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Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva

Buenas tardes, nuestro equipo est conformado por: Boada Beltrn, Carlo Marielda, Mota Alejandra y Salazar Paola.
Nosotros le hablaremos del libro de los 7 hbitos de la gente altamente efectiva, escrito por el Dr. Stephen Covey. 7
Hbitos interrelacionados que aquellas personas altamente efectivas internalizaron, y los hicieron parte de su
misma naturaleza, este libro es una garanta absoluta de que si usted comprende estos hbitos, los ensea a otras
personas, los aprende bien y luego los aplica y los vive, hasta que formen parte de su naturaleza cambiara su vida
de manera fundamental en diferentes aspectos. Especficamente nos centraremos en el primer captulo del libro
PARADIGMAS Y PRINCIPIOS
Para abordar el tema se tiene que definir y analizar que es un paradigma, un principio y un hbito.
Un Paradigma segn Covey: Un paradigma, hace referencia a los cimientos o el origen de nuestras actitudes y
nuestra manera de pensar Y un principio son directrices para la conducta humana que han demostrado tener un
valor duradero, permanente. Los principios son universales e intemporales, son indiscutibles en s mismos.
Analizar los aspectos de principios y paradigmas de nuestras acciones diarias nos conducir a mejorar nuestra
percepcin, lo que acerca nuestro conocimiento o anlisis a su aplicacin en nuestra vida, teniendo en cuenta que
se pueden cambiar los paradigma de manera efectiva de adentro y hacia afuera
1. De adentro hacia afuera
En esta parte nos presenta de manera personal algunos problemas comunes acerca de la vida, ya que muchos
exitosos da a da luchan con su ansia interior de relacionarse sana y maduramente con otras personas, tales como:

Un hombre menciona que como individuo es exitoso pero con su familia es un fracasado, ni a su esposa ni a sus
hijos los conoce, y ahora no est seguro de conocerse a s mismo, perdi nocin de lo importe en la vida tan as
que ha tenido que preguntarse si realmente vale la pena.

Otro caso presenta a un hombre que se descuid fsicamente, l est consciente de que es una persona con
mucho peso y se ha propuesto metas para bajar de peso, donde adopta una actitud positiva, pero al final se
resigna con un no puedo se da cuenta entonces de que no puede mantener una promesa que se haga a s
mismo.

Entre otros como lderes que no se sienten seguros de su personal, problemas de hijos rebeldes, padres sin
autoridad, gente buscando sentirse feliz, gente inclinada a la envidia por el xito de los dems, matrimonios
fracasados por la falta de amor entre otros ejemplos.

El autor tambin menciona, sobre una historia con su hijo, el cual pasaba por un mal momento en la escuela, le iba
muy mal en el aprendizaje y no era un chico muy coordinado en el deporte y eso provocaba que se burlaran de l.
Su esposa y el, Vivian con ese deseo de ayudarle de una manera que para ellos era la adecuada utilizando tcnicas
de actitud positiva como vamos hijo tu puedes hacerlo, nosotros sabemos que puedes! Y animndolo si no
resultaba ganador. En pocas palabras lo sobreprotegan. Al darse cuenta de que no daba resultado nada de lo que
hacan por ayudarlo decidieron ponerle un alto e intentar algo diferente.
Coincidi entonces el proyecto que llevaba en su trabajo acerca de desarrollo del liderazgo, en ese momento
preparaba temas de la comunicacin y la percepcin para los participantes en el Programa de Desarrollo para
Ejecutivos de la IBM (International Business Machines)
Investigaba con especial atencin el modo en que las percepciones afectaban nuestra forma de ver las cosas y de
cmo nos comportamos, a consecuencia de esto estudio las expectativas del auto-cumplimiento o efecto
Pigmalin, este efecto en lo profundos nos ensea que debemos examinar muy bien el cristal a travs del cual
vemos e interpretamos el mundo, as como el propio mundo que observamos. Fue all donde comprendieron
entonces que la manera en como estaban manejando las cosas no era sino una forma de sobreprotegerlo e
indirectamente le mandaban el mensaje de que no era capaz de hacer nada solo y que alguien tena que
protegerlo. para cambiar esta situacin deban empezar por ellos cambiando sus percepciones sobre l.
Ahora bien, nos hace referencia a varios aspectos que son necesarios para comprender este lema como:
a) La personalidad y la tica Del carcter: En esta parte de la lectura menciona que con anlisis y estudios
de diferentes fuentes, recolecto 200 aos en escritos sobre el xito.

Observ que en los primeros 150 aos se encontraban la tica del carcter como cimiento del xito: que se
basa en valores o principios como la integridad, la humildad, la fidelidad, la mesura, el valor, la justica, la paciencia,
el esfuerzo, la simplicidad, la modestia y la regla de oro. Simple y sencillo, se trata de integrar a nuestra naturaleza
estos principios y hbitos para poder experimentar el xito verdadero y la felicidad
Tambin resalta que poco despus de la Primer Guerra Mundial los conceptos bsicos del xito pasaron de ser
tica del carcter a la tica de la personalidad que se basaba ms en la imagen, actitudes y conductas
(parches y aspirinas sociales) para solucionar problemas sencillos y dejaban las problemas crnicos para despus
que se empeoraran. Dividiendo la interaccin humanan en: tcnicas de relaciones pblicas y humanas y en la
actitud mental positiva (AMP), gustaban de frases que tenan como resultado agradarle a las personas para
despus manipularlas. Como por ejemplo Tu actitud determina tu altitud
la mente humana puede lograr todo lo que concibe y cree
Esta se refera al carcter como algo superficial y su verdad resida en tcnicas de influencia, una mejor habilidad
para comunicarnos y actitudes positivas.
Luego de esto cambiaron entonces la forma en como trataban a su hijo o mejor dicho su percepcin sobre l, le
dieron el suficiente espacio para que desarrollara su personalidad. Y aplicaron entonces la tica del carcter
basndose en principios y envindole el mensaje de que no necesitaba de alguien que lo protegiera y que l poda
valerse por s mismo A consecuencia vieron cambios radicales, se volvi un nio sobresaliente acadmica y
socialmente.
b) grandeza primaria y secundaria Todas las experiencias del autor, armaron un gran rompecabezas entre
las diferencias de las ticas (de carcter y de personalidad) y lo experimento como la expresin de Eureka! O
grandeza que puede ser de carcter y de personalidad, la primera o primaria es la integridad profunda y la
fuerza fundamental del carcter, los hechos que se materializan da a da, la segunda o secundaria es la
habilidad de producir encantamiento por medio de la imagen para despus manipular, motivar y tener una
actitud positiva, aqu explica que si bien los elementos de la tica de la personalidad algunas veces son
esenciales para el xito, tienen un rasgo secundario. Nos brinda ejemplos como: los estudiante, podemos
estudiar para un examen un da antes del mismo y al siguiente pasarlo exitosamente, lo importante es que s
queremos aprender o tener conocimiento de la materia lo que debemos hacer es esforzarnos todos y cada uno
de los das. Aqu no aplica el dicho de para conseguir lo que deseas no importan los medios.
Es importante mencionar que hay personas con grandeza secundaria (que son reconocidas por sus talentos o
habilidades) pero carecen de grandeza primaria (bondad en el carcter), as como tambin hay personas que gozan
de carcter pero les falta habilidad para la comunicacin. Siempre habr consecuencias, las cosas fciles, puede
que te den resultados a corto plazo pero jams resultaran para relaciones de todo tipo a largo plazo.
c) El poder de un paradigma El autor entonces nos invita a reconocer nuestros propios paradigmas
(percepciones, forma en que vemos el mundo) para comprender mejor los siete hbitos de la gente altamente
efectiva. El ejemplo es comprar un mapa de Chicago y que nos den un equivoca de Detroit esto nos desubicara
Qu conducta adoptaramos? normalmente nos desesperamos, pero al final no vamos a solucionar nada, as
que entra la actitud, ser positivos y aunque no solucionemos mucho al menos no nos afectara el hecho de estar
perdidos, es aqu donde se ve el rango secundario pero muy importante de la tica de la personalidad, pues nos
ayuda a enfrentar de mejor manera los problemas
Menciona el hecho de que todos tenemos 2 tipos de mapas mentales en la cabeza. Mapas del modo en que son las
cosas o realidades y mapas en que deberan de ser, o valores, con ellos interpretamos las cosas y estos dan lugar a
nuestras actitudes y conductas
Ahora realizaremos un ejercicio con ustedes, para entender mejor este aspecto

Que observamos en esta imagen

Que observan en esta, descrbanla, genero, edad

Quizs seas el 50% que ve una joven de no menos de 35 aos elegante


O el 50% que ve una anciana mirando hacia abajo
Qu? no ven la anciana?

Ahora observa esta imagen Nuevamente esta


Para los que an no ven la anciana, fjense en el collar que lleva la joven e imaginen que su oreja es
un ojo de la anciana. Ahora s? Bueno si algunos no lo ven no importa. El caso es que imagina que
estas discutiendo con un familiar o un amigo. Uno ve a la joven otro a la anciana Quin tiene la
razn?
Ninguno? Los 2?, no es cuestin de quien la tiene, sino de compartir o no compartir un mismo paradigma.
- (ahora una persona que vea a la anciana que le muestre que an no la ha visto una referencia y as la
vera)
Entonces aqu nos intercambiamos referencias de cmo vemos el mundo de diferente manera, como se ve el
mundo desde los ojos de otras personas. Esto nos lleva a que realmente pensamos que el mundo es como lo
vemos, sin embargo el mundo lo vemos como somos nosotros. En conclusin cada quien mira a travs del cristal
de sus experiencia. Es por ello que es importante que reconozcamos nuestros paradigmas ya que entre ms
conciencia tengamos de ellos podremos ponerlos a prueba, ser ms abiertos y escuchar las percepciones de los
dems para as tener una visin ms objetiva.
d) El poder de un cambio de paradigma: La expresin eureka, se ve realizada entonces cuando podemos
cambiar la forma de ver algo. Muchos cambios de paradigma se han dado en el mundo a lo largo de los aos,
Tolomeo pensaba que la Tierra era el centro del universo, y Coprnico descubri que el Sol era centro de este
mismo, entre otros cambios de paradigmas que hemos visto a lo largo de la historia.
Solo podremos cambiar nuestros paradigmas cuando experimentemos una crisis que amenaza nuestra vida o
cambiamos de roles.
El autor nos muestra un ejemplo de estos cambios: relata que sufri un mini cambio de paradigma, cuando en el
metro de new york la gente estaba tranquilamente sentada, de pronto, entraron en el vagn un hombre y sus hijos.
Los nios eran tan alborotadores que de inmediato se modific el clima de tranquilidad. El hombre se sent junto a
m y cerr los ojos, en apariencia ignorando la situacin. Los nios vociferaban de aqu para all arrojando objetos,
incluso arrebatando los peridicos a la gente. Era muy molesto, pero el hombre sentado junto a m no haca nada.
Resultaba difcil no sentirse irritado, yo no poda creer que fuera tan insensible como para permitir que los chicos
corrieran salvajemente sin impedirlo, se vean las otras personas que estaban ah se sentan igual que yo, de modo
que, finalmente me volv hacia l y le dije seor sus hijos estn molestando a las personas no puede controlarlos
un poco ms? el hombre alzo los ojos como que si hubiese tomado conciencia de la situacin y dijo Ohm, tiene
razn supongo que yo tendra que hacer algo, solo que volvemos del hospital donde su madre ha muerto hace
menos de una hora, no s qu pensar y supongo que ellos tampoco saben que hacer. Se pueden imaginar lo que
sinti el autor en ese momento? Su paradigma cambio y vio las cosas de otro modo, su irritacin se desvaneci y
era necesario que se preocupara por controlar su actitud o conducta.
Segn deca Thoreau Mil cortes en las hojas del rbol del mal, equivalen a uno solo en las races
Comprendiendo que para poder mejorar nuestras vidas, debemos hacer cambios no solo en nuestras hojas
(actitudes y comportamientos), si no de lo que hace que ellos fluyan como quien dice los paradigmas personales de
cada persona. (La raz)
e) Ver y ser: Entonces para poder lograr un cambio de paradigma en nuestra vida debemos ver las cosas desde
otro punto de vista y por supuesto ser diferentes. Citamos al autor en que los paradigmas son inseparables del
carcter, y lo que vemos est altamente interrelacionado con lo que somos.
Un ejemplo es: como l y su esposa tuvieron que cambiar el modo de ver a su hijo y ser diferentes, de esa manera
lo ayudaron.
Los paradigmas son poderosos porque crean los cristales a travs de los cuales vemos el mundo. El poder de un
cambio de paradigma es el poder esencial de un cambio considerable, as ese cambio sea instantneo, lento o

pausado.
f) El paradigma basado en principios: Como ya lo mencionamos la tica del carcter se basa en principios
universales, principios que no se pueden quebrantar al igual que las leyes.
Un ejemplo de la realidad de estos principios y de sus efectos puede ser la experiencia de cambio de paradigma en
la historia que narra Frank Koch en proceedingd. La revista del instituto naval.
Dos acorazados asignados a la escuadra de entrenamiento haban estado de maniobras en el mar con tempestad
durante varios das. Yo serva en el buque insignia y estaba de guardia en el puente cuando caa la noche. La
visibilidad era pobre; haba niebla, de modo que el capitn permaneca sobre el puente supervisando todas las
actividades.
Poco despus de que oscureciera, el viga que estaba en el extremo del puente inform: Luz a estribor.
Rumbo directo o se desva hacia popa?, grit el capitn. El viga respondi Directo, capitn, lo que significaba
que nuestro propio curso nos estaba conduciendo a una colisin con aquel buque.
El capitn llam al encargado de
emitir seales. Enva este mensaje: Estamos a punto de chocar; aconsejamos cambiar 20 grados su rumbo.
Lleg otra seal de respuesta: Aconsejamos que ustedes cambien 20 grados su rumbo.
El capitn dijo: Contstele: Soy capitn; cambie su rumbo 20 grados.
Soy marinero de segunda clase nos respondieron. Mejor cambie su rumbo 20 grados.
El capitn ya estaba hecho una furia. Espet: Conteste: Soy un acorazado. Cambie su rumbo 20 grados.
La linterna del interlocutor envi su ltimo mensaje: Yo soy un faro.
Cambiamos nuestro rumbo.
Nosotros no podemos quebrantar la ley, solo nos quebrantamos a nosotros mismos y en contra de la ley. La
realidad objetiva no son los paradigmas, sino los principios.
Los principios son reglas universales, el autor nos trata de decir que los principios de este libro no pertenecen a una
religin cultura o doctrina, explica que no son prcticas, ya que no es una actividad especfica si no que son
verdades profundas de aplicacin universal, nos ejemplifica algunos de ellos:

La rectitud es nuestro concepto de equidad y justicia, la integridad y la honestidad que crean los cimientos
de la confianza, la dignidad humana, el servicio o idea de contribuir, calidad o excelencia, el potencial que
podemos crecer y desarrollarnos, el crecimiento muy relacionado con el potencial, la paciencia, la educacin
y el estmulo.

Todos estos principios son la base para toda vida efectiva exitosa comprendimos tambin que los principios no son
valores ya que una persona que roba puede tener valores pero viola los principios fundamentales. As que no basta
con cambiar nuestras actitudes y conductas hay que ir ms all integrar estos principios a nuestra vida cotidiana e
influyan en una vida efectiva.
g) Principios del desarrollo y el cambio: Todo en la vida tiene un ciclo, no podemos saltarnos ninguna etapa,
no hay atajos para ellos todo tiene una consecuencia, sin embargo la tica de la personalidad ofrece alcanzar
lo que quieras sin esfuerzo alguno, a lo nico que te llevara es a conseguir lo que quieres, sin duda, pero
generalmente y visto desde la realidad no sers exitoso ni feliz en ningn concepto. Es difcil reconocerlo en
reas emocionales, as que intentamos buscar atajos y saltarnos algunos pasos vitales y cosechar el resultado
deseado
Normalmente les hacemos creer a las personas ciertas cosas de nosotros pero tarde o temprano se darn cuenta
de nuestra mentira, no siempre se puede fingir. Actualmente aparentar una gran sonrisa sin tenerla es ms comn
que ver una sonrisa natural.
El primer paso para aprender es aceptar nuestra ignorancia o la mentira en la cual se vive, un ejemplo claro es de
dos jvenes temerosas de sincerarse con su padre, pues l es una persona cerrada y orgullosa por lo tanto el paso
de aceptar que su nivel de desarrollo emocional era bajo le resultaba difcil.
Siempre tratamos de dar a entender que es muy fcil fingir ser expertos en algn hobbies o cosas similares pero en
cuestin de carcter y desarrollo emocional no es posible, pues siempre daremos a conocer lo que en realidad
somos.
Cita tambin que para poder desarrollar la cualidad de compartir debemos experimentar previo la sensacin de
poseer.
h) El modo en que vemos el problema es el problema: Reiteramos que las soluciones fciles y rpidas solo
afectan a problemas pequeos, pero el problema real sigue inerte y creciendo continuamente. Nuevamente

citamos los parches o aspirinas sociales que se dan a menudo en la tica de la personalidad.
El problema est en el modo en que vemos el problema. Recordando algunos ejemplos del principio de la lectura
dejamos en claro que todos ellos se dejan influenciar por las promesas vacas que ofrece la tica de la
personalidad, le damos o echamos la culpa a los problemas superficiales pensado que si no existiera esto o hubiera
ms de aquello seriamos ms efectivos y felices sin darnos cuenta que lo que realmente necesitamos es desarrollar
principios de la tica del carcter e identificar nuestros paradigmas para crearnos una nueva forma de ver nuestros
problemas, como lo deca el ejemplo de Detroit cambiar nuestra actitud hace la diferencia, aunque el problema no
se resuelva solo con cambiar la actitud, pero podremos pensar mejor como solucionar el problema sin inclinarnos a
la desesperacin y enojo.
i)

Un nuevo nivel de pensamiento: Albert Einstein observo que los problemas significativos que afrontamos,
no pueden solucionarse en el mismo nivel de pensamiento en el que estbamos cuando los creamos

Ese nivel de pensamiento, ms profundo se debe de basar en principios que describan la efectividad del ser
humano, y El lema de adentro hacia afuera se refiere a este nuevo nivel que debemos de tener al enfrentar un
problema y en nuestra vida diaria. El primer paso para un cambio es fomentar en nuestra vida cotidiana principios
basados en carcter, si quieres cambiar al mundo o an ms cercano cambiar tu entorno social debes empezar por
ti. De la misma manera el xito personal es previo al xito social. Sinceramente es tan difcil mantener promesas
que nos hacemos a nosotros mismos, pero es bsico cumplirlas si en verdad queremos prometer algo a los dems.
De adentro hacia

a fuera es un proceso de renovacin que se rige de las leyes naturales del crecimiento y progreso humano, el
primer paso para la independencia responsable e interdependencia efectiva.
2. Panorama general de los 7 hbitos
Y si realmente somos dueos de nuestros destinos?
Y si lo que hacemos indica lo que somos?
Y si no hay nada que nos impida ser lo que queramos?
Y si se nos acaban las excusas?
Como dice el proverbio: "Siembre un pensamiento, cosecha una accin; siembra una accin, cosecha un hbito.
Siembra un hbito, cosecha un carcter; siembra un carcter, cosecha un destino".
Sabemos que los hbitos son pautas consistentes, a menudo inconscientes, que de modo constante y cotidiano
expresan nuestro carcter y generan nuestra efectividad o inefectividad. Los hbitos pueden ser buenos o malos.
Los hbitos pueden aprenderse, pueden estudiarse, pueden integrarse dentro de nuestro carcter, pero tambin
pueden olvidarse.
No es fcil ni sencillo crearse un carcter basado en unos hbitos que rompan las tendencias habituales
profundamente enraizadas en nuestra sociedad tales como la indecisin, la impaciencia, la crtica o el egosmo, que
violan los principios bsicos de la efectividad humana, se necesita algo ms que fuerza de voluntad y algunos
cambios menores en nuestras vidas.
Subir a otro nivel: Todos tenemos malos hbitos que dificultan nuestro despegue, son como una fuerza gravitatoria
que nos impide que vayamos hacia donde queremos ir, pero depende de nosotros y solo de nosotros, el romper
esta atraccin y alcanzar una dimensin totalmente nueva, donde logremos la efectividad y la felicidad en nuestras
vidas.
a. Los hbitos definidos
Se definen los hbitos como una interseccin de conocimiento, capacidad y deseo.
El conocimiento responde al qu hacer y por qu, la capacidad responde al cmo hacer y el deseo o la motivacin,
responde, al querer hacer.
Crear o modificar un hbito requiere el trabajo en esas tres dimensiones.

El cambio de ser y ver es un proceso progresivo: el ser cambia al ver, que a su vez cambia al ser, y as
sucesivamente en una espiral ascendete de crecimiento.
b.

El continuum de la madurez: Esta vez el autor nos propone


el continuum de su concepto de madurez personal. Se tratara de pasar de
la dependencia a la independencia para alanzar la interdependencia, ya
que para S. Covey la vida es naturalmente interdependiente.
Todos empezamos nuestra vida como nios totalmente dependientes de
otros. Somos dirigidos, educados y sustentados completamente por otros.
Sin sus cuidados slo viviramos unas horas, o unos pocos das.
Despus, gradualmente, a lo largo de los meses y aos siguientes, nos
volvemos cada vez ms independientes fsica, mental, emocional y
econmicamente hasta que por fin podemos, en lo esencial, hacernos
cargo de nuestra persona, de una manera autodirectiva y autosuficiente.

Cuando seguimos creciendo y madurando, tomamos cada vez ms


conciencia de que toda la naturaleza es interdependiente, de que existe un sistema ecolgico que la gobierna a ella
y tambin a la sociedad. Adems, descubrimos que los ms altos logros de nuestra naturaleza tienen que ver con
las relaciones con los otros, que la vida humana tambin es interdependiente.
Nuestro crecimiento desde la infancia hasta la edad adulta se realiza en consonancia con las leyes naturales. Y
existen muchas dimensiones del crecimiento. El hecho de que alcancemos nuestra total maduracin fsica, por
ejemplo, no necesariamente nos asegura una simultnea madurez mental o emocional. Por otro lado, la
dependencia fsica no significa que una persona sea mental o emocionalmente inmadura.
En el continuum de la madurez:
la dependencia es el paradigma del t: t cuidas de m; t haces o no haces lo que debes hacer por m;
yo te culpo a ti por los resultados.
La independencia es el paradigma del yo: yo puedo hacerlo, yo soy responsable, yo me basto a m
mismo, yo puedo elegir.
La interdependencia es el paradigma del nosotros: nosotros podemos hacerlo, nosotros podemos
cooperar, nosotros podemos combinar nuestros talentos y aptitudes para crear juntos algo ms importante.
Las personas dependientes necesitan de los otros para conseguir lo que quieren.
Las personas independientes consiguen lo que quieren gracias a su propio esfuerzo.
Las personas interdependientes combinan sus esfuerzos con los esfuerzos de otros para lograr un xito mayor.
Es fcil ver que la independencia es mucho ms madura que la dependencia. La independencia es un logro
principal, y es por s misma. Pero la independencia no es infalible.
c. La efectividad definida: Los 7 hbitos nos sirven de base para desarrollarnos, para crecer, para crear y
formar nuestro carcter, nos guan para resolver nuestras dudas y problemas con la mxima efectividad,
hacindonos comprender lo que deseamos ser y hacer, hacindonos ver que somos totalmente responsables de
nuestro destinos, facilitando que nuestras elecciones sean las correctas, ya que estos hbitos se basan en
principios. As, estamos preparados y listos, maximizamos nuestro rendimiento y aprovechamos todas las
oportunidades que aparecen ante nosotros.
d. Capacidad de produccin organizacional (CP): En cuanto a los bienes fsicos el libro nos enfatiza que
debemos tener un equilibrio entre la produccin la cual se representa por "P" y capacidad de produccin
representada por "CP", siendo aplicado tanto en las empresas como en nuestras vidas para tener una mejor
efectividad especialmente en las empresas cuando se aplica a los bienes humanos como clientes y empleados,
cuando no se respecta este equilibrio en las organizaciones se reduce la efectividad organizacional perdiendo la
confianza, la lealtad, llegando a las consecuencias como una maquina mala, una salud precaria cuentas en
nmero rojos, la quiebra o cierre de negocios. El principio CP dice que se debe tratar a los empleados
exactamente como queremos que ellos traten a nuestros mejores clientes, se debe tratar a los empleados como
voluntarios porque de ello depende que pongan sus mejores cualidades como la lealtad, el entusiasmo,
su creatividad, su ingenio as como el resto de sus recursos intelectuales.
e. Como usar este libro : Este se basa en dos paradigmas que sugiere Stephen Covey para una mejor
interpretacin y comprensin del material.

En primer lugar este recomienda NO ver el material como un libro que se lee y se guarda, sino que se vea como
compaero en el proceso continuo de cambio y crecimiento, ya que, este est organizado gradualmente y posee
muchas prcticas para facilitar el empleo de los hbitos descritos.
En segundo lugar este recomienda cambiar nuestro propio paradigma de compromiso con este material, para as
leerlo con la idea de poder compartir este contenido, que no solo aprenda la persona que lo lee, sino tambin que
este aprenda con otra persona.
Si se afronta de este modo los captulos siguientes, no slo recordar mejor lo que lea, sino que su perspectiva se
habr ampliado, su comprensin se habr profundizado, y se habr desarrollado su motivacin para aplicar el
material.
f.

Lo que se puede esperar

Con la interpretacin de este libro se quiere que cada una de las personas decida abrir sus puertas de cambio para
comprender de una mejor manera los principios plasmados en cada hbito. Pudiendo aplicar las pautas
establecidas en el material para ser reemplazadas por pautas antiguas, establecer nuevos hbitos de efectividad,
felicidad y de nuestras relaciones basadas en confianza.
Esto no ser un proceso rpido pero hay que estar claro que se experimentaran beneficios y se obtendrn
resultados inmediatos que le resultarn alentadores.
"Somos lo que hacemos cada da. De modo que la excelencia no es un acto, sino un hbito". Aristteles

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