, armados.
Os bons cidados so tambm os jacobinos qualificados de fina flor
da sans-culotterie; ou ainda Pache, H anriot e principalmente M arat,
guia dos sans-culottes, e Jesus. Assim, a noo de jacobinos est
includa no termo sans-culottes, ou em interseco com ele. Se os jaco
binos, ou pelo menos alguns deles, fazem parte d a sans-culotterie, esta
designa apenas os pobres a.

1
sentido poltico que no possua antes . A rede de oposies pode
ser sintetizada pela noo de inimigos, to fundamental no vocabu
lrio de Hbert. Trata-se tanto dos inimigos externos (prussianos,
austracos) quanto dos inimigos internos e com funes diversas: o
rei (o infame, Capeto, dspota), os nobres e realistas (expulsos da
Vendia, refugiados de Coblentz, nobres disfarados), o clero e seus
mulos (beatos).
O termo sans-culottes pode, portanto, servir para designar um
grupo social como exigia Ption: E preciso usar um termo que seja
inteligvel; pois, quando se fala em sans-culottes, no se entende todos
os cidados, exceto os nobres e os aristocratas, mas entende-se os
homens que no tm, para distingui-los dos que tm 18, ou, enquanto
noo mais fluida, mais ambgua, um grupo poltico de contornos im
precisos. Na verdade, a polissemia do termo no casual, mas tem
uma funo ideolgica fundamental, que a de transmitir a ideologia
jacobina atravs de um lxico, formas de linguagem, processos ret
ricos populares e sans-culottes.
A rede verbal de sans-culottes destaca as funes especficas dos
sans-culottes.
A rede ao dos sans-culottes mostra que o ato dos sans-culottes
( ato especfico) a Revoluo. Os sans-culottes, segundo o Pre Du
chesne, sempre estiveram frente do combate revolucionrio. Outro
atributo da sans-culotterie a justia, a reivindicao de tribunais com
postos exclusivamente por sans-culottes para julgar os traidores; mas
os sans-culottes desses tribunais sero, por acaso, os pobres ou os bons
ddados? Mais uma vez nos deparamos com a polissemia do termo
e suas implicaes ideolgicas.
A rede verbal " ao sobre os sans-culottes' mostra-os numa
relao de passividade face ao Pre Duchesne. Este, em enunciados
performativos d seus bons conselhos , diz , previne , etc., incita
ao todo o povo sans-culotte. A relao dessas duas redes com* plexa, pois o autor da tese de mestrado chega a concluir que os
sans-culottes s desempenham um papel ativo com relao a Pre Du
chesne na medida em que este se assemelha ao agente . 17 Polissemia
de sans-culottes, ambigidade ao nvel das redes verbais, jogo complexo
de enunciao entre o locutor e os sans-culottes, fenmenos que per
mitem determ inar uma formao discursiva.
Esse rpido exame demonstra claramente como os historiadores,
abandonando o critrio implcito da transparncia do sentido dos textos,
podem tirar partido desses mtodos ligeiramente distributivos e, por
tanto, no-satisfatrios para os lingistas, mas contrrios citao ilus
trativa, intuio e sutileza do pesquisador, elevadas ao nvel de

Q u a d r o d a s R e d e s d e " S a n s -C u l o t t e

A referencia corresponde ao n m ero do jornal,


RET.

un

QUALiriCAAO
b ra v o

D io

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lib e rd a d e

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V e n d ila

p o b r e s ti pon

R e v o lu o

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do povo

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lib e rd a d e

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1-38

p o b re

in im ig o s
m a n o b ra s

t ip o s

v a lh o t e x a u ito
b ra v o s o p e r rio s

s u p o rta r
q u e ix a r

373
3-1

(e llc ld a d t
tra b a lh o
v irtu d e
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pequeos

riq u e s a a
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n in h a ria s
g ra n d e

373
3 -3

R e v o lu c o
lib e rd a d e
Ig u a ld a d e

tn

u m g ru p o d e
f a i U 'C u l o f U f

377

o b o m s a n e -c u to lfe
s e r m o d e lo d e p e r f e l o

E v a n g e lh o
liv r o d iv in o

37
4 -1 3

m is e r v e is
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c ita r e m fa rra p o
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q u in h io

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fo m e

373
3 -3

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le r
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( r u t o d e t e u e ilo r e
d e s e u s in g u e , p ro
d u to d e eeu trs b s lh o
depender
de
s ita s
m 3os p i r a s u b s is tir

In d s tria
padaco da
tra b a lh o

R e p b lic a

c e r to

m odo

n i o v e r u m p a lm o
a d ia n te d o n a riz

te m

te rra

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n i o I n v e ja r as
r iq u e z a #
s c o n h e c e r , a d e*
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fe lic id a d e
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tra b a lh o e n a v irtu d e
p re c is a r te r p io

tra id o r e s
c o n s p ira d o re s
s sm b src a d o re s

d e v e r m a rc h a r
c o n tra

a a m b a rc a d o re s

dever ser

pago

fa z er u m
d iv in o

liv ro

c ld a d io s

p ro p o r

m e l h o r J a c o b in o
e s s e b iu v u J e s u s

fa lta r eo m o d e v er,
p o r u m m o m e n to
c o m e t e r a l g u m c r im e
( c o n d ic io n a l i
n o le r p trd u
n o la m e n ta r
quezas
n o rc ltra r

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r ic o c o b r a d o r d e i m
po l o s Ile g a l#

d e s fru ta r d o s
m os d ire ito s

p o b re s

p a u te s
b e a to s
n o b re s d lits rc id p a

n io v er
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10 000

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d e v e r a p o ssa r-se d a
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g u a rd a -c o m ld a

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A n tig o R e g im e

I m b e c il
r e p b lic a no

p o b re s

p o b re
e sfarra p ad o

p a trio ta s

d e v e r a fia r
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3 -1 3

re fu g ia d o s d e
C o b le n w
fa c e s d e p a p le r
m achi
a le g ra

tro
4 -3

nada
poder
fa z er
s e m ...
s e r s e r v il fa c e ao s
la n s - c u to ttf *
s o fre r
m o s tra r a ln g u a
f a z e r a R c v o lu S o
q u e r e r s e r m a la f e liz

P ire D ch em e
g u a rd a -c o m id a
o p e r rio s
h o m e n s te is

i-

EQUIVALENTE

b o n s c ld a d o a
vs

P ru s s ia n o s
A u s tra c o s

so n s-

AAO SOBRE
d a r b o n s c o n s e lh o s

# - ?

373
3 -3

d e v e r d e s c o n fia r

tra id o r e s

M4

d av er p ensar

v e r d a d e i r o s a m ig o s
do povo
M arat
R o b e s p ie rre
lib e rd a d e

su

AAO DE

OPOSIO
e x p u ls o s d a
ia m P a rla i

P ir a D uchasna
b o n a c ld a d io s

ASSOC1AAO

pgina e linha da palavra considerada

p a trio ta s

m e s*

p a lm o
n a rlt

n s, g e n te d o
tra b a lh o
fa z e r a s s is tir s su as
s e c e s , p e rs e g u ir os
" in u s c a d in s "

o p c rirlo s

um princpio, e que, mesmo podendo parecer ultrapassados e ingnuos


face s recentes pesquisas de anlise do discurso, permitem, pelo menos,
uma primeira abordagem de um corpus, e autorizam a construo do
dicionrio especfico de tal ou qual orador revolucionrio, ou de tal
ou qual grupo sdo-poltico.18

6.5.

Os limites desses mtodos

Mtodo ligeiramente distributivo, a lexicologa opera essencial


mente ao nvel do vocabulrio e no do discurso. Por isso, quando se
considera abordagem de uma formao ideolgica, fantasia um pouco
o seu objeto. Certo nmero de mecanismos escapam sua anlise,
mecanismos que constituem vestgios da ideologia, efeitos da ideologia
sobre o discurso. Primeiramente, o aparelho retrico: estratgia de
argumentao, referendas^ enunddos relatados, citaes histricas,
emprstimos da mitologia greco-latina; o jogo complexo do aparelho
enundativo: pronomes pessoais (freqentes passagens do vs ao
ns , etc.), sistema dos tempos, formas interrogativas, interrogativonegativas, que implicam em dvida, nfase; formas passivas que per
mitem o desaparedmento do agente e podem, portanto, produzir ambigidades semnticas; frases do tipo mxima , cujos pressupostos pos
tulam a evidncia do sujeito universal, etc.; formas de rejeio que
mostram que o discurso dos inimigos no assumido. Vemos que, no
limite, fenmenos essendais poderam escapar ao mtodo. Alm do
mais, as condies de produo podem variar de um discurso para
outro quando se trata de Robespierre de Saint-Just, o que traz
baila o delicado problema da escolha do corpus.
Tal crtica, como podem perceber, no tem o objetivo de depreciar
esses mtodos, pois afirmamos, ao contrrio, que, numa primeira abor
dagem, sua fecundidade parecia certa para o historiador. Trata-se ape
nas de estabelecer os seus limites, precisar os perigos, a fim de que
os eventuais usurios, conscientes desses problemas, tentem enfrent-los.

N otas do captulo 6

1.
2.
3.

4.

5.
6.

7.

8.
9.
10.
11.

12.
13.
14.
15.
16.

V er a esse respeito o captulo anterior.


E. Benveniste , "Les problm es sman tiques de la reconstrution in P ro

blimcs de linguisltque gnrale, N . R . F . , 1966.


J. D u b o is , Le Vocabulaire politique et social en France, de 1869 a 1872 ,
Paria, 1962, p. 188.
Todo o problema es ti em escolher as palavras importantes em funo das
questes que se fazem ao texto, e no em encontrar no fim da pesquisa exata mente o que se colocou no inicio. O problema da escolha das unidades
a serem tratadas dos mais complexos.
J. D u b o is , op. t.
J . D u b o is , op. t .
Encontraremos uma anlise dessas relaes em J. P eytau e E. G enuvriee.
Linguistique et ensgnement du franais, Paris, Larousse, 1970, p. 213, in
Linguislique, n* l, 1965, onde G. Mo u n in , p. 131 e seguintes, resume a
tese de J. D ubois, e in G. Mo u n in , Clefs pour la smantique, Paris, Seghers,
1972, pp. 65-77.
M. M it t e x a n d e J. P e t i t , Index et concordances dans l'tude des textes
littraires, Cabiers de lexicoiogte, n* 3, 1962.
Categora mais semntica que gramatical, como se v.
J. BELiN-Mli.iJ.tON, La Rforme de la connaissance. t. 3: Raiits sociales
et logiques, Paris, ArTault e Cia., 1943, pp. 27-28.
L. K o h l e x , Elude quantitative et smantique de quelques aspeets du voca
bulaire de Saint-Just, 22 octobre 1792-27 juillet 1794, D.E.S. Fontenav-

-aux-Roses, indito, pp. 57-58.


L. Ko h ix i, dem, pp. 81-82.
Ver tambm A. Geffhoy, Le peuple selon Saint-Just , in A . H . R . F . ,
janeiro-maro de 1968, pp. 138 e s.
A. G efftoy, artigo citado, p. 139.
J. GUILHAUMOU, Idologte du "Pire Ducbesne", 14 juillet 1793-6 septembre
1793, tese de mestrado, Nanterre, indito, 1971, pp. 133-136.
O ta d o por J. G u il h a u m o u , D . E . S .

Alis, o subttulo da obra Texte, tude thmatique et smantique. A pes


quisa certam ente a das m ltiplas associaes de um term o, mas sem que
o m todo esteja explcito: O gnero literrio da obra exiga por certo uma
anlise de contedo centrada sobre certo nm ero de temas doutrinrios
que englobam o conjunto d o m istrio cristo. Mas da perspectiva de urna
das m entalidades e da psicologia coletiva, essa metodologia experim entada
inadequada. Assim, atribum os um a posio privilegiada leitura semn
tica, cujo visor foi estab eied d o praticam ente a partir dela prpria. P o r uma
espcie de calma reflexo, anloga ao exerccio monstico da lectto divina
e mesmo "ateno instvel d o analista, tratava-se de fazer surgir, e depois
exaustivam ente localizar, palavras, a tal ponto arraigadas na alma do pre
gador que reaparecessem regularm ente, isoladas ou em cachos, mas sempre
ricas em coerncia. Esses q u aren ta vocbulos significantes servem para
explorar a paisagem m ental de um cenculo mstico, impregnado de evangelismo humanista e de profetism o esp iritu al . O autor estuda certo n
mero de campos semnticos: O enraizam ento csmico , centrado em torno
dos vocbulos polissmicos " te rra e m undo , ar e cu , gua , fogo c
luz , o sentido do corpo e da alma em to m o das palavras que indicam o
olfato-o tato-a audio-a viso-o corao d o homem, em tom o da palavra
corao que aparece um a centena de vezes no manuscrito. Esses mtodos,
ao mesmo tem po quantitativos (baseados no nm ero de ocorrncias) e se
mnticos, constituem fundam entalm ente um a espcie de temtica valorizada,
na medida em que as redes sem nticas constatadas no so elaboradas, na
m edida em q u e a m etodologia perm anece secreta. Contudo, este trabalho
pareceu-nos apatronante leitu ra e d e c e n o m odo sem elhante s abordagens
lexicolgicas. Por isso lhe dedicam os esta nota.

Captulo 7

O MTODO DE ANLISE DOS ENUNCIADOS

O mtodo de anlise dos enunciados permite ultrapassar as incer


tezas, as ambigidades dos mtodos lexicolgicos, em particular da
queles que se fundamentam num isomorfismo simples entre com porta
mento poltico e com portam ento lingstico. Certamente, compreender
ao mesmo tempo seu alcance e seus limites necessitaria antes de tudo
que se recolocasse H arris na historia da lingstica, precisamente na
do distriburionalismo americano. Seria necessrio que o leitor pudesse
a todo momento estabelecer a diferena entre o estatuto da transfor
mao em Harris e em Chomsky. Tudo isso solicita uma formao ao
mesmo tempo lingstico-tcnica e lingstico-terica que o leitor-historiador no est apto a dominar. Se, malgrado este obstculo, fizemos
questo de apresentar, embora sucintamente, o mtodo de anlise dos
enunciados, que ele nos parece fecundo, numa primeira abordagem, e
suscetvel de interessar ao historiador, com certas reservas e em certos
limites que devero ser precisados no momento oportuno. Ter-se-
compreendido que no pretendemos fornecer receitas que, mal utili
zadas, no poderam prestar os servios que se exigira delas, mas sim
informar o leitor-historiador sobre novos mtodos e fornecer-lhe, atravs
deles, o quadro metodolgico e bibliogrfico que, dominado, permitira
tipos de abordagem em ruptura com os mtodos intuicionistas ou tem
ticos que manipulam, a diversos ttulos, a economia da estrutura lin
gstica dos textos e de sua estrutura discursiva.

7 .1 .

G e n era lid a d e s

todas as possibilidades combinatorias dos elementos, no interior dos


enunoados. Posteriorm ente, este mtodo fi pstwiffrin a nm nfvrl
superior da fiase, ao discurso seguido. Este ltimo encontra-se, deste
modo, recortado em elem entos agrupados em classes de equivalncia.
Trata-se, repetimos, de classificar os elementos de modo a revelar os
esquemas recorrentes de morfemas que representem uma mesma estru
tura sinttica. Dois elementos so considerados equivalentes se se
encontram em contextos idnticos ou equivalentes.
Tomemos o seguinte exemplo, proveniente de um discurso se
guido:

o
o
a
o

vento sopra, e faz as folhas carem


vento sopra, o fim do outono
chuva oblqua e fria faz as folhas carem
cu est cinza e baixo, o fim do outono.

As seqffnrias e faz as folhas carem e o fim do outono encon


tram-se num contexto idntico a o vento sopra . So equivalentes,
isto , pertencem mesma classe de equivalncia. As outras seqndas,
a chuva oblqua e fria e o cu est cinza e baixo no se encontram
num contexto idntico, mas num contexto equivalente, uma vez que
faz as folhas carem e o fim do outono" pertencem a uma mesma
classe de equivalncia. So equivalentes num segundo grau. Cons
trem-se gradualmente cadeias de equivalncias e constituem-se classes
de equivalncia.
No seguinte exemplo:
El
El
E2
E3

o
o
a
o

Fl
F2
Fl
F2

vento sopra (e )
vento sopra
chuva oblqua e fria
cu est cinza e baixo

faz as folhas carem


o fim do outono
faz as folhas carem
o fim do outono

o elemento de coordenao ( e) no entra nas classes de equivalncia.


Pode-se posteriormente construir um quadro com dupla entrada, em
que a ordem horizontal representa as relaes entre classes de equiva
lncia e a ordem vertical os elementos no interior de uma mesma
classe de equivalncia, segundo a ordem do texto. Assim, quanto ao
nosso exemplo, este quadro se apresentar da seguinte maneira:

El
El
E2
E3

(e)

Fl
F2
Fl
F2

Ura ponto essencial que deve ser observado que os elementos


constitutivos de uma classe de equivalncia no constituem a priori
conjuntos semnticos. No existe a priori identidade de significado no
Interior das classes de eauvlncia; s o esquema de frase e, neste
esquema, o contexto determ inante. O problema ser justam ente de
terminar num texto a relao das correlaes sintticas e semnticas
ou as possveis distores.
As classes de equivalncia so, pois, paradigmas dos elementos
que aparecem num mesmo contexto no interior de uma mesma estru
tura de frase. A estrutura de um texto, no entanto, raram ente
recorrente, ao ponto de perm itir classificar, de incio, as unidades em
classes de equivalncia. Da uma noo central em H arris, a de trans
formao, simples processo operacional, complementar, da anlise distribucional. Para m ostrar que a transformao uma regra de equi
valncia entre duas frases, tomemos de emprstimo a N . Ruw et 1 o
seguinte exemplo. Nas frases:
1) a direo dispensou duzentos mineiros
2 ) os sindicatos protestam contra a dispensa dos operrios,
no posso afirm ar de imediato que dispensou 200 mineiros e a dispensa
dos operrios pertencem a uma mesma classe de equivalncia. neces
srio passar por interm dio de transformaes. Em prim eiro lugar,
uma transformao passiva: duzentos mineiros foram dispensados pela
direo; depois uma nominalizao desta frase passiva: a dispensa de
duzentos mineiros pela direo. O btenho assim:
a dispensa
de duzentos mineiros
os sindicatos protestam contra
a dispensa dos operrios.

pela direo

Na realidade, se restituo frase 2 ) o agente que dela foi eliminado,


obtenho duas classes de equivalncia:
EO os sindicatos protestam contra F l a dispensa de duzentos mineiros
pela direo
E l os sindicatos protestam contra F2 a dispensa dos operrios pela
direo,
a transformao, percebe-se, assim uma relao de c e n o tipo entre
duas frases. O que central, aqui, a noo de co-ocorrncia. Dizer
que A e B so co-ocorrentes numa frase P vale dizer que A e B

1) a direo dispensa os operarios


2) os operarios foram dispensados pela direo
h as mesmas co-ocorrncias individuais, enquanto que em
1) os operrios foram dispensados pela direo
2) a flor foi colhida pela criana
h co-ocorrnda de ciasse (estrutura passiva), mas no co-ocorrncia
individual; no h transformao. Numa transformao, as relaes
entre e le m e n to s sn idnticos, s muda a forma pramaticaTT Da, re
sulta que, para H arris, as transformaes so relaes simtricas, rever
sveis, o que autoriza o pesquisador a operar esta manipulao transformacional' cm qualquer sentido. O corolrio de tais definies
que a transformao no poderia modificar o significado. Pelo menos
t o que afirmava H arris em seu artigo fundamental, Discourse Analysis . 2 Num artigo mais recente, Co-occurrence and Transformadon , 3 ele insisda nas diferenas estilsticas acarretadas pelas trans
formaes. Indicava, alm disso, que havia modificao do sentido
pefo acrsdmo de morfemas de negao, de interrogao. Em Structures Mathmaiiques, * H arris distingue dois dpos de transformaes:
as que modificam o significado, as transformaes no-parafrsticas e
as transformaes parafrsticas que no modificam o significado.
Recortando um texto em classes de equivalncia, recorrendo para
tanto manipulao transformacional segundo regras formalizadas,
pode-se normalizar um texto complexo e tom ar os procedimentos
de comparao rigorosos. O. Ducrot e T. Todorov escrevem a prop
sito deste mtodo: Assim, a Lingstica toma-se utilizvel para a
anlise do contedo. Esta visa, com efeito, definir processos mec
nicos ou mecanizveis que permitam descobrir a organizao de textos
relativamente extensos, o que exige que se saiba reconhecer as diversas
ocorrncias de uma mesma idia sob diferentes formas. Perm itindo
ao lingista ultrapassar a aparncia literal do texto, a noo de trans
formao torai-o menos desarmado diante desta tarefa." 8

7 .2 .

A lqura exem plos d e transform aes

No se trata, de maneira nenhuma o quadro da coleo desta


obra no o permitira de fornecer uma lista exaustiva, mas de pro
por algumas transformaes formuladas por H arris, fundamentais em
P an tanto, apoiamo-nos em Discourse

course analysis reprints e Structures mathmatiques du langage .


Distinguiremos com H arris as transformaes, das quase-transformaes.
A tra n sfo rm a o p a s s iv a
SN l 4- V + SN2 SN2 + ser + V + P P + por + S N l.
Exemplo:
a direo dispensa duzentos mineiros >
SN l
V
SN2
duzentos mineiros so dispensados pela direo
SN2
ser V
PP por SN l
H arris leva em conta a transformao enftica, as transformaes
negativa, interrogativa, imperativa, as transformaes de modalizao,
agrupando-as com a transformao passiva, como relao entre uma
forma de frase e uma outra forma de frase, em proposies indepen
dentes no-encaixadas.
A tra n sfo rm a o re la tiv a
do tipo:
S N l + QU + VI + V2 -* SNl VI . SN l V2
Exemplo:
Os senhores que maltratam seus foreiros sero condenados *
S N l QU
VI
V2
os senhores maltratam seus foreiros
SN l
VI
os senhores sero condenados
SN l
V2
Pode-se vincular a este tipo as transformaes que esto raiz
da oposio e do epteto: estas supem uma relativizao, depois uma
eliso do relativo e da cpula.
SN l Adj V * S N l Adj.
SN l
V
Exemplo:
Os senhores vidos oprimem seus camponeses
SN l
adi.
V

os senhores so vidos
SN1
ser adj.
os senhores oprimem seus camponeses
SN1
V

Transformao de coordenao
Se Co, como smbolo, remete ao conector de coordenao (e, mas, ou,
etc.), o princpio da transformao o seguinte:
X Co Y X. Y. com uma equivalncia entre X e Y
Os Brissotins e a Corte desejavam a guerra
SN1
Co SNl
os Brissotins desejavam a guerra
SN1
V
a Corte desejava a guerra
SNl
V
Exemplo:
O r principais constituintes queriam o voto censitrio e
SN1
VI
e lutavam para obt-lo
V2
SN1

VI

Co V2

SN1 V I

SNl V2
os principais constituintes queriam o voto censitrio
os principais constituintes lutavam para obt-lo.

Seria neoessrQ_acrescentar a estes, tipos de transformaes as


de subordinao, de que Harris no fala em Discourse analysis, mas
que intervm muito freqiientemente em francs. Elas concernem aos
casos em que o conector que une duas frases uma conjuno d d
subordinao circunstancial (porque, depois que, se, quando, de ma
neira que, antes que, etc.).
Exemplo:
O parlamento fez uma advertncia quando no te v e m ais esperana
o parlamento fez uma advertncia
('quando) o parlamento no teve mais esperana.

Exemplo:
Ele veio porque a chuva havia cessado >
Ele veio
( porque) a chuva havia cessado.

Seria necessrio acrescentar, alm disso, as transformaes de pro


posies comparativas, em que o conector toma a forma de mais que,
tanto quanto, tal como, etc. Harris, em seus ltimos artigos, distingue
as transformaes adma ( relativa, coordenao, subordinao, compa
rativas) das precedentes, na medida em que as transformaes do tipo
da relativa referem-se, no a frases independentes, mas a seqncias
entre as quais os conectores intervm.

As transformaes de nominalixao
So transformaes pelas quais uma frase inteira pode ser trans
formada em sintagma nominal, em seguida encaixada numa outra frase,
chamada frase matriz. A frase transformada em sintagma nominal
pode tomar o lugar do sintagma nominal sujeito ou do sintagma nominal
objeto. Esta transformao reveste vrias formas. Tomemos um exem
plo simples:
O patro quer a dispensa dos operrios.
Esta frase oriunda de uma transformao de nominalizao a
partir de duas frases: 1) o patro quer algo
so

2) os operrios

dispensados
sero

A frase 2) foi transformada em sintagma nominal, ou seja: a dispensa


dos operrios e encontra-se encaixada, enquanto sintagma nominal
objeto, na frase matriz o patro quer e o termo postio algo (diz-se
ainda a proforma) foi elidido e substitudo pelo sintagma nominalizado.
A completiva no passa de um caso particular desta transformao.

Transformao completiva
do tipo:

SNl VI QUE SNl V2

SN1 VI . SNl V2

eu digo que deves vir eu digo (algo)


tu deves vir

A frase Penso que virs origina-se do mesmo processo. Decompese em duas frases
Penso isto
tu virs
Virs est encaixado pelo que na frase matriz penso.
A transformao infinitiva entra igualmente neste tipo de trans
formao.
Fara um estudo completo e detalhado das transformaes nomi
nais, consultar os trabalhos de J. Dubois. 8

As quase-transformaes
So transformaes que criam problema, cujo manejo delicado
e precisa de certas precaues.
Seja a transformao do tipo
SN l SN2 * SN l equivalente a SN2
Esta equivalncia deve logicamente implicar a reversibilidade absoluta
de S N l e de SN2. Devo poder dizer tanto que S N l SN2 como que
SN2 S N l. Acontece que esta reversibilidade est longe de ser vlida
de maneira universal.
O seguinte exemplo:
o objetivo do pesquisador o conhecimento
reversvel em relao a
o conhecimento o objetivo do pesquisador.
Neste caso, a transformao acima citada leva a uma relao de
identidade entre a finalidade do pesquisador e o conhecimento. Em
contrapartida, na seguinte frase:
os direitos feudais so resquicios tirnicos
impossvel dizer
resqucios tirnicos so os direitos feudais.
A relao aqui no de identidade, mas de incluso. Os direitos
feudais esto includos em tudo o que constitui os restos tirnicos.
preciso, pois, fazer as relaes lgicas intervirem para d ar conta da
no-identidade dos dois sintagmas.

A transform ao adjetiva

do tipo:
SNl Prep SN3

SNl Adj. 3

Exemplo:
A ao do proletariado * a ao proletaria
SNl prep.
SN3
SNl
Adj. 3

A transformao age sobre o SN3 transformado em adjetivo, com


eliso da preposio. preciso no en tanto notar que no existe relao
unvoca entre o adjetivo e o torneio preposicional. Isto pode acarretar
diversas formas de ambiguidade, pois um mesmo adjetivo pode cor
responder a duas estruturas preposicionais diferentes, de e para, por
exemplo.
J. B. Marcellesi, estudando o adjetivo cegetista, 7 mostra que ele
pode ser colocado em relao com de ou com para. A este propsito,
escreve: As relaes entre o nome e o adjetivo, sobretudo o adjetivo
poltico por excelncia, o adjetivo em "ista", so ambguas, j o obser
vamos por vrias vezes. Mas o prprio sentido do adjetivo deve ser
colocado em relao com a polivalencia de de. Assim, cegetista
(da C . G . T . ) , (pela C . G . T . ) e aqui, tambm, o contexto dever
guiar-nos. Quando se tem N + cegetista, poder-se- colocar cegetista
= da C . G . T . , se ( N c C . G . T . ), cegetista = pela C . G . T . , se
(Neg. N C C . G . T . ) . Falar-se- ento de tendncia cegetista numa
organizao que no pertence C . G . T . Ao menos no primeiro caso,
a anlise lingustica totalmente inoperante, e o que verdadeiro para
cegetista o para todos os adjetivos em ista , para todos os adje
tivos como nacional [ ( de + a -f nao), ( por -+- a -+ nao) ],
revolucionrio, etc. 7 este tipo de ambigidade que faz da trans
formao adjetiva uma quase-transformao.
A tran sfo rm ao textual

Esta transformao faz intervir o que, no entanto, est excludo


no esquema harrissiano: as relaes semnticas entre os diferentes ele
mentos.
Exemplo:
Ana maior que Luis
Lus menor que Asta

o caso de verbos chamados inversos


comprar
ganhar
dar
7 .3 .

lexicais
vender
perder
receber

Exemplo d e re d u o d e frases com p lex as

Para ilustrar de maneira concreta a utilizao das principais trans


formaes enunciadas no sumrio acima, retomaremos o anexo de nosso
artigo Feudo e senhorio no direito e na ideologia jurdica do fim do
sculo X V III, 8 a propsito de algumas frases do discurso de Merlin
de Douai, de 8 de fevereiro de 1790. A este respeito, impe-se uma
observao. A manipulao transformadonal foi elaborada pela lngua
contempornea. No se podera aplic-la sem precaues a textos que
provm de outras sincronas. Ela no podera, por exemplo, ser meca
nicamente aplicada lngua do sculo X V II. Quanto ao que concerne
ao fim do sculo X V III, d resultados apreciveis, com a condio de
se levar em conta certos torneios sintticos, certos latinismos, etc.
l.a frase de M erlin d e D ouai
No existe mais feudo, ento as leis particulares, que nas sucesses
regiam os antigos bens feudais, tomam-se sem objeto e sem aplicao;
portanto no h mais direito de morgadio, nem de masculinidade para
os feudos.

Esta frase complexa vai ser decomposta em tantas proposies


simples quantas ela contm:
1) No existe mais feudo: 1 proposio
2 ) Eliminao da conjuno ento
3) Transformao da relativizao S N l Q U l V I V2
SN1 V2.

SNl V I .

Umas leis particulares nas sucesses regiam os antigos bens feudais


(presses gramaticais acarretam o artigo indefinido umas )
as leis particulares na sucesso dos antigos bens feudais tomam-se sem
objeto.

4) Transformao de coordenao do tipo


SN l V SP1 e SP2
SN l V SP1
SN l V SP2

As leis particulares nas sucesses dos antigos bens feudais tom am -se
sem objeto.
As leis particulares nas sucesses dos antigos bens feudais tom am -se
sem aplicao.
5 ) Aparecimento do sintagma no h e transformao de coordenao
no h mais direito de morgadio para os feudos
no h mais direito de masculinidade para os feudos.

O conjunto de proposies originrias da 1.* frase realizada o seguinte


no h mais feudo
leis particulares nas sucesses regiam os antigos bens feudais
leis particulares nas sucesses dos antigos bens feudais tornam-se
sem objeto
leis particulares nas sucesses de antigos bens feudais tornam-se
sem aplicao
no h mais direito de morgadio para os feudos
no h mais direito de masculinidade para os feudos
2.a frase de M erlin d e Douad

No h mais feudos, devemos acrescentar: no h mais rendas do feudo,


e portanto a superioridade feudal e censual desapareceu; assim, o di
reito de reivindicao feudal e censual que no passavam de atributos
desta superioridade como estabeleceremos em seguida, por detalhes
particulares no podem mais existir.
1) No h mais feudos.
2 ) Devemos acrescentar algo.
3) Transformao da coordenao:
no h mais feudos
no h mais rendas do feudo.
4 ) Eliminao do conector portanto/ assim
5 ) Transformao de coordenao:
a superioridade feudal desapareceu
a superioridade censual desapareceu.
6 ) Transformao de coordenao e de reladvizao
a ) o direito de reivindicao feudal q u e . . . no pode mais existir
o direito de reivindicao censual q u e . . . no pode mais existir
b ) o direito de reivindicao feudal no passava de um atributo da
superioridade feudal

o direito censual no passava de um atributo da superioridade


censual
o direito de reivindicao feudal no pode mais existir
o direito de reivindicao censual no pode mais existir.
7) No passava de eliminado e substitudo por um advrbio de res
trio somente:
o direito feudal era somente um atributo da superioridade feudal
o direito censual era somente um atributo da superioridade censual

O conjunto das proposies originrias da frase realizada n. 2 o


seguinte:
no h mais feudo
no h mais rendas do feudo
a superioridade feudal desapareceu
a superioridade censual desapareceu
o direito de reivindicao feudal era somente um atributo da supe
rioridade feudal
o direito de reivindicao censual era somente um atributo da supe
rioridade censual
o direito feudal no pode mais existir
o direito censual no pode mais existir
Assim decompostas as frases, constroem-se classes de equivalncia.
No entanto, necessrio fazer intervir aqui algumas sinonimias con
textuis para poder estabelec-las. Encontramos, com efeito, as se
guintes seqndas.
A .............................. so abolidos
B ............................. tornam-se sem objeto
C ............................. tornam-se sem aplicao
D ............................. desaparecem
E ............................. so destrudos
F ............................. no podem mais subsistir
G .............................. no
podem maisexistir
Ns os consideramos como pertencentes a uma mesma classe de equi
valncia. Elas so, alis, equivalentes duas a duas, no rigoroso mtodo
harrissiano.
A . As leis nas sucesses dos antigos bens feudais tomam-se sem objeto
B. As leis nas sucesses dos antigo bens feudais tomam-se sem apli
cao,
tomam-se sem objeto e tomam-se sem aplicao so equivalentes,
uma vez que tm idntico contexto

1) 0 direito de reivindicao feudal no pode mais existir


2 ) o direito de reivindicao censual no pode mais existir
3) a lei e a vassalagem no podem mais existir
Obtemos uma frase de base que comanda as duas classes de equi
valencia obtidas:
X
Y
abolido
Z
1, 2, 3 sao equivalentes, urna vez que se encontram em contextos
idnticos.
1) os cargos honorficos. . . devem ser encarados como abolidos
2) a formalidade de reconhecimento do novo vassalo da proprie
dade do senhor feudal e de recenseamento. . . deve ser enca
rada como abolida
3) a formalidade censual. . . deve ser encarada como abolida
1, 2, 3 so equivalentes.
A reduo da frase deixa igualmente surgir um outro esquema de
frase do tipo X, Y, Z
eram definio
sao
Da, a construo de urna nova classe de equivalncia. Para tanto,
necessrio ainda recorrer a certas transformaes, nominalizao,
transformao passiva.
Exemplo:
Leis particulares nas sucesses regiam os antigos bens feudais
os antigos bens feudais eram regidos por leis particulares nas
sucesses os antigos bens feudais eram o reino de leis parti
culares nas sucesses.
Obtm-se assim:
SN l era SN2 prep. SN3
SN l pertence classe de equivalncia precedentemente estudada (X ,
Y, 2)

as leis de sucesses dos antigos bens feudais


o direito de morgadio
a masculinidade dos feudos
um atributo da superioridade feudal

o direito de reivindicao censual


a fidelidade e a vassalagem
os cargos honorficos
Os elementos da classe SN2 prep. SN3, que se encontram em contextos
no mais idnticos, mas equivalentes, so equivalentes. Esta anlise
faz aparecer a importancia do ncleo verbal, urna vez que tudo gira em
tomo de trs esquemas de frase:
X era. . .
X abolido
X nao deve ser abolido
O conjunto do discurso de Merlin. de Douai pode resumir-se nos se
guintes esquemas:
1) X originrio de um contrato
2) X um direito feudal
3) X deve ser mantido
4) Y no originrio de um contrato
5) Y e ra...
6) Y no um direito feudal
7) Y no deve ser mantido
Levando em conta o fato de que 4) a transformao negativa de 1
que 6) a transformao negativa de 2
que 7) a transformao negativa de 3
pode-se reduzir um discurso complexo a alguns esquemas de base, a
partir dos quais deve ser possvel fazer derivar o conjunto das frases
realizadas.

7.4.

As transformaes e a anlise do discurso

Certo nmero de estudos no procedem reduo da totalidade


do discurso, mas reduo das frases que comportam uma invariante,
em tomo da qual vai operar a anlise. O corpus ser constituido pelo
conjunto das frases realizadas, comportando a invariante escolhida.
De fato, o corpus assim constitudo, do ponto de vista lingustico,
possui propriedades muito particulares. Assim, a ordem das propo
sies, que num discurso considerada como essencial para constituir
o modelo lgico subjacente, transformada, quando no suprimida:
construiu-se um discurso novo, feito de uma srie de proposies no
dispostas lineannente, mas que formam uma. classe- de proposies, em

que se d i como invariante um dos termos das proposies , escreve


J. Dubois.
Todos os exemplos que se seguem apelam para esses mesmos pro
cessos, a saber, que o corpus foi constituido a partir de urna invariante.
7 .4 .1 .

Anlise lingistica do vocabulrio da guerra da Arglia 3

A tese de I I I ciclo de D. Maldidier inscreve-se as pesquisas de


sociolingstica. Sua finalidade encontrar as complexas relaes que
colocam em conexo os comportamentos lingsticos e os comportamemos extralingsticos. O material de base um conjunto fornecido
por seis diarios franceses, L'Aurore, Le Fgaro, Le Parisin liber, Le
Monde, Le Populaire, L'Humanit. Trata-se de colocar em relao, num
quadro sincrnico preciso, os enunciados que, nos seis jornais, do conta
de um discurso acontecimento, oficial, e que o comentam. A inva
riante de situao assim o discurso oficial, as variveis, os comen
trios des te discurso oficial pelos seis jomis. Para determ inar as
frases de base que subjazem ao discurso poltico da guerra da Arglia,
reter-se-o as frases construidas em torno de palavras-piv, tais como
"A rglia , "Frana, argelino", francs . O objetivo consiste, de
um lado, em isolar um modelo de competencia comum a todos os lo
cutores, e suas variaes, a serem relacionadas com os comportamentos
polticos.
A anlise feita em dois tempos:
Prim eiram ente, a construo do modelo lingstico o que exige
a reduo dos enunciados para evidenciar as regularidades do texto,
e as frases de base do texto.
depois, o estudo das reformulaes destas frases de base, seja no
seio de uma mesma sincronia (as variveis) constitudas pelos jornais,
seja de uma sincronia a outra, seja ao nvel do discurso oficial, seja ao
nivel dos diferentes jornais.
1)

2)
3)
4)

As sincronas levantadas so as seguintes:


novembro-dezembro de 1954:
Discurso na Assemblia Nacional de
F. M itterand e de P. Mends France.
fevereiro de 1956:
Discurso de G . Mollet.
maio-junho de 1958:
Discurso de D e Gaulle.
setem bro-outubro de 1969:
Conferncia de imprensa de De Gaulle.

1.a sincronia
A Argelia a Frana e sua variante:
A Arglia parte (integrante) da Frana.

Se se reduzir a nfase, obtm-se como esquema de frase essencial


A Arglia a Frana.
Nos cinco jornais citados, salvo L H um anit, este esquema de base
est reproduzido, seja diretamente, seja sob vrias formas, sendo a mais
corrente a do tipo
SN1 SN2 de SN2
Adj.
A Arglia uma provncia da Frana
um territrio francs
os trs departamentos franceses da Arglia.

Obtm-se este ltimo sintagma nominal pela transformao de


nominalizao, a partir de A Arglia tem trs departamentos
Estes departamentos so da Frana
H, primeiramente: relativizao.
a Arglia tem trs departamentos que so da Frana
depois, nominalizao
os trs departamentos franceses da Arglia.
Encontram-se freqentemente nos mesmos jornais os sintagmas
nominalizados:
a provncia francesa da Arglia
o territrio francs da Arglia
provenientes da nominalizao do enunciado predicativo
a Arglia a Frana
a Arglia uma provncia francesa.
Uma segunda frase de base em 1954 A Arglia depende da
Frana. Nunca realizada como tal, esta frase d conta de um grande
nmero de desempenhos, realizados em jornais, salvo L Humanit.
L Humanit tem um comportamento lingstico totalm ente diferente.
Estabelece u m a clara d is t n c ia entre seus enunciados e o enunciado
oficial. Isto assinalado de diversas maneiras, por u m sistema de aspas
que mostra que o jornal no se responsabiliza pelo enunciado refe
rido, por oraes hipotticas, como se a Arglia fosse a. Frana, ou
pela pura transformao negativa da frase oficial, a Arglia a Arglia,

2.a sincronia: fevereiro de 1956

As duas frmulas recorrentes do discurso oficial so os laos entre


a Arglia e a Frana e a personalidade argelina. Elas esto em estreito
relacionamento com as frases bsicas do discurso. D. Maldidier escreve
a este respeito: As duas proposies de base, A F e A depende de
F do conta, ao mesmo tempo, das frmulas do discurso oficial que
representa suas transformaes ambguas, e da maior parte dos desem
penhos dos dirios. Pode-se, ento, considerar estas duas proposies
como um modelo de competncia que permanece invarivel e, na pas
sagem de uma sincronia a outra, encarar a variao ao nvel dos desem
penhos realizados no discurso. 9
A seqncia os laos entre a Arglia e a Frana liga-se a muitas
variantes, tais como a unio indissolvel entre a Arglia e a Frana.
Tal seqncia remete s duas frases de base fundamentais.
Pode-se efetivamente obter
A ( parte d e ) F > A e F so uma uma
unidas
ligadas
A depende de F

A ligada a F
unida a F.

Estas transformaes da frase ou das frases bsicas tm uma fun


o de mscara. Visam ocultar a verdadeira natureza da relao entre
a Arglia e a Frana.
O sintagma a personalidade argelina mostra com evidncia o me
canismo de ambigizao das transformaes das frases de base. Este
sintagma provm da transformao negativa da frase de base:
A F > A no F,
mas a transformao negativa toma-se muito ambgua pela passagem de
A e F a seres animados, numa espcie de transformao de personi
ficao.
A pessoa da Arglia no a pessoa da Frana.
A Arglia uma pessoa que no a pessoa da Frana, transfor

mao nominal:
A personalidade da Arglia > a personalidade argelina.
Assiste-se a a um mascaramento da transform ao negativa.
A realizao ao nvel dos jornais reflete esta ambigidade. L A u
rore, p o r exemplo, hesita em empregar este sintagma. Se o utiliza,

de maneira a eliminar o fato de que ela provm de uma transformao


negativa de A F. Le Monde, pelo contrrio, d conta da ambigidade.
Quando L Humanit produz o sintagma, sempre tomando certa dis
tancia em relao a ele, e opondo a ambigidade de personalidade arge
lina univoddade de "fato nacional argelino . L Humanit ope,
portanto, personalidade argelina ao mesmo tempo a A F e ao
fato nacional argelino .

3.a sincronia: maio-iunho de 1358


Os discursos de De Gaulle so marcados pela recorrncia de um
enunciado da seguinte forma: No h mais na Arglia seno franceses
integrais ou, o que uma variante: os dez milhes de franceses
da Arglia. Pode-se pensar que estes enunciados so o equivalente de:
Todos os N da Arglia sero N que so franceses integrais. Assim, o
enunciado de De Gaulle representa um tipo de transformao da pro
posio de base A F, caracterizada pelo futuro. O que cria a ambi
gidade da transformao que este enunciado solicita duas leituras
possveis. De um lado, pode-se ler: os N da Arglia so franceses
e os N da Arglia no so (ainda) franceses. Este enunciado postula
a realizao concreta da igualdade entre europeus e muulmanos, todos
cidados franceses da Arglia. De outro lado, pode-se ler os N da
Arglia sero franceses ( e no argelinos). O problema trazido baila
pelos dirios que tm que comentar estas frmulas a relao de equi
valncia que estabelecem entre estes enunciados de De Gaulle e sin
tagmas como A Arglia Francesa, a integrao que representam va
riantes da proposio de base A F, que D e Gaulle no emprega,
mas que lhe atribuda. Quanto a L H um anit, interpreta de maneira
unvoca o discurso de De Gaulle, para rebat-lo. Depois da reduo
de frases, percebe-se que L Humanit faz D e Gaulle dizer que De
Gaulle quer que os argelinos sejam franceses, ao qual ope: os argelinos
querem que os argelinos sejam argelinos. As outras frmulas reite
radas do discurso gaullista em 1958 so a associao, fazer o resto. Do
exame dos diversos desempenhos destes sintagmas, nos seis jornais
citados, D. Maldidier conclui que os enunciados de De Gaulle repre
sentam a frase de base A F, mas de maneira muito ambgua. Em
1958, o enunciado gaullista dissimula a assero de princpio A F ,
sob o performativo. A ao faz passar para o segundo plano as decla
raes de princpio. O enunciado assume um duplo valor: enunciado
mgico, promete que a realidade vai coin d d ir com o direito; enun
ciado polmico, ope uma vontade quela que subjaz ao combate arge-

4.a sincronia: setexnbro-outubro d e 1959

a frmula a autodeterminao que vai suscitar numerosos co


mentrios nos seis jomis analisados. O sintagma admite um comple
mento da Arglia ou dos argelinos que foi afastado segundo o
processo da abreviao sintagmtica. Corresponde a uma transformao
da frase de base: A Argelia depende da Frana , bastante complexa.
O ponto de partida pois esta frase de base A depende de F .
preciso fazer com que intervenham aqui as transformaes textuais de
Harris, os inversos lexicais, inversos distribucionais e semnticos do tipo
comprar/vender, ganhar/perder, etc.
A Arglia depende da Frana ser assim o equivalente semntico
da distribuio inversa A Frana determina a Arglia. Uma transfor
mao de nominalizao produz posteriormente:
a determinao da Arglia pela Frana.

Entretanto, a utilizao por De Gaulle do prefixo auto implica


previamente na transformao nominal, uma transformao reflexiva.
Esta s possvel se houver uma identidade entre SNl e SN2.
X determina X
A Arglia determina a Arglia
transformao reflexiva a Arglia se determina
transformao nominal a autodeterminao da Arglia
> a autodeterminao da Arglia
eliso do complemento > a autodeterminao.
A frmula a autodeterminao implica, pois, numa modificao
m uito importante da frase de base A depende de F que consiste
em substituir A por F * A depende de A.
Na realidade, o sujeito da proposio em estrutura profunda
a Arglia ou os argelinos. A i reside a ambigidade da frmula gaullista,
conforme os argelinos signifique os N que so da Arglia ou o povo
argelino. No discurso de De Gaulle, a referenda aos argelinos pura
mente geogrfica e individual. No se trata da identidade poltica que
seria a nao argelina. Cada jornal toma posio aqui frente ambi
gidade da noo.

Primeira concluso
Tal estudo, que utiliza como mtodo de base as transformaes
harrissianas, permite que se coloque em conduso certo nmero de
problemas.

A primeira concluso coloca em relevo as clivagens scio-polticas


dos jornais em relao frase de base A F:
1954

1956

1958

1959

44-

444
-+

AU
FIG
PL
LM
POP

4444-

"f-

44-

4-

4-

4-

-4

4- significa a adequao a A F
sua recusa.

Segunda concluso
Trata-se do papel da ambigidade no discurso poltico e principal
mente no discurso da guerra da Arglia. D. Maldidier d conta disso
da seguinte maneira: A ambigidade de certos desempenhos do dis
curso oficial pertence em geral alada dos fenmenos de mascaramento. Tal frmula pode dissimular a natureza da relao entre A e
F (os laos entre A e F ); uma outra pode implicar a transformao
negativa da proposio A F, recusando-se a assumir seu contedo pol
tico (a personalidade argelina); uma outra, ainda, pode representar
duas proposies contraditrias ( a associao). a conciliao de mo
delos diferentes que aparece como o trao essencial da ambigidade
do discurso poltico da guerra da Arglia. 11 Entretanto, esta ambi
gidade, situada em seu quadro diacrnico, tem uma funo polticosocial precisa. Busca a possibilidade de evoluir segundo a relao de
foras, ao mesmo tempo que assegura uma continuidade ideolgica.
Aparece como um meio para ultrapassar as contradies.

Terceira concluso
A natureza deste discurso ser polmico.

Quarta concluso
Relativa ao vocabulrio: Os grupos polticos no se diferenciam tanto
pelas prpria* palavras, quanto pelas proposies que representam e /o u

nas quais esto implicados. 12

V-se a todo o proveito que o historiador pode tirar da utilizao


do mtodo de anlise dos enunciados que em nenhum momento faz
a economia da estrutura lingstica dos textos.
7 .4 .2 .

A s palavras socialismo e socialista " em Jaurs

G. Provost estuda os termos socialismo, socialista , no dis


curso de Jaurs. 13 Segundo os mtodos de Harris, G. Provost primei
ramente reagrupa os enunciados de maneira a estabelecer classes de
equivalncia dadas pelo texto, isto , a partir de frases de estruturas
muito simples. Operado este ponto de partida, a manipulao transformacional permite-lhe reduzir os enunciados e reduzi-los s estruturas
simples assinaladas precedentemente. As transformaes e a reduo
dos enunciados da resultantes colocam em evidncia esquemas de frase
e suas variantes. Observam-se nitidamente duas direes. Quando o
sintagma verbal no admite seno um sintagma nominal sujeito nome
anim ado/abstrato, socialismo, socialista vo entrar em enunciados
de grande valor de generalidade, ou enunciados definidores. Neste caso,
trata-se de ura enunciado didtico, cujo operador verbal ser e os
verbos que com ele so permutveis.

O esquema de base o seguinte

J o N socialista o NX

As duas dasses de equivalncia N e X podem ser representadas


como se segue:

(a)

doutrina
sistema
tendncia
concepo
ideal
pensamento
filosofia
obra
forma

socialista

liberadora
esperanosa
humanitaria
moral
religiosa
materialista
solidaria
sublime
verdadeira
apaixonada
espontnea
revolucionria
universal
profunda
alta
ntegra
justa
nobre
completa
coerente
compreensiva
ampla
poderosa
forte

Quando o SN sujeito animado/concreto, trata-se de um esquema


completamente diferente, de base
x realizado pelos socialistas
ou
os socialistas (fazer ser) X
A maior parte do tempo, o factitivo modal izado em querer, poder
e dever. Exemplo:
O socialismo quer reunir todos os Estados da Europa.
Se se passar para a proposio completiva, obtm-se:

O socialismo quer que sejam reunidos to


pela nominal izao:

os Estados da Europa;

O socialismo quer fazer existir a reunio de todos os Estados da


Europa.
O socialismo ( modalidade. Fazer existir) X
Exemplo:
O socialismo esfora-se por abolir todas as fronteiras, por estabe
lecer uma certa maneira de viver "internacional.
O socialismo esfora-se para que sejam abolidas todas as fronteiras,
para que seja estabelecida uma certa maneira de viver "internacional.
O socialismo quer fazer existir a abolio de todas as fronteiras.
O socialismo quer fazer existir o estabelecimento de urna certa. . .
O socialismo (M od. fazer existir)
Exemplo:
preciso que o socialismo empreenda. . . a educao das massas.
os socialistas devem empreender
os socialistas devem fazer existir a educao das massas.
os socialistas (M od. fazer existir) X

G. Provost conclui que o estudo do discurso de Jaurs no campo


semntico de socialismo/socialista coloca em evidencia a importancia
de dois fatores fundamentais: de um lado, o papel operador do sintagma
verbal como distribuidor semntico (semantic calculator de W einreich)
c, de outro lado, no interior do enunciado, o jogo constante animado/
/no animado. Estes dois fatores determinam um duplo esquema de
frase caracterstica de dois tipos de discurso. 14
7 .4 .3 .

Os relatrios de agregao e do C - A .P .E .S . de letras

J. Sumpf e J. Dubois procuraram um modelo de competencia


ideolgica, originrio dos relatrios de agregao e do C . A . P . E . S . de
letras. Foi-lhe necessrio aqui ainda determinar as frases de base, 'as
asseres fundamentais, em que se definem as escolhas lingsticas.
Estas frases de base subjazem ao conjunto do discurso . 18 O corpus
constituido pelo conjunto das frases que comportam os termos-piv,
tais como candidato^-obra, cultura, emocionar. Aqui, ainda, a manipu
lao transformacional v a i permitir que se reduzam os enunciados em
frases m n im a s, a f im de obter conjuntos homogneos, a fim de isolar
classes de equivalncia como sujeito ou como predicado. No so as
palavras, mas classes de palavras que permitem constituir o modelo
de competnda ideolgica .

A primeira frase bsica apresenta-se como se segue:


P1

0
0
0
0

agregado
bom candidato
professor
pedagogo

o homem que

se comove por
sensvel a

uma obra
um texto

ama

um autor

A segunda frase bsica a seguinte:


P2 (Q ue)

o professor
o bom
candidato
julga
os doutos

ser
dever ser

todos
homens
sensveis a
crianas

poder ser
algum

Seja, pois (escrevem J. Sumpf e J. Dubois, de quem copiamos aqui


textualmente a formulao):
1) O bom candidato aquele que saboreia este texto
NI
N2
VI
N2
2) O bom candidato aquele que julga que todos amam este texto
NI
NI
V2
NI
VI
N
C ( N 1 Ni que VI N2) 4- (N i N i que V2 que N i VI N2)
O que fundamental aqui o piv consumido pela classe obra,
autor, texto. O bom candidato encontra-se assim definido por dois pre
dicados diferentes. preciso, ao mesmo tempo, que ele goste desse
texto e que julgue que todos gostam dele. o discurso de base dos
relatrios de agregao. Isso fica ainda mais claro se se e x a m in ar em
os predicados dos maus candidatos. Percebe-se ento que uma das duas
frases de base nio se aplica ao seu caso, ou, o que mais grave ainda,
as duas frases. Se o bom candidato tem ao mesmo tempo gosto e
julgamento, o num candidato se define por
ausncia de sensibi
lidade
ausncia de gosto
ausncia de prazer
do texto
ausncia de comrcio
ntim o com a obra
ausncia de cultura

ausncia de estudo
ausncia de julgamento
som ente memria,
necessitado

ausncia de retrica
mas
pesquisa
erudio
histria
literria
anlise
estrutural
jargo

A partir das frases de base e de suas presses, pode-se pr em


evidncia um verdadeiro modelo ideolgico. O modelo de base est-

tico, humanista, no sentido tradicional do termo, retrico. Tudo passa


por uma espcie de comunho entre o locutor e a obra que comanda,
primeiro, a instncia do gosto, depois, a-do julgamento. As frases de
base definem um quadro de pressupostos que devem ser comuns aos
candidatos e ao jri, o que se pode definir por urna cultura (gosto +
julgamento + retrica) comum que se revela no discurso do sujeito
universal.
7 .4 .4 .

" Feudal, feudalismo e direitos feudais"


nos cahiers de dolances' de 1789 da burguesia
e nos da nobreza 16

A anlise dos enunciados pretende ser resolutamente comparativa.


Procurar as frases bsicas da burguesia e da nobreza sobre o feudalismo
significa verificar se os dois grupos sociais operam com um modelo
ideolgico comum ou se, alm do lxico, que pode ser em parte comum,
encontram-se em ao dois modelos antitticos.
A nobreza no utiliza o termo feudalidade, raramente direitos
feudais. Seus desempenhos fazem-se ao nvel das especificaes dos
direitos feudais, ou de uma frmula de incluso, os direitos da nobreza.
O discurso da nobreza sobre a feudalidade passa pela unidade lxica
propriedade.
Uma primeira frase bsica, de nvel muito abstrato, um genrico.
Implica a total supresso do sujeito da enunciao e a referncia ao
sujeito universal
A
Toda

propriedade

e
deve ser
ficar
permanecer

sagrada
inviolada
respeitada
mantida

Outra frase bsica situa-se num nvel mais restrito de generalidade, o


que marcado pela mudana de determinantes ( umas) que foi extrado
da classe de a, toda.
Umas
Estas

propriedades

devem ser

respeitadas

A passagem da segunda frase para a terceira opera-se por uma ciasse


de operadores de dependncia funcional do tipo:
porque
Pois
E m conseqncia
Por isto

.. terceira frase, enfim, obedece seguinte forma:


os X da nobreza devem ser conservados
possvel chegar ao terceiro esquema de frase fundamental atravs de
outra relao lgica.

1) a propriedade deve ser sagrada


2) a nobreza consente na igualdade fiscal
mas
em compensao

3) os X da nobreza devem ser conservados


A classe dos X includa na propriedade a seguinte
Os direitos ligados s terras
Os direitos ligados aos feudos
Os direitos ligados s altas magistraturas
Os direitos ligados s mdias magistraturas
Os direitos ligados s baixas magistraturas
Ar ordens
A s justias patrimoniais
A s honrarias de direito
A s preeminencias
Ar distines
A s prerrogativas
Os direitos teis
Os direitos pessoais
Os direitos pertencentes s propriedades da nobreza
Os direitos inerentes s propriedades da nobreza

Propriedade

V-se de forma m uito clara, ao nvel desta classe de equivalncia,


e da relao de incluso que ela mantm com propriedade', que a
nobreza faz com que a totalidade dos direitos feudais entre na classe
dos X. De onde se pode concluir: todos os direitos (feudais) so
uma propriedade .
A este respeito, o discurso da burguesia podera ser considerado
como uma transformao negativa deste enunciado implcito:
Nobreza > Todos os direitos (feudais) so uma propriedade.
Burguesia > Todos os direitos feudais no so uma propriedade.
A burguesia, com efeito, articula seus enunciados sobre o sintagma
direitos feudais em 4 esquemas de frase fundamentais:

os direitos feudais X no
os direitos feudais X devem- ser

os direitos feudais Y so uma propriedade


os direitos feudais Y devem ser resgatados.
A primeira frase de base faz aparecer a classe de equivalncia
Os direitos feudais X so

ridculos
inslitos
indecentes
usurpados, etc.

ou, conforme a estrutura:

X SN1 + ser + Adj. + SP .

os direitos feudais so

contrrios
contrrios
contrrios
contrrios

liberdade geral dos cidados


liberdade natural
liberdade
ao direito natural, etc.

A classe de equivalncia X rene os elementos de um domnio


semntico homogneo, o dos traos negativizados, animados ou no
animados, dos direitos feudais.

7 .5 .

P ro b lem as e lim ites d a a n lise h a rrissia n a


a p lic a d a a um corpus histrico

Por fecunda que seja a anlise que se funda nos mtodos distribucionais e transformacionais, ela no deixa de criar para o historiador,
em sua prpria utilizao, certo nmero de problemas. J evocamos
o da sincronia considerada. As transformaes, tais como foram esta
belecidas, no poderiam convir sintaxe da lngua clssica do meio
do sculo X V II, ainda menos do sculo X V I. Os historiadores
tm tudo a esperar, a este respeito, dos linguistas que trabalham na
linha do uso e da especificao da gramtica transform adonal para a
lngua dos sculos X V I e X V II. No estado atual de falta de acaba
mento dos trabalhos, muitos dos corpus no podero ser utilizados
luz dos mtodos evocados.
As classes de equivalncia obtidas so classes sintticas e em nada
j semnticas. P o r isto, tudo est por fazer, tudo est no comeo, uma
y^Bfvez que se obteve esta colocao em classes de equivalncia. L preciso
/
procurar reagrupar os diversos elementos, seja seguindo grandes cateM
gorias dassemticas (humano, no hum ano/animado, no animado,
etc.), seja em domnios semnticos precisos. D e qualquer maneira, o
mtodo

O limite fundamental, enfim, foi muito claramente expresso por


J. Dubois, quando escreve: mesmo aperfeioada pela contribuio da
Lingstica transformacional, afinada pelas precaues metodolgicas
para consumir invariantes de situao, a anlise de discurso fica na
perspectiva behaviorista e sua eficda no deve fazer-nos esquecer que,
sendo o texto ao mesmo tempo seu objeto e seu fim, ela deixa escapar
o essendal; as estruturas subjacentes da enunciao podem ser identifi
cadas com as estruturas manifestas do enunciado? iT Encontra-se
assim levantado o problema de enriquecer a anlise do discurso por
uma anlise dos fenmenos enundativos. Com efeito, todo texto mo
dulado de maneira muito varivel. Esta modulao expressa por
certas indicaes, o sistema de pronomes, advrbios, verbos de opinio,
os tipos de modalizao, sem dvida , felizmente , creio , etc.
Qualquer texto perde assim sua transparnda e torna-se ambguo;
apressemo-nos em abandonar o postulado da transparncia do sentido.

7 .6 .

O tratam ento autom tico A .A .D .

O mtodo de tratamento automtico A . A . D . baseia-se em parte


na abordagem harrissiana, com a ressalva de que no se encerra no
pansintaxismo que prevalece na Lingstica atual e a de que se consi
dera centrada no papel primordial dos conectores. Esse mtodo decom
pe-se em oito fases complexas. Ns nos basearemos amplamente nos
exemplos explicados no Manual para o uso do mtodo de anlise auto
mtica do discurso, criado por Claudine Haroche e Michel P cheux.18
Consideremos a frase: Quand la mtorologie nationale est en
greve et que les employs sy plaignent de la m odieit des salaires, on
est tent de trouver l, Vexplication des insuffisances climatiques dont
tout le monde a souffert au cours des demiers mois. *
l. A primeira operao consiste em restabelecer os termos que se
acham representados na frase por anforas que tiram seu sentido de
outros termos que representam. o caso de y, l, dont.
A frase reconstituda fica assim;
Quand la mtorologie nationale est en greve et quand les em
ploys se plaignent dons la mtorologie nationale de la modicit des

salaires, on est tent de trouver dans le fait que la mtorologie natio


nale est en gr'eve et que les employs se plaignent dans la mtorologie
nationale de la modicit des salaires, Vexplication des insuffisances climatiques ( tout le monde a souffert au cours des derniers mois des
insuffisances climatiques en questions). *
2. A frase decomposta conforme os processos tradicionais de anlise
lgica, a fim de conservar intacta a ordem hierrquica do encadeamento
das oraes.
A ) Orao principal

Sernos tentados a ver. . . a expli


cao das insuficincias climticas
de que a meteorologia no fato

B) Orao subordinada subjetiva


completiva nominal
e

est em greve

C ) Orao subordinada subjetiva


completiva nominal

de que os empregados se queixam


na meteorologia nacional da modicidade dos salrios

D ) Orao subordinada adjetiva

Todos sofreram no decorrer dos


ltimos meses com insuficincias
climticas

E ) Orao subordinada adverbial


temporal
e
F ) Orao subordinada adverbial
temporal

Quando a meteorologia est em


greve
Quando os empregados se quei
xam na meteorologia nacional, da
modicidade dos salrios

As relaes de dependncias entre oraes so as seguintes:


(A -+- D ) pelo fato de que (B + C) quando (E e F ).
3. As oraes, so divididas em enunciados dem entares. Trata-se de
unidades mnimas de assero. Essa diviso em unidades mnimas
baseia-se nos mtodos harrissianos.
* Q uando a m eteorologia nacional est em greve e quando os empregados
se queixam na meteorologia nacional da m odiddade dos salrios, somos tentados
a ver no fato de que a meteorologia nacional est em greve e d e q ue os empre
gados se queixam , na meteorologia nacional, da modicidade dos salrios, a expli
cao das insuficincias climticas (todo mundo sofreu, no decorrer dos ltim os

meses, com as insuficincia climticas em questo) [N . T .].

Q uanto s oraes acima, temos:


A

1
2
3
4
5

6 a meteorologia est em greve


7 a meteorologia nacional

somos tentados
vemos a explicao
vemos em X
a explicao das insuficincias
a insuficincia climtica

os empregados se queixam
os salrios so mdicos
os empregados esto na meteorologia
a meteorologia nacional

8
9
10
11

12 todos sofreram com insuficincias


13 todos sofreram nestes meses
14 estes meses so os ltimos
E = B
F = C

Esses enunciados mnimos so apresentados assim:


: F
F

Dl

NI

ADV

D2

N2 :

: forma do enunciado, isto , a voz (ativa, estado passivo ou


agente passivo), o sistema das modalidades (afirmao, nega
o interrogao, im perativo), o m odo e o tem po do enun
ciado.

D l e D2, determinantes do termo em SN1 ou SN2, nos casos em


que esse termo um substantivo
NI

: substantivo ou pronome sujeito do enunciado

: verbo do enunciado no infinitivo


em se tratando do emprego da cpula ser/estar, emprega-se E.

ADV

: advrbio

: preposio ou locuo prepositiva. Q uando o verbo tran


sitivo, o lugar da preposio no ser marcado pelo sinal
vazio , mas por *

N2

: substantivo ou pronome em SN2

1) 1000 significa estado passivo, afirmao, indicativo presente


0000 significa ativo,
afirmao, indicativo presente
0003 significa ativo,
afirmao, indicativo pretrito
2) R na coluna D i significa que um substantivo munido do
mesmo determinante j foi encontrado.
3) + significa ausente, conjunto vazio.
4) E uso da cpula no caso de adjetivao e de complemento
nominal.
SER/ESTAR, quando o verbo ser/estar ocorre nas oraes
antes de reduo em enunciados mnimos.
5) * asterisco, marca a ausencia de preposio.
6) S sinal da orao objetiva que se vai encaixar na frase matriz,
tambm dita proforma.
4. Constri-se o grafo das oraes.
Os centros sero constitudos pelos enunciados e os arcos repre
sentaro as relaes entre os enunciados.

Grate da C

10

ii

Graio da D

12------cmc

a -------------- .

r,

O s sin ais das relaes utilizadas so:

51

dados dois enunciados E l e E2 tais que E2 determina E l, utiliza-se 51 quando o termo na posio N I no enunciado E l
determinado por E2.
Assim, entre a meteorologia est em greve e a meteorologa
nacional, o N I de E l a meteorologia determinado por E2
nacional.

62

quando o termo na posio N2 no enunciado E l determinado


por E2.
Exemplo: entre vemos a explicao e a explicao das insu
ficiencias, o termo explicao que se encontra em N2 e que
determinado por E2 insuficincias.

QUE, QUANDO, E
P R G l:

modalidade pragmtica. usada quando o sujeito do enun


ciado implica nele prprio, como o caso entre nos somos
tentados e nos vemos a explicao

SPE :

conector especial para ligar os enunciados incompletos que


resulta da decomposio das oraes.
Pode-se, ento, construir o grafo geral da frase
CIRC

82

1 2------------- 1 3 --------- 1 4

ID)

(B.E)

QUE

10

O grafo pode ser completado pelo acrsdmo de certas conexes que


Iigam varios enunciados. Assim, que e quando referem-se ao mesmo
tempo a B e C, e portanto a 6 e 8. Decorre, ento, o seguinte grafo,
aps a operao de saturao:

62

14

5. As relaes binarias so depois classificadas e reproduzidas em


quadro, segundo um cdigo previamente estabelecido

1
2
2
3
4
4
12
13
6
6
6
8
1
1
8
10

06
02
08
11
02
02
09
02
01
20
40
11
22
22
01
02

2
4
3
6
5
12
13
14
7
8
8
9
6
8
10
11

06
02
08
11

=
=
=
=

PRG1
82
SPE
QUE

09 = CIRC
01 = 81
20 = E
40 = E
22 = quando

Esse: quadro prepara o tratamento automtico dos dados


5. Tratamento automtico
O conjunto dos enunciados elementares e o conjunto das relaes bin
rias so postos em cartes perfurados.
O programa principal compara as relaes binrias de cada seqncia
com as de todas as seqncias do conjunto do corpus.
Quando duas relaes binrias tm o mesmo conector, so submetidas
a um subprograma que deve avaliar a proximidade entre duas relaes
do ponto de vista do contedo dos enunciados.
Consideremos os enunciados A 51 B e
C 51 D
O subprograma compara o contedo dos 8 elementos morfo-sintticos
dos dois enunciados, esquerda, A e C, e os 8 elementos morfo-sint
ticos dos dois enunciados, direita, B e D.
F D l N I V ADV P D2 N 2
51
F D l N I V ADV P D 2 N2
^
__________t
^
______________ /
A
B
F D l N I V A D V P D2 N2

51

F D l N I V ADV P D 2 N2
D

Introduz-se um sistema
co-ocorrnc

sideremos o valor 28. Retomemos o exemplo escolhido por G. Gayot e


M. Peheux num recente artigo: 19
<088 0000

R HOMM S O L I, o

LS

3289 0000

K M PL

E ' EMPLE E

NOUS

AVOR

PUBL

A
0320 0000 #

o O

51

-------------------------------------V

o *

DS

M A IN

0321

51

0000

M A IN

E o

DEUX

v
D

Os dois enunciados foram reunidos pelo programa porque tm o mesmo


conector (51). O subprograma compara o contedo de A e de C, e
depois de B e de D, em funo de coeficientes, conforme sejam encon
trados ou no os mesmos elementos nas mesmas categorias.
Quanto a F, vemos que os 2 enunciados esquerda so idnticos
(0000), atribuiremos 5. Na coluna D l atribuiremos 0 (R ^ <f>), 0
para os N l (HOMM ^ N ous), 0 para os verbos, 5 para a coluna Prep
( * = = * . 0 para D2 e 0 para o N2.
Os enunciados esquerda, quanto sua relao de proximidade, tm
um total de
,
5 + 5 = 10
A mesma operao referente aos enunciados B e D d um total de
12 (5 para a forma do enunciado 0000, 2 para a cpula ser/estar, e
5 para a coluna PREP).
Donde
10 + 12 = 22
22 < 28. Lembremos que 28 foi escolhido como entrada a partir da
qual o subprograma mantm ou no os enunciados que podem pertencer
a um mesmo domnio semntico.
No exemplo anterior, o par de relaes binrias correspondente a
^

L )1 L/

no mantido

O segundo exemplo:
0288 0000 R HOM M SOLL </> * LS EMPL
0367 0000 TS HOM M AVOR <# * U FOND
0
0 5 0
0
6
5
0
B
E
<j> * 4> PUBL
0289 0000 R EMPL
B
E
$ * <f> SECR.
0366 0000 R FOND
D
2
0 5 0
0
5
0
0
5 + 6 + 5 = 16
Ou
5 + 2 + 5 = 12
Total 16 + 12 = 28

51

D e s ta ve 2 , o p a r d e re la e s b in r ia s m a n tid o .

O programa principal rene, terminada a operao de comparao das


relaes binrias, todos os pares assim mantidos e os transforma em
domnios semnticY7~
Duas relaes binrias RI e R2 pertencem a um mesmo domnio, se
a proximidade entre RI e R2 satisfaz condio imposta (valor igual
ou superior ao valor fixado previamente), ou se existe uma relao
R3 tal que as proximidades entre RI e R3, por um lado, e R2 e R3, por
outro, sadsfazem essa condio. 2
A respeito do exemplo apresentado em seu artigo, G. Gayot e M. Pcheux apresentam o seguinte domnio:
^

or homens solatam os empregos pblicos


todos os homens tm um fundo secreto
ns temos duas mos
todos os seres tm um fundo secreto

Em outro artigo, M. Pcheux, Cl. Haroche e P. Henry consideram o


seguinte domnio:
a luta pela defesa das liberdades
a luta pela defesa da U . N . E . F .
a luta pela defesa do marxismo
a luta pela realizao da unio ( operrios-estudantes)
a luta pela vitria do proletariado
a luta por uma internacional da juventude

7. Finalmente, pesquisam-se as relaes do domnio, as substituies


simtricas e as substituies no-simtncas. As substituies simtricas
so pares comutativos ou substitutos semnticos. Sero indicados por
traos verticais no-orientads. As substituies no-simtricas so
sintagmatizveis passveis de ligao por um conector de causa ou de
conseqnda.
Sero indicadas por flechas verticais orientadas para baixo. Assim,
quanto ao domnio n. 1, vemos que homens e seres so absolutamente
comutveis. Por outro lado, h entre todos os homens solicitam os
empregos pblicos e ns temos duas mos uma ruptura de simetria.
Poderiamos sintagtnatizar esses dois enunciados dizendo porque" ns
temos duas mos, ns (os homens) solicitamos(am) os empregos
pblicos.
Donde a seguinte apresentao:

ns temos duas mos


os homens solicitam os empregos pblicos
homens
todos os
seres
tm um fundo secreto

Falta apenas interpretar esses domnios semnticos e suas substi


tuies de equivalncias (simtricas) ou de implicaes ( nao-simtricas)
para caracterizar a configurao semntica de um discurso.
No total, o mtodo ainda tem que ser aperfeioado em dois planos
principais. Por um lado, precisa desenvolver uma teoria dos substi
tutos dos conectores e, por outro, precisa encontrar um meio de deter
minar quase automaticamente as substituies simtricas e as substi
tuies no-simtricas. Contudo, do modo que est, parece-nos ir muito
mais longe que as pesquisas de co-ocorrncias na abordagem dos meca
nismos discursivos.
Para concluir, levantaremos rapidamente duas questes que, ao
nosso ver, comandam diretamente o desenvolvimento dessa orientao
de pesquisa. O primeiro ponto diz respeito urgente necessidade de
definir que semntica o lingista pode legitimamente empregar em
sua prtica lingstica (de anlise fonolgica, morfolgica e sinttica);
a questo da identidade de sentido, particularmente em sua relao com
o estudo lingstico das transformaes, decisiva, e supe que o
uso espontneo da noo) de aceitabilidade (semntica e gramatical)
seja precisado pelos lingistas, no campo especfico de sua prtica. O
segundo ponto consiste em ressaltar a importncia dos estudos lin
gsticos sobre a relao enundado/enunriao, atravs da qual o su
jeito que fala toma posio no que toca s representaes que ele apia,
sendo estas realizadas pelo pr-construdo lingsticamente analisvel.
, sem dvida, por meio dessa questo, ligada da sintagmatizao das
substituies caractersticas de uma formao discursiva,, que a contri
buio da teoria do discurso para o estudo das formaes ideolgicas
(e para a teoria das ideologias) pode atualmente desenvolver-se de
forma mais produtiva. 21

Notas do captulo 7

1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.
8.
9.

10.
11.
12.
13.
14.
15.

16.

17.

N. Riatet, Introduction la grammaire gnrative, P aris, Pin, 1967, pp.


233-240.
Z. S. H arris, D iscourse analysis , trad. de F. D ubois-Ch arlier , in Langages n. 13, maro de 1969.
Z. S. H arris, "Co-occurence and Transformation in linguistic structure",
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Z. S. H arris, Structures mathmanques u langage, trad. de C. F u ch s ,
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O. D ucrot e T . T odorov, Dictionnaire encyclopdique des Sciences du langage, Paris, L e Seuil, 1972, p. 309.
J. D u b o is , Grammaire structurale du franais: la pbrase et ses transformations, Paris, Larousse, 1969.
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G . Provost, ''A p p ro ch e du discours poiitique socialismo et so daliste- chez
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gnriur de 1789, a ser publicado pela A . H . R . F .

J. Dubois, L'analyse de discours, prefcio do livro de J.-B. Marcellesi.


Le Congris de Tours (dc. 1920): iludes scio-linpstiques, P arts, Le

19.

19.
20.
21.

G . G ayot e M. P c h e u x , Rccherchcs su r le discours illum iniste au X V III*


sicle: Gaude de Saint-M artin et les circonstances , Annales E. S. C. , m aio
-agosto de 1971.
Idem, p. 692.
Q . H ar o c h e , P . H e n r y , M. P c h e u x , La sem antique et la coupure
saussurrienne, langue, langage, discours , Langages n. 24, dez. de 1971.
Idem, pp. 105-106.

C a ptu lo 8

NOTA SOBRE A ANLISE SMICA

8.1.

Generalidades

A noo de anlise smica ou componencial ambgua, na medida


em que pode remeter lngua, ao sistema de regras e ao lxico em sua
virtualidade, ou a um corpus preciso, anlise de textos determinados,
ao vocabulario. Trata-se de urna tentativa para analisar o contedo das
unidades lxicas em traos distintivos, segundo o modelo fonolgico.
Sabe-se, com efeito, que o fenmeno define-se como um feixe de traos
pertinentes. Da mesma maneira, postula-se que a invariante semntica
das unidades lxicas seria composta de um conjunto de traos semn
ticos, de unidades mnimas de significao, ou semas.
Este mtodo, quando visa o problema da lngua, levanta raais pro
blemas do que os resolve.
Exporta, ao nivel do lxico, o modelo fonolgico; postula que as
leis de composio das unidades lxicas sejam isomorfas s leis de
composio dos fonemas, o que, no mnimo, imprudente.
A estruturao do lxico na realidade no tanto lingstica como
referendal. Quando B. Pottier 1 define a cadeira como o conjunto de
semas para se sentar , sobre ps , para uma pessoa", com
espaldar , na realidade ele recorta, no o universo lingstico, mas
coisas . Se cu acrescentar aos semas precedentes com braos", a
poltrona que defino no plano semntico. Q ue acontecer ento, no
caso de as poltronas no apresentarem mais ps? o que Todorov
exprime quando escreve: Imaginemos que se invente hoje uma nova
forma de assento, por exemplo aquele que ergue a pessoa sentada
a cada trs minutos; seramos obrigados a introduzir este sema na
estrutura semntica do francs. Ao mesmo tempo, dando nfase
: certos escla-

deira se levantou sozinha , ou a cadeira tem febre , ou ainda a


cadeira tem 49 de presso"; ou ao menos para se chocar, como tinha
sido o objetivo de B. Van quando ele as escrevia. 2
A anlise smica esbarra no problema da metalinguagem. Com
efeito, se digo que um dos semas de poltrona com braos", neces
srio encontrar um sistema que distinga com braos , enquanto sema,
de com braos" enquanto unidade lexical constituda, ela prpria, de
semas formulados por unidades lxicas, e isto at o infinito. Na
ausncia de uma linguagem formalizada distinta das lnguas naturais,
o problema da metalinguagem da anlise smica permanece.
A anlise smica choca-se ainda com o problema das fronteiras, dos
limiares entre os semas genricos e os semas especficos . Distinguem-se, com efeito, semas com valor de generalidade, ex.: animado/
/no animado, animal/humano, etc., e semas especficos, mais direta
mente em ligao com o contedo da unidade lxica considerada. Entre
tanto, as distines nem sempre so muito claras. Se se tomar a uni
dade lxica camelo , dir-se- que animado, animal so seus semas
genricos, mas onde colocar o sema de quatro patas , se por outro
lado se afirma que o sema especfico de camelo o nmero de bossas
aqui, duas bossas ? Certos semas parecem, pois, poder classificar-se indiferentemente ao nvel dos semas genricos e ao nvel dos semas
especficos.
Alm do mais, os semas especficos podem variar em funo da re
ferncia e da situao. Se digo que o sema especfico de cadeira
com espaldar, que a oponho a tamborete, que conteria os semas
sobre ps, para se sentar , para uma pessoa , mas no o sema
com espaldar. Em compensao, se comparo a cadeira mesa, o
sema especfico de cadeira ser para se entar , e assim por diante.
Semas especficos e semas genricos so construdos sem levar em
conta o eixo sintagmtico e as distribuies, numa palavra, a sintaxe.
Isso vale tanto para Bottier como para A. J. Greimas, cujo objeto
mais complexo, mas igualmente afastado de toda sintaxe. 3
Neste sentido, a anlise smica ope-se s pesquisas distribudonalistas na perspectiva de Apresjan, 4 ao chomskysmo e aos trabalhos
de Katz e Fodor, e s pesquisas sinttico-semnticas (F illm o re ).5
A anlise smica, enfim, implica uma teoria geral que postula uma
concepo atomstica do sentido, e uma estrutura universal dos semas
(captulo 1).
Por todas as razes acima enumeradas sucintamente, a manipu da anlise smica deve ser feita com prudncia quando se opera

O problema se coloca de uma maneira totalmente diferente quan


do a anlise smica se aplica a textos realizados. No lhe atribumos
ainda um lugar primordial, pois no parece que ela possa ser utilizada
como ponto de partida. Em compensao, associada a outros mtodos,
ao estudo da enunciao, anlise dos enunciados, em complemento
de mtodos lexicolgicos e estatsticos, seus resultados esto longe de
ser negligenciveis. Alguns exemplos permitiro definir melhor seus
contornos.

8 .2 .

A s foras oponentes em "Le Pre D uchesne" 6

O estudo das foras oponentes foi conduzido em funo de um


modelo actancial muito prximo, sob certos aspectos, da anlise smica,
surgindo a anlise actanrial como um dos princpios possveis de orga
nizao do universo sem ntico.. . 7
O actante designa uma entidade semntica, unidade de narrativa,
uma classe de atores.
O ator uma unidade lxica do discurso. Seu contedo semntico
mnimo definido pela presena dos semas:
a) entidade figurativa fantropomrfica, zoomrfica ou outra)
b ) animado,
c) suscetvel de individualizao. 8
O papel: Ao nvel do discurso, manifesta-se de um lado como
qualificao, como um atributo do ator, e de outro lado esta qualifi
cao, do ponto de vista semntico, nada mais que a denominao
que engloba um campo de funes (isto , de comportamentos real
mente notados na narrativa ou simplesmente subentendidos. . . J .
O papel define assim as qualificaes do ator, mas tambm suas
funes. E o que V. Propp chama as esferas de ao . 10 Esta dupla
accepo de papel est claramente valorizada pelos trabalhos de G.
Dumezil que, segundo Greimas, optou por definir um Deus por sua
esfera de atividade, a partir do inventrio das mensagens funcionais
de um corpus de proposies no qual o Deus entre como actante,
e pela totalidade das qualificaes desse Deus, seus atributos, seus
nomes, etc.
As foras oponentes em Le Pre Ducbesne repartem-se entre ini
migos externos e inimigos internos (sendo a segunda rede, de longe,
a mais rica). J. Guilhaumou apresenta da seguinte maneira os atores
(inimigos, ricos, nobres

foras oponentes) e seus papis (qualificaes e funes). Ver-se-


que qualificaes e funes no passam de traos semnticos ou semas.11
8 .2 .1 .

Inimigos

qualificaes e funes

Inimigos de fora
estrangeiros
austracos
prussianos
ingleses
escravos
fracasso ( no futuro)
fugir diante de ns
estar cercado por todos os lados

Inimigos de dentro
inimigo principal
ser mil vezes mais temvel do que os inimigos de fora
pequeno nmero
um punhado
um contra mil
no poder reduzir os sans-culottes pela fora
unidade
reunir-se
riqueza
ricos
financista, banqueiros
serem todos ricos
concentrao em Varis
serem reunidos no bero da liberdade

Contra-Revoluo
um punhado de contra-revoludonrios
querer combinar a Contra-Revoluo
traio
traidores, conspiradores
falsos patriotas, intrigantes

uma nova cambada de patifes e de intrigantes


nobres, juizes do tribunal revolucionrio
Custine, Dumouriez, Estado-Maior,
soldados dados a excessos
fazer cachorradas
preparar armadilhas
ligar-se aos inimigos do povo
trair-nos, entregar-nos a nossos inimigos
entregar a Frana aos nossos inimigosentregar o Norte aos nossos inimigos
acabar de entregar nossas mais fortes cidadelas a nossos inimigos
entender-se com os inimigos do povo
querer recorrer traio
querer perder o povo
querer entregar a Frana a nossos inimigos
querer negociar a rendio de Mogncia a nossos inimigos
querer entregar Cond e Valenciennes a nossos inimigos
aambarcamento
aambarcadores
querer aambarcar todas as subsistencias, todos os gneros
subtrair as subsistncias aos pobres sans-culottes
moderao
o maior inimigo da unanimidade: aquele que quer poupar os traidores
federalismo e diviso
federalistas
querer que os parisienses se entredevorem
colocar-nos como co e gato
volta realeza, ao Antigo Regime
homens do Antigo Regime
aristocratas
realistas
querer provocar a volta do Antigo Regime
querer colocar no lugar da rvore da liberdade o dpreste da realeza
8 .2 .2 .

Ricos

qualificaes e funes
riqueza, avareza, egosmo, corrupo
argntanos

s pensar em seu interesse


ter propriedades, uma fortuna, milhes a seu servio
prezar suas propriedades
amontoar soldo sobre soldo
construir palcios
ser de uma avareza srdida
ter um primeiro talento: corromper
explorao
enriquecer-se com a Corte e os nobres (no passado)
construir sua fortuna sobre a runa pblica
comedores de carne humana
autoridade
ter autoridade, autoridade
homens poderosos
querer fazer a lei
inimigo dominante
os maiores inimigos da Repblica,
nossos mais cruis inimigos
pequeno nmero
um punhado
renegados da sans-culotterie
renegados da sans-culotterie
dar a mo aos sans-culottes para destruir a nobreza e os parlamentos
(no passado)
separar-se da sans-culotterie (no presente)
estar cansado da Revoluo
virar casaca
declararem-se todos inimigos da Repblica
inimigo no irredutvel
opinio do Pre Duchesne
dever:
consultar o simples bom senso e seu prprio interesse
unir-se sans-culotterie
expulsar %
o inimigo comum
nova aristocracia
aristocracia dos ricos
colocar-se no lugar dos aristocratas
suceder aristocracia dos nobres,
querer colocar-se no lugar dos grandes.

8 .2 .3 .

Contra-Revoluo

um punhado de contra-revolurionrios
aambarcamento

agiotas
aambarcar o trigo e os vveres, todos os vveres
enterrar seu numerrio em suas adegas
ter em suas mos todos os meios de subsistncia
impedir a circulao dos meios de subsistncia
ceder o trigo apodrecido de seus celeiros e a preo de ouro
querer deixar o povo com fome
insultar a misria pblica
federalismo

rebeldes
revoltados
zombar da Repblica
detestar a Repblica
zombar dos decretos da Conveno
fornecer provises aos bandidos da Vendia
querer lanar abaixo o templo da liberdade
volta realeza

querer um rei
querer um rei na constituio
querer o restabelecimento da realeza
8 .2 .4 .

Nobres

qualificaes e funes
parte do conjunto "pessoas de qualidades " (oficiais 4- banqueiro

+ nobres)
nobreza, aristocracia
ser um aristocrata (antes de 1789)
nobres
primeiros os inimigos no tempo

raciocinar
agir

contra ns, desde os primeiros dias da revoluo

inimigo irredutvel
no poder se tornar um bom cidado
no poder mudar imediatamente de carter
no poder atirar-se s cegas Revoluo

no poder amar de boa-f a liberdade e a igualdade


pequeno nmero
um contra mil
fraqueza
no serem os mais fortes
concentrao em Paris
ser vinte mil em Paris
esconder-se em Paris
explorao
cevar-se com o sangue dos sans-culottes

C ontra-R evoluo
fazer, querer fazer a Contra-Revoluo
dividir os papis
no exterior
Coblentz
Patife de Coblentz
percorrer toda a Europa para recrutar inimigos
p
no interior
Vendia
os mais espertos
tentar ser os mais finos
ficar na Frana entre ns
traio
traidores
conspiradores
acabar sempre por trair a ptria
frente dos exrcitos
Cus tine
Dumouriez
Estado-Maior
viver frente dos nossos exrcitos
perpetuar a guerra por suas traies
disfarado em sans-culottes
diviso
usurpar a confiana dos sans-culottes
querer enganar-nos
querer trair os sans-culottes em particularidades
volta realeza
Jhiuiiiaifta

covarde do Antigo Regime


querer reestabelecer a realeza e a nobreza
querer proclamar o pequeno Capeto rei
8 .2 .5 .

Os oponentes no seio da Conveno

qualificaes e funes

No paBsado
brissotinos *
homens de Estado
patifes da Gironda
rpteis, vboras do pntano
Brissot, Vergniaud

No presente
membros da Montanha
patetas da Montanha
montanheses de duas caras
Danton, Barrre, o saltimbanco Lacroix, o bisbilhoteiro Thuriot
ltimos inimigos em data, inimigos novos, renegados da sans
-culotterie
nova scia de trapaceiros e de intrigantes
novos homens de Estado
novos brissotinos
chegar Conveno como verdadeiros sans-culottes (passado)
virar casaca sans-cidotterie ( presente)

querer substituir os brissotinos


querer formar ao lado dos federalistas
riqueza

estar abarrotado de ouro


ter magnficos carros, terras e castelos
talento
monte de tagarelas
espritos sentenciosos
grandes palradores
*

[N. T.]

Partidrios de B rissot, um dos chefes dos girondinos, decapitado em 1795

pregadores de moral a perder de vista


aqueles que pretendem ter mais esprito, talento de poltico
advogados, jornalistas
ser ouvido pela conveno
ser o senhor de tudo na conveno
conduzir os montanheses pelo cabresto
Contra-Revoluo
estar-se preparando para a Contra-Revoluo
traio
prfidos acobertados com a mscara do patriotismo
falsos patriotas
serpentes insinuadas na M ontanha
montanheses de dupla cara
traidores da Montanha
amigos de Custine
protetores de Custine
o dia 31 de maio: os mais covardes, os mais desprezveis dos intrigantes
trair, adular os sans-culottes
querer entregar a Frana a nossos inimigos
querer levar a Conveno ao fim
chamar os moscadins ao gabinete da guerra
sustentar a causa de Custine
colocar Custine acima das nuvens
deixar arrastar-se o processo de Custine
moderao
trapaceiros, moderados
enganar a Conveno
fazer a Conveno perder tempo
frear os passos da Conveno
impedir a Conveno de fazer o bem
opor-se a todas as grandes medidas
tratar com doura os rebeldes de Lio
querer pedir anistia para os deputados brissotinos
volta realeza
querer dar ampla liberdade ao lobinho
querer reinar com o nome do pequeno lobinho
querer reinar com o nome de uma. filha, de Lus

2
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8.3.

Feudo e senhorio no sculo XVIII

Estudando, nos manuais dos prticos do direito feudal, as defi


nies e os comentrios dados a propsito de feudo e de senhorio
no sculo XVIII, tentamos reduzir a informao recebida em unidades
semnticas mnimas. Para tanto, distinguimos o ncleo smico da defi
nio, corrspondendo, ao emprego suposto essencial, fundamental, ne
cessrio ao entendimento da definio, e os semas contextuis que
correspondem reduo dos exemplos, ilustraes, complementos for
necidos pelos manuais de direito, ao nvel da definio dos termos.
Ex.:

o feudo uma terra obrigada fidelidade e vassalagem


o vassalo tem o dom nio til do feudo, o senhor, o domnio
eminente
os feudos esto subordinados a leis particulares: recenseamento, comisso, resgate, laudmio, direito de reivindicao,
etc.
vassalo e senhor so pessoas de dignidade. A s pessoas vis que
possuem um feudo devem ao rei o franco-feudo.

Terra obrigada fidelidade e vassalagem corresponde ao co


rao da definio daquilo que absolutamente necessrio para com
preender em que consiste um feudo. Propusemos o sema propriedade-relao jurdica de dependncia para dar conta dele: a terra que re
mete a um tipo especfico de propriedade, mas que s propriedade
porque existe uma relao de dependncia jurdica entre o senhor e o
vassalo.
Ao ncleo smico assim isolado, acrescentam-se trs semas contextuis
que do conta das adjunes definidonais. O primeiro sema contextual
coloca em ao os atores da relao (senhor/vassalo), o segundo, a
legislao desta relao (comisso, direito de reivindicao, resgate,
e tc.), o terceiro, enfim , situa os atores ao nvel da nobreza, sendo o
feudo uma terra nobre, de dignidade.
O ndeo smico de senhorio compreende, numa relao de inclu
so, o ndeo smico de feudo , mais um sema especfico, que supe
rioridade, implicando a dominao, o privilgio, o poderio, a autori
dade.
O s semas contextuis escalonam-se em dois nveis. Um nvel 1 ,
que o mesmo que o dos semas contextuis de feudo ( atores, legis
lao da relao, atores situados no plano superior da sociedade), e
um nvel 2 , que coloca em ao novos atores ( sen h o r/fo reiro s); a
va relao que no concerne mais aos feudos, mas

Feudo

Senhorio

no

Sculo

XVIII 12

S .C .3
Scmcna de feudo
N . S .: Ncleo smico
S .C . l : Sema contextual n. 1
S .C .2 : Sema contextual n. 2
S .C .3 : Sema contextual n. 3

S.C.3

S .C .3

Semema de senhorio

N . S. Ncleo smico
S .C .l Sema contexta! n. 1
S.C .2 Sema contextual n. 2
S .C .3
S .C .l

Sem a c o n te x tu a l n. 3
Sem a co n te x tu a l n. 1

S.G .2 Sema contextual n. 2


S .C . 3 Sema contextual n. 3
Relao d e nvel 1 ~ S . C A* fwirin

renda anual dos feudos, aos direitos do senhor sobre a plebe, situao
dos atores, um dos quais fica na categoria dominante da sociedade,
enquanto que o outro (o foreiro) nao pode mais, salvo por assimilao
fraudulenta, ser considerado vassalo.
A comparao dos sentemos ( conjunto de-sem as)- de feudo e de
senhorio permite concluir que, no pensamento um pouco petrificado
dos juristas, feudo e senhorio no se confundem, enquanto que, ao
mesmo tempo, o pensamento poltico e polmico introduz os dois ter
mos na feudalidade .
Dir-se- que nossos semas no correspondem a unidades mnimas
de significao, que so complexos e ainda suscetveis de reduo.
No discordamos. O historiador trabalha essencialmente com relaes,
at mesmo com relaes de relaes. Da, a complexidade das noes
e das realidades que manipula. Deste modo, o oue procuramos fazer
decompor as definies em unidades reduzidas- que carregam, num
mnimo de unidades lxicas, o mximo de informao. Estas.um dades
reduzidas so chamadas semas ou traos semnticos, tendo^viva cons
cincia de que no podemos atingir o nvel da unidade mnima de signi
ficao. Tais como se apresentam, estas unidades reduzidas parecem-nos dever esclarecer os problemas, autorizam a comparao das defi
nies entre si, e graas a este instrum ento conceituai, ainda que um
pouco em estado artesanal, que pudemos estabelecer o que para os
juristas do sculo X V III diferenciava o feudo do senhorio.
Acrescentemos que os lingistas, tanto quanto os historiadores,
no chegam, na maior parte das vezes, a estas to desejadas unidades
mnimas de significao. Num artigo recente, J. Peytard 13 faz de via
de circulao um sema. O ra, via de circulao uma unidade
reduzida complexa, provavelmente suscetvel de novas redues. Po
deram multiplicar-se exemplos similares. No estado atual da pesquisa,
estabeleamos que a construo das unidades reduzidas, chamadas semas
ou traos semnticos, longe de estar formalizada, depende ainda muito
da intuio do pesquisador e de seu objetivo.

8.4.

"Negros" no "Dicionrio de Comrcio' de Savary des


Brulons (1723)

No esquema abaixo, os semas esto entre / / , enquanto que as


unidades lxicas realizadas no texto apresentam-se sem barras nem
colchetes. Os semas deste quadro esto estabelecidos em funo do
uso da palavra neg ro (s) e de seus substitutos no verbete negro do
de Comrcio de Savary des Brulons ( 1 7 2 3 ) .14

A definio por povos /geografia/ no tem nenhuma posteridade


no verbete; s escravo desenvolvido ao mesmo tempo como objeto
de comrcio e produto do comrcio.
A estrutura do artigo no polissmica, o que implicaria frases
do tipo: H povos. Os europeus arrebatam homens do seio de certos
povos e os transformam em escravos. O texto sinonmico (os negros
so povos e escravos. Aqui, negros, escravos, povos, so simples substi
tutivos, o que claramente indicado pelas retomadas por estes . Esta
ocultao do problema da escravatura pela sinonimia situa-se no incio
e no fim do texto (/m ercadoria/, /produto do co m rcio/).
Ela completada por uma outra polissemia sintagmtica que mas
cara a transformao de povo a escravo: sistema de oposio invertida
A ) N egro/m ercadoria/vs povo/m ercador/.
B) N eg ro /vendedores/vs escravos/vendidos/.
Esta segunda oposio se refora pela diviso em dois do con
junto escravos (passivo, refletido): Uns so vendidos, outros vendem-se , a diviso de um subconjunto de negros que se vendem entre si.
Assim, os negros-escravos esto sozinhos em cena. Os compradores
europeus desapareceram. Neste artigo, polissemia sintagmtica e sino
nimia ( um termo para vrios semas e um sema para vrios term os)
reforam-se em suas prprias contradies, para m ostrar que no h
um signo que remeta a contedos ligados ( problemtica da escrava
tu ra ), mas a um nico contedo (incio e fim do tex to ). Q uando esta
posio insustentvel (no momento da transformao de povo em
escravo), serve-se sucessivamente dos mesmos termos nos usos con
trrios, o que assegura completamentarmente a coincidncia smica e a
unidade do contedo.

de

S avary
des

> sinonim ia

B rulons (1 7 2 3 )

__________________esses N egros
/ fora de trab a lh o /
s e s m iserveis
------------------------------
fam lias de Negros*n m ero de seus escravos

N egros no Dicionrio Jo Comrcio

Notas do captulo 8

1.

B. P o t t ie r , Vcrs une sm antique m oderne", Travaux de linguistique et

de littrature, 11-1, Estrasburgo, 1964.


2.
3.
4.
5.
6.

7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

T . T odorov, P rsen tatio n a "R echerches sman tiq u es", Langages 4, n. 1,


maro d e 1966.
A. J. G reim as , Smantique structurale, Pars, Larousse, 1966.
J. A p r e s ja n , A nalyse distributionnelle des significations e t champs smantiqucs stru ctu r s", Langages 1, maro de 1966.
Sobre Fillm ore, na Frana, ver os trabalhos de S. S lakta (v e r bibliografa).
J . G u i l h a u m o u , L'idologie du pete Duchesne: 14 juillet 1793-6 septembre
1793, tese de m estrado. N anterre 1971, indita.
A. J. G r e im a s , Smantique structurale, Paris, Larousse, 1966, p. 174.
A. J. G r e im a s , "L a structure des actants du rcit , in Du sens, Paris,
Le Seuil, 1970, pp. 223-236.
A. J. G r e im a s , idem, p. 256.
V. P r o p p , Morphologie du conte, Paris, G allim ard, 1970, p. 97.
J. G u i l h a u m o u , obra citada, pp. 76, 77 , 80, 81, 84, 83, 88-90.
R. R o b n , Fief e t seigneurie dans le d ro it et lidologie juridique la fin
du X V III* s i d e , A . H . R. F . , n.* 4, 1971.
J. P ey ta rd , D e lam bigut sm antique dans les lexies prfixes par a u to " ,
Langue franaise, n.* 4, dezem bro de 1969.
S. D e l e s a l l e e L. V a l e n s i , H isto ire et lexicographie , a ser publicado
em Langue franaise, n. 15, set. 1972.

LXICO
A maior pane dos termos utilizados foram explicitados no texto. Entre
tanto, para facilitar a leitura, apresentamos um lxico sucinto, que
se baseia em numerosas obras, particularmente em O. Ducrot e T.
Todorov, Dictionnaire encyclopdique des Sciences du langage (Paris,
Le Seuil, 1972), no lxico que figura no fim do artigo de L. Guilbert,
A formao do nome a comuna de Paris no discurso de Marx, La
Nouvelle Critique, nmero especial, 19 71, e em J. Peytard e E.
G enouvrier, Linguistique et enseignement du franais (Paris, Larousse, 1970). Este lxico, necessrio assinalar, no tem nenhuma
pretenso cientfica. Visa somente a facilitar a leitura da obra.

Campo lxico, campo semntico


Segundo J. P eytard e E. Genouvrier.
O campo lxico: o conjunto de palavras que a lngua reagrupa
ou inventa para designar os diferentes aspectos ( ou os diferentes traos
smicos) de uma tcnica, de um objeto, de uma noo: campo lxico
de o automvel, de a aviao, de a lgebra, de a moda, de
a idia de Deus, etc.
O campo semntico: o conjunto dos usos de uma palavra (ou
sintagma ou lexia), nos quais esta palavra adquire uma carga semn
tica especfica. Para delimitar estes usos, faz-se o levantamento de
todos os contextos que a palavra conhece num texto dado.

Coeficiente de funcionalidade
-

N I T

------------

Este coeficiente tanto mais alto quanto N I L pe-

N I L
queno e, portanto, N I T grande. Segundo L. Lafon: Representa a
proporo de itens fundonalizados no texto e, consequentemente, d
ma indicao sobre

o estilo.

C oeficiente d e lex icalid ad e


Se N I T = o nmero de irens do total do texto
N I F = o nmero de itens funcionais do texto
N I L = o nmero de itens lxicos do texto
N I T
---------- esta relao tanto maior quanto N I F menor e, porN I F
tanto, N I L

grande, urna vez que


N IT

= N IF

+ N IL

Esta relao chamada coeficiente de lexicalidade. Tende para


I quando a proporo de itens funcionais aumenta, e para o infinito
quando a dos termos lxicos a mais im portante.
C oeficiente de re d u n d a n c ia fu n cio n al
N I F
N F F
C oeficiente de re d u n d a n c ia g e ra l
N I T
N F T
C oeficiente de re d u n d a n c ia l x ic a
R =

coeficiente de redundancia lxica

nmero de irens lxicos


R = -------------------------------------nmero de formas lxicas
R = 1 quando todas a palavras do texto so diferentes e aumentam
medida em que o nmero das formas distintas diminui.

Com petncia/ performance


Em Chomsky, a competncia a aptido do sujeito falante para em itir
e para compreender frases nunca ouvidas; a performance a maneira
pela quai a competencia lingstica colocada em ao nos atos da
faia. Apesar de grandes semelhanas, a oposio choraskyana pode ser

considerada, segundo os termos de D. Slakta, como uma reformulao


por lngua/faia de Saussure, urna vez que a competencia d coma da
criatividade da linguagem , que Saussure remetia fala. preciso
sublinhar a novidade do mtodo chomskyano, que consiste em partir
da frase, enquanto que, com Saussure, estava essencialmente no mbito
das realizaes individuais, portanto da palavra.
C orpus
Conjunto de textos sobre os quais se aplicou um mtodo definido.
D istribuio. D istribucioaaliam o
Chamam-se distribucionalistas os lingistas que praticam o mtodo distribucional que consiste em definir com rigor um mtodo formal de
segmentao da cadeia falada em unidades distintivas, definidas unica
mente pelas relaes que mantm nesta cadeia, isto , por seu contexto.
Ele se aplica em nveis diversos (fonolgico, morfemtico) e define
as possibilidades de combinaes das unidades.
Ex.: inencontrivel constitudo pela combinao de
3 morfemas

in
encontr
vel

Ex.: "o menino acaricia o cachorro; as restries prprias do francs


tornam impossvel a combinao
o * menino o cachorro acaricia
(O asterisco significa: frase ou estrutura mal formada.)
E ngrenadores ou "shiftera"
O termo empregado por R. Jakobson. E . Benveniste designa a mesma
realidade sob o termo de elementos indiciais.
Designa uma classe de elementos lingsticos da esfera de classes gra
maticais diferentes: pronomes, advrbios, marcas de tempos verbais,
verbos de fala, performadvos. Termos vazios, no-referenciais, tomam
sua significao em cada instncia da mensagem. Escreve R. Jakobson:
Todo cdigo lingstico contm uma classe especial de unidades gra
maticais, que se podem chamar engrenadores: a significao geral de
um engrenador no pode ser definida fora de uma referncia m en
sagem.

E nunciado. E nunciao
O enunciado designa urna seqncia de frases entre dois blocos semn
ticos O enunciado pode ser apreendido em sua oposio com a enun
ciao. Remete ento ao funcionamento da lngua, isto , a uma com
binatoria de elementos lingusticos. A enunciao apreende os traos
do ato de produo do enunciado em condies de produo definidas
e especficas (ver modalidades, perform ativo).

Lngua
Na perspectiva suassuriana, a parte social da linguagem, um sistema
de signos que corresponde a idias distintas, existindo o sistema gra
matical virtualmente no crebro . Por oposio, a fala ser a realizao
individual da lngua e no constituir, contrariamente lngua, objeto
da Lingustica.

Lexenta
Segundo Ch. Muller, destinar-se- o term o lexema s unidades que
compem o lxico; quando estas unidades virtuais so atualizadas no
discurso, chamar-se- cada uma delas vocbulo, designando o termo
palavra toda ocorrncia de qualquer vocbulo . Na realidade, a maior
parte do tempo, utiliza-se indiferentem ente lexema, vocbulo ou uni
dade lxica.

Modalidades. Modaiizao
Designam os elementos lingsticos que definem a marca que o sujeito
falante d a seu enunciado. Uns pertencem aos verbos: modos (o p ta
tivo, subjuntivo), outros fraseologia (talvez, sem dvida, provavel
mente, etc.), que indicam a incerteza ou a indeciso. Na tica transformacional, sero integrados na noo de modaiizao, transformaes
modalizadoras (nfase, passivo facultativo, negao, interrogao), os
enunciados referidos, etc. (v er cap. 1 ).

Morisma
Unidade lingstica mnima sig n if ic a t i v a . E sta unidade pode ser uma
palavra irm, cabea, criao ou um elemento combinado numa
palavra de sentido pleno.
em mencontrvei

Perfonn ativo
1 ) Num sentido rigoroso: originrio do filsofo ingls Austin, o performativo designa verbos de fala, na primeira pessoa do singular do
presente, cuja enunciao constitui uma ao e modifica uma situao.
Ex.: Declaro aberta a sesso,
por oposio ao enunciado constadvo: o presidente declara aberta a
sesso.
2) Num sentido mais amplo, encontrar-se- o termo performativo para
designar os verbos que tendem a provocar no destinatrio certa ao
ou certa atitude. Ex.: o imperativo, o futuro, o subjuntivo, assim como
os modais: dever, poder, ser preciso, querer.

Fonema
Unidade mnima distintiva, no provida de sentido. Os fonemas con
tribuem somente para a significao.
Ex.: no contexto ampe a presena do fonema / L / ou do fonema / R /
acarreta uma diferena de significao, em francs:
Lampe (lm pada)
Rampe (ram pa)

Sema
Sentido geral: por postulado de isomorfismo entre significante e signi
ficado, unidade mnima de significao, como o fonema uma unidade
mnima do sistema da lngua. D e onde:
1 ) Teorias puramente semnticas, como as de Greimas, que querem
explicar toda lngua ao nvel do contedo pelas combinaes de semas.
2 ) Teorias lxicas (P o ttie r), nas quais se combinam anlises smicas
e campos semnticos.
3 ) Nas perspectivas da gramtica transformacional, podem-se chamar
sema, ou trao, certas caractersticas contextuis ou inerentes s uni
dades lxicas, em ligao cora a sintaxe ( Chomsky, Katz e F o d o r).
4 ) Sobre um corpus de textos realizados, e no na lngua, os semas
so construdos em funo dos usos do termo, de seus contextos e de
suas substituies.

Sintagma
Chama-se sintagma uma combinao de morfemas ordenados em torno
de um nome (sintagma nominal) o u de um verbo (sintagm a v erb al).

Diz-se ainda que uma unidade de discurso que se isola no eixo


sintagmtico, ao longo da cadeia falada.

Transformao (sentido harrissian


Relao de equivalncia gramatical entre 2 frases ou 2 estruturas lin
gusticas que comportam os mesmos morfemas.
Ex.: o
o
Ex.: o
a
Ex.: o
a

gato comeu o rato


rato foi comido pelo gato
ar doce
doura do ar
avio aterrissou
aterrissagem do avio

Estas transformaes implicam que no haja, fundamentalmente, modi


ficao do significado. E necessrio no confundir o sentido harrissiano
da palavra transformao com aquele que se encontra em Chomsky,
onde designa operaes abstratas que permitem passar de uma estru
tura profunda, ela prpria abstrata, estrutura de superfcie.

Vocabulrio
Por oposio ao lxico, que compreende todas as unidades que se
podem utilizar, que um conjunto virtual, entender-se- por vocabulrio
as unidades lxicas efetivamente utilizadas.

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M aro-abril

1972.

COMUNICAES

N um erosas com unicaes no puderam aparecer no q u ad ro lim itado desta obra.


R em etem os ao nm ero especial d o Mouvement social sobre H ist ria e Lexi
cologa'. cm preparo. R em etem os em p articu lar com unicao d e J. G u ilh au m o u :
L'idologie d u Prc Duchesne; les forces adjuvantes."

G rard Gayot

DISCURSO AMISTOSO E DISCURSO POLMICO


Os rcmco-maes do interior
e o Grande Oriente da Frana no sculo XVm
Os historiadores, h cerca de um sculo, apresentaram balanos
da franco-maonaria no sculo X V III, onde o estudo dos empregos
foi privilegiado em relao ao dos recursos". E ainda mais: parece
que, na maioria dos trabalhos publicados, os diferentes cargos do
ativo manico beneficncia, temas de reflexo, preparao da
Revoluo, participao na difuso das idias tendo constitudo
objeto de uma avaliao, o balano foi exposto equilibradamente graas
a um jogo de escrita que consistia em fazer corresponder ao total dos
"empregos , um conjunto de recursos pouco ou mal inventariados
recrutamento das lojas dentro de determinada categoria social, par
ticipao manica de determinada pessoa, partilha de determinado
comportamento. Contabilidade perigosa, onde o uso das riquezas con
sideradas tinha prioridade, aos olhos do historiador-contador, sobre sua
avaliao. Uma boa gesto histrica tornava necessria a reconstituio
do passivo da franco-maonaria.
O trabalho comeou recentemente e, logo, em duas direes com
plementares. A primeira foi indicada e notavelmente seguida por Mauricc Agulhon: consiste em analisar a franco-maonaria como forma
particular de sociabilidade na sociedade do Antigo Regime, demonstrar
minuciosamente o mecanismo de seu funcionamento, com parar cada uma
das peas s que fazem parte de outro sistema agrupam ento de peni
tentes, por e x e m p lo . 1 A segunda via, hoje apenas esboada, leva ao
questionam ento da ideologia singular que atravessa a associao manica; at agora, o encam inham ento mais coerente faz p a rte d a seguinte
constatao: p o r freqentarem as lojas manicas, burgueses e nobres

origem no vocabulrio das Luzes"; compartilharam das mesmas ati


tudes porte de espada, por exemplo ; participaram das mesmas
prticas de iniciao. Essa participao no mesmo grupo de referncia
estaria no mesmo nvel de identidade da cultura livresca ou escolar,
ndice de participao de certos burgueses e de certos nobres nas
elites" das Luzes. 2
No vamos aqui iniciar um debate sobre a problemtica das elites,
embora esta seja enfocada cada vez mais freqentemente nas pesquisas
histricas empreendidas, h alguns anos, sobre o Antigo Regim e.3
Convm, contudo, fazer algumas observaes a respeito de sua apli
cao franco-maonaria. De acordo com o esquema inspirado na teoria
das elites, a comunidade cultural das Luzes donde se originam as
atividades manicas agruparia a nobreza e a frao superior do
Terceiro-Estado, num amplo movimento unificador, controlado pelos
detentores do privilgio, e estendido riqueza, propriedade e ao
talento". 4 Evidentemente, essa tese implica a assimilao das Luzes
a uma ideologia, isto , a um conjunto coerente de representaes e de
comportamentos que regem as atitudes e as tomadas de posio dos
homens com relao aos objetos e problemas reais de sua existncia
no final do sculo X V III. Essa conseqncia, voluntariamente assumida
pelos partidrios desse modelo de interpretao, merece ateno; com
efeito, ou a assuno- das Luzes pelas elites um modo de sua exis
tncia e de seu comportamento e, nesse caso, no um elemento deci
sivo na constituio das elites, pois estas no so as nicas a se utili
zarem das Luzes; assim, torna-se necessrio buscar suas cnqgens em
campos poltico ou econmico menos tranqilos que o da cultura,
arriscando-se a no encontrar nada. . . a no ser a ausncia das elites.
O u as Luzes constituem a ideologia que fundamenta e unifica elites
guardias de sua coerncia, depositrias de seu programa e desempe
nhando o papel de sua difuso pelo discurso. 6 A resposta a essa
questo exige, antes de mais nada, mltiplas anlises dos discursos
inspirados pelas Luzes, anlises conduzidas segundo mtodos forne
cidos pelo linguista, que evitam que o historiador caia na armadilha
do lxico das Luzes. Para ns, na verdade, a funo essencial das
Luzes foi a de fornecer, aos que se perguntavam sobre o seu sculo,
os elementos de um com portam ento ideolgico novo e no de um dis
curso novo. Em outras palavras, as Luzes deram ao usurio um con
junto de sina unidades lxicas essendalm ente no qual ele se
reconhecia como homem que fala e que l; seu emprego permitia-lhe
aparentemente diferenciar-se dos outros que o ignoravam ou dos que
recusavam abertamente o seu uso. Identidade de com portam ento lxico
referente ao emprego do term o liberdade, p or exemplo? Sim, mas no
nvel da acolhida unnime recentem ente dada pelos jornalistas

expresso ter fiscal ! Por outro lado, as Luzes no perm item a


produo de um discurso ideologicamente homogneo, porque os ele
mentos do com portam ento lxico comum so incorporados em discursos
em que as palavras mudam de sentido conforme as posies estabele
cidas pelos que as empregam , 7 isto , conforme seus interesses diver
gentes. Mal a concordncia sobre o lxico se faz e j as elites se de
frontam no discurso.
Se retomamos a distino entre comportamento e discurso a pro
psito da maonaria, parece, tambm nesse caso, que o historiador
no pode se ater simples freqncia s lojas por diferentes categorias
sociais, nem ao uso por todos os irmos de termos como progresso,
fraternidade ou liberdade, comunidade de vocabulrio que, neste caso,
acompanhada pela comunho de prticas gestuais. Essas palavras-sinais, essas atitudes corporais so integradas num discurso de tipo
varivel: estatutos ou regulamentos das reunies, ata de sesso, dis
curso de inaugurao ou de iniciao, cartas, etc. O interesse da anlise
menos o de verificar a presena ou a ausncia de tal termo do que
o de m ostrar os mecanismos de seleo e de combinao desencadeados
pelo aparecimento desse termo; em resumo, dem onstrar o funciona
m ento do discurso manico. Pois vrias questes ficam sem resposta
satisfatria: de que se fala nas reunies? Como se fala? Q ue funo
desempenha, no sculo X V III, o discurso manico? Reproduz as sepa
raes ideolgicas do tempo ou, ignorando-as, refere-se a outros temas
que as transformam e ultrapassam? Esse trabalho pretendia, pois,
contribuir para a anlise do discurso manico, particularm ente do
discurso dos franco-maes do interior dirigido ao G rande O riente da
Frana.

A constituio do corpus
O mtodo de anlise que utilizamos exige uma apresentao pre
cisa das circunstncias de redao dos textos que constituem nosso
corpus. Para definir esse estado dominante e estvel das condies em
que o discurso feito, responderemos sucessivamente a vrias perguntas.
A primeira : quem essa loja de Charleville que fala desse modo ao
Grande O riente da Frana?
A loja de Saint-Jean dos irmos discretos de Charleville, que havia
recebido suas constituies da G rande Loja de Frana em 1762, 8 pa
rece sem dvida enfraquecer-se pelo contragolpe dos confrontos entre
faces parisienses rivais. 9 Seu ressurgimento tardio: assim, enquanto
a reconstruo manica, coroada pelo estabelecimento do Grande
O riente da Frana, efetivamente realizada em 1 7 7 3 , 10 os irmos

discretos enviam sua primeira carta de solicitao de reconstituio ao


Centro comum (term o que designa o G rande O rie n te ), a 24 de julho
de 1 7 7 4 .11 Analisaremos em outro trabalho as causas desse atraso;
provisoriamente, o que importa insistir na presena perm anente, den
tro da loja, a partir dessa data, de uma equipe diretora, responsvel
pelas relaes epistolares, constituda pelo venervel Dauzas, major da
cidade e cidadela de Mzires, e pelo secretrio De Chappes, submajor
no regimento provinciano de Lille; do primeiro depende a orientao
espiritual da oficina e dos trabalhos, e o segundo encarregado da re
dao das atas e das cartas enviadas pela oficina ao C entro Comum . 12
O destino de De Chappes ter prestgio, do ponto de vista manico: ser um dos deputados franceses no congresso internacional da
franco-maonaria templria, reunido em W ilhelmsbad em 1 7 8 2 .13
Assim, os emissores do discurso dirigido ao G rande O riente da Frana
so os mesmos durante cerca de trs anos. Alm do mais, a compo
sio social da oficina onde feito esse discurso permanece estvel
durante esse perodo, com amplo predomnio dos representantes do
exrcito, dos membros da nobreza e do aparelho de Estado.
Segunda pergunta: quem esse Grande Oriente de Frana para
que a sede dos irmos discretos lhe fale desse modo? Essa interrogao
refere-se evidentemente imagem que os franco-maes ardenenses
fazem do destinatrio de suas cartas: No se trata de analisar a repre
sentao do Grade O riente da Frana para os irmos do interior, pois
ela ser reconstituda a partir dos nossos resultados. Mas queremos
ressaltar que o reconhecimento, pelos franco-maes de Charleville, da
autoridade parisiense desde 1773, o acordo sobre o novo empreendi
mento de reforma da ordem inaugurado pelo seu estabelecimento , 14
uma das condies estveis em que os textos so feitos. Assim, a
unanimidade compartilhada pelos irmos discretos sobre a oportuni
dade da criao do Centro comum um ponto de apoio do discurso
e de sua organizao. Estabelecido esse elemento fixo, resta evidente
mente pesquisar as combinaes de enunciados que, para os franco-maes do interior, demonstram o exerccio do poder parisiense.
ltima pergunta: do que fala essa sede de Charleville ao Grande
Oriente da Frana? O discurso dos irmos discretos dirigido auto
ridade parisiense refere-se essencialmente ao G rande O riente da Frana.
Entretanto, com o objetivo de afastar um sistema de leitura que reintroduziria referncias implcitas, mantivemos apenas dezessete seqnd as, que efetivamente contm o termo G rande O riente, ou Grande
O riente da Frana, no conjunto das cartas enviadas ao C entro comum de
24 de outubro de 177

hiptese de que o aparecimento dessa expresso desencadeia um pro


cesso particular de seleo e de combinao de outros termos, Grande
Oriente da Frana desempenhando o papel de invariante com relao
a um sistema de variaes especfico do discurso manico.

Apresentao dos resultados


Os resultados obtidos pela anlise automtica esto reunidos na
forma de domnios ( D l , D2, etc.) que apresentam entre si relaes
de dependncia que no constituem ligaes de sentido mas relaes
estabelecidas pela comparao dos enunciados-origem de cada um dos
domnios. Remetemos, neste aspecto, explanao do mtodo. 1R
Para facilitar a leitura dos quadros que vo ser comentados, lem
bramos que as barras colocadas entre dois termos ou duas partes de
enunciados (Exemplo: D2 ou D19) indicam uma comutao com rela
o ao contexto, isto , uma relao de equivalncia semntica, um
fenmeno de substituio. Por outro lado, as flechas, ao unir duas
subseqncias, designam uma relao de implicao, caracterizando
um efeito de sentido, em tal domnio (Exemplo: D12, onde se observam
ao mesmo tempo esses fenmenos de comutao e de encadeamento).
Talvez seja necessrio insistir no fato de que a proximidade entre as
subseqncias real: elas so colocadas no mesmo domnio em con
dies controladas: contudo, a relao que as associa provisoriamente
estabelecida pelo historiador, como que subentendida no corpus estu
dado.

AG RU PA M EN TO

AGRUPAM ENTO I

OIS
13
o s Irm o s
d e p u ta d o

d is c r e t o s

s o lic ita m

q u e se
a c e le re o

ao

tra b a lh o

os ir m io s
s o lic ita m

d is c re to s

tam

*
a

re s p o s ta

ao d e p u ta d o do

D14

bm

0
GOF

os
Irm o s
d e s e ja m

d is c re to s
a rd e n te m e n te

to m a r c o n h e c im e n to

C U ir
w re sp o n d er

d a c ir- ,

n o s e n fo q u e s

Id o G O F

de

D
os

ir m o s d is c r e t o s
s o lt la m U m
bm

ao

d e p u ta d o

que

a c e le re o tr a b a lh o
d a c i r c u l a r a o s ir m o s d is
c re to s

TM
o desejo
o zelo
a 11gscio

dos irmos dis


creto# peio

GOF
templo do
Gro-Mestre

DU
submeter***
responder

aos

re tu ta
men tos
enfoques

deputado dos irmos discretos no GOF sentir


concorrer para o alivio
resoluo do GOF dever

do
GOF

A G R UPAM ENTO II
a

Dis

Comentrio dos resultados


O processo de seleo e de combinao das palavras, desencadeado
pelo surgimento do termo Grande Oriente da Frana , no aparece
necessariamente numa primeira observao. O quadro das relaes
entre os domnios, se no permite ordenar o comentrio, pelo menos
permite orient-lo. impossvel considerar casual a constituio de
domnios nodais (D 2 , D 1 2 , D 6 ), dos quais depende praticamente o
conjunto dos outros: os primeiros contm, na verdade, parte ou a
totalidade dos enunciados-origem dos ltimos. Os ncleos de redes
de dependncia levantados, o exame dos mecanismos seletivos, prprios
de cada domnio, levou-nos a fazer dois agrupamentos, o primeiro em
tomo de D2 e de D12 (Agrupamento I ) , o segundo centrado em D 6
(Agrupamento I I ) .
O agrupamento I trabalha com o discurso amistoso. Esse conjunto
permite-nos observar melhor o mecanismo do discurso manico este
reotipado, desmont-lo em larga medida e, assim, circunscrever sua
funo. A esse respeito, o estilo manico pode ter valor de exemplo,
pois os esteretipos no so semnticamente neutros: atenuam certa
ousadia, insistem, por seu carter iterativo, em tal reclamao e, ainda
mais, convocam, com uma freqncia varivel, substituies de termos
ou encadeamentos de enunciados que no se apresentam ao leitor que
decidiu negligenciar os fragmentos de discurso tidos como imutveis.
Esse agrupamento relaciona os irmos discretos de Charleville, seu
deputado e, evidentemente, o G rande O riente da Frana, pois, insis
timos, nosso corpus foi constitudo a partir das ocorrncias desse termo.
O ra, de imediato parece que G rande O riente da Frana provoca mani
festaes de impacincia com respeito ao deputado; a equivalncia entre
a solicitao dos irmos discretos ao deputado e a resposta deste no
deixa dvida alguma sobre esse ponto (D16 ). Trata-se de acelerar o
trabalho, ou, o que a mesma coisa nos escritos dos franco-maes do
interior, providenciar as circulares do Centro comum (D 13, D l 9 ) . Os
domnios 1, 14, 12, 9 e 3 precisam as causas dessa irritao, s vezes
explcitamente referida, com o Grande Oriente da Frana. Por um
lado, os irmos discretos denunciam a lenta difuso da informao

administrativa que emana da autoridade parisiense e insistem, por outro


lado, na demora dos trmites administrativos que devem levar ao
recebimento de novas constituies ( D l 4, D 3 ), ainda que o envio
direto ao Grande Oriente da Frana seja acompanhado de uma ate
nuao da impacincia ( D l ) . Mas ainda h mais: o encadeamento
lgico estabelecido entre o conhecimento da circular c a resposta aos
pontos de vista do Centro comum (D14) implica num tipo de relao

entre os franco-maes de Charleville e a autoridade parisiense baseada


na simples leitura dos textos administrativos. O ato de alijamento
dos irmos discretos ao Grande Oriente parece comportar decididamente
poucas restries. A substituio regulamentos/enfoques revela, pois,
um discurso ordenado em torno de um estrito conformismo que no
nomeado, visto que amistosamente referido em apoio ao Grande
Oriente da Frana (D 14).
Esse processo de disfarce do discurso impaciente pelo discurso
amistoso manifesta-se claramente no ltimo domnio desse agrupa
mento (D 2 ). Por certo, a relao que une o zelo dos irmos discretos
comutvel com seu desejo obrigao futura do Centro comum
poderia ser interpretada como o lembrete de um acordo contratual entre
os dois interlocutores. O comentrio de um domnio ( D 1 2 ) leva
renncia dessa anlise: o discurso estudado, permeado, de ponta a
ponta, pela fraternidade manica, no deixa lugar para um discurso
do contrato. A ligao dos irmos discretos tal que, sentida e fiel
mente expressa pelo deputado junto ao Grande Oriente, este s poder
responder solicitao da oficina do interior. A combinao particular
dos termos, provocada nesse agrupamento pelo uso da expresso
Grande Oriente da Frana, comporta, portanto, como ponto de par
tida, o consenso fraterno dos franco-maes do interior sobre sua auto
ridade e como ponto de fuga, essa mesma fraternidade, cuja consoli
dao nem sequer achamos til evocar. A fraternidade manica surge
como a condio ritual da produo desse tipo de discurso. Estamos,
pois, face a um processo seletivo que funciona de maneira praticamente
autnoma, de acordo com um circuito harmonioso, sem outra finalidade
que no a de remeter s suas premissas, conforme o seguinte esquema:
A utoridade
do G O F
am istosam ente
adm itida
pelos irmos
discretos

Ligao
e zelo
pelos
regulam entos
do G O F

desejo
de um a
constituio
da inform ao

autoridade
do G O F
am istosam ente
adm itida
pelos irm os
discretos

Essa cadeia que ordena o discurso nesse agrupamento parece


excluir o deputado; este, na verdade, considerado como um agente
de execuo da fraternidade parisiense e, do ponto de vista do discurso,
como substituto do destinatrio, o Grande Oriente da Frana. Portanto,
os irmos discretos e o Centro comum so postos em contato direto
no discurso, sendo qualquer possibilidade de antagonismo apagada pelo
aparelho semntico. 0 agrupamento l l trabalha com o discurso pol-

mico. Encontramos aparentemente os trs atores que estavam em cena


antes: os irmos discretos, o Grande O riente e o deputado. Todavia,
sob a forma de substituies ou de relaes entre enunciados, os irmos
discretos se acham assodados a Iojas/franco-m aes/templo, o que
amplia singularmente o nmero de interlocutores do Centro comum.
Acrescente-se que a deposio do deputado, que havamos deduzido
anteriormente, quase realizada nesse agrupamento: um lugarzinho lhe
atribudo, com o inevitvel ornamento do discurso amistoso (D 6 ).
As trs seqncias no conjunto central (D 6 ) permitem organizar
nosso comentrio graas s precises fornecidas pelos outros domnios.
Um primeiro processo tende, na verdade, a equilibrar a balana entre
o Grande Oriente e as lojas do interior, sem que seja formulado um
julgamento desfavorvel; em outras palavras, a expresso G rande
O riente convoca um amontoado de constataes equivalentes sobre
a reforma da ordem manica e as despesas que ela acarreta ( D4 e D 6 ),
uma sucesso de enunciados sobre as tentativas empreendidas pelos
irmos do interior, a fim de serem reconhecidos pelo Centro comum
(D 18, D 7). Esse equilbrio no discurso ilustrado pela comutao
entre o passado declnio da ordem (certam ente compensado pela re
forma inscrita em D 6 e pela retomada dos trabalhos dos irmos dis
cretos D l 5 ).
Um lado da balana vai progressivamente pender em favor da
oficina de Charleville, e no por acaso que essa dissimetria obser
vada depois da referncia ao interior sob a forma de lojas interioranas.
Esse fenmeno de balana se produz por ocasio do uso do termo
deputado ; num primeiro momento, a esperana se prende a este,
mas a evocao de sua resposta no mais objeto das mesmas pre
caues. Assim a palavra deputado , at aqui investida da mesma
carga amistosa que o Grande O riente, que leva os irmos discretos a
romper com o antigo processo de combinao e a produzir um discurso
orientado em funo de seus interesses particulares. 0 destino semn
tico de deputado singular: integrado na grande fraternidade ma
nica, ele simbolizava a democracia manica anunciadora de tempos
novos; o processo que ele desencadeia no discurso polmico assegura-lhe
a posio tradicional de agente da administrao central. A partir de
ento, os irmos discretos parecem conhecer a liberao semntica; apre
sentam em bloco o conjunto de suas atividades equivalentes s suas ne
cessidades , para term inar com uma aluso a seus problemas financeiros,
rplica s exigncias fiscais formuladas pelo G rande O riente da Frana.
A interpretao dos outros domnios confirma essa mudana na estru
tura do discurso. Depois de m ostrar que suas preocupaes manicas
se definem com relao a um horizonte interiorano (cf. D 8 , onde o

interesse de todas as lojas liga-se ao procedimento dos franco-maes


ardenenses com relao loja de Reims), os irmos discretos no
hesitam em associar a contribuio financeira das lojas do interior aos
enfoques do Grande Oriente (D 4). A fraternidade d lugar fisca
lizao. O ltimo argumento nessa polmica entre Paris e o interior
a identidade estabelecida pelos irmos discretos entre sua loja e uma
loja, a propsito da observao do nmero de oficinas e de franco-maes. No limite, tal equivalncia questiona a autoridade do Grande
Oriente, pois cada loja considera-se capaz de apreciar a situao do con
junto da franco-maonaria. Assim, a referncia ao interior e resposta
do deputado faz funcionar um mecanismo que anula o equilbrio entre
as duas foras em proveito das lojas provinciais.
Mas, exercendo-se em favor da ordem dos franco-maes, podemos
nos perguntar se afinal a pesagem no restabelece a fraternidade ma
nica.
Aparentemente sim ( D l 7). mas convm notar que a irrupo
triunfante dos franco-maes ( D l 1, D6 ) foi possvel, no discurso, pela
abertura criada pelos irmos discretos, preocupados em afirmar suas
necessidades particulares (D 6 ). Alm disso, as ligaes entre os enun
ciados mostram que, doravante, a vantagem e a propagao da franco-maonaria so tanto tributrias da prosperidade das lojas do interior
quanto do estabelecimento do Grande Oriente da Frana. Para dizer a
verdade, o fato de os dois agrupamentos concorrerem para o mesmo
objetivo no anula o fenmeno de equilbrio que verificamos no dis
curso: o novo processo estabelecido priva a fraternidade de sua po
sio central e lhe atribui definitivamente uma posio marginal, por
outro lado, a combinao que ele rege, leva os irmos discretos a apelar
para suas relaes com o Centro comum em termos de poder e de
necessidade, diante dos quais cai a mscara do discurso amistoso. Por
tanto, podemos esquematizar o processo assim:
Reforma do G rande O riente - considerao das necev
sidades e capacidades
das lojas do interior

- vantagem da
franco-maonaria

Mais algumas observaes, ao final deste comentrio: 1 ) As lojas


do interior nunca comunicam ao Grande Oriente da Frana as suas
preocupaes de iniciao, silncio tanto mais estranho quanto no
respeitado quando as oficinas do interior se correspondem entre si; vol
taremos a este ponto. 2) Parece que a
comum a de constituir j

da gesto dos templos reivindicada pelos irmos do interior, em


nome de suas aptides e do sucesso da ordem manica. 3) O discurso
manico parece-nos tpico do discurso administrativo com finalidade
polmica, no qual interlocutores de transio, sub-reptidamente, so
convocados para mascarar provisoriamente o antagonismo entre Paris
e o interior, entre o local e o central. Nossa anlise pode ser resumida
num quadro, onde colocamos entre parnteses esses terceiros locali
zados no discurso.
P R IN C P IO S D E
SELEO E D E
COM BINAO
ESTABELECIDOS

N O ES
EM AAO

AGRUPAM ENTO

O que a loja diz


ao
G rande Oriente

fraternidade/
/autoridade
do G O F

( G O F -deputado)
irmos discretos

O q u e a loja diz
a si prpria

poder constitudo
do G O F
autonom ia/poder
da loja

G O F-( irmos
discretos-franco-maes)

II

Em ltimo lugar, perguntamo-nos a respeito do papel dos meca


nismos que tentamos evidenciar e descrever e, de modo mais geral,
sobre a funo desse discurso manico de um tipo particular.
No nivel da historia manica, poderemos afirmar justamente que
a rivalidade com o Grande Oriente da Frana no tinha mais que ser
demonstrada, de tai modo ela j tinha sido ressaltada. Na verdade,
tnhamos certeza de que a anlise do corpus faria surgir essa oposio
banal, e confirmaria, dessa forma, a leitura intuitiva. Talvez seja neces
srio lembrar que a garantia da observao emprica dos textos, obtida
atravs do recurso aos processos da Lingstica, no desprezvel. O
historiador freqentemente levado a encurralar as evidncias para
melhor confinni-las. . . ou destru-las. Alm do mais, no decorrer deste
trabalho, nossa inteno era menos a de estudar o contedo do dis
curso do que o processo pelo qual ele se estabelecia. A anlise do fun
cionamento do discurso como ndice dos mecanismos da ideologia, para
ns, deve ser considerada como um objeto da pesquisa histrica, entre
outros. Assim, era importante evidenciar as equivalencias, os encadeamentos desse discurso aparentemente simples. O ra, a anlise permitiu
distinguir dois mecanismos fundamentais: o processo seletivo secun
drio desencadeado por Grande O riente funona "na fraternidade',

incorporando um interlocutor intermedirio que permite fazer certas


observaes que tendem a manter essa fraternidade. O processo prin
cipal, que assimila o primeiro, funciona na "autonomia, e introduz
um terceiro os franco-maes duplicando o efeito reivindica torio.
De um ponto de vista geral, como interpretar essa resistencia das
lojas com relao ao Grande Oriente de Frana? Em outros termos,
qual a funo desse discurso polmico que domina as relaes epis
tolares entre as duas organizaes? Impe-se uma primeira observao:
o discurso feito pelos franco-maes do interior manifesta uma oposio
irredutvel no interior da fraternidade dos franco-maes franceses no
sculo XVI I I . Os irmos falam da autoridade central em termos radi
calmente diferentes, conforme seu local de residncia. Assim, a fre
quncia s lojas por tudo o que importa socialmente 17 pode acarretar
a comunho de um mesmo lxico o que exigir numerosas verifi
caes mas no necessariamente acompanhada por uma identidade
do discurso. A comunidade de linguagem instaurada pela partici
pao manica no deve ser buscada no terreno das relaes entre os
orientes do interior e o Grande Oriente da Frana.
O bem que os irmos querem preservar deve ser muito precioso
para justificar essa diferena de comportamento em nome de sua auto
nomia. No se deve excluir a explicao dessas manifestaes campanilistas atravs de uma reao de tipo federalista face ao empreen
dimento centralizador parisiense; certos textos das lojas do interior
( O Grande Oriente sem ns no seria nada ; o Grande Oriente s
existe por nossa causa ) dirigidos a outras oficinas apresentam certa
conformidade com os discursos girondinos do ano de 1793. Pode-se
at afirmar que as lojas manicas podem ter sido, no Antigo Regime,
locais privilegiados onde se podia criticar livremente qualquer autori
dade central, sendo o Grande Oriente o smbolo disso. A partir desse
momento, vemos surgir no horizonte a exigncia de liberdade oposta ao
despotismo e, por atrs dela, o incio das Luzes.
Encontramos, sem dvida, esses dois termos contraditrios nos
textos manicos procedentes de nobres e de burgueses de Charleville;
mas a que est ligada essa liberdade ameaada pela tirania? Seria a
liberdade de Voltaire? Para responder, necessrio mais uma vez fazer
referncias s condies nas quais o discurso feito. Por ocasio do
estabelecimento do Grande Oriente, um grande nmero de franco-raaes j havia reassumido suas atividades, de acordo com essas nume
rosas direes de iniciao. A liberdade nos trabalhos era tal que eram
raras as sedes que no possuam algum caderno manuscrito, autori
zando-as a conferir, no maior segredo, um grau
Um viajante vido de condecoraes

templaras no Leste da Frana, chegar aos graus ingleses no Oeste e


penetrar nos mistrios do rito de Heredo em Charleville. Cada loja
estava, pois, em condies de adquirir seu privilgio de iniciao e de
se proclamar centro de obedincia. Essa liberdade, adquirida sem muita
dificuldade pelas oficinas do interior, podia ser comprometida pela ao
do Grande Oriente; por certo, este apresentava seu empreendimento
como uma tentativa de uniformizao administrativa que contava levar
a cabo, liberando constituies s lojas. Nossa anlise mostrou que os
irmos discretos pretendiam limitar o poder do Centro comum pelo
simples poder constituinte. Mas, na verdade, o receio do exerccio abu
sivo da autoridade, que as sedes do interior reconheceram no Grande
Oriente, domina suas relaes. Resumindo, digamos que elas rejeitam o
Grande Oriente da Frana, porque se trata de uma potencial tentativa
de lesa-privilgio. O liberalismo dos franco-maes baseia-se na liber
dade de conservar os privilgios de iniciao, que so sinais manicos
de poder e de preeminncia. Com palavras novas, os irmos do interior
defendiam uma sociedade manica tradicional.
Salvaguarda de um tipo de privilgio. . . Salvaguarda da prpria
noo de privilgio? Embora prematura, esta questo tem que ser
colocada e, conseqentemente, a da funo estabilizadora da ideologia
manica na sociedade do Antigo Regime. Tentamos atualmente res
pond-las . . .

Notas do estudo de G. Gayot


Pnitents et francs-maons de l'ancienne Provence,

1.

M. A g u lh o n ,

2.

Fayard, 1968, 452 pp.


F. F uret , "Le catchisme rvolutionnaire, Annales E. S. C. , maro-abril
de 1971, pp. 255-289.

3.

Pars,

D. R ic h e t , A utour des origines idologiques lointaines de la Rvolution


franaise; lites et despotism e , Annales E.C.S., janeiro-fevereiro de 1969,
pp. 1-23.
Q uanto a urna crtica da problemtica das elites:
N. P oulantzas, Pouvoir politique et classes sociales. Paris, Maspero, 1968,
pp. 104-128 e 353-358.
M. Vovelle , La Chute de la monarchie 1787 1792, Paris, Le Seuil, 1972.
pp. 81-89.
R. Robn , La Rvolution franaise a-t-elle cu lieu? . La Nouvelle Critique.
abril de 1972, n. 52, pp. 30-33.

4.

D. Richet , are. cit., p. 23.

5.

M. Vovelle, op. cit., p. 84, m ostra claramente as implicaes dessa tese.

6.

Extramos essa distino entre comportamento e discurso de T. H erbert .


"Remarque pour une thorie gnrale des idologies", Cahiers pour 1analysc.
vero de 1968, n." 9, pp. 84-85.

7.

A frmula de M. P c h e u x , citada por R. Ro b n , art. cit., p. 31.


Tentamos mostrar que a reativao do comportamento, e talvez do discurso
religioso protestante, tinha-se tornado possvel pela incorporao de ele
mentos oriundos do lxico cristo no discurso de certos rituais manicos:
Revue d'histoire m oderne et contemporaine, ulho-setembro de 1971, pp.
415-429.

8.

Paris, Bibl. Nac., FM* 210, Loja dos Irmos Discretos.

9.

H.-F. M a ic y , Essai sur l'ongine de la franem aonnerie et l'bistoire Ju


Grand-Orient de France. Tomo 2, Le M onde maonnique ranais et le
Grand-Orienf de France au X V I I P sicle. Paris, d. du fover philosophiquc,
1956, pp. 181-194.

10.

H.-F. M ar cy , op. cit., pp. 219-220.

Archives de la loge, registro de correspondncia, f. 2-3.

11.

C h a r l e v il l e ,

12.

J. Bo u c h e r , La

13.

R. L e Fores

et XIX siit
Faivre.

Symbolique maonnique.

Paris, Dervy, 1948, pp. 105-106.

et occultisle aux XV IIP

14.

H.-F. M aucy , op. cit., p. 204.

15.

C h a i l e v i l l e , Archives de la loge, registro de correspondncia f. 2-42.

16 .

Esse mtodo, estabelecido por Michel Pcheux, est resum ido num artigo
dos Atuudes E. S. C. , maio-agosto d e 1971, pp. 668-694. Pode-se consultar
tambm M. P c h e u x , Analyse automatique du discours, Paris, Dunod, 1969,
141 p., C. H aroche e M. P c h e u x , Manuel pour 1'utilisation de la m ethode
d'analyse automatique du discours, Paris, Laboratrio de psicologia social
da Sorbonne, 1971, 52 p. datilografadas.
D. L igou, "L a franc-maonnerie franaise au XVIII* sid e {position des
problmes et tat des q u estio n s)*, Inform ation historique, maio-junho de

17.

1964, p. 108.

M . PCHEUX E J. W e SSELIUS

RESPEITO DO MOVIMENTO ESTUDANTIL


E DAS LUTAS DA CLASSE OPERRIA:
3 ORGANIZAES ESTUDANTIS EM 1968

(Federao dos Estudantes Revolucionrios)


(Movimento de 22 de Maro) (Unio dos Estudantes Comunistas)

Introduo
A anlise que aqui apresentamos refere-se ao contexto da palavra
luta 1 nos panfletos impressos em maio e junho de 1968 por trs orga
nizaes estudantis: a Federao dos Estudantes Revolucionrios
( F . E . R . ) , o Movimento de 22 de Maro (2 2 M ) e a Unio dos
Estudantes Comunistas ( U .E .C .) .
A escolha da palavra-chave foi inspirada, em prim eiro lugar, no
que acreditamos ser uma das caractersticas do "m ovim ento de Maio"
Efetivamente, no era, em primeiro lugar, um movimento de revolta,
de oposio, de luta contra o poder", no im porta como este tenha
sido definido? Partindo dessa considerao, poderiamos ter mantido
como palavra-chave o termo combate, em vez de luta. E ntretanto, esses
dois termos no so equivalentes. A amplitude de significao da raiz
luta maior que a da raiz combate e, principalmente, a palavra luta
pode ter um sentido poltico muito preciso, como em luta de classes.
Por outro lado, uma vez que o conjunto desses critrios nos pareceu
dedsivo, o termo luta ( no singular) encontra-se entre as palavras utili
zadas mais freqentem ente nos panfletos de maio de 1968. Segundo as
pesquisas de G effroy, Lafon e Toumier, * a palavra luta aparece em
terceiro lugar, depois de estudantes e trabalhadores, ao passo que o
termo combate s aparece no 18. lugar.

Pressupomos que o contexto dos termos luta e lutar permitira


mostrar um aspecto das perspectivas polticas e da estrategia das orga
nizaes estudadas, pelo menos tal como so expressas verbaimente.
Quais so os protagonistas, quais os objetivos que essas organizaes
consideram importantes? Em outras palavras: quem luta, com quem,
contra quem ou contra o qu? Como? Por que ou por quem?
Escolhemos os panfletos como material de anlise porque estes
constituam, em maio e junho de 1968, um dos modelos de comunicao
privilegiados, como os cartazes ou as inscries nos muros. Pontuavam
os acontecimentos; respondiam uns aos outros. O aspecto temporal
muito importante: muitas vezes os panfletos so escritos em funo
de acontecimentos determinados; referem-se a uma situao limitada no
tempo e, s vezes, no espao. isso o que diferencia os panfletos dos
manifestos, programas, etc., que tambm constituem tomadas de po
sio coletivas.
Distinguem-se tambm dos jornais, por um lado, pela sua no-periodiddade e, por outro, por serem gratuitos. E mais: a informao
e as anlises polticas contidas num panfleto tm sempre um carter
bastante esquemtico. Um panfleto tem que ser lido rapidamente, da
o seu estilo geralmente resumido. Da ideologia dos autores ele s
conserva o que pertinente com relao ao contexto poltico e con
juntura em que se situa.
Este dado . muito interessante no que diz respeito comparao
entre as organizaes, mas tambm acarreta algumas complicaes meto
dolgicas. Com efeito, uma anlise rigorosa exigira uma comparao
dia-a-dia, ou, cm ltimo caso, em perodos muito curtos . 3
Ora, isso no foi possvel, por um lado porque as organizaes
consideradas nem sempre distriburam panfletos simultaneamente e,
por outro, porque a comparao seria feita com um nmero de enun
ciados muito pequeno, tendo em vista as limitaes do mtodo empre
gado. Por isso que agrupamos, para cada organizao, os panfletos
distribudos entre 3 de maio e 30 de junho, considerando que durante
esse perodo, historicamente delimitado, as diferenas que existem
em cada organizao entre um subperodo e outro no devem ser de
um grau que tom e impossvel qualquer comparao transversal.
Resta-nos agora caracterizar rapidamente as organizaes cujos
textos foram analisados no plano deste estudo. Como dissemos acima,
trata-se da Federao dos Estudantes Revolucionrios ( F . E . R . ), do
Movimento de 22 de Maro (2 2 M ) e da Unio dos Estudantes Comu( U .E .C .) .

A razo da nossa escolha reside no fato de que essas organizaes


implantadas no meio estudantil apresentam origens histricas desco
nexas. No estiveram ligadas antes e no provm de cises diretas a
partir de um movimento poltico comum. As cises encontradas na
origem das divergncias entre a U .E .C . e a F .E .R . so anteriores
prpria existncia dessas organizaes. A U .E .C . foi criada em
1956, durante o X IV Congresso do Partido Comunista Francs. Sem
ser propriamente a ala estudantil d o P . C . F . , a U . E . C . baseia-se, con
tudo, na linha elaborada por este (pelo menos era o que ocorria em
1968). Das trs organizaes consideradas, esta a nica a ter na
retaguarda um grande partido ligado classe operria.
A F .E .R . nasceu em abril de 1968. Rene os estudantes dos
Comits de Unio de Estudantes Revolucionrios ( C . L . E . R . ) e do
grupo Revoluo. Os C .L .E .R . foram criados em 1961 por militantes
da Organizao Comunista Intemacionalista para a reconstruo da IV
Internacional ( O . C . I . ) .
Q uanto ao terceiro grupo, o Movimento de 22 de Maro, surgiu,
como o nome indica, a 22 de maro de 1968, em N anterre, por ocasio
da ocupao do edifcio da administrao aps a priso de alguns mili
tantes do Comit Vietn Nacional. O 22M difere das duas outras
organizaes na medida em que no proclama o marxismo-leninismo e,
em certos aspectos, at se ope a ele ( principalmente, como veremos
a seguir, no que diz respeito aos problemas de organizao).
O mtodo usado 5 consistiu em tirar dos trs conjuntos de pan
fletos considerados as frases que continham o morfema lu a em seu
aspecto nominal ou verbal. Assim, foram constitudos trs corpus,
identificados respectivamente pelas siglas U .E . C . , F .E .R . e 22M.
Levantamos a hiptese de que o aparecimento da palavra lua ou lular,
no funcionamento de frases coletadas cm cada um desses trs corpus,
colocava em jogo mecanismos de selco-combinao especficos (localizveis por comutaes num contexto invariante). O procedimento
de anlise por meio de um tratamento informtico visa a determinar
os diferentes vestgios desses mecanismos de seleo-combinao, agru
pando-os em "dominios semnticos" ( identificados aqui pela forma
D, X que representa o ensimo dominio do corpus X ). O estudo auto
matizado das relaes entre esses domnios permite, em certos casos,
estabelecer a existncia de configuraes de domnios semnticos, ou
hiperdomnios, que sero identificados pela forma H D jX , que repre
senta o ensimo hiperdomnio do corpus X.
Cada organizao estudantil que participou do movimento de maio-junho de 1968 desenvolveu (como se sabe, de um modo que os resul
tados abaixo vo, em cena medida, perm itir verificar) objetivos, pa-

lavras dc ordem e uma linha especfica. Tom ando por base os resul
tados obtidos pelo mtodo acima descrito, vamos tentar precisar, em
cada um dos trs exemplos escolhidos,, a natureza dessa especificidade,
articulando em tom o desse problema a apresentao e o comentrio
desses resultados.
Impe-se uma primeira constatao de ordem bem geral, ou seja,
que o movimento estudantil no um fenmeno poltico autnomo
(unicamente ligado aos intelectuais em formao nas universidades),
mas que sua existncia concreta (as formas que assumiu na Frana)
depende de um elemento que de certa maneira lhe exterior, embora
produza nele uma srie de efeitos. 8 Esse elem ento a luta antago
nista que o proletariado e a burguesia capitalista travam na formao
sodal francesa: a referncia luta de classe travada pela classe operria
( na forma explcita do apoio s suas lutas e defesa de seus interesses)
acha-se efetivamente presente nos 3 corpus estudados.
H D , 22 M
Viva a luta
H D , U .E .C .
Viva a luta

dos estudantes
dos trabalhadores
dos sindicatos
dos operrios
dos estudantes

H D , F .E .R .
a luta dos estudantes

deve fazer parte in


tegrante da
faz parte integrante
da

luta

das massas
de dasse
do proleta
riado

Contudo, a simples meno dessa referncia, atualmente encon


trada num grande nmero de movimentos estudantis dos pases capi
talistas, no suficiente para esclarecer o carter especfico de que se
reveste no caso de maio de 68 na Frana. De. forma diferente, outros
movimentos estudantis, que poderiam ser empricamente 7 considerados
idnticos ao que se desenrolou na Frana, o movimento de maio foi
cronologicamente seguido por greves operrias, o que no significa que
tenha sido causa delas, mas que, em todo caso, a anlise de sua real
ligao com a luta do proletariado na Frana absolutamente indis
pensvel no estudo do movimento estudantil francs em 1968 e depois:
situa-se efetivamente dentro de uma conjuntura.de luta, da qual o prole
tariado partidpa a ttulo de elemento decisivo.

Nessas condies, o primeiro ponto a ser examinado refere-se


maneira pela qual a luta do movimento operrio (seu adversrio, seu
objetivo, seus meios de ao) evocada nos discursos das trs orga
nizaes consideradas.

1.

A referncia luta do movimento operrio

No caso da U .E .C ., onde a ligao com o Partido Comunista


Francs determinante e evidente face ao conjunto das outras organi
zaes estudantis, os objetivos do movimento operrio, a natureza do
adversrio e os meios de ao so definidos nos mesmos termos for
mulados pelos P . C . F . , isto , nos termos de tomada do poder poltico
ao nvel do poder de Estado. O objetivo poltico explcitamente
colocado.
regime
de verdadeira democracia
poder
governo popular (com p a rtic ip a o ...)
HD,
para o socialismo
por um
I luta
X comit ^r
governo popular
i
interveno de um D ,,
D:

que abre caminho

D,j

Esse objetivo articulado de modo antagnico designao do


adversrio poltico.
|
|

poltica do poder gaullista }


perodo de poder popular j

Enfim, a luta por esse objetivo (a saber, a vitria poltica sobre


esse adversrio) est ligada definio dos meios para alcart-lo.
HD5

I discusso sobre um 1

X
X
D28

unio em um
+ programa comum de governo
0
contedo d e
luta pela unidade
I,
.
c o n tr. . ditadura lu P c um 8ov' > PPuUr

HD3
Os estudantes unio
comunistas
lutam pela
-I instaurao de um governo
1

popular
de unio
com p articipao...
capaz d e . . .

como se a U .E .C . tivesse a funo de representar o P .C .F .


junto aos estudantes, dentre os quais o proletariado enquanto tal se
acha praticamente ausente. A questo sobre os ttulos que a U .E .C .
reivindica para falar em nome do P .C .F . se soma a uma outra ques
to, que no parece colocar-se nos mesmos termos para o proletariado,
tendo em vista a presena do P .C .F . no meio de massas operrias,
assim como a influncia que este exerce. Trata-se da questo dos
ttulos que o prprio P .C .F . pode reivindicar para falar na qualidade
de representante poltico consciente e organizado do proletariado. Ve
remos a seguir as formas que essa questo assume na F . E . R ., por
um lado, e no 22 M, por outro, e suas conseqcncias.
Contudo, antes de tocar nesse ponto, convm expor de que modo
os objetivos da luta do movimento operrio so colocados nos pan
fletos da F .E .R ., e nos do 22M.
Os resultados relativos anlise dos panfletos F .E .R . mostram
que, para essa organizao, a luta situa-se essencialmente ao nvel dos
efeitos do capitalismo:
D2

Os trabalhadores

entram
esto

em luta
contra

De Gaulle
os decretos
o desemprego
os licenciamentos
as suspenses

Trata-se, na verdade, principalmente de uma luta defensiva, desti


nada a proteger as conquistas e impedir o agravamento da situao.
Ressaltemos, por enquanto, o carter bem pouco poltico desses
objetivos de luta, na medida em que a questo da tomada do poder
no colocada: veremos a seguir que esse carter contrabalanado
por uma srie de palavras de ordem poltica referentes organizao
da luta.
Os objetivos que transparecem na anlise dos panfletos distri
budos pelo movimento de 22M, so, ao contrrio, de natureza a per
m itir qualific-los de objetivos polticos a longo prazo, na medida em
que seu contedo ( quando expresso, o que pouco freqente ao nvel

dos resultados) o prprio objetivo do movimento operario, em toda


a sua generalidade: a especificidade do 22M, neste ponto, est em
ligar a realizao desse objetivo ( construir outra sociedade) s formas
concretas e imediatas da luta (as barricadas), como confirmam os re
sultados abaixo:
D i8

o sentido I da luta
-i das barricadas 4,

D i3

o sentido I profundo das barricadas


i verdadeiro das palavras
nos queremos I transformar radicalmente a Universidade
construir uma sociedade... (que)
1

D 21

Para comentar rapidamente este primeiro conjunto de resultados,


poderiamos dizer que os objetivos estabelecidos pela F .E .R ., em
termos de contedo, esto politicamente em retrao com relao aos
que a U .E .C . prope, ao passo que o 22 M visa diretamente ao obje
tivo do movimento operario, sem colocar a questo da tomada do
poder poltico, porque ele se situa alm ou jora dessa questo.
Veremos adiante as conseqncias antileninistas dessa posio do
22 de maro.
2.

A form as de exterioridade do m ovim ento estudantil com


re la o a o m ovimento o p errio

Depois de ter examinado os efeitos diferenciais da luta do proleta


riado face burguesia capitalista no discurso das organizaes estu
dantis, vamos enfocar as diferentes formas de exterioridade que se
estabelecem, conforme as organizaes, entre essa luta e aqueles que
so caracterizados e que se caracterizam a si prprios como estudantes.
Retomemos a constatao que fizemos inidalmente (cf. p. 2 6 8 ), ou
seja, que, se a Universidade conta com alguns estudantes de origem
proletria, o proletariado como tal est ausente ( tanto em 1968 como
atualmente) 8 at agora, mostramos que essa ausncia do proletariado
no impedia que as organizaes se referissem a ele; agora, vamos
mostrar em que essa ausncia determ ina as prprias formas dessa refe
renda: em outras palavras, vamos nos questionar e questionar os resul
tados da anlise, para predsar a significao das formas variveis de
exterioridade do movimento estudantil com relao ao movimento ope
rrio.

Comearemos pelo caso em que essa questo de exterioridade pa


rece no se colocar, ou seja, o do 22 M. Os resultados do Corpus 22 M,
na verdade, do a entender que os estudantes (do mesmo modo que
os secundaristas, professores, etc.) so colocados numa classe de equi
valncia que tambm compreende os trabalhadores. 3
Assim, por exemplo:
D7

os

estudantes
secundaristas
professores
trabalhadores

lutaram durante vrias horas

como se os grupos assim qualificados tivessem, em termos mar


xistas, uma posio de classe comum, o que subentende ao mesmo
tempo sua homogeneidade interna e a similaridade de suas tomadas de
posio na prtica, ligadas s suas formas de conscincia. Em outras
palavras, da mesma forma que uma solidariedade de classe rene os
trabalhadores, uma solidariedade (d e uma natureza a ser precisada) 10
unira os estudantes secundaristas e professores entre si, unindo-os,
pelo mesmo movimento, aos trabalhadores e classe operria.
As determinaes ligadas ao que o marxismo-leninismo denomina
situao de classe (ou seja, as que resultam do papel nas relaes de
produo econmica) ficam, por assim dizer, anuladas face a esse
novo tipo de solidariedade que resulta da reunio, na luta, de certas
categorias sociais que, de uma forma ou de outra ( represso-explorao), tm razes para pr fim dominao de outra classe social
( burguesia) ou seus representantes.
Retomaremos logo as caractersticas dessa solidariedade que pa
rece unificar a defasagem entre as diferentes situaes de classe em
jogo, depois de mostrar a natureza radicalmente diferente das posies
da U .E .C . nesse ponto.
Constatamos, na verdade, que no corpus U . E . C . , alm da deter
minao assinalada, aparecem:
HD3

Os estudantes comunistas lutam p o r . _.

formulaes do seguinte tipo:


HD 6

0
os que
lutam
os aliados

ao lado

das organizaes

do partido
sem ser revolucionrios

da classe operria

Assim, vemos que certos agentes histricos, colocados na conjun


tura de maio de 68 , so identificados, no por sua situao de classe
(como os trabalhadores ou a burguesia ) mas, tambm neste caso,
por suas tomadas de posio na prtica. Todavia, essa tomada de po
sio acarreta uma solidariedade na luta pelo poder poltico ( os que
= os aliados) e no uma solidariedade que unifica a natureza de classe
dos agentes histricos considerados, unindo-os classe operria.
Quanto aos panfletos da F . E . R . , manifestam, nesse ponto, uma
ambigidade caracterstica que aparece nos seguintes resultados:
HD2

D6

A luta dos estudantes

15 anos da
essa luta faz parte da
terreno
da
arma
movimento de
unio das

deve fazer
faz

parte inte
grante da
luta

das massas
de classe
do prole
tariado

luta de classes

lutas dos estudantes

A comutao dos termos (essa luta faz parte/deve fazer parte,


unio das lutas) no estabelece diretamente as relaes entre esses ter
mos. Contudo, o conhecimento exterior ao corpus que temos
das posies da F .E .R . (e que os destinatrios" dos panfletos tinham
na poca) permite-nos com entar os resultados da seguinte forma: para
essa organizao, a luta dos estudantes ao mesmo tempo parte inte
grante da luta do proletariado, e pode e deve integrar-se na luta de
c la sse .. . contanto que a unio ocorra, isto , contanto que a luta seja
convenientemente organizada.
Essas diferentes observaes levara-nos a pensar que, para cada
uma das trs organizaes consideradas, existe um elemento decisivo
que determina como o movimento estudantil tem relao com a luta
de classes e como pode integrar-se nela, isto , ura elemento que
determina as condies objetivas atravs das quais a relativa exterioridade do movimento estudantil pode ser reduzida, e at anulada.
Assim, a orientao da ltim a srie de resultados ser feita sobre
a anlise diferencial desse elem ento determinante.

3. Anlise do elemento determinante capaz de reduzir ou anular


a exterioridade relativa do movimento estudantil com relao
ao movimento operrio na luta de classes
Retomemos o resultado j citado, concernente posio da U . E . C . :
HD6

os que
os aliados

0
ao lado das organizaes
lutam
do partido
n rsem ser revolucionrios

da ciasse
operria 4-

Esse resultado levanta duas constataes que formularemos assim:


entre os estudantes, alguns entram na categoria poltica dos aliados
da classe operria, na medida em que, sem se colocarem como revolu
cionrios, lutam ao lado da classe operria;
a classe operria politicamente representada por suas organizaes
e por seu partido: lutar ao lado destes a condio necessria e sufi
ciente, o elemento determ inante que decide a ligao com a classe
operria.
Retomemos o primeiro ponto e examinemos o que constitui a
base objetiva dessa aliana, tendo em vista suas etapas necessrias:
alm da luta por uma transformao poltica (luta por um governo
popular), essa aliana marcada pela convergncia para reivindicaes
imediatas:

0
HD1

D ll
D 22

sindicatos
viva a
luta dos estudantes
trabalhar operrios

por uma
universidade

realmente

democrtica

I alegao I de reivindicaes I concretas


4 satisfao 4i feitas
interesse dos estudantes e interesses dos trabalhadores

D24 I os que lutam I pela satisfao das I urgentes


4 a unio
4- reivindicaes
4 I dos estudantes
| dos trabalhadores

Equivale a dizer que a aliana poltica proposta p elo (a) (partido


d a ) classe operria dirigida queles que, na Universidade e fora dela,
tm como os trabalhadores da classe operria reivindicaes con
cretas e urgentes, porque esto tendencialmente submetidos proletarizao e ao desemprego. Baseando-nos em anlises exteriores ao corpus

estudado, diremos que se trata (atravs e alm dos estudantes) de


camadas, categorias ou fraes de classe da pequena burguesia que,
embora apresentando contradies polticas e ideolgicas, acham-se
atualmente submetidas a um processo de desestruturao-reestruturao
que as aproxima da classe operria ( citamos, a ttulo de exemplo tpico,
o caso dos descendentes de pequenos comerciantes que fizeram estudos
cientficos para se tornarem engenheiros e que procuram trabalho, mas
no encontram).
O segundo ponto refere-se forma poltica da aliana, caracteri
zada pela necessidade da ligao com as organizaes e o partido da
classe operria, como condio de ligao com a prpria classe operria.
Em relao a este segundo pomo, as posies da F .E .R . e do 22M
vo se precisar e se diferenciar, e aparecer o que constitui para cada
uma dessas organizaes o que denominamos elemento determ inante :
essas duas organizaes estudantis contestam, na verdade, o que se
poderia chamar de papel m etonm ico do P .C .F . em relao classe
operria, e o seu direito de falar em nome da classe operria.
Da decorre uma crtica que no visa estritamente aos comunistas
enquanto tais (por oposio s organizaes reacionrias ou fascistas,
que lutam contra os comunistas ou os marxistas ), mas os que
tm responsabilidades de direo e de organizao no P . C . F ., acusa
dos de traio frente classe operria. Entretanto, importante res
saltar o carter indireto dessas acusaes que visam explicitamente a
um comportamento e no a uma organizao.
Assim, por exemplo:
Na F . E . R . :
1 frente 1
i luta -1
04
1Lj o computo I -i
1 o conjunto |
i 1 traio contra
D13
os que recusam

classe operria

organizar

as lutas

No 22M:
Dl

os que

abandonam
isolam

um setor de luta

Poderiamos dizer, nessas condies, que para a F . E . R . , tanto


quanto para o 22M , a luta da classe operria um assunto m uito

srio para ser deixado para o partido que, se que existe , pode rei
vindicar o nome de partido da classe operria . A diferena essencial,
como veremos, est no fato de que, para a F .E .R ., um partido da
classe operria necessrio para as lutas desta e preciso cri-lo,
visto que, segundo ela, ele nao existe, ao passo que, para o 22M, as
lutas da classe operria no tm absolutamente necessidade da existncia
de tal partido, qualquer que seja a sua direo.
Isso nos permite explicitar na anlise dos resultados o que desem
penha o papel determinante no caso da F .E .R . e no do 22 M.
O discurso da F .E .R . destaca que o termo decisivo organizao
fica sempre muito prximo da nominalizao do verbo organizar :
quando funciona como substantivo, precedido de uma nominalizao
equivalente, derivada do verbo criar . Assim, por exemplo:
criao I de uma organizao
revolucionria
I de um partido
I necessidade da
de juventude J
| criao de o r n a i tgtt raao| luta

HD1

D ll
]

o|

da luta contra o Estado


problema
organizao
de luta contra De Gaulle
10 anos

Identificamos, por outro lado, as bases objetivas da concentrao


organizada em. relao classe operria, proposta pela F .E .R . 11 (os
jovens, e portanto, os estudantes em particular):
D7
Dl 5

luta 1 dos jovens I , .


1 de todos os-l balhadores
1 organizao |
. . , . . .
,
l internacional ! "voluaonana da juventude

Para a F .E .R ., dessa maneira indireta que aquilo que denomi


namos exterioridade do movimento estudantil com relao classe ope
rria pode ser reduzida ou anulada: j vimos o tema da unio das lutas:
constatamos agora que, para que essa unio ocorra, preciso que a
luta estudantil seja organizada e dirigida, de onde uma luta pela orga
nizao e pela direo das lutas no meio estudantil:
Dl

I organizao que dirija


I
I I forma de organizao da J I a luta dos estudantes
i os que desviam
4>

D5
l o s esMdamcs constituem ] um faIor de ordem

D13
D14

D3

influncia sobre o
movimento estudantil
luta do
preciso t* organizar a luta
I reforar a U . N . E . F . !
luta pela defesa

das liberdades
da U .N .E .F .
4, do marxismo

Mais uma vez, vemos que os estudantes so os representantes,


dentro da Universidade, de uma categoria mais ampla da qual fazem
parte; mas, diferentemente das posies tomadas pela U .E .C ., trata-se
menos de uma categoria econmica e poltica que de um bloco hist
rico* constitudo pela juventude ; por conseguinte, essa categoria de
sempenha menos o papel de aliado poltico que o de ponto de apoio
para a ( re-)construo do movimento operrio: para a F .E .R . (na
condio de parte da O .C .I . ) representa o meio de se assumir final
mente, politicamente falando, isto , de tomar lugar na luta pela dire
o da luta.
O elemento determinante, no 22 M, a ligao com a classe operria
e com suas lutas, tal como descrita por esse movimento, difere radi
calmente dos tipos de ligaes indicados pelas duas outras organizaes
analisadas. O 22M, na verdade, no tem que conceber uma aliana de
uma parte do movimento estudantil com a classe operria, como tam
bm no tem que se preocupar com uma unio futura. Mostramos
acima (p. 271) que o problema da exterioridade do movimento estu
dantil com relao s lutas operrias est, de certo modo, resolvido
na prtica, por um novo tipo de solidariedade que perpassa e une dife
rentes categorias sociais.
Resta examinar como o 22M descreve a constituio, na prtica,
desse lao de solidariedade com a ciasse operria, atravs do qual o
movimento estudantil se coloca a seu lado.
D4

em
D10

| lado
da classe operria
4- interesse I
a luta contra a explorao capitalista

O mecanismo pelo qual se estabelece a ligao estudantes-operrios


transparece melhor no seguinte resultado:

HD4

no-esquedmento das lutas I I operrias


4, de Caen
I de Redon, etc.
1 generalizao
I
I da semana
I desenvolvimento | as utas dos trabalhadores
' I mtodo
i amostra
sentido
V unificao
forma
disposio

1
1 de luta

da

direta
ativa
efetiva

vossa luta
nossa luta
yr

Assim, vemos nitidamente destacar-se a caracterstica das lutas


como o 22M as enfoca: a organizao (e as organizaes) desapare
ceram, ao mesmo tempo no sentido que a U .E .C . emprega esses ter
mos e na significao dada pela F .E .R . {organizao-construo); a
luta define-se pelo seu sentido e pelas formas locais, conjunturais, sin
gulares em cada momento, formas que assume a relao entre os pro
tagonistas vocs e ns, cujos papis so complementares, e mesmo
intercambiveis na unificao da luta. 12
Podemos dizer, ento, que para o 22M, o elemento determinante
cada quadro concreto de luta, na medida em que a cada momento se
revela hic et hunc o prprio sentido da luta que as circunstncias
concretas (local, durao, intensidade fsica) evidenciam:
HD2

estudantes
que se
secundaristas
manifestavam contra
os professores
t
- , lutaram
trabalhadores

os policiais
10 000 policiais
na rua

0
a re
do
Estado
pres
policial
so
A partir desse momento, vemos que a luta contra a polcia ( contra
a represso do Estado polidal ou burgus) identifica-se com a luta
contra a explorao capitalista, entendida como essncia da luta do
movimento operrio.

HD3

HD5

a polcia
a represso
uta

explorao
polcia
contra o Estado
1p
a represso 1 b
faz
a luta contra o Estado
a luta contra o Estado policial
a represso
a explorao
da

Assim, a luta por objetivos remotos e pouco definidos ( trans


formar radicalmente a Universidade, construir uma sociedade. . . ) pode
ser feita atravs de aes imediatas, na medida em que estas concre
tizam aqueles. Notamos, assim, a circularidade represso-luta contra
a represso.
A caracterstica determinante do novo mtodo que o 22M ope
aos tipos tradicionais de luta :
D15

mtodo I . ,
tipo
| de luIa

novo
tradicional

, pois, fazer surgir o sentido profundo da luta (do movimento ope


rrio) nas formas imediatamente concretas da confrontao, o que apa
rece como a mola da solidariedade das lutas, onde quer que se desen
rolem, opostamente ao que, para o 22M, leva sua fragmentao e
isolamento burocrtico e eleitoral:
D23

a luta se faz na rua e

A.
fbricas
empresas
faculdades
t
$* no nas urnas

' nas

Todavia, no discurso do 22M, permanecem vestgios sintomticos,


que do a entender que a questo da exterioridade relativa do movi
mento estudantil com relao ao movimento operrio, na verdade,
sempre se colocou na prtica, inclusive na do 22 M, como confirmam
os dois resultados que seguem:
HD6

trabalhadores
estudantes

D16

solicitao
apelo

agrupados nos
comits se mobilizam

dos trabalhadores de

pela autodefesa de
Flins a chamado
do ( 2 2 M )

Flins
Renault

Dizamos, na introduo deste estudo, que a palavra luta havia


sido escolhida devido, entre outras coisas, freqncia de uso nos

panfletos considerados, e tambm pelo fato de que esse termo, em


sua forma nominal ou verbal, era provavelmente capaz de reunir con
textos relativamente especficos; podemos agora dizer que essa especi
ficidade dos contextos tal que estamos diante de trs termos hom
nimos, diferenciados ao mesrao tempo pelos objetivos, pelos agentes e
pela orientao temporal. Poderiamos dizer, a ttulo de resumo, que:
a F .E .R . luta no presente para organizar a unio estudantes-tra
balhadores, com o auxlio do "bloco da juventude", a fim de realizar
o que faltou no passado;
a U .E .C . luta no presente com as organizaes da classe operria
para realizar uma aliana (unio) que abra caminho para um outro
regime no futuro;
o 22 M luta simultaneamente no presente e no futuro, tendo a luta
anti-represso o valor exemplar de um smbolo desse futuro.

Notas do estudo de M. Pcheux e I. W esselius

1.
2.

Consideramos essa palavra, em suas duas formas, como verbo e como subs
tantivo.
A. G effeoy , P . L afon , M. Tourniek , A la rech ercb e d u p a rticu lie r e t d u
tro c s d e m ai 1968, 1971, coie nrmale
suprieur de Saint-CIoud, 29 p.

gnral dan s le vo ca b u la irc d a

3.

Poderiamos, na verdade, distinguir pelo menos quatro fases: 1) de 3


a 12 de maio (fecham ento da Sorbonne e combates de r a ); 2 ) da mani
festao de 13 de maio ao segundo discurso do general de Gaulle, em 30
de maio; 3) de 31 d e maio at a dissoluo dos grupos esquerdistas", em
12 de junho; 4 ) de 13 de junho ao segundo momento das eleies legis
lativas, em 30 de junho.

4.

Essa considerao aplica-se apenas s trs organizaes que constituem o


objeto deste estudo. Com efeito, o mesmo no ocorre com um a organizao
como a Unio das Juventudes Com unistas ( m arxista-leninista) que sofreu
profundas modificaes durante os m e sa de maio e junho d e 1968, modifi
caes que levaram ao seu desmembramento.

5.

M todo A .A .D . Ver M. P c h e u x . Arudyse automatique du discoun.


Paris, Dunod, 1969. Encontra-se. aiis. nesta obra a apresentao e a dis
cusso desse m todo (cf. pp. 184-59). A anlise sinttica necessria
elaborao desse estudo fo i feita por Cl. H a i o c h e e N. B o u r d in .

6.

Retomaremos mais adiante o sentido dessa exiertoridade.

7.

Empricamente, isto , a partir do que tmediatamente visvel: designamos


assim a descrio jornalstica do local das lutas (ru a, u n iv e rs id a d e ...), as
caractersticas dos agentes dessa luta ( a n id a n te s, polcia. . . ) , e seu com
portamento (correm , param, so d is p e rs a d o s ...).

8.

Talvez nos digam que o proletariado atualm ente est presente nas umversidades. . . na forma de pessoal de servio que assegura o seu funciona
mento dirio; essa observao no constitui uma tirada humorstica invo
luntria, na m edida em que ressalta como propriam ente impossvel imaginar,
nas atuais co n d i a polticas, que o proletariado pudesse ter outro papei
nessa situao?

9.

Simultaneamente, o contedo dessa classe de equivalncia mostra que o


22M diferencia mais os protagonistas do m ovimento intelectual que os do
movimento operrio. Veremos m au adiante que a s a diferenciao anulada
quando o 22M insiste na necessria unio com a ciasse operria.

10. V er acima, p. 273.

11.

Para a F . E . R . , a crise do capitalism o leva a burguesia a criar o desem


prego, a fim de se m anter e de salvaguardar sua ditad u ra: esse plano Ja
burguesia visa, em p rim eiro lugar, aos jovens, que ou ainda no tm emprego
ou tm pouco tem po de servio e so, portanto, mais facilm ente dispensveis.

12.

Uma anlise da significao do ns e do vocs m ostra que esses termos


no so, m uitas vezes, nem definidos nem definveis; contudo, se o vocs,
quando possvel atribuir-lhe um contedo, aplica-se essencialm ente aos
operrios, o ns, em funo das circunstncias, pode designar tanto os estu
dantes com o o co n ju n to dos operrios e estudantes.

Maurice Tournier

O VOCABULRIO DAS PETIES OPERRIAS


DE 1848:
ESTUDO DOS PARENTESCOS ESTATSTICOS

Os historiadores que analisassem as peties de 1848, quer tenham


sido escritas para o Luxem burgo ou enviadas diretam ente Assemblia
Nacional, poderiam ter tendncia a enfatizar, como J. Belin-Milleron,
a influncia do modelo revolucionrio. Certamente estas, na maioria
das vezes, dirigem-se aos cidados representantes , 1 ao cidado
presidente de. .
2 ao cidado ministro ( d e ) , 3 aos cidados mem
bros d e . . . , 4 aos cidados presidente e m em bro(s) d e . . . , 3 ou
simplesmente comeam, como em 1790, pelo apelativo cid ad o (s ) . 11
Muitas terminam com saudaes de tipo montanhs, como Saudao e
fraternidade , 7 Saudao e verdadeira fraternidade , 8 Liberdade,
igualdade, fraternidade , 0 Saudao fraterna , 12 Saudao respei
tosa e fraternidade , 10 etc. J. Belin-Milleron 12 mostra como, por um
desses curiosos recursos da memria coletiva, idias e vocbulos da
Revoluo Francesa foram redescobertos em fevereiro de 1848, mas dis
tanciados e renovados em sua rea de funcionamento. Ele cita como
exemplos: razo, felicidade de todos, dever sagrado, Repblica, til,
Povo, regenerao. . . As rvores da liberdade eram replantadas nas
praas; adeses e oferendas pblicas afluam; a festa popular ressurgia;
a Marselhesa estava nas primeiras notas das canes alegres; floresciam
clubes em todas as esquinas. . . Este reflexo semi-secular explica tam
bm o recurso espontneo ao gnero peticionario. Foram reencon
trados os caminhos da expresso popular. Desse modo, o passado serve
para agir sobre o presente; a magia histrica, para obrigar os poderosos

Para um lingista, o problema pode ser colocado em termos esta


tsticos de urna forma simples: quanto do seu vocabulario os peticio
narios de 48 tiraram de seus modelos revolucionarios? Estudo inte
ressante, mas m uito parcial, e que supe a resoluo de outro pro
blema. A Revoluo foi realmente a nica fonte de linguagem? O utras
hipteses tambm so plausveis. Uma aproximao das peties pro
priamente operrias ( restringiremos nosso estudo a esta s) e das lexias
socialistas logo vem m ente, mesmo na poca , 13 tambm no parece
anormal imaginar um a afinidade entre os seus enunciados reformadores
e as palavras-tema do cristianismo social; poderiamos tambm ver nelas
uma penetrao dos hbitos expressivos das sociedades republicanas e
dos clubes verm elhos. Enfim, um mimetismo de sua fraseologia
sobre a retrica romntica no poderia, a priori, ser excludo. Em vez
de um modelo, temos cinco! Questo: de quais delas as peties ope
rrias de 48 esto estatisticam ente mais prximas? Em termos mais
amplos: existem famlias de vocabulrio poltico, como foi possvel
confirmar, pela estatstica, que existem famlias de dialetos bantus ou
de lnguas indo-europias?
1.
1 .1 .

O s instrum entos d e c o m p a ra o
O corpus comparativo

A fim de tratar desse problema de parentesco lingstico, recor


remos ao exame de uma srie de textos polticos, por meio do com
putador, e ao clculo de vrios tipos de correlaes. O trabalho con
siste num corpus com parativo colocado no com putador , 14 da ordem
de 240 000 itens . 13 Para representar as peties operrias, montamos
dois inventrios das peties enviadas ao poder, isto , Assemblia
Nacional, ao seu Com it do Trabalho, ao seu presidente ou a um de seus
membros (selecionados essencialmente nas cotas C2232 e C2233 do
Arquivo N acional). A grande diversidade dos socialistas criava proble
mas. Em vez de uma m istura heterclita de textos saint-simonianos,
proudhonianos ou comunistas (C a b et), preferimos uma amostragem
muito homognea dos discursos de Louis Blanc, pronunciados metade na
comisso do Luxemburgo e metade na Assemblia ou em nome do go
verno. D entre os inventrios mecanogrficos disponveis referentes aos
revolucionrios, dois conjuntos mostraram-se mais interessantes, tendo
em vista a confrontao pretendida: o lxico dos jacobinos encontra-se
nos discursos pronunciados por Robespierre na Conveno; o dos Enrai
vecidos, nos artigos do Pre Ducbestte de 93. Para representar o rao-

fascculos do L'A telier, divulgados em 1848. A amostra rom ntica


revela-se a mais disparatada: discursos de Victor H ugo, alocues mais
ou menos improvisadas de Lamartine, cartas pblicas ou semipblicas
de George Sand. A dos clubes extremistas ou dos dirigentes das antigas
sociedades secretas compe-se de proclamaes de toda especie, mas
tentamos preservar uma ponderao equilibrada dos textos de inspi
rao blanquista e de inspirao barbesiana. O quadro seguinte resume
as caractersticas dos diferentes conjuntos do Corpus comparativo: 18
N. D E
C D IG O
1
2

A M O STR A S
R obespierre
( C onveno)
H b e rt:

DATA DE
REDAO

NM ERO
TOTAL
D E IT E N S

NM ERO
D E ITEN S
L X IC O S

1793-1794

61 456

25 572

1793

34 490

14 227

14 811
15 005

6 524
6 264

60 216

25 865

31 595

13 320

11245

4 497

10180

3 779

238 998

100 048

Le Pre Duchesrte
3

T extos V erm elhos

4
5

R om nticos
Peties
operrias

L'Atelier

Louis Blanc
( L u x em b u rg o )
Louis Blanc
( A ssem blia)

T otais

.2 .

24 de fevereiro23 de jun h o de 1848


1848
2 de maro22 de jun h o de 1848
27 de fevereiro20 de junho de 1848
l. d e maro29 de abril de 1848
8 de maio13 de junho de 1848

O modelo de base

Em lexicometria, quem diz grau.de parenteso J a la , na verdade,


de correlao ou de correspondncia est a turneas entre dois vocabulrios.
Quanto "mais s ligaes se revelarem positivas e estreitas, tanto mais
os textos em questo podero ser considerados prximos quanto ao
uso do lxico: esse o postulado admitido inicialmente.
Mas um estudo de correlao, sobretudo quando conta com reqncias relativas e com ordens, exige uma norma hierrquica das for
mas, isto , uma lista-padro ordenada, graas qual os vocbulos so
apreciados. O ra, no existem, no atual estgio das pesquisas sobre o
discurso poltico, modelos de poca, e os exames dos textos no so
nem sistemticos nem suficientes. Assim, somos levados a inventar
um modelo geral de base para as formas lxicas. 17
Procedemos da seguinte maneira: dentre os inventrios de vocaexistentes, trabalhados no computador de acordo com

princpios idnticos, selecionamos doze testemunhos. Trs so de poca


revolucionria ( Discursos de Meriin de Douai, de Robespierre e o
Prc Ducbesne), trs de poca contempornea (panfletos de maio de
1968 dos grupos de extrema esquerda e dos comits de ao, discursos
de De Gaulle) e, finalmente, seis referentes a 1848 (Peties,
L'Atelier, textos vermelhos , discursos de L. Blanc, relatos histricos
de 16 de abril de 1848). Acrescentam-se a esse conjunto os lemas mais
espalhados nas nomenclaturas dos dicionrios polticos franceses, recenseados pela E .R .A . 56. 18 De cada um dos ndices hierrquicos desses
treze testemunhos, mantivemos os cem primeiros term os . 13 No final,
obtm-se uma lista ordenada de mais de 600 formas lexicais do voca
bulrio poltico francs. Lista muito grande e que no apresenta nume
rosos elementos do nosso corpus comparativo ( tambm reduzido, nas
mesmas condies, aos cem termos mais importantes de cada am ostra).
preciso fazer outras eliminaes sistemticas: 1 ) os termos que s so
freqentes nos textos estranhos ao corpus comparativo, 2 ) os que no
aparecem, pelo menos, em dois testemunhos (restam 193 form as), 3)
finalmente os termos cujas duas presenas mnimas no se situam nas
sete amostras do corpus comparativo (restam 152 form as ) . 20 Em
suma, o estabelecimento dessa lista feito a partir de um corpus
ampliado; depois, o fim da lista, de fraca distribuio, esclarecido
conforme as exigncias do corpus comparativo. 21

Ao final deste trabalho, dispomos de um corpus de documentos a


serem comparados e de um modelo normalizado de comparaes. Com
o auxlio de que instrum entos estatsticos se far tal comparao?

1 .3 .

1.3.1.

O j coeficientes de correlao

O indica de Bernoulli

A primeira pergunta que vem mente, diante de todas essas


listas, a seguinte: essa forma lxica, dada pelo modelo de base,
ou no encontrada em cada um dos sete ndices do corpus comparativo?
Um quadro geral das respostas positivas ou negativas pode ser feito
a partir da. Trabalhando com essas respostas, um instrum ento como o
coeficiente de Bernoulli 22 permite caracterizar a relao de correlao
entre as presenas e ausncias mais importantes dos dois vocabulrios.
preciso trabalhar com pares: consideraremos toda vez a norma das
peties e uma das listas com as quais pretendemos confront-la, a dos
discursos de Robespierre, por exemplo.
So possveis quatro casos. Ou a forma lxica, dada pelo modelo
de base, est presente nesses cem termos selecionados dos dois textos:
constri-se um conjunto A de co-presenas. Prova, a palavra cidado
nas peties e em Robespierre. Ou como no caso de operrios
o termo est no primeiro dos ndices (Peties) mas no em outro
(R obespierre): operrios faz parte de um conjunto B de discor
dancias. Ou, considerando-se povo , 23 termo que no mais impor
tante na primeira amostra, mas sim na segunda: conjunto C de dis
cordancias. O u enfim, como em poltica , o termo do modelo que no
aparece nas duas listas: englobar o conjunto D de co-ausncias. Re
vistas as 152 formas de base, dispomos de quatro casas A, B, C, D,
para cada par de listas, significativas das relaes de correlao lxica
que suas formas mais importantes estabelecem entre os dois textos.
Como avaliar essas relaes? Comparando o valor-padro das for
mas em concordncia (co-presenas e co-ausncias) e das formas em
discordncia (term os presentes-ausentes e ausentes-presentes). Duas
frmulas podem abarc-las. Uma. muito simples, consiste em subtrair
a soma das discordncias da soma das concordncias e dividir o resul
tado pelo nmero N de termos em questo, ou seja:
(A + D ) (B +

C)

152
Esse coeficiente, fcil de calcular, d, s vezes, um ndice muito
aproximado do de Bernoulli. Varia de 1 (as duas listas so idnticas)
a 1 (as duas listas no tem nenhum ponto com um ). Mas nenhum
teste estatstico perm ite apreciar a sua validade.

O coeficiente de Bernoulli opera, no numerador, no com as


somas, mas com os produtos; varia igualmente de 1 a 1. Ch. Muller
d a seguinte frmula:
r( B) =

(A X D ) (B X C)
------------------ ------- -----------
V ( A + B) (C + D ) (A + C) (B +

D)

Mostramos (cf. Evrard) que existe uma relao entre o teste do


qui2 e esse ndice r.qui2 = r2 X N,
O que permite que um valor terico mnimo de r possa ser tra
duzido por:
n =

1 / Qui2
_
f
N

Basta exigir urna probabilidad^ a de 0,05, ou seja 95% de chances


a favor da rejeio da hiptese nula, 24 para calcular o ponto alm do
qual nosso ndice de Bernoulli ser significativo de uma correlao
positiva. Com efeito, com um grau de liberdade, o Qui2, situando-se em
um mnimo de 3,84, 25 a relao do Qui2 e do r dar, no caso em
questo:
rt(B) minimal =

i / W
_____
------ = 1 0,025 =
'
152
I

0,16

Para aceitar como vlida em 95% a hiptese positiva de uma


relao de correlao, ser preciso que cada r efetivamente observado
seja igual ou superior a esse ndice de 0,16.

1.3.2.

O ndice de Bravcs-Pearson

No estgio anterior, temos apenas uma suspeita a favor de um


parentesco lxico. Isso por duas razes: primeiro, o clculo feito
apenas com 152 termos, os mais empregados e mais bem distribu
dos, 2tt e depois ele supe qualquer emprego equivalente, qualquer
que seja o seu peso numrico real. Assim, uma forma que fosse co-presente num binmio poderia ter entre suas duas posies hierr
quicas uma enorme diferena de emprego. Na primeira lista, por exem
plo, estaria em primeiro lugar e, na segunda, em centsimo. Traduzido
em freqncias, esse desvio de 99 seria, no caso das peties, entre
330 e 31 ocorrncias. Ento, como ficam as formas presentes-ausentes?

O coeficiente de Bernoulli no considera, de forma alguma, a variabi


lidade desses desvios.
Com coeficientes de ordem, a suposio de parentesco pode aumen
tar: alis, faremos essa pesquisa. 27 Mas isso no eliminara a imper
feio. Com efeito, a pouca distncia, sobretudo nos termos do incio,
pode ocorrer entre duas posies muito prximas, assumidas por uma
mesma forma lxica, uma importante diferena de uso. Assim, entre
as posies ocupadas por povo , primeira forma-tema dos vermelhos e
oitava de L'Ateiier, h um desvio em freqncia especfica 28 da ordem
de 17 7 = 10 milsimos; o que muito. Alm disso, os coefi
cientes de ordem ,'com exceo do de Kendall, atribuem uma impor
tncia igual a uma diferena de posio do mesmo peso situada no
final da hierarquia. O ra, essa diferena corresponde a uma diferena
de uso de pouca importncia. Prova-o a forma princpios , co-presente
nas ltimas posies dos ndices maiores de L Ateiier e dos ver
melhos , cujo desvio da ordem de 0,2 milsimos. Enfim, os coefi
cientes de ordem s trabalham com termos presentes em cada binmio,
no se podendo classificar os ausentes.
Precisamos, portanto, aprofundar, nos ndices, o estudo dos para
lelismos e das distores, examinando o papel das diversas freqncias
relativas especficas do material lxico. O coeficiente Bravais-Pearson 20
permite que se leve a cabo esta anlise. Ele poder abarcar, sem exce
o, as 152 formas do modelo de base.
Diferentemente dos outros, esse coeficiente analisa a covariancia ;:n
de dois conjuntos. a covariancia levada ao nvel do produto dos
desvios-padres. Donde a frmula:
cov (x, y)
o.v x ay

r = ----------------

OU

E(x - xK y - y)
Nax x ay

r = ------- ------- -----------

Em outros termos, o f de Bravais-Pearson avalia desvios de fre


quncias relativas de uma srie x com relao sua mdia x, desvios
das de uma srie y com relao sua mc^ia y. Em seguida, calcula,
para cada forma, o produto desses dois desvios. Este revela-se positi
vo se os dois desvios esto situados do mesmo lado de sua mdia, e
negativo se um superior e ao outro, inferior sua respectiva mdia.
No primeiro caso possvel uma dependncia positiva, mas no no
segundo. O que se diz de cada produto pode ser induzido da sua
soma. Mas com que grau de segurana?
Variando de 1 1 e operando com mdias, o coeficiente pode

fy/N

r (Student)

s / \ - r2
Por meio de simples transformaes algbricas, possvel conhecer
o valor terico de r:

VN

t2

Ora, obtemos na tabela, no limiar a de 0,05 e para N 2 = 150,


um valor t igual a 1,98.
Donde:

r mnimo =

1,98

-------=
V l5 0 4- 3,9

1,98
-------- =
12,4

016

Encontramos, afinal, o ndice terico j calculado para o coeficiente mnimo de Bernoulli: 0,16. Por conseguinte, todo coeficiente
r ou r, igual ou superior a esse valor, ser significativo, com 95% de
certeza, de uma correlao positiva dos termos maiores de duas amostras
estudadas em binmio.
1 .3 .3 .

O ndice de W ilcoxon

Um dos interesses das estatsticas de ordem no pressupor a


normalidade das variveis consideradas. Assim, elas podem ser apli
cadas em situaes nas quais os mtodos clssicos so inoperantes, isto
, em pares de pequenas amostras cuja distribuio afim mal conhe
cida. 32 Ora, para avaliar certos coeficientes de correlao, e as hie
rarquias que eles estabelecem, podemos certamente determ inar uma
mdia, uma mediana, mas dificilmente uma moda normal. Um teste
de desvio, reduzido seria de pouca ajuda para distinguir o que signi
ficativo do que no . Assim, para medir a incidncia global em nossos
parentescos dos coeficientes de Bravais-Pearson, lanaremos mo de um
perfeito exemplo de estudo no paramtrico, o critrio de Wilcoxon. 33
Esse critrio coloca o problema da seguinte maneira: temos o
direito de reunir duas amostras de dados num nico conjunto suficien
temente homogneo? Transformaremos^ a pergunta: em que medida
uma de nossas sete amostras , ao contrrio, irredutivelmente autnoma

com relao s outros? Isso significa que definimos a autonomia lxica


de
mostra como a impossibilidade estatstica de uma boa super
posio de seus dados nos dados do modelo mdio constitudo pelas
seis outras. Mas veremos isso mais adiante (em 2 .4 .4 .) .
Expliquemos, em primeiro lugar, esse teste de homogeneidade de
Wilcoxon. Considere-se um modelo de valores (amostra A) escalonada
de 1 a 6 (a \, a2, a3, etc.) e uma amostra B igualmente ordenada, cujo
efetivo no inferior ao modelo ( aqui B ter 6 elementos). Renem-se
as duas amostras, imbricando seus doze valores conforme sua grandeza,
do menor ao maior. O seguinte conjunto-resultante ou srie comum
de variao pode ser uma das permutaes possveis de [AUB]:
i 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

U W I I H l

Hi

[ a , b , b , b , a, a, b, a, b , a, a, b ]

Para cada amostra, calcula-se, em seguida, a soma W das posies


que lhe foram atribudas na srie. No caso em questo, temos:
W (A ) = 1 4 - 5 + 6 + 8 +
W (B) = 2 + 3 + 4 + 7 +

10 + 11 = 4 1
9 + 12 = 37

Quando essas duas somas so quase idnticas, podemos falar em


equivalncia das gradaes: essa a hiptese de homogeneidade consi
derada, por esse teste, como hiptese nula. Se, ao contrrio, uma das
somas muito grande ou muito pequena, significa que h um dese
quilbrio na unio das amostras: h heterogeneidade e, para ns, auto
nomia. Mas como testar a sua pertinncia? Muito simples. neces
srio e suficiente, em nossa problemtica, que W ( B ) , soma das po
sies assumidas pelos dados da amostra que comparada ao modelo, 34
seja inferior ao valor dado pelas tabelas de W mnimas. S5 Retomemos
o exemplo terico acima Levantado. As tabelas do, para A = 6 e
B = 6, um W mnimo de 28 no nvel a de 0,05 e de 30 no nvel
a de 0,10.
Ora W( B ) = 37, o que superior a 28 e at a 30. A hiptese
nula, neste exemplo, no pode ser rejeitada. No podemos evidenciar
uma heterogeneidade suficiente entre as somas. No h autonomia
de B face ao modelo A.

2 .1 .0 .
",
12
12
12
12
12
11
10
10
10
10
10
10
10
10
9
9
9
9
9
9
8

M atris do lnturcorrolao d a i p re se n a s e a u s n c ia s m ais im portantes 3

R,
fa x e r
fe ito

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
8
22
8
23
24
8
8
25
8
26
27
8
8
28
8
29
8
30
8
31
7
32
7
33
7
34
7
35
7
36
37
7
38 I 6

7
7
7
7
7
6
6
7
7
6
6
5
7
7
6
5
5
7
6
5
5
7
5
6
7
4
5
5
3
5
5
5
4
5
5
7
5
3 I

6
6
6
6
6
6
6
6
6
6
6
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
4
44
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4

c id a d o

p re c is o
pode
d o is
g o v e rn o
d ix e r
d ls
lib e rd a d e
n a c io n a l
povo
poder
re p b lic a
te m p o
h o je
deve
E s ta d o
F ran ca
nunca
n io
a s s e m b l ia
c d a d lo s
fo rca
g ra n d e
hom ens
o rd e m

2^2

o p e r rio s
P a ris
p o iitic o

rcvoluc&o
trab alh o
com it
diz
d ireito
vex
hom em
sem pre
exrcito

77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114

4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3.
3
3
3

3
4
4

3
3
3
3
3
3
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
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2
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2
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2
2
2
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2
2

3
2
3
2
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
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2
2
2
2
2
2
2
2
2

3
2
3
2
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2
4
3
4
3
2
3
2
2
3
3
3
2
2
2
2
2
2
3
2
2
3
3
2
3
2
2
2
2

m e m b ro s
m is ria
m o rte
p a lu v ra
n a c io n a is
o rg a n iz a lo
o p e r rio

im p r e n s a
p b lic o
ra z o
re p re s e n ta n te s
re p u b lic a n o s
san g u e
s o m e n te
q u e re m
a m ig o s
anos
a s s o c ia io
o fic in a s
n e c e s s id a d e
c o ra io
c o n c o rr n c ia
g o lp e
d e le g a d o s
d ire ito s
E u ro p a
fra n c e sa
fra te rn id a d e

g eral
hora
id ia s

interesse
leis
m iu
m il

obra
lugar
p residente

-Z.fi
5
4
5
4
4
5
4
6
3
4
4
4
4
4
2
4
3
3
3
4
4
4
3
2
3
3
3
2
3
3
2
4
4
3
3
3
3
2

e le ic c s

115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145

c rian cas

146

In im ig o s

147
148

Justia
m undo
m eio s

nc<o
nom e

p a rte
n ic o

ociedade
tra b a lh a d o re s

tr s
causa
c o isa s
dar
f ra n c s

erando
g u e rra
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m o m e n to
p tr ia
p ro v is rio
q u e stfio

quer
Vids
b om
c o m s a lo
c o n d l c *

c re io

so tlc lta c lo
Ig u a ld a d e

g u ard a
In d stria
In te re s s e s

local

222Z

149
150
151
152

2
2
2

p rin c p io s
p o t n c ia
d e v o lv e r
re v o lu c io n rio
se io
v e rd a d e
vem
ver
a rm a d a s
o fic in a
o b je tiv o
c o n v e n c i

lado
d igo
irm io a

h o n ra
m io s
m a n e ira
c o lo c a r
m s
m elo
n m e ro
sim
p e n s a m e n to
p o ssv e l
p o d e rla
p riu c tp io
p o d id o
p b lic o
re p re s e n ta o

sa u d a c io
a itu a c io
s is te m a
te rra
tr a id o r e s
tra b a lh o s
olh o s
aqui

2.

Apiicco aos pareniescos

2.1.

A s correlaes d e presena-ausncia

Tomando, em primeiro.lugar, o ndice das formas lxicas maiores


das peties operrias como primeiro termo das comparaes binrias,
obtemos seis confrontaes estatsticas. Numa segunda etapa, toma
remos o ndice de Robespierre como primeiro termo: donde seis novas
confrontaes. Em cada caso, o coeficiente de Bernoulli permitir situar
numa escala de distncia lxica, a utilizao que tal ou qual amostra
faz dos 152 termos do modelo com relao origem, sendo elas as
peties de 48 e os discursos de 93, sucessivamente. Dessas duas
constataes poderemos extrair um esquema de posicionamento em duas
dimenses. Mas, antes de determinar que grau de correlao pode
ocorrer em presenas e ausncias lxicas, preciso fazer o levanta
mento sistemtico destas. Eis a matriz que a indexao das formas mais
importantes nos possibilitou, com relao s sete amostras em ques
to. s contar as casas e calcular os coeficientes.

2 .1 .1 .

Peties-"Revolucionrias"

Voltemos agora ao nosso problema inicial. Em que medida as pe


ties operrias de 1848 podem ser consideradas lxicamente prximas
de um vocabulrio tpico da Revoluo Francesa? Problema que limi
tamos, com todas as precaues necessrias em tal caso, seguinte
questo: em que medida os 100 termos maiores da nossa amostra
pedcionria so lxicamente correlacionados com os 100 termos mais,
importantes dos discursos de Robespierre na Conveno? Traduzamos
em nmeros.
Levantamos, entre os dois ndices confrontados, 28 termos seme
lhantes, 45 termos presentes no primeiro e ausentes no segundo; 40
termos presentes no segundo e ausentes no primeiro; e, finalmente,
39 termos co-ausentes. Constri-se o quadro abaixo:
B

A
28
C

45

73

39

79

84

152

40
68

18

Nosso coeficiente r d urna primeira indicaao: r ---------- = 0,118


152
O coeficiente de Bernoulli tambm se mostra negativo? Sim.
708
-------------- =
5 735

r ~

0,12

Lembremos que para um nvel de probabilidade a de 0,05, o r


mnimo calculado de + 0,16. Como esse resultado de 0,12 est
evidentemente muito abaixo do mnimo, nenhuma correlao signifi
cativa pode ser afirmada. O mesmo ocorre com a confrontao peties-Pre Duchesne. Dado o quadro de correlao que a representa:
A

0
23

62

73

+
o

39

_____ J

50

79

90

152

temos como ndices de presena-ausncia:


26
1 048
r = --------- = 0,17
r = ------------- = 0,18.
152
5 655
O comportamento estatstico das peties operrias com relao aos
termos maiores utilizados por Robespierre e por Hbert parece idntico:
resultado negativo nos dois casos. 1T
2 .1 .2 .

Peties-A telier

Ainda, quanto s 152 formas do modelo de base, partimos do


quadro ao lado:
---------- r
A primeira indicao dada por
t nitidamente positiva:
56
r = ------ = 0,37.
152

B
57

73
J,

O coeficiente de Bernoulli con


firma esse ndice?
2 167
Sim, aumentando-o: r 5~686 = 0.38

,6

79

32
89

63

152

2 167
r = --------- = 0,38
5 686
Ora. o nvel de significancia para que haja uma correlao efetiva ( com
95 % de probabilidades de ser verdadeira) exigia um r positivo de 0,16.
Estamos bem alm. Com um a de probabilidade de 0,01, o nivel exi
gido seria de 0,21. Ainda estamos alm.
Evidentemente, h uma correlao estreita entre os termos mais
importantes empregados pelas peties operrias e os do jornal social-cristio L'Atelier. 38 s o que podemos afirmar neste ponto da
pesquisa.
2 .1 .3 .

Peties-Textos "v erm elh o s" e d iscu rso s d e Lotus Blcrnc

No caso do binomio peties-,vermelbos, o quadro obtido atravs


de consulta inatriz de intercorrelao o seguinte:
A

B
44

29

73

45

79

74

152

D
34
78

Calculemos r' e r, de acordo com as frmulas habituais:


r

89 63
26
= ------------- = ------- =
152
152

0,17

994
r = ---------- 0,17
5 769

Os resultados so nitidamente positivos; situam-se um ponto acima


do r terico mnimo. Pode-se dizer que h correlao significativa entre
as duas listas. Contudo, num grau menor do que com o L'A telier , pois,
no nivel a de 0,01, essa afirmao seria menos adequada.
D-se o mesmo com a confrontao dos textos operrios com os
discursos de Louis Blanc. O clculo parte do quadro:

A
44

29

73
+

44

79

73

152

C
35
79

Donde r' e r 0,16.

Isso pode ser considerado no limite dos 95% de certeza como urna
correlao positiva.
Por curiosidade, podemos nos perguntar se o ndice Louis Blanc e o
dos discursos blanquistas e barbesianos acham-se relativamente pr
ximos das peties operrias pelas mesmas razes lxicas, isto , apoia
dos nas mesmas formas maiores. A resposta dada pelo quadro das
correlaes Louis Blanc-textos vermelhos :
A

8
44

35

79

34

39

73

78

74

152

S falta calcular r ' e r. Os resultados situam-se na zona dos acasos


( r ' = 0,092, r = 0,091): ausncia manifesta de correlaes entre as
altas freqncias de Louis Blanc e as dos Vermelhos de 48. Somos,
ento, levados a supor que, se essas duas amostras so igualmente pr
ximas das peties, atravs de termos maiores de um registro dife
rente, hiptese que testaremos mais tarde.
2 .1 .4 .

Petes-"Romnticoa"

Resta calcular a proximidade lxica das peties e dos discursos


de V. Hugo, Lamartine e G. Sand que tomamos como amostra de
vocabulrio poltico romntico . Eis os dados:

A
36

37

73
+

37

79

74

152

D
42

78

6
= ------ = 0,039
152

Donde

r'

222
r = ---------- = 0,038
5 796

Consequentemente, a hiptese de uma ausncia de relao de cor


relao ao nivel das 100 primeiras formas pode ser afirmada neste caso.
No h nada mais aleatorio do que a distribuio de suas coincidncias.

2 .1 .5 .

Proxim idades com relao a Robespierre

Apliquemos agora o coeficiente de Bernoulli aos seis binomios for


mados pela lista Robespierre e pelas seis outras listas. Por um lado,
obtemos uma srie de valores no significativos:

Robespierre-peties: r = 0,12
Robespierre-L'Atelier: r 0,005
Robespierre-Louis Blanc: r = 0,032
Robespierre-"Romnticos : r = 0,054

Por outro lado, em duas confrontaes, os coeficientes revelam-se po


sitivos e significativos. So os casos de:
Robespierre-Hbert: r 0,21
Robespierre-"Vermelhos : r = 0,16
A correlao entre os discursos jacobinos e o jornal do P'ere Duchesne
confirma a intuio de qualquer historiador. Entretanto, ela muito
inferior (0,38) que relaciona, em 1848, as peties operrias com o
jornal L Atelier. Mais interessante e, a priori, mais inesperada a
que liga esses discursos de 93-94 e as proclamaes blanquistas e barbesianas de 1848. A mais de meio-sculo de distancia, revela-se entre
eles um parentesco significativo (com 95%) do vocabulrio maior.
Percebemos, assim, a existencia de uma tradio viva do vocabulrio
republicano, transmitida pelas sociedades secretas da Restaurao e da
monarquia de julho. Deduzir que os clubes vermelhos falam Robes-

pierre, talvez seja forar a observao; mas, at certo ponto, isso


verdade. Pergunta: entre Hbert e esses jacobinos de 1848 havera
correlao significativa no mesmo grau? Absolutamente.
124
r = --------- - 0,022.
5 675
A originalidade do Pre Duchesne fica sem posteridade. 3!)

2. 1 . 6.

Representaes grcicas

No final desta primeira srie de clculos, uma escala das dis


tncias comea a se esboar. Como os coeficientes r' e r variam de
1 a 4- 1, ela se estabelece dentro desse intervalo e podemos, ento,
situar cada uma das seis outras amostras com relao ao ponto + 1
(as peties).
-

0.16

'U o

~as

as

0.16

<
uS)
C
+ 1 ='~r

j >

Da mesma maneira, as distncias de cada ndice lxico, com relao


norma Robespierre, podem ser pontuadas num eixo que vai de 1
a + 1.
-

_ 1 .......

0.16

0
0.16
t
....................................
............... + 1 .5

Pela combinao dessas duas ordens de classificao, torna-se possvel


representar essa primeira idia do parentesco estatstico para a qual
parecem tender os coeficientes de presena-ausncia:

Esse quadro separa duas famlias de vocabulrios: uma que gira em


torno das peties: L Atelier, os discursos de Louis Blanc, as procla
maes blanquistas e barbesianas,40 e outra que se aproxima de Robespierre: Pre Duchesne, textos vermelhos. Quanto mais estes esta
belecem relaes entre a corrente socialista e a tradio revolucionria,
tanto mais os escritos romnticos de 1848, nos quais G. Sand mini
mizada por Lamartine e V. Hugo, parecem recusar-se a faz-lo.
Vimos, porm, que o coeficiente de Bernoulli leva ao extremo
algumas distores ( presena/usncia), apesar de atenuar outras (ex.:
forma co-presente classificada em primeiro e centsimo lugares). pre
ciso verificar, portanto, por meio de outro mtodo, essas presunes
de correlao ou, pelo meno, de classificao.
2 .2 .

As correlaes de frequncias relativas

A frmula de Bravais-Pearson, segundo especialistas em psico-sociologia, 41 a que apresenta a hierarquia de ndices mais prxima
da realidade. No caso em questo, ela trabalhar com os efetivos reais
das formas lxicas atravs de sua freqncia relativa. Se a aplicarmos
)0

no modelo de base como um todo, teremos algo semelhante aplicao


feita em 2. 1. do coeficiente de Bernoulli. Mas isso exige uma pro
gramao em computador. 42

2.2.1.

Clculo dos ndices

O computador trabalha sistematicamente com todos os tipos de


relaes possveis entre nossas sete listas, ou seja 6 + 5 + 4 +
3 + 2 + 1 = 21 relaes. O quadro que sai da impressora apre
senta-se assim:
N. das Amostras
( por binm io)
1-2
1-3
1-4
1-5
1-6
1-7
2-3
2-4
2-5
2-6
2-7
3-4
3-5
3-6
3-7
4-5
4-6
4-7
5-6
5-7
6-7

ndice

de

Bravais-Pearson

(valores de correlao)
0,49
0,61
0,46
0,06
0,36
0,37
0,40
0,44
0,08
0,34
0,34
0,63
0,18
0,60
0,53
0,15
0,63
0,56
0,53
037
034

Na sua maioria, esses valores esto aumentados de modo surpreendente


(se comparados com os resultados obtidos no teste de Bernoulli).
Lembremos que o ndice mnimo calculado por r (como a = 0,05)
de apenas 0,16. Pesquisaremos depois as razes dessa distoro. Ten
temos primeiro visualizar essas relaes de correlao nos dois eixos
j explorados em 2 . 1 . 6 ., e depois no conjunto dos sete eixos possveis.

2.2.2,

Representaes grficas

O eixo que termina nas peties classifica os outros ndices lexicais


na ordem 1:
O
c O

I 1 u>
1
pe
>

u
j*B:

iJ

U>l 03
oj d

r-*

<c3 I

-H
00 (O
o o

OO

u
<
-- Peties

C
O
vA
d

<o
d

0.16
$//7 4 95 % ;

Esse eixo demonstra muito bem a hierarquia dos parentescos, obtida


cm 2.1, no caso das peties operrias. Com uma nica exceo
mas que importante e que confirma o que as anlises de ordem haviam
sugerido: os textos vermelhos acham-se muito distanciados, em seu
parentesco, pelos discursos de Louis Blanc.

o
1

1
0 .1 6

</>

- Hbcrt

- Romnticos

1
t
I
1
I
1

LAtelicr
' L. Blanc

- Peties

O eixo que vai at Robespierre classifica os seis parceiros estats


ticos na ordem 2:

------------ n ------ ----- 1


rco o>
to r*
TT ^
COCO

OO

Oo

JZ

u.
Cl
>

> Robespierre

<o

Comparemos com os resultados de 2.1.5: h uma boa simetria das


duas escalas Bernoulli-Bravais-Pearson? Certamente. A ordem atual
bastante semelhante anterior. Com uma ressalva, porm: agora os
textos vermelhos ultrapassam Le Pre Duchesne (0,61 > 0,49), de
tal modo progride o seu parentesco com os discursos de Robespierre
quando comparado com as freqncias relativas. O que salta aos olhos
no essa relativa estabilidade dos posicionamentos, mas a evidente
diferena que separa os dois tipos de anlise quanto ao grau das cor
relaes. Todas as listas, exceto uma, ultrapassam amplamente o nvel

Ordem

mnimo de pertinncia de 0,16. Ora, isto no ocorria no eixo que


vai at as peties.
Vamos ressaltar esse fenmeno cruzando, em ngulo reto, os dois
eixos de ordem 1 e de ordem 2. Obtemos um plano de correspon
dncias anlogo ao que foi configurado em 2.1.6.

Comparados entre si, os dois sistemas de relaes mostram que, com


exceo dos dois casos assinalados, a posio dos locutores praticamente
no varia. O que se deslocou, da esquerda para a direita, foi o limite
do campo significativo que avalia o parentesco com os discursos de
Robespierre. A linha do nvel horizontal, relativa s peties, no
desee do mesmo modo. Ocorrem dois comportamentos divergentes:
NMEROS DE LOCUTORES
ALM DO NVEL

NMEROS DE LOCUTORES ,
AQUM DO NVEL

Com relao s
peties:

com r: 3

com r: 3

com r: 3

com r: 3

Com relao
Robespierre:

com r: 2

com r: 5

com r: 4
------- 1-----------------

com r: l

Em vista de tal divergncia, a curiosidade nos leva a fazer uma primeira


pergunta: como os outros locutores se comportam, de acordo com a

! Robesp.

^Hbert

3
jV e rm e lh o s i

R o m n t.

1
1

0,61
Vermelhos
i

1
i
1
i
i

\
t
i

1
1
1
1
I
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
l
1
1
1
1
0,49

V e rm e lh o s

0.61

A te lie r

1
1
1
1
I
1

0.08

0,06

P e ti e s

i
i
i

0.56
L .

B la n c

P e ti e s

A te lie r

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

\
i
i

0,46
Robesp.
i

0.44
.Hbert
1
1
1
1
1
1
1
1
1
l
1
1
1
1
1
J

0,60
V e rm e lh o s

- J ____ ____

036

t
1

R o m n t.

034

034

B la n c

0,53

033

A te lie r

P e ti e s

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
0.37

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

1
1
1

t
t
i
i

L .

i
l
i

B la n c

L. Blanc

L .

0.63

i
i

R o m n t.

1
1
1

0.36
Robesp.
0.34
Hbert

A te lie r

0,53
V e rm e lh o s

1
1
1
1
1
t

t
t
i

0.37
R o b e s p

P e ti e s
,

i
i

0.34
Hbert

i
i

i
i
i
i
i
i

i
i

1
1
1
1

Vermelhos

0,15

0,15

P e ti e s ,

R o m n t.

i
1
1

P e ti e s

1
1

0,60
A te lie r

i
i

R o b e s p .

033
L. Blanc
1
0,49
1
Hbert
Robesp.
1
1
1
1
1
0,46
1
1
Romnt.
1
1
1
0,44
i
J
t
Romnt.
1
1
0.40
0,40
1
Vermelhos Hbert
. '
\
1
1
0,37
1
1
L. Blanc
1
1
1
1
1
1
036
1
1
1
A te lie r
1

0,34
1
1
1
Atelier
1
L. Blanc
i
nvel com 1
i
1
999*/ T
1
1
1
I
1
1
1
1
0,18
1
P e ti e s
1
nvel c o m i
1
9596- ~ r
1
1
1
f
1
i
l

0,063

0.63
R o m n t.

\ j

0 ,1 8

0.08
Hbert
i
0,06
Robesp.

i
i
I
i
i
i
i
i

r
\
i
i

i
i
i
i

i
i

i
i

lei das peties operrias ou de acordo com a dos textos jacobinos?


A resposta dada pelo grafo dos sete eixos que o quacro dos ndices
de Bravais-Pearson permite traar (cf. 2 . 2 . 1 . ).
Esse grafo sugere imediatamente duas observaes:
1 ) A trajetria dos coeficientes para cima geral ( com exceo do
eixo das peties). Portanto, a lei Robespierre que normal. O
ndice de Bravais-Pearson leva ao parentesco, acentuando o grau das
correlaes. Ser necessrio procurar saber por qu.
2 ) As peties so abandonadas. Ocupam o fim do quadro em 4 casos
num total de 6 , trs dos quais situados na zona aleatria (9 5 % ).
Tambm precisaremos saber por qu. 43
So esses os dois problemas que todas essas representaes grficas
acabam de esclarecer. Vamos examin-los um aps outro.

2 .2 .3 .

Estudo do g ra u de correlao

Que o ndice Bravais-Pearson faa constatar um deslocamento geral


para afirmaes de parentesco lxico no nada que possa surpreender
um lingista. Nosso corpus comparativo supunha inicialmente nume
rosas invariantes relativas: lxico francs, discursos e temticas pol
ticas, mensagem republicana. Teria sido surpreendente chegar a inde
pendncias estatsticas. Alis, o locutor que, depois das peties, pa
rece mais distanciado de seus parceiros (L e Pre Duchesne) rene,
apesar disso, quatro entre 0,49 e 0,34, ou seja, acima do nvel de 0,30
vlido para a = 0,001. 44 Nem mesmo a originalidade do vocabulrio
de H bert escapa de certa soma de freqncia das formas eleitas pelo
modelo de base.
A diminuio do grau de correlao produzida pela aplicao do
coeficiente de Bemoulli deve-se aparentemente ao seu carter muito
pouco diferenciado. Considerando apenas a ausncia ou a presena das
formas em listas de altas freqncias, esse coeficiente estabelece efe
tivamente uma regra arbitrria de eliminaes grosseiras que tende a
afastar uns dos outros os vocabulrios mais inegavelmente ponderados.
Uma aproximao particularmente ntida e interessante feita,
graas frmula de Bravais-Pearson, entre os revolucionrios e os de
48. As anlises de eixo apresentadas evidenciam esse fato. Isso no
revelaria um fato de lngua: esta divagem diacrnica que a frmula
de Bernoulli teria sistematicamente agravado?
A propsito, observamos que, no eixo Robespierre, Le Pre Du
chesne o nico a recuar sua posio. Alcanado pelos discursos romn-

ticos (0,49 = 0,46), ultrapassado pelos textos vermelhos (0,49 >


0,61), ele tambm o nico contemporneo das palavras pronunciadas
por Robespierre na Conveno. O que ocorre no nivel do vocabulario?
Quatro jogos diferentes, dos quais apresentaremos apenas um esboo:
1) O jogo das formas maiores do modelo de base que, durante' um
meio sculo de discursos polticos, parecem ter regredido para menos
de uma frequncia relativa de 0,5 milsimos, quer isso se deva a urna
diminuio de uso na lngua, a uma mutao do lxico poltico, s qua
lidades prprias das situaes de comunicao ou dos acontecimentos;
citemos: francs, guerra", "armadas", Conveno, mos", trai
dores, olhos, co-presentes maiores dos ndices revolucionrios, pra
ticamente ausentes do inventrio de 48.
2) O jogo das formas que, inversamente, foram promovidas pela his
tria (ou adiantadas pelas circunstncias) ordem de formas maiores
em, pelo menos, 4 das 5 listas de 48. Citemos poder, ordem,
operrios, "trabalho, parte, trabalhadores, trs, "provis
rio, questo, misria, formas ausentes das altas freqncias revo
lucionrias.
3) O jogo das numerosssimas formas na faixa mdia superior, deli
mitada pela frequncia mnima de 0,5 milsimos. Essas formas, como
sociedade, podem estar presentes nos de 48 e praticamente ausentes
dos ndices revolucionrios, ou, como reis (no mantido no modelo
de base, mas no limite), freqentes nos revolucionrios mas muito
abaixo de 0,5 nos outros ndices.
Alguns exemplos permitem ilustrar essas separaes:
F re q u n c ia *

re la tiv a * (em

m ilsim os)

|
NMERO DA
AMOSTRA

306

2,6
0,8
1,4

25
U
1.7
0.8
0.8
2.0
5.8
0,8
(0,3)
0,9

1.1
(0.1)
0,5
2.4

15

(0 3)
1.4
2.1
(0,2)
0.6
1.1

23

3,2

4.1
2.1
(0,1)
(0,3)
3,2
2.7
5.6
2.6
0,9
2.0
U
1,0
(0,3)

0.4
0,2
0.0
0,1
0.1
0.1
0.0
0,0
0,0
0.1
0.1
0,5
0,2

0,0
0,0
0,0
(0,8)
0,4
0,0
0.1

Revolucionrios

de 48
sociedade
comisso
eleies
guarda
indstria
organizao
operrio
oficinas
delegados
fraternidade
presidente
idias
pensamento

>

1,1
1.3
2,6
1.7
0.7
0.7
2.5
2,6
1,3
u
2.3
1.6
1.4

5,6
2,3
(0.4)
0.8
1,7
1.1
1,0
0,8
0,6
1,1
0.7
3.6
0.7 1

03

0,0
0,2
0,1
0,1
0,0

Esse balano das regresses e das promoes lxicas foi mais ou


menos considerado por rodos os coeficientes de correlao. Mas s a
frmula de Bravais-Pearson diferencia sua apreciao estatstica do ter
ceiro jogo. a nica frmula que coloca um quarto fator:
4) O jogo das formas do modelo de base que regrediram ou progre
diram s um grau. Ainda no so importantes em 93 ou no so mais
importantes em 48, mas suas freqncias relativas mostram-se geral
mente elevadas.
Assim, certas ausncias so reabilitadas pela frequncia. parti
cularmente o caso dos seguintes termos:
Termos maiores nos revolucionrios
(FR > 1,1), mas no nos de 48, em
bora ainda presentes na faixa "mdia
superior" (FR ^ 0,5 em 4 dos 5
casos, pelo menos)

Lista I
quer
razo
ptria
amigos
inimigos
devolver

Freqncias em 48
0,8
0.3 0,9 (1.4)
0,6
0,8 0,7 0,5
(1.7) 1,1 0,3 1
1.1 (1.3) 0 5 0.7
(2) (1,6) 0,1 0,9
0,6 (1.6) 0,8 0,6

0,6
1
05
(1,7)
05
0,8

Termos maiores, pelo menos em 4 das


5 listas de 48 (FR > 1,1) mas no
nos revolucionrios, embora j apresen
tando uma frcqncia alta (FR ^ 0,4
nos dois casos).

Lista II
estado
igualdade
direito
assemblia
hoje
somente
interesse
cidado

Frequncia em 93
0.7
0,8
0,7
0,4
(1 5 )
0,6
0,9
05

1,1
1.1
0,4
0,6
0.4
0,7
05
(U )

A lista I apresenta termos que, de 1793 a 1848, tendem a passar da


faixa maior para a faixa mdia superior: regresso de uso muito
relativa; a lista II apresenta termos que seguem a tendncia inversa:
promoo de uso tambm muito relativa. Essa semicorrelaio entre
revolucionrios e de 48 no podia ser mostrada pela frmula de Bernouili. Os segundos mostrara-se, contudo, prximos dos primeiros
(razo, ptria, igualdade, direito, cidado.. . ) . ,a Talvez se explique
assim o deslocamento de todos os valores de Bravais-Pearson, salvo
um, para alm do nvel significativo nos eixos de comparao com
Robespierre e Hbert. Mas por que esse mesmo nvel no desce com
a mesma amplitude e com as mesmas consequncias no eixo de com
parao com as peties? A separao diacrnica (que, neste caso,
atuaria menos que cm Hbert e Robespierre) d uma explicao sufi
ciente? No. O ltimo esquema do pargrafo 2 .2 .2 . demonstra que
s as peties permanecem refratrias ao parentesco jacobino. Se me
dirmos o deslocamento ocorrido nos 2 eixos Robespierre e nos 2 eixos
Hbert, procurando saber o desvio que separa, de cada vez, o ndice

r c o ndice r, encontram os as peties no final da lista com a menor


diferena de todas.
No se trata de uma diferena de graus de correlao que seria de
vida relatividade das frm ulas estatsticas. Trata-se de uma diferena
de grau na correlao profundam ente inserida na prpria natureza dos
dados. O problem a que se coloca o de uma forte independncia lxica
das peties de 1848.
Deslocamento dos coeficientes
COM RELAO A
HRBET

COM RELAO A
ROBESPIERRE

Hbert
Peties
LAtelier
Vermelhos
L. Blanc
Romnticos

2.2.4.

r
r -r
r
0,49 0,28
0.21
0,12 0,06 0.06
0,36 0,36
0
0,61 0,44
0,17
0,032
0,37 0,34
0,46 0,41
0,054

Robespierre
Peties
LAtelier
Vermelhos
L. Blanc
Romnticos

r
0,21
0,18
0,15
0,02
0
0,06

r
0,49
0,08
0.34
0,40
0,35
0,44

r -r
0,28
0,26
0,49
0,42
0.35
0,38

Medida da autonomia das peties

C ontrariam ente ao com portam ento de seus seis parceiros, as pe


ties operrias apresentam -se como os textos menos correlacionados
do corpus com parativo. Um a das razes pode certam ente ser encon
trada na participao no m odelo de base: em que m edida esse modelo
utiliza ou no as altas freqncias de cada locutor? 40

N*

AMOSTRA

PATICIPAO NO M ODELO

ORDEM H l

1
2
3
4
5
6
7

Robespierre
H bert
Vermelhos
Romnticos
Peties
LAtelier
Louis Blanc

68/152
62/152
78/152
78/152
73/152
89/152
79/152

6
7
3
3
5
1
2

Este quadro constitui uma prim eira representao do grau de ligao


de cada um com os demais. A sub-represemao das freqncias maiores
de Hbert e de R obespierre explica-se perfeitam ente pela diviso de

lngua que sua minorao no corpus comparativo nos permitiu perceber


ao comparar ' c r Mas a minorao das peties no pode ter o mesmo
sentido. Constatamos que a amostra mais correlacionada (L'Atelier)
atinge 89 presenas em 152, ao passo que as peties encontram-se a
apenas cinco pomos de Robespierre, com 73 presenas (o que no as
impede de estar bem correlacionadas com L'Atelier e mal correlacio
nadas com Robespierre, mesmo em co-ausncias). Ora, a redao dos
artigos de L'Atelier e a das peties so rigorosamente contemporneas.
Nos dois casos, os redatores so operrios, ou assim se consideram
o que explica, em parte, a dependncia constatada entre seus vocabu
lrios. Para explicar esse distanciamento de uma amostra em sete,
preciso usar um fator diferente da clivagem da lngua e at da partici
pao no modelo de base: a autonomia lxica prpria das peties.
Retomemos os 42 ndices de Bravais-Pearson calculados pelo com
putador. Faamos, para cada locutor, a soma R dos respectivos ndices:
N*

AMOSTRA

1
2
3
4
5
6
7

Robespierre
H bert
Vermelhos
Romnticos
Peties
LAtelier
Louis Blanc

SOMA DOS ND ICES ?


2,23
2,09
2,95
2,87
125
3,00
2,51

ORDEM H2
5
6
2
3
7
1
4

Todos esses valores do indicaes de uma maior ou menor parti


cipao na correlao geral. Sua hierarquia H2 corresponde, com apenas
duas excees, hierarquia H l tirada da participao no modelo. As
peties que trazem baila problema maior. Vamos ilustr-lo. Todos
16,9
esses valores se distribuem em torno de uma mdia R d e ------ = 2,41.
7
Se adotarmos a hiptese de uma lei normal de distribuio, podemos
calcular qual o desvio padro dessas variveis com relao a essa mdia:
a (R ) = 0,57. As tabelas do ura valor de 1,96, com 5b de erro. O
intervalo de confiana ser, ento, de 1,96 X 0,57 = 1,11. Basta
acrescentar esse intervalo, ou tir-lo da mdia, e encontraremos o limite
superior e o inferior de nossa distribuio:
R max = 2,41 4 - 1 , 1 1 = 3,52
R min = 2,41 1,11 = 1,30

pode ser con figu rad o assim:

3,52 R

At = 3.00
Vermelhos = 2,9 J
Rom = 2,87
L .3 . = 2J

I____L _
>'i,

2,41 R

2,23
Hbezt = 2,09
1,30 R min
Peties = 1,25

O nico ponto que aparece em zona significativa sempre o mesmo:


as ("in.'es.
A dm itida a hiptese norm al, haveria um afrouxam ento original, e m uito
permente, da relao de correlao suposta por qualquer expresso
ptil/ilia. 17 Mas essa hiptese normal duvidosa. Assim, para medir o
desvio que separa o conjunto das correlaes peticionarias do conjunto
das nutras correlaes, utilizarem os o teste no param trico de WilCPNiiti- Talvez as peties operrias de 48 no sejam uma expresso
p n l l l l t (I,

' MODELO (A)

PETIES (B)

SERIE
COMUM

b(1) = - 0.06

- 0.06 b

[A U B l

a(U -

0.17

4(7) -

0.38

b(2) =

0.08

4( II -*

0.43

b(3) -

0.15

(*) -

0.51

b<4) =

0.18

.i(h) -

0.55

b(5) =

0.37

41*1) -

0.59

b(6) =

0.53

0.08 b
0.16 b
0.17a
0.18b
0.37b
0.38a
0.43a
0.51 a
0.53b
0.55 a
0.59 a

VALORES
-ORDENS
1
2
3
4

6
7
3
9

10
11
12

( .'limparemos com a escala B dos ndices r das Peties um modelo


,\ punindo pelas seis outras am ostras. Para construir esse modelo, basta

adicionar seus seis ndices de ltima ordem, depois os de quinta


etc., at a soma dos ndices mais fortes ou de primeira ordem. As
obtidas so, em seguida, divididasjjor 6 , a fim de se obter un .ndioe
mdio por ordem (<r(l), a(2), a(3), etc. a{ 6 )). Depois e proviso
opor a esse modelo ordenado do menor ao maior a hierarquia dos
peticionarios. Ser que ela se integra nele de forma equilibrada .5 **
Calculam-se, ento, as somas dos valores-ordens:
W(A-) = 4 + 7 + 8 + 9 4 - 11 + 12 = 51
W( B) = l + 2 + 3 + 5 +
6 + 10 = 27
Calculamos em 1.3.3 que, para rejeitar a hiptese de homogeneidade
ou de boa imbricao, era necessrio e suficiente que W( B )
2H.
o que ocorre neste caso, com 27. A autonomia lxica das petivVs operrias de 48, pelo menos no que se refere aos seus l l termos
maiores, 49 no d lugar a dvidas. No deixa de ser interessante carac
terizar, do raesmo modo, o comportamento estatstico dos parceiro,
cada um em relao norma construda pelos seis concorrentes, linios
alcanam uma soma W de valores-ordens superior a 28, at llbcrt, o
mais prximo do limite inferior de 1,30 no grfico das distribuies
de R, e tambm o mais original com relao ao modelo de base, urna
vez que s partidpava dele 62 vezes em 152. Eis a imbricao 'rt?
Duchesne (B' ) na norma A' de seus parceiros:

[A l

[B-J

[A ' UB'l

VALORES-Oltni-NS

0.17

0.08

0.33

0.34

0.40

0.34

0.48

0.40

1
2
3
4
5
85

0.54

0.44

0.59

0.49

0.08 b
0.17 a
0.33 a
0.34 b
0.34 b
0.40 l a b
0.40 J
0.44 b
0,48 a
0.49 o
0.54 a
0.59 a

Donde:
W( B' ) = 1 + 4 + 5 + 6,5 + 8 +

8
9
10
11
12

10 = 34,5

Ora, W min = 28. A hiptese nula de uma imbricao suficiente para


que a autonomia lxica de Hbert no seja provada, neste caio, est
demonstrada. 50

3.

g u is a d e c o n c lu s e s

As anlises de correlao estatstica que fizemos levam a duas


concluses principais:
1. c Elas demonstram, primeiramente, o parentesco evidente que rela
ciona as peties a essa^outra amostra de enunciados operrios repre
sentada pelo jornal L'Atelier; estimam tambm que parentescos reais
aproximam as peties dos discursos de Louis Blanc e, igualmente tam
bm, mas num grau menor, das proclamaes extremistas de 1848.
As peties operrias: texto socialista, mais prximo dos reformistas
que dos revolucionrios? Seria esta uma primeira hiptese de inter
pretao possvel.
2. Mas essas anlises afirmam, em contrapartida, que os parentescos
revelados quanto s peties geralmente no atingem o mesmo grau
que todas as relaes constatveis entre os locutores reunidos no incio.
Uma autonomia lxica das peties rompe o conjunto correlativo geral
do discurso poltico que reunimos. As peties: texto no-poltico?
Seria uma segunda interpretao, que completaria muito bem a pri
meira.
Mas ser que temos o direito de inferir, dessas anlises formais e
numeradas, interpretaes desse tipo?
3 .1 .

3.1.1.

A interpretao poltica

O aplogo dos aambarcadores

Os estatsticos respondem no quela pergunta. Por uma questo


de prudncia que se refere prpria estatstica: O resultado nonegativo da verificao estatstica da hiptese colocada no significa
que essa hiptese seja a melhor e a nica admissvel: simplesmente ela
no contradiz os dados experimentais. . . . Mesmo a hiptese esta
tisticamente verificada no deve ser tida por justificada de uma vez por
todas, como um fato absolutamente verdadeiro, mas simplesmente como
um fato suficientemente plausvel, pois uma afirmao no refuta a
experincia. 51 H outra razo fundamental, e que uma questo de
bom senso.
Um aplogo facilitar a sua compreenso.
Consideremos os trs textos seguintes:
Texto 1: Exploradores do Povo, verdadeiros cmplices da austraca,
aambarcaram os cereais e, desse modo, tentam, agora, fomentar a
revolta nos subrbios. Guerra a eles!

312

Texto 2: Tocios esses aambarcadores, s custas da estrangeira, ainda


se empanturraram de farinha, e o ventre dos sans-culottes, oco como
um tambor, tambm poderia fazer soarem as armas. A forca!
Texto 3: Ningum se apossou de cereais para fomentar uma revolta.
Os verdadeiros exploradores do povo vivem, hoje, nos subrbios,
onde procuram cmplices para sua guerra austraca.
Um estudo do contedo dos textos 1 e 2 revela uma seqncia comum
de trs elementos simples: h aambarcamento e traio, donde pos
sveis revoltas e, portanto, preciso eliminar os aambarcadores. Por
outro lado, o texto 3 retoma o tema na negadva, para depois deslocar
o problema e as responsabilidades. Dizemos que 1 e 2 tm o mesmo
sentido , ao passo que 3 caminha em sentido quase contrrio aos dois
primeiros. Entretanto, o que mostraria uma anlise de correlao?
Um mesmo nmero de formas lxicas (13) abrange termos seme
lhantes ou diferentes, conforme o caso. Com relao ao vocabulrio do
texto 1 , tomado como modelo, o texto 2 manifesta completa desseme
lhana, o texto 3, uma semelhana completa. Um coeficiente de Bernoulli seria igual a + 1, nos textos 1 e 3, e a 1 , no 1 e 2 . Con
cluso: O parentesco lxico exatamente o inverso do parentesco dos
contedos.
Devemos confiar nessa concluso?
Podemos por certo observar, como P. Lafon, que h um jogo artificial,
mas a realidade comum e a lei dos grandes nmeros diminuem esta
tisticamente tais artifcios. Isso verdade. Contudo, deve-se concluir
do aplogo que qualquer inferncia poltica sobre um texto, embora
possa beneficiar-se muito com uma estatstica lxica, no tem o direito
de transform-la na principal base de sua argumentao. Ela no
substitui nem o estudo do contedo nem a pesquisa histrica.

3.1.2. Trabalho para os historiadores


Uma recente tese de mestrado , 52 feita no conjunto do E . R . A .
56 sobre uma amostragem de peties muito prxima da que esco
lhemos, chega a concluses mais ou menos idnticas s hipteses que
colocamos. O peticionario, afirma M. Lefvre, considera a funo
social do homem antes de sua funo poltica, e as formas de relaes
sociais antes das formas de governo. 53 Segundo o autor, isso implica
numa verdadeira desvalorizao poldca. Prova paradigmtica: en
quanto as formas-tema dos petidonrios de 48 so de carter sao-profissional: operrios , "trabalhadores , operrio e at classe ,

os discursos de R o b e sp ie rre e de S ain t-Ju st antecip am palavras com o


pavo e cid ad o s
5* e as peties d e 9 2 , lem as polticos do tip o
utilidade ( p b lica)'* , c o n s titu i o , c id ad o ou lib e rd a d e . P ro v a
sintagm tica: a relao fu n c io n a l dos in d iv d u o s e da R epblica inverte-se en tre 92 e 4 8 : O s o p e r rio s reconhecem m ais as obrigaes que
ela tem em relao a eles d o q u e os d everes q u e eles tm em relao
a ela. N o m ais o cid ad o q u e d ev e h o n ra r a R epblica, mas ela
que deve h o n ra r o p r o d u to r ." 58
O u tra ob serv ao q u e c o rro b o ra nossas h ip teses: a ideologia dos
peticionarios de 4 8 p arece essen cialm en te p ro g re ssista e no-violen ta . P ro ssig am com calm a, com p ersu aso , pacincia, resp eito pela
p ro priedade, realizao d e u m d e stin o m e l h o r .. . , escreve um deles. 88
P o rta n to , se ex iste socialism o, qu ase u n icam e n te o do associacionismo
operrio. S er a n o stalg ia d as co rp o ra es? D ificilm en te. 57 D igam os,
antes, que o m o v im e n to e sp o n t n e o das co o p e rativ as locais-profissionais
com eara a m o stra r aos p e q u e n o s artesos as v irtu d e s da associao. A
unio com eou p o r aju d a m tu a . D o n d e a prom oo, em frcq n cia
e distrib u io , de " f r a te r n id a d e 58 q u e co n stata m o s d e passagem .
Q u a n to tese d e u m a real a u to n o m ia d o m o v im e n to o p errio com
relao aos m estres da lite r a tu r a p o ltica d a poca exceto, em p a rte ,
Louis B lanc e B uchez tese q u e R . G o ssez d efen d e n o tav elm en te, 50
encontra, n o que diz re sp e ito s peti es, escrito s a u t n tic a m e n te o p e
rrios, um c o m en t rio fa v o rv e l em n o ssos estu d o s d e p aren tesco . A lis,
Buchez e L o u is B lanc tam b m no se ap resen tav a m , em ce rto s m o
m entos, com o u m eco d o s tra b a lh a d o re s e n o com o ld er de seu p e n
sam ento? 00 O ra , se p en sa rm o s q u e as p eti es ex p rim em o p o n to de
vista d a m aio ria dos o p e r rio s de u m a p eq u e n a em presa, os h isto ria
dores d e t m , com elas, o filo sociolgico e ideolgico m ais preciso
para realizar o estu d o d a classe o p e r ria d essa poca. A narco-sindicalistas an tecip ad o s? 81 T a l v e z . . . A a b e rtu ra p u b licam en te criada p o r
essas p eti e s de 48 no p o ltica ( n o se n tid o d e tom ada do p o d er
de E s ta d o ) m as re iv in d ic a to ra e associativa, deliberadamente autono
mista. A evoluo q u e ela vai in iciar, d ep o is da rep resso de ju n h o ,
da reform a p ara a re v o lu o , d o ag ru p a m en to p ara a federao, do peticionism o p ara a g re v e g eral, no c o n stitu i to d a a h ist ria d o anarco-sindicalism o francs?
N o p re se n te e s tu d o d eix arem o s as q u est es em suspenso. A penas
algum as precises p o d em ser acrescen tad as no plano lxico.

3.2.

A interpretao lingistica

3.2.1. Modelos morfossemnticos


A partir de nossa norma de base das 152 formas mais frequentes,
possvel construir subconjuntos de carter semntico. Conhecemos a
arbitrariedade dessas construes e os pressupostos de contedo e de
valor que as escolhas feitas encerram. Alis, por isso que nos re
cusamos a aplicar o rigor de frmulas estatsticas sobre esse tipo de
visores intuitivos. Mas preciso, de um modo ou de outro, penetrar
no universo do sentido. Mesmo se a objetividade no for completa.
Num primeiro momento, escolhemos trs campos com amplas fron
teiras: moral, poltico e social. Para represent-los lxicamente, recor
remos a sessenta termos discriminativos, tirados do modelo de base.
Trata-se, evidentemente, de uma escolha arbitrria, apoiada na funo
conhecida dessas formas. Algumas regras, contudo:
So oficiosamente eliminados, das trs normas construdas, todos
os termos onipresentes no modelo de base: liberdade, cidados,
repblica, Frana . .. Embora onipresentes, eles so, na verdade,
no-discriminatrios dos locutores.
Foram considerados o menos possvel os termos que apresentam
duplo emprego com outro termo mais bem distribudo, o qual foi con
servado: (Assemblia) nacional, governo (provisrio), (mo-de)-obra. ..
Inversamente, quando as lexias podem dividir-se entre duas nor
mas, conservamos as duas formas: oficinas/nadonais, representantes/
(do) povo. . .
Tendo em vista a sua polivalencia nas amostras, muito delicado
usar. em uma ou outra norma, formas que so, entretanto, muito discri
minatrias, como: ordem, causa, sistema e, mesmo, Estado.
Quando vrias formas do mesmo lema se apresentam, consideramos
toda a srie, sem privilegiar gnero ou nmero, pois freqentemente
ocorre que seu emprego discriminatrio. o caso de princpio e
princpios, lei e leis e, em menor grau, pblico e pblica,
nacional e nadonais, "trabalho e trabalhos", etc.
Dito isto, podemos ver o seguinte modelo semntico:

NORMA "MORAL
1 'intelectual"
direito
direitos
igualdade
idias
justia
pensamento
princpio
princpios
razo
verdade
2 "sentimental"
amigos
bom
corao
inimigos
fraternidade
irmos
honra
misria
ptria
traidores

NORMA "POLTICA
cidado
conveno
eleies
Europa
francs
francesa
governo
lei
leis
nao
nacional
nacionais
poltica
pblico
pblica
representantes
representao
republicanos
revoluo
revolucionrio

NORMA SOCIAL"
oficina
oficinas
associao
necessidade
concorrncia
delegados
filhos
indstria
interesse
interesses
obra
organizao
operrio
operrios
povo
questo
sociedade
trabalho
trabalhadores
trabalhos

Num segundo momento, com a finalidade de refinar a descrio


lexical, podemos acrescentar a esses trs visores gerais vrios subcon
juntos de 10 termos que serviro de normas particulares. Aqui esto
5 deles:
1 e 2 repartem a norma moral em duas metades designadas no
quadro acima, uma intelectual e outra sentimental.
3 agrupa um vocabulrio que parece girar em torno da noo de
fora e mesmo de violncia: morte, sangue, fora, poder,
golpe, exrcitos, exrcito, guerra, "guarda revolucionrio.
4 agrupa um vocabulrio que gira mais em torno da noo de
organizao (poltica e social): organizao, associao, comit,
comisso, "assemblia, "representantes, delegados, membros,
presidente, "sistema.
5 agrupa os termos utilizados por coordenadas temporais: nunca,
sempre, dias, momento, hora, lugar, hoje, vez, anos,
meses.

Todos esses visores so discriminativos de certos locutores? Se


assim fosse, teamos aberto algumas vias de pesquisa para a semntica
histrica.

3.2.2. Relaes do moral, do poltico e do social


Um quadro de uso dos 60 elementos classificados no primeiro
modelo tornar as coisas mais claras. Eis a repartio dos empregos
nos sete locutores do nosso corpus comparativo:
N.' AMOSTRA
Nonnt moral
Norma poltica

1 1 2
8

15

Norma social

(1

Participao

24

TOTAL

MDIA

10

11

10

59

84

13

11

62

88

*!

10

i4

12|

63

16

33

25

184

26

30

32

. 25

Resultando, com relao s mdias, os sete perfis seguintes:


N. Moral

N. Poltica

N. Social

O que podemos constatar? Entre o eixo poltico (NP) e o cixo


social (NS), duas famlias de empregadores se separam nitidamente.
O perfil delineia uma descida para uma: Robespierre, Hbert e, menos
acentuada, para Vermelhos e Romnticos (em linhas cheias). Delineia
uma subida para a outra: peties, L'Atelier, Louis Blanc (pontilhado).
Um comentrio das anlises de correlao se impe: encontramos em
NS a ordem e os graus de proximidade com relao s peties que
calculamos antes:
Peties
(17)

L'Atelier > Louis Blanc * Vermelhos


(14)
(12)
(10)

A presena ou a no-presena de um vocabulrio de registro social


justifica a maior parte dos parentescos e das distores constatadas.
Notamos tambm que as peties e L'Atelier apresentam sensivelmente
o mesmo perfil geral de subida progressiva; Louis Blanc, por sua vez,
faz uma inverso de tendncia, de tal modo a sua gama de vocabulrio
poltico (3 formas apenas) parece limitada (o que surpreendente nesse
estadista!). Mas esse grfico depende tanto da sucesso arbitrria dada
aos eixos (ordem alfabtica, neste caso: M > P S !) que uma outra
apresentao toma-se indispensvel.

Para evitar qualquer ordem arbitrria entre eixos, a soluo no


seria a "trade? 1,2 As sete amostras ficaro separadas num espao
tridimensional. A semelhana de suas configuraes e, em parte, suas
zonas de superposio, permitem visualizar a relao que mantm com
os visores de vocabulrio projetados neles: imagem parcial de suas pre
ferncias morfosemnticas.
Essa trade mostra que, com relao aos outros dois eixos, o discrimi
nante essencial o registro social, com valores muito extensos. Por
outro lado, o eixo "poltico coloca as peties e L Ateiier perto do
centro, na zona mdia, o que impede qualquer inferncia, a no ser
a de que no haja despolitizao lexical completa. Constatamos tambm
que s o final do esboo capaz de caracterizar a independncia dos
discursos de Louis Blanc e das proclamaes vermelhas. O eixo
moral agrupa estreitamente, entre 5 e 11, o conjunto dos valores.
Comparando este com o eixo social sua frente, derontamo-nos
com duas hierarquias de 48 invertidas. interessante notar que
se confiarmos nas amostras o vocabulrio socioeconmico , em
1848, discriminativo de uma maneira exatamente inversa da do vocabu
lrio moral. O uso de um parece ser feito s custas do uso do outro.

3. 2.3.

Algumas relaes complementares

Se examinarmos de perto o comportamento das amostras face aos


dois componentes da norma moral, tornam-se claras algumas consta
taes interessantes.
Quadro de uso:
N* AMOSTRA

TOTAL

MEDIA

Voe, "intelectuil"

29

4.1

Voc. sentimental"

30

4.3

Participao

10

10

59

8.4

De um modo geral, os dois registros morfosemnticos so equilibrados


dos Romnticos, grandes utilizadores de moralidade (6 /5 ) aos peti
cionarios que. neste ponto, no se assemelham absolutamente a eles
(2 /3 ). Uma exceo: Le Pre Duchesne. Este jornal participava muito
pouco das normas aplicadas em 3.2.2, com 15 termos sobre 60, o

que era muito inferior mdia dos usos levantados: 26, como se o
seu interesse ou o seu falar fosse outro.
No presente caso, sua concordncia com a norma sentimental a
nica a ultrapassar nitidamente a mdia: 7 > 4,3. Mas deixemos
para os hebertistas a preocupao de criticar esse moralismo lxico.
Voltemos s peties, para constatar a importancia que nelas assume
a noo de organizao e correlativamente a ausencia notvel, em seus
termos maiores, de uma expresso das foras sociais ou da violncia.
N * AM OSTRA

For, vi ofnda

!7

6 |

Organizaes

!3

o|

TOTAL

30

4.3

30

4,3

M D IA

Observamos que uma relao sistematicamente invertida ope:


de um lado, as peties e L Atelier (0/8 e 2/7)
de outro, Hbert e Robespierre (6/0 e 7/3).
Nos segundos, o interesse organizacional parece diminudo, principal
mente em Hbert que, com exceo da Conveno (termo ausente
da norma), pouco fala dos poderes constitudos; os conflitos, por outro
lado, so intensamente expressos no nvel lxico maior. Nos primeiros,
quer seja precupao de ver regulamentada a profisso, ou desejo de
se associar, ou dilogo, ou choque com os crculos oficiais que cuidam
desses problemas ( Comisso do Governo, Comit do Trabalho,
Assemblia ), a preocupao que melhor se exprime a da organi
zao existente ou a ser criada.
O que significam esses nmeros? O espelho no muito pequeno?
No poderiamos descobrir separaes da mesma amplitude em qualquer
srie de 10 termos escolhidos ao acaso? Talvez, mas a aplicao da
norma temporal mostra antes o que uma distribuio uniforme:

N. AM OSTRA

Vocab. da poca

TOTAL

M D IA

35

Este exemplo contrrio ilustra melhor que um teste estatstico que,


neste caso, seria de m-f a pertinncia dos desvios constatados.
Finalmente, seria interessante reunir os nmeros das 6 dimenses
discriminativas para configurar, por meio de um esboo, o perfil esti-

lomtrico u:! de cada amostra. Bastaria reduzi-las a porcentagens. Mas


isso faria avanar nossa pesquisa? Afora a satisfao esttica, s encon
traramos, nessa configurao de sntese, os mesmos parentescos e as
mesmas especificaes.
Agora, precisamos passar para uma segunda etapa: a descrio
estatstica das co-ocorrncias. A lexicometria tem dois eixos de anlise
preferidos: o das sries verticais de vocabulrio, a serem confrontadas
(o que acabamos de fazer), e o das estruturas horizontais do texto,
a serem esclarecidas ( atraes co-ocorrenciais). H um segundo paren
tesco estatstico que se deve pesquisar nos hbitos expressivos comuns,
pois verdade que uma saudao tanto mais sinal de correlao
quanto for seguida de amistosa .

Notas do estudo de Maurice Tournier

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Nos Arquivos nacionais. Exemplo C 2232-389, C 2232-105, C 2232-432,


C 2232489, etc.
Exemplos C 2232-115, C 2232-32. 33, C 2232-44, etc.
C 2233442, C 2233419, etc.
C 2232-117. C 2232-120, C 2233467, etc.
C 2232-131, C 2232-75, etc.
C 2233428, Affiches rouges, p. 200, etc.
C 2232-112, C 223242, C 2233427, 428, C 2233404, etc.
Murailles rvolutionnaires, p. 458, etc.
C 2233414 etc.
C 2233430, etc.

11. C 2232-196, etc.


12. Les ptitions de 1848, irt 1848. Revue des rvolutions contemporaines,
tomo 43, n." 186, junho de 1950, pp. 171-181 e L'ide de la Rvolution chez
les ptitionnaires de 1848 (indito).
13. Exemplo: Dois escritores muito considerados pelos operarios tinham pre
viamente resumido todos os votos numa frmula mais erudita e mais
lacnica, mas mais nebulosa: a organizao do trabalho, diziam eles, e os
operrios repetiram em coro: a Organizao do Trabalho. Michel C h e valier, Les Dbats, 21 de maro de 1848; citado por R. G o ssez , Les
Ouvriers de Pars, tomo 1, La Roche sur Yon, 1967, p. 58. Citemos tambm
as observaes de P ro u d h o n : Tudo isso artificial revoluo feita sobre
lembranas (Carnets n." 6, tomo 3, p. 12, 25 de fevereiro de 1848), Toda
Paris o palco onde se representa o antigo drama revolucionrio. (Message
dux lecteurs du Doubs, 3 de abril de 1848.)
14. Para a indexao, hierarquizao e indicao estatstica, utilizamos o pro
grama em fortran que Pierre Lafon apresentou no seu artigo: Un pro
gramte dindexation pour mini-ordinateur", in Injormatique en Sciences
bumaines, n.* 8, outubro de 1970, Paris, pp. 3549. Os clculos de corre
lao foram em parte feitos mo e, em pane, tratados por programao e
uso do teclado do computador (IBM 1130 da E.N.S. de Saint-Cloud).
15. Para a definio do item grfico, do cdigo e dos processos de registro, se
guimos os princpios da E.R.A. 56 (Diretor: R. L. Wagner) expostos na
brochura: Traitement automatique des textes. I: La perforation, maro de
1970, E.N.S. de Saint-Cloud.
16. Para o estabelecimento do corpus comparativo, assim como, depois, para a
construo de uma norma geral de vocabulrio poltico, fizemos uso das
322

17.
18.

19.

contagens existentes na E.R.A. 56. Sobre os grupos de pesquisadores e seus


inventrios em andamento, ver Le Centre de recherche de lexicologie
politique de 1E.N.S. de Saint-Cloud in Langage franaise n. 2, maio
de 1969, e os relatrios anuais de atividade do Centro, 1969, 1970, 1971,
e 1972. A apresentao detalhada das amostras escolhidas e de suas refe
rncias aparecer num trabalho, que est sendo feito, sobre o vocabulrio
operrio de 1848 e que ser posteriormente publicado (tese de Estado).
Um dicionrio fechado de 330 formas funcionais permite que o com
putador faa o ndice separado das palavras-instrumento e das flexes dos
verbos ser e haver; cf. Traitement automatique des textes, I: Supplment.
Todos esses exames foram feitos no quadro da E.R.A. 56. sob a direo
de R. L. Wagner, com exceo dos discursos de De Gaulle. Cf. J. M.
Cotteret e R. Moreau, Le V ocabulaire du gnral de Gaulle, A. Coln,
1969, pp. 129-247. Quanto aos relatos de 16 de abril de 1848, cf. lments
pour ltude quantitative dune journe de 48, in Cabiers de lexicologie n*
14, 1969 I, pp. 77-114. Quanto ao exame dos dicionrios polticos, cf.
Deux sicles de vocabulaire politique: elaboration dune nomenclature, in
Cabiers de lexicologie n. 17, 1970 II, pp. 74-86.
Isto , os mais freqentes, com exceo dos nmeros, siglas e nomes prprios
de pessoas, assim como datas, meses e anos e interjeies, previamente reti
rados. Para terminar a lista num nvel de freqnria definido, consideramos,
na verdade, entre 100 e 103 termos. A porcentagem de leitura lxica
gira em torno de 23 a 2796, o que significa que, com as freqncias acumu
ladas dessa centena de termos, a pesquisa abarca cerca de 2596 do lxico.
Eis 4 exemplos de amostras desiguais tratadas dessa forma:

NMERO
ITENS
LXICOS
TOTAL

LISTA
FIXADA NA
FREQUNCIA

NMERO
ITENS
LXICOS
MANTIDOS

NMERO
FORMAS
MANTIDAS

1 LEITURA

Peties

25 885

31

6 141

103

23.6r

AMOSTRAS

LXICA

L'Atelier

13 320

16

3 165

102

233t

Vermelhos

6 524

1 775

102

28 *

Romnticos

6 264

1 686

102

263*4-

20.

21,

Lingsticamente, essas depuraes sucessivas so interessantes por si ss,


particularmente a ltima que nos d efetivamente a maior parte das formas
lxicas especficas dos panfletos de maio de 68. Elas so eliminadas, neste
estgio: ao, comits, combate, capitalista, direo, estudantes, empresas,
faculdades, Flins, greve, gaullista, horas, jovens, luta. movimento, etc.
Se tivssemos considerado apenas as sete amostras do corpus comparativo
e mantido, dentre as suas formas maiores, todas aquelas que se destacam
como duas vezes maiores, teriamos obtido a mesma lista, mas com uma
hierarquia por vezes diferente c mais intensamente na linha de 48. Isso
no mudaria cm nada os nossos clculos de correlao que so feitos por
binmios. Portanto, podemos considerar que, na pesquisa de correlao
referente a este artigo, estamos diante de um modelo endgeno.

22.

Cf. Ch. M uller . Initiation ! j staliitique linguisttque, Paris. Larousse.


1968, pp. 125-126 e E. E vrard: "tude statisque sur les afinits de 58

dialectes bantous, in Statislique et anal yse linguisttque, Coloquio de Estras


burgo de abril de 1964. Paris, P.U.F., 1966, pp. 85-94.
23. Estudando atentamente a matriz de Lntetcorrelao apresentada adiante,
interessante observar que "povo", termo maior dos de 48, depois dos revo
lucionrios. est ausente da nica lista de peties operrias. Isso implica
numa confirmao do que tnhamos observado num estudo anterior, cf.
lments pour 1'tude quantitative, op. cit., pp. 85-86. Contrariamente ao
que foi dito at agora, "povo talvez no seja mais um termo popular
em 1848.
Como ilustrao desse fato, eis as freqncias relativas especficas e as ordens
em cada ndice hierarquizado, observadas com relao a povo. Uma an
lise dos limites da disperso no desvio-padro mostra que "povo" exce
dente nos Vermelhos ( n 3) e deficitrio nos peticionarios (n. 5).
N.- de amostra

Ordem

117

FRS (em milsimos)

11.6

4.8

16.9

10.9

1.1

11.2

24.
25.
26.

27.

Denominamos, neste caso, hiptese nula a hiptese de uma ausncia de


relao de correlao.
Cf. tabela do Qui2 in M uller, p. 2411
o vido inerente a qualquer mtodo econmico. Paras correto, seria
preciso tratar o conjunto dos sete vocabulrios. Mas isso exigira uma pro
gramao em computador que a E .R .A . 56 ainda no possui. E, o que
mais grave, isso multiplicaria as co-ausncias. Ora, no nvel de 152,
conseguimos apenas manter certo equilbrio entre co-presenas e co-ausncias.

Pela aplicao dos testes p de Spearmann e de Kendall. Mas a tentativa


que fizemos mo foi com amostras muito pequenas para que pudesse ser
suficientemente pertinente.
28. Tendo em vista a desproporo de certas amostras, evidente que este
trabalho no pode ser feito sobre freqncias absolutas. A "freqcnda rela
tiva especfica" definida pela relao das ocorrncias de uma forma lxica
sobre o nmero total de itens lxicos de uma amostra.
29. Ch. Muller, pp. 122-125, M. J. Moroney, Comprendre la statislique, Verviers, Marabout Universit, 1970, pp. 271-277 e 294-295; R. H eller,
Manuel de statislique biologique, Paris, Gauthier-Villars pp. 233-239; G.
Mialaret e D. P ham, Statislique l'usage des ducateurs, Paris, P.U.F.,
Sup, 1967, pp. 166-176.
30. "Denomina-se co-varincia de x e de y a esperana matemtica do pro
duto das variveis centrais associadas a x e a y" ( L. Chambadal, Dictionnaire
des matkmaliques modernas , Paris, Larousse, 1969, p. 63).
Em Lingstica, identifica-se frequentemente, dentro de um mesmo texto,
esperana matemtica e freqnda relativa (fr) das formas desse texto.
Assim, teremos:

I f r ( x ) V ,, ,

( r f r ( x> ------ - ~ v J

cov (x, y\

Sfry)^

,v

31.

Tabelas

32.

Cf. R. Lambert, Mthodes statistiques non paramtriques in Bulletin de


psycbologie, n. 7-8, 30 de abril de 1955, p. 417.
Cf. Avazian. tude statislique des dpendances, Moscou, ed. Mir, 1970,

33-

t de Student. in Muller, p. 240, H eller, p. 287, Lazar


Schwartz, p. 148, etc.

pp. 95-99 e F. W ilcoxon, Some rapid approximate statisticd procedures,


34.

Nova Iorque, American Cyanamid, 1949.


Para ns, ser a soma das ordens consideradas peios coeficientes de Bravais-Pearson, sendo o modelo dado, cm cada uma das amostras, pela media dos
outros coeficientes de ordem 1, pela dos coeficientes de ordem 2, etc.

(cf. 2.3.3.).
35.
36.

37.

38.

39.
40.

41.

42.
43.

44.

Tabelas de Wilcoxon para W min., in Avazian , pp. 216-220.


Ver quadro anexo. Nesse quadro, a primeira coluna da esquerda d i um
nmero de ordem hierrquica (e alfabtica no interior das faixas,' de igual-,
dade). A segunda coluna fornece o ndice de distribuio R l do termo
no corpus aumentado, criador do modelo; a terceira coluna, o ndice de
distribuio R2 do termo no corpus comparativo das nossas sete amostras.
Toda casa em preto indica uma presena, e toda casa vazia, uma ausncia.
Poderiamos at considerar que entre as altas freqncias lexicais do Pre
Duchesne e as das peties, existe algo como uma oposio estatstica
( 0,18 < 0,16). Esses textos seriam evasivos? Seria fcil confabular.
Separao extremisrno-reformismo? Ver 3 .2 .3 .
Consideremos um modelo mais ampio, o das 193 formas. Como evolui o ndice
das presenas-ausencias? Vai-se ampliando. Isso se deve ao peso das co-ausncias no coeficiente. Com um efetivo de 193, para um r terico mnimo de 0,14,
o r obtido de 0,37; o que sempre extremamente positivo e significativo.
Com exceo ( mas que confirma a regra) das imitaes do Pre Duchesne,
reconhecido, at a Comuna de Paris, como gnero literrio muito especfico.
Um estudo posterior separar essas proclamaes em dois subconjuntos mais
homogneos, a fim de determinar se existem dois comportamentos lxicos
diferentes dos barbes tinos e dos blanquistas. O mesmo ocorrer com as
duas amostras dos discursos de L. Blanc. Trabalhamos, neste caso, com
discursos polticos mdios.
A utilizao da frmula de B.-P. o melhor meio de calcular um coefi
ciente de correlao." 3 . M ialaret, D P ham , p. 179.
Programa redigido em fortran por Pierre Lafon sobre a calculadora IBM
1130 da Escola Normal Superior de Saint-Qoud.
Uma famlia de muito alta correlao (ndices de Bravais-Pearsoa = 0,63-0,60) que s faz concorrncia ao parentesco dos "Vermelhos" e de Robespierre [? = 0,61) destaca-se desse conjunto. Engloba os Romnticos, os
Vermelhos, LAlelier e, cm menor grau, Louis Blanc. A excluso das pe
ties desse bloco, tio na linha de 48, apenas mais visvel.
A ttulo de documento, eis os dois eixos de posicionamento obtidos em
Hcbert, aplicando-se sucessivamente a frmula de Bernoulli e a de Btavais-Pearson.' Encontramos, assim, a confirmao dos deslocamentos em direo
pertinncia de que falamos.

45.

A frequncia relativa especfica de cidado (c de cidados"), geralmente


m uito alta nos de 48, o sinal mais caricatural de certo mimetismo ret
rico nos revolucionarios: acrescenta-se! Eis a sua distribuio:
1

N* dc amostra

46.
47.
48.

49.

50.

51.

7
4.0

FR (cidados)

2.1

.10.1

3.5

3.9

3.2

FR ( cidado)

0.5

1.2

2.0

4.B

2.7

2.9

1.2

______

Obtemos os nmeros dessa participao contando o nmero de presenas


cm cada coluna da matriz de intercorreiao.
L'Aielier, por sua vez, no possui um excesso de correlao suficientemente
exagerado para ser significativo cotn 95% .
Poderiamos tambm trabalhar com grficos, a cada a correspondendo um
trao horizontal, a cada b, um trao vertical. Uma configurao vai-se deli
neando aos poucos; a configurao que indica a homogeneidade perfeita a
escada; a nossa seria quase caracterizada por urna vertical seguida de um
plano (Cf. L . L eb a k t , Cours de statistique, fascculo 6, Paris, In stitut de
statistique et C .R .E .D . O .C . , maio de 1970, pp. 253-259).
Isto , as 73 formas aceitas pelo modelo de base (todas pressupunham,
pelo menos, uma correlao) e as 30 formas rejeitadas (que pressupunham
antes urna ausencia de correlao).
Isso certam ente no significa que essa autonomia no exista. Acaso no
constatamos parcialmente esse fato, em 2 .1 .1 .? apenas uma questo de
proporo.
S. A v a z ia n , pp. 67-68. Interesse negativo das nossas correlaes e de qualquer outro mtodo formal; A in terp retao .. . tem todos os direitos, salvo o

52.

53.
54.
55.
56.

57.
58.

59.

60.
61.

62.

63.

de contradizer os fatos lingsticos (nota da E .R .A . 5 6 ),


J. C harlot,
Les Parts politiaues, Paris, A. Coln, 1971, U2, p. 79.
Michelle Lefevre, Les Ptitions ouvrires <u Comit du Trcvail (mai-juin
1848), exemolar datilografado, Universidade de Paris I, U .E .R . de histria
(L . G irard ), 1971.
M. L efevre, p. 41.
"Cidados e cidado praticamente no aparecem nas peties, a nao ser
em apstrofe, mensagem ou licena.
M. Lefvre, p. 51.
Louis C h a m 3ELLand , A. N. C 2232-112. Isso corresponde bem tradio
pacifista do LAielier. L'Aielier antes de tudo reformista. Ensina os meios
progressivamente realizveis de organizar o tra b a lh o ... Nunca apelar para
a fora, a no ser quando tiver esgotado as vias conciliatrias ( LAielier,
16 de maio de 1841).
Talvez em alguns companheiros, como Petit-Crtal (C 2233-428), mas freqentem ente so cooperativas de produo auto-geradas.
D e acordo com sua amostra, M. Lefvre pode traar o seguinte quadro:
Liberdade e seus compostos aparecem em 15 das 38 peties.
Igualdade e seus compostos aparecem em 19 das 38 peties.
Fraternidade e seus compostos aparecem em 26 das 38 peties.

R. G ossez, Les Ouvriers de Paris (1848-1951).

Uorganisation ouvrire,

tese de pesquisa, 5 volumes, exemplar datilografado do Departam ento de


H istria de Paris I, n.* 69 097, s .d .
"E u fui um eco fiel de sentimentos verdadeiros, de idias j u s t a s ... (L.
B l a n c , discurso de 10 de m aio de 1848).
Falta ao nosso corpus comparativo uma amostra de Proudhon. Podemos,
contudo, observar que uma clebre palavra de ordem como "a propriedade
um roubo" no tem nenhuma repercusso nas peties operrias (o mesmo
no ocorre quanto a associao m tua" ou "banco popular ). A pesquisa
de um eventual parentesco ainda est por fazer. Proudhon, alis, fazia-se
de modesto, a exemplo de L. Blanc. 'T o d a a nossa sabedoria consiste em
espiar as manifestaes do povo, solicitar a sua palavra, interpretar seus atos"
(Manifeste du peuple, 2 de setembro de 1848). Portanto, em todo caso
no haveria filiao, mas correspondncia. Parentesco no significa, aqui,
parentesco gentico, mas tipolgico.
O termo tirado de M. G. Kendall. Mas denominamos trade apenas
a representao de eixos teoricamente iguais ( = 20), em forma de tringulo
eqiltero. Cada eixo tem como origem o ponto de chegada do eixo anterior.
No deve ser confundida com os grficos triangulares ou quadrados que
convm s porcentagens (cf. M. Duverger, Mtbodes de ia science potinque,
pp. 384-385), pois a soma de nossas variveis nunca a mesma.
A utulo de exemplo, ver J. M. Z em b , "La styloratrie" ( Cabiers du C.R..4.L
n* 2, Nancy, 1966) citado por P. G u ir a u d e P. K uentz , in La Styisttque
Paris, Ed. Klincksieck, 1970, pp. 217-222. Cf. tambm em 6, e no em 8
dimenses, a expresso grfica dos "grupos semnticos" de Y. T. R adday ,
Isaiah and the Computer: a Preliminary Report", in Computen and tbe
Humanities, 5, 2, Queens Collegc. Nova Iorque, novembro de 1970, pp.
71-73.