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NDICE
1. Introduo ........................................................................................................... 2
2. Captulo I Freud e a Psicanlise ....................................................................... 3

3. Captulo II Alfred Adler e Psicoterapia


Individual .......................................... 4
4. Captulo III Viktor E. Frankl e a Logoterapia .................................................. 4
5. Captulo IV- Carl Rogers e a Psicoterapia Centrada no Cliente .......................... 5
6. Captulo V Abraham Maslow e a Psicologia da Auto-Atualizao .................. 5
7. Captulo VI - Harry S. Sullivan e a Teoria da Personalidade Interpessoal .......... 6
8. Captulo VII - Perls e a
Gestalterapia ................................................................... 6
9. Captulo VIII - Erich Fromm e Karem
Horney .................................................... 7
10. Captulo IX B. F. Skinner e o Behaviorismo
Radical .................................... 7
11. Captulo X- Finalmente, Quem Est Com a
Razo? ...........................................8
12. Captulo XI Neuroses e suas Causas Uma Viso
Crist .............................. 8
13. Captulo XII O Comportamento humano sob Condies de
Tenso............... 9

14. Captulo XIII Psicoterapia Centrada na


Bblia ................................................ 9
15. Concluso ..........................................................................................................
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INTRODUO
Existem vrias abordagens psicoterpicas. A proposta do Dr. Remo Cardoso
Machado, um psiquiatra cristo, apresentar um mtodo desenvolvido e aplicado por ele,
em sua clnica, cuja base est na Bblia, por isso que seu mtodo denominado
Psicoterapia Centrada na Bblia.
Primeiramente, ele apresenta as teorias, os conceitos de personalidade e as prticas
de psicoterapia de vrios Psiquiatras, Psiclogos e Terapeutas de renome e, que em muitos
casos, so mestres de vrios ramos da psicoterapia.
Posteriormente, ele apresentada a sua teoria, que simples, porm como em toda a
rea da psicologia, deve ser apenas utilizada por profissionais capacitados para tal
especializao.

Este trabalho visa, portanto, de uma forma resumida, apresentar o


trabalho do Dr. Remo, intitulado Psicoterapia Centrada na Bblia,
editado pela JUERP e de tiragem esgotada. PSICOTERAPIA CENTRADA NA
BBLIA
CAPTULO I FREUD E A PSICANLISE
O captulo I aborda a Psicanlise de Sigmund Freud, a qual tem sido grande
influenciadora do estudo da personalidade humana. Segundo Freud, qualquer ao,
sentimento ou pensamento humano est ligado a um objetivo determinado, seja ele de
origem consciente ou no, isto o que chamava determinismo psquico. Freud acreditava
que algumas atitudes humanas eram frutos de uma motivao inconscientes, assim sendo,
ele tinham o interesse de estudar o inconsciente para torn-lo consciente. Freud acreditava
em trs nveis de conscincia: a)conscincia; b) pr-conscincia; c) inconscincia.
Freud acreditava que a mente humana estava dividida em trs entidades, as quais
eram responsveis por controlar todo o comportamento humano. So essas entidades: o Id,
que sempre est em busca do prazer, para satisfao de seus desejos, o Ego, que o ponto
de equilbrio entre o Superego e o Id e, por fim, o Superego, que procura seguir os cdigos
morais impostos pelo mundo.
A teoria freudiana continua que a personalidade humana determinada nos cinco
primeiros anos de vida, mediante a vivncia e mudanas de fases. Estas fases so
conhecidas como: a) oral, onde a rea de prazer se encontra na boca, por isso que
crianas levam objetos a boca; b) anal, onde a criana comea a controlar as funes
excretivas. Freud dizia que esta fase a primeira vez que a criana comea a controlar os
seus estmulos, para receber ou atrasar a gratificao; c) flica, onde a criana encontra a
satisfao na manipulao de seus rgos genitais (masturbao); d) genital, ocorre na
puberdade quando as funes sexuais retornam, mas ao contrrio das outras fases, nesta o
indivduo no se satisfar sozinho. nesta fase que se buscar uma companhia. Dura o
resto da fase adulta.
A Psicoterapia Psicanaltica resume-se em liberar os impulsos inconscientes
reprimidos, que so mantidos neste estado pelo Superego, por no serem socialmente
aceitos; fazer com que sejam aceitos e permitir a conscincia deste no Ego. Para Freud a
aceitao consciente deste impulso pelo paciente resultaria no ajustamento do indviduo.
A viso de Freud, segundo o Dr. Remo Machado, inconsistente, por trabalhar
com os processos inconscientes da mente. A Psicanlise Freudiana no clara. E como ela
trabalha com hipteses, o leque de possibilidades de concluses torna-se muito grande,

existindo a possibilidade de no se alcanar o resultado desejado, nem pelo mdico e nem


pelo paciente.

CAPTULO II ALFRED ADLER E PSICOTERAPIA INDIVIDUAL


O captulo II apresenta a viso de Adleriana. Segundo Alfred Adler, a estrutura do
comportamento humano est baseado no sentimento de inferioridade, no desejo de livrar-se
deste sentimento (luta pela superioridade) e o desejo do desenvolvimento social. Ele se
difere de Freud, ao afirmar que a perfeio (a ao de torna-se superior), e no o prazer,
era o objetivo da vida.
Os problemas psicolgicos acontecem quando esta estrutura no se desenvolve
livremente. Por exemplo, quando os pais so superprotetores ou rejeitam o filho. Desta
forma, a criana no consegui se livrar das fraquezas (inferioridade), se tornando um
adulto problemtico.
Mas Adler, assim com Freud, no d algumas definies de suas idias. Ele afirma
que o estilo de vida pode ser construtivo e destrutivo para a criana, mas no define um
estilo apropriado. Assim como, ele o no define como se constitui o interesse social.
Entretanto, os resultado da Psicoterapia Adleriana trazem resultados mais rpido do que a
Freudiana, sendo assim, ao meu ver, um mtodo mais prtico.

CAPTULO III - VIKTOR E. FRANKL E A LOGOTERAPIA


A Logoterapia foi desenvolvida por Viktor Frankl, um ex-discpulo de Freud e de
Adler. Segundo ele, a Logoterapia se baseia na busca do homem pelo sentido da vida, o
qual uma misso que cada pessoa tem.
Essa teoria de Frankl foi trabalhada e mais detalhada durante o perodo que esteve
em Campos de Concentrao Nazista. Onde ele pode observar que os prisioneiros que
tinham alguma tarefa inacabada, portanto um sentido para viver, lutavam para sobreviver,
enquanto os que no tinha nenhum tipo de esperana suicidavam-se. A falta do Sentido da
Vida, ensinado por Frankl, o motivo dos muitos problemas psicolgicos e neuroses que
atacam o mundo moderno. De acordo com este pensamento, a falta do cumprimento da
misso pessoal, pode trazer conseqncias ao Universo, que fica incompleto.
Segundo a logoterapia, em meio uma situao de extrema angstia surge uma f,
que capacita esta pessoa a vencer tal situao. Esta f no a f nos moldes cristos, mas
uma espcie de energia, como uma descarga eltrica.
O Dr. Remo afirma que a Logoterapia de Frankl no acredita num significado
Objetivo, mas incentiva ao paciente a agarra-se em alguma coisas pelo qual ele possa
desenvolver a sua vida. Desta forma, ele avalia a Logoterapia como uma idia oposta ao
pensamento cristo, que possui como sentido da vida algo concreto.
CAPTULO IV- CARL ROGERS E A PSICOTERAPIA CENTRADA NO CLIENTE

O captulo IV mostra o pensamento do psiclogo americano Carl Rogers. Ele, ao


contrrio dos psicoterapeutas j citados, no sofreu nenhuma influncia freudiana, a no
ser de Otto Rank, dissidente de Freud.
Segundo Rogers, a maior fora orientadora da relao teraputica o cliente.
Desta idia, Rogers afirma que todo o ser humano possui dentro de si a potencialidade de
fluir todas as suas capacidades, a qual pode ser atrapalhada por influncias exteriores,
tais como os pais e os educadores. Este o segundo princpio bsico de sua Teoria.
Roger defende o conceito de self, que tudo aquilo que o indivduo pensa de si e o
de self ideal, que aquilo que o indivduo deseja ser, sendo que, normalmente, o self
igual s experincias do indivduo. Quando isso no acontece, o desencontro do self e do
organismo, resulta em angstia e ansiedade, quando isto acontece em relao ao self e self
ideal o resultado desajustamento e insatisfao.
Da, temos os conceitos de Estima e de Auto-estima, que so, respectivamente, a
considerao que algum tem de uma determinada pessoa e a considerao que algum
tem de si mesmo.
A Terapia Rogeriana trabalha de forma a levar o paciente a ter um encontro consigo
mesmo. O terapeuta procura ouvir o cliente, sem contudo interpret-lo nem positiva e nem
negativamente.
Vejo-me meio desconfiado com esta teoria. Tenho para mim, que esta teoria leva o
cliente a pensar que possui o controle da situao. Podendo, ter como um efeito colateral a
criao de um ser egosta. A expresso self, no ingls, um pronome relativo que transmite
a idia de eu mesmo, e d origem a palavra selfish, que quer dizer egosta. Portanto, penso
que mal administrada essa terapia pode no ter um resultado satisfatrio.
CAPTULO V - ABRAHAM MASLOW E A PSICOLOGIA DA AUTO-ATUALIZAO
O captulo V descreve a teoria de Abraham Maslow, conhecida como autoatualizao, a qual define o ser humano como um ser desejante de satisfazer as sua
necessidades. Segundo ele, existe uma hierarquia de necessidades, que de ser satisfeita
para que o indivduo auto-atualize-se, que o desejo de superar todos os nossos
potenciais prprios e caractersticos, como por exemplo: ser um bom pai. As necessidade
so as seguintes: a) fisiolgicas, onde entra o sono, a fome e a sede; b) necessidade de
segurana; c) necessidade de pertencer e ser amado por um grupo; d) necessidade de ter
uma boa estima por parte do grupo.
A psicoterapia desenvolvida por Maslow faz com que o paciente simplesmente
realize as suas necessidade. E onde terapeuta ir preparar este mesmo paciente para
futuras relaes saudveis.
A crtica feita pelo Dr. Remo Machado sobre a Auto-atualizao de Maslow, em
partes semelhante a crtica a Psicanlise de Freud, quando no existe uma definio da
quantidade de gratificao que satisfaz o indivduo, sendo isso fator de dificuldade para a
aplicao desta terapia.
CAPTULO VI HARRY S. SULLIVAN E A TEORIA DA PERSONALIDADE
INTERPESSOAL
O captulo VI descreve a Teoria da Personalidade Interpessoal de Harry A. Sullivan,
a qual afirma que a personalidade humana formada por relaes com outras pessoas,
sendo o homem, portanto, fruto da sociedade, na qual ele est inserido, sendo, os padres
inadequados de vida, o gerador das neuroses.

Os dois conceito de Sullivam, sobre a Personalidade humana, so: a) dinamismo,


que o comportamento que pode ser transformado pelo meio, b) personificao, que so
os sentimento que temos em relao a ns mesmo e outras pessoas
Mas Sullivan no explica de que modo a sociedade interfere e molda a
personalidade de cada indivduo. Assim sendo, existem outros questionamentos, criados
em cima deste ltimo que no possuem respostas dentro da teoria de Sullivan.
CAPTULO VII - PERLS E A GESTALTERAPIA
O captulo VII aborda a Gestalterapia desenvolvida por Frederick S. Perls, a qual
afirma que o homem um ser holstico, sendo este o primeiro conceito desta teoria, e,
portanto, deve ser tratado como um todo. Outra diferena da Gestalterapia, que a sua
teoria encontra-se na prpria aplicao da psicoterapia e no em conceitos de formao da
personalidade.
Os outros conceitos so: a) o aqui e agora, que afirma que a ateno no presente
fruto de um bom desenvolvimento psicolgico; b) como sobre o porque, para entender
como a pessoa age; c) conscientizao, onde o paciente tem que visualizar o seu prprio
potencial.
questionado pelo autor o pressuposto que o paciente passa ter uma liberdade sem
nenhum tipo de restrio social, para que o paciente assuma um tipo de responsabilidade, o
qu, segundo ele, de difcil assimilao para um cristo.
CAPTULO VIII - ERICH FROMM E KAREM HORNEY
No captulo VIII vemos duas teorias de duas pessoas diferentes, Erich Fromm e
Karem Horney.
A teoria de Erich Fromm dizia que a solido, gerada pela quebra dos laos
familiares, cria, no indivduo, uma problema que tenta ser resolvido de duas formas: ou ele
busca, simplesmente, a companhia de outros ou se submete a outra pessoa.
Segundo Fromm o indivduo tem a necessidade de relacionar de com outras pessoas
e de ser criativo, de se sentir seguro e de identificar-se com a sociedade, para alcanar esta
essa segurana.
A teoria de Karen Horney rompe com psicanlise ortodoxa, que segundo ela, foi
limitada por Freud. Ela afirma que, todo indivduo, cria estratgias para defender-se e
vencer qualquer tipo de ansiedade. Estas defesas so as necessidade neurticas, que so
segundo ela, insaciveis. Entretanto, os neurticos vivem essa insaciabilidade de um modo
bastante intenso. Horney dizia que as neuroses poderiam ser evitadas, se em um lar
houvesse amor, segurana, respeito e tolerncia.
CAPTULO IX B. F. SKINNER E O BEHAVIORISMO RADICAL
Este captulo aborda a teoria behaviorista de B. F. Skinner, o qual define a
personalidade como um conjunto de atitudes e comportamentos do indivduo, que podem
ser condicionados mediantes algum tipo de gratificao, a qual chamada, por ele, de
reforo, o qual pode ser negativo ou positivo.
Portanto, Skinner rejeitou os conceitos de liberdade, dignidade e criatividade,
porque sendo o homem um ser controlado, era impossvel existir tais conceitos. Skinner
afirmou que o crescimento psicolgico diminuir os problemas gerados pelo meio e
aumentar as gratificaes do mesmo. E que este crescimento possui como obstculos as
punies, que condenam o comportamento, mas no ensina um comportamento melhor e a
ignorncia, que o desconhecimento das causas do comportamento.

Quando ele afirmou que a diferena de um rato para o homem apenas a


capacidade de falar, eu vi isso como um insulto a dignidade humana, a qual ele tambm
afirmou que no existe. Por isso e pela concluso do Dr. Remo, prefiro simplesmente
rejeitar tal teoria.
CAPTULO X- FINALMENTE, QUEM EST COM A RAZO?
Segundo o Dr. Remo Machado, todos os conceitos apresentados devem passar pelo
crivo das Escrituras e se eles contradizerem as Escrituras, devem ser rejeitados.
Segundo ele, Deus, na criao do universo, inseriu nos coraes de todos os
homens a sua lei, que uma vez quebrada, podem acarretar um desconforto para este
indivduo. E, que esta lei, no repressora, mas libertadora e ela apenas visa bom
desenvolvimento do homem. Portanto, apenas obedecendo a lei de Deus, o homem pode
ser feliz.
CAPTULO XI NEUROSES E SUAS CAUSAS UMA VISO CRIST
O Dr. Remo encara toda neurose como uma desarmonia em relao as leis de Deus,
que inatas no homem. Em sua proposta de tratamento, ele vai trabalhar com trs tipos de
pessoas, os que crem na bblia, os que duvidam e os que no crem na Bblia, sendo que
haver uma abordagem diferente para cada caso. Da mesma forma, que para cada um
desses tipos de pessoas, existe um tipo de vida.
O maior problema dos crentes falta de f em Deus, em algumas situaes
extremas de dificuldade. Ento existe a necessidade de que o indivduo, crente ou no,
perceba, que os ensinamentos da Palavra de Deus, o melhor para sua vida.
Segundo ele, uma famlia bem ajustada podem proporcionar esta percepo e
aprendizado, ao indivduo quando criana, tornando-o um adulto ajustado, entretanto uma
famlia desajustada, alm de criar filhos problemticos, trazem problemas as boas famlias.
Deste modo o amor, o exemplo e a correo devem ser instrumentos para uma boa
educao, assim como um ensino com valores e conceitos firmados nas Escrituras, deve
ser o anseio de toda famlia crist.
CAPTULO XII O COMPORTAMENTO HUMANO SOB CONDIES DE TENSO
De acordo com o Dr. Remo, a frustrao, conflitos internos e a ansiedade so as
causas primrias de uma srie de neuroses, que podem, at mesmo, trazer ao indivduo
algum tipo de doena orgnica, conhecidas como doenas psicossomticas. A frustrao
pode surgir na infncia , atravs de atitudes reprovveis dos pais.
Segundo ele, a falta de conhecimento do dom espiritual, dado por Deus e o fracasso
matrimonial, em um casamento misto, a causa de frustrao e problemas para muitos
crentes. Isto ocorre porque o mundo tem infiltrado os seus conceitos em nossas igrejas.

CAPTULO XIII PSICOTERAPIA CENTRADA NA BBLIA


Neste captulo, o Autor, Dr. Remo Machado, recapitula alguns conceitos citados
anteriormente. Em todos os casos o primeiro passo estabelecer uma relao de confiana
com o paciente. Depois estabelecer em qual dos grupos de pessoas, o paciente, est
inserido.
Se ele cr na Bblia, o tratamento consiste em conhecer os ensinamento, em
desarmonia com a palavra de Deus, e corrigi-los. No caso, de que tem dvida, deve-se

levar esta pessoa ao esclarecimento da dvida, para ento aplicar o mesmo mtodo
utilizado no caso anterior.
Porm o paciente que no cr na Bblia, o mtodo consiste apenas no descobrir os
ensinamentos problemticos e substitu-los, por ensinamentos bblicos, sem a necessidade
de citar a fonte dos novos ensinamentos.

Por isso, para finalizar o seu trabalho, ele afirma, que o Psicoterapeuta cristo deve
entregar a sua vida ao servio de Deus e encarar a sua profisso como tal. Ter uma vida
orao, e dependendo do caso orar, at mesmo, com os pacientes, em seus momentos de
dificuldades. CONCLUSO
Apesar de existir uma organizao dos pensamentos nos primeiros dez captulos,
quando ele descreve as vrias escola de psicoterapia, nos ltimos captulos parece no
existir esta organizao o que dificultou, um pouco, a compreenso dos ltimos captulos.
Alguns conceitos apresentados pelo autor, dentro de uma viso reformada, no so
aceitos, por exemplo quando ele fala que todos os homens trazem a leis de Deus, inatas,
em seus coraes; quando que na viso reformada, o homem traz dentro de si o pecado e a
ira de Deus, como diz Rm 3:10-18: no h justo nem sequer um, e a idia do crente
carnal. Da se conclui que se o afastamento da lei de Deus, que chamado de pecado, a
causa de problemas psicolgicos, o problema nasce conosco e no o contrrio como afirma
o Autor. Portanto o pressuposto do Dr. Remo, dentro de um contexto reformado, est
errado.
Apesar desta nica crtica, este trabalho do Dr. Remo Machado nos leva a pensar na
situao psicolgica, que se encontram as nossas Igreja. E o que tem sido feito para
reverter a ao perturbadora do mundo na Igreja, que tem sofrido tanto, com ataques que
tm gerado muitas incertezas, nos coraes dos crentes e tornando-os, nas palavras do
Autor, psicologicamente desorganizados.
, portanto, necessrio que saibamos, como futuros pastores, ajudar o povo de Deus
a renovar as suas mentes. Tratando-os emocional e espiritualmente, talvez at com o
auxlio de uma Psicoterapia Centrada na Bblia, sob uma perspectiva reformada, que
encare o homem como o que ele realmente, um eterno dependente da graa de Deus, para
que eles experimentem qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.